| 1. Tama ba ang mga sumusunod na pahayag? A. May baligtad na ugnayan ang presyo at quantity demanded. B. Ang mga kadahilanan ng demand na hindi presyo ay ang bilang mga mamimili, ang bilang ng kanilang mga kita, teknolohiya ng produksyon, mga buwis at mga subsidyo. Si A lang ang tama. 2. Pagpapatupad ng patakaran sa badyet, estado 1 A.nagbibigay ng financing para sa mga pampublikong kalakal B. nagsasagawa ng pag-agaw ng bahagi ng kita ng mga entidad ng negosyo B. nililimitahan ang iyong personal na kita mga indibidwal G. nagpapatibay ng mga batas at iba pang mga kontribusyon sa regulasyon upang labanan ang mga monopolyo 3. Ang pagiging kasapi sa isang pamayanang Budista ay tumutukoy sa pag-aari ng isang tao sa komunidad A.demograpiko B.propesyonal B.etniko G. kumpisal 4. pangunahing nauugnay ang problema ng rasyonal na pagpili sa ekonomiya A. ang batas ng supply at demand B.pagbaba ng ekonomiya sa produksyon B.limitadong yaman ng ekonomiya G.na may antas na hindi pantay pag-unlad ng ekonomiya 5. Lipunan sa malawak na kahulugan ng salita ay nangangahulugang A. isang tiyak na yugto ng kasaysayan ng tao B. pagkakaisa ng mga tao upang maisakatuparan ang mga interes B.mga anyo ng pagkakaisa ng mga tao at mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan D. bahagi ng materyal na mundo - ang likas na tirahan ng mga tao 6. Bago magsimula ang panahon ng beach, ang bilang ng mga nagbebenta ng mga produkto ng pagbaba ng timbang ay tumataas nang husto. Ito ang resulta A.regulasyon ng pamahalaan B. sabwatan sa presyo ng mga prodyuser B. demand ng customer G.kumpetisyon ipamahagi ang mga sumusunod na halimbawa ng paggamit ng konseptong "lipunan" sa makitid at malawak na kahulugan, ayon sa pagkakabanggit, isulat ang mga ito sa mga hanay alinman sa "sa makitid na kahulugan" o "sa malawak"
! lipunan ng pag-aalaga ng pukyutan
2 Bahagi ng materyal na mundo
3 burges na lipunan
4 Ang buong populasyon ng Earth
5 Siyentipikong lipunan
6 Kasaysayan ng tao
7Mga lipunang Ruso
8form at paraan ng magkasanib na buhay ng mga tao
9 sinaunang lipunang Griyego 1. Saang parirala ginagamit ang salitang “lipunan” sa malawak na kahulugan? 1) Ang pinagsamang kumpanya ng stock ay isinasagawa taunang Pagpupulong mga shareholder.
2) Ang Society of Book Lovers ay nag-organisa ng isang charity auction.
3) Pinagsasama ng lipunan ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng sangkatauhan.
4) Nagprotesta ang komunidad ng lungsod laban sa pagtatayo ng expressway
mga lansangan.
2. Nalaman ni Vera na sinabi ni Nadezhda sa kanyang mga kaklase ang kanyang sikreto. Hindi niya nalaman ang mga dahilan para sa pagkilos na ito, ngunit tumigil lamang sa pagsasalita
may pag-asa. Ano ang pinakamahusay na paraan upang harapin ang interpersonal conflict?
inilalarawan ang halimbawang ito?
1) pamamagitan
2) pangangalaga
3) arbitrasyon
4) kooperasyon
3. Sa isang espesyal na kaganapan, nalikom ang mga pondo para sa ampunan.
Ang pagkakaugnay kung aling mga saklaw ng buhay panlipunan ang pangunahing inilalarawan ng
Itong katotohanan?
1) panlipunan at pang-ekonomiya
2) pampulitika at espirituwal
3) pang-ekonomiya at pampulitika
4) espirituwal at pang-ekonomiya 4. Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa mga suliraning pandaigdig Oh?
A. Ang mga suliraning pandaigdig ay bunga ng ekonomiya
aktibidad ng sangkatauhan.
B. Ang paglutas ng mga pandaigdigang problema ay nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap mula sa lahat
sangkatauhan.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
5. May layuning gawain ng tao upang makakuha ng bagong kaalaman at
kasanayan ay tinatawag
1) sining
2) edukasyon
3) pagkamalikhain
4) moralidad
6.Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa pagiging makabayan?
A. Ang pagiging makabayan ay nagsasaad ng pagmamahal at paggalang sa mga makasaysayang tradisyon
ng iyong bansa.
B. Ang pagiging makabayan ay nagpapahiwatig ng mabuting kaalaman pambansang kasaysayan At
kultura.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
7. Kabilang sa mga salik (mga mapagkukunan) ng produksyon ang (mga)
1) tubo
2) pangangailangan
3) paggawa
4) mga buwis
8.Isang tiyak na halaga ng pera na inutang ng mga mamamayan at negosyo
upang bayaran ang estado ay tinatawag
1) buwis
2) porsyento
3) mga gastos
4) mga dibidendo 9. Sa panahon ng mga benta bago ang Bagong Taon sa iba't ibang lungsod sa mundo, ang mga mamimili
aktibong bumili ng mga damit at sapatos sa may diskwentong presyo. Mga mamimili
madalas pumupunta sa mga pintuan ng mga tindahan bago magbukas, pumila
sa mahabang linya. Anong pang-ekonomiyang kababalaghan ang ipinakita dito
katotohanan?
1) kooperasyon
2) implasyon
3) alok
4) demand
10. Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa pera?
A. Ang pera ay isang sukatan ng halaga ng mga produkto at serbisyong ginawa.
B.B modernong mundo ang tanging paraan ng pagbabayad ay
paggamit ng cash.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
11. Inaasahang pag-uugali ng isang indibidwal na may kaugnayan sa kanyang posisyon sa lipunan at
tipikal para sa isang partikular na pangkat ng lipunan ay tinatawag
1) katayuan sa lipunan
2) panlipunang kadaliang kumilos
3) panlipunang prestihiyo
4) panlipunang papel
12. May magandang tradisyon sa pamilya ni S.: tuwing Linggo ang mga magulang at kanilang
bumibisita ang mga bata sa isang museo o teatro. Anong papel ng pamilya ang inilalarawan nito?
halimbawa?
1) pinagsamang housekeeping
2) pamamahagi ng mga tungkulin sa bahay
3) pagtiyak ng materyal na yaman
4) espirituwal na pag-unlad ng mga bata 13. Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa mga pangkat panlipunan Oh?
A. Ang bawat indibidwal ay maaaring kabilang sa ilang pangkat ng lipunan.
B. Sa malalaking grupong panlipunan, posible ang personal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lahat
mga miyembro.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Kahulugan ng lipunan
Ang lipunan ay isang polysemantic na konsepto na ginamit upang tukuyin ang parehong mga sistemang panlipunan iba't ibang antas, at mga asosasyon ng mga taong may iisang pinanggalingan, posisyon, interes at layunin, kabilang ang mga joint-stock na kumpanya at iba pang pang-ekonomiyang organisasyon.
Sa pinakamalawak na kahulugan, ang "lipunan" ay nangangahulugang isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, isang hanay ng mga makasaysayang itinatag na anyo magkasanib na aktibidad ng mga tao.
Sa isang mas makitid na kahulugan, ang lipunan ay isang kumplikadong sistemang panlipunan, isang integral na pormasyon, ang pangunahing elemento kung saan ay ang mga tao na may kanilang mga koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon; o bilang isang makasaysayang yugto, isang tiyak na anyo ng panlipunang pag-unlad (primitive na lipunan, pyudal na lipunan, kapitalistang lipunan); o bilang isang partikular na lipunan sa loob ng isang bansa (Pranses na lipunan, Russian lipunan, Hapon lipunan, atbp.).
Ang lipunan ay maaari ding mangahulugan ng isang bilog ng mga tao na nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkakaisa ng uri (halimbawa, isang marangal na lipunan, isang lipunang mangangalakal, isang lipunang magsasaka) o ilang mga interes (isang lipunang mamimili, isang lipunan ng kawanggawa, isang lipunang pampalakasan, isang lipunang teatro, atbp.). Kasama rin dito ang mga komersyal na organisasyon na nagtatakda ng kanilang mga sarili sa pangkalahatang layunin sa larangan ng ekonomiya at aktibidad ng entrepreneurial.
Sa malawak sosyolohikal na kahulugan ang lipunan ay isang pamayanan sa daigdig, o isang sistema ng daigdig, na nangangahulugang lahat ng sangkatauhan sa kabuuan. Ang pamayanan ng daigdig ay nauunawaan bilang isang tiyak na planetaryong sistemang panlipunan na pinag-iisa ang buong populasyon ng Daigdig, may mga supranational na namamahala na mga katawan, at mga patakaran ng pampulitika, pang-ekonomiya at kultural na pakikipag-ugnayan na pangkalahatan para sa lahat ng mga bansa. Sa ganitong lipunan, hindi intranational, kundi internasyonal na relasyon ang kumikilos.
Lipunan sa isang makitid sosyolohikal na kahulugan nagsasaad ng isang koleksyon ng mga taong nabubuhay sa kasaysayan matagal na panahon sa parehong teritoryo, lumilikha ng kanilang sariling kultura at sistemang pampulitika ng pamahalaan.
Ang lipunan sa ikatlong kahulugan - bilang isang komunidad, unyon o asosasyon (halimbawa, ang Kapisanan ng mga Mahilig sa Pagbasa) - sa mahigpit na kahulugan ay hindi isang kategoryang sosyolohikal, dahil ang isa sa mga mahalagang katangian ng lipunan sa sosyolohikal na kahulugan ay nilabag: hindi bahagi ng isang mas pangkalahatang sistema.
Iba pang mga kahulugan ng lipunan: 1) ang populasyon ng isang bansa, ang mga mamamayan nito, na isinasaalang-alang kasabay ng kanilang kasaysayan, interes, pangangailangan, hangarin, paniniwala, pag-uugali, sikolohiya; 2) asosasyon ng mga mamamayan, mga negosyo para sa pagpapatupad ng karaniwan aktibidad sa ekonomiya(pang-ekonomiyang lipunan); 3) samahan ng mga mamamayan batay sa mga interes; isang pampublikong organisasyon na nilikha upang tulungan ang isang tao.
Ang lipunan ay ang pinakamalaking grupo kung saan nakatira ang mga tao, o ang pinakamalaking grupo sa isang partikular na teritoryo. Patuloy na namumuhay nang sama-sama at nakikipag-ugnayan, ang mga tao ay lumilikha ng isang kumplikadong magkakaugnay na sistema ng mga ugnayang panlipunan, matatag sa kasaysayan, muling ginawa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga anyo nito ay nagiging kristal. mga institusyong panlipunan.
Ang konsepto ng "lipunan," na tumutukoy sa layunin ng sosyolohiya, tulad ng maraming iba pang mga salita na ginamit sa disiplinang ito, ay nagmula sa pang-araw-araw na pananalita, kung saan hindi ito nagkaroon ng malinaw na kahulugan. Kaya, halimbawa, ang "lipunan" ay maaaring mangahulugan ng isang espesyal na komunidad ng club (tulad ng Hunter Society), isang grupo ng mga tao na may prestihiyo at mga pribilehiyo (halimbawa, " mataas na lipunan"sekular na lipunan"), isang abstract na hanay ng mga tao (sa ganitong mga kaso sinasabi nila na siya ay nabibigatan ng kawalan ng lipunan).
Dapat ding tandaan na ang konsepto ng "lipunan" ay bahagyang tumutugma sa mga konsepto ng "kultura" (ginamit ng mga antropologo) at "estado ng bansa" (ginamit ng mga siyentipikong pulitikal). Gayunpaman, ang "kultura" ay hindi nangangahulugang tinukoy ng mga hangganan ng teritoryo o kalayaan sa politika. Halimbawa, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa "kulturang Hudyo" kahit na isang maliit na bahagi lamang ng mga Hudyo ang nakatira ika Estado ng Israel. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang isang karaniwang pananaw sa mundo ng relihiyon at isang espesyal na paraan ng pamumuhay. Ang mga antropologo ay nagsasalita, halimbawa, ng kulturang Melanesia, bagama't ang mga mamamayan ng Melanesia, na nakakalat sa mga isla ng Pasipiko, ay hindi nagkakaisa sa isang lipunang independyente sa pulitika.
Isinasaalang-alang ng sosyologo ang pagkakaiba-iba ng mga karaniwang kahulugan ng pagsasalita ng terminong "lipunan", ngunit sinusubukang gamitin ito sa isang mas tumpak na kahulugan, bagaman, siyempre, may mga pagkakaiba sa paggamit nito sa loob mismo ng sosyolohiya. Sa partikular, para sa mga sosyologo na sumusunod sa isang makatao na pananaw, ang "lipunan" ay nangangahulugang isang malawak na kumplikado ng mga relasyon ng tao, na nauunawaan bilang isang autonomous na kabuuan, o, sa mas teknikal na mga termino, isang sistema ng mga pakikipag-ugnayan. Ang salitang "malawak" sa kontekstong ito ay mahirap tukuyin. Maaaring pag-usapan ng isang sosyologo ang tungkol sa isang "lipunan" na kinabibilangan ng milyun-milyong tao (sabihin, "lipunan ng Tsino"), o maaari niyang gamitin ang terminong ito upang italaga ang isang mas maliit na populasyon ("ang lipunan ng mga sophomores sa isang partikular na institusyon"). Dalawang taong nag-uusap sa isang sulok ay malamang na hindi bumubuo ng "lipunan," ngunit tatlo ang
itinapon sa disyerto na isla tiyak na magiging gayon. Samakatuwid, ang kahulugan ng konseptong "lipunan" ay hindi maaaring hatulan lamang sa pamamagitan ng quantitative criteria.
Sa dayuhan at lokal na panitikan ang isang tao ay makakahanap ng isang malaking bilang ng mga kahulugan ng lipunan. Sa isang kaso ito ay nauunawaan bilang isang malaking grupo ng mga tao na nabuo pangkalahatang kultura, sa isa pa - bilang isang kumplikadong sistemang panlipunan kasama ng mga taong naninirahan dito, sa pangatlo - bilang isang socio-political association na nauugnay sa isang tiyak na teritoryo, atbp. Sa partikular, naunawaan ni R. Mills ang lipunan bilang isang pagsasaayos ng mga institusyon na, sa kanilang nililimitahan ng paggana ang kalayaan ng mga tao sa pagkilos. Naniniwala si I. Wallerstein na ang pagtatangka ng mga sosyologo na ayusin ang marami, kadalasang magkasalungat at nakakalito na mga kahulugan ng lipunan sa huli ay hindi humantong sa kung saan:
“Walang konsepto ang higit na komprehensibo sa modernong agham panlipunan kaysa sa lipunan, at walang konsepto ang ginagamit nang mas awtomatiko at walang pag-iisip kaysa sa lipunan, sa kabila ng hindi mabilang na mga pahina na nakatuon sa kahulugan nito. Ang mga kahulugan ng textbook ay umiikot sa tanong na: "Ano ang lipunan?", habang ang mga argumento na ginawa natin tungkol sa pagkakaisa ng historikal at agham panlipunan ay pinipilit tayong magtanong ng isa pang tanong: "Kailan at nasaan ang lipunan?"
Ang "mga lipunan" ay tiyak. Bukod dito, ang lipunan ay isang termino na maaari nating talikuran dahil sa kalabuan ng konsepto nito sa kasaysayan at samakatuwid ay hindi maikakaila at mapanlinlang na magkasalungat na mga kahulugan. Ang lipunan ay isang termino na ang kasalukuyang gamit sa kasaysayan at ang mga agham panlipunan ay kontemporaryo sa institusyonalisasyon ng agham panlipunan noong ika-19 na siglo. Ang lipunan ay kalahati ng isang magkasalungat na tandem, ang iba pang bahagi nito ay ang estado."
Sa agham ng Russia, dalawang diskarte sa pag-unawa kung ano ang lipunan ay nabuo: isang makitid na sosyolohikal at isang malawak na pilosopikal. Pareho silang tama sa kanilang sariling paraan, at bawat isa sa kanila ay nagbibigay ng bago para sa pag-unawa sa pinaka-kumplikadong hindi pangkaraniwang bagay na ito. Gayunpaman, dapat silang makilala, dahil ang iba't ibang mga diskarte sa lipunan ay nangangailangan ng iba't ibang mga pamamaraan para sa pagsusuri nito.
Ang lipunan ay dapat na maunawaan bilang ang makasaysayang resulta ng kusang o natural na pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, habang ika lilitaw ang estado bilang isang artipisyal na pampulitikang konstruksyon - isang institusyon o institusyong idinisenyo upang pamahalaan ang mga ugnayang ito. Ang isa pang konsepto, "bansa," ay isa ring artipisyal na konstruksyon ng teritoryo na nagsasaad ng mga hangganan ng soberanya ng isang estado. Isang bansa - isang bahagi ng mundo o isang teritoryo na may ilang mga hangganan at nagtatamasa ng soberanya ng estado. estado - organisasyong pampulitika ng bansa, na nagpapahiwatig tiyak na uri awtoridad (monarkiya, republika, pagkakaroon ng administrative apparatus (gobyerno). Lipunan - organisasyong panlipunan hindi lamang ng isang bansa, kundi pati na rin ng isang bansa, nasyonalidad, tribo. May panahon na walang malinaw na mga hangganan ng pulitika o estado na naghihiwalay sa isang bansa mula sa isa pa. Walang mga bansa sa karaniwang kahulugan ng salita noon; Nang matapos ang proseso ng resettlement ng mga tao, lumitaw ang mga lupaing limitado ng soberanya ng estado. Kaya, ang mga bansa ay resulta ng paghahati ng teritoryo ng mundo.
Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng tatlong phenomena - bansa, estado, lipunan. Ang kanilang mga hangganan ay hindi palaging nagtutugma. Halimbawa, walang nakarinig ng pariralang "lipunan ng Luxembourg", bagaman ang Luxembourg ay Ito isang estado, o bansa, sa Kanlurang Europa, na may lawak na 2.6 libong km2 at isang populasyon na 392 libong tao. Ngayon, lumitaw ang malinaw na problemadong kalikasan ng konsepto ng lipunan, na maiisip batay sa prinsipyo ng estado-teritoryal.
Umiral ang lipunan sa malayong panahon na walang mga bansa at estado. Samakatuwid, ang konsepto ng "lipunan" ay naaangkop sa anumang makasaysayang panahon, sa anumang grupo o asosasyon ng mga tao sa anumang laki. Ang lipunan ay ang pinakamalaking pangkat na naninirahan sa isang partikular na teritoryo. Ang mga palatandaan na ipinahayag ni E. Shils sa puro anyo ay naaangkop sa kanya. Ang lipunan ay isang asosasyon na nakakatugon sa mga sumusunod na pamantayan:
hindi ito bahagi ng anumang mas malaking sistema; ang mga kasal ay tinapos sa pagitan ng mga kinatawan ng asosasyong ito; ito ay pinupunan pangunahin ng mga anak ng mga taong iyon na kinikilala nang mga kinatawan nito; ang asosasyon ay may isang teritoryo na itinuturing nitong sarili sariling ugat; ito ay may sariling pangalan at sariling kasaysayan; mayroon itong sariling sistema ng kontrol; ang asosasyon ay umiiral nang mas mahaba kaysa sa karaniwang habang-buhay ng isang indibidwal; pinagkakaisa siya pangkalahatang sistema mga halaga (customs, tradisyon, norms, laws, rules, morals), na tinatawag na kultura.
Ang parehong mga modernong kapangyarihan, na may bilang na daan-daang milyong mamamayan, at mga sinaunang tribo, na matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang urban microdistrict, ay nakakatugon sa mga pamantayang ito. Parehong may magkakaugnay na sistema (kasal), kanilang sariling teritoryo, pangalan, kultura, kasaysayan, pamamahala, at higit sa lahat, hindi sila bahagi ng isa pang kabuuan. Ngunit maraming iba pang mga asosasyon ng tao ay hindi tumutugma sa kanila, sabihin, isang nayon o nayon, bagaman, sa unang tingin, mayroon silang lahat ng kinakailangang kondisyon para dito: isang magkakaugnay na sistema, teritoryo, kasaysayan, kultura, pangalan, pamamahala.
Kung susuriing mabuti ang mga palatandaan ng E. Shils, mapapansin natin na ang estado ay isa lamang sa mga palatandaan ng lipunan, lalo na ang sistema ng pamamahala. Ni hindi nauubos ng estado ang sistemang pampulitika. Ito ang pangunahing institusyon ng sistemang ito.
Sa kasaysayan, ang lipunan ay pangunahin, ang estado ay pangalawa. Ang lipunan ay hindi bababa sa 40 libong taong gulang, at ang estado ay 5-6 na libo lamang. Ang lipunan ay bumangon sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng tao, at pagkatapos ay lumilitaw ang estado na protektahan ang mga interes ng mga mamamayan na bumubuo sa mismong lipunang ito. Kaya, ang estado ay kumikilos bilang isang lingkod ng lipunan. Gayunpaman, kadalasan ang alipin ay nagiging isang panginoon, at ang mga mamamayan ay kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa kanya. Ang ugnayan sa pagitan ng lipunan at ng estado sa buong kasaysayan ay naging mahirap: pagkakasundo at tunggalian, ang pagnanais na sugpuin at magtatag ng pantay, mga relasyon sa pakikipagsosyo.
Ang konsepto ng lipunan ay tumatagal ng isang tiyak na kahulugan kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa "lipunan ng Russia", na may mga hangganan ng heograpiya, isang karaniwang sistema ng pambatasan at isang tiyak na pambansang pagkakaisa. Ang mga sosyologo ay nagtatalo ng humigit-kumulang sa direksyon na ito kapag lumikha sila ng isang hanay ng mga pagpapatakbo na kahulugan ng lipunan. Noong 1967, sinubukan ni R. Marsh na tukuyin ang mga kondisyon kung saan dapat ituring na isang lipunan ang isang asosasyong panlipunan:
permanenteng teritoryo - halimbawa, Espanya sa loob ng mga pambansang hangganan nito; muling pagdadagdag ng lipunan pangunahin sa pamamagitan ng panganganak, kahit na ang imigrasyon ay gumaganap din ng ilang papel dito; mataas na maunlad na kultura - ang mga modelong pangkultura ay maaaring sapat na magkakaibang upang matugunan ang lahat ng mga pangangailangan ng buhay panlipunan;
4) kalayaang pampulitika- ang lipunan ay hindi isang subsystem o bahagi ng ilang ibang sistema, samakatuwid ang mga kolonyal na lipunan tulad ng Belgian Congo bago sila nagkamit ng kalayaan ay hindi maituturing na ganoon.
Iminungkahi ng iba pang mga sosyolohista at siyentipikong pampulitika, na sina D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy at F. Sutton, T. Parsons, na ang pagtukoy sa katangian ng lipunan ay "kasapatan sa sarili." Ang pamantayang ito ay malapit sa "pagsasarili sa politika", ngunit dapat bigyang-kahulugan hindi lamang sa kahulugan ng agham pampulitika. Ang isang self-sufficient na lipunan ay isang lipunan na hindi lamang nakakakain sa sarili sa pamamagitan ng paggawa ng sapat na halaga ng mga kalakal at serbisyo nang hindi gumagamit ng panlabas na paghiram, na may kakayahang protektahan ang sarili mula sa panlabas at panloob na mga banta, ngunit may kakayahang lumikha ng buong kumplikado. ng kultura, mula sa mataas hanggang folk at popular, at nauugnay na imprastraktura, pati na rin ang matagumpay na pakikilahok sa panlipunang seguridad ng populasyon.
Ang konsepto ng komunidad ng mundo, na madalas na tinatawag na hindi isang komunidad, ngunit isang lipunan, ay nagpakilala ng mga bagong dimensyon sa pag-unawa sa lipunan. Sa radikal na anyo nito, ang thesis ng lipunang pandaigdig ay nagsasaad na sa kasalukuyan ay iisa lamang ang sistemang panlipunan - ang supranasyonal, ang mundo. Sa ganoong kaso, ang Germany, USA, Norway o Pakistan ay hindi mga lipunan.
Iminumungkahi ni N. Luhmann na gamitin ang konsepto ng "lipunan" upang isaalang-alang lamang ang lipunan ng mundo bilang ang tanging saradong sistema sa loob kung saan posible na masubaybayan ang lahat ng mga operasyon ng komunikasyon. Sa katunayan, ang mga daloy ng impormasyon, telebisyon, komunikasyon sa telepono, at Internet ay hindi alam ang mga pambansang hangganan. Pinag-iisa nila ang mga tao sa iisang lipunan. Sa kasong ito, ang mga pambansang lipunan ay nawawala sa background. Totoo, nananatili ang problema ng mahihirap at mayayamang bansa. Ang kahirapan ay umiiral at ito ay muling ginawa sa loob ng pambansang hangganan
Kaya, kung susundin mo ang prinsipyo ng teritoryo-estado, kakailanganin mong isaalang-alang ang higit sa 200 mga lipunang umiiral sa planeta. At kung tayo ay tapat sa paraan ng pakikipag-usap (ang impormasyon ay walang mga hangganan), kung gayon kinakailangan na kilalanin ang pagkakaroon ng isa at tanging lipunan sa Earth - ang mundo.
|
Agham panlipunan. Opsyon 1. 1. Sa pinakamalawak na kahulugan, ang lipunan ay... 1) ang buong materyal na mundo sa kabuuan. 2) bahagi ng materyal na mundo. 3) bansa, estado. 4) bahagi ng natural na heograpikal na kapaligiran. 2. Ang pagkakatulad ng tao at hayop ay mayroon sila...
Iba't ibang sensasyon 3) Makatuwirang pag-iisip.
Articulate speech 4) Mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng sarili.
3. Ang gawain ng tao na naglalayong lumikha ng materyal at espirituwal na mga benepisyo na kapaki-pakinabang sa lipunan ay tinatawag na...1) katalusan 2) paggawa 3) komunikasyon 4) pagtataya 4. Ang programmer ay nagtatrabaho sa bagong programa. Sa aktibidad na ito ang programa ay kumikilos... 1) Nangangahulugan 2) paksa 3) motibo 4) bagay 5. Ang isang personalidad, hindi katulad ng isang indibidwal, ay may... 1) makatuwirang pag-iisip 3) malinaw na pananalita 2) pandama na kaalaman 4) pagpayag na kumuha ng responsibilidad 6. Pangunahing pangangailangan ayon sa A. Ang klasipikasyon ni Maslow ay ang mga pangangailangan... 1) prestihiyoso 2) ideal 3) espirituwal 4) existential ^
7. Ang pagpapalawak ng ating pang-unawa sa mundo ay isang direktang resulta...
1) aktibidad sa paggawa 3) aktibidad na nagbibigay-malay 2) aktibidad sa paglalaro 4) mga aktibidad sa komunikasyon 8. Walang alinlangan, minsan at para sa lahat ang itinatag na kaalaman ay...
anumang siyentipikong konsepto 3) katutubong karunungan
relatibong katotohanan 4) ganap na katotohanan
9. Siyentipikong kaalaman, hindi katulad ng iba pang uri ng kaalaman...1) umaasa sa data ng obserbasyon 3) eksperimento na kinukumpirma ang mga konklusyon. 2) isinasaalang-alang ang naipon na karanasan 4) gumagamit ng mga konsepto at paghatol 10. Itinatanggi nila ang posibilidad na malaman ang katotohanan... 1) idealists 2) rationalists 3) agnostics 4) empiricists 11. Ang lahat ng uri ng pagbabagong aktibidad ng mga tao, pati na rin ang kanilang mga resulta ay tinatawag na... 1) agham 2) kultura 3) lipunan 4) moralidad 12. Ang isang kultura na ang mga gawa ay inilaan para sa isang makitid na bilog ng mga eksperto ay tinatawag na...
1) folk 2) mass 3) national 4) elite 13. Sa lunas komunikasyong masa, ang paglitaw nito ay nauugnay sa paglipat sa isang post-industrial na lipunan...
telebisyon 3) mga peryodiko
radyo 4) internet
14. Isa sa mga katangian ng estado ay
paghihiwalay ng mga kapangyarihan
pagkakaroon ng hukbo
pagsasagawa ng kabuuang kontrol sa isang tao
multi-party system
15. Partido Pampulitika ay isang organisasyon na:
nakikipaglaban para sa kapangyarihan
malulutas ang mga isyung pang-ekonomiya
pinagsasama-sama ang mga tao batay sa kanilang mga interes
kusang nabuo
16. Kasama sa mga tungkulin ng pamilya
organisasyon ng panlipunang produksyon
pagpapanatili ng katatagan ng ekonomiya
pagtatatag mga pamantayang panlipunan
pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon
17. Kabayaran para sa mga pagkalugi na dulot ng isang mamamayan bilang resulta mga ilegal na aksyon mga katawan ng estado o mga lokal na pamahalaan, ay isang uri ng legal na pananagutan na inilalapat sa batas
1) administratibo 3) sibil 2) kriminal 4) paggawa 18. Ang Pangulo ng Russia ang pinuno
Konstitusyonal na Hukuman 3) Security Council
Federal Assembly 4) estado ng Russia
19. Anong mga gastos ng mamimili ang opsyonal?1) pagbabayad para sa paglalakbay sa pampublikong sasakyan 3) pagbili ng mga gamot 2) pagbabayad mga kagamitan 4) seguro sa apartment 20.Ang pulong ng pamahalaan ay nakatuon sa pagtalakay karagdagang mga mapagkukunan mga kita ng estado at ang paghahanda ng badyet ng estado para sa susunod na taon. Ito ang tanawin aktibidad sa ekonomiya sa bukid 1) pagkonsumo 2) pagpapalitan 3) produksyon 4) pamamahagi ^
21. Basahin ang teksto sa ibaba, na ang bawat posisyon ay may bilang:
1) Ang tao, tulad ng mga hayop, ay mayroon sistema ng nerbiyos, ay nakakadama at nakakaunawa sa nakapaligid na katotohanan. 2) Ngunit hindi tulad ng mga hayop, ang mga tao ay may layunin na pag-iisip at nagagawang mapagtanto ang mga layunin ng kanilang mga aktibidad at mahulaan ang kanilang mga resulta. 3) Masasabi na salamat dito, ang tao ay umangat sa lahat ng mga buhay na organismo at nasakop ang kalikasan. 4) Ang lahat ng mga aksyon ng tao ay pinag-isipan at naglalayong higit na palakasin ang kanyang posisyon bilang "hari ng kalikasan." Tukuyin kung aling mga probisyon ang... A) Makatotohanang kalikasan b) Kalikasan ng pagtatasa ng paghatol ^
22. Hanapin sa listahan sa ibaba ang mga probisyon na nauugnay sa mga batayan ng sistema ng konstitusyonal ng Russian Federation, at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito
1) pagkilala sa mga karapatang pantao at kalayaan bilang pinakamataas na halaga 2) mga kondisyon at pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kontrata sa pagtatrabaho 3) ang supremacy ng Konstitusyon at mga pederal na batas Russian Federation sa buong teritoryo nito 4) mga pangyayari na hindi kasama ang kriminal na pananagutan 5) pagkakaiba-iba ng ideolohiya 23. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng partikular na pagpapahayag ng mga parusa at ang uri kung saan nauugnay ang mga ito: para sa bawat posisyon na ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.
^
24. Nasa ibaba ang isang bilang ng mga katangian, lahat ng mga ito, maliban sa isa, ay nauugnay sa konsepto ng "legal na pamantayan".
Itinatag ng estado, may nakasulat na anyo, isang hanay ng mga ideya tungkol sa mabuti, naglalaman mga regulasyon, ay karaniwang nagbubuklod, pinoprotektahan at ipinagtatanggol ng estado, isang regulator ng mga relasyong panlipunan. Answer keys test 1 (social studies)
tanong
|
sagot
|
puntos
|
1
|
2
|
1
|
2
|
1
|
1
|
3
|
2
|
1
|
4
|
4
|
1
|
5
|
4
|
1
|
6
|
4
|
1
|
7
|
3
|
1
|
8
|
4
|
1
|
9
|
3
|
1
|
10
|
3
|
1
|
11
|
2
|
1
|
12
|
4
|
1
|
13
|
4
|
1
|
14
|
2
|
1
|
15
|
1
|
1
|
16
|
4
|
1
|
17
|
1
|
1
|
18
|
4
|
1
|
19
|
4
|
1
|
20
|
4
|
1
|
21
|
ABBA
|
2, isang error - 1
|
22
|
135
|
2 isang pagkakamali - 1
|
23
|
21121
|
2 isang pagkakamali - 1
|
24
|
Ang hanay ng mga ideya tungkol sa mabuti
|
1
|
Kabuuan: 27 puntos 27-25 puntos – “5” 18-24 puntos – “4” 12 -17 puntos – “3” Mas mababa sa 12 puntos – “2” | Lipunan ng Lipunan (lipunan) Ibig sabihin salitang Ingles lipunan("lipunan") ay maaaring palawakin o paliitin at maaaring tumukoy sa halos anumang anyo ng samahan ng mga tao na may mga karaniwang interes, halaga at layunin. Noong ika-19 na siglo "lipunan" ang ibig sabihin nangungunang klase; ang konsepto ay maaari na ngayong tukuyin bilang "internasyonal na pamayanang pang-agham" o ang "komunidad ng Europa", bagaman ang gayong paggamit ay maaaring tumutol. Pangunahin at kadalasang ginagamit ang salita sa kahulugan ng isang lipunang tinukoy ng mga hangganan ng isang estado, bagama't ang gayong paggamit ay hindi tumpak at maaaring mapanlinlang sa maraming pagkakataon kung saan higit sa isang medyo malaking pangkat etniko o naiiba sa kultura ang nakatira sa loob ng isang estado. , bilang hal., sa Canada o South Africa. Mga sikat na sosyologong Aleman noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Naniwala sina Weber at Ferdinand Tönnies iba't ibang hugis ang mga lipunan ay tinutukoy ng likas na katangian ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Nakilala ni Tönnies ang isang anyo ng komonwelt, na tinawag niya Gemeinschaft, kapag ang mga tao ay konektado sa pamamagitan ng mga karaniwang ideya, tradisyon at ugnayan ng pamilya, at isang anyo ng komunidad ( Gesellschaft), kung saan ang asosasyon ay pormal na itinakda, naayos sa isipan ng mga tao at ito ay isang quasi-contractual na kalikasan. Ang lahat ng lipunan ay naglalaman ng mga elemento ng pareho. Maraming mga modernong may-akda, na sumusunod sa halimbawa ni Hegel, ay mas gustong pag-usapan ang tungkol sa lipunang sibil. Sa ganitong diwa, hindi ito nangangahulugan ng populasyon ng isang partikular na estado bilang ganoon at hindi nangangahulugang isang simpleng samahan ng mga tao sa isang partikular na teritoryo. Ang lipunang sibil ay isang network ng mga relasyon at organisasyon na nagsusumikap na bumuo ng isang sistemang pampulitika. Halimbawa, sa France, mula noong, sabihin nating, 1780, ang estado ay nabago at muling itinayo nang maraming beses, ngunit sa buong panahong ito ay nanatili itong isang natatanging at integral na lipunang sibil. Ni Europe, o Brittany o Provence, na kinuha nang hiwalay, ay isang civil society tulad ng France.
Patakaran. Diksyunaryo. - M.: "INFRA-M", Publishing House "Ves Mir". D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham, et al. Pangkalahatang edisyon: Doktor ng Economics Osadchaya I.M.. 2001.
Ang lipunan sa isang malawak na kahulugan ay isang hanay ng mga makasaysayang itinatag na anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao; sa isang makitid na kahulugan - isang tiyak na makasaysayang uri ng sistemang panlipunan, isang tiyak na anyo ng mga ugnayang panlipunan (halimbawa, lipunan na sumasalungat sa estado sa Hegel).
Agham pampulitika: Dictionary-reference book. comp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010.
Agham pampulitika. Diksyunaryo. - RSU. V.N. Konovalov. 2010.
/ 09-07-2013_05-53-35 / Lipunan
Kahulugan ng lipunan
Ang lipunan ay isang konseptong may maraming halaga na ginagamit upang tukuyin ang parehong mga sistemang panlipunan sa iba't ibang antas at asosasyon ng mga tao na may iisang pinanggalingan, posisyon, interes at layunin, kabilang ang mga joint-stock na kumpanya at iba pang pang-ekonomiyang organisasyon.
Sa pinakamalawak na kahulugan, ang "lipunan" ay nangangahulugang isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, isang hanay ng mga makasaysayang itinatag na anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao.
Sa isang mas makitid na kahulugan, ang lipunan ay isang kumplikadong sistemang panlipunan, isang integral na pormasyon, ang pangunahing elemento kung saan ay ang mga tao na may kanilang mga koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon; o bilang isang makasaysayang yugto, isang tiyak na anyo panlipunang pag-unlad(primitive na lipunan, pyudal na lipunan, kapitalistang lipunan); o bilang isang partikular na lipunan sa loob ng isang bansa (Pranses na lipunan, Russian lipunan, Hapon lipunan, atbp.).
Ang lipunan ay maaari ding mangahulugan ng isang bilog ng mga tao na nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkakaisa ng uri (halimbawa, isang marangal na lipunan, isang lipunang mangangalakal, isang lipunang magsasaka) o ilang mga interes (isang lipunang mamimili, isang lipunan ng kawanggawa, isang lipunang pampalakasan, isang lipunang teatro, atbp.). Kasama rin dito ang mga komersyal na organisasyon na nagtatakda ng kanilang mga sarili sa pangkalahatang layunin sa larangan ng ekonomiya at aktibidad ng entrepreneurial.
Sa malawak sosyolohikal na kahulugan ang lipunan ay isang pamayanan sa daigdig, o isang sistema ng daigdig, na nangangahulugang lahat ng sangkatauhan sa kabuuan. Ang pamayanan ng daigdig ay nauunawaan bilang isang tiyak na planetaryong sistemang panlipunan na pinag-iisa ang buong populasyon ng Daigdig, may mga supranational na namamahala na mga katawan, at mga patakaran ng pampulitika, pang-ekonomiya at kultural na pakikipag-ugnayan na pangkalahatan para sa lahat ng mga bansa. Sa ganitong lipunan, hindi intranational, kundi internasyonal na relasyon ang kumikilos.
Lipunan sa isang makitid sosyolohikal na kahulugan nagsasaad ng isang hanay ng mga tao na namuhay sa kasaysayan sa loob ng mahabang panahon sa parehong teritoryo, na lumikha ng kanilang sariling kultura at sistemang pampulitika ng pamahalaan.
Ang lipunan sa ikatlong kahulugan - bilang isang komunidad, unyon o asosasyon (halimbawa, ang Kapisanan ng mga Mahilig sa Pagbasa) - sa mahigpit na kahulugan ay hindi isang kategoryang sosyolohikal, dahil ang isa sa mga mahalagang katangian ng lipunan sa sosyolohikal na kahulugan ay nilabag: hindi bahagi ng isang mas pangkalahatang sistema.
Iba pang mga kahulugan ng lipunan: 1) ang populasyon ng isang bansa, ang mga mamamayan nito, na isinasaalang-alang kasabay ng kanilang kasaysayan, interes, pangangailangan, hangarin, paniniwala, pag-uugali, sikolohiya; 2) isang asosasyon ng mga mamamayan at negosyo para sa pagpapatupad ng mga karaniwang aktibidad sa ekonomiya (pang-ekonomiyang lipunan); 3) samahan ng mga mamamayan batay sa mga interes; isang pampublikong organisasyon na nilikha upang tulungan ang isang tao.
Ang lipunan ay ang pinakamalaking grupo kung saan nakatira ang mga tao, o ang pinakamalaking grupo sa isang partikular na teritoryo. Patuloy na namumuhay nang sama-sama at nakikipag-ugnayan, ang mga tao ay lumilikha ng isang kumplikadong magkakaugnay na sistema ng mga relasyon sa lipunan, matatag sa kasaysayan, muling ginawa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga anyo na nag-kristal sa mga institusyong panlipunan.
Ang konsepto ng "lipunan," na tumutukoy sa layunin ng sosyolohiya, tulad ng maraming iba pang mga salita na ginamit sa disiplinang ito, ay nagmula sa pang-araw-araw na pananalita, kung saan hindi ito nagkaroon ng malinaw na kahulugan. Kaya, halimbawa, ang "lipunan" ay maaaring mangahulugan ng isang espesyal na komunidad ng club (tulad ng Hunter Society), isang grupo ng mga tao na may prestihiyo at mga pribilehiyo (halimbawa, "mataas na lipunan", "sekular na lipunan"), isang abstract na hanay ng mga tao ( sa mga ganitong pagkakataon ay sinasabi nila na siya ay nabibigatan sa kawalan ng lipunan).
Dapat ding tandaan na ang konsepto ng "lipunan" ay bahagyang tumutugma sa mga konsepto ng "kultura" (ginamit ng mga antropologo) at "estado ng bansa" (ginamit ng mga siyentipikong pulitikal). Gayunpaman, ang "kultura" ay hindi nangangahulugang tinukoy ng mga hangganan ng teritoryo o kalayaan sa politika. Halimbawa, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa "kulturang Hudyo" kahit na isang maliit na bahagi lamang ng mga Hudyo ang nakatira ika Estado ng Israel. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang isang karaniwang pananaw sa mundo ng relihiyon at isang espesyal na paraan ng pamumuhay. Ang mga antropologo ay nagsasalita, halimbawa, ng kulturang Melanesia, bagama't ang mga mamamayan ng Melanesia, na nakakalat sa mga isla ng Pasipiko, ay hindi nagkakaisa sa isang lipunang independyente sa pulitika.
Isinasaalang-alang ng sosyologo ang pagkakaiba-iba ng mga karaniwang kahulugan ng pagsasalita ng terminong "lipunan", ngunit sinusubukang gamitin ito sa isang mas tumpak na kahulugan, bagaman, siyempre, may mga pagkakaiba sa paggamit nito sa loob mismo ng sosyolohiya. Sa partikular, para sa mga sosyologo na sumusunod sa isang makatao na pananaw, ang "lipunan" ay nangangahulugang isang malawak na kumplikado ng mga relasyon ng tao, na nauunawaan bilang isang autonomous na kabuuan, o, sa mas teknikal na mga termino, isang sistema ng mga pakikipag-ugnayan. Ang salitang "malawak" sa kontekstong ito ay mahirap tukuyin. Maaaring pag-usapan ng isang sosyologo ang tungkol sa isang "lipunan" na kinabibilangan ng milyun-milyong tao (sabihin, "lipunan ng Tsino"), o maaari niyang gamitin ang terminong ito upang italaga ang isang mas maliit na populasyon ("ang lipunan ng mga sophomores sa isang partikular na institusyon"). Dalawang taong nag-uusap sa isang sulok ay malamang na hindi bumubuo ng "lipunan," ngunit tatlo ang
nahuhugasan sa isang disyerto na isla ay tiyak na maituturing na ganoon. Samakatuwid, ang kahulugan ng konseptong "lipunan" ay hindi maaaring hatulan lamang sa pamamagitan ng quantitative criteria.
Sa dayuhan at lokal na panitikan ang isang tao ay makakahanap ng isang malaking bilang ng mga kahulugan ng lipunan. Sa isang kaso, ito ay nauunawaan bilang isang malaking grupo ng mga tao na nakabuo ng isang karaniwang kultura, sa isa pa, bilang isang kumplikadong sistema ng lipunan na may mga taong naninirahan dito, sa pangatlo, bilang isang socio-political association na nauugnay sa isang tiyak na teritoryo, atbp. Sa partikular, naunawaan ni R. Mills ang lipunan bilang isang pagsasaayos ng mga institusyon na, sa panahon ng kanilang paggana, nililimitahan ang kalayaan sa pagkilos ng mga tao. Naniniwala si I. Wallerstein na ang pagtatangka ng mga sosyologo na ayusin ang marami, kadalasang magkasalungat at nakakalito na mga kahulugan ng lipunan sa huli ay hindi humantong sa kung saan:
“Walang konsepto ang higit na komprehensibo sa modernong agham panlipunan kaysa sa lipunan, at walang konsepto ang ginagamit nang mas awtomatiko at walang pag-iisip kaysa sa lipunan, sa kabila ng hindi mabilang na mga pahina na nakatuon sa kahulugan nito. Ang mga kahulugan ng textbook ay umiikot sa tanong na: "Ano ang lipunan?", habang ang mga argumento na ginawa natin tungkol sa pagkakaisa ng historikal at agham panlipunan ay pinipilit tayong magtanong ng isa pang tanong: "Kailan at nasaan ang lipunan?"
Ang "mga lipunan" ay tiyak. Bukod dito, ang lipunan ay isang termino na maaari nating talikuran dahil sa kalabuan ng konsepto nito sa kasaysayan at samakatuwid ay hindi maikakaila at mapanlinlang na magkasalungat na mga kahulugan. Ang lipunan ay isang termino na ang kasalukuyang gamit sa kasaysayan at ang mga agham panlipunan ay kontemporaryo sa institusyonalisasyon ng agham panlipunan noong ika-19 na siglo. Ang lipunan ay kalahati ng isang magkasalungat na tandem, ang iba pang bahagi nito ay ang estado."
Sa agham ng Russia, dalawang diskarte sa pag-unawa kung ano ang lipunan ay nabuo: isang makitid na sosyolohikal at isang malawak na pilosopikal. Pareho silang tama sa kanilang sariling paraan, at bawat isa sa kanila ay nagbibigay ng bago para sa pag-unawa sa pinaka-kumplikadong hindi pangkaraniwang bagay na ito. Gayunpaman, dapat silang makilala, dahil ang iba't ibang mga diskarte sa lipunan ay nangangailangan ng iba't ibang mga pamamaraan para sa pagsusuri nito.
Ang lipunan ay dapat na maunawaan bilang ang makasaysayang resulta ng kusang o natural na pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, habang ika lilitaw ang estado bilang isang artipisyal na pampulitikang konstruksyon - isang institusyon o institusyong idinisenyo upang pamahalaan ang mga ugnayang ito. Ang isa pang konsepto, "bansa," ay isa ring artipisyal na konstruksyon ng teritoryo na nagsasaad ng mga hangganan ng soberanya ng isang estado. Isang bansa - isang bahagi ng mundo o isang teritoryo na may ilang mga hangganan at nagtatamasa ng soberanya ng estado. estado - organisasyong pampulitika ng bansa, na nagpapahiwatig ng isang tiyak na uri ng pamahalaan (monarkiya, republika, ang pagkakaroon ng isang kagamitan sa pamamahala (gobyerno). Lipunan - organisasyong panlipunan hindi lamang ng isang bansa, kundi pati na rin ng isang bansa, nasyonalidad, tribo. May panahon na walang malinaw na mga hangganan ng pulitika o estado na naghihiwalay sa isang bansa mula sa isa pa. Walang mga bansa sa karaniwang kahulugan ng salita noon; Nang matapos ang proseso ng resettlement ng mga tao, lumitaw ang mga lupaing limitado ng soberanya ng estado. Kaya, ang mga bansa ay resulta ng paghahati ng teritoryo ng mundo.
Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng tatlong phenomena - bansa, estado, lipunan. Ang kanilang mga hangganan ay hindi palaging nagtutugma. Halimbawa, walang nakarinig ng pariralang "lipunan ng Luxembourg", bagaman ang Luxembourg ay Ito isang estado, o bansa, sa Kanlurang Europa, na may lawak na 2.6 libong km2 at populasyon na 392 libong tao. Ngayon, lumitaw ang malinaw na problemadong kalikasan ng konsepto ng lipunan, na maiisip batay sa prinsipyo ng estado-teritoryal.
Umiral ang lipunan sa malayong panahon na walang mga bansa at estado. Samakatuwid, ang konsepto ng "lipunan" ay naaangkop sa anumang makasaysayang panahon, sa anumang grupo o asosasyon ng mga tao sa anumang laki. Ang lipunan ay ang pinakamalaking pangkat na naninirahan sa isang partikular na teritoryo. Ang mga palatandaan na ipinahayag ni E. Shils sa puro anyo ay naaangkop sa kanya. Ang lipunan ay isang asosasyon na nakakatugon sa mga sumusunod na pamantayan:
hindi ito bahagi ng anumang mas malaking sistema;
ang mga kasal ay tinapos sa pagitan ng mga kinatawan ng asosasyong ito;
ito ay pinupunan pangunahin ng mga anak ng mga taong iyon na kinikilala nang mga kinatawan nito;
ang asosasyon ay may isang teritoryo na itinuturing nitong sarili sariling ugat;
kanya tamang pangalan at sariling kasaysayan;
mayroon itong sariling sistema ng kontrol;
ang asosasyon ay umiiral nang mas mahaba kaysa sa karaniwang habang-buhay ng isang indibidwal;
ito ay pinagsama ng isang karaniwang sistema ng mga halaga (kaugalian, tradisyon, kaugalian, batas, tuntunin, moral), na tinatawag na kultura.
Ang parehong mga modernong kapangyarihan, na may bilang na daan-daang milyong mamamayan, at mga sinaunang tribo, na matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang urban microdistrict, ay nakakatugon sa mga pamantayang ito. Parehong may magkakaugnay na sistema (kasal), kanilang sariling teritoryo, pangalan, kultura, kasaysayan, pamamahala, at higit sa lahat, hindi sila bahagi ng isa pang kabuuan. Ngunit maraming iba pang mga asosasyon ng tao ay hindi tumutugma sa kanila, sabihin, isang nayon o nayon, bagaman, sa unang tingin, mayroon silang lahat ng kinakailangang kondisyon para dito: isang magkakaugnay na sistema, teritoryo, kasaysayan, kultura, pangalan, pamamahala.
Kung susuriing mabuti ang mga palatandaan ng E. Shils, mapapansin natin na ang estado ay isa lamang sa mga palatandaan ng lipunan, lalo na ang sistema ng pamamahala. Ni hindi nauubos ng estado ang sistemang pampulitika. Ito ang pangunahing institusyon ng sistemang ito.
Sa kasaysayan, ang lipunan ay pangunahin, ang estado ay pangalawa. Ang lipunan ay hindi bababa sa 40 libong taong gulang, at ang estado ay 5-6 na libo lamang. Ang lipunan ay bumangon sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng tao, at pagkatapos ay lumilitaw ang estado na protektahan ang mga interes ng mga mamamayan na bumubuo sa mismong lipunang ito. Kaya, ang estado ay kumikilos bilang isang lingkod ng lipunan. Gayunpaman, kadalasan ang alipin ay nagiging isang panginoon, at ang mga mamamayan ay kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa kanya. Ang ugnayan sa pagitan ng lipunan at ng estado sa buong kasaysayan ay naging mahirap: pagkakasundo at tunggalian, ang pagnanais na sugpuin at magtatag ng pantay, mga relasyon sa pakikipagsosyo.
Ang konsepto ng lipunan ay tumatagal ng isang tiyak na kahulugan kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa "lipunan ng Russia", na may mga hangganan ng heograpiya, isang karaniwang sistema ng pambatasan at isang tiyak na pambansang pagkakaisa. Ang mga sosyologo ay nagtatalo ng humigit-kumulang sa direksyon na ito kapag lumikha sila ng isang hanay ng mga pagpapatakbo na kahulugan ng lipunan. Noong 1967, sinubukan ni R. Marsh na tukuyin ang mga kondisyon kung saan dapat ituring na isang lipunan ang isang asosasyong panlipunan:
permanenteng teritoryo - halimbawa, Espanya sa loob ng mga pambansang hangganan nito;
muling pagdadagdag ng lipunan pangunahin sa pamamagitan ng panganganak, kahit na ang imigrasyon ay gumaganap din ng ilang papel dito;
mataas na maunlad na kultura - ang mga modelong pangkultura ay maaaring sapat na magkakaibang upang matugunan ang lahat ng mga pangangailangan ng buhay panlipunan;
4) kalayaang pampulitika- ang lipunan ay hindi isang subsystem o bahagi ng ilang ibang sistema, samakatuwid ang mga kolonyal na lipunan tulad ng Belgian Congo bago sila nagkamit ng kalayaan ay hindi maituturing na ganoon.
Iminungkahi ng iba pang mga sosyolohista at siyentipikong pampulitika, na sina D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy at F. Sutton, T. Parsons, na ang pagtukoy sa katangian ng lipunan ay "kasapatan sa sarili." Ang pamantayang ito ay malapit sa "pagsasarili sa politika", ngunit dapat bigyang-kahulugan hindi lamang sa kahulugan ng agham pampulitika. Ang isang self-sufficient society ay isa na hindi lamang kayang pakainin ang sarili sa pamamagitan ng paggawa sapat na dami mga kalakal at serbisyo, nang hindi gumagamit ng panlabas na paghiram, na may kakayahang protektahan ang sarili mula sa panlabas at panloob na mga banta, ngunit may kakayahang lumikha ng buong kumplikado ng kultura, mula sa mataas hanggang sa katutubong at popular, at ang nauugnay na imprastraktura, pati na rin ang matagumpay na pagbibigay seguridad panlipunan para sa populasyon.
Ang konsepto ng komunidad ng mundo, na madalas na tinatawag na hindi isang komunidad, ngunit isang lipunan, ay nagpakilala ng mga bagong dimensyon sa pag-unawa sa lipunan. Sa radikal na anyo nito, ang thesis ng lipunang pandaigdig ay nagsasaad na sa kasalukuyan ay iisa lamang ang sistemang panlipunan - ang supranasyonal, ang mundo. Sa ganoong kaso, ang Germany, USA, Norway o Pakistan ay hindi mga lipunan.
Iminumungkahi ni N. Luhmann na gamitin ang konsepto ng "lipunan" upang isaalang-alang lamang ang lipunan ng mundo bilang ang tanging saradong sistema sa loob kung saan posible na masubaybayan ang lahat ng mga operasyon ng komunikasyon. Sa katunayan, ang mga daloy ng impormasyon, telebisyon, komunikasyon sa telepono, at Internet ay hindi alam ang mga pambansang hangganan. Pinag-iisa nila ang mga tao sa iisang lipunan. Sa kasong ito, ang mga pambansang lipunan ay nawawala sa background. Totoo, nananatili ang problema ng mahihirap at mayayamang bansa. Ang kahirapan ay umiiral at ito ay muling ginawa sa loob ng pambansang hangganan
Kaya, kung susundin mo ang prinsipyo ng teritoryo-estado, kakailanganin mong isaalang-alang ang higit sa 200 mga lipunang umiiral sa planeta. At kung tayo ay tapat sa paraan ng pakikipag-usap (ang impormasyon ay walang mga hangganan), kung gayon kinakailangan na kilalanin ang pagkakaroon ng isa at tanging lipunan sa Earth - ang mundo.
Lipunan sa makitid na kahulugan. Kahulugan at mga halimbawa ng lipunan sa makitid na kahulugan
Ang konsepto ng "lipunan" ay pinag-aaralan ng maraming sangkatauhan. Depende sa lugar ng interes, ang kategoryang ito ay isinasaalang-alang sa iba't ibang aspeto, sa malawak at makitid na kahulugan. Bakit ito mahalaga na pag-aralan? Ang pag-unawa sa panlipunang katangian ng kababalaghan ay nagpapahintulot sa amin na makahanap mga tamang landas paglutas ng mga problemang hindi maiiwasan para sa paggana ng lipunan.
Ang pagbabago sa kalikasan ng lipunan, istruktura, at kalikasan ng mga pakikipag-ugnayang panlipunan ay nagdidikta ng pangangailangan hindi lamang upang galugarin ang mga malalim na mekanismo ng lipunan, ngunit upang maghanap din ng mga mekanismo upang pamahalaan ang mga ito upang maiwasan ang mga negatibo at hindi maibabalik na mga kahihinatnan. Dahil medyo malawak ang paksa, lilimitahan natin ang ating sarili sa isang buod na presentasyon ng ilan sa mga pangunahing probisyon nito.
Kahulugan
Ang lipunan, bilang paksa ng pag-aaral, ay nagsisilbing sentral na kategorya para sa humanidades. Ang konsepto ay nagmula sa salitang Latin na societas (lipunan). Sa malawak na kahulugan, ito ay isang hanay ng mga anyo at paraan ng pag-iisa at pakikipag-ugnayan ng mga tao.
Ang kahulugan ng lipunan sa makitid na kahulugan ay binibigyang kahulugan bilang isang istrukturang panlipunan na nililimitahan ng ilang pamantayan ng lipunan.
Ang lipunan ay ang pinakamahalagang kategorya sa saklaw ng pilosopiyang panlipunan. Sa loob ng balangkas nito, ang terminong ito ay pinag-aaralan sa isang teoretikal na aspeto. Sa praktikal na larangan ng pananaliksik, ang kategoryang ito ay nagsisilbing paksa ng pag-aaral ng sosyolohiya, isang mas batang agham.
Ang konsepto ng "lipunan": malawak at makitid na kahulugan
Ang konsepto na pinag-uusapan natin, ay medyo multifaceted, na naging dahilan ng maraming variant ng mga kahulugan nito. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, sa isang malawak na kahulugan, ang lipunan ay nauunawaan bilang isang unyon ng mga tao at isang hanay ng mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan. Maaari silang isagawa kapwa sa loob ng lipunan at may kaugnayan sa materyal na kalikasan.
Ang konsepto ng "lipunan", sa makitid na kahulugan, ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang isang asosasyon Pangkalahatang prinsipyo isang tiyak na lupon ng mga tao. Ito ay isang medyo karaniwang diskarte sa hindi pangkaraniwang bagay. Bukod dito, ang prinsipyo ng kanilang organisasyon sa lipunan ay maaaring maging isang medyo kahanga-hangang listahan ng mga dahilan, simula sa mga gawi at nagtatapos sa ideolohiya, na nagiging lipunan ang masa ng mga tagasunod nito. Ang malawak at makitid na kahulugan ng nilalaman ay nakasalalay din sa direksyon ng siyentipikong interes. Ang mas tumpak na agham, mas makitid ang mga hangganan ng kahulugan, at kabaliktaran, ang unibersal na diskarte ay nagpapakita ng lalim at hindi pagkaubos ng konsepto.
Lipunan bilang resulta ng aktibidad ng tao
Ang lipunan, tulad ng nabanggit sa itaas, ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga aktibidad ng mga tao. Hindi lamang ito konektado, ngunit sa esensya, ito ay isang paraan ng pagkakaroon nito. Ang mataas na organisadong bagay ay naiiba sa kalikasan dahil ito ay may kakayahang ayusin ang mga aktibidad nito upang maprotektahan ang mga interes ng bawat miyembro nito. Sa kasaysayan, sa simula, ito ay isang kondisyon para sa kaligtasan. Kasunod nito, sa proseso ng pagpapabuti ng mga kasangkapan sa paggawa, sa pag-unlad ng sibilisasyon, ang lipunan ay naging kumplikadong sistema interaksyon kapwa sa loob ng sistema mismo at kaugnay sa nakapaligid na mundo.
Ang mga relasyon sa labas ng mundo ay nagpapakilala sa lipunan sa malawak na kahulugan nito - bilang isang institusyong panlipunan. Ang mga panloob na pakikipag-ugnayan ay kumakatawan sa isang buong palette ng mga koneksyon sa lipunan na, sa isang tiyak na paradigma sa lipunan, ay nagpapakilala sa lipunan sa isang makitid na kahulugan.
Mga Layunin at Relasyon
Ang lipunan, sa makitid na kahulugan ng salita, ay bumangon upang ang bawat miyembro nito ay mapalakas ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pag-akit ng mga taong katulad ng pag-iisip. Hindi lahat ng aktibidad ay isang paraan ng pagiging para sa lipunan. Ito ay nabuo bilang isang resulta ng may layunin, nakadirekta na aktibidad.
Ang lipunan sa makitid na kahulugan ng salita ay ilang grupo ng mga tao, anuman ang kanilang sukat, na mismong bumubuo ng kanilang sariling mga layunin. Ang prosesong ito ang siyang naging batayan ng pag-usbong ng ilang grupong panlipunan. Ang prosesong ito ay isinasagawa sa isang ganap na naiibang paraan sa isang pandaigdigang kahulugan. Para sa lipunan sa malawak na kahulugan ng salita, ang layunin ay paunang natukoy ng lohika ng kalikasan mismo - kaligtasan ng buhay at pinalawak na pagpaparami ng sarili, pangangalaga ng sarili bilang isang biological species.
Mga antas ng lipunan
Ang panloob na istraktura ng lipunan ay magkakaiba. Ang mga tao ay nagsusumikap na magkaisa alinsunod sa kanilang mga propesyonal at amateur na interes, upang makamit ang mga layunin at malutas ang mga kasalukuyang problema.
Halimbawa, ang mga propesyonal na komunidad ng mga tao ay bumubuo ng kanilang sariling code ng pag-uugali, mga pamantayan ng propesyonal na etika, at pagpapalitan ng kaalaman sa mga kumperensya, seminar at iba pang siyentipiko at propesyonal na mga kaganapan.
Ang mga pambansang komunidad ay kumakatawan sa ibang hanay ng mga pampublikong interes - sila ay nagkakaisa ayon sa geopolitical na pamantayan at kumakatawan sa mga kapansin-pansing halimbawa ng lipunan sa makitid na kahulugan ng salita. Isang kapansin-pansing halimbawa ang ibinigay ng maliliit na grupong etniko na nagtatanggol sa kalayaan sa kabila ng mga proseso ng integrasyon at globalisasyon.
Ang makasaysayang pagbuo ng lipunan ay paunang natukoy ang mga anyo ng pag-iral nito, ang likas na katangian nito ay nakasalalay sa paraan ng paggawa.
Mga globo ng lipunan
Ang lipunan bilang resulta at kahulugan ng mga aktibidad sa buhay ng mga tao ay malapit na pinag-aralan ng agham ng kalikasan, lipunan at kaalaman. Mayroong apat na pangunahing saklaw ng buhay panlipunan ng tao: pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at espirituwal.
Ekonomiya. Mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng produksyon (pati na rin ang pamamahagi at pagkonsumo) ng isang produktong panlipunan. Ang mga opsyon para sa mga nakikipag-ugnayang lipunan ay mga klase tulad ng mga alipin at may-ari ng alipin, kapital at sahod na paggawa, mga producer at mga mamimili ng mga produkto, iba pang mga klase at komunidad.
Sosyal. Mga ugnayan sa pagitan ng mga taong kinokontrol ng mga institusyong panlipunan ng mga klase, grupong etniko, bansa, pamilya at kasal, edukasyon, proteksyon sa lipunan (halimbawa, mga magulang at mga anak, mga pambansang minorya, mga emigrante, atbp.).
Pampulitika. Mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa paksa ng kapangyarihan, pulitika, batas, pamamahala ng lipunan (mga botante, politikal na elite ng lipunan, abogado, hudikatura).
Espirituwal na globo. Ang kultura, sining, agham, moralidad, relihiyon ay bumubuo sa lugar ng espirituwal na komunikasyon ng mga tao. Sa lugar na ito, kung pag-uusapan natin ang lipunan sa makitid na kahulugan, maaari nating makilala ang mga sumusunod na klase: mga siyentipiko, klero, artista, prodyuser, performer, mananampalataya, atbp. Ito rin ay isang larangan ng produksyon, na nauugnay lamang sa pamamahagi at pagkonsumo ng mga espirituwal na halaga
Oryentasyong panlipunan
Mayroong iba pang mga halimbawa ng pag-unawa kung ano ang lipunan sa makitid na kahulugan, batay sa pagpapatibay sa sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa ilang mga pamantayan at pundasyon na binuo sa iba pang mga pampublikong asosasyon ng mga tao. Terorista, extremist, tinatawag na "extreme" associations.
Kadalasan ang gayong mga organisasyon ay nagsisikap na bigyang pansin ang mismong katotohanan ng kanilang pag-iral. Nagsasagawa sila ng mga gawaing terorista at may pananagutan upang ipagtanggol ang kanilang mga interes, kadalasan sa kapinsalaan ng mga interes ng ibang mga komunidad.
Ang mga antagonistic na kontradiksyon ay isang natural na proseso sa panlipunang dinamika ng mga pakikipag-ugnayan. Nagsisilbi sila bilang isang katalista para sa mga metabolic na proseso at mahalaga sa sa kasong ito pagiging napapanahon at kasapatan ng pagtugon ng lipunan sa kanila.
Buod
Kung susuriin natin ang kababalaghan ng lipunan sa mga pakikipag-ugnayan nito sa micro at macro na antas, kung gayon ay magiging malinaw na ang mga prosesong diyalektiko ay paulit-ulit sa iba't ibang antas, pagkakaroon lamang ng iba't ibang antas ng intensity at kamalayan.
Ang lipunan ay isang buhay na organismo. Ang kalikasang panlipunan nito ay nagpapahiwatig na ang bawat elemento ng sistema ay isang patak lamang na sumasalamin sa mundo sa kabuuan. Ang lipunan sa makitid na kahulugan ng salita ay inuulit ang isang solong mekanismo ng pag-unlad at paglutas ng mga panloob na kontradiksyon, na maaari nating obserbahan sa isang pandaigdigang saklaw.
Ano ang dapat na maunawaan ng lipunan sa malawak at makitid na kahulugan ng salita?
Marlboro
Ang pagiging kumplikado ng pagtukoy sa konsepto ng "lipunan" ay pangunahin dahil sa labis na pangkalahatan nito, at bilang karagdagan, sa napakalaking kahalagahan nito. Ito ay humantong sa pagkakaroon ng maraming mga kahulugan ng konseptong ito.
Ang konsepto ng "lipunan" sa malawak na kahulugan ng salita ay maaaring tukuyin bilang isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng: mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao; mga anyo ng pagkakaisa ng mga tao.
Ang lipunan sa makitid na kahulugan ng salita ay isang bilog ng mga tao na pinagsama ng isang karaniwang layunin, interes, pinagmulan (halimbawa, isang lipunan ng mga numismatist, isang marangal na pagpupulong);
Isang hiwalay na partikular na lipunan, bansa, estado, rehiyon (halimbawa, modernong lipunang Ruso, lipunang Pranses);
Makasaysayang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan (halimbawa, pyudal na lipunan, kapitalistang lipunan);
Sangkatauhan sa kabuuan.
Ang lipunan ay produkto ng pinagsama-samang gawain ng maraming tao. Ang aktibidad ng tao ay isang paraan ng pagkakaroon o pagkatao ng lipunan. Lumalaki ang lipunan sa mismong proseso ng buhay, mula sa karaniwan at pang-araw-araw na gawain ng mga tao. Hindi nagkataon na ang salitang Latin na socio ay nangangahulugang magkaisa, magkaisa, magsagawa ng magkasanib na gawain. Ang lipunan ay hindi umiiral sa labas ng direkta at hindi direktang pakikipag-ugnayan ng mga tao.
Bilang isang paraan ng pag-iral para sa mga tao, ang lipunan ay dapat magsagawa ng isang hanay ng ilang mga tungkulin:
produksyon ng mga materyal na kalakal at serbisyo;
pamamahagi ng mga produkto ng paggawa (mga aktibidad);
regulasyon at pamamahala ng mga aktibidad at pag-uugali;
pagpaparami at pagsasapanlipunan ng tao;
espirituwal na produksyon at regulasyon ng aktibidad ng tao.
Ang kakanyahan ng lipunan ay hindi nakasalalay sa mga tao mismo, ngunit sa mga relasyon na kanilang pinasok sa isa't isa sa takbo ng kanilang buhay. Dahil dito, ang lipunan ay ang kabuuan ng mga ugnayang panlipunan.
Tukuyin ang salitang "lipunan"..
sa panahon ng pagsusulit tinanong nila ang tanong kung ano ang "lipunan", hindi ako makapagbigay ng isang malinaw na sagot, o sa halip ay isang siyentipiko... sino ang nakakaalam, tulong))))
***Skarlett***
Ang lipunan ay isang konseptong may maraming halaga na ginagamit upang tukuyin ang parehong mga sistemang panlipunan sa iba't ibang antas at mga asosasyon ng mga tao na may iisang pinagmulan, posisyon, interes at layunin.
Sa pinakamalawak na kahulugan, ang lipunan ay nangangahulugang isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, isang hanay ng mga makasaysayang itinatag na anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao - lipunan. Sa isang mas makitid na kahulugan, ang lipunan ay isang kumplikadong sistemang panlipunan, ang pangunahing elemento kung saan ay ang mga tao na may kanilang mga koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon.
Ang lipunan ay isang pangunahing kategorya ng pilosopiya at sosyolohiya. Ang isang pilosopiko at teoretikal na pagsusuri ng lipunan ay posible lamang sa batayan ng pananaliksik sa perpektong modelo nito. Sa buong kasaysayan ng tao, nagkaroon ng patuloy na paghahanap para sa modelong ito at mga pagtatangka na ilarawan ito.
Ang lipunan ay isang sistema ng pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga paksang panlipunan (mga indibidwal, grupo, institusyon).
Mga cherry
LIPUNAN
- isang konsepto na nag-aayos ng paksa ng panlipunang pilosopiya: bilang isang pangunahing istrukturang pangkategorya, pinagbabatayan nito ang mga konseptong umuunlad alinsunod sa panlipunang realismo; sa tradisyon ng historicism, na nagtutuon ng pansin sa kasaysayan bilang ang kasaysayan ng espiritu at sa imanent na indibidwal na mga salpok ng pagganap ng isang tao ng ito o ang kilos na iyon, at hindi sa integral (mula sa panig ng O. bilang pangkalahatang) mga determinant, ito ay halos hindi ginagamit. Sa panlipunang realismo ito ay tinukoy - sa isang malawak na kahulugan - bilang isang sistematikong pormasyon na nakahiwalay sa kalikasan, na kumakatawan sa isang pagbabago sa kasaysayan na anyo ng buhay ng tao, na nagpapakita ng sarili sa paggana at pag-unlad ng mga institusyong panlipunan, organisasyon, komunidad at grupo, at indibidwal. ; sa isang makitid na kahulugan, ang pananamit ay kadalasang nauunawaan bilang isang tiyak na kasaysayan na uri ng sistemang panlipunan (halimbawa, industriyal na agrikultura) o isang hiwalay na organismong panlipunan (halimbawa, kultura ng Hapon).
O. ay isang pangunahing kategorya ng pilosopiya at sosyolohiya. Ang pilosopiko at teoretikal na pagsusuri ng O. ay posible lamang sa batayan ng pagsasaliksik ng perpektong modelo nito. Posibleng matukoy ang panloob na pangangailangan ng isang tunay na proseso sa pamamagitan lamang ng pagpapalaya nito mula sa konkretong makasaysayang anyo, paglalahad ng proseso sa "purong anyo", sa isang lohikal na anyo (Ideal na uri, Ideal na paraan ng uri). Ang teoretikal na pagsusuri ng O. ay kinabibilangan ng pagsasaalang-alang dito bilang buong organismo, ang mga bahagi nito ay hindi lamang nakakaimpluwensya sa isa't isa, ngunit nasa ilalim din. Ang lahat ng mga sistemang pilosopikal ay naghahanap ng mga pundasyon ng proseso ng kasaysayan mula noong sinaunang panahon, na gumagawa ng isang tiyak na pananaw at ilang mga metodolohikal na patnubay para sa mga partikular na agham panlipunan.
________________________________
Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.
Ang lipunan sa isang malawak na kahulugan ay isang hanay ng mga makasaysayang itinatag na anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, at sa isang makitid na kahulugan - isang tiyak na makasaysayang uri ng sistemang panlipunan, isang tiyak na anyo ng mga relasyon sa lipunan.
Ang lipunan ay isang komunidad ng mga tao na makasaysayang umunlad sa loob ng isang partikular na teritoryo at nagpaparami ng sarili nito, na may sariling sistema ng pamamahala.
(I just ripped it off from a book on society =))) Hindi ko iisipin ang sarili ko =)))
Ang LIPUNAN, sa isang malawak na kahulugan, ay isang set ng makasaysayang itinatag na mga anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao; sa isang makitid na kahulugan - isang tiyak na makasaysayang uri ng sistemang panlipunan, isang tiyak na anyo ng mga ugnayang panlipunan (halimbawa, lipunan na sumasalungat sa estado sa Hegel).
Elvira Pishigina
1. Ang lipunan ay isang bahagi ng mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga anyo ng kanilang samahan.
2. Ang lipunan ay isang sistema na kinabibilangan ng mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, paaralan, at estado.
3. Isang hanay ng mga nakikipag-ugnayang larangan ng buhay panlipunan - pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, espirituwal.
4. Ang buong populasyon ng Earth. Ito ay nasa malawak na kahulugan.
Sa makitid:
1. Isang lipunan ng mga tao na pinagbuklod ng ilang karaniwang layunin. Halimbawa, isang lipunan ng mga mahilig sa libro at mga breeder ng aso.
2. Isang tiyak na yugto ng makasaysayang pag-unlad. Halimbawa, primitive society, atbp.
3. Isang hanay ng mga taong naninirahan sa parehong teritoryo. lipunang Pranses, lipunang Ruso
