Tahap tertinggi para ulama. Uskup Ortodoks: siapa dia dan apa yang dia lakukan di gereja

Untuk lebih memahami siapa yang berkhidmat di gereja atau yang bercakap di televisyen dari Gereja Ortodoks Rusia, adalah perlu untuk mengetahui dengan tepat apa jajaran yang ada di Gereja dan Biara, serta hierarki mereka. Kami mengesyorkan anda membaca

Di dunia Ortodoks, pangkat Gereja dibahagikan kepada golongan pendeta putih (pangkat Gereja) dan pangkat para pendeta hitam (pangkat Monastik).

ORCHES GEREJA ATAU KELIMA PUTIH

PEJABAT GURU - ALTARNIK

Dalam istilah duniawi, pangkat Gereja Altarnik baru-baru ini mula hilang, dan sebaliknya pangkat Ponomarian atau Novis telah disebutkan. Tugas-tugas Altarnik termasuk tugas-tugas mengikuti arahan rektor kuil, sebagai peraturan, tugas-tugas tersebut termasuk menjaga cahaya lilin di kuil, lampu lampu dan lampu pencahayaan lain di altar dan ikonostasis, mereka juga membantu para imam untuk mengenakan pakaian, membawa prosphora, kemenyan ke kuil dan melaksanakan kerja kasar lain. Sebuah altarnik boleh dikenali dengan tanda bahawa dia memakai buaian di atas pakaian duniawi. Kami mengesyorkan supaya anda membiasakan diri dengannya

PEGAWAI GURU - PEMBACA

Ini adalah peringkat terendah dalam gereja dan pembaca tidak berada di dalam imamat. Ia adalah tanggungjawab pembaca untuk membaca teks suci dan doa semasa perkhidmatan. Dalam hal promosi di peringkat, pembaca ditahbiskan sebagai subdeacon.

PEJABAT GEREJA - THE DIODACON

Ia adalah upacara perantaraan antara orang awam dan pendeta. Tidak seperti pembaca dan mezbah, subdeacon dibenarkan menyentuh takhta dan mezbah, dan juga memasuki mezbah melalui pintu diraja, walaupun subdeacon itu bukan pendeta. Adalah menjadi tugas rasmi Gereja ini untuk membantu Uskup dalam Perkhidmatan Ilahi. Kami mengesyorkan anda membaca

PEJABAT GURU - DEACON

Tahap paling rendah dari para ulama, sebagai peraturan, adalah tanggung jawab para diakon untuk membantu para imam dalam ibadah, walaupun mereka sendiri tidak memiliki hak untuk melakukan pelayanan publik dan menjadi wakil gereja. Oleh kerana imam mempunyai kesempatan untuk melakukan upacara tanpa diakon, jumlah diakon kini dikurangi, karena kebutuhan mereka hilang.

PEJABAT GEREJA - PROTODACON ATAU PROTODYAKON

Pangkat ini menandakan diakon utama di katedral, sebagai peraturan, pangkat seperti itu ditugaskan kepada diakon setelah sekurang-kurangnya 15 tahun perkhidmatan dan merupakan pahala khusus untuk perkhidmatan tersebut.

PEJABAT GEREJA - JEREY

Pada masa ini, pangkat ini dipegang oleh para imam, dan ditandakan sebagai tajuk imam junior. Para imam, menerima kuasa dari uskup, mempunyai hak untuk melakukan ritual gereja, mengajar orang-orang kepercayaan Ortodoks dan melaksanakan sakramen lain, tetapi para imam tidak dibenarkan mengangkat imam.

PEGAWAI-PEGAWAI GURU - ALTERES

RANCANGAN GEREJA - PROTESCRESTER

Pangkat gereja tertinggi di paderi putih tidak, seperti pangkat terpisah dan ditugaskan hanya sebagai ganjaran untuk perbuatan yang paling layak sebelum kepercayaan Ortodoks dan dilantik hanya oleh Patriarch Moscow dan All Russia.

MONASTERIES OR BLACK Clergy

KELUARGA - HERODIAACON:Dia adalah seorang sami dalam pangkat deakon.
PEGAWAI-PEGAWAI GURCH - ARCHIDACON:Beliau adalah hierodeacon kanan.
PEJABAT GURCH - JEROMONES:Beliau adalah imam biarawan dengan hak untuk melaksanakan sakramen Ortodoks.
PEJABAT GURU - HUMUMAN:Beliau adalah rektor biara Ortodoks.
KELUAR HARGA - ARCHIMADRID:Ijazah tertinggi dalam pangkat biara, tetapi menduduki tangga yang lebih rendah dari uskup.
KELUAR HARGA - BISHOP:Upacara ini mengawasi dan mempunyai tahap keimamatan ketiga dan mungkin dipanggil uskup.
PEJABAT GURU - METROPOLIT:Judul biskop tertinggi di gereja.
PEJABAT GURCH - PATRIARCH:Kedudukan tertua Gereja Ortodoks.

Keimamatan Gereja Ortodoks Rusia dibahagikan kepada tiga darjah, ditubuhkan oleh para rasul suci: diakon, imam dan uskup. Dua yang pertama termasuk kedua-dua pendeta yang kepunyaan paderi putih (berkahwin), dan hitam (biarawan). Pada peringkat terakhir, hanya orang yang telah menerima taktik monastik yang dibangkitkan. Menurut perintah ini, semua jemaat dan jawatan orang Kristian Ortodoks ditubuhkan. Hierarki Gereja dari zaman Perjanjian Lama Urutan di mana jemaat penganut Kristian Ortodoks dibahagikan kepada tiga darjah yang berbeza dari tarikh ke zaman Perjanjian Lama. Ini berlaku kerana kesinambungan agama. Dikenali dari Kitab Suci yang kira-kira satu setengah ribu tahun sebelum kelahiran Kristus, orang istimewa - imam besar, imam, dan orang Lewi - dipilih sebagai pengasas Judaisme oleh nabi Musa. Adalah dengan mereka bahawa jemaat moden dan kedudukan kita disambungkan. Yang pertama adalah imam-imam besar yang pertama adalah saudara Musa - Harun, dan anak-anaknya, yang memimpin semua perkhidmatan, menjadi imam. Tetapi, untuk melakukan banyak pengorbanan, yang merupakan bahagian penting dalam upacara keagamaan, pembantu diperlukan. Mereka menjadi orang Lewi - keturunan Lewi, anak leluhur Yakub. Ketiga-tiga golongan ulama zaman Perjanjian Lama menjadi dasar di mana hari ini semua jemaat gereja Ortodoks dibina. Imamat Rendah Memandangkan kedudukan gereja dalam urutan menaik, seseorang harus bermula dengan diakon. Ini adalah pejabat imam yang paling rendah, semasa pentahbisan dimana rahmat Tuhan diperoleh, yang diperlukan untuk memenuhi peranan yang diberikan kepada mereka semasa ibadah. Diakon tidak mempunyai hak untuk secara bebas menjalankan perkhidmatan gereja dan melaksanakan sakramen, tetapi hanya wajib membantu imam. Seorang deacon ditahbiskan sebagai hierodeacon. Deacons yang telah berkhidmat selama tempoh yang agak lama dan telah membuktikan diri mereka juga menerima gelaran protodon (deakon senior) dalam paderi putih, dan arkdikon dalam warna hitam. Keistimewaan yang terakhir adalah hak untuk berkhidmat dengan uskup. Harus diingat bahawa hari ini semua perkhidmatan gereja dibina sedemikian rupa sehingga, jika tidak ada diakon, mereka dapat dilakukan tanpa kesulitan oleh imam atau uskup. Oleh itu, penyertaan diakon dalam perkhidmatan, tidak wajib, adalah, sebaliknya, hiasannya, daripada bahagian penting. Akibatnya, di dalam gereja-gereja yang berasingan di mana kesulitan kewangan yang serius dirasakan, unit kakitangan ini dikurangkan. Tahap kedua hierarki imam Memandangkan lagi kedudukan jemaat dalam susunan menaik, kita harus berpegang kepada para imam. Pemegang martabat ini juga dipanggil presbyter (dalam bahasa Yunani, "lelaki tua"), atau imam, dan dalam monastik, hieromonk. Berbanding dengan diakon, ini adalah tahap keimamatan yang lebih tinggi. Sehubungan itu, walaupun ditahbiskan, tahap yang besar dari Rahmat Roh Kudus diperoleh kepadanya. Sejak zaman Injil, para imam telah memimpin perkhidmatan ibadah dan telah diberi kuasa untuk melaksanakan peraturan-peraturan yang paling suci, termasuk semua pentahbisan, iaitu, peningkatan martabat, serta penyucian antimini dan dunia. Selaras dengan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka, para imam memimpin kehidupan keagamaan kaum parlimen di bandar dan luar bandar, di mana mereka boleh memegang jawatan rektor. Imam itu secara langsung bawahan kepada uskup. Untuk perkhidmatan yang panjang dan sempurna, imam ulama putih digalakkan oleh pangkat ketua imam atau protopresbyter, dan hitam - dengan pangkat hegumen. Di antara pendeta monastik, abbot, sebagai peraturan, dilantik ke jawatan rektor sebuah biara atau paroki biasa. Sekiranya dia diarahkan untuk mengetuai sebuah biara besar atau laurel, dia dipanggil archimandrite, yang merupakan tajuk yang lebih tinggi dan kehormatan. Ia adalah dari arkimandrite yang dibentuk oleh uskup. Uskup dari Gereja Ortodoks Selanjutnya, menyenaraikan jemaat gereja dalam urutan menaik, adalah perlu untuk memberi perhatian khusus kepada kumpulan hierarki tertinggi - uskup. Mereka tergolong dalam golongan pastor, yang dipanggil uskup, iaitu para penguasa imam. Setelah menerima pentahbisan tahap terbesar dari Rahmat Roh Kudus, mereka mempunyai hak untuk melaksanakan semua tata cara gereja tanpa pengecualian. Mereka diberikan hak bukan sahaja untuk menjalankan apa-apa perkhidmatan gereja sendiri, tetapi juga untuk mendiak diakon kepada imamat. Menurut Piagam Gereja, semua uskup mempunyai tahap keimamatan yang sama, sedangkan yang paling pantas dari mereka disebut sebagai ahli biskop. Satu kumpulan khas terdiri daripada uskup metropolitan yang dipanggil metropolitans. Nama ini berasal dari perkataan Yunani "metropolis", yang bermaksud "modal". Dalam kes-kes di mana orang lain dilantik untuk membantu seorang uskup memegang kedudukan yang tinggi, dia memegang gelaran wakil, iaitu timbalan. Uskup diletakkan di ketua paroki seluruh rantau, yang dipanggil dalam kes ini keuskupan. Primata Gereja Ortodoks Dan akhirnya, pangkat tertinggi dalam hierarki gereja adalah patriark. Dia dipilih oleh Majlis Uskup dan, bersama dengan Sinode Kudus, mentadbir seluruh gereja setempat. Menurut Piagam, yang diterima pakai pada tahun 2000, maruah patriark adalah sepanjang hayat, tetapi dalam beberapa kes, mahkamah bishop diberi hak untuk mencubanya, menolak dan memutuskan persaraannya. Dalam kes-kes tersebut apabila kerusi patriarchal kosong, Sinode Kudus akan memilih dari kalangan ahli tetapnya tenung lokus, yang akan melaksanakan fungsi patriarkya sehingga pilihan rayanya yang sah. Pendeta Gereja tanpa rahmat Tuhan Menyebutkan semua jajaran gereja dalam urutan naik dan kembali ke asas tangga hierarki, perlu diingat bahawa di dalam gereja, di samping para ulama, yakni, pendeta yang meluluskan sakramen pentahbisan dan yang dapat menerima Rahmat Roh Kudus, masih ada kategori yang lebih rendah - pendeta. Ini termasuk subdeacons, psalmists, dan ponomari. Walaupun perkhidmatan gereja mereka, mereka bukan imam, dan mereka diterima ke tempat kosong tanpa pentahbisan, tetapi hanya dengan berkat uskup atau ketua rektor paroki. Tugas pembaca mazmur termasuk membaca dan menyanyi semasa pelayanan gereja dan ketika memenuhi syarat imam. The sexton diamanahkan dengan mengadakan pemakaman para pemanggil dengan loceng yang berdering ke gereja pada permulaan perkhidmatan, memastikan lilin dinyalakan di gereja, jika perlu, membantu pengkhotbah dan memberikan censer kepada imam atau diakon. Subdeacons juga mengambil bahagian dalam perkhidmatan ilahi, tetapi hanya dengan uskup. Tugas mereka adalah untuk membantu Vladyka mengenakan pakaiannya sebelum memulakan perkhidmatan dan, jika perlu, menukar pakaian dalam prosesnya. Di samping itu, subdeacon memberikan lampu uskup - dicirius dan tricirium - untuk berkat penyembah di kuil. Warisan para Rasul Suci Kami mengkaji semula semua pangkat gereja dalam susunan menaik. Di Rusia dan negara-negara Ortodoks lain, pangkat ini membawa berkat para rasul suci - pengikut dan pengikut Yesus Kristus. Mereka adalah mereka, yang telah menjadi pengasas Gereja duniawi, menubuhkan susunan hierarki gereja yang ada, sebagai contoh masa Perjanjian Lama. Gereja Ortodoks Rusia  sebagai sebahagian daripada Gereja Ekumenikal mempunyai hierarki tiga peringkat, yang timbul pada subuh Kristian. Imam dibahagikan kepada diakon, penatua  dan uskup. Orang-orang di peringkat dua yang pertama boleh tergolong dalam golongan paderi (hitam) dan putih (berkahwin). Sejak abad ke-19, institut pembujangan telah wujud di Gereja Ortodoks Rusia. Dalam bahasa Latin celibacy  (celibatus) - orang yang belum berkahwin (tunggal); dalam bahasa Latin klasik, perkataan caeleb bermaksud "tidak mempunyai isteri" (dan seorang dara, dan bercerai, dan duda). Pada zaman akhir antik, etimologi rakyat yang dikaitkan dengan caelum (surga), dan oleh itu ia difahami dalam tulisan Kristian abad pertengahan, di mana ia digunakan ketika datang kepada malaikat, yang mengandung analogi antara kehidupan dara dan kehidupan malaikat. Menurut Injil, di surga mereka tidak menikah dan tidak menikah ( Matt. 22, 30; Lx 20.35). Dalam amalan, celibacy jarang berlaku. Dalam hal ini, pendeta masih tetap celaka, tetapi tidak mengambil janji bersumpah dan tidak menerima ketenangan. Imam-imam boleh berkahwin hanya sebelum menjadi maruah. Bagi pendeta Gereja Ortodoks, monogami, perceraian dan perkahwinan semula tidak dibenarkan (termasuk untuk duda).   Dalam bentuk skematik, hierarki imam disampaikan dalam jadual dan dalam gambar di bawah. Peringkat Pendeta putih (imam-imam yang berkahwin dan imam-imam celibate yang tidak beragama) Pendeta hitam (sami) 1: Diaconate Deacon Hierodeacon Protodeacon Archdeacon (biasanya gelaran kepala diakon yang berkhidmat dengan Patriarch) Ke-2: Keimamatan Imam (imam, presbyter) Hieromonk Archpriest Hegumen Protopresbyter Archimandrite Ketiga: Episcopate Seorang imam yang sudah berkahwin hanya boleh menjadi uskup setelah menjadi seorang biarawan. Ini adalah mungkin sekiranya berlaku kematian pasangan atau pemergian serentaknya ke sebuah biara di keuskupan lain. Bishop Uskup Agung Metropolitan The patriarch 1. Diaconate Deacon (dengan bahasa Yunani. - menteri) tidak mempunyai hak untuk melaksanakan perkhidmatan ilahi dan tata cara gereja secara bebas, dia adalah pembantu imam  dan uskup. Deacon boleh dinaikkan protodeacon  atau archdeacon. Deacon Monk  dipanggil hierodeacon. San   archdeacon  sangat jarang berlaku. Dia mempunyai seorang diakon, sentiasa berkhidmat Kesuciannya Patriarch, serta diakon beberapa biara stavropi. Terdapat juga subdeaconsyang merupakan pembantu kepada para uskup, tetapi bukanlah antara ulama (mereka tergolong dalam golongan rendah golongan ulama bersama pembaca  dan penyanyi). 2. Keimamatan. Presbyter (dengan bahasa Yunani. - senior) - seorang pendeta yang mempunyai hak untuk melaksanakan tata cara gereja, kecuali peraturan Ordo (penyerahan), yaitu ketinggian orang lain ke imamat. Dalam paderi putih, ini imam, dalam monastik - hieromonk. Imam boleh dinaikkan paling utama  dan protopresbyter, hieromonk - kepada maruah ibu Superior  dan archimandrite. Sanu archimandrite  dalam golongan ulama putih sesuai hierarkis mitrophoric archpriest  dan protopresbyter  (ketua kanan di Malaysia) katedral itu). 3. Uskup. Uskupjuga dirujuk sebagai uskup (dengan bahasa Yunani. awalan arki  - ketua, ketua) Uskup adalah keuskupan dan pendeta. Uskup Diocesan, dengan penggantian kuasa dari para Rasul yang suci, terdapat sebuah primata Gereja setempat - keuskupan, secara kanon mentadbir keuskupan dengan bantuan katolik dari paderi dan awam. Uskup Diocesan  dipilih Synod Suci. Uskup membawa gelaran, biasanya termasuk nama dua kota katedral keuskupan itu. Seperti yang diperlukan untuk membantu uskup keuskupan, Synod Suci dilantik biskop uskupyang tajuknya termasuk penamaan hanya salah satu kota utama keuskupan. Bishop boleh dinaikkan pangkat uskup agung  atau metropolitan. Selepas penubuhan Patriarkat di Rusia, hanya uskup beberapa keuskupan purba dan besar yang boleh menjadi metropolitans dan archbishops. Sekarang maruah metropolitan, seperti martabat uskup, hanyalah ganjaran untuk uskup, yang memungkinkan bahkan metropolitans titular.   Pada uskup keuskupan  pelbagai tanggungjawab. Dia menugaskan dan melantik pastor ke tempat kementerian mereka, melantik kakitangan institusi keuskupan, dan memberkati tabiat monastik. Tanpa persetujuannya, tidak satu keputusan pentadbiran keuskupan dapat dilaksanakan. Dalam aktivitinya uskup  bertanggungjawab Patriarchy of Moscow dan All Russia. Para uskup berkuasa di lapangan adalah wakil rasmi Gereja Ortodoks Rusia sebelum badan-badan kuasa dan pentadbiran negara. Patriarch of Moscow dan All Russia. Uskup Utama Gereja Ortodoks Rusia adalah Primate, yang membawa gelaran - Patriarchy of Moscow dan All Russia. Patriark bertanggungjawab kepada Majlis Tempatan dan Uskup. Namanya ditawarkan semasa layanan di semua gereja dari Gereja Ortodoks Rusia menurut formula berikut: " Tentang Tuhan Yang Agung dan Bapa kita (nama), Patriark Kesucian Moscow dan Semua Rusia ". Calon untuk Patriarki mesti menjadi uskup dari Gereja Ortodoks Rusia, mempunyai pendidikan teologi yang tertinggi, pengalaman yang cukup dalam pentadbiran keuskupan, dibedakan dengan komitmen terhadap undang-undang hukum kanonik, menikmati reputasi yang baik dan kepercayaan dari hierarki, paderi dan rakyat, "mempunyai kesaksian yang baik dari luar" 1 Tim. 3,7), berumur sekurang-kurangnya 40 tahun. San Patriarch adalahseumur hidup. Patriarch mempunyai pelbagai tanggungjawab yang berkaitan dengan penjagaan kebajikan dalaman dan luaran Jemaat Ortodoks Rusia. Uskup patriark dan keuskupan mempunyai setem dan meterai bulat dengan nama dan tajuk.   Menurut perenggan IV.9 Piagam Gereja Ortodoks Rusia, Patriarch Moscow dan All Russia adalah uskup keuskupan keuskupan Moscow, yang terdiri dari kota Moscow dan wilayah Moscow. Di dalam pengurusan keuskupan ini, Patriark Suci dibantu oleh Viceroy Patriarchal sebagai seorang uskup keuskupan, dengan gelar metropolitan Krutitsky dan Kolomensky. Batas wilayah pentadbiran yang dilakukan oleh Viceroy Patriarchal ditentukan oleh Patriarch Moscow dan All Russia (pada masa ini, Metropolitan Krutitsky dan Kolomenskiy mengelola gereja-gereja dan biara-biara di Wilayah Moscow dengan minus stavropagial). Patriarch Moscow dan All Russia juga Archimandrite Suci Holy Trinity St. Sergius Lavra, sejumlah biara lain yang mempunyai kepentingan sejarah khusus, dan mengawal semua stavropigia gereja ( perkataan itu stavropigia  terbentuk dari bahasa Yunani. - tegak dan - tegak: salib yang ditubuhkan oleh Patriarch pada asas kuil atau biara di mana-mana keuskupan bererti kemasukan mereka dalam bidang kuasa Patriarchal).   His Holiness the Patriarch, sesuai dengan ide duniawi, sering disebut sebagai kepala Gereja. Walau bagaimanapun, menurut doktrin Ortodoks, Ketua Gereja adalah Tuhan kita Yesus Kristus; Patriarch adalah Primat Gereja, iaitu, uskup yang secara diam-diam berdiri di hadapan Allah untuk seluruh kawanannya. Sering kali Patriarch juga dipanggil Hierarki Pertama  atau Imam besar, kerana ia adalah yang pertama dalam penghormatan antara lain yang sama dengan dia oleh rahmat hierarki.   His Holiness the Patriarch dipanggil Imam Suci biara stavropegic (contohnya, Valaam). Para uskup berkuasa, berkaitan dengan biara-biarawan keuskupan mereka, juga boleh dipanggil Archimandrite Suci dan Manusia Suci. Jubah jubah. Uskup dibezakan oleh martabat mereka mantel  - panjang, diikat pada leher, tanjung menyerupai mantel monastik. Di hadapan, di dua bahagian depannya, di atas dan di bawah, tablet dijahit - papan segi empat tepat diperbuat daripada kain. Di atas meja biasanya diletakkan imej penginjil, salib, serafim; pada tablet bawah di sebelah kanan adalah huruf: e, tetapi, m  atau n, yang menandakan kedudukan uskup - euskup tetapiuskup Agung mmetropolitan natriarch; di sebelah kiri adalah huruf pertama namanya. Hanya di Gereja Rusia yang Patriarch memakai mantel warna hijauMetropolitan - biru, archbishops, uskup - lilac  atau merah gelap. Di Great Lent, ahli-ahli uskup dari Gereja Ortodoks Rusia memakai mantel warna hitam.   Tradisi menggunakan mantel biskop berwarna di Rusia agak kuno, imej patriark Ayub pertama di dalam mantel metropolitan biru telah dipelihara.   Archimandrites mempunyai mantel hitam dengan tablet, tetapi tanpa imej dan surat suci yang menunjukkan martabat dan nama. Lempengan sarung archimandrite biasanya mempunyai medan merah lancar yang dikelilingi oleh gantung emas. Sewaktu perkhidmatan itu, semua uskup menggunakan hiasan kakitangan, dipanggil batang, yang merupakan lambang kuasa otoritas terhadap kawanan. Hanya Patriark yang berhak masuk ke dalam mezbah kuil dengan tongkat. Uskup yang tersisa di depan pintu diraja memberi rod kepada subdeacon-pendeta, yang berdiri di belakang perkhidmatan ke kanan pintu diraja. Pemilihan uskup gereja Ortodoks Rusia. Mengikut Piagam Gereja Ortodoks Rusia, yang diterima pakai oleh Majlis Uskup Ulang Tahun pada tahun 2000, seorang pengakuan Ortodoks berusia sekurang-kurangnya 30 tahun dari orang-orang beragama atau tidak berkahwin dengan pendeta putih dengan monopoli wajib boleh menjadi uskup.   Tradisi memilih uskup dari pangkat kedudukan monastik yang berkembang di Rusia sudah pada zaman pra-Mongol. Norma kanonik ini dipelihara di Gereja Ortodoks Rusia hingga ke hari ini, walaupun dalam beberapa jemaat Ortodoks Tempatan, contohnya dalam bahasa Georgia, monastik tidak dipertimbangkan sebagai prasyarat untuk ditempatkan dalam perkhidmatan hierarki. Di dalam Gereja Constantinople, sebaliknya, seseorang yang telah menjadi biarawan tidak boleh menjadi uskup: terdapat ketentuan yang menurutnya seseorang yang telah meninggalkan dunia dan telah membuat nazar ketaatan tidak dapat mengarahkan orang lain. Semua hierarki Gereja Constantinople tidak mantel, tetapi para biksu Rasophore. Uskup dari Gereja Ortodoks Rusia juga boleh menjadi orang janda atau bercerai yang telah mengadopsi monastik. Calon yang terpilih mesti mematuhi pangkat bishop yang tinggi dalam kualiti moral dan mempunyai pendidikan teologi.

SAHAM:

  Seksyen:
  PROTOKOL GEREJA
   Halaman ketiga

  HIERARCHY OF THE ORTHODOX RUSSIAN CHURCH

  Kepimpinan rohani yang benar-benar ditubuhkan dalam iman Ortodoks suci:
  - soalan orang yang beriman dan jawapan orang soleh yang suci.

Gereja Ortodoks Rusia, sebagai sebahagian daripada Gereja Ekumenikal, mempunyai hierarki tiga peringkat yang sama yang timbul pada subuh Kristian.

Imam dibahagikan kepada diakon, tua dan uskup.

Orang-orang dalam dua derajat suci pertama boleh dimiliki oleh keduniawian (hitam) dan putih (berkahwin) paderi.

Sejak abad ke-19, institusi celibacy, yang dipinjam dari Barat Katolik, telah wujud di dalam Gereja kita, namun dalam praktiknya sangat jarang berlaku. Dalam hal ini, pendeta masih tetap celaka, tetapi tidak mengambil janji bersumpah dan tidak menerima ketenangan. Imam-imam boleh berkahwin hanya sebelum menjadi maruah.

[Dalam bahasa Latin, "celibacy" (caelibalis, caelibaris, celibatus) adalah orang yang belum berkahwin (tunggal); dalam bahasa Latin klasik, kata caeleb bermaksud "tidak mempunyai pasangan" (keduanya dara, bercerai, dan duda), bagaimanapun, pada zaman antik lewat, etimologi kaum yang mengaitkannya dengan caelum (surga), dan oleh itu ia mula dipahami dalam tulisan Kristian zaman pertengahan, di mana ia digunakan dalam ucapan tentang malaikat, yang mengandung analogi antara kehidupan dara dan kehidupan malaikat; menurut Injil, mereka tidak akan berkahwin di syurga dan tidak akan berkahwin (Matius 22.30; Lukas 20, 35).]

Dalam bentuk skematik, hierarki imam boleh diwakili seperti berikut:

Kerohanian Putih	SAINS HITAM
I. BISHOP (ARCHIERE)
	The patriarch
	Metropolitan
	Uskup Agung
	Bishop
II. PRIEST
Protopresbyter	Archimandrite
Archpriest (imam senior)	Hegumen
Imam (imam, presbyter)	Hieromonk
III. DEACON
Archdeacon (deacon kanan yang berkhidmat dengan Patriarch)	Archdeacon (deacon kanan di biara)
Protodeacon (deacon kanan, biasanya di katedral)
Deacon	Hierodeacon

  NOTA: pangkat archimandrite dalam pendeta putih hierarki sesuai dengan mitrophor archpriest dan protopresbyter (imam senior di katedral).

Monk (Greek. Μονος - bersendirian) - seseorang yang telah mengabdikan diri untuk berkhidmat kepada Tuhan dan telah membuat janji (janji) ketaatan, ketidak-hak milik dan celibacy. Monastik mempunyai tiga derajat.

Seni (tempohnya, sebagai peraturan, adalah tiga tahun), atau tahap seorang pemula, berfungsi sebagai kemasukan ke dalam kehidupan biarawan, sehingga mereka yang menginginkannya terlebih dahulu akan mengalami kekuatannya dan hanya setelah itu membuat janji tak dapat dibatalkan.

Orang baru (jika tidak, yang asli) tidak memakai jubah bhikkhu, tetapi hanya jubah dan penyamaran, dan oleh itu gelaran ini juga dipanggil kaset, iaitu memakai jubah, supaya pada pengangkatan ikatan monastik, orang baru diluluskan pada jalan yang dipilih.

Kasut adalah pakaian pertobatan (Yunani ρασον - pakaian, usang, kain kabung).

Sebenarnya monastik dibahagikan kepada dua darjah: imej malaikat kecil dan imej malaikat yang hebat, atau skema. Pengabdian kepada sumpah monastik dipanggil tonsure.

Seorang ulama hanya boleh diketuai oleh seorang uskup, orang awam juga boleh menjadi hieromonk, hegumen atau archimandrite (tetapi dalam hal apa pun, taktik monastik dilakukan hanya dengan izin keuskupan keuskupan).

Di biara Yunani Gunung Athos, tanam dilakukan segera dalam skema yang hebat.

  Apabila dia dilahirkan ke dalam skema kecil (bahasa Yunani το μικρον σχημα adalah imej kecil), bhikkhu rhasophore menjadi mantel: ia menerima nama baru (pilihannya bergantung pada ricihnya, kerana ia diberikan sebagai tanda bahawa bhikkhu yang meninggalkan dunia itu adalah sepenuhnya bawahan kepada abbot) dan meletakkan mantel itu, yang menandakan "pertunangan yang besar dan gambar malaikat": ia tidak mempunyai lengan, mengingatkan biarawan bahawa dia tidak seharusnya melakukan kerja orang yang jengkel; sama dengan sayap malaikat, sesuai dengan imej monastik, para bhikkhu juga memakai "helm keselamatan" (Yes 59, 17; Ef 6, 17; 1 Tesalonika 5, 8) - tudung: seperti pahlawan yang menutupi dirinya dengan topi keledar, pergi berperang, biarawan memakai tudung sebagai tanda bahawa dia bertujuan untuk mengalihkan matanya dan menutup telinganya supaya tidak melihat dan mendengar kesibukan dunia.

Sumpah yang lebih ketat dari jumlah penolakan dunia dibuat atas penggunaan gambar malaikat yang hebat (Greek τεεγα αγγελικον σχημα). Apabila menaikkan skema yang hebat, sami itu lagi diberi nama baru. Pakaian yang dipakai oleh ahli kimia yang hebat adalah sebahagiannya sama dengan para biku skema kecil: cassock, mantle, tetapi bukan hud, ahli kimia hebat memakai kerang: topi yang menonjolkan kepala dan bahu dalam bulatan dan dihiasi dengan lima salib yang terletak di dahi, di dada, pada kedua bahu dan di belakang. Hieromonk, yang telah menerima skema hebat, boleh melakukan perkhidmatan ilahi.

Uskup, setelah melakukan skema yang hebat, mesti meninggalkan kuasa dan pemerintahan episkopal dan tetap menjadi pendeta (uskup) hingga akhir zamannya.

Diakon (Greek διακονος - menteri) tidak mempunyai hak untuk secara bebas melaksanakan jasa ilahi dan tata cara gereja, dia adalah pembantu kepada imam dan uskup. Diakon boleh ditingkatkan ke pangkat Protodoacon atau archdeacon.

  San archdeacon sangat jarang berlaku. Dia mempunyai seorang diakon, sentiasa berkhidmat kepada Patriarch Suci, serta diakon dari beberapa biara stavropi.

Biarawan diakon dipanggil hierodeacon.

Terdapat juga subdeacon yang merupakan pembantu kepada uskup, tetapi bukanlah di kalangan pendeta (mereka tergolong dalam golongan pendeta yang lebih rendah bersama para pembaca dan penyanyi).

Presbyter (daripada bahasa Yunani. Πρεσβυτερος - kanan) - seorang pendeta yang mempunyai hak untuk melaksanakan ordinan gereja, kecuali peraturan Ordinan (penyerahan), iaitu ketinggian orang lain ke imamat.

Dalam paderi putih itu adalah imam, dalam monastikisme - hieromonk. Imam boleh dinaikkan ke pangkat yang paling tua dan protopresbyter, hieromonk - kepada pangkat hegumen dan archimandrite.

Uskup, juga dipanggil uskup (dari awalan Yunani αρχι - ketua, ketua), adalah keuskupan dan pendeta.

Uskup keuskupan, menurut penggantian kuasa dari para Rasul suci, adalah primata Gereja setempat - keuskupan, secara kanonya mentadbirkannya dengan bantuan jemaat para pendeta dan awam. Dia dipilih oleh Synod Suci. Uskup membawa gelaran, biasanya termasuk nama dua kota katedral keuskupan itu.

Seperti yang diperlukan, uskup-uskup vicar dilantik oleh Synod Suci untuk membantu uskup keuskupan, tajuk yang merangkumi nama satu-satunya bandar utama keuskupan.

  Uskup dapat ditingkatkan menjadi pimpinan uskup atau metropolitan.

Selepas penubuhan Patriarkat di Rusia, hanya uskup beberapa keuskupan purba dan besar yang boleh menjadi metropolitans dan archbishops.

Sekarang martabat metropolitan, seperti martabat uskup, hanyalah ganjaran untuk uskup, yang memungkinkan kemunculan metropolisiti tituler.

Uskup dibezakan oleh mantel mereka - jubah panjang yang mengikat di leher dan menyerupai mantel monastik. Di hadapan, di dua bahagian depannya, di atas dan di bawah, tablet dijahit - papan segi empat tepat diperbuat daripada kain. Di atas meja biasanya diletakkan imej penginjil, salib, serafim; pada tablet bawah di sebelah kanan adalah huruf:   e, a, m  atau n, menandakan kedudukan uskup - uskup, uskup, metropolitan, patriark; di sebelah kiri adalah huruf pertama namanya.

Hanya di Gereja Rusia, Patriarch memakai mantel hijau, metropolitan - biru, archbishops, uskup - merah ungu atau gelap.

Dengan Lent, ahli-ahli uskup Gereja Ortodoks Rusia memakai jubah hitam. Tradisi menggunakan mantel biskop berwarna di Rusia agak kuno, imej patriark Ayub pertama di dalam mantel metropolitan biru telah dipelihara.

Archimandrites mempunyai mantel hitam dengan tablet, tetapi tanpa imej dan surat suci yang menunjukkan martabat dan nama. Lempengan sarung archimandrite biasanya mempunyai medan merah lancar yang dikelilingi oleh gantung emas.

  Semasa perkhidmatan, semua uskup menggunakan kakitangan yang dihias dengan baik yang dipanggil tongkat, yang merupakan lambang kuasa otoritas terhadap kawanan.

Hanya Patriark yang berhak masuk ke dalam mezbah kuil dengan tongkat. Uskup yang tersisa di depan pintu diraja memberi rod kepada subdeacon-pendeta, yang berdiri di belakang perkhidmatan ke kanan pintu diraja.

Menurut Piagam Jemaat Ortodoks Rusia, yang diterima pakai pada tahun 2000 oleh Majlis Uskup Agung Jubilee, seorang pengakuan Ortodoks pada usia sekurang-kurangnya 30 tahun dari para bhikkhu atau orang yang belum berkahwin dengan pendeta putih dengan taktik wajib untuk monastikisme dapat menjadi uskup.

Tradisi memilih uskup dari pangkat kedudukan monastik yang berkembang di Rusia sudah pada zaman pra-Mongol. Norma kanonik ini dipelihara di Gereja Ortodoks Rusia hingga ke hari ini, walaupun dalam beberapa jemaat Ortodoks Tempatan, contohnya dalam bahasa Georgia, monastik tidak dipertimbangkan sebagai prasyarat untuk ditempatkan dalam perkhidmatan hierarki. Di dalam Gereja Constantinople, sebaliknya, seseorang yang telah menjadi biarawan tidak boleh menjadi uskup: terdapat ketentuan yang menurutnya seseorang yang telah meninggalkan dunia dan telah membuat nazar ketaatan tidak dapat mengarahkan orang lain.

Semua hierarki Gereja Constantinople tidak mantel, tetapi para biksu Rasophore.

Uskup dari Gereja Ortodoks Rusia juga boleh menjadi orang janda atau bercerai yang telah mengadopsi monastik. Calon yang terpilih mesti mematuhi pangkat bishop yang tinggi dalam kualiti moral dan mempunyai pendidikan teologi.

Uskup keuskupan mempunyai pelbagai tanggungjawab. Dia menugaskan dan melantik pastor ke tempat kementerian mereka, melantik kakitangan institusi keuskupan, dan memberkati tabiat monastik. Tanpa persetujuannya, tidak satu keputusan pentadbiran keuskupan dapat dilaksanakan.

Dalam kegiatannya, uskup bertanggungjawab kepada Patriarchy of Moscow dan All Russia. Uskup pemerintah setempat adalah plenipotentiaries dari Gereja Ortodoks Rusia sebelum pihak berkuasa dan pentadbiran negeri.

Uskup Primer dari Gereja Ortodoks Rusia adalah Primate, yang membawa gelaran - Patriark Kesucian Moscow dan Semua Rusia. Patriark bertanggungjawab kepada Majlis Tempatan dan Uskup. Nama-Nya ditawarkan semasa pelayanan ilahi di semua gereja-gereja Gereja Orthodox Rusia menurut formula berikut: "Tentang Tuhan Yang Agung dan Bapa kita (nama), Patriark Suci dari Moscow dan Semua Rusia".

Calon untuk Patriarki mesti menjadi uskup dari Gereja Ortodoks Rusia, memiliki pendidikan teologi yang lebih tinggi, pengalaman yang cukup dalam pentadbiran keuskupan, dibedakan dengan komitmen terhadap peraturan undang-undang yang sah, menikmati reputasi yang baik dan kepercayaan dari hierarki, paderi dan rakyat, "mempunyai kesaksian yang baik dari luar" (1 Tim 3, 7), berumur sekurang-kurangnya 40 tahun.

San Patriarch adalah seumur hidup. Patriarch mempunyai pelbagai tanggungjawab yang berkaitan dengan penjagaan kebajikan dalaman dan luaran Jemaat Ortodoks Rusia. Uskup patriark dan keuskupan mempunyai setem dan meterai bulat dengan nama dan tajuk.

Menurut perenggan 1U.9 Piagam Gereja Ortodoks Rusia, Patriarch Moscow dan All Russia adalah uskup keuskupan keuskupan Moscow, yang terdiri dari kota Moscow dan wilayah Moscow. Di dalam pengurusan keuskupan ini, Patriark Suci dibantu oleh Viceroy Patriarchal sebagai uskup keuskupan, dengan gelar Metropolitan Krutitsky dan Kolomensky. Batas wilayah pentadbiran yang dilakukan oleh Viceroy Patriarchal ditentukan oleh Patriarch Moscow dan All Russia (pada masa ini, Metropolitan Krutitsky dan Kolomenskiy mengelola gereja-gereja dan biara-biara di Wilayah Moscow dengan minus stavropagial).

Patriarch of Moscow dan All Russia juga Archimandrite Suci Holy Trinity St Sergius Lavra, sejumlah biara lain yang mempunyai kepentingan sejarah khusus, dan mengawal semua stavropigia gereja (kata stavropigia berasal dari bahasa Yunani. atau biara di mana-mana keuskupan, bermakna kemasukan mereka dalam bidang kuasa Patriarchal).

[Oleh itu, Patuhhati Patriarchnya dipanggil Makumen Suci dari biara stavropegic (contohnya, Valaam). Para uskup berkuasa, berkaitan dengan biara-biarawan keuskupan mereka, juga boleh dipanggil Archimandrite Suci dan Manusia Suci.
Secara umum, perlu diperhatikan bahawa awalan "suci" kadangkala ditambah pada nama martabat para pendeta (archimandrite suci, imam suci, diakon suci, imam suci); Walau bagaimanapun, awalan ini tidak boleh dilampirkan kepada semua, tanpa pengecualian, kata-kata yang menunjukkan pangkat rohani, khususnya, dengan kata-kata yang sudah menjadi kompaun (protodeacon, archpriest).]

His Holiness the Patriarch, sesuai dengan ide duniawi, sering disebut sebagai kepala Gereja. Walau bagaimanapun, menurut doktrin Ortodoks, Ketua Gereja adalah Tuhan kita Yesus Kristus; Patriarch adalah Primat Gereja, iaitu uskup yang berdoa dengan penuh doa di hadapan Tuhan untuk seluruh kawanannya. Selalunya, Patriarch juga dipanggil Hierarki Pertama atau Imam Besar, kerana dia adalah yang pertama dalam penghormatan antara lain yang sama dengannya oleh anugerah hierarki.

  Apa yang perlu diketahui oleh seorang Kristian Ortodoks:

YANG PALING DIPERLUKAN TENTANG ORTHODOX CHRIST FAITH
Seseorang yang memanggil dirinya seorang Kristian mesti menerima dengan semangat Kristiannya sepenuhnya dan tanpa keraguan Simbol Iman  dan kebenaran.
Oleh itu, dia mesti tahu dengan tegas, kerana tidak mungkin menerima atau tidak menerima apa yang anda tidak tahu.
Dengan kemalasan, ketidaktahuan atau ketidakpercayaan, seseorang tidak boleh menjadi seorang Kristian yang menginjak-injak dan menolak pengetahuan yang betul tentang kebenaran Ortodoks.

Simbol Iman

Simbol Iman adalah pernyataan ringkas dan tepat mengenai semua kebenaran iman Kristiani, disusun dan diluluskan pada Majlis Ekumene 1 dan 2. Dan yang tidak menerima kebenaran ini, dia tidak lagi boleh menjadi seorang Kristian Ortodoks.
Keseluruhan Creed terdiri daripada dua belas ahli, dan masing-masing mengandungi kebenaran khas, atau, sebagaimana yang mereka sebut, dogma  Kepercayaan Ortodoks.

Simbol Iman berbunyi seperti berikut:

1. Saya percaya pada perpaduan Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, dapat dilihat oleh semua dan tidak kelihatan. 2. Dan dalam perpaduan Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, Anak Tunggal, Bahkan dari Bapa, lahir sebelum segala zaman: Cahaya dari Cahaya, Allah adalah benar dari Tuhan, benar, lahir, tidak diciptakan, secara konsisten dengan Bapa, Semua sama. 3. Bagi kita, demi manusia, dan untuk keselamatan kita, dia turun dari surga dan diwujudkan dari Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia. 4. Tetapi disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilatus, dan penderita, dan dikuburkan. 5. Dan pada hari Ahad hari ketiga, menurut kitab suci. 6. Dan naik ke syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. 7. Dan bungkusan-bungkusan yang akan datang, dengan kemuliaan, menghukum orang yang hidup dan yang mati, Tidak akan ada akhir bagi Kerajaan. 8. Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberian nyawa, Dan dari Bapa berjalan, Dan dari Bapa dan Anak kita tunduk dan memuliakan, setelah berbicara dengan para nabi. 9. Dalam gereja yang suci, katolik dan apostolik. 10. Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa. 11. Teh kebangkitan orang mati, 12. Dan kehidupan abad ke depan. Amen

Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, semua kelihatan dan tidak kelihatan. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, Anak Tunggal, lahir dari Bapa sebelum berabad-abad: Cahaya dari Cahaya, Allah yang Benar dari Allah yang benar, yang dilahirkan, tidak diciptakan, yang ada bersama Bapa, Dia menciptakan segala sesuatu. Demi kita, orang dan demi keselamatan kita, Dia turun dari Syurga, dan menerima daging dari Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia. Disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikebumikan, Dan bangkit pada hari ketiga, menurut Kitab Suci. Dan naik ke syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dan lagi datang dengan kemuliaan, untuk menghukum orang yang hidup dan yang mati, kerajaan-Nya tidak akan berakhir. Dan dalam Roh Kudus, Tuhan memberikan hidup, dari Bapa berjalan, dengan Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan, berbicara melalui para nabi. Dalam Gereja tunggal, suci, katolik dan kerasulan. Saya mengakui satu pembaptisan untuk pengampunan dosa. Menunggu kebangkitan orang mati Dan kehidupan abad seterusnya. Amen (benar).

"Yesus berkata kepada mereka," Dengan ketidakpercayaan kamu; kerana sesungguhnya saya katakan kepada kamu, jika kamu mempunyai iman dengan biji sawi dan berkata kepada kesedihan ini: "pergi dari sini ke sana," dan ia akan berlalu; dan tidak ada yang mustahil bagi kamu; ()

Sim Dalam Firman-Nya  Kristus memberi orang cara untuk menguji kebenaran iman Kristian bagi setiap orang yang memanggil dirinya seorang Kristian yang percaya.

Jika ini Firman Kristus  atau lain-lain berkata dalam Kitab Suci, anda sedang mempersoalkan atau cuba mentafsir secara mendasar - anda masih belum terima kebenaran  Kitab Suci bukanlah seorang Kristian.
Jika menurut kata anda, gunung-gunung tidak bergerak, anda masih belum cukup percaya, dan bahkan tidak ada kepercayaan Kristian sejati dalam jiwa anda dengan biji sawi. Dengan iman yang sangat kecil, anda boleh cuba untuk bergerak dalam perkataan anda sendiri sesuatu yang lebih kecil daripada gunung - bukit kecil atau timbunan pasir. Jika ini juga gagal, anda mesti membuat banyak, banyak usaha untuk mendapatkan iman Kristian, sementara tidak hadir dari jiwa anda.

Mengikut ini firman Kristus yang benar  periksa iman Kristian imam anda, supaya dia menjadi hamba yang menggoda Syaitan yang khianat, yang sama sekali tidak memiliki iman Kristus dan berpakaian palsu di jubah Ortodoks.

Kristus sendiri memberi peringatan kepada orang ramai penipu gereja yang menipu:

"Yesus menjawab mereka: berhati-hatilah, supaya jangan ada orang yang menipu kamu, karena banyak orang akan datang dengan nama-Ku dan akan berkata:" Akulah Kristus, "dan banyak yang akan ditipu." (

Terdapat tiga tahap keimamatan di Gereja Ortodoks: diakon, imam, uskup. Di samping itu, seluruh ulama dibahagikan kepada "putih" - berkahwin dan "hitam" - sami.

Deacon (Greek: "diaconos" - menteri) adalah seorang pendeta yang pertama (lebih muda) tahap keimamatan. Beliau mengambil bahagian dalam ibadah, tetapi dia tidak melaksanakan sakramen. Diakon di pangkat monastik disebut hierodeacon. Diakon senior di pendeta putih (berkahwin) dipanggil protodeacon, dan dalam monastikisme - archdeacon.

Imam atau presbyter (bahasa Yunani "pre-sviteros" - penatua), atau imam (imam "imam" - imam), adalah seorang pendeta yang dapat melaksanakan enam dari tujuh sakramen, kecuali dengan sakramen pentahbisan, salah satu darjat hierarki gereja. Para imam adalah bawahan kepada uskup. Mereka diamanahkan dengan kehidupan gereja yang terkemuka di paroki bandar dan luar bandar. Imam senior di wad dipanggil abbot.

Hanya seorang diakon (berkahwin atau beragama) boleh ditahbiskan kepada pangkat presbiter. Seorang imam dalam pangkat monastik disebut hieromonk. Para penatua para penatua golongan putih dipanggil kerabat, protopresbyter, dan rahib dipanggil hegumen. Abbots cloisters biara dipanggil archimandrites. San archimandrite biasanya mempunyai biara besar biara, kejayaan. Hegumen adalah abbot sebuah biara biasa atau gereja paroki.

Bishop (Greek: "bishopos" - penjaga) - seorang pendeta yang paling tinggi. Uskup juga dipanggil uskup, atau hierarki, yaitu, paderi, kadang-kadang - orang suci.

Uskup mentadbir paroki seluruh kawasan yang dipanggil keuskupan. Uskup yang mentadbir paroki kota besar dan kawasan sekitarnya dipanggil Metropolitan.

The patriarch - "otstsenchalnik" - primata Gereja Tempatan, dipilih dan dilantik di Majlis - adalah pangkat tertinggi dalam hirarki gereja.

The Primat of the Orthodox Church of Russia adalah Patriarch His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia. Dia menjalankan gereja dengan Synod Suci. Sebagai tambahan kepada Patriark, Synod sentiasa termasuk metropolitans Kiev, Petersburg, Krutitsky, Minsk. Anggota tetap Sinode Kudus adalah pengerusi Jabatan Hubungan Luar Gereja. Empat lagi dijemput dari seluruh uskup lain sebagai ahli sementara selama enam bulan.

Di samping tiga jabatan suci di Gereja, masih terdapat jabatan rasmi yang rendah - subdeacons, psalmists dan sextonists. Mereka adalah antara pendeta dan dilantik untuk kedudukan mereka bukan melalui pentahbisan, tetapi oleh bishop atau abbot berkat.

 

---

Baca:
Perbezaan antara gangsa dan tembaga Ringkasan: Genotype, phenotype Moscow Sretensky Theological Seminary Archimandrite hierarki gereja Pendidikan bersepadu untuk kanak-kanak yang mengalami masalah penglihatan