Apakah perbezaan antara Ingush dan Chechen? Perbezaan antara Chechens dan Ingush

Bahagian tapak

Pilihan editor:

Pengiklanan

Rumah - Tingkat

Pada tahun 1944, ia telah diputus untuk pengusiran besar-besaran penduduk Republik Sosialis Soviet Autonomi Chechen-Ingush. Sebab-sebab yang mendorong kerajaan untuk mengambil langkah-langkah keras adalah hakikat bahawa Chechens dan Ingush secara tidak adil dituduh terlibat dengan tentera fasis, dan wakil-wakil kebangsaan ini hampir disamakan dengan musuh rakyat.

Ambil sendiri:

Bukan sahaja penduduk Republik Sosialis Soviet Autonomi Chechen-Ingush tertakluk kepada pengusiran, tetapi juga wakil-wakil dari negara-negara ini yang tinggal di republik dan rantau lain di Uni Soviet.

"Memori berabad-abad"

Tahun-tahun itu kita tidak boleh lupa
Pagi itu melonjak guruh.
Untuk empat puluh empat kita tidak boleh memaafkan
Pengusiran rakyat kita.

Terdapat luka berdarah sejak itu,
Di dalam hati ratusan orang
Selama hampir dua minggu mereka bertahan di dalam kereta,
Hubungan haiwan kepada diri sendiri!

Kami tahu kesedihan, penderitaan dan air mata
Menderita banyak tahun,
Tetapi kami melalui masa kejam
Dan kita terus hidup kita untuk hidup!

Orang-orang yang ditempatkan semula ditaksir pada tahun 1957 dan kebanyakan orang Chechen yang diusir dan Ingush memanfaatkan peluang ini dan kembali ke tanah asal mereka secepat mungkin. Untuk pengusiran Ingush dan Chechen, yang Parlimen Eropah dinilai sebagai "pembantaian orang Ingush dan Chechen", lihat video:

Sebab-sebab pengusiran Chechens dan Ingush

Selaras dengan keputusan kerajaan USSR, penduduk Republik Sosialis Soviet Autonomi Chechen-Ingush tertakluk kepada pengusiran. Pihak berkuasa takut kepada penghuni wilayah-wilayah ini. Di samping itu, banyak palsu melaporkan bahawa pelbagai kumpulan terbentuk di wilayah itu.

Semasa tiga tahun pertama Perang Dunia II, lebih daripada lima puluh formasi yang berbeza telah dibubarkan di tempat-tempat ini. Kira-kira seribu orang terbunuh, dan kira-kira dua ribu orang ditangkap. Tetapi ini hanya hujung gunung ais, kerana menurut anggaran awal, terdapat kira-kira 200 persatuan sedemikian di republik itu, dan masing-masing terdiri daripada 2-3 ribu orang.

Operasi pemukiman massal Chechens dan Ingush dipanggil "lentil." Mungkin, deportasi menerima nama ini kerana kesamaannya dengan nama negara Chechen.

Menurut para ahli sejarah, sebab utama untuk mengambil langkah-langkah yang keras adalah bahawa kepimpinan Kesatuan Soviet menganggap penghuni wilayah-wilayah ini tidak dapat dipercayai dan tidak boleh membenarkan mereka untuk terus menduduki kawasan yang terletak di sempadan negara, kerana ini agak berbahaya. Di samping itu, di kalangan penduduk Chechen ada banyak keluarga dengan saudara-mara di luar negeri, yang juga tidak digalakkan di zaman Soviet.

Pada masa yang sama, perlu diingatkan di sini bahawa meskipun ada kumpulan geng di wilayah orang Vainakh, banyak Chechens dan Ingush, seperti penduduk Soviet Union, berperang dengan heroik terhadap penceroboh Jerman. Iaitu, negara ini telah mengalami kesakitan dan kesengsaraan perang, setelah kehilangan lebih dari dua ribu orang di medan perang. Chechens dan Ingush mengambil bahagian dalam banyak pertempuran penting, contohnya, dalam pertempuran untuk Brest Fortress. Ramai di antara mereka mempunyai keberanian untuk berani, termasuk orang dewasa.

Peringatan "Sembilan Towers" di Nazran. Ia dibuka pada 23 Februari 1997, pada ulang tahun pengusiran Ingush dan Chechen ke Kazakhstan dan Asia Tengah.

Juga, legenda tentang rejim kavaleri Chechen-Ingush ke-255 yang mengambil bahagian dalam Pertempuran Stalingrad secara literal diedarkan di Tentera Merah. Unit tempur ini, serta yang lain, mengalami kerugian besar pada masa itu. Tidak mustahil untuk menambahnya dengan Chechens dan Ingush (atas alasan wilayah), dan kepimpinan tentera memutuskan untuk membentuk dua bahagian peninjauan dari tentera yang masih tinggal.

Perlu dinyatakan di sini bahawa tentera Chechen dan Ingush sangat dihargai. Rupa-rupanya, tinggal di kawasan pergunungan yang keras, di mana bapa-bapa dari zaman kanak-kanak mengajar kanak-kanak untuk mengendalikan senjata, menunggang dan mempertahankan kepentingan negara mereka dan keluarga mereka dalam senjata, memainkan peranan besar dalam membentuk watak Chechens dan Ingush. Dan memandangkan kehidupan di pergunungan dari masa kanak-kanak yang terbiasa dengan lelaki itu bekerja keras, hampir semuanya sangat kuat dan kuat.

Pejuang Chechen dan Ingush, walaupun kelebihan fizikal, sejuk dan kelaparan, mengekalkan kekuatan fizikal mereka, sambil mengekalkan musuh yang sangat berbahaya. Sekiranya kita bercakap mengenai kualiti moral wakil rakyat Vainakh, banyak yang menyatakan bahawa mereka dibezakan oleh kekejaman, keberanian, licik dan pada masa yang sama ketenangan dan keupayaan untuk tidak memberikan bau kepada emosi, walaupun dalam situasi yang paling kritikal.

Lebih-lebih lagi, memandangkan sejarah "memerangi" orang ini, tidaklah mengejutkan bahawa para pendaki dengan mudah mengambil senjata jika mereka percaya bahawa orang yang tersayang atau tanah mereka berada dalam bahaya.

Bagaimana pengusiran itu

Keputusan untuk memindahkan Chechens dan Ingush dibuat pada akhir bulan Januari 1944 dan pada mulanya disimpan dalam keyakinan yang ketat.

Pihak berkuasa Soviet sedar bahawa penduduk tempatan boleh menentangnya. Oleh itu, menurut perintah Beria, kira-kira 100 ribu orang tentera dihantar ke Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechen-Ingush dengan kekhususan melakukan latihan perlombaan militer. Operasi itu juga dihadiri oleh kakitangan NKGB, NKVD dan organisasi perisikan kontra bebas Smersh (nama itu bermaksud "kematian kepada mata-mata"). Pihak berkuasa Kesatuan Soviet sedang bersiap sedia untuk perlawanan, tetapi, bagaimanapun, cuba melakukan segala yang mungkin untuk memastikan penempatan kembali dilakukan dengan jumlah korban minimum bagi mereka, dan orang-orang meninggal ketika mereka ...

Operasi itu dimaklumkan terlebih dahulu kepada pekerja parti mereka, yang tugasnya adalah untuk mengambil beberapa orang yang dihormati di setiap kampung supaya apabila tiba masanya mereka akan meyakinkan penduduk kampung mereka untuk tidak melarikan diri dan tidak terlibat dalam pertempuran dengan tentera Soviet. Pada masa yang sama, operasi itu sendiri disimpan rahsia daripada penduduk.

Pengusiran itu bermula pada 23 Februari pada 2:00 waktu tempatan. Isyarat untuk tindakan adalah perkataan kod "Panther", dibunyikan pada gelombang radio tempatan.

Pada masa yang sama, maklumat kemudian diumumkan mengenai pelanggaran undang-undang dan pelaksanaan yang tidak dibenarkan penduduk republik, termasuk warga tua dan sakit. Juga, menurut salah seorang penduduk setempat, kampung Khaibah dibakar bersama 700 orang awam. Walaupun semua pihak berkuasa dan permulaan pengusiran tiba-tiba, kira-kira 7 ribu penduduk tempatan dapat melarikan diri dan bersembunyi di pergunungan. Orang-orang ini bersatu dalam kira-kira seratus kumpulan yang berbeza dan mencipta sejenis gerakan pemberontak.

Semasa operasi, kira-kira dua minggu, hampir 200 ekhelon diangkut dari republik itu, menampung kira-kira 500 ribu orang. Puluhan ribu Chechens dan Ingush mati dalam perjalanan. Penyebab utama kematian adalah keadaan miskin, pemakanan, dan sejuk.

Pada masa yang sama, menurut saksi mata, jalan itu amat dahsyat. Orang ramai didorong oleh wagon dan fros yang penuh sesak, serta kekurangan makanan, menyebabkan wabak tifoid. Si mati terpaksa dikebumikan di jalan, paling baik, betul-betul di sebelah landasan kereta api, kerana orang-orang yang jauh dari pengangkutan boleh dibunuh di tempat kejadian.

Seperti yang dirancang oleh pihak berkuasa, deportees sepatutnya disediakan perlindungan, set minimum produk, dan juga pekerjaan di tempat tujuan. Walau bagaimanapun, bertentangan dengan semua petunjuk, perintah ini tidak dilaksanakan. Orang ditanam tanpa apa-apa, di mana ia perlu memulakan segala-galanya dari awal tanpa tempat tinggal dan makanan.

Chechens dan Ingush sendiri juga telah mengalami demoralisasi dan tidak disesuaikan dengan kehidupan dan bekerja di ladang kolektif, kerana cara hidup dan tradisi mereka sangat berbeza dari yang dikenakan kepada mereka. Di samping itu, Vainakhs, penduduk yang sangat menetap dan terpaksa berlepas dari tempat asalnya dan perubahan alam sekitar, menjadi tragedi sebenar bagi mereka. Dan ini tidak menyebut hakikat bahawa banyak orang yang berpisah telah dipisahkan dari sanak saudara mereka.

Keadaan ini rumit oleh fakta bahawa kebanyakan orang adalah buta huruf dan tidak dapat bekerja, kerana mereka telah terlibat dalam pertanian sepanjang hidup mereka yang sedar. Oleh itu, kehidupan dalam buangan untuk mereka adalah sangat sukar dan penuh dengan kesulitan. Ini adalah tragedi besar bagi orang Chechen-Ingush apabila mereka secara terbuka membunuh dan membasmi rakyat, tradisi dan adat istiadat mereka ... dan jejak peristiwa-peristiwa ini masih bercakap tentang dirinya sendiri ..

CHINGISKHAN:
Berikut adalah cara G1alg1ai (Ingush) - wakil-wakil negara-negara lain bercakap dalam abad dan tahun yang berlainan ... Pada abad ke-13, telah menyerang G1alg1aev - (Ingush) - Alania dan memusnahkan ibu kota G1alg1aev- (Ingush) matahari, Magas - Genghis Khan buku hariannya - "Saya MENYERANGKAN LEMBARAN EROPAH DAN KOTA MAGAS" - iaitu, dia membandingkan pertempuran untuk bandar Magas dengan pertempuran untuk seluruh tanah besar ... § ...
Biarkan Caucasus sahaja, menarik tentera dari gunung. Mereka tidak boleh dibunuh hidup, dan orang mati tidak memberi penghormatan. " Genghis Khan adalah begitu tentang nenek moyang Vainakhs dari Ingush dan Chechen, menulis Genghis Khan yang menakluki separuh dunia tetapi tidak dapat menaklukkan dan menaklukkan Alans nenek moyang Vainakhs!

Pada abad ke-17, Imam Shamil, setelah penaklukan hampir seluruh Kaukasus - tiga kali menyerang G1alg1aev- (Ingush) -uk itu untuk menawan orang ini dengan kekerasan - dan tiga kali kalah, dia menyadari bahawa orang ini tidak dapat ditawan secara paksa.

Pada awal abad ke-20, Denikin berjalan bebas di sekitar Kaukasus dengan tenteranya, tidak mempunyai masa untuk memasuki tanah G1alg1aev - (Ingush) - menerima penolakan yang tegas dan dikalahkan. - Selepas kekalahannya, Denikin menulis tentang musuhnya - THE INGUSHI ADALAH ORANG YANG TERBESAR DI CAUCASUS DAN PADA ORANG YANG MUDAH KUAT DAN MILITER TIDAK SAHAJA DALAM CAUCASUS TETAPI SEMUA DI DUNIA ... § ... "Ingush tidak tertakluk kepada pendidikan semula"

Ketua Ermolov ... § ... "Dari segi kepentingan tempat yang diduduki oleh Ingush ... bagaimana akibat yang tidak menyenangkan dapat terjadi jika orang-orang yang sangat militan dan berani ini telah memberontak, akan memutuskan untuk bersara ke gunung-gunung." Ketua Yermolov ... § ... "Orang Ingush, yang terkecil dalam jumlah dan organisasi ketenteraan yang paling kohesif dan kuat, ternyata menjadi penentu nasib Caucasus Utara." Ketua A.I. Denikin ...

Alam semulajadi mereka adalah luar biasa kerana marah cepat mereka. Setiap kata sumpah Ingush menganggap dirinya sebagai penghinaan tertinggi dan sering membalas dendam kepada pesalah dengan kematian. Tidak menghargai sejauh mana kehidupan orang lain, dia menghargai kepunyaannya sendiri dan, sebagai hasilnya, adalah luar biasa untuk kepahlawanannya yang menakjubkan. Ciri sifat ini bukan hanya untuk lelaki, tetapi juga kepada wanita, masing-masing memutuskan untuk mengorbankan nyawa mereka, tetapi tidak akan membenarkan sesiapa pun untuk menyinggung diri mereka sendiri ...
Lyadov V. THE CAUCASUS DALAM HUBUNGAN FIZIKAL DAN ETHNOGRAPHIC.
Dalam jurnal: "DAWN", jilid IV. - SPb., 1859. ! ... § ...

Saya menghantar 18 ribu Cossack kepada Ingushs, mempercayai bahawa akan ada cukup jumlah mereka dengan bilangan Ingushs, setelah tiba dari Chechnya yang ditawan di pagi hari, untuk melihat tanah yang ditakluki dari Ingush, saya melihat hanya mayat Cossacks dan menyedari bahawa orang ini benar-benar orang perang dan tidak terkalahkan dari Ingush, pengangkutan dan pergi ke Chechnya untuk berehat! Selepas kekalahan ini, saya mengarahkan Redoubt ditubuhkan pada pendekatan Nazran untuk melindungi Ossetians dan penduduk lain dari Caucasus dari serangan Dagestanis dan Chechen, dan untuk menyewa sana untuk berkhidmat kepada Ingush, yang juga diupah untuk menenangkan Pemberontakan di Chechnya di Dagestan dan di seluruh Caucasus. Selepas Kubu kedua dibina untuk Ingush di bandar Vladikavkaz! "A.P. Ermolov

Chronicles-Chronicles tentang Gargareev-Alan-Dzurdzuk-Tsanar-Kistov (Gligvi-G1alg1ay) _ Menurut sumber-sumber tertulis yang kuno, Georgia, Armenia pada milenium pertama SM. - Saya milenium AD etnonyms Malchi, Mahalons, Caucasians, Hamekites, Durdzuks, Gligvas, Dals, Digors, Colchis, Halibs, Sanars, Mahals, Ganakhs, Challahs, Sierbs, troglodytes, cysts, dan lain-lain dikenali di mana pelbagai suku pengarang jauh diketahui nenek moyang orang Ingush. Seringkali, pengarang kuno memanggil puak Kaukasia Utara (termasuk Praingushsky) Scythians dan Sarmatians

Sementara sebahagian dari mereka meletup dan memusnahkan monumen kepada Lermontov Mikhail Yuryevich di Caucasus, yang lain mendirikan sebuah monumen kepadanya di tanah air mereka yang bersejarah. Bust penyair besar Rusia Mikhail Yuryevich Lermontov di hadapan bangunan Daerah Pentadbiran Pusat Nazran, Republik Ingushetia
Seseorang meletakkan busts kepada Anak Agung Rusia, seseorang melarang dia belajar kerja di kurikulum sekolah ...

Gergasi pengawal dari karya Lermontov

Dan menara istana di atas batu
Menatap menacingly melalui kabut -
Di pintu-pintu di Caucasus pada waktu itu
Watch Giants!
Dan liar dan indah adalah sekitar
Dunia seluruh dunia; tetapi semangat bangga
Berpura-pura memandang
Penciptaan tuhannya
Dan pada dahinya tinggi
Tiada apa yang dicerminkan.
Mikhail Lermontov, 1839

Adalah dipercayai bahawa teks pada Zelenchukskaya stella adalah dalam bahasa Ossetia dengan alasan bahawa perkataan "bulu" (anak Ossetian) hadir di sana, tetapi tidak mengambil kira bahawa perkataan ini sendiri memasuki bahasa Ossetia dari bahasa ibunda tempat-tempat ini sebelum ia beralih ke Iran bahasa. Sebagai contoh: dalam bahasa Ingush "fu" adalah telur, "keturunan" bulu. Dan dalam bahasa Hurrian, "furtaki" bermaksud "anak lelaki."

Denikin menulis dalam catatannya bahawa di Caucasus Chechens adalah 17% Ossetians 14% Kabardins 8% Ingush 4%, dan bahawa ia adalah Ingush yang memerintahnya. Kabardinians dirampas kebiasaan, Cossack dibayar untuk kerjasama, Dagestanis untuk tanah yang subur, dan Ossetia hanya kerana mereka pengecut dan orang asing.

Mengucapkan BERII:
"Alan bertelur" "
"Beria menarik diri dari kertas itu, diperbetulkan
pince-nez:
- Di sini anda, kawan, satu contoh orang,
yang berdegil enggan menyertai
kepada orang ramai. Ingush awam
membezakan diri mereka sendiri. Merah ingushetia! Ya kepada mereka
saya hanya mempunyai peluang untuk menunjukkan saya
gigi serigala. Hanya untuk pecah
"Orang asing", dan mereka sebenarnya,
meludah daging merah merobek gigi mereka
atau putih. Alan bertelur! Satu
ahli sejarah di Caucasus Utara
mencerahkan saya. Ternyata mereka bersama
zaman purba dikenali
bersemangat. Mereka kerana
dibasmi. Ahli sains ini menjelaskan
saya bahawa keturunan Alanian
adalah Karachais, Ingush,
chechen, Balkars dan Digorians. Baiklah
kami meninggalkan Digorians, tetapi
yang lain ...
Sekarang ada peperangan. Tentera Merah
membela kebebasan dan kemerdekaan bukan
bukan sahaja semua orang Soviet, tetapi juga
semua manusia.
"Dia yang tidak bersama kita menentang kita" -
kata Vladimir Ilyich. Jadi untuk
satu setengah hingga dua tahun didokumenkan
sifat berbahaya ini
rakyat atas dasar tidak dapat disangkal
fakta. Kami mengumpul peti besi penuh
dokumen, bekerja dengan gigih
tangan. Dan dunia melawan fasis
hidra, kita tidak akan dikutuk - kita dia
dokumen di bawah hidung.
Dengan orang Jerman Volga kita sudah pun
diluruskan. Mereka tidak menderita
kerana mereka adalah orang Jerman dan boleh
bersimpati dengan tentera Jerman. Tidak!
Ini kita katakan: ini adalah perlu
politik. Mereka, cerita rakyat, bersalah
dalam hal itu, setelah hidup tiga ratus tahun secara massal
orang Rusia, jangan bercampur-campur, jangan
dibubarkan, tetapi menyimpannya
identiti Jerman ciri:
bahasa, watak, tabiat. Baiklah
mari lihat bagaimana mereka keluar dari ini
kilang. Rakan-rakan, anda adalah yang paling banyak
bertanggungjawab terhadap pelaksanaannya
arahan rahsia Jawatankuasa Pusat dan
Kerajaan.
Jerman akan diikuti oleh Ingush
chechens, Balkars, Karachais,
kurd, Turki dari Georgia, Yunani, Tatar
dari Crimea dan beberapa yang lain. Bersama kami
anda satu setengah tahun lagi
secara sah meneguhkan keperluan
pengusiran orang-orang ini (ia akan lebih baik jika
sudah tentu ...). Dokumen, rakan,
docs! Lakukan mereka, buat,
buat!
Seluruh kereta berkompromi
dokumen! Ya, jangan cadangkan kertas anda
dan dakwat! Galakkan scribbler itu! Inilah yang
tugas utama kami dengan anda ...
Saya harap anda faham bahawa saya bukan dari
saya katakan sendiri "
Yunani dan Rom menggambarkan Alans sebagai berambut cantik dan berkulit putih (baik, relatif kepada diri mereka sendiri, sudah tentu), tetapi Ossetia di kalangan tetangga menonjol untuk kulit yang lebih gelap dan rambut gelap. Penyelidik (kecuali Koch, Ghana, dan Nazi Jerman pertama yang cuba membuktikan kepada sesama mereka bahawa sisa-sisa Goths tinggal di Caucasus), juga menekankan ciri ini.

STALIN:
Dari arkib TsGA. Perbualan Stalin dengan timbalan-Ingush Buzurkiev: Stalin: Rakan Buzurkiev, bagaimana anda melihat orang Ingush dan Ossetian meletakkan dinding di dinding? Buzurkiev: - "Mari kita hari ini, Kawan Stalin!" "Ya, kawan Buzurkiev, saya tahu bahawa Ingush akan menghancurkan Ossetia, tetapi saya tidak akan membiarkan anda melakukan ini dan bukan kerana beberapa nenek saya adalah Ossetian, dan datuk saya, bapa saya, dinamakan Dzugaev, tetapi kerana Ossetian lebih rapat dengan saya ...

"Chechens, pengendara megah, boleh mengatasi 120, 130 atau 150 versts dalam satu malam. Kuda mereka, tanpa mengambil langkah, selalu melompat, ribut lereng seperti mana mungkin kelihatan berjalan ... Jika ada celah di depan, Saya tidak berani untuk mengatasi kudanya dengan serta-merta, Chechen membungkus kepalanya dengan jubah dan, mempercayakan dirinya kepada Yang Maha Kuasa, memaksa janggut untuk melompati jurang ke kedalaman 20 kaki ""
A. Dumas Caucasus (Paris, 1859)

Chechen sentiasa menjadi musuh yang hebat. Mereka berjuang dengan kita bukan untuk hidup, tetapi kepada kematian. ""
V.A. Poto Garis sejarah Perang Caucasian .. (Tiflis, 1899)
Kebolehan suku ini tidak ragu-ragu. Daripada kaum intelektual Kaukasia, sudah ada banyak orang Chechen di sekolah-sekolah dan gimnasium. Di mana mereka belajar - mereka tidak akan bermegah. Mereka yang sombong memalukan tanah tinggi yang tidak dapat difahami mesti bersetuju bahawa apabila bercakap dengan seorang Chechen yang sederhana, anda merasakan bahawa anda berurusan dengan orang yang sensitif terhadap fenomena kehidupan umum ini, yang hampir tidak dapat diakses oleh petani kami di wilayah tengah ""
Nemirovich-Danchenko. Bersama Chechnya.

Tetapi ada satu bangsa yang tidak tunduk kepada psikologi kerendahan hati - bukan penyendiri, bukan pemberontak, tetapi seluruh bangsa. Inilah Chechen.
Kami telah melihat bagaimana mereka berkaitan dengan pelarian kem. Sebagai salah seorang daripada mereka, dari semua pembuangan Jezkazgan, mereka cuba menyokong pemberontakan Kengir.
Saya akan mengatakan bahawa semua peneroka khas, satu-satunya Chechen menunjukkan diri mereka sebagai banduan dalam semangat. Selepas mereka telah ditangkap secara khianat, mereka tidak lagi mempercayai apa-apa. Mereka membina topi mereka - rendah, gelap, sengsara, sehingga dengan sepakan kaki mereka, nampaknya merobohkan.
Dan yang sama adalah semua ekonomi buangan mereka - untuk satu hari ini, bulan ini, tahun ini, tanpa apa-apa osprey, saham, niat jauh. Mereka makan, minum, dan yang muda juga berpakaian.
Tahun berlalu - dan sama seperti mereka tidak mempunyai apa-apa, seperti pada permulaannya. Tiada Chechens yang pernah cuba untuk menyenangkan atau sila pihak berkuasa - tetapi mereka selalu berbangga dengannya dan bahkan secara terbuka bermusuhan. Mengecualikan undang-undang pendidikan sejagat dan ilmu-ilmu sains sekolah, mereka tidak membiarkan anak perempuan mereka pergi ke sekolah, supaya tidak merosakkan di sana, dan bukan semua lelaki. Mereka tidak menghantar wanita mereka ke ladang kolektif. Dan mereka sendiri tidak mengetengahkan ladang ladang kolektif. Kebanyakan mereka cuba untuk mendapatkan pemandu: menjaga motor tidak memalukan, dalam pergerakan berterusan kereta mereka mendapati kejatuhan semangat dzhigitskoy mereka, dalam peluang pemandu - keghairahan pencuri mereka. Walau bagaimanapun, mereka berpuas hati dengan semangat terakhir ini secara langsung. Mereka membawa konsep "dicuri", "dibersihkan" menjadi damai jujur \u200b\u200bKazakhstan yang damai. Mereka boleh memandu lembu, merampas rumah, dan kadang-kadang hanya mengambilnya dengan paksa. Mereka menganggap penduduk tempatan dan orang buangan yang begitu mudah mematuhi atasan mereka hampir sebagai baka yang sama. Mereka menghormati pemberontak sahaja.
Dan ia hebat - semua orang takut kepada mereka. Tidak ada yang dapat menghalang mereka daripada hidup seperti itu. Dan kerajaan, yang telah memilik negara ini selama tiga puluh tahun, tidak dapat memaksa mereka
hormati undang-undang anda.
A.I. Solzhenitsyn "Archepilag Gulag"

Chechen adalah puak yang paling berani dan memberontak di Caucasus. Mereka lebih berperang daripada Lezgins; tentera kita tidak dapat menakluk orang ini, walaupun banyak ekspedisi yang dilakukan terhadap mereka, dan kemusnahan yang mana tanah mereka berulang kali ditakdirkan. "Gen. Ermolov.

"Orang seperti itu belum dilahirkan
Jadi gunung-gunung boleh dibentuk dengan keranda
Untuk bergerak Kazbek dengan tangan yang berani,
Untuk membuat budak Chechen! "M.Yu Lermontov

"... Jika tidak ada sebab untuk dipertikaikan di kalangan mereka, Chechen akan menjadi jiran yang sangat berbahaya, dan seseorang tidak boleh tanpa alasan memohon kepada mereka apa yang dikatakan Thucydides tentang orang Scythian kuno:" Tidak ada orang di Eropah atau Asia yang boleh menahan mereka jika mereka bergabung "
Johann Blaramberg, Manuskrip Kaukasia.

Tetapi ada pendidikan: menghormati penatua, menghormati seorang sahabat, menghormati seorang wanita, ketaatan hukum. Menghormati agama, dan tidak berpura-pura, tidak jauh, tetapi nyata. Saya sangat suka dan menghormati Vainakhs. Dan mereka menunjukkan kepada saya sikap yang paling baik, jika hanya untuk alasan yang sederhana bahawa sepanjang hayat saya tidak pernah, dengan perkataan atau perbuatan, mengubah orang ini. Chechen adalah orang yang berani, tidak terkalahkan, dan bermoral moral. Dan penyamun? Jadi mereka adalah antara orang Rusia, penyamun dan orang Yahudi ...
... Dan apabila anak lelaki saya mula berdebat dengan saya, saya berkata: "Anda sepatutnya dihantar ke Chechnya untuk pendidikan, anda akan belajar untuk menghormati ibu bapa anda ... Saya suka budaya ini.
Joseph Kobzon

"Saya telah melihat banyak orang, tetapi orang-orang yang tidak taat dan tidak bersalah seperti Chechen tidak wujud di bumi, dan jalan untuk menakluki Kaukasus terletak melalui penaklukan Chechen, atau sebaliknya, melalui kemusnahan mereka sepenuhnya."

"Orang yang berdaulat! Orang-orang gunung sebagai contoh kemerdekaan mereka dalam mata pelajaran keajaiban imperialis Anda menghasilkan semangat pemberontak dan cinta kemerdekaan."
Dari laporan A. Ermolov kepada Maharaja Alexander I pada 12 Februari 1819

"Ia juga mustahil untuk menaklukkan Chechen, bagaimana melancarkan Caucasus. Siapa, selain kita, akan dapat berbangga bahawa dia melihat Perang Kekal? "
Jeneral Mikhail Orlov, 1826.

"Chechen, sebagai tambahan kepada Rusia dan Yahudi, adalah orang paling berpendidikan di Persekutuan Rusia. Disebabkan oleh ciri-ciri kebangsaan, kerana keakraban dan konservatisme mereka, Chechens dapat menjadikan pautan Kazakhstan menjadi peluang untuk terobosan yang inovatif. Walaupun banyak orang dari Caucasus dan Caucasus, yang telah dibuang ke luar, hampir mati, Chechen yang kurang berkuasa telah berjaya meningkatkan kehidupan mereka dan secara dramatik, melompat, meningkatkan tahap pendidikan mereka berkali-kali. Chechens datang ke keadaan 90-an secara organik milik bahagian teknologi tinggi elit Soviet. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa banyak menteri di sektor komoditi, minyak dan gas, gas, adalah Chechens dan Ingush. "
Maxim Shevchenko.

Seseorang benar mengatakan bahawa dalam jenis Chechen, dalam penampilan moralnya, ada sesuatu yang menyerupai Wolf. Leo dan Orel menggambarkan kuasa, mereka pergi kepada yang lemah, dan Wolf pergi ke yang lebih kuat daripada dirinya sendiri, menggantikan segala-galanya dalam kes terakhir dengan kekasaran yang tidak terbatas, keberanian dan ketangkasan. Dan apabila dia masuk ke dalam kemalangan yang sia-sia, dia mati dengan senyap, tidak menyatakan rasa takut, sakit, atau mengerang "
(V. Potto, abad XIX).

Bagi Chechen, pada pendapat saya, sebahagian besarnya, mereka mempunyai potensi yang lebih tinggi untuk keberanian, tenaga dan kebebasan. Pada akhir perang Chechen yang pertama, saya menulis dalam akhbar Nezavisimaya Gazeta kemudian bahawa Chechens mewakili sifatnya, termasuk data intelektual, turun naik tertentu sifat positif. Saya akrab dengan ramai orang Chechen dari pelbagai kedudukan dan umur, dan saya sentiasa kagum dengan kecerdasan, kebijaksanaan, tumpuan, ketekunan mereka. Salah satu komponen turun naik yang disebutkan di atas seolah-olah saya menjadi hakikat bahawa orang Chechen, satu-satunya rakyat di kalangan orang-orang Empayar Rusia, tidak mempunyai golongan bangsawan, tidak pernah mengetahui huru hara, dan hidup tanpa putera feodal selama kira-kira tiga ratus tahun. "
(Vadim Belotserkovsky, 02.22.08)

Chechen, lelaki dan wanita, sangat cantik dalam penampilan. Mereka adalah tinggi, sangat langsing, fisiognomi mereka, terutama mata, ekspresif; dalam gerakan Chechen adalah tangkas, pintar; oleh sifat mereka, mereka semua sangat mudah dipertahankan, ceria dan cerdas, yang mana mereka dipanggil "Perancis Kaukasus", tetapi pada masa yang sama mereka curiga, panas-panas, khianat, khianat, pendendam. Apabila mereka berusaha untuk mencapai matlamat mereka, semua cara baik untuk mereka. Pada masa yang sama, Chechens sangat gigih, luar biasa, dan berani dalam serangan, pertahanan dan penganiayaan. Ini adalah pemangsa, yang sedikit di kalangan kesatria bangsawan di Kaukasus; dan mereka sendiri tidak menyembunyikannya, memilih antara kerajaan haiwan yang ideal serigala mereka "
"Menaklukkan Kaukasus. Esei pada sejarah masa lalu dan moden Caucasus of St. Petersburg. 1904 Caspari.)

"Chechens sangat miskin, tetapi mereka tidak pernah pergi untuk sedekah, mereka tidak suka bertanya, dan ini adalah keunggulan moral mereka terhadap tanah tinggi. The Chechens, berhubung dengan orang-orang mereka, tidak pernah memerintahkan, tetapi berkata, "Saya memerlukan ini, saya ingin makan, saya akan melakukannya, saya akan pergi, saya akan mengetahui jika Tuhan memberikannya." Terdapat hampir tidak ada kata-kata kasar dalam bahasa setempat ... "
S. Belyaev, buku harian seorang askar Rusia yang telah ditawan oleh Chechens selama sepuluh bulan.

"... Chechens tidak membakar rumah, tidak sengaja menginjak-injak bidang, tidak memecahkan kebun-kebun anggur. "Kenapa menghancurkan karunia Allah dan kerja manusia," kata mereka ... Dan peraturan gunung ini "perompak" adalah keberanian yang orang paling berpendidikan dapat bangga jika mereka memilikinya ... "
A.A. Bestuzhev-Marlinsky dalam "Surat kepada Dr. Erman."

"Chechens! Anda adalah batu api! Anda keluli, anda berlian! Mereka cuba memusnahkan anda lebih daripada sekali. Anda adalah benih yang baik, suku yang stabil, dan Caucasus telah berbangga dengan anda selama berabad-abad! "
M.Yu Lermontov.

Dan dalam perang Rusia-Chechen pada 1994-96, pejuang-pejuang Pertahanan Chechnya sendiri menghubungi ibu bapa tentera Rusia yang ditawan oleh mereka, yang datang untuk membunuh Chechen, dan memberi mereka anak-anak mereka hidup-hidup.

Chechens mengambil ibu bapa tentera Rusia yang mencari tahanan dan kehilangan anak-anak lelaki di rumah, memberi mereka penginapan untuk malam, makanan, dan tidak pernah ada dan tidak ada yang berfikir untuk mengambil apa-apa jenis pembayaran untuk itu.

Mengikut kebiasaan orang Chechen, hak untuk memiliki rumah dianggap suci dan tidak disentuh. Bagi kesalahan pemilik di rumah sendiri, pesalah itu lebih bertanggungjawab daripada kesalahan yang sama yang dikenakan di tempat lain.

Seseorang yang memasuki rumah pelik sepatutnya meminta kebenaran pemiliknya. Kebenaran berikut segera.
Chechen adalah tuan rumah dan tetamu yang sangat sopan. ... Chechen dibezakan oleh keramahan yang paling mengalu-alukan. Semua orang cuba mengelilingi tetamu dengan kepuasan materi itu, yang dia sendiri tidak mempunyai sama ada pada cuti tahunan atau pada minit-minit semenjak keluarganya. "

(Dubrovin "Sejarah Perang dan Dominasi Rusia di Caucasus." 1871, jilid 1, buku 1, halaman 415.)
Terdapat banyak bahan yang boleh ditemui, khususnya dalam Akta yang dikumpulkan oleh Suruhanjaya Arkeologi Kaukasia, membuktikan, contohnya, bagaimana tentera Rusia melarikan diri ke Chechnya dalam tempoh yang panjang dalam Perang Kaukasia.

Tentera buruan, walaupun mereka datang ke tanah mereka dengan peperangan, orang Chechen menerima penghormatan, menurut adat kebiasaan Chechen, dan fakta bahawa mereka begitu diterima jelas kelihatan kerana sangat sukar bagi pihak berkuasa tsarist untuk memaksa Chechens untuk memberikan pertolongan untuk membalas dendam.

Mereka menawarkan banyak wang untuk mereka, jika tidak, mereka mengancam untuk memusnahkan seluruh perkampungan Chechen, yang kadang-kadang dilakukan.
Butiran mengenai hubungan kunach zaman Perang Kaukasia dapat ditemukan dalam pesan-pesan zaman sezaman.

Sebagai contohnya, N. Semenov memberikan contoh-contoh yang jelas tentang bagaimana para serfian Rusia, askar, dan Cossack melarikan diri ke pergunungan. Mereka sentiasa "mencari perlindungan dan perhotelan" dengan Chechens dan hidup "baik" di kampung-kampung Chechnya.
(N. Semenov "Native of Caucasus Utara-Timur" St. Petersburg 1895. ms 120.)
Ahli sejarah Kaukasia terkenal A.P. Berger, yang diterbitkan pada 1859 dalam bukunya Chechnya dan Chechens, menulis:

"Tidak ada perbezaan dalam cara hidup antara Chechens yang makmur dan miskin: satu kelebihan berbanding yang lain dinyatakan dalam bahagian pakaian, dan kebanyakannya dalam senjata dan kuda .... The Chechen di dalam lingkaran setan mereka membentuk satu kelas dengan mereka - orang yang bebas, dan kita tidak menemui apa-apa keistimewaan feudal di antara mereka "
(A.P. Berger, "Chechnya dan Chechens." Tiflis 1859. ms 98-99).

Adalah diketahui bahawa Ingush dan Chechen adalah satu negara, dibahagikan atas sebab-sebab sejarah dan sosio-politik. Walau bagaimanapun, dalam tempoh yang singkat pengunduran mereka, Chechens dan Ingush berjaya mengumpul banyak perbezaan.

Asal usul

Dalam etnologi moden, Chechens dan Ingush biasanya bersatu dengan istilah umum - "Vainakh people" (Chech. "Vainakh", Ingush. "Weinakh" - "rakyat kita"). Inilah bagaimana wakil dari dua kumpulan etnik Caucasian mengenal pasti diri mereka sendiri.
Chechens dan Ingush tidak mencipta bahasa bertulis mereka sendiri, dan karenanya sejarah mereka dipelajari dari sejarah orang jiran. Selalunya maklumat ini adalah fragmen dan tidak selalu objektif. Walau bagaimanapun, hari ini, ahli-ahli sains dengan yakin boleh mengatakan bahawa Chechens dan Ingush adalah salah satu daripada penduduk tertua Caucasus, yang termasuk dalam kumpulan bahasa Vainakh keluarga Nakh-Dagestan.
Ahli sejarah mendapati nenek moyang orang Ingush (nama sendiri Galgai) di kalangan kesatuan puak Alans, yang mengambil bahagian dalam Penghijrahan Orang Besar.

Ahli antropologi Viktor Bunak yakin bahawa di kalangan Ingush, jenis Kaukasia purba (atau Kaukasia) telah bertahan "lebih daripada mana-mana orang Kaukasia Utara yang lain."
Berikut adalah cara Ingush menerangkan Brockhaus dan Efron Encyclopedic Dictionary: "Dalam rupa, Ingush adalah kurus, langsing, ketinggian sederhana, dengan ciri-ciri tajam dan mata cepat pada wajah yang pucat, gelap; Warna rambut kebanyakannya hitam, hidung hidung, pergerakan tergesa-gesa dan bergegas. "
Menurut satu hipotesis, Chechens (nama diri Nokhchi) muncul di tempat kejadian bersejarah sebelum Ingush. Beberapa penyelidik, termasuk ahli antropologi Valery Alekseev, menganggap Chechens sebagai keturunan Hurri yang tinggal di Mesopotamia utara pada milenium ke-2 SM.
Di sumber-sumber Armenia abad ke-7, Chechens dirujuk sebagai "Nakhcha Materyans" ("pembicara bahasa Nokhchi"). Dalam dokumen abad XVI-XVII, anda boleh mencari nama suku kaum Chechen - Ichkerin, Okoki, mantel bulu. Dalam bahasa Rusia, perkataan "Chechen" telah menjadi transliterasi istilah yang wujud dalam persekitaran orang-orang jiran - "Tsatsane", "Shashen", "Chachans".
Kemunculan Chechen mengikut kamus Brockhaus dan Efron adalah: "tinggi dan baik. Wanita cantik. Antropologi, Chechen adalah jenis campuran. Warna mata berbeza-beza dari hitam hingga lebih gelap atau coklat gelap dan dari biru menjadi lebih sedikit cahaya hijau. Dalam warna rambut, peralihan dari hitam ke lebih atau kurang coklat tua diperhatikan. Hidung sering terbalik dan cekung. "
Kajian genetik menunjukkan bahawa Chechens dan Ingush moden, walaupun mereka tergolong dalam haplogroup yang sama, adalah etnik secara heterogen. Ahli genetik Hussein Chokaev, bergantung pada data penyelidikan terkini, menulis bahawa nenek moyang bersama sebahagian besar kumpulan etnik Chechen-Ingush adalah wakil dari kumpulan kecil J2a4b (M67), yang berasal dari Turki moden sekitar 11.8 ribu tahun yang lalu. Pembawa-pembawa haplotype tersebut antara lain, Karibia, Minoan dan Pelasgian. Tetapi jika Ingush milik kumpulan J2a4b (M67) sebanyak 87%, maka Chechen hanya dengan 58%.

Penandaan

Lama kelamaan, Chechens sebahagian besarnya menetap di anak-anak sungai yang betul dari Sunzha dan Terek. Sama juga, gunung, bukit dan dataran menjadi tempat kediaman mereka. Ingush berpusat di barat penempatan Chechen, terutamanya di bahagian atas Sunzha.
Tanda pertama pemisahan kumpulan etnik Vainakh tunggal, menurut penyelidik, telah digariskan selepas 1770, ketika Ingush mengambil kewarganegaraan Rusia. Masuk ke empayar membawa ciri-ciri sendiri kepada gaya hidup orang ini. Penandaan antara Ingush dan Chechen semakin meningkat selama Perang Kaukasia, dengan gangguan yang berterusan dari 1817 hingga 1864.
Semasa tahun-tahun perang, ia adalah Chechnya yang menjadi kubu pertahanan utama dan sarang gerakan tentera-agama Muridisme. Mengikut ajaran ini, pemulihan moral dan politik Islam mungkin hanya selepas penggulingan orang kafir Rusia. Propaganda murid Kazi-Mulla, Gamzat dan Shamil memberikan pucuk yang kaya di tanah Chechen, sementara Ingush tetap menyendiri dari "perang untuk iman."
Selepas berakhirnya Perang Kaukasia, tempat-tempat yang dihuni Ingush untuk sempadan tenang dihuni oleh Cossacks, yang kekal di sana sehingga kedatangan kuasa Soviet di Caucasus. Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Autonomi Gunung muncul di wilayah bekas Terek dan sebahagian wilayah bekas Kuba di Empayar Rusia, dan pada tahun 1936 Republik Sosialis Soviet Soviet-Chechen-Ingush muncul di peta.
Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, Chechens dan Ingush sekali lagi mengambil laluan yang berlainan: gerakan radikal yang memanggil kemerdekaan dipergiatkan di Chechnya, dan Ingushetia memutuskan untuk kekal sebagai sebahagian daripada Rusia. Dalam keadaan baru, sempadan antara Chechnya dan Ingushetia tidak lagi bersyarat, dan dari masa ke masa ia membahagikan kedua-dua subjek persekutuan - Republik Ingushetia dan Republik Chechnya.

Agama

Tradisi

Menurut etnografer, budaya Chechen ke tahap yang lebih besar daripada Ingush telah kehilangan sentuhan dengan ciri-ciri ritual tradisional Vainakhs. Oleh itu, Ingush marah dengan adat Chechen untuk memberi tetamu sup, dan bukan hidangan khas kambing daging, ayam atau ayam belanda, yang telah diamalkan selama berabad-abad.
Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai hubungan keluarga. Seorang lelaki Ingush biasanya tidak berkenalan dengan ibu mertuanya, mereka tidak melihat antara satu sama lain pada pembuatan jodoh itu, tidak bersilang pada perayaan keluarga dan acara lain. Ingush sangat bangga dengan fakta ini dan percaya bahawa keluarga mereka lebih kuat daripada orang Chechen.
Terdapat perbezaan dalam upacara perkahwinan. Contohnya, jika Chechens selepas memperlihatkan tetamu pengantin berada di bilik yang berasingan sepanjang hari, maka itu adalah kebiasaan bagi Ingush untuk memandang wanita muda itu di sudut dewan utama dan menerima hadiah sehingga petang. Ingush sering memilih pakaian kebangsaan untuk pakaian perkahwinan, Chechens lebih moden dalam hal ini.
Gaya hidup Chechens dan Ingush sebahagian besarnya ditentukan oleh struktur teip (puak). Teoh Ingush juga sering dipanggil "nama keluarga". Jika seorang Chechen teip boleh mempunyai beratus-ratus nama keluarga, maka Ingush paling kerap dibatasi oleh beberapa belas, sementara nama keluarga Ingush paling kerap mempunyai akar pra-Islam, sedangkan kebanyakan orang Chechen adalah Muslim.
Theus Ingus biasanya exogamen. Perkahwinan di dalam rumah tentu berlaku, tetapi tidak dialu-alukan. Chechens, sebaliknya, lebih suka membuat perkahwinan di dalam teater mereka, untuk lebih rapat mengekalkan ikatan klan.
Di Chechnya, anak-anak kapal adalah bawahan kepada persatuan tentera-politik besar - Tukhums. Terdapat sembilan daripadanya. The Ingush tidak mempunyai pembahagian sedemikian. Dalam persekitaran Vainakh, Ingush secara tradisinya dikenali sebagai "tenthum kesepuluh", dengan itu menekankan kedekatan dua orang jiran.
Pada masa ini, terdapat kira-kira 1 juta 700 ribu orang Chechen di dunia. Di samping Chechnya, mereka tinggal di Ingushetia, Dagestan, Wilayah Stavropol, Wilayah Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Wilayah Tyumen, Ossetia Utara, dan kebanyakan mereka berada di Turki, Kazakhstan, Perancis, Austria, dan Belgium.
Jumlah Ingush adalah kira-kira 700 ribu orang. Di samping Rusia, mereka juga tinggal di Kyrgyzstan, Ukraine, Belarus, Latvia, Turki, Syria, Jordan, Lubnan.

Asal usul

Penandaan

Agama

Tradisi

Rejimen Kuda Ingush

Bagaimana Chechens berbeza dari Ingush

Asal usul

Penandaan

Agama

Agama yang dominan dari Ingush dan Chechen adalah Sunni Islam. Walau bagaimanapun, tahap pengaruhnya terhadap kedua-dua orang adalah berbeza. Walaupun Islam mula menembusi ke Caucasus Utara sejak zaman pencerobohan Genghis Khan, kebanyakan penduduk Chechnya menggunakannya hanya pada abad XVIII. Semasa peperangan Kaukasia, melalui gerakan muridis, Islam begitu kuat di Chechnya bahawa ia menimbulkan fanatik keagamaan yang benar di sana.
Di Ingushetia, Islam hanya disesuaikan dengan pertengahan abad XIX, tetapi tidak mengambil akar yang mendalam di sana. Sehingga baru-baru ini, ramai orang Ingush masih kekal dalam kepercayaan kepercayaan pra-muslim purba, bahagian yang terpentingnya adalah kultus keluarga dan nenek moyang. Kultus ini diwajibkan untuk menghormati kuil-kuil mereka, seperti perapian dan rantai kepercayaan. Berhampiran gerai mereka menyiapkan makanan, membincangkan isu-isu penting, melakukan ritual. Rantaian ini juga mengekalkan hubungannya dengan tradisi. Apabila orang luar memasuki rumah Ingush dan berpelukan di rantai nadazhazhnoy - dia jatuh di bawah perlindungan pemiliknya, dan jika bekuan darah menyentuhnya, maka dia menyingkirkan dendam.
Ingushetia moden sebahagian besarnya hidup selaras dengan kebebasan politik dan agama, yang juga mempengaruhi agama. Jika di Chechnya hanya Sufi Islam diiktiraf secara rasmi, maka di Ingushetia terdapat sejumlah besar pendukung Salafisme, yang dianggap oleh banyak orang sebagai aliran radikal Islam.
Tidak seperti Ingush, kesedaran agama Chechens dipengaruhi oleh situasi sosio-politik tegang dekad yang lalu, kerana Salafisme tidak berakar di ruang awam Republik. Sebaliknya, terutamanya di kalangan golongan muda, terdapat minat dan keinginan untuk Islam yang benar, dalam pematuhan ketat semua keperluan Al-Quran dan upacara keagamaan.
Tradisi
Menurut etnografer, budaya Chechen ke tahap yang lebih besar daripada Ingush telah kehilangan sentuhan dengan ciri-ciri ritual tradisional Vainakhs. Oleh itu, Ingush marah dengan adat Chechen untuk memberi tetamu sup, dan bukan hidangan khas kambing daging, ayam atau ayam belanda, yang telah diamalkan selama berabad-abad.
Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai hubungan keluarga. Seorang lelaki Ingush biasanya tidak berkenalan dengan ibu mertuanya, mereka tidak melihat antara satu sama lain pada pembuatan jodoh itu, tidak bersilang pada perayaan keluarga dan acara lain. Ingush sangat bangga dengan fakta ini dan percaya bahawa keluarga mereka lebih kuat daripada orang Chechen.
Terdapat perbezaan dalam upacara perkahwinan. Contohnya, jika Chechens selepas memperlihatkan tetamu pengantin berada di bilik yang berasingan sepanjang hari, maka itu adalah kebiasaan bagi Ingush untuk memandang wanita muda itu di sudut dewan utama dan menerima hadiah sehingga petang. Ingush sering memilih pakaian kebangsaan untuk pakaian perkahwinan, Chechens lebih moden dalam hal ini.
Gaya hidup Chechens dan Ingush sebahagian besarnya ditentukan oleh struktur teip (puak). Teoh Ingush juga sering dipanggil "nama keluarga". Jika seorang Chechen teip boleh mempunyai beratus-ratus nama keluarga, maka Ingush paling kerap dibatasi oleh beberapa belas, sementara nama keluarga Ingush paling kerap mempunyai akar pra-Islam, sedangkan kebanyakan orang Chechen adalah Muslim.
Theus Ingus biasanya exogamen. Perkahwinan di dalam rumah tentu berlaku, tetapi tidak dialu-alukan. Chechens, sebaliknya, lebih suka membuat perkahwinan di dalam teater mereka, untuk lebih rapat mengekalkan ikatan klan.
Di Chechnya, anak-anak kapal adalah bawahan kepada persatuan tentera-politik besar - Tukhums. Terdapat sembilan daripadanya. The Ingush tidak mempunyai pembahagian sedemikian. Dalam persekitaran Vainakh, Ingush secara tradisinya dikenali sebagai "tenthum kesepuluh", dengan itu menekankan kedekatan dua orang jiran.
Pada masa ini, terdapat kira-kira 1 juta 700 ribu orang Chechen di dunia. Di samping Chechnya, mereka tinggal di Ingushetia, Dagestan, Wilayah Stavropol, Wilayah Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Wilayah Tyumen, Ossetia Utara, dan di luar negara mereka kebanyakannya ditemui di Turki, Kazakhstan, Perancis, Austria, dan Belgium.
Jumlah Ingush adalah kira-kira 700 ribu orang. Di samping Rusia, mereka juga tinggal di Kyrgyzstan, Ukraine, Belarus, Latvia, Turki, Syria, Jordan, Lubnan.

Baca:

Perbezaan antara gangsa dan tembaga Ringkasan: Genotype, phenotype Moscow Sretensky Theological Seminary Archimandrite hierarki gereja Pendidikan bersepadu untuk kanak-kanak yang mengalami masalah penglihatan