Pencerahan adalah matlamat utama dalam kebanyakan ajaran rohani dan esoterik.

Pencerahan adalah ilusi tertinggi, kesedaran tentang intipati kehidupan seperti itu. Pencerahan menghapuskan kejahilan, ilusi minda, memperluaskan kesedaran, dan membebaskan penderitaan psikologi. Lebih lanjut penerangan terperinci Selanjutnya dianggap sebagai contoh kaedah langsung dan tidak langsung untuk mencapai pencerahan.

Kaedah langsung untuk mencapai pencerahan

Ini adalah kaedah yang terbaik, mudah, segera. Kaedah langsung tidak termasuk penampan pemahaman mental, refleksi dan teori. Kaedah langsung pencerahan tidak berkaitan dengan latihan di sekolah, sekte, di seminar, di Guru, guru dan mentor. Semua ini adalah minda minda. Kaedah langsung - bagi mereka yang jujur \u200b\u200bdengan diri mereka sendiri. Seterusnya, teratur, perihalan kaedah langsung pencerahan.

Kesedaran tentang masa kini Ia membayangkan persepsi langsung tentang kehidupan di sini dan sekarang. Manual apabila membiasakan dengan kaedah pencerahan ini mula menyerahkan apa yang dilakukannya, atau hanya melakukannya. Ini adalah penyimpangan dari kaedah ini.

Kesedaran tentang ini adalah persepsi semulajadi yang berterusan tentang apa yang berlaku sekarang. Ini bukan mencari apa-apa, tetapi jika ada - ini menyedari pencarian, sebagai salah satu garis lukisan masa kini. Idealnya, objek persepsi benar-benar menjadi momen sekarang antara masa lalu dan masa depan.

Ia secara konvensional untuk mengatakan bahawa untuk hadir, untuk hadir - harta yang tertinggi "I". Sekiranya anda mengetahui masa kini, tumpuan pengenalpastian beralih.

Sekiranya realisasi masa ini berlaku secara berterusan, kehidupan itu "memalukan" dirinya sendiri, dan anda melihat bahawa sekarang ada kehadiran yang kuat dalam kekekalan tanpa berat, di mana sesuatu di luar masa depan dan masa lalu berlaku. Sekarang ada yang menjadi dirinya sendiri, ruang kesedaran yang tidak terbatas. Ini adalah asas utama segala-galanya. Ini menyedari kesedaran dan kehidupan seperti itu. Semua objek dan bentuk yang dirasakan berlaku di dalamnya, sebagai sesuatu yang mendalam dan setaraf.

Hadir sekarang - Pada dasarnya, sama seperti realisasi masa kini, tetapi dengan bantuan yang terbaik dari "input" ke dalam kesedarannya sekarang. Psyche menutup minda dari kebanyakan sensasi yang akhirnya membentuk bawah sedar.

Amalan ini adalah pendedahan lengkap semua yang ada di sini dan sekarang. Kesedaran sendiri dirasakan seperti sebuah kapal yang bersih dan konduktor dari semua fenomena. Idealnya menyedari segala-galanya sebagai satu fenomena yang tidak dapat dipisahkan. Dan jika rintangan kekal di suatu tempat, ia larut. Semuanya hanya berlaku.

Pencerahan adalah penerimaan menyelamat. Walaupun ada sesuatu yang dirasakan sebagai halangan, hanya bentuk langkah seterusnya dalam perjalanan.

Relaksasi di Kehadiran Semulajadi - Pada dasarnya, perkara yang sama bahawa kesedaran dan penerimaan masa kini. Sebaliknya, ini adalah satu lagi gaya hidup yang nipis. Penolakan ini ditutup dari realisasi ini. Ia berlaku penolakan ini disebabkan oleh voltan di semua peringkat jiwa. Voltan dihapuskan dengan bersantai. Dan ini bukan mimpi, tetapi pemberhentian rintangan kepada sekarang.

Dalam kes ini, semua sensasi tubuh dilihat sebagai anjing laut dalam kekosongan ruang kesedaran. Penting. Pengecatan dan kelonggaran - dua muka proses pencerahan yang sama.

Kesedaran defocus.- Satu lagi Edge of Enlightenment. Perhatian setiap hari difokuskan oleh minda dalam ilusi yang sengit masa lalu dan masa depan. Fokus yang paling canggih dari fikiran mencipta pengenalan diri yang biasa - kita. Dia sedang mengalami dalam bidang nape, tekak dan pada tahap yang mendalam di kawasan dada. The defocus membawa kepada pembubaran ini sengit ini menebal tenaga mental. Dan kemudian tekanan yang menyakitkan dan "roh jahat dari minda" lulus.

Pertama anda rasa, seperti di hadapan yang biasa "I", rasa ruang yang ditunjukkan, terhadap latar belakang yang tekanan yang diterangi. Kemudian, kerana ia membezakan, biasa "i", yang seolah-olah tidak dapat ditembusi padat dan pepejal, mula memberikan jurang yang mana tenaga halus kesedaran dipilih. Jumlah defocusing adalah sama dengan kelonggaran lengkap, keseronokan, senario dan pencerahan.

Kesedaran tentang penonton kehidupan- Pergerakan "yang terbaik", yang memindahkan tumpuan perhatian dari dunia bentuk dan sensasi pada penonton itu sendiri, melihat kehidupan. Kejadian, kesedaran, pemerhatian, kehadiran - semua perihalan ini mengenai intipati, satu-satunya harta, yang dinyatakan oleh kata-kata yang terhad dalam banyak aspek.

Sabun, sentuhan, rasa, penglihatan dan pendengaran - Alat persepsi. Siapa yang menggunakan alat ini? Di manakah lima thread persepsi tentang kehidupan menyertai? Dia yang melihat kehidupan sekarang - dan ada penonton hidup yang kekal. Dia sentiasa. Tukar borang. Pencerahan adalah kesedaran tentang intipati sebagai kehadiran percuma yang berterusan.

Pendedahan pilihan - Satu lagi Edge of Enlightenment. Keperibadian adalah satu set pilihan raya yang melewati kesedaran pada masa kini. Pilihannya dilahirkan oleh penolakan ini. Orang itu tegang pada masa ini, jadi mengelakkannya, memilih masa depan ilusi.

Dedikasi diri. - Satu lagi wajah pencerahan. Berikan semua yang ada. Tidak dalam pengertian material, tetapi pentingnya. Dedikasi diri berlaku tidak aktif, dengan mudah dan pagar, dalam bersantai. Ia boleh dikatakan bahawa kaedah pencerahan ini adalah wajah relaksasi di mana mereka melepaskan cengkaman untuk apa yang berlaku di sini dan sekarang.

Kontemplasi hadir. Sebagai peraturan, ia bermula dengan kepekatan perhatian pada sebarang objek. Kaedah ini berbeza dari "kesedaran tentang penonton kehidupan" dengan penekanan terhadap kontemplasi seperti itu. Intipati kaedah pencerahan ini adalah untuk membuat proses merenungkan utama dan berterusan. Kemudian tumpuan kesedaran diri dipindahkan ke "I" tertinggi. Persepsi seperti itu adalah harta yang tertinggi "I". Apabila kita merenungkan apa, yang tertinggi "I" kerana ia "diaktifkan". Pencerahan adalah manifestasi permulaan kehidupan kontemplatif. Ini adalah benar. Idealnya, perenungan objek berlaku tanpa, sebagai sesuatu yang sangat semula jadi.

Kesedaran tentang siapa anda - Kaedah Pencerahan Ramana Maharshi. Kaedah ini berdasarkan soalan: "Siapa saya?" Tentukan soalan sekali, dengan kesedaran yang jelas tentang makna isu ini. Kemudian memindahkan perhatian kepada perasaan "Saya." Jika "Saya", maka anda boleh merasakannya. Apakah "i"? Siapakah saya"? Jawapan lisan tidak bermakna apa-apa. Ia perlu melalui siapa yang anda benar-benar. Pemahaman "I" adalah pemahaman realiti.

Semua kaedah ini adalah wajah yang berbeza dengan proses yang sama. Oleh kerana pengalaman yang unik orang yang berbeza Terdapat pelbagai ayat untuk pencerahan.

Kaedah tidak langsung mencapai pencerahan

Kaedah ini biasanya dikaitkan dengan perubahan tenaga, membersihkan minda, penyediaan badan dan jiwa untuk kesedaran yang jelas. Pemisahan pada kaedah langsung dan tidak langsung - bersyarat. Kadang-kadang kaedah langsung menjadi tidak langsung, dan langsung tidak langsung, bergantung kepada kesediaan kesedaran.

Meningkatkan Tenaga- Ini adalah pengalaman untuk membangunkan tenaga yang tidak stabil. Ia boleh disebabkan oleh latihan tenaga, dan dalam kes-kes yang sangat berjaya menghapuskan blok mental, membersihkan minda dan menyedarkan kesedaran. Ini termasuk amalan Yoga Kriya, Yoga Kundalini, bekerja dengan tenaga, dan sebagainya. Amalan esoterik.

Shaktipat., atau Diksha. - Dedikasi rohani. Sebagai peraturan, memberi mentor, guru, atau tuan. Dalam kes yang sangat berjaya, ia memberikan pengembangan segera kesedaran dan pencerahan. Lebih sering memberikan pengalaman wawasan, yang menanam "bijirin" pencerahan. Jika tenaga didedikasikan, bijirin berkecelal dan dari masa ke masa, teratai kesedaran diturunkan dan mekar.

Path Marred.. Berkhotbah Buddha. Dalam pemahaman saya, jalan ini untuk pencerahan adalah intuitif, keseimbangan keseimbangan yang santai dalam setiap saat baru kehidupan. Castanedian Don Juan secara kiriman mengatakan bagaimana seorang lelaki pengetahuan berlaku dalam kehidupan "sedikit menyentuh segala-galanya." Laluan ini membantu kehidupan. Anda tidak tegang, anda tidak tidur, anda membenarkan realiti berlaku. Pada masa yang sama, jika tidak secara paradoks, kami memperoleh keupayaan untuk membuat usaha untuk minda yang semangat dan sengit semata-mata tidak mampu.

Dilumpuhkan- Kaedah Pencerahan Carlos Castaneda. Persepsi dunia adalah usaha yang halus dalam kesedaran. Kami biasa kepada dunia dalam fikiran anda. - Ini adalah pemberhentian "usaha" oleh. Kemudian fenomena biasa mendedahkan intipati mereka. Anda mula merasakan apa yang sedang berlaku sebagai permainan tenaga. Dan pada tahap yang lebih nipis - sebagai kesedaran yang tulen.

Penyaring- Kaedah pencerahan George Gurdjieva. Ini adalah salah satu kaedah yang paling kompleks di ambang kehidupan dan kematian. Gurdjieff berkata human Tele. Terdapat sesuatu seperti bateri domestik. Apabila tenaga mereka dibelanjakan, orang itu jatuh. Tetapi jika pada masa ini terdapat jerk, semangat super, maka kesedaran beralih ke sumber tenaga yang mendalam, hampir tidak habis-habis, dan anda terus bergerak.

Apabila ia memerlukan keletihan yang mematikan, anda membuat jerk lain dan dari sumber tenaga yang mendalam, beralih ke sumber kausal. Pada masa yang sama, kesedaran ultrathone diaktifkan. Kaedah ini sangat berbahaya untuk amalan diri.

Penderitaan. Tempat dan mengembangkan jiwa. Ia semua tahu. Penderitaan adalah salah satu insentif utama untuk ketiadaan sebenar. Pelanjutan dari fenomena sementara membawa kepada kebenaran dan pencerahan. Banyak orang kudus berjalan ke penderitaan yang sedar untuk mengembangkan kualiti rohani.

Tidak ada kes saya tidak memanggil penderitaan. Ia boleh dihadkan kepada pemahaman yang sudah berpengalaman tidak berguna.

Penghinaan. Salah satu insentif yang kuat untuk menyerahkan ego dan. Penghinaan dan kebanggaan berjalan di tangan. Pada pendulum ini adalah berdasarkan pengenalan diri neurotik. Sekali lagi, saya tidak menggesa untuk memalukan - sudah cukup untuk merawat orang anda lebih mudah: dan tidak tergesa-gesa ke hadapan, menambat realiti.

Pengakuan, Ulasan, Diary, Psikoterapi - kaedah yang berkesan Membersihkan minda. Memoir sekular - tidak mengira. Untuk bekerja pada pencerahan, adalah perlu untuk menyebut dengan tulus semua ketakutan anda sendiri, menyerlahkan semua yang ditindas, dan.

Refleksi pada penyitaan:mengenai Tuhan, tentang keabadian dan tak terhingga, tentang cinta, tentang yang benar "i" - juga, dianggap sebagai salah satu kaedah untuk menjelaskan kesedaran dan pencerahan. Sekiranya meditasi cuba merasakan topik refleksi, perhatiannya dipecahkan dari teori-teori, dan menyentuh selak dalam amalan ini.

Karma Yoga. - Ini adalah pekerjaan tanpa menunggu hasilnya. Fikiran dikira, dan jika anda melakukan sesuatu untuk orang lain tanpa keuntungan peribadi, pementasan ego itu lemah. Idealnya, Karma Yoga dilakukan dengan rendaman penuh kesedaran pada masa ini, tanpa gol pada masa akan datang. Perenungan ini adalah salah satu kaedah langsung pencerahan. Peringatan dalam gerakan adalah juruterbang tertinggi dalam amalan pencerahan. Benar Karma Yoga adalah, seperti yang dikatakan Swami Vivekananda, adalah untuk menggabungkan matlamat dan cara bersama.

Cinta tanpa syaratia dianggap sebagai kaedah terbaik transformasi rohani dan pencerahan. Kaedah ini dibuka ,. Cinta tanpa syarat tidak tahu ketulusan dan penipuan. Ini adalah cinta untuk kehidupan itu sendiri. Sebaiknya, dengan cara sedemikian, anda melibatkan diri dalam kebahagiaan, dan meninggalkan semua bahagian, memberikannya kepada pengalaman ini tanpa residu.

Ragu-ragu

Terdapat pendapat bahawa mustahil untuk mencapai pencerahan. Seseorang mengatakan bahawa pencerahan perlu berhak, atau "mendapatkan" dari tuan. Tetapi kemudian ia datang kepada kaedah yang wujud untuk "resit" ini. Sebagai peraturan, semuanya datang kepada pemindahan sumber dan masa mereka ke sekolah di mana penderitaan bergantung pada, yang telah berkhidmat selama bertahun-tahun, mereka seolah-olah mempunyai peluang untuk memberi penjelasan.

Pilihan lain adalah untuk membayar wang yang besar untuk permulaan, dan kemudian jika minda tidak pergi untuk minda, sekali lagi, peluang kelihatan berus "secara percuma".

Seseorang mengatakan bahawa pencerahan hanya "berlaku" di luar kaedah dan amalan. Sudah tentu ia adalah. Tetapi sebelum itu, orang ini berlalu beberapa cara. Dan ia adalah seperti yang dipanggil rohani. Tidak kira bagaimana, tidak kira pada masa lalu, atau kehidupan semasa. Laluan ini termasuk semua yang sedang berlaku.

Seseorang mengatakan bahawa segala-galanya dan begitu tercerahkan: tiada apa-apa untuk berusaha, tidak ada yang dapat dicapai. Tetapi apa kata-kata ini? Kenapa tidak? Kehidupan adalah benar, atau amalan hidup - tidak ada yang lebih buruk daripada biasa, penuh dengan percanggahan dan kesibukan.

Yang lain mengatakan bahawa pencerahan hanya tersedia oleh Buddha yang datang sekali dalam milenium, atau kurang kerap, dan bukan kebenaran yang mudah. Jadi suara keraguan dalam dirinya dan bunyi kuasa mereka, suara minda yang tinggal di rantai konsep.

Orang ramai cenderung untuk mempercayai bahawa mereka serius melihat kehidupan, semakin dekat dengan persepsi terhadap realiti. Walau bagaimanapun, keseriusan ini terdiri daripada kedua-dua emosi yang memproyeksikan lukisan subjektif minda mengenai realiti yang tidak mempunyai apa-apa persamaan dengan unjuran ini.

Dalam artikel ini, menyatakan pendapat, pendapat subjektif, saya berpendapat bahawa pencerahan dicapai, dan untuk ini terdapat kaedah yang sesuai. Biarkan semua relatif dan pencapaian ilusi. Tetapi sebaliknya ia tidak boleh dibicarakan.

Saya faham bahawa untuk menampung topik yang dinyatakan, ia masih perlu menjadi ahli Persatuan Dunia Sarjana yang diterangi, yang saya tidak. Oleh itu, di sini, seperti di tempat lain, saya melakukan rumit, dan tidak ada kes yang menegaskan tentang kebenaran terakhir kata-kata dan keberkesanan "kaedah".

Biarkan semua orang percaya pengalamannya, dan pastikan kebenaran itu. Biarkan semua orang secara peribadi pastikan bahawa dia / dia. Seseorang akan memerlukan sekolah dan guru, seseorang mempunyai cukup amalan bersemangat, seseorang - kenalan mudah dengan tema, dan melihat langsung apa yang ada di sini dan sekarang.

Istilah "Pencerahan" Ia sangat luas dan termasuk beberapa nilai. Salah seorang daripada mereka (bukan Buddha) adalah laluan Pengetahuan Sendiri, Apabila seseorang meliputi pencahayaan secara tiba-tiba dan datang pemahaman baru tentang beberapa perkara. Ini adalah sejenis kerja pada diri sendiri, yang membolehkan anda menyingkirkan sebarang kehidupan yang negatif, menjadi lebih cekap dan lebih berjaya dalam sebarang aktiviti.

Pengetahuan tentang diri anda sekarang, apa yang anda sebenarnya, Ia membantu mencari kebebasan yang lengkap, kerana ia adalah titik akhir dalam jalan kesedaran, pencerahan. Tetapi setiap orang mempunyai cara tersendiri. Seseorang lebih lama, seseorang lebih pendek. Tetapi pencerahan tertinggi adalah kesedaran tentang Tuhan. Pencerahan ini harus berlaku di seluruh tubuh, fikiran, hati, jiwa. Kesedaran tentang Tuhan adalah kesatuan yang sedar, penuh dan sempurna dengan Tuhan. Dan jika orang tidak belajar melihat Tuhan dalam segala yang mereka lakukan, maka semua kehidupan seharian Ia hanya akan menjadi kekecewaan yang kukuh. Pencerahan hanya membantu merasakan apa sebenarnya Tuhan.

Di dalam pencerahan Buddhisme bermaksud keadaan kejelasan, Kesedaran dan keluar dari keadaan dikotomi objektif subjektif.

Keadaan pencerahan belum dipanggil awakening. Kerana ia boleh dibandingkan dengan kebangkitan oleh manusia dari kejahilan tidur. Dengan kebangkitan penuh, jejak yang paling halus dari kejahilan ini tentang keadaan realiti sekitarnya dimusnahkan, dan kemasan kelahiran dan kematian (Samsara) berlaku.

Pada masa yang sama, ego tidak lagi hadir. Hanya ketiadaan lengkap ia membuat seseorang tercerahkan. Ini bermakna itu seseorang terhenti untuk mengenal pasti dirinya dengan badan.Ia adalah ego yang membuat kita menganggap diri kita "Saya", menghalang kesedaran sepenuhnya tentang realiti. Tetapi, sebaik sahaja perasaan intipati tetap individu tidak lagi wujud apabila perasaan "i" hilang, maka ada pencerahan yang lengkap. Dunia dilihat kerana ia, tanpa membawa penghakiman peribadi ke dalamnya. Penginapan ini ada sekarang.

Dengan merealisasikan kebangkitan terdapat kepuasan mutlak, Oleh kerana seseorang mencapai matlamat utamanya - mencari diri sendiri, makna kehidupan dan Tuhan. Dan inilah satu-satunya perkara, mengapa seseorang dilahirkan.

Sri Aurobindo. Oleh itu, menerangkan keadaan pencerahan:

"Saya dibuang ke dalam keadaan sedemikian atas pemikiran itu dan tanpa pemikiran, yang tidak diwarnai oleh pergerakan mental atau penting; tidak ada ego, tidak ada dunia sebenar - hanya melihat melalui perasaan tetap, sesuatu yang dirasakan atau dihubungkan dengan kesunyiannya yang mutlak Dunia imej yang kosong, bayang-bayang yang terwujud, kehilangan bahan tulen. Tidak ada satu pun, atau juga kepelbagaian - hanya mutlak, kehilangan tanda-tanda, tidak relevan, wujud, tidak dapat dijelaskan, tidak dapat difikirkan, mutlak dan belum lagi tahap tinggi Sebenar dan satu-satunya ... ia (pengalaman ini) membawa keamanan yang tidak dapat dijelaskan, kesunyian yang menakjubkan, kebencian pembebasan dan kebebasan. "

Osho Rajnish:

"Negeri itu adalah supernatural. Buat kali pertama ia mengejutkan kepada jiwa yang sangat mendalam. Selepas itu, anda tidak akan menjadi pengalaman yang sama. Ia membawa sepenuhnya penampilan baru untuk kehidupan, menjadikan anda agak berbeza ... ia sangat nyata bahawa Unreal adalah semua yang lain: bilik dinding, seluruh rumah, badan saya sendiri. Semuanya menjadi tidak benar, kerana sekarang saya mula-mula melihat realiti yang tulen. "

Pencerahan adalah cara yang mana Memulihkan kebolehan semulajadi makhluk rohani, dan sebagai hasilnya terdapat pemahaman, keharmonian, tenang, kegembiraan, kebahagiaan dan ketenangan.Malah, ia berada di dalam setiap makhluk hidup, anda hanya perlu menghubunginya.

Transformasi berlaku di dalam badan

Apabila pencerahan berlaku, bukan sahaja persepsi tentang perubahan dunia. Juga mengubah kerja otak, di mana ia adalah persepsi dan berlaku. Hari ini saya russ kazah tentang bagaimana kerja otak berubah, pada masa pencerahan. Ini akan membantu anda melihat proses pencerahan dengan cara yang baru - dari sisi lain yang anda tidak pernah melihatnya.

Pencerahan tidak hanya mengembangkan kesedaran anda. Ia mengubah badan anda (dan itu makna literal.). Oleh itu terdapat perubahan fisiologi tertentu dalam tubuh, oleh itu, fakta pencerahan itu sendiri adalah realiti mutlak, dan bukan dalam beberapa penipuan psikologi. Dan fakta ini boleh dibuktikan cara saintifik (Mungkin dia telah terbukti, saya tidak meminta pengesahan ini).

Oleh itu, mari kita berurusan dengan apa perubahan yang berlaku di dalam badan pada masa pencerahan. Mari kita mulakan dengan definisi tempat di mana perubahan ini berlaku. Dan mereka berlaku di otak, kerana dia bertanggungjawab untuk kebanyakan proses yang berlaku di dalam badan. Perubahan dalam organ yang sangat pintar ini memberi kesan bukan sahaja pemikiran atau persepsi kita tentang dunia, tetapi juga untuk kerja seluruh organisma secara keseluruhan.

Bagaimana otak disusun.

Sebagai permulaan, mari kita fikirkan bagaimana otak kita berfungsi. Kemudian, mari kita bercakap tentang proses yang berlaku di dalam otak. Kami mengetahui bagaimana ia berfungsi sehingga pencerahan. Dan kemudian, mari kita cuba memahami apa yang berubah pada masa pencerahan. Oleh itu, kita akan melihat bagaimana otak berfungsi sebelum dan selepas pencerahan dan memahami mengapa persepsi kita terhadap dunia berubah, dan merasa di dalam tubuh.

Otak, atau apa yang kita gunakan untuk memanggil otak tidak benar-benar satu badan. Malah, ia terdiri daripada empat organ yang berbeza yang saling berkaitan. Saraf tunjang, hemisfera kiri, hemisfera yang betul, serta badan jagung, di mana semua ini disambungkan. Setiap organ ini bertanggungjawab untuk fungsi tertentu yang berlaku di dalam badan.

1. Saraf tunjang. Bertanggungjawab untuk penghantaran isyarat kepada pelbagai sudut badan. Tanpa itu, tidak ada pergerakan kita, ataupun pukulan hati, atau pernafasan, dll. Secara umum, terima kasih kepada saraf tunjang, kita boleh bergerak, melakukan tindakan tertentu dan hidup sama sekali. Ini adalah alat yang membolehkan tubuh kita bergerak di sekitar planet ini dan berinteraksi dengan badan-badan lain.

2. Hemisfera kiri. otak. Melakukan semua kerja yang berkaitan dengan pemikiran analitik. Mampu belajar kata-kata, menambah nombor, menimbang semua kebaikan dan keburukan dalam satu cara atau yang lain. Ia adalah hemisfera ini yang bertanggungjawab untuk proses pemikiran. Ia juga memisahkan kita dari perpaduan dengan dunia luar. Terima kasih kepadanya, kita adalah individu, dengan idea dan konsep mereka.

3. Hemisfera otak kanan. Melaluinya, kami menyokong hubungan langsung dengan Pencipta. Bertanggungjawab terhadap cinta dan belas kasihan bagi orang. Juga, badan ini menggabungkan setiap kita ke dalam badan tunggal tertentu. Konsep seperti seni dan kreativiti sama sekali, dengan itu wujud terima kasih kepada kerja separuh kanan otak kita. Bukan rahsia lagi bahawa orang mempunyai intuisi, clairvoyance dan kebolehan esoterik lain. Ini juga disebabkan oleh hemisfera kanan otak.

4. Maze Badan. Seperti yang saya katakan sebelum ini, tiga organ yang dinyatakan di atas dihubungkan melalui organ ini. Terima kasih kepadanya, otak kita menjadi seragam, tidak dapat dipisahkan. Setiap saat, semua bahagian otak mengendalikan sekumpulan maklumat, dan menghantar berjuta-juta denyutan. Kesemua mereka juga digabungkan di dalam badan sudut.

Bagaimana otak berfungsi sehingga pencerahan.

Jelas sekali, orang yang tidak munasabah adalah terutamanya hemisfera kiri otak. Dunia, di mana sebahagian besar orang tidak tercerahkan, juga menunjukkan bahawa kita hanya dibimbing oleh hemisfera kiri otak. Konsep seperti wang yang perlu dipertimbangkan secara berterusan, kerja dan pertumbuhan kerjaya, rancangan untuk masa depan, analisis masa lalu - semua aktiviti ini tergolong dalam separuh kiri otak kita.

Juga, hemisfera kiri bertanggungjawab untuk melihat dan memahami di mana tubuh kita berakhir. Lihatlah tangan anda, kerana anda boleh dengan mudah menentukan di mana ia berakhir. Semua ini terima kasih kepada hemisfera kiri. Terima kasih kepada keupayaan ini, kami percaya bahawa tubuh kita terpisah dari dunia. Dan dia yang tidak membenarkan tubuh kita bersatu dengan satu badan dunia.

Oleh kerana itu, kita masing-masing percaya bahawa dia dipisahkan. Dan sejak dia dipisahkan, dia adalah orang yang bebas. Di sini berasal dari ego, kerana mereka mempunyai masalah. Tanpa itu, ia akan mudah ditangkap, tetapi hemisfera kiri tidak tidur, meyakinkan anda bahawa anda dipisahkan dan bebas.

Bayangkan bahawa semua bahagian tubuh anda tiba-tiba menyedari bahawa mereka terpisah dari satu sama lain. Setiap jari tiba-tiba mula menganggap bahawa dia adalah orang yang bebas dan boleh melakukan segala yang dia tidak dapat memberi perhatian kepada pendapat anda. Tangan dan kaki, serta badan dan semua proses yang berlaku di dalamnya akan disambungkan. Adakah anda bayangkan kehidupan yang menyeronokkan yang akan bermula?

Dengan setiap kita, keadaan kelihatan sama seperti contoh yang dijelaskan di atas. Kita semua secara individu - orang. Tetapi pada umumnya - kita adalah satu organisma. Dan tubuh ini mesti mematuhi seseorang, yang mana hemisfera kanan otak tahu, dan sepenuhnya lupa ke kiri. Oleh itu, semua masalah yang berlaku dengan kemanusiaan.

Nah, anda sendiri tahu jika tangan anda melakukan segala yang dia kehendaki, maka anda akan merasa tidak begitu panas. Dan jika pundi kencing anda mula dibebaskan pada bila-bila masa yang sesuai untuknya, maka tidak ada apa-apa untuk dibicarakan. Dengan badan sedemikian, lebih baik untuk sebahagian daripada hidup di dalamnya, mengalami rasa malu dan malu.

Tetapi pencipta mencintai kita, jadi ia sentiasa memberi peluang baru. Berapa banyak zaman yang berdiri untuk kemanusiaan moden, sahaja dan diketahui kepadanya. Tetapi seolah-olah kita tidak tersilap, dalam apa implikasi tidak memulakan kita fikiran kita (kiri hemisfera otak), pencipta masih terus memberi kita semua peluang baru dan baru. Dan sebagainya akan selagi kita tidak faham bahawa kita adalah satu-satunya organisma, dan kita tidak akan mula dipandu oleh satu kehendak - kehendak Pencipta.

Apa yang berlaku kepada otak pada masa pencerahan.

Dipandu oleh teknik pencerahan, kami cuba masuk ke dalam keadaan meditasi. Meditasi, kerana saya tidak bosan mengulangi, ini adalah keadaan di mana kita dikecualikan daripada pemikiran. Keadaan di mana kita hanya menonton kehidupan, dan untuk semua manifestasi.

Apa yang berlaku pada masa meditasi? Segala-galanya sangat mudah - pada masa meditasi memberi jaminan kepada hemisfera kiri otak. Tujuan meditasi adalah untuk akhirnya mematikan kerja hemisfera kiri. Sebaik sahaja ia berlaku, orang itu sedang mengalami pencerahan.

Pencerahan hanya boleh terselamat dalam kes apabila hemisfera otak kiri sepenuhnya dilumpuhkan. Tetapi sangat sukar untuk dimatikan, kerana ia mengandungi bukan sahaja ingatan kita, tetapi juga semua idea yang diperoleh dalam kehidupan, termasuk idea pencerahan.

Apa-apa percubaan meditasi boleh membawa kepada pencerahan. Jika anda mencuba, maka sekali, anda datang ke masa apabila hemisfera kiri otak dimatikan. Sebaik sahaja ini berlaku, anda menjadi tercerahkan, kerana untuk pencerahan cukup satu saat.

Apa yang berlaku pada masa menghidupkan hemisfera kiri otak? Di sini juga, semuanya sangat mudah. Pada masa ini, anda benar-benar mendapati diri anda di sebelah kanan hemisfera. Sekarang anda melihat dunia itu. Satu lagi ciri tersendiri Hemisfera yang betul, adalah persepsi maklumat yang selari. Mereka., Terima kasih kepadanya, anda boleh dan merasakan dunia sebagai satu keseluruhan, dan menonton kerja hemisfera kiri, dan melakukan proses lain yang diperlukan untuk hidup anda. Anda boleh melihat segala-galanya dengan serta-merta tanpa beralih dari satu proses ke satu yang lain.

Apa yang berlaku kepada otak selepas pencerahan.

Pada suatu hari, berada di hemisfera yang betul, seseorang kekal di dalamnya selama-lamanya. Pada masa yang sama, hemisfera kiri boleh meneruskan kerja, tetapi anda tidak akan kembali kepadanya. Anda akan dapat menontonnya dari hemisfera yang betul, anda akan dapat melihat semua kegiatannya dari awal hingga akhir, tetapi anda tidak boleh kembali kepadanya.

Ia agak semulajadi yang menonton dunia dari hemisfera yang betul, anda melihatnya secara berbeza. Anda berhenti sentiasa memahami situasi yang berlaku di sekeliling anda, menggantung pelbagai label mengenai perkara dan orang. Juga, anda mempunyai keperluan untuk pemikiran yang berterusan (hemisfera paling kiri otak terlibat dalam ini). Pemikiran, tentu saja, timbul, tetapi walaupun di belakang mereka hanya menonton. Kehidupan anda benar-benar berubah, kerana sekarang anda melihat diri anda bukan orang yang berasingan, kerana sebelum pencerahan, tetapi satu organisma (seluruh dunia), di mana orang lain masih tidak melihatnya.

Sekali di hemisfera yang betul, anda mempunyai sambungan yang berterusan dengan Pencipta. Tubuh anda terharu dengan tenaga yang dia hantar kepada anda. Sekarang anda merasakan bahawa cinta yang mengalir melalui anda dari Pencipta, kepada semua makhluk hidup yang mendiami dunia kita. Cinta ini membangkitkan urat kreatif dalam diri anda, di mana dia sendiri dinyatakan. Akhirnya, anda mula merawat orang dengan belas kasihan, kerana, anda melihat lebih banyak daripada orang lain.

Pencerahan adalah proses satu masa yang pernah berlaku, dan kekal bersama anda selama-lamanya. Setelah terselamat dari pencerahan, anda masuk ke dalam keadaan pencerahan dan kekal di dalamnya sehingga akhir hidup anda. Juga, keadaan ini anda boleh bertahan dalam kehidupan berikut. Tetapi ini adalah perbualan yang sama sekali berbeza.

Akibatnya, pencerahan memberi kesan kepada kerja otak seperti berikut.

Sehingga pencerahan, anda melihat dunia dari hemisfera kiri otak. Oleh itu, anda menganggap diri anda seorang yang berasingan yang wujud tanpa mengira orang lain. Berada di dalam keadaan sedemikian, anda hanya perlu dikira dan licik, jika tidak, sukar untuk anda bertahan.

Anda tersinggung kepada orang lain, kerana, anda tidak melihat hubungan saya dengan mereka. Juga, anda menyinggung perasaan orang lain, kerana mereka juga tidak melihat sambungan ini. Anda melihat kehidupan dari sudut pandang pengiraan, dan memilih apa yang akan membawa anda lebih banyak manfaat. Anda benar-benar analitis, kerana, ia adalah hemisfera kiri otak.

Pada masa pencerahan, hemisfera kiri diputuskan sepenuhnya, dan anda jatuh ke hemisfera kanan kami, yang selalu berada di lantai dengan keadaan yang tidak aktif. Sekali di dalamnya, anda masuk dunia baru, di mana tidak ada pembahagian yang baik dan buruk, saya bukan milik saya. Di dunia ini, semuanya adalah satu.

Selepas pencerahan, anda tetap berada di sebelah kanan hemisfera, dan bole tidak pernah meninggalkannya. Hemisfera kiri terus berfungsi, hanya sekarang anda boleh menonton semua kegiatannya. Anda melihat apa-apa fikiran yang keluar dari itu, tetapi tidak mengenal pasti dengan mereka. Sekarang, sebagai orang, anda tidak wujud.

Terima kasih kepada ini, semua masalah anda pergi. Lebih tepat lagi, anda mula melihat bahawa mereka dicipta, dan sebenarnya, mereka tidak wujud. Seluruh hidup anda berubah, kerana penghidap itu, yang merupakan ciptaan yang sama seperti masalah ini, hilang.

Oleh itu, ternyata pencerahan bukan fiksyen. Ini adalah proses sebenar yang berlaku di dalam badan. Juga, proses ini dipanggil transformasi kesedaran (peralihan dari satu jenis kesedaran, yang lain). Oleh itu, transformasi hanya boleh berlaku di dalam badan, oleh itu, ia tidak mengikuti jalan pencerahan, pertama sekali, untuk meninggalkan tubuh, memandangkannya dengan lawannya. Saya, sebagai contoh, membuat kesilapan ini, dengan itu memindahkan proses pencerahan.

Semua perkara di atas mengesahkan hakikat bahawa pencerahan tidak dapat dicapai. Apa yang perlu untuk mencapai sesuatu, apa yang sudah ada? Dan bagaimana untuk mencapai apa yang telah dicapai? Bagi saya nampaknya tidak masuk akal. Oleh itu, saya cuba mengabaikan perkataan "mencapai", kerana ia hanya mengelirukan. Pencerahan boleh terselamat, atau ia boleh berlaku. Dan ini tanpa sebarang pencapaian. Pada masa yang sama, ia boleh berlaku sekarang, terutamanya kerana anda sudah tahu cukup untuk ini.

Di dalam tahun lepas Istilah yang bergaya muncul dalam persekitaran rohani - pencerahan, Pencerahan. manusia. Sesetengah orang yang berdaya usaha menggunakan buta huruf dan kebolehlihatan kebanyakan pencari menawarkan perkhidmatan pencerahan mereka. Artikel ini bertujuan untuk membantu memahami proses pencerahan dan ciri-ciri jenis orang mengikut kriteria perkembangan kesedaran.

Seseorang adalah bentuk peralihan antara haiwan dan makhluk rohani kosmik, dan oleh itu, mengisi dengan kesedarannya selepas badan-badan fizikal dan halus (penting, astral, mental, karman, budhist) - terdapat pertemuan dengan Atman, yang lebih akrab kepada banyak orang kudus. Atau bercakap secara berbeza - bertemu dengan kematian.

Kematian, seperti kelahiran adalah peralihan kepada dimensi lain.

Dalam latihan kuno, dikatakan: Setiap lelaki yang dilahirkan harus bersedia untuk kematiannya. Itulah sebabnya buku-buku Mesir dan Tibet yang mati ditulis. Kedua-dua fasa, fasa budhial yang memperluaskan kesedaran rohani sebelum peralihan - dan sepadan dengan pencerahan seseorang ...

Sekarang pertimbangkan jenis tahap rohani orang, bergantung kepada tahap perkembangan kesedaran mereka.

1 jenis:

tetapi) Lelaki kekal.

Di tengah-tengah kekosongan, tubuh tidak, di kepala perkataan.

b) orang yang sedar.

Lelaki keluarga, mentalis, skeptik rasional, materialis terikat dengan kebimbangan.

c) Seseorang adalah ciri.

Akan, keyakinan diri, keperibadian, pengurus, ahli perniagaan, jiwa duniawi. Menghalang kehendaknya, Vulsatolov, kuda bekerja.

2 Jenis: Lelaki agama.

Di tengah-tengah keletihan, di kepala kebodohan, tubuh ditindas. Penyembahan yang bergantung kepada guru, kemurungan perasaan ( jenis orang ini hadir dalam semua agama dan mazhab).

3 jenis: orang rohani.

Lubomatrier - Pengetahuan yang dicat dengan rasa cinta. Di tengah-tengah dedikasi, cinta. Dalam kebijaksanaan kepala, amanah. Tubuh itu dilihat cahaya dalaman, plastik. Mereka mengajar, mengajar, menyembuhkan, mengawal bidang kuasa, perlu sendiri. Kesedaran yang dibangunkan.

4 jenis: orang yang bersinar, cahaya yang dominan.

Di tengah-tengah cinta, kekosongan yang baik. Dalam kecerahan kepala, kejelasan, inspirasi. Wajahnya bersih, mata jelas. Di muka topeng kebahagiaan.

Tidak bersalah. Tubuh adalah bulat, penuh, jelas, bersinar. Tiada minda - logik nonlinear. (bahagia) sikap acuh tak acuh kepada kematian.

5) Orang yang jelas.

Di tengah-tengah kekuatan yang besar, keyakinan yang murni. Badan seperti batu. Dalam kehadirannya kehilangan kesedaran, tekanan tenaga.

Di kepala, kerjasama, kejelasan, berbau. Integriti dan ketumpatan.

Rasa kuasa di sebelahnya, keselamatan. Tubuh adalah statik, holistik, ketat. Edit dan ketenteraman. Larut ketakutan. Di hadapannya tidak dapat mendekatinya.

6.) Kesucian (Bliss).

Dalam kayf kekal jantung, rahmat . Berlakunya tunduk di hadapannya.

Kami menjangkiti dia merealisasikan rohani. Di kepala tidak ada ruang dan masa. Apabila menyentuh ia menyentuh arus, percikan api. Tenaga pesanan lain.

7.) Pencerahan.Ini adalah kematian ...

Tidak ada sensasi di dalam hati, keamanan dan keheningan. Di kepala - mengarahkan, tidak ada sensasi.

Mata sedih, berpaling ke dalam dan tidak terbakar. Tubuh adalah biasa, rapuh, Formophore.

Di hadapannya, keinginan untuk berunding (relatif halus). Saya mahu memberi makan kepadanya, keluar, bekerjasama, menyertai dia.

Pencerahan - ia tidak menyebabkan apa-apa sensasi!

Kami tidak perasan mereka, mereka tidak tersedia kepada kami.

Mereka tidak pernah berkhutbah, mereka diam.

Dia berada dalam dimensi lain.

Semua sebelum ini membuat sekolah, dan menyentuh yang tercerahkan memberikan lompatan dalam masa ...

Dia tidak kelihatan dalam orang ramai, hilang.

Kebahagiaan, mencari dan bercakap tercerahkan.

Mereka hidup yang tidak kelihatan, bekerja pada kerja yang tidak mencolok, usia mereka Indefun.

Mengajar Pencerahan - mustahil!

Contoh dari kehidupan.

Pelik kamnetsez.

Cerita yang menarik diberitahu oleh Togden, Uncle Nature Narbu. Pada tahun 1952, seorang lelaki tua yang tinggal di wilayah Tibet Dairge, yang sedang muda berkhidmat Dengan satu biara Kamnets. Tiada seorang pun untuk berfikir tentang kes-nama bahawa Kamnets ini mengamalkan beberapa ajaran. Tetapi sekali, sudah di zaman yang mendalam, lelaki ini menyatakan bahawa dia akan mati, dan diminta untuk meninggalkannya terkunci di salah satu Kesels selama tujuh hari. Dan kerana semua orang memahami, apa perkara itu, maka ramai orang berkumpul. Terdapat nomad, dan para bhikkhu, terdapat juga wakil pentadbiran Cina. Semua orang mahu melihat apa yang berlaku. Dan apabila mereka membuka Celle, di mana Kamnets lama terkunci, tidak ada seorang pun. Hanya di lantai meletakkan dua puluh kuku dan rambut - mereka dianggap dari Buddha dengan badan yang tidak bersih dan tidak boleh menjadi zarah cahaya. Semua ini berlaku di mata ramai orang.

Lao Dzi.

Pencerahan adalah kematian. Kematian sedang berlaku. Dilahirkan - mesti mati.

Pencerahan. Beberapa tanda dan kriteria

(Dinyatakan berdasarkan teks tradisi Veda dan pernyataan yang tercerahkan)

Pencarian rohani untuk ramai pencari bermula dengan penjelasan istilah asas. Salah satu istilah yang paling kerap digunakan ialah "". Dari penafsiran "hak" Pencerahan sebahagian besarnya bergantung kepada pilihan jalan pencari rohani.

Kenapa ini terjadi? Kerana ia sering dikenal pasti dengan buah amalan, iaitu, dengan tujuan yang pencari rohani akan berusaha. Sekiranya tujuan pencapaian itu dipilih dengan salah, hasil daripada amalan itu sesuai.

Melalui konsep itu Pencerahan Ada yang menegaskan diri mereka dan dengan itu menguatkan kejahilan mereka, yang lain tersilap, yang lain diperkuatkan dalam gagasan kemerdekaan ego, yang keempat membenarkan tanah liat mereka dan tidak disiplin.

Ego akan sentiasa mencari cara untuk memberi yang dikehendaki untuk yang sah. Kami tidak mengesyaki betapa liciknya canggih, betapa nipisnya dapat menutupi, membina perlindungan, meniru dan meyakinkan minda. Ia boleh membuat langkah penipuan, meletakkan matlamat palsu, dan melakukan segala-galanya untuk pengesahan dirinya. Tetapi siapa yang boleh ditipu? Hanya diri anda.

Ia sering mendakwa bahawa ia menyiratkan peralihan kepada ketiadaan ego. Hanya dia boleh dipanggil tercerahkan, yang tidak mempunyai ego.

Ia sering dikaitkan dengan pelbagai keadaan kesedaran yang diubahsuai, yang kadang-kadang timbul dalam dhyamy atau dalam kontemplasi. Negara yang berubah memberi beberapa pelanjutan, spontan, kejelasan, keterbukaan, kedalaman. Dan kemudian ego mula kelihatan tajam.

Ramai yang memahami bagaimana untuk menghilangkan penderitaan, tetapi ini adalah tahap pemahaman yang cetek. Apabila kita berada di jalan penambahbaikan rohani - perkara pertama berlaku kepada kita - kita menyingkirkan penderitaan manusia biasa. Kenapa? Kerana kita berhenti untuk hidup kategori, konsep dunia ini.

Di zen. Pencerahan Istilah Satori adalah konsisten, kebangkitan yang tidak tidur dari tidur, yang merupakan peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan seseorang. Kemusnahan kejahilan bukanlah pemusnahan kepelbagaian, ia adalah pemusnahan identifikasi dengan manifold. Apabila manifold tidak dapat mengelirukan lagi.

Malah, ini adalah penukaran seseorang ke arah ketuhanan, melampaui kemanusiaan.

Kemanusiaan kita, dunia orang hampir selalu terdiri daripada pandangan yang terhad. Ia berkaitan dengan pembebasan dari PraRdha Karma dan mana-mana karma pada umumnya dan kesedaran melampaui masa, ruang Manushi Loki (Dunia manusia), dunia yang tidak berkesudahan makhluk ilahi terbuka untuknya. Dan jiwa bermula jalan keluar dari segala-galanya.

Ramai yang memahami sebagai Endoler. Dan kemudian ego mencipta imej pencerahan sebagai perkara yang diingini dan mula fantasize dengan topik ini. Fantasi ini menambah ke gambaran mental dunia. Anggaran bermula, perbincangan - ini tercerahkan, dan ini tidak.

Tetapi ini semua fikiran, asas ego.

Malah, adalah perlu untuk meyakinkannya (Ego) untuk meyakinkan bahawa ini bukan berakhir dengan sendirinya, ia hanya bunga yang cantik Dalam perjalanan, dan matlamat Sadhana adalah dari semua konsep pencerahan, ini adalah mutlak, Tuhan.

Mutlak tidak perlu PencerahanKerana dia tidak pernah mati. Minda kami yang dikondisikan memberi pencerahan, tetapi Brahman tidak mempunyai hubungan dengan ini. Benar diberikan sebagai belas kasihan, terjadi, dan tidak dicapai oleh minda dan ego. Dan bukan matlamat, pencerahan hanya fakta pengiktirafan terhadap apa yang selalu ada, pengiktirafan yang mutlak. Saya belajar tentang ini atau tidak - untuk yang paling mutlak - tidak penting. Ini penting untuk minda, badan. Dan benar adalah apabila anda memahaminya, iaitu, apabila ia menjadi fakta kecil berbanding dengan mutlak.

Tanda-tanda pencerahan.

Tidak mustahil untuk menggambarkan dunia yang tercerahkan untuk orang-orang dunia dwi setiap hari. Orang-orang di dunia biasa hanya dapat dilihat tubuh yang tercerahkan, tetapi bukan pengetahuannya. Mata orang lain yang tidak tercerahkan tidak dapat melihat intipati yang tercerahkan, kerana fikiran mereka tidak dapat menembusi pengetahuan yang mana Jnani ada. Mereka dapat melihat badan, mendengar suara, menilai kata-kata, tetapi semua ini tidak penting dari sudut pandangan yang tercerahkan, kerana ia bukan semua ini dan kekal dalam kesedaran transendental di luar tubuh, kata-kata dan ucapan.

Ini bukan sahaja pengetahuan - Jnana, ia juga juga Shakti - kuasa rohani, dan tercerahkan Ia juga orang yang memiliki Shaktima (Shaktiman).

Angkatan pertama yang muncul dalam pencerahan, ini adalah kuasa kebijaksanaan (Jnana Shakti), terima kasih kepadanya dia boleh menunjukkan kejelasan, memberi jawapan kepada apa-apa soalan, membuat sistem falsafah dan menjelaskan mereka, melihat intipati sebab dan akibatnya.

Daya kedua adalah kuasa kecukupan diri, kuasa kebebasan dalaman (Svatantia Shaktri), terima kasih yang diterangi dapat mengecualikan kesedarannya dari mana-mana tenaga, hubungan, hubungan, sambil mengekalkannya bersih, tanpa disedari (Nijrazhan). Kuasa kebebasan dalaman timbul akibat kekuatan kebijaksanaan dan menarik inspirasi dari Brahma Aham Bhava - ruang murni kesadaran yang tercerahkan.

Daya ketiga yang tercerahkan adalah kuasa niat (Ichchchha Shakti), terima kasih yang dia boleh menarik peristiwa dari kekosongan, untuk mewujudkan perkara-perkara, merangkumi yang dikandung (Sankalp Siddhi).

Pasukan keempat adalah kuasa untuk menguruskan realiti, kuasa kehebatan ilahi, penguasaan yang tercerahkan (Aisavary Shakti), terima kasih yang mempengaruhi dunia kasar dan halus.

Akhirnya, pasukan kelima adalah keupayaan untuk bertindak, membuat pelbagai perbuatan (Kriya Shakti) - untuk mencipta, mengekalkan, memusnahkan, menyembunyikan, mengurangkan ilahi.

Dicapai Pencerahan Benar-benar menggunakan kuasa-kuasa ini.

« Apabila saya melihat murid-murid,saya fikir tentang Brahman, bersinar,tidak dapat difahami, yang sudah bersinar di dalamnya,oleh itu, pelajar secara semula jadi terbangun,kuasa satu hubungan dengan saya.» Jnani Universe, Swami Vishnudevananda Giri

Namun, bagaimana untuk membandingkan tahap rohani anda dengan tahap rohani yang dicapai Pencerahan? Untuk tujuan ini, orang-orang kudus dan Rishi menyerahkan kami visi mereka di negeri ini Pencerahan Dalam risalah kuno tradisi Veda.

"Orang yang tidak boleh menjejaskan penghormatan dan penghinaan, kerugian dan mendapat, bijak dari kategori terbaik. Yang terbaik dari orang-orang bijak mampu tanpa sebarang ayunan untuk memberi jawapan penuh kepada soalan mengenai pelaksanaan dan kebenaran yang paling luhur ...

Sebagai contoh, Jnani, yang menyedari intipati tertinggi, melampirkan usaha terkecil, dapat terus mematuhi bekas gaya hidupnya, walaupun fikirannya sudah bersemangat dan mustahil untuk menggoncangkan pandangannya. Dia menyerupai orang duniawi dalam semua perkara. Bagaimanakah ia dapat dihargai oleh orang lain?
Tetapi adakah ia mungkin, satu Jnani mengenali seorang lagi, sama seperti seorang pakar dapat menilai batu permata pada pandangan pertama ... "Dattatrey, "", Ch.xxi

Adalah penting untuk memahami bahawa semua kenyataan mengenai Pencerahan Ia tidak bertujuan untuk perbandingan kita sesiapa yang mempunyai sesiapa sahaja, tetapi hanya untuk membandingkan dunia kita sendiri dengan globalisme yang tercerahkan.

Salah satu tanda Pencerahan Jnani (berpengetahuan, tercerahkan) adalah kemurnian dalamannya, penglihatannya yang murni. Ucapan yang dicapai Pencerahan Ia menjadi bersih sepenuhnya, fikirannya menjadi bersih, emosinya sentiasa bersih .

Kadang-kadang dia boleh menunjukkan emosi sebagai permainan untuk membantu yang lain, tetapi walaupun dalam kes ini dia telah mencapai Pencerahan Sentiasa bebas dari mereka.

"" Orang bijak yang mengenali diri mereka, mendapati ketakutan, kacau dan bersinar dalam keagungan mereka sendiri. Mereka sentiasa mandiri dan secara dalaman berpuas hati.
Sage melihat kesedaran sebagai intipati segala-galanya sebagai Tuhan yang Maha Esa dari segala sesuatu, tanpa bentuk, tetapi mengisi semua bentuk "

"Ini seorang yang bijak, dibebaskan dalam kehidupan ini, yang meninggalkan semua yang bermotivasi, bebas dari kondirgara dan berpaling dari semua keinginan dan harapan"

"" Walaupun seolah-olah dia sibuk dalam beberapa jenis perniagaan di dunia ini, kesedarannya tidak sepenuhnya terganggu. "
"Daya tarikan dua dan pasukan yang menjijikkan tidak menjejaskannya"

"Keadaan yang dibebaskan dalam kehidupan ini, kata-kata itu boleh dinyatakan sebagai demikian: Turki atau" tidur yang mendalam dalam kebangkitan ", keadaan kebebasan lengkap. Tetapi negeri itu tidak tersedia untuk ini untuk menerangkan dengan kata-kata. Ia berada di luar Turki. "

Dicapai Pencerahan Jangan sekali-kali tidak selamat dari kemarahan, atau ketamakan, atau iri hati atau ketakutan. Dia melihat semua sebagai penjelmaan ilahi. Tercerahkan sentiasa dinaikkan. Fikirannya sangat nipis, jelas dan merentasi, walaupun dia tidak menganggap dirinya seorang saintis.

Tercerahkan menggembirakan keseriusan duniawi orang yang memberi sangat penting Manusia dan ego, walaupun dia milik orang lain dengan belas kasihan.

« 51. Jadi, membubarkan konsep dwi, \u200b\u200b[Jnani] melebihi ilusi Maya dan menjadi satu dengan brahman, seperti air dengan air atau susu dengan susu.

69. Makan makanan, berpakaian seperti yang anda suka dan hidup di mana-mana - orang yang merasakan seperti jiwa semua makhluk dibebaskan. »

Dicapai Pencerahan Dia melihat ketuhanan di mana-mana, walaupun di mana yang lain hanya dapat dilihat secara umum. Dia berfikir secara abstrak, semata-mata, luas, berskala besar, di seluruh dunia, paradoks.

"Orang yang mengalahkan dirinya tetap aman dan kepuasan, melakukan apa yang perlu dipenuhi dan mengelakkan apa yang harus dielakkan.
Fikirannya berada dalam kedamaian, menikmati pemerhatian dirinya dan tidak berminat dengan peristiwa dan pemerhatian luar ..... "
"Dia, yang mana kegembiraan itu bukan kegembiraan dan penderitaan tidak menderita, dan dibebaskan.
Dia yang hati tidak teruja, walaupun dia menikmati, dan dibebaskan.
Dia dibebaskan yang menikmati kesedaran yang bersih, serta dunia objektif. "

Pencerahan sentiasa tidak masuk akal, daripada pemikiran, tidak ada penilaian minda, konsep, penghakiman, teori tidak mengganggu.

Kecerdasannya sangat tinggi, walaupun ia tidak memberikan apa-apa nilai, kerana Kebijaksanaan dalamannya lebih tinggi, dan akal hanyalah hamba kebijaksanaan ini. Tidak ada yang diterangi bodoh.

Dicapai Pencerahan Capacked oleh jam, hari-hari dengan mudah tanpa persediaan untuk bercakap mengenai tema falsafah, tema kebenaran ilahi dan Tuhan. Tidak ada yang menarik minatnya di dunia ini dan jika dia menyokong topik lain, maka hanya dari kesopanan atau untuk membantu yang lain, dalam kebangkitannya.

Kehidupan yang tercerahkan di dunia sakralnya, pengukuran murni, yang membolehkan mereka yang terbuka dan dipilih kepada kekuatan ilahi. Dia sendiri tidak mencari publisiti di kalangan orang ramai, tetapi dia terkenal dan menghormati di kalangan Sadhu, Saints dan lain-lain Jnani.

Di mana orang lain melihat kotoran, yang diterangi melihat kesucian yang tidak dapat dielakkan. Di mana orang lain melihat racun, dia melihat nektar. Di mana orang lain melihat keburukan, yang tercerahkan melihat keindahan ilahi. Di mana orang lain melihat kekurangan, dia melihat permainan ilahi dalam segala-galanya.

"Fikirannya tenang, menikmati pemerhatian dirinya, dan tidak berminat dengan peristiwa dan pemerhatian luar." ..
"Sebab yang tercerahkan tidak ada orang bodoh. Mengapa membuang masa membincangkan tidak wujud? ... "
"Orang yang berada dalam kejahilan menganggap dunia sebagai permulaan dan akhir. Tercerahkan sama sekali tidak melihatnya kerana., bahawa ia tidak dicipta dan oleh itu tidak wujud. "..
Yoga-Vasishtha, Ch. 6-21.

Dicapai Pencerahan Tidak dapat bertahan dengan pemikiran yang haram dan tidak mencari syarikat.Dia sentiasa kesepian dan Sendiri nyawa untuk selalu menjadi satu dengan Tuhan, tanpa terganggu oleh yang lain. Dan jika dia berkomunikasi, maka hanya dengan orang-orang yang bersedia untuk mendengar Dharma, berkhidmat Dharma.

Dia tidak berminat dengan urusan orang atau rancangan mereka keranadia diserap oleh ilahi.
Di dalamnya ia menetap penglihatan yang tidak dapat dijelaskan. Bercakap memberkati dia mengutuk dan berdoa untuk mereka, ingin menjadi kebahagiaan dan nasib baik, kerana dia melihat cahaya ilahi dalam setiap.

« Baginya, walaupun batu menjadi kawan dan pokok di hutan - saudara-mara; walaupun dia tinggal di tengah-tengah hutan, haiwandapatkannya biasa dan saudara-mara. Kekurangan harmoni menjadi keharmonian, kesedihan- gembira gembira dan juga tenggelam dalam aktiviti intensif, dia merasakan kesunyian batin. Dia melihat tindakan yang sempurna dalam tindakan. Awakened.ia berada dalam mimpi yang mendalam . J.wang.dia juga baik, Seperti yang mati.
Dia melakukan segala-galanya dan apa-apa. Dia menikmati, tidak cuba keseronokan. Ia- seseorang sahabat terbaik. Ia bebas dari kasihan kepada orang lain, tetapi penuh simpati. Bebas daripada aspirasi dia seolah-olah seperti mereka yang mahukan sesuatu. Nampaknya gembira atau tidak berpuas hati dalam situasi yang berkaitan.
Dia tidak pergi apa yang semula jadi. dan memainkan peranannya yang relevan dalam drama kehidupan ini.
Dia memampatkan cetakan dan bersukacita dengan gembira tetapi tidak juga mencemarkan hatinya. » Yoga-Vasishtha, Ch. 6.20.

Dicapai Pencerahantidak mendengar kebijaksanaan duniawi, atau fikiran anda, atau minda orang lain, seperti yang diserap oleh cahaya ilahi, ketuhanan yang nampaknya diresapi. Dia tidak terikat dengan kehidupan ini, ataupun orang lain atau stereotaip masyarakat, tetapi selalu diserap oleh kontemplasi ilahi.

Yang tercerahkan tidak mengagumkan sama ada hula, atau pujian dan dia sama-sama melihat apa yang orang memanggil kebahagiaan dan kesedihan. Semua untuk diterangi mempunyai rasa tunggal. Dia penuh dengan kebesaran ilahi dalaman, walaupun ia masih sederhana.

Dicapai Pencerahan Ia tidak jelas kepada orang biasa. Tindakannya di luar, spontan dan intuitif, ia tidak mempunyai rasa membuat, dia bermain dalam keuntungannya. Tercerahkan memiliki pedalaman cahaya ilahi.Yang memimpinnya dalam kehidupan, memberikan Incredit, tidak pernah menghilang rasa kegembiraan - Brahma Ananda.

Tercerahkan tidak mencari perhatian orang lain, kekayaan dan kemasyhuran, tetapi dia tidak menafikan apa-apa yang datang kepadanya sendiri, tanpa usaha, kerana ia berada dalam keadaan terdedah.

"Saya bentuk yang dilucutkan dan meniup, saya benar-benar, saya berada dalam segala-galanya dan di mana-mana saya tidak berubah, tidak ada pembebasan untuk saya, tidak untuk saya dan belenggu. Saya sedar-kebahagiaan, saya shiva, i - shiva! »

Mencerahkan hanya secara semulajadi hidup, tidak mempunyai seseorang, bermain tanpa bertindak tanpa memilih. Dia tidak mengambil bahagian dalam pertikaian, perdebatan orang duniawi, tidak membuktikan apa-apa kepada sesiapa, kerana Hanya melihat kesedaran anda di sekitar. Sentiasa sentiasa sedikit keinginan, ia sentiasa mencukupi, fleksibel dan mudah.
Mencapai pencerahan tidak ada sekatan, yang berada dalam pemikiran yang sempurna, sama dengan ruang.

« Apabila saya melihat langit yang tidak berkesudahan, saya rasa tidak mengenai syurga,

dan mengenai Brahman, yang merupakan intipati langit,

apabila saya melihat lautan, melancarkan gelombang saya,

saya tidak fikir tentang lautan, tetapi mengenai Brahman, di dalamnya.

Apabila saya melihat gunung, pokok, sungai, bukit dan awan,

saya rasa bukan tentang mereka, tetapi mengenai Brahman, apa di dalamnya

jadi gunung-gunung untuk saya bukan gunung,

dan sungai untuk saya - bukan sungai,

Tidak ada perbezaan antara kemunculan perasaan, nafsu atau pemikiran atau kegagalan mereka.
Sama seperti singa melihat refleksi di dalam tasik ketika minum air, dan tidak ragu-ragu bahawa dia adalah singa, yang diterangi memperoleh pemahaman yang benar dalam sesak. Perasaan dan pemikiran tidak lagi dilampirkan, mereka tidak lebih daripada permainan tenaga di permukaan kesedaran mutlak.

Pemikiran dan nafsu benar tidak dapat dipisahkan dari keadaan semula jadi, mereka adalah ungkapannya sendiri, dan oleh itu mereka tidak perlu mengawal, bebas, kerana mereka pada asalnya bersih.

Kemunculan pemikiran adalah ungkapan permainan kreatif yang dibangkitkan kesedaran. Pembubaran pemikiran dan emosi adalah spontan, yang tidak memerlukan usaha, atau sebaliknya, pembubaran tidak diperlukan sama sekali, kerana Pada mulanya, segala-galanya dibubarkan dalam ruang cahaya kebijaksanaan yang besar kesedaran.

Pencapaian pencerahan tidak membayangkan tingkah laku yang tidak mencukupi, mahupun negeri yang ditinggikan, atau tidak ada pernyataan yang kuat di dunia (jika tidak ada berkat khusus), tidak ada perubahan dalam status atau tingkah laku luar, atau tidak menerima apa-apa keistimewaan atau status tambahan, kerana yang benar Tujuan pencari rohani bukanlah untuk mencari pencerahan untuk diri mereka sendiri, dan melayani kehendak ilahi, untuk melakukan kehendak ilahi, melayani kes pencerahan, pencerahan dan pembebasan semua makhluk hidup di Sansara.

Sebaliknya, walaupun telah mencapai apa-apa tahap pencerahan, ia ditetapkan selama bertahun-tahun untuk menyimpannya secara rahsia atau hanya tidak menyatakan.

Tercerahkan pula, yang tercerahkan, dan yang tidak tercerahkan. Dia hanya melihat Tuhan di mana-mana dan sentiasa melihat mana-mana orang lain secara umum, makhluk-makhluk itu sendiri di luar Tuhan. Untuk tercerahkan, semua tercerahkan dan segala-galanya adalah satu, satu.

Bagaimana untuk menyemak tercerahkan atau tidak?

Tanya S.fuck dengan ikhlas: "Dengansaya akan? "

atau

Tanya diri anda soalan: "Kenapa saya tinggal?"

Kemungkinan besar jawapan anda akan berbeza dari tindak balas yang tercerahkan : "Saya hanya hidup untuk anda, saya tidak boleh hidup tanpa anda yang kedua." "Anda" bermaksud Tuhan, yang tertinggi "I".

Siapa yang akan berkata "Saya hanya hidup ...", maka ini akan bermakna jawapan minda (Ahamkara), menyimpulkan dalam tubuh.

Ahamkara, menyimpulkan di dalam badan, mesti mematuhi yang tertinggi "I". Lebih tinggi "I" hanyalah nama konseptual. Di dalamnya, sebenarnya, tidak ada keperibadian individu. Parabrachman di luar dualitas. Tetapi untuk merealisasikannya, minda lagi dan lagi harus taat kepadanya, menyesuaikan diri dengannya. Jika dia melakukannya, dia tidak pernah mempunyai sebarang masalah.

Masalah boleh di badan, dia perlu makan atau tidur; Prana - Prana perlu seimbang. Tetapi fikiran tidak boleh menjadi masalah jika dia mendapati tuannya dan sepenuhnya, ia memanjakannya.

Adalah minda yang lebih tinggi "i" luaran, Melalui ibadah, atau batin, melalui kontemplasi dan kesedaran semula jadi, tidak begitu penting. Walaupun kesedaran semulajadi lebih tinggi. Sekiranya anda merasa keliru, kesukaran atau masalah, ini bermakna anda tidak hidup untuk sumber yang paling tinggi, fikiran anda tidak menginginkannya, dia berpaling, dan dia tidak ingat tentang dia.

Di sekolah rohani yang serius, menilai "ijazah pencerahan" pelajar hanya boleh gurunya.

Kriteria pencerahan

Adalah salah untuk mewakili pencerahan sebagai tindakan boleh guna. Seolah-olah sesuatu dan segera berlaku. Dan segala-galanya berhenti dan membeku. Dan tidak ada lagi pergerakan, pendalaman, pembangunan.
Malah, pencerahan adalah proses pergerakan yang kekal dan tidak berkesudahan untuk kesempurnaan.

Kami berkembang, berkembang lebih jauh dan seterusnya dan tidak ada akhir. Daripada seseorang ke Sadhu, dari Sadhu ke Jnani, dari Jnani ke Siddhu, dari Siddha untuk merampas, dari Devati ke Maha-Devat, dari Maha-Devati - kepada Pencipta alam semesta. Pertumbuhan rohani tidak pernah berhenti.

Sekiranya anda masih di bumi dan tidak kira betapa tercerahkan, anda selalu mempunyai bahagian minda, badan, Prana yang memerlukan kerja selanjutnya.

Lagipun, tubuh anda belum lagi tubuh dewa, ia biasanya, daging dan darah, dan oleh itu tidak masuk akal untuk berhenti. Lagipun, Jnana, Svatarria, Ichchchha, Aishvarya, Kriya-Shakti belum lagi mendapat kekuatan dan tidak membandingkannya dari Shakti Siva atau Dattenia.

Anda belum menjadi Great Shaktiiman, Demiurge, penjaga alam semesta, pembina dunia tidak?

Pencerahan adalah proses apabila Tuhan secara beransur-ansur menjadi lebih dan lebih di tengah-tengah kehidupan kita, berkerumun keluar ego, kerang dan negeri-negeri keseluruhan. Oleh itu, latihan yang serius bercakap tentang peringkat, dan setiap pengalaman kami mudah diklasifikasikan jika klasifikasi ini membuat tuan yang berpengalaman.

Selalu ada orang yang berada di atas anda, lebih bijak, yang mempunyai lebih banyak kekuatan minda.
Sekiranya ego anda mahu berehat di atas kejayaan dan mengisytiharkan pencerahan yang lengkap, membengkokkannya dan bertanya kepada diri sendiri: Adakah saya sama dengan kebijaksanaan, untuk kuasa tenaga, dalam sifat-sifat Bhagavan Datatrey? Shiva? Vishnu? Brahma? Atau sekurang-kurangnya Sadhu yang kuat, Jnani atau Siddhu?

Sebagai seorang Saint berkata: "Siapakah yang tidak bodoh di hadapan Tuhan"?

Dan anda akan melihat semua permainan di mana saya cuba bermain ego mengalahkan topik "pencerahan" anda.
Apa yang dipanggil Pencerahan hanyalah langkah pertama kanak-kanak, epiphany kepada pandangan yang benar.
Ini adalah kebangkitan pertama dari Jnana-Shakti kami.

Tetapi ramai orang memberikan pengalaman rohani mereka banyak makna kerana mereka menganggapnya selesai Sadhans dan seluruh jalan rohani.

Pada masa yang sama, dalam setiap tradisi yang serius, ada cara khusus untuk mengesahkan tahap pencari rohani yang dihantar dalam tradisi tuan. Laluan ujian ini tidak bergantung kepada keinginan pelajar, iaitu. Ia ditetapkan oleh tradisi. Sekiranya pelajar tidak menyampaikan guru pribumi, maka dalam tradisi pengajaran, dia tidak dapat diiktiraf sebagai tuan yang tercerahkan.

Agar tidak memikirkan pelajar tentang pencapaiannya, dia hanya ditugaskan ke pentas, yang diberikan kepadanya oleh tuan ketika menguji, iaitu. Pelajar tidak boleh mengisytiharkan pencapaian mana-mana peringkat, jika ia tidak disahkan, apa pun eksperimen yang dia kerjakan. Juga, dia tidak dapat menyatakan bahawa dia tercerahkan di luar peringkat atau di luar pengajaran yang sesuai.

Sekiranya dia melakukannya, dia keluar dari barisan pemindahan pengajaran tertentu. Perintah sedemikian dimulakan secara sedar oleh tuan-tuan zaman dahulu untuk mengelakkan kesalahpahaman, sewa dan pepperal dalam tafsiran pengajaran tertentu. Tidak tercatat di Sangha khususnya, tetapi tanda-tanda menghormati Sadhu boleh berlaku, jika guru asli memberikan Sadh ini, dalam apa-apa cara pengiktirafan pelaksanaannya, memberikan status, gelaran, dll.

Tidak diiktiraf sebagai yang kekal, beberapa keadaan beku dalam relatif (baik, secara mutlak, seperti yang anda tahu, kami sudah begitu - Brahman).

Di sekolah-sekolah yang berbeza (sistem) terdapat pemisahan bersyarat pada tahap atau peringkat jalan ke Pencerahan.

Penuh bermakna akhir bulatan inkarnasi (kelahiran dan kematian). Adalah dipercayai bahawa pencerahan berlaku selepas mencapai keadaan Samadhi. Walau bagaimanapun, Samadhi berbeza ..

Savicalpa-Samadhi.

Di SavicalP-Samadhi terdapat pengubahsuaian dalam minda (Vicalpa), tetapi dualitas subjek dan objek tidak diatasi, usaha yang halus dikekalkan untuk mengekalkan Samadhi. SavicalP-Samadhi sedang mengalami penyerapan meditasi (Dhyana). Tempoh Samadhi bergantung kepada usaha yang dicapai. Sehingga tahap kelapan Dhyana, dualitas nipis kekal, dan oleh itu SavicalP-Samadhi tidak dibebaskan. Apabila perhatian kepada sumber "I" pecah, kesedaran hilang.

Masa sebenar masuk ke SavicalP-Samadhi dianggap menghentikan pernafasan, memperlahankan denyutan jantung dan denyutan dan kehilangan berat badan.Terima kasih kepada kemahiran di SavicalP-Samadhi, Yogin boleh meninggalkan tubuhnya pada kehendak, pergi ke dunia tuhan-tuhan.

Nirvikalpa samadhi.

"Di Samadhi, Yogov tidak tahu sama ada bau, tidak ada rasa, atau tidak, tidak menyentuh, tidak ada bunyi, dia tidak menyedari dirinya atau orang lain. Di Samadhi, Yogov tidak menyedari perbezaan antara haba dan sejuk, kesakitan dan keseronokan, kehormatan atau kekhususan. "Svatmaram, "" (4.108-4.110)

"Penuh rendaman dalam kebahagiaan, berpengalaman dalam kesedaran diri anda, adalah nirvikalpa-samadhi."Sri Adi Shankaracharya, ""

Di Nirvikalpa-Samadhi, minda tidak lagi merasakan perbezaan (VICALP) dan direndam dalam cahaya sumber bukan dwi "i", di mana tidak ada perpecahan dalam subjek dan objek. Pengalaman kekosongan pendek dan cahaya yang jelas, dengan berhenti bernafas dan nadi, adalah momen sebenar Nirvikalp-Samadhi. Terima kasih kepada ini, Yogin Samadhi menjadi abadi dalam tubuh kesedaran (Jnana Deham).

Dalam kesedaran diri Samadhi ini sementara, ego tidak sepenuhnya dimusnahkan, walaupun tidak ada usaha. Yogin berada dalam penglihatan apabila kesedaran tubuh tidak hadir dan, walaupun terdapat kesedaran tentang cahaya asal "I", yogin tidak boleh bertindak di dunia atau melihat realiti luar. Apabila Yogin kembali ke badan, ilusi "i" (ego) muncul lagi.

Bagi Shivaiti Monisti Yogist adalah pencapaian Nirvikalpa-Samadhi, pencapaian utama, yang kadang-kadang dipanggil Paramatma Darshan, visi "I" (menurut Yoga-Sutra Patanjali).

Sahaja-Samadhi.

Sakhaja-Samadhi adalah keadaan yang diinginkan yang mencari dan di mana Yogin adalah.

"Kekal dan usaha untuk kekal dalam keadaan asal adalah Sahaja. Orang yang mengajar dirinya untuk meditasi semula jadi dan menikmati kebahagiaannya, tidak akan keluar dari negeri Samadhi, apa sahaja kerja luar Dia tidak memenuhi, apa pun fikiran yang datang kepadanya. Takovo Sahaja-nirvikalpa ". Bhagavan Sri Ramana Maharishi

Sakhaja \u200b\u200bbermaksud "semula jadi", "nirvikalpa" - "tanpa perbezaan". Sebagai contoh, di Yoga Laya, amalan Sahaja-Samadhi adalah amalan utama, amalan jenis lain Samadhi dianggap berguna, tetapi tidak cukup untuk dibebaskan. Untuk Savikalpa-Samadhi, usaha itu diperlukan, nirvikalpa-samadhi berhenti apabila badan dan minda meninggalkan penglihatan, tetapi tindakan boleh dilakukan di Sahaja-nirvikalpa, tetapi Yogin tidak meninggalkan perpaduan dengan sumbernya. Negeri ini. Pencerahan - Lelaki bijak (JNIAN), apabila ego benar-benar dimusnahkan.

Berada di Sahaja-Samadhi, Yogin semasa hidup berada dalam satu lagi dimensi realiti, kini berada di keadaan cermin itu sendiri, dan bukan refleksi.

"Keadaan semula jadi (Sahaja Avastha) adalah tertinggi, kontemplasi dan tumpuan adalah di tengah, mantra dan doa adalah di bawah, ibadah korban di bawah semua orang."

"Kulaernava Tantra"

Jika anda tahu Pencerahan Adakah ujian Sahaja-Samadhi: kesedaran berterusan dalam terjaga, kesedaran dalam mimpi dengan impian dan dalam mimpi tanpa mimpi, maka tanda-tanda pembebasan akhir adalah pengalaman dalam meditasi lima ruang halus (Vioma Panchak), yang diterangkan dalam Advai- Tarak Upanishad:
- ruang tanpa kualiti (Guna-Rakhita-Akasha);
- ruang yang lebih tinggi (paramakasha);
- Ruang yang hebat (Mahakash);
- ruang benih unsur (tattva-akasha);
- Bilik Sun (Surya-Akasha).

"Lima ruang ini adalah tanda pembebasan. Yogi yang melaksanakannya sepenuhnya dikecualikan daripada undang-undang karma dan menjadi serupa dengan ruang ini ..."

Pengalaman ruang ini adalah tanda luaran dalaman pelaksanaan (Madhya-Lakshya).
Pencerahan berlaku apabila berpengalaman dahulu spesies ruang.,
Dan pengecualian akhir adalah apabila pengalaman ini mengalami unsur-unsur badan yang benar-benar dan mengubah.

"Jika Yogin tidak tahu enam Chakra dalam tubuhnya, enam belas adhar, dua lactium, dan lima lompang, bagaimanakah dia dapat mencapai kejayaan?"Gorashche-yoga "Yindranath.

Loji telah disenaraikan di atas, ini adalah ruang ini. Enam belas sokongan (ADHAR) adalah tempat-tempat di dalam badan yang harus diadakan perhatian mereka semasa tumpuan: dua ibu jari pada kaki, Muladhara Chakra, Pas Belakang (Anus), badan seksual, bahagian bawah abdomen (rahim) , pusar, jantung, tekak, lidah, langit, lidah, interburs (AJNA), hidung, asas hidung, dahi (Lalalat). Mereka disenaraikan dalam teks yang dikaitkan dengan Goraksanatha, Siddha Siddhanta Paddharty.

Bagi "lacquer" (tanda, tanda), maka bukan dua, tetapi tiga lactium, biasanya disebutkan.
Bahir (Bahia) -Lakshye adalah tanda luaran, yang berkaitan dengan Sadhans Bhucari-Wisdom dan Aksha-bijak.
Tujuan juruteknik Bakhir-Lakish adalah kebangkitan Nadi Nadi di kawasan Chakras teratas.
Manifestasi tanda ini terletak pada visi cahaya biru di antara ini dan emas di kawasan MC.

Madhya-Lakshya adalah tanda perantaraan yang dikaitkan dengan pengalaman tiga spesies kecil ruang di dalam badan - Chidakasha, Khdrikasha, Daharakash dan lima ruang yang hebat-Vyoman.

Akhirnya, tanda dalaman Antar-Lakshye dikaitkan dengan manifestasi pelbagai tanda-tanda bunyi dan cahaya, serta ruang biru di kawasan Anahata-chakra dan Interburs, yang dipanggil "Blue Pearls" - Nila Bindu, kata Advai-Tarak Upanishad.

Dalam tradisi lain, sebagai contoh, dalam tradisi ajaran Laya Yoga, terdapat arahan lisan ("Pada enam belas tahap peningkatan dalam Bulan Kesedaran Dalam"), di mana secara terperinci menggambarkan tahap pendakian kesedaran dalam amalan kontemplasi. Pencerahan di sini sepadan dengan peringkat kelapan - Lahir.

"Apabila kesedaran yang telanjang, sama dengan ruang, mendapat kekuatan,
Sememangnya datang dedikasi, matlamat dikeluarkan,
Dan harapan dipotong dalam kebaikan yang besar -
Kemudian Yogi dilahirkan sebagai anak abadi di dunia ... "

Tanda-tanda pelaksanaan:

"Kelahiran kecil" - Brahma-Aham-Bhava, kesedaran sesak, sama dengan ruang, terus diadakan dalam mimpi dengan mimpi, tetapi kalah dalam mimpi tanpa mimpi.

"Kelahiran Besar" - menutup "bulatan siang dan malam", iaitu kesedaran bukan dualitas diadakan dalam mimpi dengan mimpi dan dalam mimpi tanpa mimpi. Pelanggaran yang mencerahkan minda yang mencabar (Guna-Rakhita-Akasha) telah dilaksanakan, tetapi tahap cahaya yang mendalam belum didedahkan.
Yogi menjadi dicapai oleh keadaan Avyakta Pracriti dan dipanggil Prakriti-Layyang.

ini adalah kesucian.Dan kesucian bermakna legenda lengkap kepada Tuhan,membubarkan ego di sumber ilahidedikasi diri penuh(Atma Nivenedan), dengantangki saluran murni Tuhan, medium dan prestasi berterusan kehendak ilahi dengan ucapan dan minda badan.

Tidak ada "berjalan" yang tercerahkan oleh diri mereka sendiri, di luar Tuhan, kerana pencerahan yang sangat baik adalah dan keturunan cahaya rahmat ilahi (Anigraha), kerana cahaya itu sekarang akan berakhir kecuali dari Tuhan.

Pada masa yang sama, dengan mengingati akar "cahaya" dalam pencerahan perkataan, cahaya ilahi ini seolah-olah dicerminkan, mencurahkan segala-galanya yang mengelilinginya.

Orang Suci berkata "Jangan cari P.gustipanggil untuk rahmat Tuhan,menjadi konduktor ilahi akan 24 jam sehari dankayu akan datang kepada anda. "

Kemudian anda bukan seorang Buddha dan bukan seorang Kristian, bukan Hindu dan bukan Jain, bukan Dao, anda bukan seorang lelaki dan bukan seorang wanita, bukan seorang ibu dan bukan seorang anak lelaki, bukan seorang lelaki, bukan Rusia dan bukan Hinda - anda Badan ilusi Tuhan, anda adalah seorang medium Tuhan, dia adalah Herald, Terusan tulen, konduktor (Dev-Vakhney), dan anda tidak mempunyai matlamat peribadi dalam kehidupan, kecuali untuk melayani Tuhan, untuk memenuhi kehendak ilahi.

Saya mesti mengatakan diri anda seperti ini: Biarkan pencerahan datang atau tidak akan datang, biarkan guru, jika perlu, suatu hari nanti memberitahu saya tentangnya, atau tidak akan berkata, saya hanya akan menjadi sederhana untuk melakukan Sadhana saya, kementerian saya, tidak mengharapkan apa-apa Pengiktirafan, tiada manfaat, tiada keistimewaan manfaat. Saya akan memberi setiap saat untuk memberikan semua diri saya kepada sumber yang maha kuasa, dewa batin saya. Saya tidak akan mempunyai matlamat lain dalam kehidupan.

« Pencerahan Selamat Datang - Ini bermakna tidak pernah mencapainya.
Mencapai pencerahan - ia bermakna ia boleh hilang.
Oleh itu, ingin tidak mahu, berusaha mencari.
Bebas dari konsep pencerahan yang sangat.
Belajar untuk menjadi, tidak berusaha.
Tinggal, dan tidak mahu.»