Že od pradavnine so ljudje verjeli v nadnaravne sile in bitja, ki nadzorujejo pojave in procese, ki se dogajajo v naravi. Takšna ali drugačna oblika verskega prepričanja je preživela do danes v skoraj vseh koncih sveta. Trenutno je na svetu več kot pet tisoč različnih oblik in vrst religij. Nihče jih še ni uspel razvrstiti in posplošiti, saj lahko vse vere razdelimo po narodnosti, po času nastanka, po stopnji organiziranosti in po državnem statusu.

• Vrste religij po času razvoja
• Glavne svetovne religije
• Vrste religij vzhodne civilizacije
• Vrste zgodnjih religij
  • Čarovnija
  • Fetišizem
  • Totemizem
  • Animizem
• Vrste poganskih religij

Vrste religij po času razvoja

Torej, če jih razdelimo po stopnji razvoja, lahko identificiramo naslednje vrste tipologije religije:

• Zgodnje religije so verovanja, ki so nastala v primitivni dobi (magija, animizem, totemizem, fetišizem).
• Politeistični - vključujejo vse vrste nacionalnih verskih prepričanj (razen sikhizma in judovstva).
• Monoteistični - islam, krščanstvo, budizem, sikhizem, judovstvo.
• Sinkretična - verovanja, ki so nastala kot posledica mešanja več vrst religij.
• Nova verska prepričanja – religije, ki se razlikujejo po svojih netradicionalne oblike. Sem spadajo cerkve antikrista, satana, krišne, lune, pa tudi jogizem, šintoizem s kultoma karateja in juda. Sem sodi tudi Bela bratovščina in razna ezoterična združenja.

Glavne svetovne religije

Najpogostejši so:

• krščanstvo.
• Budizem.
• islam.
• Hinduizem.

Največja svetovna religija je krščanstvo. Trenutno ima vsaka država na svetu vsaj eno krščansko skupnost, skupno število privržencev te vere pa je 2,3 milijarde ljudi. Krščanstvo se je prvič pojavilo v 1. stoletju v Palestini in je kot enotna oblika verovanja obstajalo do leta 1054 krščanska cerkev niso razdelili na vzhodno pravoslavno in zahodno katoliško cerkev. Kasneje, v 17. stoletju, se je pojavilo še eno gibanje katoliške cerkve - protestantizem.

Poleg glavnih religij obstajajo različne vrste plemenske religije – raznolikost različne oblikečaščenje določenih božanstev, lastnih določeni etnični skupini, plemenu ali ljudstvu.

Video o glavnih religijah sveta:

Vrste religij vzhodne civilizacije

Katere vrste religij so značilne za vzhodno civilizacijo? Vzhodne religije vključujejo:

• Hinduizem (Nepal, Indija).
• Budizem (Šrilanka, Laos).
• Islam (Bangladeš, Indonezija, Tadžikistan, Turkmenistan itd.).
• Lamaizem (Mongolija).
• Konfucijanizem (Malezija, Brunej).
• Šintoizem (Japonska).
• Sunnizem (Kazahstan in Kirgizistan).

Vrste zgodnjih religij

Iz zgodnjih oblik religij so se razvila prepričanja, ki obstajajo danes. Primitivna človeška družba je v svojem razvoju postopoma oblikovala različne vrste čaščenja naravnih pojavov: veter, grmenje, dež. Zaradi pomanjkanja znanja o procesih, ki se dogajajo v okoliškem svetu, so ljudje verjeli, da vse pojave nadzorujejo nadnaravne sile, od katerih vsaka nadzoruje vreme, pridelke itd. Za zgodnje religije ni bilo značilno identificiranje enega samega božanstva - ljudje so verjeli v simbole, nevidne duhove, fetiše in različne moči.

Oblikovanje prvih verskih prepričanj je bilo odvisno od strukture družbe, določene ustaljene hierarhije skupin – plemena, države, mesta, vasi ali posamezne družine.

Za zgodnje verske oblike je značilno, da so vedno identificirali glavne bogove in božanstva, ki so jim bila podrejena. Ljudje so glavne bogove obdarili z določenimi osebnimi lastnostmi in jih primerjali z družinskimi očeti, voditelji ali kralji. Glavni bog je skoraj vedno imel svojo življenjsko zgodbo: rojstvo, poroka, rojstvo dedičev, ki so praviloma kasneje služili kot njihovi pomočniki. Poleg tega so se božanstva lahko med seboj sovražila ali, nasprotno, bila prijatelja, pomagala ljudem v kmetijstvu, umetnosti, ljubezni in zato je bil določen bog odgovoren za vsak pojav, naj bo to vojna ali ljubezen.

Razlikujemo naslednje vrste zgodnjih religij:

• Čarovnija.
• Fetišizem.
• Totemizem.
• Animizem.

Čarovnija

Magična verovanja se kažejo v veri v nadnaravne sile, v tem, da lahko človek vpliva na kateri koli naravni pojav z izvajanjem določenih simboličnih dejanj - zaklinjanj, urokov itd.

Ta vrsta religije je nastala v starih časih in obstaja do danes. Začetne predstave o magiji so bile precej abstraktne, sčasoma pa se je ta smer religije diferencirala in danes obstaja ogromno njenih vrst in smeri. Torej, odvisno od metod vpliva ali družbene usmerjenosti, obstajajo naslednje vrste magije:

• Magija je škodljiva (škoda).
• Terapevtski.
• Vojaški (za privabljanje sreče v vojaških zadevah).
• Ljubezen (reverji, ljubezenski uroki).
• Meteorološki (za vremenske spremembe).
• Kontakt ( magični vpliv način stika s predmetom).
• Imitativno (vpliv na simulirano podobnost predmeta).
• delno ( magični obredi z uporabo odrezanih las, nohtov ali ostankov hrane).

Fetišizem

V starih časih so ljudje častili različne predmete, za katere so verjeli, da prinašajo srečo in jih ščitijo pred nevarnostjo. Ta oblika verskega prepričanja se imenuje fetišizem. Skoraj vse vrste primitivnih religij, vključno s fetišizmom, obstajajo v sodobnem življenju mnogih ljudstev. Danes se ljudje, ki uporabljajo vse vrste talismanov in amuletov za privabljanje različnih koristi - materialnih ali duhovnih - običajno imenujejo fetišisti.

Vsaka stvar ali predmet, ki pride v človekovo vidno polje, lahko postane fetiš: to so lahko tudi kamni nenavadna oblika, živalske lobanje in leseni, kovinski ali glineni izdelki. Takšni predmeti so izbrani s poskusi in napakami. Na primer, ko je človek opazil, da mu predmet prinaša srečo, je ta predmet postal njegov fetiš, sicer pa so bili fetiši zavrženi, uničeni in nadomeščeni z drugimi, bolj posrečenimi.

Totemizem

Praljudje so verjeli, da med določenimi skupinami ljudi (plemenom, družino) in nekaterimi živalskimi ali rastlinskimi vrstami obstaja sorodstveno razmerje. Tako je pleme, ki se je imelo za sorodnika neki živali, temu dalo poseben kult in to žival častilo. Veter, dež, sonce, železo, voda itd. so bili pogosto uporabljeni kot totemi. Takšna verovanja so bila najbolj razširjena v Afriki. Severna Amerika, Avstralija. Totemizem je v nekaterih plemenih teh držav preživel do danes.

Animizem

Animizem je tudi vrsta zgodnje verske oblike. Za to vero je značilno verovanje v duhove in duše. Starodavni ljudje so verjeli, da imajo narava in predmeti okoli njih nadnaravne moči in dušo. Duhovi so bili razdeljeni na zle in dobre. Da bi pomirili katerega koli duha, so pogosto izvajali žrtve.

Animizem je trenutno prisoten v mnogih sodobnih religijah. Danes so duhovi in ​​zli duhovi modifikacije animističnih idej primitivnih ljudi. Sodobna družbaČeprav jih ima za vsakdanje vraževerje in predsodke, so skoraj vsa verska prepričanja povezana z njihovim obstojem.

Vrste poganskih religij

Izraz »poganstvo« izvira iz besede »jezik«, ki v cerkveno slovanščini pomeni »ljudje«. V dobi Stare zaveze so Judje vsakogar, ki ni bil Jud, imenovali Nejud. Ta beseda je vsebovala negativno oceno tako v odnosu do samih ljudstev kot do njihovih običajev, verskih prepričanj, moralnih in kulturnih vrednot. V krščanskem besednjaku se je izraz »poganstvo« pojavil po zaslugi Judov, vendar kristjani s to besedo ne mislijo nobene povezave z raso ali narodom. Obstajajo naslednje vrste poganskih religij:

• Šamanizem.
• Čarovnija.
• Satanizem.
• Materializem.
• Vse vrste politeističnih religij.

Značilnosti, ki združujejo večino naštetih religij, so malikovanje, magija, naturalizem in misticizem.

Katero vero izpovedujete in o kateri veri bi radi izvedeli več? V komentarjih nam povejte o svojem odnosu do drugih religij.

Znanje se začne z vprašanjem, ljudje že od otroštva, ko razumejo osnove znanja, iščejo svojo osebno pot do Boga. Vsak hrepeni po duhovni luči. Želijo spoznati temeljne resnice, pojme, zakramente, bistvo bogoslužja, obredov. Veliko je vprašanj! Obstajajo pa tudi odgovori.

Koliko religij je na svetu

Znanosti je znanih približno pet tisoč religij. Več svetovnih religij ima največ privržencev.

krščanstvo. Sledilci Jezusa Kristusa so združeni v več kot 100 cerkvah, gibanjih in sektah. To so vzhodnokatoliške cerkve. Staro katolicizem. protestantizem. pravoslavje. Duhovno krščanstvo. Sekta Ta je največji svetovna religija tako po številu privržencev, ki jih je približno 2,1 milijarde, kot po geografski razporeditvi - skoraj vsaka država na svetu ima vsaj eno krščansko skupnost.

islam se deli na 7 gibanj: suniti, šiiti, ismailiti, haridžiti, sufizem, salafisti (vahabizem v Savdski Arabiji), radikalni islamisti. Privrženci islama se imenujejo muslimani. Muslimanske skupnosti obstajajo v več kot 120 državah in po različnih virih združujejo do 1,5 milijarde ljudi.

Budizem je sestavljen iz treh glavnih in mnogih lokalne šole: theravada je najbolj konservativna šola budizma; Mahajana - najnovejša oblika razvoja budizma; Vajrayana – okultna modifikacija budizma (lamaizem); Shingon-shu je ena glavnih budističnih šol na Japonskem, ki pripada gibanju Vajrayana. Ocene števila privržencev budizma segajo od 350 do 500 milijonov. Po Budinem mnenju je "vse, kar smo, rezultat naših misli, um je vse."

Judovstvo je razdeljen na 11 gibanj: ortodoksni judaizem, Litvaks, hasidizem, ortodoksni modernizem, verski cionizem, konservativni judaizem, reformni judaizem, rekonstrukcionistični judaizem, gibanje humanističnega judovstva, renovacijski judaizem rabina Michaela Lernerja, mesijanski judaizem. Ima do 14 milijonov sledilcev.

Hinduizem. Religija, ki izvira iz indijske podceline. Zgodovinsko ime hinduizma v sanskrtu je Sanatana Dharma, kar v prevodu pomeni »večna religija«, »večna pot« ali »večni zakon«. Korenine ima v vedski civilizaciji, zato jo imenujejo najstarejša svetovna religija. 1 milijarda sledilcev.

Privilegirana kasta so brahmani. Samo oni so lahko služitelji kulta.

konfucijanstvo. Formalno konfucianizem nikoli ni imel institucije cerkve, vendar je po svojem pomenu, stopnji prodiranja v dušo in vzgoje zavesti ljudi uspešno opravljal vlogo religije. V cesarski Kitajski je bil konfucijanizem filozofija učenih mislecev. Več kot 1 milijarda sledilcev.

Afriške tradicionalne religije. Izvaja jih približno 15 % Afričanov in vključujejo različne koncepte fetišizma, animizma, totemizma in čaščenja prednikov. Nekatera verska prepričanja so skupna mnogim afriškim etničnim skupinam, vendar so običajno edinstvena za vsako etnično skupino. Ima 100 milijonov sledilcev.

šintoizem- tradicionalna japonska vera. Oblike šintoizma: tempelj, cesarski dvor, država, sektaški, ljudski in domači. Le približno 3 milijone Japoncev se je izkazalo za goreče zagovornike šintoizma, ki so dali prednost tej veri.

Voodoo. Splošno ime za verska prepričanja, ki so se pojavila med potomci črnih sužnjev, odpeljanih iz Afrike v Južno in Srednjo Ameriko.

Religija je človekov pogled na svet, ki temelji na veri in čaščenju nadnaravnega. Komponente religija kot svetovni nazor je spoštovanje določenih moralnih norm s strani ljudi, njihova pripadnost posebnemu sistemu vrednot, izvajanje obredov in priznavanje kulta. Praviloma gre za ustanovitev organiziranega združenja vernikov v ločeni, jasno strukturirani strukturi - cerkvi.

V večini verskih skupnosti in skupnosti ima vodilno mesto kler oz. Religiozni pogled na svet najpogosteje temelji na določenih svetih besedilih, ki vsebujejo temelje določene vere in jih po mnenju njenih zagovornikov narekuje bodisi neposredno Bog bodisi ljudje, ki so dosegli najvišje stopnje uvajanja v zakrament (tj. svetniki).

Glavne religije na svetu

Po statističnih podatkih iz leta 2012 prebivalstvo po veroizpovedi izpoveduje:
oblike religije

• Kristjani (pravoslavlje, protestantizem)
  — 2,31 milijarde vernikov (33 % svetovnega prebivalstva)
• — 1,58 milijarde vernikov (23 % svetovnega prebivalstva)
• Hinduizem - vernikov 0,95 milijarde (14 % svetovnega prebivalstva)
• — verniki 0,47 milijarde (6,7 % svetovnega prebivalstva)
• tradicionalne kitajske religije - vernikov 0,46 milijarde (6,6 % svetovnega prebivalstva)
• Sikhi - verniki 24 milijonov (0,3 % svetovnega prebivalstva)
• Judje - verniki 15 milijonov (0,2 % svetovnega prebivalstva)
• poganstvo in pripadniki lokalnih verovanj - približno 0,27 milijarde (3,9% svetovnega prebivalstva)
• nereligioznih - približno 0,66 milijarde (9,4 % svetovnega prebivalstva)
• ateisti - približno 0,14 milijarde (2% svetovnega prebivalstva).

Razmerje med sekularizmom in religijo. Državna vera

Odnos med vero in posvetno oblastjo v kateri koli državi urejajo ustava, zakoni države, ki jih sprejme parlament, in tradicije prebivalstva. Religija ima najmočnejši položaj v državah, kjer je priznana kot državna vera. to
- v katoliških državah - v - Vatikan, Malta, Liechtenstein, San Marino, Monako, (število kantonov), v - , Kostarika, Dominikanska republika
- v pravoslavnih državah - v Makedoniji.
- v protestantskih državah (anglikanizem) - to je del, medtem ko Severna Irska in Wales nimata državne cerkve;
- v protestantskih državah (luteranstvo) - Danska, Norveška, Švedska, Irska, Škotska kot del Velike Britanije;
- - Izrael;
- Islam (suniti) - Afganistan, Sudan, Palestina, Alžirija, Brunej, Katar, Jemen, Jordanija, Bahrajn, Bangladeš, Mavretanija, Pakistan, Savdska Arabija, Maldivi, Somalija, Maroko, ZAE (Združeni arabski emirati);
- islam (šiiti) - in Irak;
- Budizem - Kambodža, Butan, Laos.

Vera in znanost

Glede vprašanja interakcije med znanostjo in vero obstaja več stališč. Razdelimo jih lahko na štiri vrste:

1. Konflikt. S tega vidika sta si vera in znanost protislovni in nekompatibilni. Najbolj znani predstavniki tega stališča so Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg.

2. Neodvisnost. Vera in znanost se ukvarjata z različna področja znanja. To stališče temelji na nauku Immanuela Kanta o transcendentalnem, ki je bil oblikovan v Kritiki čistega uma.

3. Dialog. Področja znanja se prekrivajo in treba je odpraviti protislovja pri posameznih vprašanjih z zavračanjem ali usklajevanjem stališč.

4. Integracija. Obe področji znanja sta združeni v eno celoten sistem sklepanje. Zagovarjajo ga nekateri filozofi in teologi, na primer Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Vera in medicina

V članku, ki so ga v Psychiatric Timesu objavili David Larson, predsednik Nacionalnega inštituta za raziskave zdravja (ZDA), in njegovi soavtorji, »Pozabljeni dejavnik v psihiatriji: verska vpletenost in duševno zdravje«, so se avtorji strinjali, da »pomanjkanje verski ali duhovni interesi ostajajo resen dejavnik tveganja za razvoj alkoholizma in odvisnosti od drog."

Po drugi strani pa lahko duhovnost dejansko pomaga premagati kakršno koli zlorabo alkohola ali mamil, na primer: »45 odstotkov bolnikov v verskih programih za ozdravitev od odvisnosti je bilo eno leto pozneje brez drog – v primerjavi s 5 odstotki v nereligioznih skupnostnih programih. « (Desmond in Maddux, 1981).

Versko sodišče

V nekaterih državah obstajajo tudi verska sodišča (npr. muslimanska šeriatska sodišča) in običajna sodišča.

Obstajata dve vrsti teh organov:
- cerkvena sodišča (obravnavajo znotrajcerkvene spore na podlagi verskega prava), ki delujejo v mnogih državah sveta (Velika Britanija, Rusija) in sama RS. (obravnavajo širši spekter vprašanj, čeprav na podlagi verskega prava, npr. zakonske in družinske spore, zapuščinske spore). Ne samo duhovščina, ampak tudi laiki določene veroizpovedi spadajo pod jurisdikcijo slednjih (takšna sodišča delujejo na primer v Izraelu).
- Med verska sodišča načeloma sodijo tudi šeriatska sodišča, ki pa imajo mešan, državno-javni značaj.

Osnovni znaki vere

Vsaka religija vedno vključuje naslednje komponente:
1. Verska zavest. Verska zavest obstaja v obliki podob, idej, razpoloženj, občutkov, izkušenj, navad, tradicij.
2. Verske dejavnosti (kultne in nekultne). Kultna dejanja so skupek simboličnih dejanj, s katerimi skušajo verniki vzpostaviti povezavo z nadnaravnimi silami. To so verski obredi, rituali, žrtve, bogoslužja, molitve itd. Nekultne dejavnosti so lahko duhovne in praktične. Duhovno vključuje samokontemplacijo, različne vrste meditacije, razodetja, razvoj verskih idej in pisanje verskih besedil. Praktična stran nekultne dejavnosti so vse vrste dejanj, katerih cilj je širjenje in zaščita vere.
3. Verska organizacija. Verske organizacije- oblika morebitnega naročila skupnega verskega delovanja vernikov, katerih primarna organizacijska enota je verska skupina ali skupnost. Najvišja oblika organizacije je Cerkev.

Teorije o nastanku religije

1. Verski. Razdeljeno izključno med verniki in nakazuje nastanek religije kot rezultat božanskega razodetja. Po tej teoriji se je Bog sam razodel ljudem v obliki znamenj, pojavov in daru svetih besedil.
2. Znanstveno. Vključuje racionalno razlago razlogov, zakaj so se ljudje nekoč obrnili k veri. Več jih je:
- odvisnost od naravnih pojavov, strah pred vsemi vrstami nesreč;
- obdaritev svetih lastnosti njihovim voditeljem, oboževanje kraljev (na primer kot v starem Egiptu).

Poleg tega obstaja veliko več, tako imenovanih situacijskih razlogov, da se različni ljudje obračajo k veri (tako prej kot danes):
- občutek strahu pred morebitnim povračilom za storjena dejanja (grehe);
- nezadovoljstvo v zemeljskem življenju in želja po nadomestitvi vseh neuspehov na tem svetu, v drugem - drugem svetu;
- potreba po moralni podpori in tolažbi, ki jo najdemo le med soverniki;
- posnemanje drugih;
- spoštovanje vernih staršev;
- sledenje tradiciji in narodnemu čustvu.

Oblike religioznosti

Koncept "religioznosti" odraža izvirnost in izvirnost duhovnega sveta posameznika glede na stopnjo vpliva vere na njegovo zavest. Religiozna oseba je tista, ki verjame v resnični obstoj nadnaravnih sil, najprej Boga, in drugega sveta, v katerega bo zagotovo prišla po zemeljskem življenju. Za to izpolnjuje vse zahteve, ki jih predpisuje njegova vera, in redno izvaja kultne akcije. Glavni cilj in smisel delovanja vernika je služenje Bogu. Strogo upoštevanje verskih norm in pravil bo pomagalo osebi, da se pridruži Božanskemu. Zemeljsko življenje se šteje le kot vmesna stopnja na poti do večne blaženosti.

Vendar pa se lahko stopnja religioznosti določene osebe zelo razlikuje. Obstaja več oblik »potopitve« v vero:

1. Ljudje z zmerno religioznostjo. V njihovem svetovnem nazoru verski element ni odločilen. Njihova vera v Boga ni specifična, ne pomeni obveznega spreobrnjenja, strogega poznavanja verskih sistemov ali strogega izpolnjevanja vseh verskih dejanj in navodil.
2. Navadni verniki. Pri takih ljudeh je vera globoko zakoreninjena v vseh strukturah zavesti, moralno uravnava vse njihove življenjske aktivnosti. Običajni vernik izpolnjuje vsa cerkvena navodila in v svojem obnašanju in dejanjih uteleša najvišje vrednote svoje vere. Toda hkrati je sposoben dialoga s predstavniki drugih veroizpovedi in do njih ravna strpno.
3. Verski fanatiki. Ljudje, ki so izjemno predani verskim idejam, ki si jih prizadevajo dosledno slediti v praktičnem življenju in pozivajo vse k temu, nestrpni do drugovercev in drugače mislečih, prepričani v lastno nezmotljivost. Takšni ljudje so praviloma nagnjeni k nasilnim dejanjem.

Funkcije religije

To se nanaša na naravo vpliva vere na človeka in družbo kot celoto.

· Funkcija pogleda na svet. Religija oblikuje določen pogled na svet, pojasnjuje človekovo mesto v njem, smisel in namen njegovega življenja.
· Iluzorno-kompenzatorna funkcija. Človekova nezmožnost nadzora nad številnimi naravnimi in družbenimi procesi, potreba po premagovanju sil, ki so izven njegovega nadzora, dobijo duhovito utelešenje v religioznih idejah.
· Komunikacijska funkcija. Religija lahko deluje tudi kot sredstvo komunikacije med ljudmi. Na primer na srečanjih, med izvajanjem določenih obredov, med službami v templjih.
· Regulativna funkcija. Verske norme, ki se jih vernik strogo drži, ne zadevajo samo verske plati njegovega življenja, temveč urejajo tudi človekovo družbeno vedenje (v družini, doma, v službi itd.).
· Funkcija integracije. Religija ima sposobnost duhovnega združevanja posameznih skupin ljudi, pa tudi družbe kot celote.

Vrste religij

V svoji zgodovini je človeštvo ustvarilo več kot pet tisoč različnih religij. Seveda so bile in ostajajo zelo raznolike. Zato jih je bilo treba razvrstiti po različnih kriterijih.

Glede na število bogov se religije delijo na monoteistične in politeistične.

Monoteistični (monoteizem) vključuje krščanstvo, islam, judovstvo in druge.

Politeistični (politeizem) vključuje budizem, hinduizem, šintoizem itd.

Glede na območje razširjenosti so religije razdeljene v tri skupine:
1. Globalno - zajema ljudi različnih narodnosti. Le tri so - krščanstvo, islam, budizem.
2. Nacionalni - skupni le med predstavniki enega naroda. Na primer judovstvo med Wu, šintoizem med Japonci, taoizem med Kitajci, hinduizem med Hindujci, zoroastrizem med starimi Perzijci.
3. Plemenski - pogost med plemeni, ki se še niso preoblikovala na raven narodov. Ta vrsta vključuje:
- šamanizem - vera v interakcijo s svetom duhov;
- totemizem - verovanje v namišljeno družinsko zvezo s totemom (naravnim predmetom), ki je lahko žival, rastlina ali naravni pojav;
- animizem - vera v animacijo vseh predmetov in stvari okoli človeka;
- fetišizem - verovanje v nadnaravno moč predmetov;
- magija - vera v možnost doseganja določenega cilja z nadnaravnimi sredstvi.

Religije se glede na njihov odnos do Svetega pisma delijo v dve skupini:
1. Abrahamske religije – pripadajo tradiciji Stare in Nove zaveze. To so judovstvo, krščanstvo in islam.
2. Neabrahamske religije – vse ostale.

Esej

Svetovne religije (budizem, krščanstvo, islam), njihove kratke značilnosti

UVOD

... Bog je, mir je, večno živijo,

In življenja ljudi so hipna in bedna,

Človek pa vse vsebuje v sebi,

Ki ljubi svet in veruje v Boga.

Do konca drugega tisočletja moderne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi verjamejo, da ne obstaja; spet drugi verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega pogleda na svet, njegovo življenjsko stališče, prepričanje, etično in moralno pravilo, norma in običaj, po katerem – natančneje, znotraj katerega – živi: deluje, misli in čuti.

Vera je univerzalna lastnost človeška narava. Opazovanje in dojemanje svet in sebe v njem, je človek spoznal, da ga ne obdaja kaos, ampak urejeno vesolje, ki se pokorava tako imenovanim zakonom narave. Za komunikacijo z nevidnim svetom se oseba zateče k pomoči "posrednika" - predmeta, simbola, obdarjenega z posebna lastnina- služi kot vsebnik nevidne moči. Tako so stari Grki častili grobo, grčasto poleno, ki je poosebljalo eno od boginj. Stari Egipčani so častili močno boginjo Bastet v obliki mačke. Sodobno afriško pleme, odkrito relativno nedavno, je častilo propeler letala, ki je nekoč padel z neba na njihovo zemljo.

Vera sprejme največ različne oblike, se te oblike imenujejo religija. Religija (iz lat. religija- povezava) je pogled na svet in vedenje ljudi, ki temelji na veri v obstoj enega ali več bogov. Zamisel o obstoju Boga je osrednja točka verskega pogleda na svet. V hinduizmu je na primer na tisoče bogov, v judovstvu - eden, vendar je osnova obeh religij vera. Religiozna zavest izhaja iz prepričanja, da poleg resničnega sveta obstaja še drugi - višji, nadnaravni, sveti svet. In to nam omogoča domnevo, da zunanja raznolikost in raznolikost kultov, obredov in filozofij številnih verskih sistemov temelji na nekaterih skupnih ideoloških idejah.

Bilo je in še vedno obstaja veliko različnih religij. Razdružuje jih vera v številne bogove - politeizem, in z vero v enega Boga - monoteizem. Prav tako se razlikujejo plemenske religije, nacionalni(na primer konfucianizem na Kitajskem) in svetovne religije, pogosto v različne države in združuje ogromno število vernikov. Svetovne religije tradicionalno vključujejo Budizem ,krščanstvo in islam. Po zadnjih podatkih je v sodobnem svetu približno 1400 milijonov kristjanov, približno 900 milijonov privržencev islama in približno 300 milijonov budistov. Skupno je to skoraj polovica prebivalcev Zemlje.

Daj Kratek opis Pri svojem delu bom poskušal slediti tem religijam.

Budizem je najstarejša svetovna religija, ki je svoje ime dobila po imenu oziroma po častnem nazivu svojega ustanovitelja Bude, kar pomeni » Razsvetljen" Buda Šakjamuni ( žajbelj iz plemena Shakya) je živel v Indiji v V-IV stoletju. pr. n. št e. Druge svetovne religije - krščanstvo in islam - so se pojavile pozneje (pet oziroma dvanajst stoletij kasneje).

Če si poskušamo to religijo predstavljati iz ptičje perspektive, bomo videli pestro mešanico trendov, šol, sekt, podsekt, verskih strank in organizacij.

Budizem je absorbiral številne raznolike tradicije ljudstev tistih držav, ki so padle v njegovo vplivno sfero, in tudi določil način življenja in misli milijonov ljudi v teh državah. Večina privržencev budizma zdaj živi v južni, jugovzhodni, srednji in vzhodni Aziji: Šrilanka, Indija, Nepal, Butan, Kitajska, Mongolija, Koreja, Vietnam, Japonska, Kambodža, Mjanmar (prej Burma), Tajska in Laos. V Rusiji budizem tradicionalno izvajajo Burjati, Kalmiki in Tuvanci.

Budizem je bil in ostaja religija, ki ima različne oblike glede na to, kje se širi. Kitajski budizem je religija, ki govori vernikom v jeziku kitajske kulture in nacionalnih predstav o najbolj pomembne vrednoteživljenje. Japonski budizem je sinteza budističnih idej, šintoistične mitologije, japonske kulture itd.

Budisti sami odštevajo obstoj svoje vere od smrti Bude, vendar med njimi ni soglasja o letih njegovega življenja. Po izročilu najstarejše budistične šole – theravade, je Buda živel od b24 do 544 pr. e. Po znanstveni različici je življenje ustanovitelja budizma od 566 do 486 pr. e. Nekatera področja budizma se držijo kasnejših datumov: 488-368. pr. n. št e. Rojstni kraj budizma je Indija (natančneje dolina Gangesa). Družba Starodavna Indija je bil razdeljen na varne (razrede): brahmane (najvišji razred duhovnih mentorjev in svečenikov), kšatrije (bojevnike), vaišje (trgovce) in šudre (služeče vsem drugim slojem). Budizem je človeka prvič obravnaval ne kot predstavnika katerega koli razreda, klana, plemena ali določenega spola, temveč kot posameznika (za razliko od privržencev brahmanizma je Buda verjel, da so ženske enako kot moški sposobne doseganja najvišje duhovne popolnosti). Za budizem so bile pri človeku pomembne le osebne zasluge. Tako je Buda uporabil besedo »Brahman« za poimenovanje katerega koli plemenitega in moder človek ne glede na njegov izvor.

Biografija Bude odraža usodo resnične osebe, uokvirjene z miti in legendami, ki so sčasoma skoraj popolnoma potisnile zgodovinsko osebnost ustanovitelja budizma. Pred več kot 25 stoletji se je v eni od majhnih držav v severovzhodni Indiji kralju Shuddhodani in njegovi ženi Mayi rodil sin Siddhartha. Njegovo družinsko ime je bilo Gautama. Princ je živel razkošno, brezskrbno, na koncu si je ustvaril družino in verjetno bi na prestolu nasledil očeta, če ne bi usoda namenila drugače.

Ko je princ izvedel, da na svetu obstajajo bolezni, starost in smrt, se je odločil ljudi rešiti trpljenja in se podal iskat recept za univerzalno srečo. Na območju Gaya (še danes se imenuje Bodh Gaya) je dosegel razsvetljenje in razkrila se mu je pot do odrešitve človeštva. To se je zgodilo, ko je bil Siddhartha star 35 let. V mestu Benares je imel svojo prvo pridigo in, kot pravijo budisti, »obrnil kolo dharme« (kot včasih imenujejo Budove nauke). S pridigami je potoval po mestih in vaseh, imel je učence in sledilce, ki so poslušali navodila Učitelja, ki so ga začeli imenovati Buda. V starosti 80 let je Buda umrl. Toda tudi po Učiteljevi smrti so učenci še naprej oznanjali njegov nauk po vsej Indiji. Ustvarili so meniške skupnosti, kjer se je ta nauk ohranjal in razvijal. To so dejstva resnične biografije Bude - človeka, ki je postal ustanovitelj nove religije.

Mitološka biografija je veliko bolj kompleksna. Po legendah se je bodoči Buda ponovno rodil skupno 550-krat (83-krat kot svetnik, 58-krat kot kralj, 24-krat kot menih, 18-krat kot opica, 13-krat kot trgovec, 12-krat kot kokoš, 8-krat kot gos). , 6 kot slon; poleg tega kot riba, podgana, tesar, kovač, žaba, zajec itd.). To je bilo, dokler se bogovi niso odločili, da je prišel čas, da on, rojen v podobi človeka, reši svet, potopljen v temi nevednosti. Rojstvo Bude v družini kšatrijev je bilo njegovo zadnje rojstvo. Zato so ga imenovali Siddhartha (Tisti, ki je dosegel cilj). Deček se je rodil z dvaintridesetimi znaki »velikega človeka« (zlata koža, znak kolesa na stopalu, široke pete, svetel krog las med obrvmi, dolgi prsti, dolge ušesne mečice itd.). Potepuški asketski astrolog je napovedal, da ga čaka velika prihodnost na enem od dveh področij: ali bo postal močan vladar, sposoben vzpostaviti pravičen red na zemlji, ali pa bo velik puščavnik. Mama Maya ni sodelovala pri vzgoji Siddharte - umrla je (in po nekaterih legendah se je umaknila v nebesa, da ne bi umrla od občudovanja svojega sina) kmalu po njegovem rojstvu. Fanta je vzgajala njegova teta. Princ je odraščal v ozračju razkošja in blaginje. Oče je naredil vse, kar je bilo v njegovi moči, da se napoved ne bi uresničila: sina je obdal s čudovitimi stvarmi, lepimi in brezskrbnimi ljudmi ter ustvaril vzdušje večnega slavja, da ne bi nikoli izvedel za žalosti tega sveta. Siddhartha je odrasel, se poročil pri 16 letih in imel sina Rahulo. Toda očetov trud je bil zaman. Princu je s pomočjo služabnika trikrat uspelo na skrivaj pobegniti iz palače. Prvič se je srečal z bolnim človekom in spoznal, da lepota ni večna in na svetu obstajajo bolezni, ki človeka iznakažejo. Drugič je videl starca in spoznal, da mladost ni večna. Tretjič gledal pogrebni sprevod, ki mu je pokazal krhkost človeško življenje.

Siddhartha se je odločil poiskati izhod iz pasti bolezen - starost - smrt. Po nekaterih različicah naj bi srečal tudi puščavnika, kar ga je napeljalo k razmišljanju o možnosti premagovanja trpljenja tega sveta s samotarskim in kontemplativnim načinom življenja. Ko se je princ odločil za veliko odrekanje, je bil star 29 let. Po šestih letih asketske prakse in ponovnem neuspešnem poskusu, da bi s postom dosegel višji uvid, je bil prepričan, da pot samomučenja ne bo vodila do resnice. Potem, ko si je povrnil moč, je našel osamljen kraj na bregu reke, se usedel pod drevo (ki se je od takrat naprej imenovalo drevo Bodhi, to je "drevo razsvetljenja") in se poglobil v kontemplacijo. Pred notranjim pogledom Siddharte so šla njegova lastna pretekla življenja, pretekla, prihodnja in sedanja življenja vseh živih bitij, nato pa se je razkrila najvišja resnica – Dharma. Od tistega trenutka naprej je postal Buda – Razsvetljeni ali Prebujeni – in se odločil, da bo o Dharmi poučeval vse ljudi, ki iščejo resnico, ne glede na njihov izvor, razred, jezik, spol, starost, značaj, temperament in duševno stanje. zmožnosti.

Buda je 45 let širil svoje nauke v Indiji. Po budističnih virih si je pridobil privržence iz vseh družbenih slojev. Malo pred smrtjo je Buda svojemu ljubljenemu učencu Anandi rekel, da bi mu lahko podaljšal življenje za celo stoletje, nato pa je Ananda grenko obžaloval, da ga ni pomislil vprašati o tem. Vzrok Budove smrti je bil obrok z revnim kovačem Chundo, med katerim je Buda, vedoč, da bo revež svoje goste pogostil s starim mesom, prosil, naj mu da vse meso. Buda je umrl v mestu Kushinagara, njegovo truplo pa so tradicionalno kremirali, pepel pa razdelili med osem privržencev, od katerih jih je šest predstavljalo različne skupnosti. Njegov pepel so pokopali ob osmih različni kraji, nato pa so bili nad temi pokopi postavljeni spominski nagrobniki - stupe. Po legendi je eden od učencev iz pogrebne grmade izpulil Budov zob, ki je postal glavna relikvija budisti. Zdaj se nahaja v templju v mestu Kandy na otoku Šrilanka.

Tako kot druge religije tudi budizem ljudem obljublja osvoboditev od najbolj bolečih vidikov človeškega obstoja - trpljenja, stiske, strasti, strahu pred smrtjo. Vendar pa budizem ne priznava nesmrtnosti duše, ne meni, da je nekaj večnega in nespremenljivega, zato ne vidi smisla v prizadevanju za večno življenje v nebesih, saj je večno življenje z vidika budizma in drugih indijskih religij le neskončno. serija reinkarnacij, menjava telesnih lupin . V budizmu je za označevanje sprejet izraz "samsara".

Budizem uči, da je bistvo človeka nespremenljivo; pod vplivom njegovih dejanj se spreminja samo človekov obstoj in dojemanje sveta. S slabim ravnanjem žanje bolezen, revščino, ponižanje. Če dela dobro, okusi veselje in mir. To je zakon karme (moralno povračilo), ki določa človekovo usodo tako v tem življenju kot v prihodnjih reinkarnacijah.

Najvišji cilj versko življenje Budizem vidi osvoboditev od karme in izhod iz kroga samsare. V hinduizmu se stanje osebe, ki je dosegla osvoboditev, imenuje mokša, v budizmu pa nirvana.

Ljudje, ki površno poznajo budizem, verjamejo, da je nirvana smrt. Narobe. Nirvana je mir, modrost in blaženost, ugasnitev življenjskega ognja in s tem pomemben del čustev, želja, strasti - vsega, kar sestavlja življenje običajnega človeka. Pa vendar to ni smrt, ampak življenje, a le v drugačni kvaliteti, življenje popolnega, svobodnega duha.

Rad bi opozoril, da budizem ni ne monoteistična (priznava enega boga) ne politeistična (temelji na veri v številne bogove) religija. Buda ne zanika obstoja bogov in drugih nadnaravnih bitij (demoni, duhovi, bitja pekla, bogovi v podobi živali, ptic itd.), vendar verjame, da so tudi ti podvrženi delovanju karme in kljub vsemu njihove nadnaravne moči, ne morejo Najpomembneje je, da se znebimo reinkarnacij. Le človek je sposoben »ubrati pot« in z doslednim spreminjanjem samega sebe izkoreniniti vzrok ponovnega rojstva in doseči nirvano. Da bi bili osvobojeni ponovnega rojstva, se bodo morali bogovi in ​​druga bitja roditi v človeški obliki. Samo med ljudmi se lahko pojavijo najvišja duhovna bitja: Bude - ljudje, ki so dosegli razsvetljenje in nirvano ter pridigajo dharmo, in bodisatve - tisti, ki odložijo vstop v nirvano, da bi pomagali drugim bitjem.

Za razliko od drugih svetovnih religij je v budizmu število svetov skoraj neskončno. Budistična besedila pravijo, da jih je več kot kapljic v oceanu ali zrn peska v Gangesu. Vsak svet ima svojo zemljo, ocean, zrak, številna nebesa, kjer živijo bogovi, in ravni pekla, kjer živijo demoni, duhovi zlobnih prednikov - pretami itd. V središču sveta stoji ogromna gora Meru, ki jo obdaja sedem gorske verige. Na vrhu gore je »nebo 33 bogov«, ki ga vodi bog Shakra.

Najpomembnejši koncept za budiste je dharma - predstavlja Budove nauke, najvišjo resnico, ki jo je razkril vsem bitjem. »Dharma« dobesedno pomeni »podpora«, »tisto, kar podpira«. Beseda »dharma« v budizmu pomeni moralno vrlino, predvsem moralne in duhovne lastnosti Bude, ki naj bi jih verniki posnemali. Poleg tega so dharme zadnji elementi, na katere je z budističnega vidika razdeljen tok obstoja.

Buda je svoje nauke začel pridigati z " štiri žlahtne resnice." Po prvi resnici je ves človekov obstoj trpljenje, nezadovoljstvo, razočaranje. Tudi srečni trenutki njegovega življenja na koncu vodijo v trpljenje, saj vključujejo »ločitev od prijetnega«. Čeprav je trpljenje univerzalno, ni prvotno in neizogibno stanje človeka, saj ima svoj vzrok – željo ali žejo po užitku – ki je osnova navezanosti ljudi na obstoj na tem svetu. To je druga plemenita resnica.

Pesimizem prvih dveh plemenitih resnic premagata naslednji dve. Tretja resnica pravi, da je vzrok trpljenja, ker ga ustvarja človek sam, podvržen njegovi volji in ga lahko sam odpravi – da bi končali trpljenje in razočaranje, je treba prenehati doživljati želje.

Kako to doseči, pojasnjuje četrta resnica plemenite osemčlene poti: »Ta plemenita osemčlena pot je: pravi pogledi, pravi nameni, pravi govor, prava dejanja, pravo preživetje, pravi napor, pravo zavedanje in prava koncentracija.« štiri plemenite resnice v marsičem spominjajo na načela zdravljenja: anamneza, diagnoza, prepoznavanje možnosti ozdravitve, predpisovanje zdravljenja. Ni naključje, da budistična besedila primerjajo Budo z zdravilcem, ki se ne ukvarja s splošnim razmišljanjem, temveč s praktičnim zdravljenjem ljudi pred duhovnim trpljenjem. In Buda poziva svoje sledilce, naj nenehno delajo na sebi v imenu odrešitve in ne izgubljajo časa z tarnanjem o temah, ki jih ne poznajo iz lastnih izkušenj. Ljubitelja abstraktnih pogovorov primerja z bedakom, ki namesto da bi pustil izvleči puščico, ki ga je zadela, začne govoriti o tem, kdo jo je izstrelil, iz kakšnega materiala je bila narejena itd.

V budizmu za razliko od krščanstva in islama ni cerkve, obstaja pa skupnost vernikov - sangha. To je duhovno bratstvo, ki pomaga pri napredovanju po budistični poti. Skupnost zagotavlja svojim članom strogo disciplino ( vinaya) in vodenje izkušenih mentorjev.

KRŠČANSTVO

Krščanstvo (iz grščine. christos- »maziljenec«, »mesija«) je druga najstarejša svetovna religija. Nastala je kot ena od ločin judovstva v 1. st. AD v Palestini. Ta izvorni odnos do judovstva – izjemno pomemben za razumevanje korenin krščanske vere – se kaže tudi v tem, da je prvi del Svetega pisma, Stara zaveza, sveta knjiga tako Judov kot kristjanov (drugi del Sveto pismo, Nova zaveza, priznavajo samo kristjani in je za najpomembnejše izmed njih). Novo zavezo sestavljajo: štirje evangeliji (iz grščine - "evangelizacija") – »Markov evangelij«, »Lukov evangelij«, »Janezov evangelij«, »Matejev evangelij«, Apostolska pisma (pisma različnim krščanskim skupnostim) – 14 teh pisem je pripisanih apostolu Pavlu, 7 drugim apostolom in Apokalipso ali Razodetje Janeza Teologa. Cerkev meni, da so vsi ti nauki božansko navdihnjeni, to je, da so jih ljudje napisali po navdihu Svetega Duha. Zato naj kristjan njihovo vsebino spoštuje kot najvišjo resnico.

Osnova krščanstva je teza, da se po padcu ljudje sami niso mogli vrniti v občestvo z Bogom. Sedaj jim je naproti lahko prišel le sam Bog. Gospod gre ven iskat osebo, ki bi se vrnila k nam. Kristus, Božji sin, rojen po Svetem Duhu iz zemeljske deklice Marije (Božje Matere), Bogočloveka, je prevzel nase ne le vse stiske človeškega življenja, saj je 33 let živel med ljudmi. Da bi se odkupil za človeške grehe, je Jezus Kristus prostovoljno sprejel smrt na križu, bil pokopan in tretji dan vstal, kar je nakazalo prihodnje vstajenje vseh kristjanov. Kristus je vzel nase posledice človeških grehov; Kristus je napolnil tisto auro smrti, s katero so se ljudje obdali in se izolirali od Boga. Človek je bil po krščanskem nauku ustvarjen kot nosilec božje »podobe in podobnosti«. Vendar pa je padec, ki so ga zagrešili prvi ljudje, uničil človekovo pobožnost in nanj položil madež izvirnega greha. Kristus, ki je trpel na križu in smrti, je »odrešil« ljudi, trpel za ves človeški rod. Zato krščanstvo poudarja očiščevalno vlogo trpljenja, vsakršnega omejevanja človekovih želja in strasti: »s sprejetjem svojega križa« lahko človek premaga zlo v sebi in v svetu okoli sebe. Tako človek ne le izpolnjuje božje zapovedi, ampak se tudi preobrazi in dvigne k Bogu ter se mu približa. To je namen kristjana, njegovo opravičevanje Kristusove žrtvene smrti. S tem pogledom na človeka je povezan koncept, značilen samo za krščanstvo zakramenti- posebno kultno dejanje, namenjeno resničnemu uvajanju božanskega v človeško življenje. To je najprej krst, obhajilo, spoved (kesanje), poroka, maziljenje.

V krščanstvu ni toliko pomembno, da je Bog umrl za ljudi, ampak da je ušel smrti. Kristusovo vstajenje je potrdilo, da je obstoj ljubezni močnejši od prisotnosti smrti.

Kardinalna razlika med krščanstvom in drugimi religijami je v tem, da ustanovitelji slednjih niso delovali kot predmet vere, temveč kot njeni posredniki. Prava vsebina nove vere niso bile osebnosti Bude, Mohameda ali Mojzesa, temveč njihov nauk. Kristusov evangelij se razodeva kot Kristusov evangelij; je sporočilo o Osebi, ne koncept. Kristus ni samo sredstvo razodetja, po katerem Bog govori ljudem. Ker je Bogočlovek, se izkaže za predmet in vsebino tega Razodetja. Kristus je tisti, ki je stopil v občestvo s človekom in tisti, o katerem govori to sporočilo.

Druga razlika med krščanstvom je, da je vsak etični in verski sistem pot, po kateri ljudje pridejo do določenega cilja. In Kristus začne prav s tem ciljem. Govori o življenju, ki teče od Boga k ljudem, in ne o človeških prizadevanjih, ki jih lahko dvignejo k Bogu.

S širjenjem med Judi v Palestini in Sredozemlju si je krščanstvo že v prvih desetletjih svojega obstoja pridobilo privržence med drugimi ljudstvi. Že takrat se je pokazal univerzalizem, ki je lasten krščanstvu: skupnosti, razpršene po širnem rimskem cesarstvu, so kljub temu čutile svojo enotnost. Ljudje različnih narodnosti so postali člani skupnosti. Novozavezna teza »ni Grka ne Juda« je razglasila enakost vseh vernikov pred Bogom in vnaprej določila nadaljnji razvoj krščanstva kot svetovne religije, ki ne pozna nacionalnih in jezikovnih meja.

Rad bi omenil, da so bili od trenutka rojstva te vere njeni pripadniki hudo preganjani (na primer v času Nerona), vendar je krščanstvo v začetku 4. stoletja postalo uradno dovoljeno in s konec stoletja, pod cesarjem Konstantinom, prevladujoča vera, ki jo podpira država. Do 10. stoletja je skoraj vsa Evropa postala krščanska. Iz Bizanca je krščanstvo leta 988 prevzela Kijevska Rusija, kjer je postalo uradna vera.

Od 4. stoletja krščanska cerkev občasno zbira najvišjo duhovščino na tako imenovanih ekumenskih zborih. Na teh svetih je bil razvit in potrjen sistem dogme, oblikovane so bile kanonične norme in liturgična pravila ter določene metode boja proti herezijam. Prvi ekumenski koncil, ki je potekal v Nikeji leta 325, je sprejel krščansko veroizpoved – kratek niz glavnih dogem, ki tvorijo osnovo doktrine.

Krščanstvo razvija idejo o enem Bogu, lastniku absolutne dobrote, absolutnega znanja in absolutne moči, ki je dozorela v judovstvu. Vsa bitja in predmeti so Njegove stvaritve, vsi ustvarjeni s svobodnim dejanjem Božanske volje. Dve osrednji dogmi krščanstva govorita o troedinosti Boga in učlovečenju. Po prvem je notranje življenje božanstva odnos treh »hipostas« ali oseb: Očeta (brezčetni princip), Sina ali Logosa (pomensko in oblikovno načelo) in Svetega Duha (življenje -načelo dajanja). Sin je »rojen« iz Očeta, Sveti Duh »izhaja« iz Očeta. Poleg tega tako »rojstvo« kot »procesija« ne potekata v času, saj so vse osebe krščanske Trojice vedno obstajale - »večne« - in enake po dostojanstvu - »enake v časti«.

Krščanstvo je religija odrešitve in odrešenja. Za razliko od religij, kjer se na Boga gleda kot na mogočnega Mojstra (judovstvo, islam), kristjani verjamejo v Božjo usmiljeno ljubezen do grešnega človeštva.

Kot sem že omenil, je v krščanstvu človek ustvarjen »po podobi in podobnosti božji«, vendar je Adamov izvirni greh »poškodoval« človeško naravo – tako zelo jo je »poškodoval«, da je bila potrebna Božja odkupna žrtev. Vera v krščanstvu je neločljivo povezana z ljubeznijo do Boga, ki je človeka tako ljubil, da je zaradi njega prestal muke na križu.

Narava islama vnaprej določa prodor verskega modela sveta v samo tkivo družbeno-političnega življenja muslimanov. Takšen sistem se izkaže za veliko bolj stabilnega od krščanskega. Zato očitno ni ustvarila predpogojev za preboj v novo, že nereligiozno civilizacijo.

Krščanstvo je najbolj razširjena religija v globus(kot sem že omenil, je približno 1400 milijonov ljudi v sodobnem svetu kristjanov). Loči tri glavna gibanja: katolištvo, pravoslavje in protestantizem.

ISLAM

Tretja (poznejša po izvoru) svetovna religija je islam ali islam. Je ena najbolj razširjenih religij: privržencev je približno 900 milijonov, predvsem v severni Afriki, jugozahodni, južni in jugovzhodni Aziji. Arabsko govoreči ljudje skoraj vsi izpovedujejo islam, turško govoreči in iransko govoreči ljudje - v veliki večini. Med severnoindijskimi ljudstvi je tudi veliko muslimanov. Prebivalstvo Indonezije je skoraj v celoti muslimansko.

Islam izvira iz Arabije v 7. stoletju našega štetja. e. Njegov izvor je bolj jasen kot izvor krščanstva in budizma, saj ga pisni viri osvetljujejo skoraj od samega začetka. Toda tukaj je tudi veliko legendarnih stvari. Po muslimanskem izročilu je bil utemeljitelj islama božji prerok Mohamed (Magomed), Arabec, ki je živel v Meki; od Boga naj bi prejel vrsto »razodetij«, zapisanih v sveti knjigi Koran, in jih posredoval ljudem. Koran je glavna sveta knjiga muslimanov, tako kot Mojzesov pentatevh za Jude in Evangelij za kristjane.

Mohamed sam ni napisal ničesar: očitno je bil nepismen. Za njim so ostali raztreseni zapisi njegovih izrekov in naukov, nastali l drugačen čas. Mohamedu se pripisujejo besedila iz prejšnjih in kasnejših časov. Okoli leta 650 (pod Mohamedovim tretjim naslednikom Osmanom) je bil sestavljen niz teh zapisov, imenovan Koran (»branje«). Ta knjiga je bila razglašena za sveto, preroku samemu jo je narekoval nadangel Jebrail; zapisi, ki vanjo niso bili vključeni, so bili uničeni.

Kur'an je razdeljen na 114 poglavij ( sur). Razporejeni so brez kakršnega koli reda, preprosto po velikosti: daljši so bližje začetku, krajši proti koncu. Sure mekanski(prej) in Medina(pozneje) se mešajo. Ista stvar se dobesedno ponavlja v različnih surah. Vzkliki in poveličevanje Allahove veličine in moči se izmenjujejo z navodili, prepovedmi in grožnjami z »geheno« v prihodnjem življenju vsem neposlušnim. V Koranu ni sledi takšne uredniške in literarne dodelave kot v krščanskem evangeliju: to so popolnoma surova, neobdelana besedila.

Drugi del muslimanske verske literature je suna(ali sonna), sestavljen iz svetih tradicij ( hadisi) o življenju, čudežih in naukih Mohameda. Zbirke hadisov so v 9. stoletju sestavili muslimanski teologi - Buhari, Muslim itd. Vendar vsi muslimani ne priznavajo sune; tisti, ki ga prepoznajo, se imenujejo suniti, predstavljajo znatno večino v islamu.

Muslimanski teologi so na podlagi Korana in hadisa poskušali rekonstruirati Mohamedov življenjepis. Najzgodnejšo ohranjeno biografijo je sestavil Medinan Ibn Ishak (8. stoletje) in je prišla do nas v izdaji iz 9. stoletja. Lahko se šteje za ugotovljeno, da je Mohamed dejansko živel okoli 570-632. in pridigal nov nauk, najprej v Meki, kjer je našel malo privržencev, nato v Medini, kjer mu je uspelo zbrati veliko privržencev; opirajoč se nanje, si je podjarmil Meko in kmalu pod zastavo nove vere združil večji del Arabije. V Mohamedovih pridigah pravzaprav ni bilo skoraj nič novega v primerjavi z verskimi nauki Judov, kristjanov in hanifov: glavna stvar za Mohameda je bila stroga zahteva po spoštovanju samo enega Alaha in brezpogojni podrejenosti njegovi volji. Sama beseda islam pomeni pokornost.

Islamska dogma je zelo preprosta. Musliman mora trdno verjeti, da obstaja samo en bog – Alah; da je bil Mohamed njegov glasnik-prerok; da je Bog pred njim pošiljal ljudem druge preroke - to so svetopisemski Adam, Noe, Abraham, Mojzes, krščanski Jezus, vendar je Mohamed višji od njih; da obstajajo angeli in zli duhovi ( geniji), vendar ti slednji, ki so prešli v islam iz starodavnih arabskih verovanj, niso vedno hudobni, so tudi v božji oblasti in uresničujejo njegovo voljo; da bodo na zadnji dan sveta mrtvi vstali in bodo vsi prejeli plačilo za svoja dela: pravični, ki častijo Boga, bodo uživali v raju, grešniki in neverniki bodo goreli v peklu; končno, da obstaja božanska predestinacija, kajti Allah je vnaprej določil usodo vsakega človeka.

Allah je v Koranu prikazan kot čisto človeško bitje moralne kvalitete, ampak v superlativi. Na ljudi je včasih jezen, včasih jim odpušča; nekatere ljubi, druge sovraži. Tako kot judovski in krščanski bogovi je tudi Alah nekatere ljudi vnaprej določil za pravično življenje in prihodnjo blaženost, druge pa za nezakonitost in muke onkraj groba. Kljub temu se v Koranu, tako kot v evangeliju, Bog večkrat imenuje usmiljen, odpuščajoč itd. Najpomembnejša kakovost Allah je njegova moč in veličina. Zato je najpomembnejša dogmatična in moralna zapoved v Koranu zahteva popolne, brezpogojne podreditve osebe Allahovi volji.

Tako kot je islamska dogma preprosta, so preproste tudi njegove praktične in obredne zapovedi. Skratijo se na naslednje:

obvezna petkratna molitev vsak dan ob določenih urah; obvezno umivanje pred molitvijo in v drugih primerih; davek ( zakat) v korist revnih; letni post ( na zdravje, v desetem mesecu - Ramadan) ves mesec; romanje ( hadž) v sveto mesto Meko, ki bi jo veren musliman moral, če je le mogoče, opraviti vsaj enkrat v življenju.

Tako kot v drugih religijah tudi v islamu obstaja več gibanj. Glavna sta, kot že rečeno, sunizem (približno 90% muslimanov) in šiizem.

Ko že govorimo o edinstvenosti islama, bi rad povedal nekaj besed o tem, kaj ima skupnega s krščanstvom. Islam v veliki meri izhaja iz predelave arabske zavesti krščanske ideje o monoteizmu. Priznava enega Boga. Bog je ustvaril svet in človeka, dal ljudem razodetje, razpolaga s svetom in ga usmerja proti koncu, ki bo poslednja sodba nad živimi in vstalimi. Razlike med islamom in krščanstvom so razlike v besedah ​​in dejanjih ustanoviteljev teh religij. Utemeljitelj krščanstva ni dosegel vidnejšega uspeha in je umrl »suženjske smrti«. Ta smrt je bila njegovo glavno dejanje. Manj ko je viden, zunanji uspeh, večji bi moral biti »nevidni uspeh«, večji je obseg dejanj ustanovitelja vere - zmaga nad smrtjo, pokora za grehe človeštva in podelitev večnega življenja. tistim, ki verjamejo vanj. In čim večji obseg njegove osebnosti postaja v glavah njegovih učencev. Oseba, ki je storila tako dejanje, ni oseba. To je Bog.

Podoba Mohameda in njegovih dejanj se osupljivo razlikuje od podobe Jezusa in njegovih dejanj. Mohamed je prerok, po katerem govori Allah. Toda hkrati to normalna oseba", živeti običajno življenje. Sam Mohamedov uspeh je zadosten dokaz, da njegove besede prihajajo od Alaha in da ga Allah sam vodi in ne zahteva vere v njegovo vstajenje od mrtvih in njegovo božanskost. Mohamedov govor je popolnoma drugačen od Kristusovega. Je le prenašalec »razodetja«, ne učlovečen Bog, ampak »Božje orodje«, prerok.

Različne osebnosti ustanoviteljev, njihovih drugačna življenja, so različna razumevanja njihovega poslanstva glavni strukturni elementi razlik, ki jih ustvarjajo v religijah.

Prvič, različna razumevanja odnosa utemeljiteljev religije do Boga in njihovega poslanstva pomenijo tudi razlike v samem pojmu Boga. Tako v krščanstvu kot v islamu je Bog eden in edini. Toda monoteizem krščanstva je združen s prepričanjem, da je tisti, ki je križan na križu, Bog, kar daje povod za nauk o učlovečenju in Trojici. Tu se v monoteizem, v samo idejo Boga in njegovega odnosa do stvarstva vnese paradoks, nekaj, česar človeški um ne more razumeti, mu je v nasprotju in je lahko samo predmet vere. Monoteizem islama je »čist«, brez krščanskega paradoksa. Koran močno poudarja Allahovo enost. Nima hipostaz. Priznavanje obstoja Alahovih "tovarišev" je glavni zločin proti islamu.

Različne predstave o Bogu so neločljivo povezane z različnimi pogledi na človeka. V krščanstvu je človek ustvarjen »po božji podobi«, toda Adamov izvirni greh je »poškodoval« človeško naravo – tako zelo jo je »poškodoval«, da je bila potrebna Božja odkupna žrtev. Islam ima različne predstave o človeku. Ni pojmovan kot ustvarjen po božji podobi in podobnosti, vendar ne doživi tako velikega padca. Oseba je prej šibka kot "poškodovana". Zato ne potrebuje pokore od grehov, temveč pomoč in vodstvo Boga, ki mu v Koranu kaže pravo pot.

Različni sistemi predstave o osebi pomenijo tudi razlike v etičnih vrednotah. Vera v krščanstvu je neločljivo povezana z ljubeznijo do Boga, ki je človeka tako ljubil, da je zaradi njega prestal muke na križu. Islam vključuje tudi vero, vendar je nekoliko drugačna vera. Vera tukaj ni vera v paradoks križanega Boga, ki ni ločljiva od ljubezni do njega, temveč podrejanje navodilom Alaha, ki jih je dal po preroku v Koranu. Ta navodila so jasna in ljudem razumljiva. So med redkimi in nezapletenimi (zato jih je treba dosledno upoštevati) obrednimi navodili in razmeroma razvitimi že v Koranu pravne norme v zvezi s poroko, ločitvijo, dedovanjem, kaznovanjem za zločine. Vse to je resnično in izvedljivo, in Koran poudarja, da Allah ne zahteva ničesar nadnaravnega. Od ljudi zahteva običajno, normalno, a z islamom urejeno in oplemeniteno življenje. Preprostost verskih zahtev izhaja iz temeljne ideje islama o božanski predestinaciji. Allah deluje v skladu s svojimi načrti in določa vse brez izjeme, tudi najbolj nepomembne dogodke. Absolutnost božanske predestinacije, ki človeku izključuje možnost kakršnih koli dejanj, je ponazorjena s takim primerom. Ko človek piše s peresom, to nikakor ni njegovo dejanje, saj v resnici Allah ustvari štiri dejanja hkrati: 1) željo po premikanju peresa, 2) sposobnost premikanja peresa, 3) gibanje same roke in 4) gibanje peresa. Vsa ta dejanja niso med seboj povezana in za vsakim od njih stoji neskončna Allahova volja.

Narava islama vnaprej določa prodor verskega modela sveta v samo tkivo družbeno-političnega življenja muslimanov.

To so glavne značilnosti treh svetovnih religij: budizma, krščanstva in islama.

SEZNAM UPORABLJENIH REFERENC

1. Sveto pismo. – M.: Založba “Rusko svetopisemsko društvo”, 2000.

2. Gorelov A.A. Zgodovina svetovnih religij. Učbenik za univerze. 3. izd. – M.: Založba MSSI, 2007.

3. Diakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavju. – Klin: Založba Krščansko življenje, 2006.

4. Zgodovina vere v 2 zv. Učbenik /ur. Yablokova I.N. / - M.: Založba "Moderna literatura", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: zapiski predavanj. – M.: Založba MIEMP, 2005.

6. Osnove filozofije. Učbenik za univerze / ur. E.V.Popova/ - Tambov, založba TSTU, 2004

7. Verski študij. Enciklopedični slovar. – M.: Založba “Akademski projekt”, 2006.

Korobkova Yu.E. Filozofija: zapiski predavanj. – M.: Založba MIEMP, 2005, 107.

Sveto pismo. - M.: Založba "Rusko svetopisemsko društvo", 2000.

Diakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavju. – Klin: Založba Krščansko življenje, 2006, str

Osnove filozofije. Učbenik za univerze / uredil E.V. – Tambov, Založba TSTU, 2004, str

znanje verska pripadnost prebivalstva pomaga bolje razumeti značilnosti gospodarske in socialne geografije različnih držav sveta. Vloga vere v družbi je še danes zelo pomembna.

Običajno je razlikovati plemenske, lokalne (nacionalne) in svetovne religije.

Že v primitivni družbi so se pojavile najpreprostejše oblike verskih prepričanj - totemizem, magija, fetišizem, animizem in kult prednikov. (Nekatera elementarna verstva so se ohranila do danes. Tako je bil totemizem zelo razširjen med Melanezijci in ameriškimi Indijanci).

Kasneje so se pojavile kompleksne oblike religij. Najpogosteje so nastali med katerim koli ljudstvom ali med skupino ljudstev, združenih v državi (tako so nastale lokalne religije - judovstvo, hinduizem, šintoizem, konfucianizem, taoizem itd.).

Nekatere religije so se razširile med narodi različnih držav in celin. To sta svetovni religiji – islam in krščanstvo.

Budizem, najstarejša svetovna religija, obstaja predvsem v dveh glavnih različicah - hinajana in mahajana, ki jima je treba prišteti še lamaizem.

Budizem se je pojavil v Indiji v 6.-5. pr. n. št. Za utemeljitelja učenja velja Siddhartha Gautama Shakyamuni, znana svetu pod imenom Buda (tj. »prebujen, razsvetljen«).

V Indiji je veliko budističnih središč, templjev in samostanov, vendar se budizem v sami Indiji ni razširil in je postal svetovna religija zunaj njenih meja - na Kitajskem, v Koreji in v številnih drugih državah. Ni se ujemal družbena struktura in kulturo družbe, saj je zavračal kastnost, avtoriteto brahmanov in verski ritualizem (hinduizem je bil najbolj razširjen v Indiji).

V II stoletju. Budizem je prodrl na Kitajsko in se razširil, tam obstajal približno dva tisoč let in imel velik vpliv na kitajska kultura. Vendar tukaj ni postala prevladujoča religija, kar je bil konfucijanizem na Kitajskem.

Budizem kot svetovna religija je svojo najpopolnejšo obliko dosegel v Tibetu v lamaizmu (v poznem srednjem veku - v 7.-15. stoletju). V Rusiji lamaizem izvajajo prebivalci Burjatije, Tuve in Kalmikije.

Trenutno je približno 300 milijonov privržencev tega verskega učenja.

Krščanstvo velja za eno od svetovnih religij, če upoštevamo tako njegov vpliv na potek svetovne zgodovine kot obseg njegove razširjenosti. Število vernikov kristjanov se približuje 2 milijardi ljudi.

Krščanstvo se je pojavilo v 1. st. n. e. na vzhodu rimskega cesarstva (na ozemlju sodobne države Izrael), ki je takrat absorbiralo celotno civilizacijo, ko je civilizacija, ki je temeljila na suženjstvu, že propadala. Do 60. let. I stoletje n. e. Obstajalo je že več krščanskih skupnosti poleg prve, jeruzalemske, ki so jo sestavljali učenci, zbrani okrog Jezusa.

krščanstvo danes je skupni izraz, ki vključuje tri glavne smeri: katolištvo, pravoslavje in protestantizem, znotraj katerih obstaja veliko različnih veroizpovedi in verskih združenj, ki so nastala v različnih obdobjih skozi dvatisočletno zgodovino krščanstva (rimokatoliška, grškopravoslavna cerkev itd.). .).

katolištvo(katolištvo) je najpomembnejša veja krščanstva. Obstaja kot strogo centralizirana cerkev, ki jo vodi papež (ki je tudi vodja države).

protestantizem- nastalo v dobi reformacije (XVI. stoletje) kot protikatoliško gibanje. Največje smeri protestantizma so luteranstvo, kalvinizem, anglikanizem, metodizem in baptistizem.

Leta 395 se je Rimsko cesarstvo razdelilo na zahodni in vzhodni del. To je prispevalo k ločitvi zahodne Cerkve, ki jo je vodil rimski škof (papež), in številnih vzhodnih Cerkva, ki so jih vodili carigrajski, jeruzalemski in aleksandrijski patriarhi. Med zahodno in vzhodno vejo krščanstva (rimokatoliško in pravoslavne cerkve) se je začel boj za vpliv, ki se je končal z njunim formalnim razpadom leta 1054.

Takrat se je krščanstvo iz preganjane vere že spremenilo v državna vera. To se je zgodilo pod cesarjem Konstantinom (v 4. stoletju). Pravoslavje bizantinskega izvora se je uveljavilo na vzhodu in jugovzhodu Evrope. Kijevska Rusija sprejel krščanstvo leta 988 pod knezom Vladimirjem Svjatoslavičem. Ta korak je imel pomembne posledice za rusko zgodovino.

islam- druga svetovna religija za krščanstvom po številu privržencev (1,1 milijarde ljudi). Ustanovil ga je prerok Mohamed v 7. stoletju. o arabskih plemenskih religijah (v Arabiji, v Hidžazu).

Islam je služil kot močna spodbuda za razvoj v kratkem zgodovinskem obdobju takšnega pojava, ki ga označuje koncept »muslimanskega sveta«. V tistih državah, kjer je islam zelo razširjen, igra pomembno vlogo kot verska doktrina, oblika družbene organizacije in kulturna tradicija.

Iz mnogih verskih sistemov sodobni svet Islam ostaja ena najpomembnejših sil.

konfucijanstvo nastala na sredini 1. tisočletje pr na Kitajskem kot družbeni in etični nauk, ki ga je postavil filozof Konfucij. Dolga stoletja je bila nekakšna državna ideologija. Druga lokalna (nacionalna) vera - taoizem - temelji na kombinaciji elementov budizma in konfucijanstva. Do danes se je ohranila le na določenih območjih.

Hinduizem pomeni več kot le ime vere. V Indiji, kjer se je zelo razširil, gre za cel sklop religioznih oblik, od najpreprostejših obrednih, politeističnih do filozofsko-mističnih, monoteističnih. Poleg tega je poimenovanje indijskega načina življenja s kastno delitvijo, vključno z vsoto življenjskih načel, norm vedenja, družbenih in etičnih vrednot, verovanj, kultov, obredov.

Temelji hinduizma so postavljeni v vedski veri, ki so jo prinesla arijska plemena, ki so vdrla v srednji vek. II tisočletje pr e. Drugo obdobje v zgodovini indijske religije je brahmansko (1. tisočletje pr. n. št.). postopoma staroverstvožrtve in znanje so se razvili v hinduizem. Na njegov razvoj so vplivali tisti, ki so nastali v 6.-5. stoletju pr. e. Budizem in džainizem (nauki, ki so zanikali kastni sistem).

šintoizem- lokalna religija Japonske (skupaj z budizmom). Gre za kombinacijo elementov konfucijanstva (spoštovanje kulta prednikov, patriarhalna načela družine, spoštovanje starejših itd.) in taoizma.

Judovstvo se je oblikovalo v 1. tisočletju pr. med palestinskim prebivalstvom. (V 13. stoletju pr. n. št., ko so izraelska plemena prišla v Palestino, je njihovo vero sestavljalo veliko primitivnih kultov, ki so skupni nomadom. Šele postopoma se je pojavila religija judovstva, v obliki, v kateri je predstavljena v Stara zaveza). Razdeljeno izključno med Judi, ki živijo v različnih državah sveta (največje skupine so v in). Skupno število Judov na svetu je približno 14 milijonov ljudi.

Trenutno je večina tistih, ki živijo v različnih državah in drugačnih socialne razmere ljudje se imajo za vernike - kristjane, muslimane, budiste, hindujce itd. - ali pa ne pripadajo nobeni od obstoječih cerkva, ampak preprosto priznavajo obstoj nekaterih višja moč- svetovni um.

Hkrati pa je tudi dejstvo, da je danes precejšen del ljudi nereligioznih, torej so to ljudje, ki ne izpovedujejo nobene od obstoječih religij, se imajo za ateiste ali agnostike, sekularne humaniste ali svobodomislece.

Širjenje svetovnih religij v 90. letih. XX stoletje

Krščanstvo se je razširilo med narodi Evrope in drugod po svetu, ki so ga naselili naseljenci iz tega dela sveta.

Katolicizem je prevladujoča vera v Latinski Ameriki in na Filipinih; Precejšnje skupine katoličanov so v ZDA in Kanadi (Francosko-Kanadčani), pa tudi v nekaterih afriških državah (nekdanjih kolonijah).

V mnogih državah afriške celine so praviloma zastopani tako krščanstvo (katolištvo in protestantizem, saj so bile te države v nedavni preteklosti kolonije) kot tradicionalna lokalna verovanja.

V in delno v Egiptu obstaja monofizitsko krščanstvo.

Pravoslavje se je razširilo na vzhodu in jugovzhodu Evrope med Grki in južnimi Slovani (,). Izpovedujejo jo Rusi, Belorusi,