Soalan # 45529: Mengapakah manusia dicipta?

Mengapa manusia dicipta?

Jawab

Segala puji bagi Allah.

Pertama sekali.

Salah satu sifat Allah yang paling agung ialah Kebijaksanaan, dan salah satu nama-Nya yang agung ialah Nama al Hakim (Yang Maha Bijaksana). Perlu diingatkan bahawa Dia tidak mencipta sesuatu dengan sia-sia, Dia berada di atas semua ini. Sebaliknya, Dia menciptakan sesuatu untuk alasan yang besar dan bijaksana serta untuk tujuan yang tinggi. Mereka yang mengenali mereka mengenali mereka. Dan siapa yang tidak tahu, mereka tidak tahu. Allah berfirman dalam kitab-Nya bahawa Dia tidak menciptakan manusia begitu sahaja, dan Dia tidak menciptakan langit dan bumi begitu sahaja. Allah berfirman (terjemahan maksudnya):
"Apakah kamu benar-benar menyangka bahawa Kami menciptakan kamu untuk bersenang-senang dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?" Di atas segalanya, Allah, Guru Sejati! Tidak ada Tuhan selain Dia, Tuhan yang mempunyai 'Arsy yang mulia." (23:115-116)

“Kami tidak menciptakan langit, bumi dan segala yang ada di antaranya dengan bersenang-senang” (21:16)

“Kami tidak menciptakan langit, bumi dan apa yang ada di antara keduanya untuk bersenang-senang. Kami telah menciptakan mereka (langit dan bumi) dengan benar, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahuinya.” (44:38)

"Ha. Mime. Kitab itu diturunkan dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. Kami telah menciptakan langit, bumi dan apa yang ada di antara keduanya dengan benar dan untuk suatu waktu tertentu. Tetapi orang-orang yang tidak beriman berpaling dari apa yang diperingatkan kepada mereka." (46: 1-3)

Sebagaimana telah terbukti wujudnya hikmah syariah di sebalik penciptaan, hikmah dari segi sebab juga telah terbukti. Orang yang bijak tidak boleh menerima kejadian yang tidak munasabah, dan orang yang bijak menganggap dirinya lebih tinggi daripada melakukan perbuatan yang tidak munasabah, jadi apa yang perlu dikatakan tentang Allah?

Oleh itu, orang beriman yang bijak mengesahkan bahawa terdapat kebijaksanaan Allah dalam penciptaan, dan orang kafir menafikan ini. Allah berfirman (terjemahan maksudnya):
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk dan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi. : “Ya Tuhan kami! Anda tidak melakukannya dengan sia-sia. Awak tulen! Peliharalah kami dari siksa api neraka." (3: 190-191)

Dan Allah berfirman, menggambarkan sikap orang-orang kafir terhadap hikmah ciptaan-Nya (terjemahan maksudnya):
“Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dengan sia-sia. Hanya orang-orang kafir yang berpendapat demikian. Kecelakaan besar bagi orang-orang yang tidak beriman dari neraka!" (38:27)

Syeikh Abdurrahman as Sadi berkata:
“Allah memberitahu kita tentang kesempurnaan hikmah dalam penciptaan langit dan bumi, dan Dia tidak menciptakannya dengan sia-sia, iaitu, untuk keseronokan, tanpa tujuan yang berguna.
“Hanya orang-orang yang tidak beriman” kepada Tuhan mereka yang berpendapat demikian, kerana mereka menganggap itu tidak sesuai dengan kebesaran-Nya.
"Kecelakaan besar bagi orang-orang yang tidak beriman, dari neraka" Allah menciptakan langit dan bumi dengan Hakikat untuk Kebenaran. Dia menciptakan mereka supaya hamba-hamba-Nya dapat memahami kepenuhan ilmu-Nya dan kekuasaan dan kebesaran kemampuan-Nya, dan bahawa Dia-lah satu-satunya yang harus disembah, dan bukan mereka yang tidak mampu menciptakan walau satu atom pun di langit atau bumi. Dan hendaklah mereka mengetahui bahawa hari kiamat itu benar, dan Allah akan menghukum antara manusia yang baik dan yang jahat. Sesiapa yang jahil tentang kebijaksanaan Allah tidak boleh menyangka bahawa Allah akan menilai mereka sama rata.

Maka Allah berfirman (terjemahan maksudnya):
“Adakah Kami benar-benar akan menyamakan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dengan orang-orang yang membuat kerosakan di muka bumi? Atau adakah Kami samakan orang yang bertakwa dengan orang yang berdosa?" (38:28)

Ini tidak seperti kebijaksanaan kami dan penilaian kami." Tafsir Saadi, halaman 712

Kedua:

Allah tidak menciptakan manusia untuk makan, minum dan berkembang biak. Dalam kes ini, kita akan menjadi haiwan. Allah memuliakan manusia dan mengangkatnya jauh lebih tinggi daripada makhluk-Nya, tetapi ramai manusia tetap dalam kekufuran (kufur), dan mereka tidak mengetahui atau mengingkari hikmah sebenar penciptaan, dan semua yang membimbangkan mereka adalah mendapat kesenangan di dunia ini. Kehidupan orang-orang ini serupa dengan kehidupan haiwan, dan mereka lebih berkhayal.

Allah berfirman (terjemahan maksudnya):
“Tetapi orang-orang kafir menikmati nikmat dan makan seperti lembu. Api akan menjadi tempat tinggal mereka." (47:12)

“Biarkan mereka - biarkan mereka makan, menikmati faedah dan terbawa-bawa dengan aspirasi. Kelak mereka akan mengetahui” (15:3)

“Kami telah menciptakan banyak jin dan manusia untuk Jahanam. Mereka mempunyai hati yang tidak mengerti, dan mata yang tidak melihat, dan telinga yang tidak mendengar. Mereka seperti binatang, tetapi mereka lebih terpedaya. Mereka itulah orang-orang jahil yang melulu." (7: 179)

Telah diketahui umum bahawa yang mencipta lebih mengetahui tentang penciptaan daripada yang lain, dan bagi Allah contoh yang terbaik (16:60); Dialah yang menciptakan manusia dan Dia lebih mengetahui daripada yang lain akan hikmah yang tersembunyi dalam penciptaan manusia. Tiada siapa yang akan mempertikaikan ini berkaitan dengan konsep duniawi. Semua orang percaya bahawa keupayaan fizikal mereka dicipta atas sebab tertentu. Mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, dsb. Adakah mungkin organ fizikal seseorang dicipta dengan tujuan tertentu, dan dia sendiri tanpa tujuan? Dan adakah dia tidak bersedia untuk menjawab kepada Tuhan yang menciptakannya apabila Dia memberitahunya tentang sebab penciptaannya?

Allah berfirman bahawa tujuan penciptaan langit dan bumi, kehidupan dan kebinasaan, adalah untuk menguji seseorang. Sesiapa yang mentaati-Nya, maka Dia akan memberinya pahala, dan sesiapa yang mendurhakai-Nya, Dia akan mengazabnya. Allah berfirman (terjemahan maksudnya):

“Yang menjadikan mati dan hidup untuk menguji kamu dan melihat amal siapakah yang lebih baik. Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun." (67:2)

Antara keputusan ujian ini ialah pengisytiharan Nama-nama dan Sifat-Sifat Allah, seperti Al Rahman (Maha Pengasih), al Ghafoor (Pengampun), al Hakim (Maha Bijaksana), al Tawwab (Menerima Taubat), al Rahim (Penyayang). dan nama-nama Allah yang lain.
Salah satu hikmah besar dalam penciptaan manusia ialah ujian - perintah untuk menegaskan Keesaan-Nya dan menyembah hanya kepada-Nya, tanpa memberi-Nya sahabat.

Allah berfirman tentang sebab penciptaan manusia ini (terjemahan maksudnya):
"Aku menciptakan jin dan manusia hanya untuk beribadah kepada-Ku." (51:56)

Ibnu Qasir berkata:
Itu. Aku ciptakan mereka supaya Aku perintahkan mereka menyembah-Ku, bukan kerana Aku perlukan mereka. Ali bin Abi Talha berkata, meriwayatkan dari Ibnu Abbas: "hanya supaya mereka menyembah-Ku" secara sukarela atau tidak. Pendapat ini telah diluluskan oleh Ibn Jarirov. Ibn Jurayj berkata: i.e. hanya supaya mereka mengenal Aku. Al Rabi'i ibn Anas berkata: hanya untuk mereka menyembah-Ku - i.e. untuk ibadah"
Tafsir ibn Kassir 4: 239

Syeikh Abdurrahman al Saadi berkata:
“Allah menciptakan manusia untuk beribadah kepada-Nya dan untuk mengajarkan kepada mereka nama-nama dan sifat-sifat-Nya, dan supaya mereka taat. Barangsiapa yang mentaati-Nya dan mengerjakan apa yang diwajibkan kepadanya, maka ia termasuk orang-orang yang beruntung, tetapi barangsiapa yang berpaling darinya maka ia termasuk orang-orang yang merugi. Dia akan mengumpulkan mereka di Dunia Seterusnya, dan Dia akan menghukum atau memberi pahala atas apa yang Dia perintahkan atau larangannya.

Maka, Allah berfirman bagaimana kaum musyrik menafikan pahala atau azab (terjemahan maksudnya):
“Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, ketika Arasy-Nya berada di atas air, untuk mengetahui amal-amal siapa yang lebih baik. Jika kamu berkata: "Kamu akan dibangkitkan selepas mati", maka orang-orang kafir akan berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata". (11: 7)

Kadang-kadang berlaku bahawa agak sukar bagi seseorang yang menderita ilmu untuk mencari jawapan kepada soalan-soalan teologi yang kelihatan asas, memandangkan mereka yang menyampaikan pengetahuan agama kadang-kadang menganggap soalan-soalan asas yang jelas sebagai retorik, dan menumpukan perhatian mereka pada perkara yang lebih kompleks.... Dan jawapan kepada soalan-soalan sedemikian selalunya cetek dan samar-samar. Sebagai contoh, setiap orang percaya tertanya-tanya mengapa Tuhan mencipta manusia sama sekali: apakah tujuan yang Dia kejar? Dan tidak ada yang akan menjawab soalan ini lebih baik daripada Hujah Allah dan mereka yang dekat dengan-Nya, jadi kami telah menterjemahkan untuk anda kira-kira sepuluh legenda dari enam kitab yang berbeza, di mana Imam Ahl al-Bayt, semoga sejahtera ke atas mereka semua, menjawab soalan tentang sebab penciptaan kita.

Imam Hussein as berkata: “Manusia! Allah Yang Maha Besar dan Maha Kuasa menciptakan manusia supaya mereka mengenal-Nya, setelah mengenal-Nya - supaya mereka menyembah-Nya dan sesudah menyembah-Nya - supaya mereka tidak perlu menyembah selain-Nya." Seorang lelaki bertanya: “Wahai anak Rasulullah! Semoga ibu bapa saya menjadi mangsa untuk awak! Apakah 'ilmu Allah' itu?" Imam menjawab: "Ilmu Allah yang suci lagi agung adalah ilmu Imam zamannya, ketaatan yang wajib" (Bihar al-anwar, jld. 23, hlm. 83).

Orang kafir bertanya kepada Imam Sadyk ra: "Mengapa Allah menciptakan manusia sedangkan dia tidak memerlukannya, dan tidak layak bagi-Nya untuk memperoleh 'mainan'?" Imam menjawab: “Dia menciptakan manusia untuk menunjukkan kepada mereka kebijaksanaan-Nya, menetapkan ilmu-Nya dan merealisasikan rancangan-Nya” (Bihar al-anwar, jld. 10, hlm. 167).

Imam Sadyk, semoga sejahtera dengannya, ditanya: "Mengapa Allah menciptakan ciptaan?" Beliau menjawab: “Allah tidak menciptakan ciptaan dengan sia-sia dan tidak membiarkan mereka sendiri. Tetapi Dia menciptakan mereka untuk menyatakan kekuasaan-Nya dan untuk mewajibkan mereka tunduk kepada-Nya, sehingga melalui ini mereka layak mendapatkan keredhaan-Nya. Dan Dia tidak menciptakan mereka untuk mengambil manfaat daripada mereka dan tidak juga untuk menghilangkan kejahatan dari mereka. Tetapi Dia menciptakan mereka untuk menghantar mereka kepada berkat yang kekal ”(“ Ilalu sharai ”, hlm. 9).

Imam Sadyk as berkata: "Allah menciptakan mereka (manusia) supaya mereka dapat melakukan perkara-perkara yang kerananya rahmat dan keampunan-Nya menimpa manusia" (Nur al-Sakalein, jilid 2, hlm. 404).

Tuhan orang-orang Mukmin, Ali as berkata: “Wahai manusia! Ketika Allah menciptakan makhluk (manusia), Dia menghendaki agar ia berada di tempat yang tinggi dan kedudukan yang mulia. Dan Dia tahu mereka tidak akan seperti itu jika Dia tidak mengajar mereka apa yang patut mereka lakukan dan apa yang patut mereka jauhi. Dan penjelasan sebegitu tidak mungkin selain melalui perintah dan larangan. Dan perintah dan larangan itu tidak dapat dilaksanakan melainkan dengan janji dan ancaman. Dan janji itu tidak lain melainkan melalui usaha (ke arah kebaikan), dan ancaman itu tidak lain melainkan dengan rasa jijik (terhadap yang diancam). Dan usaha itu tidak lain daripada yang menggembirakan jiwa dan mata. Dan rasa jijik tidak mungkin selain daripada yang bertentangan dengan ini ”(“ Bihar al-anwar ”, jilid 5, hlm. 316).

Imam Reza as berkata: “Dia menciptakan segala yang Dia kehendaki dan sebagaimana yang Dia kehendaki, menurut kesatuan-Nya, untuk menyatakan melalui kebijaksanaan-Nya dan kebenaran kekuasaan-Nya. (rububiya)“(Al-Kafi, jld. 6, hlm. 105).

Rasulullah berkata kepada Tuhan orang-orang Mukmin Ali, semoga sejahtera ke atas mereka berdua: “Wahai Ali, sekiranya bukan kerana kita, nescaya Allah tidak akan menciptakan Adam dan Hava, Dia tidak akan menciptakan Syurga dan Neraka. , tidak akan menciptakan bumi dan langit" ("Kamal ad-din wa tamam an-ni'ma ", jilid 1).

Penguasa orang beriman Ali as berkata: “Kamu diperintahkan untuk bertakwa kepada Allah dan kamu diciptakan untuk menyembah-Nya, semoga nama-Nya dimuliakan” (Sharh Nahj al-Balaga, jilid 3, ms 108). .

Syeikh Muhammad ibn Suleiman at-Tamimi(Semoga Allah Taala merahmatinya!) berkata:

"satu. Allah menciptakan kami, memberi kami rezeki, dan tidak meninggalkan kami, menyerahkan kami kepada diri kami sendiri, Dia mengutus seorang rasul kepada kami, dan barangsiapa yang mentaatinya akan masuk surga, dan barangsiapa yang mendurhakainya akan masuk neraka. Dalilnya adalah firman Tuhan Yang Maha Esa: “Sesungguhnya Kami telah mengutus kepadamu seorang rasul [Muhammad] (yang) akan menjadi saksi terhadap kamu [terhadap kekufuran dan kedurhakaanmu], sebagaimana Kami telah mengutus seorang rasul [Nabi Musa] kepada Firaun (yang memanggil mereka beriman kepada Allah). Tetapi Firaun Rasul [Nabi Musa] menderhaka, dan Kami siksa dia dengan genggaman yang keras [menghukumnya dengan kematian yang pedih] (menenggelamkan dia dan pengikut-pengikutnya)” (al-Muzzammil, 15-16) » (Salyasatu-l-usul).

Satu komen:

• "Allah menciptakan kita..."

Sememangnya, semua makhluk yang ada dan sedang, pasti ada pencipta yang menciptanya, kerana mustahil untuk mereka cipta sendiri, dan mustahil untuk mereka muncul secara kebetulan. Adalah mustahil bagi mereka untuk mencipta diri mereka sendiri, kerana perkara itu, sebelum ia muncul, bukanlah apa-apa. Sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Bukankah masa telah berlalu apabila lelaki itu terkenal?"(al-Insan, 1).

Dan Yang Maha Kuasa juga berfirman: "Dia berkata:" Semuanya akan begitu! Tuhanmu berfirman: “Ini adalah mudah bagi-Ku, kerana sebelum Aku O mencipta anda sendiri, walaupun anda tidak berada di sana sama sekali ""(Maryam, 9).

Jadi macam mana "tiada apa" mungkin pencipta?! Dan mustahil makhluk-makhluk ini muncul secara kebetulan, kerana setiap makhluk mesti mempunyai pencipta, dan penampilan makhluk-makhluk ini dalam susunan yang indah ini, surat-menyurat yang harmoni dan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara sebab dan akibat, dan hubungan makhluk antara satu sama lain, tidak. tidak membenarkan kemunculan makhluk ini.secara tidak sengaja.

Dan jika makhluk-makhluk ini tidak menciptakan diri mereka sendiri dan tidak muncul secara kebetulan, maka jelaslah bahawa mereka mempunyai pencipta, dan inilah Allah, Tuhan sekalian alam.

Allah menyebut hujah yang munasabah ini dalam Surah "At-Tur"... Dia berkata:

“Adakah mereka benar-benar diciptakan sendiri (tanpa Pencipta)? Atau adakah mereka pencipta itu sendiri?"(at-Tyr, 35).

Iaitu, mereka tidak diciptakan tanpa pencipta, dan mereka tidak mencipta diri mereka sendiri, dan oleh itu menjadi tidak dapat dielakkan bahawa pencipta mereka adalah Allah. Jabir ibn Mut'am (semoga Allah meridhainya!), Semasa masih syirik, mendengar nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian!) membaca surah at-Tir:

“Adakah mereka benar-benar dicipta tanpa apa-apa?! Atau adakah mereka pencipta sendiri?! Atau adakah mereka mencipta langit dan bumi?! Mereka hanya kurang keyakinan! Atau adakah mereka mempunyai perbendaharaan Tuhanmu?! Atau adakah mereka yang berkuasa?” (At-Tir: 35-36)

lalu berseru: “Hati saya sudah bersedia untuk terbang keluar! Dan ini adalah perkara pertama yang masuk ke dalam hati saya dari iman "... (al-Bukhari, 4903)

Agama dan akal berhujah bahawa hanya satu daripada tiga andaian yang boleh menjelaskan asal usul manusia.

Ia boleh diandaikan bahawa manusia dilahirkan dengan sendirinya. Tiada siapa yang mencipta mereka, dan mereka bangkit tanpa campur tangan luar. Sudah tentu, ini adalah tidak masuk akal.

Ia juga boleh diandaikan bahawa mereka mencipta diri mereka sendiri, tetapi itu juga tidak mungkin. Sukar juga untuk membayangkan bagaimana seseorang boleh mencipta dirinya sendiri.

Dan jika tidak ada satu atau yang lain yang mustahil, maka kita hanya dapat mengenali kewujudan Pencipta, iaitu Allah Yang Maha Esa. Setiap orang yang menjadi jelas tentang kebenaran ini pasti akan menyedari bahawa hanya Allah yang layak disembah oleh ciptaan-Nya.

• “… Tidak meninggalkan kami, meninggalkan kami sendiri…. " .

Allah berfirman: "Adakah kamu menyangka bahawa Kami menciptakan kamu dengan sia-sia [sekadar bersenang-senang] dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami (untuk perhitungan dan pahala)?" (al-Mu'minin, 115).

Adakah kamu benar-benar menyangka bahawa Kami menciptakan kamu dengan sia-sia? Adakah anda benar-benar berfikir bahawa Kami memberi anda peluang untuk makan, minum, bermain-main dan menikmati kesenangan dunia dan melupakan anda? Adakah kamu benar-benar menyangka bahawa Kami akan membiarkan kamu tanpa perintah dan larangan, tanpa pahala dan azab? Tidakkah kamu terfikir bahawa kamu akan dikembalikan kepada Kami? Ini adalah pendapat dan anggapan yang salah tentang Allah Yang Maha Bijaksana, yang tidak layak untuk bertindak demikian.

“Dan di atas (semuanya) Allah [melebihi mempunyai anak, sama atau mencipta untuk suka-suka], tuan yang sebenar! Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang agung.” (Al-Mu’minin: 116).

Allah berada di atas sebarang penilaian yang membayangkan ketidaksempurnaan kebijaksanaan ilahi-Nya. Dialah yang menguasai segala-galanya. Kata-kata, janji dan ugutannya semuanya benar. Kerana kesempurnaan dan ketidakcelaannya, Dia berhak mendapat kasih sayang dan penyembahan. Ini bermakna Dia tidak menciptakan manusia untuk suka-suka.

Allah berfirman: “Adakah seseorang (yang tidak percaya kepada kebangkitan) menyangka [percaya] bahawa dia akan ditinggalkan secara adil [supaya dia tidak dihukum kerana kekufurannya]? Bukankah dia (sekali) (hanya) setitik benih (jantan) (yang) meletus [ditumpahkan]? Kemudian dia adalah segumpal darah (dalam rahim ibunya), lalu Dia menciptakannya (sebagai manusia) [mengutus malaikat yang meniupkan roh ke dalam dirinya] dan menyelaraskan [memberikan proporsional kepada tubuhnya]" (al-Qiyamah, 36-38).

Allah juga berfirman: “Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dengan sia-sia. Ini adalah andaian mereka yang telah menjadi kafir [hanya orang kafir sahaja yang berpendapat demikian]. Kecelakaan besar (azab yang berat) bagi orang-orang yang menjadi kafir dari neraka!" (Sád, 27).

Yang Maha Kuasa mengumumkan bahawa penciptaan langit dan bumi penuh dengan hikmah yang sempurna. Tuhan tidak mencipta alam semesta untuk keseronokan atau hiburan, dan tidak mengubahnya menjadi sesuatu yang tidak bermakna dan tidak berguna.

"... Hanya mereka yang tidak percaya sahaja yang berpendapat demikian ..." ... Mereka tidak percaya kepada Tuhan mereka dan oleh itu berani bercakap tentang Dia yang tidak sesuai dengan kebesaran dan kesempurnaan-Nya.

Allah SWT menciptakan langit dan bumi demi kebenaran. Makhluk-makhluk hebat ini bersaksi tentang ilmu yang sempurna, kemahakuasaan dan kekuasaan Allah yang tidak terbatas. Hanya Dia yang layak disembah oleh hamba-hamba-Nya, dan segala yang ada di langit dan di bumi tidak layak untuk disembah atau dituhankan. Orang berdosa tidak memikirkannya, tetapi hari kiamat akan datang, dan kemudian Allah akan membangkitkan semua makhluk dan melaksanakan Penghakiman yang adil ke atas orang yang soleh dan penjahat.

Sesungguhnya Allah menciptakan manusia dengan tujuan yang agung, dan tujuannya adalah ibadah, sebagaimana firman Allah:

“Dan Aku (Allah) menciptakan jin dan manusia (dan mengutus rasul-rasul) hanya untuk beribadah kepada-Ku(mengakui tauhid). Saya tidak memerlukan sebarang rizki daripada mereka, dan saya tidak memerlukan mereka memberi saya makan. Sesungguhnya Allah-(sahaja) Dialah Pemberi harta pusaka(kepada hambanya) , Dia Perkasa, Kuat "(az - Záriyat, 56-57).

Yang Maha Kuasa memberitahu tentang mengapa Dia menciptakan jin dan manusia, dan mengapa Dia mengutus begitu banyak rasul kepada mereka. Tuhan menciptakan hamba-hamba-Nya hanya supaya mereka menyembah-Nya, mengenal dan mengasihi-Nya, berusaha untuk meraih keredhaan-Nya, mematuhi perintah-Nya dan tidak mencari objek penyembahan yang lain untuk diri mereka sendiri.

Kerana itulah Allah menciptakan jin dan manusia, dan mereka yang menyangka Allah menciptakan manusia kerana Dia memerlukan mereka adalah keliru.

[Saya tidak memerlukan sebarang warisan daripada mereka, dan saya tidak memerlukan mereka memberi saya makan]... Allah tidak memerlukan sesiapa atau apa-apa, tetapi segala yang ada memerlukanNya. Dalam apa jua perbuatan dan dalam apa jua usaha, manusia dan makhluk lain memerlukan pertolongan Penciptanya, dan kerana itu Allah berfirman:

[Sesungguhnya Allah, Dialah Pemberi harta pusaka(kepada hambanya) ] ... Pemberian-Nya adalah murah hati dan kaya, dan tidak ada makhluk hidup di syurga dan di bumi yang tidak memakan karunia ini. Dia tahu di mana hamba-hamba-Nya mendapat perlindungan dan di mana mereka mencari makanan.

[Dia Maha Perkasa, Kuat]. Kuasa dan kewibawaan-Nya tidak terbatas. Terima kasih kepada mereka, Dia menciptakan dunia duniawi dan syurgawi, berkat mereka, Dia mengawal urusan alam semesta dan memerintah segala sesuatu. Kehendak-Nya tidak berubah, dan oleh itu hanya apa yang Dia kehendaki berlaku di dunia. Tidak ada yang dapat terjadi di luar kehendak-Nya, tidak ada yang dapat menggoyahkan kekuasaan-Nya, dan tidak ada tempat di mana kekuasaan-Nya tidak meluas. Dia Maha Kuasa, dan melalui kuasa-Nya Dia menyediakan makanan kepada makhluk di seluruh pelusuk alam semesta.

Berkat kuasa-Nya, Dia akan membangkitkan orang-orang mati setelah tubuh mereka reput di tanah yang sejuk, atau abu mereka akan dihamburkan oleh angin ke seluruh dunia, atau jenazah mereka akan dimakan oleh burung dan binatang liar. Di mana sahaja seseorang mati - di padang pasir yang jauh atau di laut yang tidak berkesudahan - Allah tidak melupakannya dan mengetahui dengan tepat apa nasib yang menimpa tubuhnya. Sungguh, Kudus dan Tanpa Cela, Pencipta yang Perkasa, Kuat!

Allah tidak menciptakan kita hanya untuk hidup, makan, minum, tidur, bergembira, dsb. Dan selepas itu tidak ada apa-apa? Tidak, ada. Kehidupan kita membawa kepada kehidupan yang lain, dan kita perlu menyimpan amal soleh di dalamnya, dan selepas mati kita akan tiba di akhirat, dan selepas itu kita akan dibangkitkan, dan kemudian dikira untuk amalan kita.

Banyak ayat al-Quran menunjukkan kebangkitan, pembalasan, hisab, dan fikiran juga menunjukkan ini.

Bagi fikiran, maka, benar-benar, adalah mustahil untuk membayangkan bahawa orang datang ke dunia ini, menikmati kehidupan seperti haiwan, dan kemudian mati, dan pada masa yang sama tidak ada kebangkitan atau perhitungan menanti mereka, kerana ini akan menjadi keseronokan murni, bahawa sama sekali tidak sesuai dengan kebijaksanaan Allah yang Maha Agung dan Maha Besar.

Allah Taala berfirman:

“Adakah Kami akan menjadikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh seperti menanam kekacauan di bumi, ataukah Kami akan menjadikan orang-orang yang bertakwa seperti orang-orang yang berdosa? [Mereka akan mendapat ganjaran yang berbeza. Orang-orang mukmin yang soleh dan orang-orang yang takut akan azab Allah akan mendapat pahala yang besar, dan orang-orang yang membuat kekacauan dan orang-orang yang berdosa akan diazab oleh Allah.”] (Sád, 27-28).

Dia juga berkata:

“Adakah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu menyangka bahawa Kami akan samakan mereka dengan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, dan bahawa kehidupan mereka [di dunia] dan [selepas] mati adalah sama? Penghakiman mereka adalah kotor!" (al-Jasiya, 21).

Adakah penjahat yang terjebak dalam dosa yang tidak menunaikan kewajipan di hadapan Allah menyangka, [bahawa mereka akan Kami samakan dengan orang-orang yang beriman dan beramal soleh]? Tidakkah mereka memikirkan betapa besarnya perbezaan antara mereka dan orang-orang yang menunaikan perintah Allah dan takut untuk dimurkai-Nya dengan dosa-dosa mereka, yang dalam segala usaha mereka mendahulukan kehendak Yang Maha Tinggi daripada keinginan mereka sendiri?

Ini bertentangan dengan kebijaksanaan Ilahi dan Hukum Allah yang adil.

Allah berfirman: “Sungguh, bagi orang yang bertakwa, Tuhan telah menyediakan taman-taman kebahagiaan. Adakah Kami meletakkan orang Islam setaraf dengan orang yang berdosa? Apa masalah awak? Bagaimana anda menilai?" (al-Qalam, 35-36).

Yang Maha Kuasa mengumumkan ganjaran ini, yang Dia sediakan untuk mereka yang takut jatuh ke dalam ketidakpercayaan dan bergelumang dalam dosa. Ini adalah pelbagai berkat dan kewujudan yang membahagiakan di kawasan kejiranan Tuhan yang mulia. Beliau juga berkata bahawa kebijaksanaan-Nya tidak akan membenarkan orang-orang yang bertaqwa kepada Allah yang beribadah kepada Allah dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh, mematuhi perintah-Nya dan berusaha untuk mendapatkan keredhaan-Nya, mendapati diri mereka setanding dengan pendosa yang menderhaka kepada Allah, menolak ayat-ayat-Nya, berdegil menentang rasul-rasul-Nya. dan melawan hamba yang dikasihi.

Sesiapa yang memutuskan bahawa mereka akan sama adalah sangat tersilap. Penghakimannya buruk dan keputusannya salah.

Orang jahat, yang mencadangkan ini, tidak mempunyai hujah atau bukti. Mereka tidak mempunyai kitab di mana mereka akan membaca ini, dan di dalamnya akan tertulis bahawa mereka akan mendapati diri mereka di dalam Syurga dan menerima segala yang mereka inginkan untuk diri mereka sendiri.

Mereka juga tidak mempunyai perjanjian dengan Allah dan janji-Nya bahawa segala yang mereka rancangkan akan terlaksana sehingga hari kiamat. Dan, akhirnya, mereka tidak mempunyai sekutu dan pembantu yang boleh membantu mereka mencapai apa yang mereka inginkan.

Jika mereka mempunyainya, maka hendaklah mereka mengemukakannya sebagai mengesahkan tidak bersalah mereka.

Sudah tentu, orang jahat tidak mempunyai kitab suci, tidak ada perjanjian dengan Allah bahawa perbuatan jahat mereka akan menyelamatkan mereka daripada Allah, tidak ada sahabat yang dapat menolong mereka. Dakwaan mereka adalah sia-sia dan kejam.

Jika sekarang anda tahu bahawa Allah sahaja yang mencipta segala yang wujud, bahawa hanya Dia yang mengawal, menghidupkan, mematikan dan mempunyai kuasa penuh ke atas segala-galanya di Alam Semesta, maka ini harus membawa hati anda kepada keyakinan bahawa Dia adalah satu-satunya dan tiada yang lain. layak disembah. Dan untuk itulah langit dan bumi muncul, hanya untuk itu kita diciptakan di dunia ini dan muncul di dunia ini, dan hanya untuk sebab itu rasul-rasul diutus kepada manusia dan diturunkan Kitab Suci. Dari sini dapat disimpulkan bahwa ibadahlah yang menjadi dasar perhitungan, setelah itu manusia akan mendapat pahala atau siksa, Neraka atau Syurga.

Adakah ini bermakna kita harus menghabiskan seluruh hidup kita di masjid, rukuk ke tanah dan rukuk, dan membiarkan orang lain mengawal segala yang berlaku dalam hidup?

Ibadah adalah melakukan segala yang dicintai Allah dan yang diridhai-Nya, dan menolak melakukan segala yang dilarang dan tidak dikehendaki-Nya. Dalam erti kata lain, ia terdiri daripada fakta bahawa semasa belajar, bekerja, tinggal di rumah, di jalan raya, di masjid, dalam hubungan dengan orang lain, secara umum, sentiasa dan di mana-mana sahaja anda akan berusaha untuk mendapatkan keredhaan Allah dan mengikuti. contoh Rasulullah saw.

• "... Dia menghantar utusan kepada kami ...."

Manusia diciptakan untuk tujuan tertentu, namun, dia memerlukan seseorang yang akan mengarahkannya dengan betul kepada matlamat ini, seseorang yang akan mengajarnya untuk beribadah kepada Allah sebagaimana yang Dia cintai dan seperti yang Dia kehendaki.

Allah SWT mengutus rasul-rasul untuk menyampaikan risalah-Nya, dengan kegembiraan dan nasihat. Para rasul tidak berputus asa dalam menyeru manusia untuk menyembah Allah. Mereka menanggung banyak siksaan untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan syirik dan kejahilan. Mereka menunjukkan kepada mereka jalan yang akan membawa mereka kepada kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Para rasul memberitahu manusia apa yang menanti mereka dari pahala jika mereka mentaatinya, dan apa yang menanti mereka dari siksa jika mereka menderhakai mereka.

Allah SWT berfirman: “Kami telah mengutus rasul-rasul yang membawa berita gembira dan memperingatkan bahawa sesudah kedatangan rasul-rasul itu tidak ada alasan lagi bagi manusia untuk menentang Allah. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (An-Nisa’: 165).

Allah berfirman kepada nabinya Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian!):

“Kami telah mengutus kamu kepada semua manusia sebagai rasul yang baik dan nasihat peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya” (Sabá, 28).

Dan Yang Maha Kuasa juga berfirman: "Kami telah mengutus seorang utusan kepadamu sebagai saksi terhadapmu, sebagaimana kami telah mengutus utusan kepada Firaun."(Muzzammil, 15).

Pada setiap umat ada pemberi peringatan, sebagaimana firman Allah: “... Dan tidak ada suatu umat pun yang tidak datang kepadanya pemberi peringatan (dari kalangan nabi-nabi).(Fátyr, 24).

Allah berfirman: “Kami telah mengutus rasul-rasul pada tiap-tiap umat: “Sembahlah (hanya) Allah dan jauhilah tagyt”.(an - Nahl, 36).

Ayat ini menjelaskan pengertian ibadah dan tauhid serta bersaksi bahwa para rasul diutus dengan dua perintah: menyembah Allah dan menjauhi tahyt. Dan inilah makna tauhid. Perintah untuk menyembah Allah mengandungi pengiktirafan tauhid, dan perintah untuk mengelakkan tágut membayangkan penolakan syirik. Semuanya dinamakan tagyt, sebab itu hamba Allah melampaui batas-batas yang dibenarkan. Ia boleh menjadi objek penyembahan atau orang yang diikuti dan ditaati.

Kita lihat dari nas-nas ini bahawa Allah tidak meninggalkan makhluk-Nya dan perbuatan mereka, selepas Dia menciptakan, tetapi mengutus rasul-rasul kepada mereka yang mengajar mereka dan menunjukkan kepada mereka jalan yang lurus. Para rasul menunjukkan kepada jalan yang diredhai Allah, supaya manusia beribadat dengan cara ini, dan bukan dengan cara lain, dan jalan ini adalah satu-satunya dan bukan beberapa jalan. Sebagaimana Allah berfirman (yang kami bertanya): "Tuntunlah kami ke jalan yang lurus"(al-Fatiha, 6).

Ini adalah satu jalan, ada jalan lain, dan ini adalah jalan orang-orang yang sesat dan jahil, dan jalan orang-orang yang mengikuti hawa nafsu mereka. Dan jalan yang menuju kepada Allah adalah jalan para rasul yang datang dengan jalan ini dari Allah Taala, dan ini adalah agama Islam. Sebagaimana Allah berfirman: “Sesungguhnya agama Allah [yang diridhai-Nya dan yang diutuskan-Nya rasul-rasul-Nya] ialah Islam”(áli - ‘Imran, 19)

Rasul-rasul menjelaskan tujuan ini kepada manusia dan menunjukkan kepada mereka untuk menyembah hanya satu Allah, Dia Maha Suci lagi Maha Besar, maka bermulalah permusuhan rasul-rasul antara kaum mereka kerana asas ini, kerana makhluk ingin menyembah Allah di jalan. yang mereka sukai, bukan dengan cara yang dicintai Allah.

Maka sebahagian salaf masyarakat berkata: "Intinya bukan sama ada anda mencintai, tetapi sama ada mereka mencintai anda" (ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب ) ... Maksudnya, bukan sama ada anda mencintai Allah, tetapi sama ada Allah mencintai anda. Bahkan orang-orang musyrik, orang-orang yang tersesat, orang-orang dari kaum yang kepada mereka diutus rasul-rasul, berbicara tentang cinta kepada Allah. Mereka kata: "Kami inginkan wajah Allah, kami cintakan Allah." Dan mereka ingin menerima apa yang Allah ada, mereka mencintai-Nya, bahkan mereka bersedekah, berdoa, meminta kepada Allah, mendekati Allah dengan pelbagai jenis ibadah, dan melakukan segala yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah. Walau bagaimanapun, maksudnya bukanlah sama ada hamba itu mencintai Tuhannya, tetapi Tuhan mengasihi hamba itu. Bilakah ia akan berlaku? Dan ini akan terjadi apabila seorang hamba akan mencari jalan menuju cinta Allah, Dia Maha Suci lagi Maha Besar.

Allah menjelaskan jalan ini, berfirman: "Katakanlah (wahai Rasul):" Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, (maka) Allah akan mengasihi kamu dan mengampuni dosa-dosa kamu "- lagipun Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (áli - 'Imran, 31).

Tidak syak lagi bahawa hamba harus mencintai Tuhan mereka, yang menciptakan mereka dan menunjukkan kepada mereka rahmat-Nya, tetapi Allah akan mencintai hambanya hanya jika dia mengikuti nabi terakhir Muhammad (semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan). Maka pahala bagi mereka yang mengikuti nabi adalah cinta kepada Allah SWT dan keampunan-Nya.

Selepas kedatangan utusan Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian!), Semua kitab yang datang sebelum baginda telah dibatalkan. Hanya ada satu jalan yang tinggal untuk manusia yang melaluinya mereka boleh mencapai keredhaan Allah, dan ini adalah jalan Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian!).

• “...dan sesiapa yang mentaatinya (kepada utusan) , akan masuk syurga..."

Penegasan kebenaran ini adalah firman Yang Maha Esa: “Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul, supaya kamu mendapat rahmat (Allah) [supaya Dia tidak mengazab kamu]! Dan berjihadlah (dengan mentaati Allah dan Rasul-Nya) untuk mendapatkan ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya (sama dengan) (luas) langit dan bumi, yang disediakan untuk orang-orang yang takut (azab Allah). .” (Ali – Imran, 132-133).

Dan juga firman Allah SWT: “Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya (dalam apa yang disyariatkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya), niscaya Dia akan memasukkannya ke dalam taman-taman (Syurga), (di mana) mengalir sungai-sungai di bawahnya [di bawah istana dan pepohonan] , dan mereka kekal di dalamnya [dalam Syurga Eden] selama-lamanya. Dan ini [memperoleh anugerah sedemikian] adalah satu kejayaan besar!" (an - Nisa, 13).

"Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, bertakwa kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, mereka pasti mendapat kejayaan."(an - Nur, 52).

“Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul, maka mereka itu bersama-sama dengan orang-orang yang telah dianugerahi manfaat oleh Allah, dari kalangan nabi-nabi yang paling benar, telah jatuh beriman dan bertakwa. Dan alangkah indahnya mereka (di syurga) sebagai teman seperjuangan!" (an - Nisa, 69).

Dan masih banyak lagi ayat yang serupa.

Adapun Rasulullah saw pernah berkata: "Semua umatku akan masuk syurga, kecuali orang-orang yang menentang." Dia ditanya: "Dan siapa yang menentang?" Baginda menjawab: “Sesiapa yang taat kepadaku akan masuk syurga, dan sesiapa yang durhaka kepadaku akan masuk neraka” (Hadis ini dinukilkan oleh Bukhari)

• «… dan barangsiapa menderhakainya akan terjerumus ke dalam neraka».

Kebenaran ini juga ditegaskan oleh firman Tuhan Yang Maha Esa: “Dan sesiapa yang mendurhakai Allah dan RasulNya dan melampaui batas-batasNya [yang ditetapkanNya], nescaya Allah memasukkannya ke dalam api (neraka) kekal mereka di dalamnya, dan baginya. - azab yang menghinakan" (an - Nisa, 14).

Dan juga firman-Nya: "Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, sesungguhnya dia telah tersesat dalam kesesatan yang nyata."(al-Akhzab, 36).

Orang seperti itu meninggalkan jalan yang lurus, yang mengikutinya seseorang memperoleh rahmat Allah, dan lebih mengutamakan khayalan, yang menghukum seseorang kepada azab yang pedih.

Di samping itu, ini disahkan oleh sabda nabi yang disebutkan di atas (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian!), Yang berkata: "... dan orang yang durhaka kepadaku akan masuk neraka."

Persoalan pertama sangat penting, kerana jika ia dikuatkan dalam hati seorang hamba, maka ini akan membawa kepada kebaikan, kerana dia akan tahu untuk tujuan apa dia dicipta. Apakah matlamat ini? Matlamat ini adalah untuk menyembah Allah sahaja dan tidak ada yang lain selain-Nya. Apakah cara ibadah? Jalan ini mengikuti Nabi Muhammad) Semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian!).

✵✵✵✵✵✵✵✵✵

Rujukan:

1) Syeikh Muhammad ibn Suleiman at-Tamimi "Salasatu-l-usul"

- Mengapa Allah menciptakan manusia?

- Dia tidak mencipta kita untuk suka-suka: "Kami tidak menciptakan langit, bumi dan segala yang ada di antaranya, bersenang-senang" (21:16); "Apakah kamu benar-benar menyangka bahawa Kami menciptakan kamu untuk bersenang-senang dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?" (23:115).

Dan Dia tidak menciptakan kita kerana Dia memerlukan seseorang atau sesuatu: "Aku tidak menghendaki warisan dari mereka dan Aku tidak menghendaki mereka memberi Aku makan." (51:57); "Allah tidak memerlukan alam" (3:97).

Dia menciptakan kita supaya kita mengenali-Nya melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang indah dan menyembah-Nya sahaja tanpa menyekutukan-Nya, mengikuti perintah-Nya dan meninggalkan apa yang dilarang-Nya: "Aku menciptakan jin dan manusia hanya untuk mereka beribadah kepadaKu" (51:56).

- Ia masih tidak jelas.

- Anda tahu, saya tidak faham fizik dengan baik. Dan jika saya bertanya kepada ahli fizik mengapa kaca jatuh ke tanah, jika anda melepaskannya, dia akan menjawab bahawa ini adalah undang-undang graviti sejagat, yang mengatakan bahawa daya F tarikan graviti antara dua titik bahan berjisim m1 dan m2, dipisahkan dengan jarak R, adalah berkadar dengan kedua-dua jisim dan berkadar songsang dengan kuasa dua jarak antara mereka. Saya tidak akan memahami apa-apa daripada apa yang telah dikatakan, tetapi saya dengan yakin akan tahu bahawa jika saya memutuskan untuk keluar berjalan-jalan melalui tingkap, saya akan jatuh dan terhantuk ke tanah. Dengan kata lain, semua perkara di atas, yang tidak dapat saya fahami, akan berlaku kepada saya.

Sekiranya kita tidak memahami sesuatu yang sudah wujud dan sedang berlaku, maka kita harus menerima yang tidak dapat difahami ini sebagai fakta. Dan, mungkin, kata-kata akan menjadi sejenis balsem bagi mereka yang memikirkan soalan ini. Ibn al-Qayyim: “Seandainya Allah membuka tabir untuk hamba-Nya dan menunjukkan kepadanya bagaimana Dia mengawal urusannya, dan betapa Allah lebih mementingkan kemaslahatan hamba daripada dirinya sendiri, hatinya akan luluh kerana cinta kepada Allah dan akan terkoyak kerana bersyukur kepada dia... Oleh itu, jika keperitan dunia ini telah meletihkan anda, jangan bersedih, mungkin Allah mahu mendengar suara anda melalui doa. Oleh itu, tuangkan keinginan anda dalam busur duniawi dan lupakan mereka. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah tidak lupa."

Dan kerana segala-galanya telah dicipta, persoalan penting bukanlah "untuk apa semua ini dicipta?", Tetapi "ke mana kita hendak pergi?" dan "apa yang ada di hadapan?"

Dan satu daripada dua perkara menanti kita di hadapan: sama ada syurga atau neraka.

Pilihan pertama ditujukan untuk mereka yang, dalam kehidupan duniawi mereka, percaya kepada Pencipta mereka, menyembah-Nya, memenuhi perintah-Nya dan menjauhi larangan, yang merupakan makna penciptaannya.

Pilihan kedua disediakan bagi mereka yang menganggap Pencipta mereka dan segala yang datang daripada-Nya melalui Nabi-nabi dan Kitab Suci-Nya sebagai dusta.

Dua pilihan untuk keabadian.

Orang mukmin menegaskan kebijaksanaan dalam penciptaan segala sesuatu oleh Yang Maha Kuasa, walaupun dia tidak dapat memahaminya, kerana akalnya terbatas dalam pengetahuan. Dan pada masa yang sama, dia tidak memikirkan masalah ini, tetapi melihat ke hadapan - untuk hari esok, seperti yang diterangkan oleh Yang Maha Kuasa: "Sesungguhnya, dalam penciptaan langit dan bumi, serta dalam perubahan malam dan siang, Terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk dan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi: “Ya Tuhan kami! Anda tidak melakukannya dengan sia-sia. Awak tulen! Peliharalah kami dari siksa neraka.” (3:190-191).

Mengapa Allah menciptakan segalanya? Mengapakah terdapat segala-galanya yang ada dalam bulatan dan wujud betul-betul dalam bentuk di mana ia berada?
Langit, bumi dan segala yang ada di antaranya diciptakan tanpa keseronokan. Allah berfirman di dalam Al-Quran-Nya bahawa Dia menciptakan segala sesuatu tanpa hiburan. Allah berfirman:

* Kami tidak mencipta langit, bumi dan segala yang ada di antaranya dengan berseronok. (Quran; 21/16)
* Aku menciptakan jin dan manusia hanya untuk menyembahku. (Quran; 51/56)

Dia menciptakan kita untuk tujuan beribadah kepada-Nya semata-mata dan tanpa sekutu.

* Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, ketika Arasy-Nya berada di atas air, untuk mengetahui amalan siapa yang lebih baik. Jika kamu berkata, "Kamu akan dibangkitkan selepas mati", maka orang-orang kafir akan berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata!" (Quran; 11/7)

Allah menciptakan segala yang kita panggil alam semesta untuk menguji kita. Ini bukan janji temu terakhir kami. Perkara yang kita nilai sebagai "baik" atau "jahat" mungkin menjadi sebaliknya.

* Maha Suci Dzat yang di tangan-Nya kekuasaan-Nya, yang berkuasa atas segala sesuatu, yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu dan melihat perbuatan siapa yang lebih baik. Dia Maha Perkasa, Maha Pengampun. Dia menciptakan keluarga syurga, satu di atas yang lain. Kamu tidak akan melihat sebarang ketidaksesuaian dalam penciptaan Yang Maha Pengasih. Tengok sekali lagi. Adakah anda melihat apa-apa retak? Kemudian lihat lagi, dan lagi, dan pandangan anda akan kembali kepada anda dalam keadaan terhina dan letih. (Quran; 67 / 1-4)

Kuran memberitahu kita tentang intipati penciptaan dan betapa cepatnya kita melupakan nikmat indah yang mengiringi kita setiap hari. Allah jelas menggambarkan sikap kita dalam kitab-Nya:

* Apabila seseorang ditimpa kemudharatan, dia merayu kepada Tuhannya dengan kembali kepadaNya sahaja. Apabila Dia memberinya manfaat dari diri-Nya, seseorang lupa kepada Dia yang pernah dia tangisi dahulu (atau lupa apa yang dia minta dahulu), dan menyamakan orang lain dengan Allah untuk menyesatkan orang lain. Katakanlah: “Ambillah sedikit keuntungan dari kekafiran kamu! Sesungguhnya kamu akan menjadi salah seorang penghuni neraka!” (Quran; 39/8)

Kita lupa kerana kita diciptakan untuk pelupa. Ini adalah sebahagian daripada cabaran kami. Adakah kita hanya menggunakan ingatan terpilih dan melihat apa yang kita ada di hadapan Pencipta, atau adakah kita akan bersyukur walaupun kita menghadapi kesukaran atau kegagalan dalam hidup ini?

* Apabila Tuhan menguji seseorang, menunjukkan belas kasihan kepadanya dan memberinya berkat, dia berkata: “Tuhanku telah memuliakanku!”. Apabila Dia mengujinya, membatasinya dalam makanan, dia berkata: "Tuhanku telah menghinakanku!" (Quran; 89 / 16-16).
Kemudian Allah menjelaskan kepada kita sebab-sebab mengapa ini berlaku:
*Tetapi tidak! Anda sendiri tidak memuliakan anak yatim, tidak menggalakkan satu sama lain untuk memberi makan orang miskin, dengan rakus (atau sepenuhnya) memakan harta pusaka dan ghairah mencintai kekayaan. (Quran; 89 / 17-20)
Allah menciptakan kita dan memberi kita begitu banyak sedangkan kita terlalu lalai tentang Hak-Nya untuk disembah secara eksklusif dan menafikan Hari Penghakiman apabila kita semua ditanya tentang Keagungan-Nya, Kemuliaan.
* Wahai lelaki! Apakah yang telah menyesatkan kamu tentang Tuhanmu yang Maha Besar, yang telah menciptakan kamu dan menjadikan rupamu sempurna dan seimbang? Dia melipat kamu dalam bentuk yang Dia kehendaki. Oh tidak! Anda fikir pembalasan adalah satu pembohongan. (Quran; 82 / 6-9)

Jadi bagaimana kita akan melihat keadaan dan persekitaran kita? Dan bagaimana kita hendak mengajar yang lain? Adakah kita akan bertimbang rasa terhadap orang lain dan cepat menilai atau mengucapkan selamat tinggal? Semua perkara ini adalah sebahagian daripada ujian kita, perkara yang akan ditanya kepada kita pada hari kiamat.