Azija je po površini in prebivalstvu največji del sveta. Na njenem ozemlju živi več kot 4 milijarde ljudi, kar je približno 60% celotnega prebivalstva našega planeta. Meje Azije sprejemajo številne države, zato je tukajšnje prebivalstvo zelo raznoliko. Vsak narod ima svojo zgodovino in kulturno dediščino, ki skupaj z drugimi ustvarja bogat okus tega dela sveta.

Da bi bolje preučili Azijo in spoznali tradicije in običaje drugih ljudstev, bomo korak za korakom analizirali prebivalstvo in ga razdelili na pet geografskih območij.

Narodi srednje Azije

(Narodi Daljnega vzhoda v narodnih nošah)

Ozemlje Srednje Azije (ali Srednje Azije) ni bilo primerno za ugodno kmetovanje, zato so stepski nomadi tukaj postali prevladujoča etnična skupina.

Prvi, ki so razmišljali o ustanovitvi nomadske države, so bili Skiti. Skiti so bili starodavno iransko govoreče ljudstvo, ki ni imelo pisnega jezika in je imelo neznan jezik (domneva se, da se je njihov jezik preoblikoval v sodobno osetijščino). Vendar pa Skitom zaradi razdrobljenosti ni uspelo ustvariti močnega enotnega imperija, zato so prvo državo za nomadska ljudstva organizirali Huni (starodavno ljudstvo, ki živi na Kitajskem).

Skupaj z njimi so se v Srednjo Azijo naselila druga ljudstva - Mongoli, Ujguri, Basmali in Ongunti, ljudstva turške jezikovne skupine in Karluki. Pomembna značilnost ljudstev Srednje Azije je bilo zavračanje kitajskih vrednot, večina jih je imela svoj ideološki sistem ali so se povezovali z drugimi, kitajska ideologija pa nikoli ni mogla preseči meja Velikega kitajskega zidu.

Že v času obstoja Sovjetske zveze so se vrstile deportacije v Srednjo Azijo. Večina deportiranih je Čečenov, Ingušev, Tatarov, Karačajevcev, Kalmikov. Med vojno so Nemce in Fince poslali v Azijo.

Če govorimo o kulturni dediščini, potem so v srednjem veku ljudstva Srednje Azije ustvarila žarišče razsvetljenstva. Tu se je razvilo znanstveno raziskovalno področje, preučevala se je medicina, spoznavala astrologija, pojavilo se je veliko število kiparjev, umetnikov in arhitektov.

V zgodnjih obdobjih so se ljudstva nagibala k poganstvu – darovali so žrtve, molili za zaščito, prosili za dobro letino in rodovitno zemljo. Malo kasneje je prebivalstvo sprejelo druge vere, na primer Karluki so začeli izpovedovati islam, Tibetanci pa so se spreobrnili v budizem.

Narodi zahodne Azije

(Praznik Nowruz med iraškimi Kurdi)

Prvi v zahodni Aziji (ali zahodni Aziji), ki so ustvarili državo, so bili Sumerci - starodavno prebivalstvo južne Mezopotamije, ki je imelo svoj jezik in je stalo ob izvoru civilizacije Tigrisa in Evfrata. Skupaj z njim so na ozemlju zahodne Azije živela semitska ljudstva, ki so bila predniki Arabcev, Maltežanov in Judov. Ponovna naselitev turških ljudstev iz Srednje Azije je imela velik vpliv na oblikovanje sodobnih ljudstev, zahvaljujoč njim so se pojavili Turki in Azerbajdžanci. Prisotna so bila tudi nomadska ljudstva, na primer Amorejci, ki so potomci praočeta Seta.

V zahodni Aziji prevladuje kmetijstvo, industrijska komponenta pa se je začela razvijati šele v času obstoja ZSSR. V azijskih državah pridelujem različne kmetijske rastline - sadim pšenico, pridelujem jabolka in grozdje, pridelujem citruse in datlje, sadim nasade tobaka in maka. Prisotna je tudi govedoreja - domače živali se redijo za proizvodnjo mleka. Volna in meso, predvsem koze, krave, ovce, ptice. Prašičev v zahodni Aziji zaradi verskih razlogov praktično ne gojijo.

Če govorimo o kulturnih vrednotah v družinskih odnosih, se večina ljudi drži verskih norm. Poligamija je običajna praksa, vendar je v praksi v sodobnem svetu prisotna le med staroverci. Tradicija poroke s plačilom dote je razširjena med nomadi, obstaja prepoved poroke zunaj plemena.

Nomadska ljudstva so razvila ustno ustvarjalnost, vključno z velikim številom folklornih slogov (pravljice, epi, pripovedi, zgodbe o nastanku plemen). Tradicionalno medicino predstavlja kompleks dolgoletnega zdravljenja in uporabe naravnih virov; majhen del ljudstev vnaša v medicino magična verovanja z uveljavljenimi vraževerji.

Narodi Južne Azije

(Sinhalski ples, Šrilanka)

Med najstarejše populacije južne Azije spadajo Veddi (avtohtono prebivalstvo otoka Šrilanka) in Andamanci (avtohtoni prebivalci istoimenskih otokov). Prvo civilizacijo so ustvarili Dravidi, ki so prebivalci Južne Indije. Dravidi so bili razdeljeni na severne, osrednje in južne, pri čemer je bila vsaka veja klasifikacije razdeljena na več ljudstev. Severni Dravidi - Oraons, Brahuis, Maltos; južni - telugu, tamilščina, kanara; osrednji - pengo, dobro, koya. V 17. stoletju so kolonialisti prišli v južno Azijo v jatah, zato so seznam ljudstev dopolnili z Britanci, Nizozemci, Francozi in Portugalci.

Trenutno prebivalstvo Južne Azije vključuje več kot 200 ljudstev, večina jih je majhnih (do 10 tisoč ljudi). Večina ljudstev se ukvarja s poljedelstvom, manjšina živi v mestih, vlaga v industrijo in storitveni sektor. Nekatere plemenske skupine se ukvarjajo celo s primitivnim produktivnim gospodarstvom; v gorskih predelih so se ohranile skupine z zaostalo obliko kulture in gospodarstva.

Narodi Južne Azije spoštujejo stoletne tradicije, etnična dela so razširjena - berejo jih, uprizarjajo predstave in jih predstavljajo javnosti. Lutkovna gledališča so priljubljena. Večina plemen verjame v magijo in selitev duš ter izdeluje toteme in amulete za zaščito. Tradicionalna medicina je sestavljena predvsem iz magičnih verovanj in uporabe zdravilnih zelišč, razširjena pa je tudi vadba joge.

Narodi jugovzhodne Azije

(Obisk tajskega samostana)

Sprva so ozemlje jugovzhodne Azije poseljevali Bataki, Niassani in Mentaweani, vendar so se naseljenci pomešali s starim prebivalstvom in pripeljali nova ljudstva. Kasneje se je oblikoval drugi val naseljencev, ki je prinesel Malajce in Javance na seznam etničnih skupin. Narodi tajske jezikovne skupine - Siamci (Tajci) in Lao - so se preselili na Tajsko pred začetkom našega štetja. Na ozemlju Vietnama so živeli Vieti in Čami.

Glavne skupine ljudi, ki živijo v jugovzhodni Aziji: Filipinci, Malajci, Tajci, Vietnamci, Indonezijci, Punani, Kubanci.

Prej je bila glavna dejavnost prebivalstva jugovzhodne Azije oranje z gojenjem riža, zdaj pa vse več ljudi daje prednost razvoju sodobnih sektorjev gospodarstva in industrije.

Na družinske odnose je močno vplivala verska komponenta; poligamija je na to ozemlje prišla z islamom. Mnoga plemena so dolgo časa ohranjala tradicijo plemenskih skupnosti, zdaj pa je večina dala prednost običajnim monogamnim porokam.

Tukajšnja kulturna dediščina je močno razvita v gledaliških produkcijah: gledališče lutk, senc, gest, marionet in igralcev v šminki. Uspešni so: balet, predstave na etnično temo, produkcije po indijskih delih.

Vere so različne – od islama do budizma, nekatera plemena še ohranjajo ostanke hindujskih verovanj z vero v prvine, preseljevanje duš in bogove. Prej so celo žrtvovali z uporabo čarobnih urokov.

Narodi vzhodne Azije

(Festival zmajev na kitajskih ulicah)

Največje ljudstvo v vzhodni Aziji so Han (ali Kitajci), tu pa so še Korejci, Tibetanci, Japonci in Tajci. Najštevilčnejši narodi so Kitajci, Japonci in Korejci.

Poljedelstvo, živinoreja in rudarstvo so pogosti v večini držav. Nekatera ljudstva se ukvarjajo s tekstilno proizvodnjo in strojništvom.

Kulturna dediščina se je oblikovala pod vplivom verskih naukov, v vzhodni Aziji so najbolj razširjeni budizem, konfucianizem in šinto, manj razširjena vera pa je krščanstvo.

Posebnost kulturne dediščine v Vzhodni Aziji je mitologija, številni miti odražajo nastanek starih civilizacij, nekdanje običaje, nastanek plemen in izvor folklornih skupin. Druga značilnost je dolg obstoj pisave, ki je nastala v začetku 2. tisočletja pr. Najstarejši sistem so bili hieroglifi, ki še vedno obstajajo na Kitajskem in Japonskem, saj so bili nekoliko spremenjeni.

Jugovzhodna Azija vključuje Indokitajski polotok z Malako in Singapurjem, indonezijski (ali malajski) arhipelag, Irian Jaya (zahodni del otoka Nova Gvineja) in filipinsko otočje. Skupna površina obravnavane regije je približno 4 milijone kvadratnih metrov. km, prebivalstvo je več kot 324 milijonov ljudi. Jugovzhodno Azijo sestavljajo celinski in otoški deli, ki ležijo v vlažnem tropskem pasu. Relief jugovzhodne Azije je zelo razgiban, podnebje v gorah je hladno, včasih suho. Z izjemo več velikih rek - Mekong, Menam, Irrawaddy, Soluen - so druge reke veliko manj obsežne in globoke. Malacca in otoki imajo veliko obsežnih mokrišč. V starih časih je bilo skoraj celotno ozemlje jugovzhodne Azije pokrito z gostimi tropskimi gozdovi. In danes zasedajo velike površine. Toda postopoma se gozdovi zmanjšujejo zaradi posebne oblike posekalnega kmetijstva in poseka dragocenih drevesnih vrst. Jugovzhodna Azija ima znatne zaloge mineralov. Njena flora in favna sta bogata.

Etnična zgodovina. Kot smo že omenili, so bila nekatera območja jugovzhodne Azije del območja, kjer so potekali zgodnji procesi antropogeneze, kar dokazujejo najdbe pithecanthropusa na Javi. Arheološki dokazi kažejo na prisotnost napredne kamenodobne in paleometalne kulture v jugovzhodni Aziji. Jugovzhodna Azija je v starih časih povezovala azijsko celino z Avstralijo in predstavljala most, po katerem je bila Avstralija poseljena v mlajšem paleolitiku. Menijo, da je eden od tokov priseljencev v Oceanijo prišel iz jugovzhodne Azije.

Etnična sestava številnih območij jugovzhodne Azije je bila v starih časih zelo različna od današnje. Do konca 3. tisočletja pr. e. prebivalstvo Malajskega arhipelaga, Malake in Filipinov je bilo antropološko razvrščeno kot avstraloidna (ali veddo-avstraloidna) rasa. Avstraloidno raso so predstavljali različni tipi, zlasti majhne pritlikave skupine negritskega, melanezijskega in papuanskega tipa. In danes so starodavne antropološke značilnosti ohranjene med Aetami s Filipinov, Semangi iz Malake, prebivalci severnega otoka Halmahera in večino prebivalcev Irian Jaya. Veddo-avstraloidne značilnosti so značilne za sodobno prebivalstvo nekaterih notranjih delov indonezijskih otokov: Kubu Sumatra, Toala Sulawesi itd.

V prvi polovici 2. tisočletja pr. e. Prodiranje južnih mongoloidov, po jeziku avstronezijcev (avstronezijska ali malajsko-polinezijska družina), je začelo prodirati na obravnavana območja in se premikati s celine. Migracije južnih mongoloidov so trajale dolgo, vse do začetka našega štetja. Posledica teh dolgotrajnih procesov je bila sestava različnih rasnih in etničnih skupin ter postopna zmaga na večini področij avstronezijskih jezikov. Potomci zgodnjih avstronezijskih naseljencev (protoindonezijskih volkov) so bili Bataki, Niassani, Mentaweans in mnoga druga ljudstva, mongoloidna v osnovnih antropoloških značilnostih, vendar z nekaj primesi lastnosti, pridobljenih z mešanjem s starim avtohtonim prebivalstvom. Kasnejši valovi mongoloidnih naseljencev nimajo te primesi (na primer Minangkabau, Javanci, Malajci - prebivalci obal Malake in otokov, Tagalogi s Filipinov itd.). Okoli sredine 1. tisočletja našega štetja. e. Začela se je oblikovati kompleksna etnična skupnost, imenovana Malajci, katere predstavniki so široko naseljeni v Indoneziji in Malaki. Živijo predvsem na obalah.

Na začetku našega štetja se je množica ljudi iz južne Azije preselila na Javo in Sumatro in posledično širjenje kavkaških značilnosti med nekaterimi etničnimi skupinami, novih religij (brahmanizem, hinduizem, budizem) in številnih kulturnih veščin. Nastale so prve države. Od 11.-12. Islam začne prodirati v Indonezijo in Malako, postopoma pridobiva vse več privržencev in sčasoma izpodrine skoraj vse druge vere.

V 16. stoletju Začelo se je obdobje kolonialnih osvajanj, ki se je končalo z vzpostavitvijo nizozemske oblasti na večini otokov indonezijskega arhipelaga, portugalske oblasti v Vzhodnem Timorju ter angleške oblasti v Malaki in severnem Kalimantanu. Šele med dolgotrajnim narodnoosvobodilnim bojem leta 1945 je Indonezija dosegla neodvisnost. Leta 1963 je nastala država Malezija, ki je vključevala ozemlje Malake in dve nekdanji britanski koloniji na severu Kalimantana. Singapur se je osamosvojil.

Filipine so, tako kot Indonezijo, naselili Avstronezijci, ki so se delno pomešali s starim avtohtonim prebivalstvom. V 16. stoletju Filipine je kolonizirala Španija. Kot posledica dolgotrajnih in kompleksnih kulturnih in etničnih procesov so se tam oblikovale tri skupine prebivalstva: nižinski prebivalci, najbolj razviti v družbeno-gospodarskem in kulturnem smislu, kristjani po verski pripadnosti; prebivalci južnih otokov, ki so do nedavnega vzdrževali nazadnjaški fevdalni sistem, izpovedujejo islam; gorska plemena, ki večinoma stojijo na različnih ravneh razgradnje primitivnih skupnostnih odnosov, ki izpovedujejo primitivne plemenske religije.

Leta 1946 so Filipini dosegli politično neodvisnost. Trenutno se največji etnični procesi razvijajo v osrednjih regijah Filipinov, kjer se združujejo številne etnične skupnosti z vodilno vlogo Tagalogov.

V državah Indokitajskega polotoka so se etnični procesi razvijali drugače. Najstarejše prebivalstvo Burme so bila ljudstva, ki so bila antropološko razvrščena kot Veddo-Australoidi. Tako ali drugače so predstavljali najstarejši sloj prebivalstva celotne obravnavane regije. Nekatere veddoidne in avstraloidne značilnosti se pojavljajo tudi v sodobnem videzu mnogih ljudstev Burme. Mongoloidi so se začeli seliti v Burmo že tri tisoč let pr. e., in selili so se v več valovih. Ob koncu 1. tisočletja pr. e. po rečni dolini Predniki Mjanmara (pravzaprav Burmanci) so se selili od severa proti jugu po Iravadiju. Na prelomu 2. in 1. tisočletja pr. e. Predniki tajskih ljudstev prihajajo v Burmo. V prvih stoletjih našega štetja je v Burmi nastala prva burmanska država. Kasneje kot drugi, od 13. stoletja, so Kachini vstopili v Burmo in kot nekatere druge etnične skupine ustanovili državo. Sredi 19. stol. Burma postane tarča britanske kolonialne oblasti. In šele po dolgem narodnoosvobodilnem boju so prebivalci Burme leta 1948 dosegli neodvisnost.

Najstarejši prebivalci Tajske so bili najverjetneje ljudje, ki so govorili mon-kmerske jezike. Še pred začetkom našega štetja so se na Tajsko začela seliti ljudstva tajske (siamske, laoške) in drugih jezikovnih skupin, ki so v veliki meri asimilirala prejšnje prebivalstvo. Etnično so najbolj konsolidirani Tajci (Sijamci) osrednje Tajske, ki imajo pomemben vpliv na številne druge etnične skupine v državi, zlasti tiste, ki so jim po jeziku sorodne. Vendar pa je na Tajskem veliko narodnih skupin, ki ohranjajo etnično in kulturno izolacijo. Tajska je bila edina država na Indokitajskem polotoku, ki se je izognila neposredni kolonialni odvisnosti. Vendar pa so imperialistične države negativno vplivale tudi na kulturni in etnični razvoj tajskih ljudstev.

Kakšno je bilo starodavno prebivalstvo Laosa, znanost še ni ugotovila. Znano je, da je v drugi polovici 1. tisočletja pr. e. Na njeno ozemlje so se začeli seliti predniki ljudstev Lao in gorski Tai. Procesi etničnih migracij so trajali dolgo časa. Do 12. stoletja se nanaša na nastanek države v Laosu. Največja etnična skupina v državi, Lao, se je utrdila do 14. stoletja. v boju proti Kmerom za neodvisnost in ustvaril svojo prvo, relativno centralizirano fevdalno državo. V 19. stoletju Skupine Miao-Yao in določeno število ljudi, ki so govorili jezike tibeto-burmanske veje, so se preselili v Laos. Ob koncu 19. stol. Laos je kljub ostremu odporu ljudstev, ki so ga naseljevala, padel v kolonialno odvisnost od Francije, kar je močno zavrlo družbeno-ekonomski in kulturni razvoj države. Leta 1945 je bila Laosu zaradi vztrajnega narodnoosvobodilnega boja priznana politična neodvisnost in celovitost. Že med protiimperialističnim bojem so se začeli procesi etničnega in kulturnega zbliževanja ljudstev Laosa. Trenutno se ti procesi razvijajo v še večjem obsegu.

Starodavna etnična zgodovina Vietnama še ni bila dovolj raziskana. Po nekaterih podatkih je mogoče sklepati, da so v mlajšem paleolitiku na njegovem severu živele populacijske skupine južnega mongoloidnega tipa. Toda ta domneva še ni dovolj potrjena z dejanskimi podatki. Večino ozemlja Vietnama, tako kot celoten vzhod Indokitajskega polotoka, so v starih časih poseljevali Veddo-Australoidi, ki so jih postopoma nadomestili južni Mongoloidi. Obstaja domneva, da je nastanek avstroazijskih jezikov potekal na območju stika med mongoloidi in avstraloidi. Predniki Vietnamcev, glavnega prebivalstva sodobnega Vietnama, so vanj prišli iz severnejših regij že v 1. tisočletju pr. e. Do sredine 1. st. n. e. Med hudim bojem s kitajskimi osvajalci se je okrepila etnična identiteta Vietnamcev. Kitajska je neuspešno poskušala osvojiti Vietnam in si pri tem kulturno veliko sposodila od njega. Domneva se, da so kulture pomaranč, mandarin in drugih rastlin ter številne proizvodne spretnosti in skrivnosti obrti prišle na Kitajsko iz Vietnama. V 10. stoletju Vieti so razvili centralizirano fevdalno državo. V drugi polovici 19. stol. Vietnam je tako kot druge države na vzhodnem delu Indokitajskega polotoka postal predmet francoske kolonialne ekspanzije. Takoj po vzpostavitvi kolonialnega režima v Vietnamu se je razvil širok narodnoosvobodilni boj vietnamskih ljudstev, ki se je končal med avgustovsko revolucijo leta 1945 z razglasitvijo Demokratične republike Vietnam. Vendar pa je v boju proti imperializmu minilo še veliko let, dokler ni prišlo do združitve celotne države v okviru Socialistične republike Vietnam.

Začetek oblikovanja kmerskega ljudstva v Kampučiji običajno pripisujejo sredini 1. tisočletja našega štetja. e. Konec tega tisočletja nastane prva kmerska država. Sredi 19. stol. Kampučija pade pod kolonialno odvisnost od Francije. Hkrati se krepijo trendi nacionalne konsolidacije Kmerov. Leta 1945 so Kmeri dosegli državno neodvisnost.

Države, ljudstva, jeziki. Na Indokitajskem polotoku so Socialistična republika Burma (32,57 milijona ljudi), Kraljevina Tajska (46 milijonov), Laoška ​​ljudska demokratična republika (3,7 milijona), Socialistična republika Vietnam (več kot 53 milijonov) in Ljudska republika Vietnam (več kot 53 milijonov) Republika Kampučija (4,5 milijona). Večji del polotoka Malacca in severni del otoka. Kalimantan zaseda Federacija Malezije (13,5 milijona). Na Kalimantanu je tudi manjša posest sultanata Brunej (200 tisoč), ki je pod protektoratom Velike Britanije, na Malaki pa Republika Singapur (2,4 milijona). Republika Indonezija (več kot 148 milijonov) se nahaja na obsežnih prostranstvih Sundskega in Moluškega otočja ter na Irian Jaya (Zahodni Irian). Na vzhodu od. Timor je regija Vzhodnega Timorja (0,7 milijona), nekdanje portugalske kolonije, ki še ni določila svojega političnega statusa. Nazadnje, Republika Filipini (približno 45 milijonov ljudi) se nahaja v filipinskem arhipelagu.

Obsežno območje jugovzhodne Azije naseljujejo številna ljudstva, katerih skupno število etničnih skupin ni natančno ugotovljeno. Meščanski znanstveniki pogosto pretiravajo z njihovim številom in kot samostojna ljudstva označujejo etnografske skupine, ki so si etnično blizu ali se razlikujejo le po imenu. Kot kažejo študije sovjetskih znanstvenikov, je v resnici v jugovzhodni Aziji bistveno manj neodvisnih etničnih skupnosti, kot je navedeno v tuji literaturi. Kljub temu je njihovo število precej veliko.

Etnične skupnosti v jugovzhodni Aziji so na različnih stopnjah razvoja: od socialističnih in kapitalističnih narodov do narodnosti in plemenskih skupin. V mnogih državah se nadaljujejo intenzivni procesi etnične konsolidacije narodov in narodnosti ter oblikovanja novih etničnih skupnosti.

Narodi jugovzhodne Azije govorijo jezike kitajsko-tibetanske družine (vključno s kitajskimi in tibeto-burmanskimi skupinami); tajska družina; avstroazijske in avstronezijske družine ter nekateri drugi jeziki, katerih pripadnost določenim družinam še ni ugotovljena.

V državah jugovzhodne Azije so ljudje in jeziki razdeljeni na naslednji način. V Burmi živi več deset ljudstev, katerih število je določeno od 25 do 50. Jezike burmanske veje govorijo sami Burmanci, ki predstavljajo 2/3 prebivalstva države, Karens, Kayas, Kachins, Nagas. Jezike veje Tai govorijo Shani. Narodi avstroazijske jezikovne družine vključujejo Monse, Palaune, Wa itd.

Na Tajskem jezike tajske družine govorijo siamci (Khontai), Lao, Shan, Ly, Kyun, Fu-an itd. Avstroazijsko družino predstavlja veja Mon - jeziki Mon , Lava in kmerska veja - jeziki Kui, Chong, Kalong, Senoi, Semang. Jezike avstronezijske družine govorijo Malajci, Čami in drugi.

Jezike kitajske veje govorijo Kitajci; Tibeto-Burman - Tibetanci, Burmanci, Karens, Lisu. Poleg tega je Tajska dom prebivalcem Južne Azije, Evrope in Amerike, ki govorijo svoje jezike.

V Laosu živi več kot 30 etničnih skupin. Lao-tajska skupina tajske veje vključuje jezike laoškega ljudstva, ki predstavljajo več kot 60% prebivalstva republike, tajščino, ly itd. Avstroazijsko družino predstavljajo jeziki številna ljudstva: Khmu, Lamet, Thai Phon itd. V Laosu živijo tudi predstavniki jezikovne skupine Miao - Yao, ki pripada avstroazijski jezikovni družini. Obstajajo prebivalci, ki govorijo kitajsko in vietnamsko.

Jezikovna in nacionalna sestava Vietnama je raznolika. Približno 3/5 njenega prebivalstva govori viet (vietnamski) jezik. Obstaja mnenje, da je vietnamski jezik samostojna veja avstroazijske družine. A to še ni dokončno dokazano. Blizu Viet Muong. Številne majhne skupine v Vietnamu govorijo mon-kmerske jezike: Kmeri, desetine etnografskih skupin gorskih Kmerov itd. V Vietnamu živi precejšnje število Kitajcev, pa tudi predstavniki tajske družine: Tajci, gorski Tajci, itd. Tajci in številne etnografske skupine govorijo jezike veje tajščine. Poleg tega obstaja prebivalstvo, ki govori jezike Miao-Yao in jezike tibeto-burmanske veje: Uni, Kote, Orula itd. Predstavniki avstronezijske družine so v Vietnamu relativno številni: Chams, gora Indonezijci itd. Poleg tega obstajajo etnične skupine, katerih jeziki še niso bili raziskani: Khunung, Ha Giang itd.

Prebivalstvo Kampučije je po etnični sestavi bolj homogeno kot v drugih državah Indokitajskega polotoka. Večino sestavljajo Kmeri, ki govorijo kmerski jezik mon-kmerske skupine. V to skupino spadajo tudi jeziki gorskih Kmerov. Država je tudi dom majhnega števila Vietnamcev, Malajcev, Chamov, Laojev, Indijcev in več manjših etnografskih skupin.

V Singapurju je večina prebivalstva Kitajcev. Tam je nekoliko manj Malajcev, precej pa je tudi Južnoazijcev, ki govorijo svoje jezike.

Prebivalstvo Malezije sestavljajo predvsem ljudje, ki govorijo malajske (indonezijske) jezike. Najštevilčnejše med njimi so različne skupine Malajcev. Del tako imenovanih "staroselskih" jezikov Jakunov in Dajakov Severnega Kalimantana pripada isti veji. V Maleziji je kar veliko Kitajcev in Indijcev. Poleg tega tam živijo majhna plemena Semang in Senoi, katerih jeziki pripadajo malaški skupini in se prav tako štejejo za "staroselske" jezike.

Prebivalstvo Indonezije so pretežno Indonezijci, ki predstavljajo veliko večino prebivalstva republike in govorijo jezike malajske (indonezijske) veje malajsko-polinezijske družine jezikov. Vendar ta ljudstva ne tvorijo enotne etnične celote, temveč razpadejo na vrsto jezikovno sorodnih ljudstev. Obstaja nacionalni jezik Bahasa indonesia, vendar ga ne govori celotno prebivalstvo. Največje indonezijsko ljudstvo so Javanci. Blizu so jim Sunda iz Zahodne Jave in Maduresi, ki živijo na vzhodni Javi in ​​na otoku Madura. Na Javi živijo tudi majhna gorska plemena - Tenggerji in drugi.

Na otokih Nusa Tenggara (Mala Sunda), ki z vzhoda mejijo na Javo, živijo Balijci, Lombočani in Sumbavani.

Sestava Sumatre je večnacionalna. Skupaj s številnimi ljudstvi Minangkabau, Batak, Ache, Lampong, tam živijo majhna plemena Kubu, Sakai in drugi, ki živijo na sosednjih otokih Sumatre.

Obale Kalimantana naseljujejo ljudje z drugih indonezijskih otokov, Banja Rami in Kitajci. V notranjih predelih živijo plemena različnih izvorov, ki jih skupaj imenujemo Dajaki.

Zapletena je tudi etnična slika Sulavesija. V njegovih obalnih območjih so se naselila velika ljudstva: Bugi, Macassars, Minahas, v notranjosti pa nekaj plemen Toradzhi, Toala itd.

Del avtohtonega prebivalstva otokov Maluku, prebivalci otokov Ambon, Bande in drugi -

so bili v kolonialnem obdobju iztrebljeni ali odpeljani kot sužnji. Večina sodobnega prebivalstva vzhodne Indonezije prihaja iz zahodnih regij indonezijskega arhipelaga.

Poleg prebivalcev, ki govorijo avstronezijske jezike, ima Indonezija prebivalstvo, ki jezikovno pripada papuanskim in melanezijskim jezikom. Naseljeni so na severu Halmahere in Zahodnega Iriana. Precejšnje število ljudi iz Zahodne in Vzhodne Indonezije se je v zadnjih stoletjih naselilo na obalah Zahodnega Iriana.

Številni indonezijski otoki, zlasti mesta, so dom velikega števila kitajskih trgovcev in dninarjev.

Indonezijske jezike govori večinsko prebivalstvo sultanata Brunej in Vzhodni Timor.

Velika večina filipinskega prebivalstva govori avstronezijske jezike. Najštevilčnejša so nižinska ljudstva, med njimi so Tagalogi, ki živijo na otokih Luzon, Marinduque, Polillo itd. Jezike iste skupine govorijo Visajci, Iločani (Iločani), Bikoli, itd. Skupina gorskih ljudstev, ki govorijo avstronezijske jezike, vključuje Ifugaos Luzona, Kalinga, Bontoc, Aeta in številne druge manjše etnične skupine. Jezike iste veje govorijo prebivalci južnih otokov Filipinov: Maguindanao, Lanao (Maranao), Yakan, Sulu-Samal. Na Filipinih živi tudi nekaj sto tisoč Kitajcev. Malo je Arabcev, Malajcev, ljudi iz Indonezije, Evrope in Amerike.

36Gospodarstvo. V jugovzhodni Aziji so pogosti številni gospodarski in kulturni tipi - od zelo primitivnih do visoko razvitih.

V nedostopnih tropskih gozdovih še danes obstajajo majhne skupine ljudi, ki se preživljajo s potepuškim lovom in nabiralništvom.

Pogostejši gospodarski in kulturni tip so kmetje motikarji, ki obdelujejo polja v pogorelih gozdnih območjih (požgano poljedelstvo) brez uporabe umetnega namakanja, pa tudi na primitivno namakanih poljih.

Na otoku Madura se del prebivalstva ukvarja z živinorejo.

Ribiči živijo na obalah morij in jezer. Vendar pa je ribolov običajno povezan z drugimi vrstami gospodarske dejavnosti.

Glavni poklic velike večine prebivalcev jugovzhodne Azije je poljedelstvo s plugom, predvsem gojenje riža na poplavnih ali terasastih poljih.

Vse več prebivalcev jugovzhodne Azije dela v industriji in drugih sodobnih sektorjih gospodarstva.

Našteti gospodarski in kulturni tipi ne izčrpajo celotne raznolikosti oblik gospodarske dejavnosti prebivalstva obravnavane regije. Obstaja veliko vmesnih gospodarskih podtipov. Na primer podtipi lovcev-nabiralcev-kopačev; motikarji - ribiči; motikarji - specializirani zbiralci darov tropskega gozda (smole, gume, dragocenega lesa itd.), namenjenih prodaji; plug kmetov, ki se ukvarjajo tudi z otkhodnichestvom, in številne druge podvrste.

Glavni trendi sodobnega razvoja gospodarstva ljudstev jugovzhodne Azije so širitev namakanega pluga, rast industrije in storitvenega sektorja.

Ločeno razmislimo o glavnih gospodarskih in kulturnih tipih v jugovzhodni Aziji, začenši z najstarejšimi.

Še ob koncu prejšnjega in v začetku tega stoletja je bilo v močvirnatih in goratih območjih številnih otokov in na polotoku Malaka najdenih precej skupin tavajočih lovcev in nabiralcev. Ponekod so se obdržali do danes, postopoma pa prehajajo na poselitveno življenje in poljedelstvo. Potepuški lov in nabiralništvo so v Malaki izvajali Semangi, nekoč tudi Senoi, na Sumatri Kubu in delno Sakai, na Javi Tenggerji, na Kalimantanu Punani in Bukiti, na Sulaveziju Toa-La , na Filipinih pa Aeta in nekatere druge manjše plemenske skupine. Pridobivanje sredstev za preživetje je bilo zanje povezano z velikimi težavami, saj tropski gozdovi niso bogati z užitnimi rastlinami ter majhnimi in srednje velikimi živalmi, dostopnimi šibkemu orožju potujočih lovcev. Velike živali so občasno lovili s pastmi. Jedli so tudi meso živali, ki so jih ubili veliki plenilci. Zaradi pomanjkanja plena so jedli vse bolj ali manj užitno. In vendar so bili prebivalci tropskih gozdov v številnih letnih časih hudo lačni in so se bili prisiljeni zadovoljiti z neužitno hrano v obliki grenkih mandljev itd. gozdna zemljišča za lov in nabiralništvo. Skupine lovcev in nabiralcev se niso mogle dolgo prehranjevati na enem območju in so se zato morale nenehno seliti iz kraja v kraj. Skoraj cel dan so preživeli v gibanju in se ustavili le za krajši počitek in prenočišče. Lokalne skupine so si razdelile gozdna zemljišča tako, da se njihove poti niso križale. Vsaka skupina se je gibala po svojih »domenah« v koncentričnih krogih in se na prehojena mesta vrnila šele po nekaj mesecih, ko so se tam naravno obnovili viri hrane. Gospodarske dejavnosti teh ljudstev so poleg lova in nabiralništva vključevale tudi nekatere vrste domače proizvodnje: izdelavo orožja, nakita, podstavkov in nekaterih vrst posode iz lesa, kamna, kosti, školjk, ličja (material iz predelanega drevesnega lubja). ). Ne poznajo metalurške proizvodnje in proizvodnje keramike. Obenem so med lovci in nabiralci že v prejšnjem stoletju našli kovinske predmete, predvsem sulične osti in nakit. Toda od sosedov so jih prejeli v končani obliki, v najboljšem primeru pa so bili kovinski surovci obdelani na "neolitski" način - hladno kovanje. Izmenjava je bila zaradi izolacije lokalnih skupin lovcev in nabiralcev, razpršenih po tropskem gozdu, omejena. Pogosto je potekalo v tako imenovani »tihi« obliki. Pri »tihi« izmenjavi stranke niso vstopale v neposredno komunikacijo, vsaka skupina pa je predmete, namenjene za izmenjavo, pustila na določenem mestu, določenem s tradicijo, kamor so jih predstavniki vsake strani izmenoma prenašali.

Dandanes se potepuški lovci in nabiralci vse pogosteje ukvarjajo s preprostim okopavanjem, občasno obdelujejo majhne parcele za setev predvsem gomoljnic. Postopoma začne kmetijstvo zavzemati vse večje mesto v njihovih gospodarskih dejavnostih. Ta proces spodbujajo vlade v jugovzhodni Aziji, ki nekdanjim lovcem-nabiralcem nudijo pomoč pri prehodu na nove dejavnosti. Vendar pa ta proces naleti na določene težave, zaradi česar obravnavani gospodarski in kulturni tip še ni povsem odpravljen.

Velik del prebivalstva jugovzhodne Azije pripada gospodarskemu in kulturnemu tipu kmetov. Motika se običajno izvaja v obliki poseka in sežiga, približno tako kot v južni Aziji. Po koncu deževnega obdobja moški posekajo gozd in grmovje na površinah, namenjenih za njive. Istočasno plemenske skupine z naprednejšimi delovnimi veščinami in orodji izruvajo gozd ali ga posekajo pri koreninah. A marsikje gozda ne le ne izruvajo, ampak tudi ne sekajo pri koreninah, saj so drevesa v vznožju predebela in jih je težko posekati s primitivnimi sekirami. V takih primerih drevo odrežemo na določeni razdalji od tal, kjer je tanjše. V sušnem obdobju se posekan gozd in grmičevje posušijo in nato sežgejo. Sežiganje gozdov ne le sprosti zemljo za polja, temveč tudi oskrbuje zemljo z mineralnimi gnojili (pepelom) in, kar je zelo pomembno, uničuje plevel - strašno nadlogo tropskega kmetijstva. Polja, kjer gozd ni popolnoma posekan, seveda dajejo slabo letino. Na njivah, ki so požgane in pognojene s pepelom, s palicami ali motikami izkopljejo luknje, v katere posadijo seme riža, koruze in gomoljev. Ta del dela večinoma opravljajo ženske. Odvisno od tradicije in gospodarskih veščin semena zakopljejo v luknje ali pa, kot se je pogosto dogajalo na primer pri Dajakih Kalimantana in drugih plemenih, ostanejo nepokrita v luknjah. V tem primeru nekaj semena izkljuvajo ptice, odneseta pa ga veter in deževnica, kar slabo vpliva na letino. Vsi kmetje ne skrbijo za svoje pridelke. Zarašča jih plevel, kar dodatno poslabša letino. Posledica tega je, da so na mnogih območjih, kljub razmeroma velikim površinam, obdelanim za pridelke, letine skromne, kar vodi v gladovne stavke in jih sili v iskanje dodatnih sredstev za preživetje. Ukvarjajo se z lovom, ribolovom in nabiralništvom. Hkrati se ne zbirajo samo užitne rastline in male živali, temveč tudi gozdni proizvodi: kafra, različne smole, guma, rotan (gibki palmovi poganjki, ki se uporabljajo za tkanje). Lov kač je tudi komercialnega pomena. Njihovo kožo, pa tudi smole in druge stvari, nabrane v gozdu, prodajo kupcem. Kačja koža zagotavlja veliko dohodka, vendar uničenje velikega števila kač spodkopava kmetijstvo, saj se glodavci, škodljivci polj, začnejo množično razmnoževati.

Ker se pogorele površine gozda hitro zarastejo s plevelom, jih lahko uporabljamo kot njive največ dve do tri leta, nato jih opustimo in očistimo nove površine. Zato se njive postopoma odmikajo od naselja, sčasoma pa ga je treba opustiti in zgraditi novo.

Med večino motikarjev so se razširile različne domače proizvodnje. Mnogi njihovi izdelki so prave umetnine. Postopoma se je iz domače obrti razvila obrt. Obstaja otkhodnichestvo. Menjava in trgovina sta pomembni za gospodarstvo.

Zadevni gospodarski in kulturni tip je bil v preteklosti zelo razširjen v jugovzhodni Aziji. In v našem času se mnoga ljudstva ukvarjajo z gojenjem motike: del gorskih Monsov in Kmerov, gorskih Tajcev, del Nagov polotoka Indokita; večina Dajakov v Indoneziji in Maleziji; del Toraja, majhne skupine visokogorskih Batakov, Papuancev in Melanezijcev Zahodnega Iriana v Indoneziji; Ifugao na Filipinih itd.

Glavni poklic velike večine prebivalstva jugovzhodne Azije je kmetijstvo s plugom. Ugodne naravne danosti - rodovitna prst, vlažno in vroče podnebje - omogočajo intenzivno kmetovanje in marsikje dve letini na leto. Glavni živilski pridelek v obravnavani regiji je riž. Gojijo se tudi stročnice, koruza, gomoljnice in vrtnarske kulture. Velike površine zavzemajo industrijske rastline. Gojijo kavčukovce, kavovce, kokosove palme in številne druge rastline.

Kmetijstvo se večinoma izvaja v namakanih in poplavnih oblikah na ravninah in na terasastih poljih na pobočjih gora. Voda iz izvira na vrhu hriba se uporablja za namakanje najprej zgornje in nato spodnje terase. Le v nekaterih gorskih območjih se oranje izvaja v nenamakani obliki. Tam sejejo suhi riž in koruzo.

Glavna kmetijska orodja so podobna med različnimi narodi jugovzhodne Azije. To je lahek plug brez odrivne deske ali plug z odlevno desko; »vertikalna« brana s poševno postavljenimi dolgimi zobmi in omejevalnikom v obliki okvirja. Bivoli se uporabljajo predvsem za vlečno silo. Žanjejo s srpi in noži. Žito mlatijo na različne načine: snope polagajo na zastirke in jih tolčejo s palicami; skozi snope ženejo živali; klasje streti v možnarju.

Kmetje redijo večinoma mlečno in vprežno govedo, v mnogih deželah Indokine pa tudi prašiče. Ptice se hranijo povsod.

V Vietnamu sta glavni živilski poljščini, tako kot v vsej jugovzhodni Aziji, riž in koruza. Gojijo se številne gomoljnice. Najpogostejši nasadi so kavčuk, čaj in bombaž. Gojijo se različna oljna semena.

Osnova kmetijstva v Laosu je gojenje rožnatega lepljivega riža za domačo porabo in belega riža za izvoz ter zelenjave in sadja. Del laoškega prebivalstva se ukvarja z živinorejo. Gojijo veliko in malo govedo. Ribolov ima v gospodarstvu velik pomen.

V najbolj rodovitnem delu Tajske, v dolini reke Maenam, se komercialno prideluje riž. Na jugu veliko zemlje zasedajo nasadi kavčuka. Pridelki opijskega maka so precej pomembni. Precejšnje količine surovega opija in iz njega proizvedenih prepovedanih drog se pretihotapijo v tujino.

Kmetovanje, vrtnarstvo in vrtnarstvo so osnova burmanskega kmetijstva. V deževnih poletnih mesecih gojijo riž, v vročih zimah gojijo koruzo in stročnice. Na nekaterih območjih gojijo čajevec, kavovec, sladkorni trs, kokosovo orehovo palmo in banano. Komercialno gojenje riža je najbolj razvito v Spodnji Burmi.

V Kampučiji je glavna industrija gojenje riža. Pomembno vlogo imajo tudi ribištvo, gumarstvo in sečnja dragocenih drevesnih vrst.

Povsod med plugi se je močno razvila domača proizvodnja in obrt, razširjen je odhodnik.

Gospodarstvo kmetov s plugi v Indoneziji, Maleziji in na Filipinih je podobno indokitajskemu. Riž, koruza, stročnice, zelenjava, sadje so najpomembnejše prehranske rastline.

Na Filipinih pridelajo veliko sladkornega trsa, vlaknate rastline. V Indoneziji med drugim razvijajo kavo visokih vrst. Ribolov ima na otokih pomembno vlogo.

riž, ribe, zelenjava, sadje, rastlinsko olje so osnova za obstoj prebivalstva jugovzhodne Azije. Meso jedo redko, le ob praznikih, pogosteje pa perutnino. Nemuslimani jedo tudi svinjino.

V jugovzhodni Aziji se industrija precej intenzivno razvija. Številne države, predvsem Socialistična republika Vietnam, so se gospodarsko osamosvojile od imperialističnih monopolov. V kolonialnih časih je v državah jugovzhodne Azije obstajala predvsem mala in živilska industrija. Dandanes se močno razvijajo rudarstvo, srednja in težka industrija. Sovjetska zveza in druge države socialistične skupnosti nudijo veliko pomoč pri gospodarskem razvoju naprednih držav jugovzhodne Azije,

Materialna kultura. Orodja za delo so zelo različna med ljudmi na različnih stopnjah družbeno-ekonomskega razvoja in pripadajo različnim gospodarskim in kulturnim tipom. Delovno orodje razvitih ljudstev jugovzhodne Azije ima sodoben videz in je, razen najpreprostejših kmečkih pripomočkov, tovarniško izdelano. Ročni motikarji že veliko več orodja in orožja izdelajo doma ali pa jih kupijo od obrtnikov, zato so bolj tradicionalnega videza. Motike niso vedno izdelane iz kovine, sploh pa ne nujno tovarniške. Železne motike običajno kuje vaški kovač ali gospodar sam. Pogosto pa je motika samo palica za kopanje (ali sadilni kol), ki je palica, nabrušena in zažgana na ognju. Druga orodja iz lesa, kosti, kamna, školjk in kovine so enako preprosta. Pogosto se kupuje lovsko in vojaško orožje, obstaja pa tudi tradicionalno orožje: loki in puščice, včasih zastrupljeni, pihalke, meči, noži. Tradicionalno orožje je praviloma obvezen del moške praznične noše. Pri mnogih ljudstvih, kot so Dajaki, veljajo meči za svete predmete in se dedujejo od očeta do sina.

Tradicionalno orodje in orožje uporabljajo ljudje, ki živijo na obrobju razrednih družb. Med lovci-nabiralci jugovzhodne Azije so precej raznoliki in so pogosto prave umetnine. V gorskih predelih Indokitajskega polotoka so pogosti loki in puščice, sulice, sekire in noži. Senoi in v sodobnem času Semangi lovijo s pihalnico in majhnimi zastrupljenimi puščicami, narejenimi iz sredice palmovega lista. Do nedavnega so bile sulice in kije glavno orožje Kubu, Lubu, Toala, Aeta in drugih ljudstev.

Naselja in bivališča v jugovzhodni Aziji so zelo raznolika, a imajo hkrati veliko skupnega. Kmetje se večinoma naselijo ob bregovih rek, jezer in morske obale. Prevladujejo naselja navadnega tlorisa. Kumuluse najdemo manj pogosto, predvsem v gozdovih, oddaljenih od vodnih teles. Prebivalci obal rek, jezer in morij pogosto celo življenje preživijo na vodi, kjer si na splavih in čolnih postavijo plavajoče vasi. Gorska naselja so običajno majhna, kumuliformnega tlorisa. V bližnji preteklosti so bile utrjene naselbine zelo razširjene. Še vedno jih najdemo v oddaljenih gorskih območjih, kjer potekajo medplemenske vojne.

Pomemben del ljudstev jugovzhodne Azije gradi stavbe na kolih, na katere so položena tla, nameščeni stene in streha. Ta tradicija se je razvila v obalnem pasu, kjer sta plima in val poplavila hiše, ki stojijo neposredno na tleh. Materiali za tla bivališč in stene so bambus in razcepljena palmova debla. Streha je običajno dvokapna (ravna ali sedlasta), včasih stožčasta. Pokrito s palmovimi listi. Uspešni ljudje zdaj pogosto gradijo sodobne koče iz kupljenih materialov. V mestih so osrednje ulice pozidane s sodobnimi večnadstropnimi stavbami in prekrite z asfaltom. Na obrobju živijo reveži v bednih podeželskih kočah.

V Vietnamu so običajne nadzemne hiše s stenami iz opeke in opeke ali zemeljskega polnila. Z lahkimi pregradami so razdeljeni na 2-3 sobe. Hiše skupaj z gospodarskimi poslopji obdaja bodičasta živa meja. Med podeželskim prebivalstvom Laosa, Tajske, nekaterih območij Burme in Malake so hiše postavljene na kolih in zgrajene iz odpadnega materiala. V Indoneziji so na različnih otokih pogoste različne vrste stanovanjskih in poslovnih zgradb. Javanci in Sunda gradijo lahke zgradbe z 2-3 sobami na majhnem temelju brez pilotov. V starih časih so Minangkabau gradili dolge hiše na kolih, od katerih je v vsaki živela skupina materinskega klana. Ko se je dekle poročilo, so na koncu hiše prizidali novo sobo zanjo in njenega moža. Vsak prizidek je bil okronan s sedlasto streho, ki je celotni hiši dala izviren videz. Bataki so gradili tudi hiše na kolih – velike, iz debelih drevesnih debel, obdane z verando. V takšni hiši je živela velika patriarhalna družina. Strehe so bile zgrajene s štirikapnimi pobočji in kompleksno zasnovo z izrezljanimi okraski na slemenu. Skladišča riža Minangkabau in Batakov so v malem ponavljala obliko njihovih domov. Nove hiše se pogosteje gradijo za eno družino. Vsi Dajaki Kalimantana so v preteklosti živeli v dolgih hišah ob rečnih bregovih. Celotna podeželska skupnost je bila nastanjena v eni ali več dolgih hišah. Vasi so bile utrjene z močnimi obzidji in palisadami iz bambusa in trnastih rastlin. Dandanes te ograje izginjajo. Ob vsaki hiši je speča galerija, kjer je shranjeno razno imetje in kjer se odpirajo vrata družinskih sob. Mladi neporočeni moški živijo bodisi v takšni galeriji bodisi v posebni »moški hiši«, namenjeni za javne namene. Med številnimi skupinami dajakov danes prevladujejo majhne pilotne zgradbe, namenjene eni majhni družini.

Zgradbe na drugih indonezijskih otokih so prav tako edinstvene. Tudi filipinska stanovanjska in gospodarska poslopja so podobna malajskim. V starih časih so številna ljudstva gradila skupne hiše v središču svojih naselij. Danes jih skoraj nikoli ne gradijo, tisti, ki so preživeli, pa služijo kot hoteli ali muzeji starega življenja. Takšni muzeji so razširjeni na primer med Minangkabau in Batak.

Notranja dekoracija hiš v državah jugovzhodne Azije je zelo preprosta in se med narodi ne razlikuje preveč. Tla so prekrita s podlogami, na katerih sedijo in spijo. Včasih so na stenah obešeni pripomočki, starinska posoda in orožje. V osrednjih delih mest, v bogatih soseskah, so hiše pogosto opremljene v evropskem slogu.

Potepuški lovci in nabiralci gozdnatih gorskih in močvirnatih območij se zadovoljijo z lahkimi kočami iz bambusa in trave ali celo vetrobrani. Za kratkotrajni nočni počitek so na vejah dreves zgrajene ploščadi in nadstreški. Do konca prejšnjega stoletja so številne skupine Toala živele v jamah. Trenutno gradijo lahke koče.

Oblačila ljudstev jugovzhodne Azije so navzven raznolika, zlasti v okrasju, vendar imajo v osnovnih značilnostih veliko skupnega. V starih časih so bile zelo razširjene različne vrste nešivanih oblačil, ki so jih postopoma nadomestile šivane. Tako so v Vietnamu moška oblačila sestavljali naramnica, široke hlače in kratka jakna ali ogrinjalo. Na glavo so si nadeli klobuk v obliki stožca. Tradicionalna ženska noša je bila sestavljena iz raztegljivega suknjiča, dolgih hlač, v hladnem vremenu pa prešitega suknjiča ali ogrinjala. Pokrivalo je bil pleten klobuk. Tako moški kot ženske so nosili na nogah sandale. Najljubši barvi oblačil sta bili bela in črna. Trenutno so tradicionalna oblačila izginila iz uporabe, zlasti med moškimi. Laoški moški nosijo široke kratke hlače, jakno in sandale. Ženske nosijo nešivano oblačilo iz kosa blaga, ovito okoli telesa od pazduhe do kolen in obdano z ruto. Na vrhu je oblečena jakna, čez ramena pa je vržen še en šal. Na glavo je nameščena kapa ali naglavni trak iz pletenega bambusa. Osnova tradicionalne tajske moške obleke je širok kos blaga, ki se ovije okoli bokov. Njegov konec poteka med nogami in se izkaže, da so neke vrste hlače. Starodavna ženska noša je sestavljena iz kosa blaga, ki se kot krilo ovije okoli bokov. Čez ramena se vrže ogrinjalo ali jakna. Hodijo bosi ali v usnjenih sandalih. Tako moški kot ženske so v preteklosti nosili kratke lase; zdaj jih imajo le nekateri moški. Trenutno mnogi prebivalci mest in nekateri premožni podeželski prebivalci nosijo evropsko nošo.

Burmanska tradicionalna noša se nadaljuje še danes. Pri moških je sestavljen iz širokega pravokotnega kosa blaga, ki se kot krilo ovije okoli bokov, in odprte srajce ali suknjiča. Kostum je dopolnjen s klobukom in sandali. Ženska obleka je podobna moškim, le da ima širši kroj. Starodavna kmerska moška oblačila so bila sestavljena iz kosa blaga, ovitega okoli bokov in prevlečenega med nogami, ter oprijetega suknjiča. Ženske so nosile suknjič namesto suknjiča. Tako moški kot ženske se strižejo zelo na kratko - "s krtačo". V našem času je tradicionalna noša skoraj izginila, nadomestil jo je sarong - osnova oblačil mnogih malajskih in indonezijskih ljudstev. Sestavljen je iz dolgega kosa blaga, ki se ovije okoli trupa. Sarong je lahko dolg do kolen ali gležnjev. Toda med Javanci se sarong uporablja samo kot domače oblačilo. Moderna ulična oblačila za moške so sestavljena iz dolgih hlač in jakne. Na glavo nosi batik šal ali žametno črno kapo. Narodna ženska oblačila so sestavljena iz tkanine, ki je ovita od prsi do pet, in puloverja ali jakne. Čez ramena je vržen šal.

Oblačila džungelskih lovcev in nabiralcev so sestavljena iz naramnice ali krila za moške in krila za ženske. Pregrinjala in krila so tradicionalno izdelani iz sušenega drevesnega lubja (ličja). Kostum dopolnjuje raznovrsten doma izdelan in kupljen nakit. Navada tetoviranja iz verskih ali estetskih razlogov je zelo razširjena. Pri nekaterih ljudstvih je v navadi črnjenje in piljenje zob.

Družina in družbeni red. Razlike v stopnji družbeno-ekonomske razvitosti različnih ljudstev jugovzhodne Azije so povzročile veliko raznolikost oblik družinskih, zakonskih in družbenih odnosov; lovci-nabiralci so imeli parne družine in številne arhaične običaje na področju družinskih in zakonskih odnosov. Za bolj razvita ljudstva je bilo do nedavnega značilno ohranjanje tradicije plemenskih skupnosti in velikih družin, predvsem v patriarhalni obliki, izjemoma pa tudi v matrilokalni obliki (npr. pri Minangkabau). Te arhaične družinske oblike so povsod nadomestile monogamne družine. Družinski in zakonski odnosi večine narodov jugovzhodne Azije so bili pod močnim vplivom verskih običajev: budistični v Indokini, muslimanski v Indoneziji in Malaki, krščanski na Filipinih. Tako na območjih, kjer se je razširil islam, obstaja poligamija.

Družbeni odnosi v državah jugovzhodne Azije so zelo raznoliki. Številne države gredo po poti izgradnje socialistične družbe, kot so Vietnam, Laos, Kampučija. V drugih državah prevladujejo kapitalistični odnosi z ohranjanjem ostankov najrazličnejših struktur. Na Tajskem in v Maleziji, na južnih Filipinih so ostanki fevdalnih odnosov še vedno močni.

V preteklosti so kmetje, danes pa nekateri lovci in nabiralci tropskih gozdov jugovzhodne Azije, ohranili elemente primitivnih skupnostnih odnosov. Med Bataki je obstajala zanimiva oblika v obliki tako imenovane »tripartitne zveze«. Minangkabau je imel materino linijo. Pri kmetih motikah so se komunalni odnosi že od začetka našega stoletja začeli intenzivno razgrajevati pod vplivom socialne in lastninske diferenciacije, oblikovanja razrednih razmerij. Kljub temu ponekod še vedno najdemo naselja plemen ali njihovih pododdelkov (med Dajaki, Torajami, gorskimi plemeni Indokitajskega polotoka, Nagi itd.). Običajno več naselij sestavlja pleme.

Izvor in pomen klana v jugovzhodni Aziji še nista povsem jasna, saj mnoga ljudstva na obrobju razrednih družb nimajo jasne klanske organizacije in ni neizpodbitnih dokazov o njegovem obstoju v preteklosti. To še posebej velja za potujoče lovce-nabiralce v tropskih gozdovih jugovzhodne Azije. Živijo v majhnih lokalnih skupinah, ki se združujejo v plemena, ki uporabljajo določeno ozemlje. Plemena in naselja vodijo poglavarji. Med najbolj zaostalimi plemeni so voditelji pogosto tudi duhovniki. Čarovniki in zdravilci igrajo pomembno vlogo v javnih zadevah teh ljudstev.

Duhovna kultura . Duhovna kultura in ljudska umetnost ljudstev jugovzhodne Azije sta izjemno bogati in raznoliki. Zanje so značilne globoke ljudske tradicije in povezanost s kulturo sosednjih narodov. Že v srednjem veku so številne dežele na tem območju imele razvito znanost, kulturo, umetnost, nastala je obsežna duhovna in posvetna literatura. Kolonialna doba je imela neugodne posledice za duhovno kulturo, pa tudi za celotno življenje ljudstev jugovzhodne Azije nasploh. Kolonialisti so vodili politiko zatiranja in izkoriščanja, zatiranja kulturne neodvisnosti in zavirali razvoj izobraževanja prebivalstva. Šele med narodnoosvobodilnim bojem in po narodno osamosvojitvi so se razpletli procesi kulturnega preporoda in hitrega kulturnega razvoja. Toda hude posledice kolonialnega režima se čutijo še danes. Ogromna prizadevanja so vložena v odpravo nepismenosti in usposabljanje strokovnjakov - pri vsem tem stalno veliko pomagajo Sovjetska zveza in druge države socialistične skupnosti. Razvijajo se ljudska in poklicna umetnost, srednje in visoko šolstvo ter mediji.

Ljudska umetnost ima večtisočletno tradicijo. Tako Vietnamci široko izvajajo različne žanre epskih del ter glasbenih in dramskih predstav. Obstajajo različni ljudski plesi in pesmi. Folklora je na Tajskem bogato zastopana. Zelo uspešne so gledališke predstave: gledališče gest, lutke, maskirani igralci. Znana sta burmanski in kmerski balet. Med temi ljudstvi je zelo priljubljeno gledališče, kjer uprizarjajo predstave po lokalnih in indijskih delih ter senčno gledališče. V Indoneziji je že dolgo zelo priljubljeno ljudsko senčno gledališče Wayang Purwo, v katerem uprizarjajo igre s herojsko vsebino. Nič manj pogoste so predstave lutk in kostumiranih igralcev. Zelo znan je javanski nacionalni orkester gamelan, ki ga sestavljajo desetine in stotine tolkal. Ljudska umetnost gozdnih ljudstev je izvirna: njihovi bojni lovski plesi, pesmi in mimični nastopi so zanimivi in ​​izvirni.

Večina poljedelskih ljudstev Indokitajskega polotoka - Burmancev, Tajcev, Laočanov, Vietnamcev, Kampučijcev - izpoveduje različne sekte budistične vere s številnimi različnimi ostanki starodavnih verovanj: agrarni kulti, kulti prednikov, magične predstave itd. Večina prebivalcev Malezije in Indonezije so muslimani sunitskega prepričanja. Vera prebivalcev otoka Bali je edinstvena, saj predstavlja mešanico budističnih in hindujskih verovanj. Plemena lovcev in nabiralcev ohranjajo starodavna verovanja v elementarne sile narave, duhove in dušo. V povezavi z magičnimi predstavami je bil v preteklosti pogost lov na glave.

Vzhodna Azija je geografsko določeno območje Azije, ki vključuje Kitajsko, Severno Korejo, Tajvan, Republiko Korejo in Japonsko. Te države so združene z razlogom, na njihov razvoj je močno vplivala Kitajska. Tudi zdaj se kitajski jezik na ozemlju teh držav šteje za nekakšno latinsko abecedo. Toda več o tem kasneje, zdaj pa je vredno upoštevati značilnosti vsake države in splošne značilnosti te geografske regije.

Izogibanje nesporazumom

Raziskovalci izpostavljajo vzhodnoazijske države, kot so Japonska, Kitajska, Tajvan, Severna in Južna Koreja, pa tudi Macau in Hongkong. Glede zadnjih dveh imajo ljudje, ki se te teme ne spoznajo, veliko vprašanj. Še posebej, če je človek v kakšnem filmu slišal, da je Hong Kong na Kitajskem.

Macau in Hong Kong sta posebni upravni regiji Kitajske. Dolgo so se razvijali ločeno od LRK. Macau je bil na primer prvotno portugalska kolonija in šele 20. decembra 1999 se je po popolni odpravi kolonizacije pridružil Kitajski.

Hongkong je nekoliko drugačna zgodba. Leta 1860, po porazu Kitajske v drugi opijski vojni, so ta ozemlja pripadla Veliki Britaniji. Po prvih listinah v večno posest. Toda 38 let kasneje, leta 1898 je Kitajska podpisala sporazum z Veliko Britanijo, po katerem je slednja Hongkong najela za 99 let. Po dokumentih je bil Hongkong vrnjen Kitajski 19. decembra 1984, uradno pa se je Kitajski pridružil šele leta 1997.

Tako lahko Macau in Hong Kong obravnavate kot ločeni upravni regiji ali pa lahko njune numerične značilnosti dodate k kvantitativnim podatkom Kitajske, navsezadnje sta zdaj ena država.

splošne značilnosti

Vzhodnoazijske države se nahajajo in zasedajo 4. del Azije. Vse države so pomorske države, nahajajo se na stičišču morskih poti, kar prispeva k dinamičnemu razvoju gospodarstva. In morda se tukaj njihove podobnosti končajo. Države vzhodne Azije se razlikujejo po površini, političnem sistemu in stopnji gospodarskega razvoja.

Japonska na primer velja za gospodarsko razvito državo s tržnim gospodarstvom in je del G7. Kitajska se odlikuje po veliki gostoti in količini prebivalstva, ima centralizirano gospodarstvo, Severna Koreja (DPRK) je socialistična država, Južna Koreja pa tipična država nove industrializacije. Samo Tajvan ima poseben položaj, saj ga svetovna skupnost dejansko ne priznava. Leta 1971 je bila država izključena iz ZN, ker je bil otok priznan kot legitimna oblast Kitajske, čeprav se država šteje za ločeno upravno enoto.

Narava in gospodarskogeografska lega

Če govorimo o Vzhodni Aziji kot ločeni regiji, potem je najprej treba poudariti značilnosti njenega gospodarskega in geografskega položaja. Regija se nahaja na ozemlju Kitajske in Mongolije, to pa sta najkrajši kopenski poti v Evropo z obal Tihega oceana. Ima zelo ugodno pomorsko lego, ki je posledica ne le prisotnosti pomembnih pomorskih poti, temveč tudi prisotnosti morja brez ledu. To vam omogoča, da greste v vode Tihega oceana vse leto, vendar predstavlja četrti del vsega pomorskega prometa na planetu. Tudi oceanska obala postaja vsako leto bolj pomembna za rekreacijo.

Vzhodna Azija predstavlja 8% zemeljske mase; naravne razmere v tej regiji so precej raznolike. Na zahodu je najvišje visokogorje na svetu - Tibet, njegova površina je 2 milijona km 2. Nekateri notranji grebeni visokogorja segajo do nadmorske višine 7000 m. Na nadmorski višini od 4000 m do 5000 m so medgorske nižine. Tu je tudi poleti hladno, najvišja temperatura je 15 °C. Na splošno lahko Tibet označimo za hladno visokogorsko puščavo, poleg tega je tu zabeležena visoka seizmična in vulkanska aktivnost, na območju mladih gora pa so pogosti potresi.

Na japonskih otokih je 150 vulkanov, od katerih je 60 aktivnih. Na splošno se vsake tri dni zgodi en opazen potres. Seizmološko najbolj nevarna regija se nahaja v bližini Tokijskega zaliva. In ker je seizmično aktivnost mogoče zaslediti tudi pod vodami obale, države vzhodne Azije pogosto trpijo zaradi cunamijev.

V vzhodnem delu regije so nizke gore, ki se izmenjujejo z ravninami. Največja med njimi je Velika kitajska nižina. Ima ravno površino in višino približno 100 metrov. Tu so tudi nizke ravnice, vendar se njihov glavni del nahaja na

Vzhodna Azija se nahaja v treh podnebnih pasovih hkrati - zmernem, subtropskem in subekvatorialnem. Poleti se monsunski zračni tokovi premikajo od oceana proti kopnemu, pozimi pa krožijo ravno nasprotno. Poleti veter prinaša padavine, ki se zmanjšujejo od juga proti severu. Tako lahko v jugovzhodni regiji pade do 2000 mm padavin na sezono, v severovzhodni regiji pa njihova količina nikoli ne preseže 800 mm. Monsunsko območje ima suho pomlad in jesen, zato se v tem delu regije pogosto uporablja umetno namakanje. Otoški in celinski del regije imata gost rečni sistem, ki ga na zahodu ni opaziti.

Naravni viri

Regija vzhodne Azije je bogata z mineralnimi viri. Seveda se jih večina nahaja na Kitajskem. Na splošno je regija bogata z zalogami črnega premoga, ki je prisoten v vseh državah, rjavega premoga (glavno nahajališče je severovzhodno od DLRK), nafte (na morju) in oljnega skrilavca (Kitajska). Kar zadeva Japonsko in Severno Korejo, se na ozemljih teh držav uporablja le malo nahajališč v industrijskem obsegu, nekatera od njih v zvezi s tem sploh niso upoštevana. Toda ob vsem tem se Severna Koreja ponaša z velikimi zalogami kovin, česar pa ne moremo reči za Japonsko, ki je revna s kovinami industrijskega pomena.

Viri sladke vode so jezera na Japonskem, Kitajskem in v Južni Koreji. Zemljišča, primerna za kmetovanje, veljajo za redka, zlasti to velja za Japonsko. Tretji del njenih brežin je razsutih ali naplavljenih. Poleg tega se regija ne more pohvaliti z bogatimi gozdnimi viri; le 40% ozemlja je pokrito z gozdovi.

vzhodnoazijski jezik

Države, vključene v vzhodnoazijski seznam, govorijo različne jezike, a vse se je začelo z enim samim klasičnim kitajskim jezikom, ki se je uporabljal v literaturi. Na primer, razmislite o oblikovanju japonskega jezika. Glavni del hieroglifov je izposojen iz kitajskega jezika. Ko je vpliv Kitajske oslabel, se je država odločila ustvariti svoj jezik in tako se je pojavila abeceda Kana. Vendar so kanji - kitajski znaki - ostali nespremenjeni. Sčasoma je vsak simbol dobil dvojni pomen in branje: japonski in kitajski. Seveda je število kitajskih znakov, ki se zdaj uporabljajo na Japonskem, veliko manjše od tistih, ki se uporabljajo na Kitajskem, vendar je vpliv kitajske kulture še vedno čutiti.

Jezik v Tajvanu je nastal po istem principu, v Koreji pa je oblikoval svoj sistem hieroglifov, popolnoma drugačen od kitajskega, čeprav raziskovalci verjamejo, da je bil kitajski jezik prototip korejščine. Preprosto povedano, vsi ti jeziki imajo skupni kitajski izvor. Kako si drugače lahko razložimo dejstvo, da se prebivalci teh držav zlahka naučijo jezikov vzhodnoazijske regije, vendar imajo resne težave z učenjem evropskih jezikov.

Prebivalstvo vzhodne Azije

Ta regija velja za najbolj poseljeno na svetu. Po zadnjih statističnih poročilih živi v vzhodni Aziji 1 milijarda 440 milijonov ljudi, kar je 24% prebivalstva celotnega planeta. Na Kitajskem so pereči problemi prenaseljenosti in velikih družin, zato je za razliko od drugih držav tukaj demografska politika usmerjena v zmanjševanje rodnosti. Kako je prikazano:

1. "Ena družina - en otrok." Za prebivalce mest je predpogoj družina z enim otrokom, čeprav ta pogoj ne velja za družine narodnih manjšin.
2. Družine z enim otrokom so podprte na državni ravni. Dobijo denarne dodatke, subvencije, zdravstveno zavarovanje, pomoč pri stanovanju itd.
3. Družine z dvema otrokoma ne prejemajo bonov za hrano in plačajo 10-odstotni davek na zasluženi dohodek.
4. Obstaja aktivna propaganda poznih porok.
5. Ženske lahko svobodno splavijo.

V splošnem ima regija enako razmerje moških in žensk (50,1 % oziroma 49,9 %). Med prebivalci Vzhodne Azije je 24 % otrok, mlajših od 14 let, 68 % ljudi od 15 do 64 let, 8 % pa starejših. Velika večina prebivalstva pripada mongoloidni rasi. V južni Kitajski in na Japonskem lahko najdete mešani rasni tip, ki vsebuje značilnosti mongoloidov in avstraloidov. Tudi med prebivalci vzhodnoazijskih držav so Ainu, njihovo običajno prebivališče je Japonska. To so staroselci, ki pripadajo ločeni rasni skupini, avstraloidi.

Kar zadeva narode vzhodne Azije, je etnična sestava tukaj heterogena. Predstavljajo ga družine, kot so:

• kitajsko-tibetansko. Kitajska skupina vključuje Kitajce in muslimanske Kitajce. Tibetancem - ljudstvom Izu in Tibetancev.
• Altajska družina. Sestavljajo ga mongolska skupina (kitajski Mongoli), Mandžurci (živijo v vzhodni Kitajski), Turki (Ujguri, Kirgizi, Kazahstanci).
• Japonci in Korejci so ločeni družini.
• Ainuji so staroselci (Japonska).
• avstronezijska družina. To so avtohtoni prebivalci Tajvana - Gaoshan.
• Tajska in avstroazijska družina.

Verska sestava in gostota regije

Religijo vzhodne Azije predstavljajo najrazličnejše smeri. Najprej je to konfucijanska kultura, ki se je oblikovala na Kitajskem v 5. stoletju pr. Čez nekaj časa je budizem prišel v regijo iz Indije in se pridiga še danes. Toda medtem so lokalne religije, kot sta taoizem in šinto, še vedno pomembne. Tudi na severu Kitajske so nekateri prebivalci sunitski muslimani, vendar ta skupina ni zelo velika.

Gostota prebivalstva v vzhodni Aziji je neenakomerna. Japonska in Koreja veljata za najgosteje poseljeni državi - 300-400 ljudi na km 2. Čeprav Kitajsko pesti prenaseljenost, so prebivalci države precej neenakomerno razporejeni po ozemlju: 90 % prebivalcev živi in ​​zaseda tretjino ozemlja. Tukaj je gostota prebivalstva 130 ljudi na km 2 (če povprečno vrednost), in če upoštevamo Tibet, potem tam živi 1 oseba na km 2. Na splošno je gostota Vzhodne Azije v veliki meri odvisna od procesov urbanizacije.

Regija ima tudi veliko delovne sile. Tu živi okoli 810 delovno sposobnih ljudi.

Kitajska

Zgodovina vzhodne Azije je neposredno povezana z zgodovino Kitajske, najstarejše civilizacije na planetu. Danes je Kitajska znana po vsem svetu po množični proizvodnji blaga. Skoraj na vsakem tretjem izdelku v trgovini lahko najdete pomenljiv napis "made in China". Jezik te države velja za najstarejšega in se še vedno uporablja, nekatere znamenitosti Kitajske pa so se pojavile v 6. stoletju pred našim štetjem.

Država slovi ne le po svojem starodavnem izvoru, temveč tudi po številnih znanjih in izkušnjah, ki so jih človeštvo uporabljali pred mnogimi stoletji. Zahvaljujoč Kitajcem so se na svetu pojavile stvari, kot so kompas, papir, smodnik in tisk. Nekateri raziskovalci trdijo, da je Kitajska postala rojstni kraj nogometa, saj se je ta igra tukaj igrala tisoč let pred našim štetjem. e.

Kitajci so ponosni na svojo preteklost; tudi danes se tradicija večtisočletnega kaljenja prenaša iz roda v rod. Na Kitajskem so marsikaj poznali že pred nekdaj, v Evropi pa so se pojavile s poskusi in napakami, okoli 16.-17. Leta 25 pr. V državi so prvič zgradili viseči most, ki je s tem dosežkom prehitel svet za natanko 1300 let.

Spremljanje potresov, mehanske ure, kovinski plug, uporaba plina za ogrevanje domov, obredne čajanke in še veliko več je bilo ustvarjenih na Kitajskem veliko preden se je ostali svet podal v industrijsko revolucijo. Morda bi že živeli v popolnoma mehaniziranem svetu, če bi Kitajci svoje dosežke delili z drugimi, mlajšimi državami. A ker so verjeli, da ob mejah njihovega ozemlja živijo neumni barbari, so svoje dosežke skrbno varovali pred radovednimi očmi.

Japonska

Dežela vzhajajočega sonca je rojstni kraj poletnih festivalov, češnjevih cvetov in svetovnega konglomerata anime industrije. To državo sestavlja 6000 otokov. Japonska ima najvišji življenjski standard in najnižjo stopnjo umrljivosti. Je del G7 in edina država na svetu, proti kateri je bilo uporabljeno jedrsko orožje.

Državo vodi cesar in, kar je najbolj zanimivo, cesarska družina ni bila prekinjena od ustanovitve države.

V hišah ni centralnega ogrevanja, ljudje ne pridejo na obisk brez povabila, do tujcev pa so izjemno previdni. Dolgo časa je bila Japonska zaprta za svet jekla. Zdelo se je, kot da se kuha v lastnem soku, na trenutke prevzema koristne pobude Kitajske in drugih sosednjih držav.

Zaradi visoke potresne aktivnosti na Japonskem se je pojavila edinstvena tehnologija za gradnjo hiš - lahka drsna "vrata", to so vse stene. Čeprav takšne hiše zaradi močnih potresov padajo kot hišice iz kart, jih je enostavno, hitro in poceni obnoviti.

Tradicionalna japonska vera je šinto, ni izginila niti po edinstveni simbiozi religij, ki so se razširile po vsej državi - ne izpodrivajo druga druge, temveč se dopolnjujejo.

Tu je veliko svetovno znanih tovarn, koncernov in konglomeratov. Tovarne pogosto razvijejo več proizvodnih linij. Če povpraševanje po enem izdelku upade, se nemudoma da na trg tistega, po katerem se je povpraševanje povečalo. Človekovo življenje v tej državi je odvisno od njegovega dela, brezplačnega izobraževanja ni, ljudje govorijo, kar mislijo, in ne marajo biti sami.

Južna in Severna Koreja

Republika Koreja je neverjetna v smislu, da je lahko prehitela številne države v razvoju, ne da bi imela sredstva. Stavili so le na inteligenco in imeli so prav. Po uradnih podatkih ima Južna Koreja najvišji IQ. Znanstveniki iz Koreje so priznani kot vodilni svetovni strokovnjaki za matematiko in IT tehnologije. Država ima najbolj zapleteno in razvito IT infrastrukturo na svetu. Južna Koreja je tudi ena izmed petih največjih držav proizvajalk avtomobilov in velja tudi za največjega svetovnega ladjedelnika.

Država uporablja tudi elektronski učni sistem. Študentom in dijakom ni treba veliko govoriti o prednostih izobraževanja, iz prve roke vedo, kako pomembno je imeti dobro bazo znanja, in se učijo skoraj 24 ur na dan. Civilizacija je tukaj segla skoraj povsod, tudi do najbolj oddaljenih vasi. Poleg sodobnega poslovnega centra pogosto najdete star tempelj z majhnim vrtom okoli njega. Korejci so izjemno spoštljivi do narave in zgodovinskih znamenitosti. Država ima visok življenjski standard (nekoliko nižji od Japonske).

V nasprotju z Južno Korejo je na seznamu vzhodnoazijskih držav tudi Severna Koreja. Čeprav se ti dve državi nahajata na istem polotoku, sta si diametralno nasprotni (na fotografiji je na desni prikazana Južna Koreja, na levi pa Severna Koreja). Za bodečim zidom, kjer se konča industrijska družba Republike Koreje, je povsem drugačen svet, iz katerega ljudje poskušajo pobegniti.

Gre za socialistično državo, a zdi se, da se je tu čas ustavil pred več kot pol stoletja. Ustanovljena je bila leta 1948, glavno vladno telo pa je Delavska stranka Koreje. Po sprejetju novih gospodarskih sprememb se je v državi začelo neplačilo. Med krizo se je izven države vsako leto izselilo več kot dva tisoč prebivalcev, a so bili zaradi tega ujeti in kaznovani. Stradanje je veljalo za metodo nadzora v totalitarni družbi; Korejci so delali praktično za hrano. Samo ob praznikih, ki so bili rojstni dnevi Kim Džong Ila in Kim Il Sunga, so prebivalci države dobili nekaj novih oblačil, porcijo svinjine, kilogram riža in piškote.

Šele leta 2006 se je gospodarstvo začelo nekoliko krepiti in kolektivne kmetije so se spremenile v podjetja družinskega tipa. Rafinerija nafte, kemična, prehrambena in tekstilna industrija se začenjajo aktivno razvijati.

Vsaka od držav vzhodne Azije je edinstvena na svoj način. Morda imajo skupne zgodovinske korenine, vendar se je vsak razvil na svoj način, da bi se na koncu razvil v nekaj novega in vznemirljivega.

Dirke. Ljudje. Inteligenca [Kdo je pametnejši] Lynn Richard 7. poglavje Aborigini jugovzhodne Azije Domačini iz jugovzhodne Azije 1. Obveščevalna služba jugovzhodne Azije 2. Jugovzhodni Azijci v ZDA in na Nizozemskem 3. Velikost možganov jugovzhodnih Azijcev 4. Genetske in okoljske determinante IQ pri prebivalcih jugovzhodne Azije Aboridžini jugovzhodne Azije vključujejo avtohtono prebivalstvo Burme, Tajske, Kambodže, Vietnama, Malezije, Indonezije, Filipinov in Bornea. V klasični antropologiji so jih imenovali Malajci (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) ali indonezijski Malajci (Cole; 1965). Njihovo rasno posebnost je potrdila genetska analiza Cavalli-Sforza, Menozzi in Piazza (1994), po kateri ta ljudstva tvorijo ločen genetski »cluster«. Gensko so sorodni vzhodnim Azijcem, s katerimi so do neke mere mešani, vendar njihovi nosovi niso tako ravni in epikantus je manj izrazit. Avtohtono prebivalstvo Bornea Iz knjige Race. Ljudje. Inteligenca [Kdo je pametnejši] avtorja Lynn Richard 6. poglavje Južnoazijci in Severnoafričani 1. Inteligenca Južnih Azijcev in Severnoafričanov 2. Južni Azijci in Severnoafričani v Veliki Britaniji in Avstraliji 3. Južni Azijci in Severnoafričani v celinski Iz avtorjeve knjige 7. poglavje Jugovzhodni Azijci 1. Obveščevalna služba jugovzhodne Azije 2. Jugovzhodni Azijci v Združenih državah in na Nizozemskem 3. Velikost možganov jugovzhodne Azije 4. Genetika in okolje Iz avtorjeve knjige 1. Inteligenca Jugovzhodnih Azijcev Rezultati IQ vzorcev Jugovzhodnih Azijcev iz petih držav so predstavljeni v tabeli 7.1. Tabela 7.1. IQ jugovzhodnih Azijcev Vrstice 1–4 podajajo vrednosti IQ za Indonezijo. Vrstica 1 daje IQ 86 Iz avtorjeve knjige 2. Jugovzhodni Azijci v ZDA in na Nizozemskem Vrednosti inteligenčnega kvocienta jugovzhodnih Azijcev v Združenih državah in na Nizozemskem so predstavljene v tabeli 7.2. Tabela 7.2. IQ prebivalcev jugovzhodne Azije v ZDA in Iz avtorjeve knjige 3. Velikost možganov prebivalcev jugovzhodne Azije Rezultati študij razlik v velikosti možganov med Evropejci in prebivalci jugovzhodne Azije so prikazani v tabeli 7.3. Tabela 7.3. Razlike v velikosti možganov (cm 3) med Evropejci in jugovzhodnimi Aborigini Iz avtorjeve knjige 4. Genetske in okoljske determinante IQ prebivalcev jugovzhodne Azije IQ prebivalcev jugovzhodne Azije v Združenih državah je višji (93 točk) od lokalnega prebivalstva jugovzhodne Azije (87 točk). To razliko lahko pripišemo višjemu življenjskemu standardu v Iz avtorjeve knjige 1. Vzhodnoazijska obveščevalna služba Raziskava vzhodnoazijske obveščevalne službe je bila izvedena na Kitajskem, Japonskem, v Hong Kongu, Južni Koreji, Tajvanu in Singapurju, kjer etnični Kitajci predstavljajo 76 % prebivalstva. Rezultati teh študij so prikazani v tabeli 10.1. Iz avtorjeve knjige 2. Vzhodni Azijci v ZDA Vzhodni Azijci so se naselili v številnih državah, vključno z Združenimi državami, Kanado, Evropo, Brazilijo in Malezijo. Največje število študij vzhodnoazijske inteligence zunaj vzhodne Azije je bilo Iz avtorjeve knjige 3. Druge študije vzhodnih Azijcev zunaj severovzhodne Azije Študije inteligence vzhodnih Azijcev zunaj severovzhodne Azije in ZDA so predstavljene v tabeli 10.3. Tabela 10.3. Druge študije Iz avtorjeve knjige 4. Vzhodni Azijci, ki so jih posvojili Evropejci O inteligenci vzhodnoazijskih dojenčkov, ki so jih Evropejci posvojili v Evropi in ZDA, je bilo izvedenih šest študij. Rezultati so predstavljeni v tabeli 10.4. Tabela 10.4. IQ Iz avtorjeve knjige 5. Hibridi med vzhodnimi Azijci in Evropejci V 4. poglavju je bilo veliko dokazov, da je inteligenca afriško-evropskih hibridov med inteligenco Afričanov in Evropejcev. Pričakovati je mogoče, da stopnja inteligence hibridov Iz avtorjeve knjige 9. Dednost inteligence pri Vzhodnih Azijcih Objavljena je bila samo ena študija o dednosti inteligence pri Vzhodnih Azijcih (Lynn, Hattori; 1990). To delo je preučevalo korelacije med kombiniranimi rezultati 23 testov za 543 parov enakih in 134 Iz avtorjeve knjige 10. Okoljske in genetske razlage za vzhodnoazijski inteligenčni kvocient Vztrajno visoki rezultati inteligenčnega kvocienta vzhodnoazijskih prebivalcev v njihovih prvotnih vzhodnoazijskih skupnostih ter v Evropi in Ameriki predstavljajo problem za okoljevarstvenike. Iz avtorjeve knjige 3. Aborigini južne Azije in severne Afrike Prve skupine ljudi, ki so se selile iz podsaharske Afrike, so kolonizirale severno Afriko in jugozahodno Azijo pred približno 100.000 do 90.000 leti. Med približno 90.000 in 60.000 leti so vse kolonizirali Iz avtorjeve knjige Iz avtorjeve knjige Nekatera ljudstva Južne in Srednje Azije so pred 60.000 do 50.000 leti začela kolonizirati severovzhodno Azijo na območju sodobne Kitajske, kjer so se razvila v Vzhodne Azijce in kasneje v arktična ljudstva skrajnega Material pripravljen učenec 6. "B" razreda Fedorov Ivan Miklouho-Maclay Nikolaj Nikolajevič (17.7.1846, posestvo Rozhdestvenskoye, Novgorodska gubernija - 2.4.1888, Sankt Peterburg) Ruski etnograf, antropolog, biolog in popotnik, ki je proučeval avtohtono prebivalstvo jugovzhodne Azije, Avstralije in Oceanije (1870-1880), vključno s Papuanci na severovzhodni obali Nove Gvineje Glavne odprave Leta 1869 je Miklouho-Maclay s podporo Ruskega cesarskega geografskega društva dobil dovoljenje za plovbo do takrat skoraj neznane Nove Gvineje. V letih 1870-1871 Korveta "Vityaz" se je preselila iz Kronstadta okoli Južne Amerike v zaliv Astrolabe in se približala severovzhodni obali Nove Gvineje. Glavne odprave V letih 1871-1872, 1876-1877 in 1883 Miklouho-Maclay je živel na Novi Gvineji, se ukvarjal z znanstvenim delom in zbiral številne zbirke. V letih 1872-1876 potoval na Filipine, Malajski polotok, zahodno Mikronezijo in severno Melanezijo ter obiskal otoke Palau, Wuap (Yap) in Admiralski arhipelag. Leta 1878 je sodeloval pri gradnji biološke postaje v Watson Bayu (Avstralija). Med letom 1879 je potoval v Novo Kaledonijo, Loyalty, Nove Hebride, Admiraliteto, Salomonove otoke, pa tudi nekatere otoke Mikronezije. Cilji odprave Antropološka in etnografska študija avtohtonega prebivalstva jugovzhodne Azije, Avstralije in pacifiških otokov. Dokaz vrstne enotnosti in sorodstva različnih ras. Potovalni zemljevid Miklouho - Maclay Miklouho - Maclay v Novi Gvineji Več kot dve leti in pol (1871, 1876 in 1883) je Miklouho-Maclay živel na severovzhodni obali Nove Gvineje (danes Maclayeva obala), kjer si je pridobil ljubezen in zaupanje Novogvinejcev. Znanstvenik je ves svoj čas preučeval življenje, običaje in verske obrede staroselcev (Papuanov). Njegovi zvezki so bili polni zapiskov in risb. Miklouho-Maclay in Novi Gvinejci Prebivalci okoliških naselij Gorendu, Gumbu in Bongu so znanstvenika imeli za skoraj »mejnik« svojih krajev - glasnika bogov. Papuanci so bili očarani nad prijaznostjo ruskega prišleka - "kaaram-tamo" - "človeka z lune", ki je z njimi ravnal in bil vedno pripravljen pomagati. Rezultati odprave Miklouho-Maclay je preživel približno 15 let stran od svoje domovine in dokončal obsežen načrt antropoloških in etnografskih raziskav v Novi Gvineji, na otokih Melanezije, Mikronezije, Indonezije in Malajskega polotoka. Ker je bil nasprotnik psevdoznanstvenih teorij o delitvi človeških ras na nižje in višje, je utemeljenost svojih sodb dokazal z obsežnim stvarnim gradivom, ki ga je zbral med dolgoletnim potovanjem po Oceaniji. Aktivno je zagovarjal pravice Papuancev pred bližajočo se kolonialno delitvijo Nove Gvineje s strani Nemčije in Anglije ter se s protestnimi izjavami obrnil na ruski in tuji tisk. Od carske vlade je neuspešno iskal dovoljenje za organizacijo »svobodne ruske kolonije« na Novi Gvineji: leta 1886 je prejel končno zavrnitev Aleksandra III., ki je lastnoročno napisal: »Zavrni Miklouho-Maclay«. Življenje v imenu znanosti Do konca svojega življenja je Miklouho-Maclay delal na zbirkah opisov svojih potovanj, pri čemer je imel za cilj »uspeh znanosti in dobro človeštva«. Pomanjkanja, neuspehi in kronične bolezni so spodkopali znanstvenikovo zdravje. 2. aprila 1888 je umrl v starosti 41 let na kliniki Willie na Vojnomedicinski akademiji v Sankt Peterburgu. Pokopan je bil v Sankt Peterburgu na Volkovskem pokopališču, 50 let pozneje so njegove posmrtne ostanke ponovno pokopali na Literatorskih mostkih. Lobanja Miklouho-Maclaya je po njegovi oporoki v Kunstkameri v Sankt Peterburgu v departmaju Avstralije in Oceanije. Miklouho-Maclayjev prispevek k znanosti Med svojimi potovanji je znanstvenik zbral bogate zbirke o antropologiji in etnografiji ljudstev, ki jih je preučeval (trenutno shranjene v Muzeju antropologije in etnografije Ruske akademije znanosti (Kunstkamera) v Sankt Peterburgu, v departmaju Avstralije in Oceanije. , po volji znanstvenika). Po znanstvenikovi smrti je bilo objavljenih 76 njegovih znanstvenih del, dnevnikov in pisem. Dela znanstvenika še vedno služijo boju proti kolonializmu, proti mizantropskim teorijam in praksam sodobnih rasistov. Spomin na znanstvenika Še v času Miklouho-Maclayjevega življenja so po njem poimenovali severovzhodno obalo Nove Gvineje in goro v bližini zaliva Astrolabe. Leta 1947 je ime Miklouho-Maclay dobil Inštitut za etnografijo Akademije znanosti (ZSSR). Miklouho-Maclayjev rojstni dan (17. julij) je poklicni praznik etnografov. Leta 1996, v letu 150. obletnice rojstva Miklouha-Maclaya, ga je UNESCO imenoval za državljana sveta. V Moskvi je ulica Miklouho-Maclay. O Miklouho-Maclayu so bili posneti igrani in dokumentarni filmi, napisana so bila literarna dela. V čast Miklouho-Maclayju je bilo ustvarjenih veliko umetniških del Robertson Maclay v bližini z doprsnim kipom njegovega dedka prsi, Sydney doprsni kip, Sevastopol V domovini znanstvenika (Okulovka, Novgorodska regija) Maclayeva branja potekajo vsako leto. V čast Miklouho-Maclayju je bil postavljen in odprt spomenik muzej. Po stopinjah Miklouha - Maclaya Leta 2006 V okviru ruskega projekta "Sedem pogumnih" je potekala odprava na Novo Gvinejo: popotniki so šli skozi kraje, kjer Evropejci še nikoli niso bili, posneli edinstveno gradivo o ljudeh, ki živijo na drevesih, njihovem življenju in tradicijah.