Keimamatan Gereja Ortodoks Rusia dibahagikan kepada tiga darjah, ditubuhkan oleh para rasul suci: diakon, imam dan uskup. Dua yang pertama termasuk kedua-dua pendeta yang kepunyaan paderi putih (berkahwin), dan hitam (biarawan). Pada peringkat terakhir, hanya orang yang telah menerima taktik monastik yang dibangkitkan. Menurut perintah ini, semua jemaat dan jawatan orang Kristian Ortodoks ditubuhkan.

Hierarki Gereja dari zaman Perjanjian Lama

Urutan di mana jemaat penganut Kristian Ortodoks dibahagikan kepada tiga darjah yang berbeza dari tarikh ke zaman Perjanjian Lama. Ini berlaku kerana kesinambungan agama. Dikenali dari Kitab Suci yang kira-kira satu setengah ribu tahun sebelum kelahiran Kristus, orang istimewa - imam besar, imam, dan orang Lewi - dipilih sebagai pengasas Judaisme oleh nabi Musa. Adalah dengan mereka bahawa jemaat moden dan kedudukan kita disambungkan.

Yang pertama adalah imam-imam besar yang pertama adalah saudara Musa - Harun, dan anak-anaknya, yang memimpin semua perkhidmatan, menjadi imam. Tetapi, untuk melakukan banyak pengorbanan, yang merupakan bahagian penting dalam upacara keagamaan, pembantu diperlukan. Mereka menjadi orang Lewi - keturunan Lewi, anak leluhur Yakub. Ketiga-tiga golongan ulama zaman Perjanjian Lama menjadi dasar di mana hari ini semua jemaat gereja Ortodoks dibina.

Imamat Rendah

Memandangkan kedudukan gereja dalam urutan menaik, seseorang harus bermula dengan diakon. Ini adalah pejabat imam yang paling rendah, semasa pentahbisan dimana rahmat Tuhan diperoleh, yang diperlukan untuk memenuhi peranan yang diberikan kepada mereka semasa ibadah. Diakon tidak mempunyai hak untuk secara bebas menjalankan perkhidmatan gereja dan melaksanakan sakramen, tetapi hanya wajib membantu imam. Seorang deacon ditahbiskan sebagai hierodeacon.

Deacons yang telah berkhidmat selama tempoh yang agak lama dan telah membuktikan diri mereka juga menerima gelaran protodon (deakon senior) dalam paderi putih, dan arkdikon dalam warna hitam. Keistimewaan yang terakhir adalah hak untuk berkhidmat dengan uskup.

Harus diingat bahawa hari ini semua perkhidmatan gereja dibina sedemikian rupa sehingga, jika tidak ada diakon, mereka dapat dilakukan tanpa kesulitan oleh imam atau uskup. Oleh itu, penyertaan diakon dalam perkhidmatan, tidak wajib, adalah, sebaliknya, hiasannya, daripada bahagian penting. Akibatnya, di dalam gereja-gereja yang berasingan di mana kesulitan kewangan yang serius dirasakan, unit kakitangan ini dikurangkan.

Tahap kedua hierarki imam

Memandangkan lagi kedudukan jemaat dalam susunan menaik, kita harus berpegang kepada para imam. Pemegang martabat ini juga dipanggil presbyter (dalam bahasa Yunani, "lelaki tua"), atau imam, dan dalam monastik, hieromonk. Berbanding dengan diakon, ini adalah tahap keimamatan yang lebih tinggi. Sehubungan itu, walaupun ditahbiskan, tahap yang besar dari Rahmat Roh Kudus diperoleh kepadanya.

Sejak zaman Injil, para imam telah memimpin perkhidmatan ibadah dan telah diberi kuasa untuk melaksanakan peraturan-peraturan yang paling suci, termasuk semua pentahbisan, iaitu, peningkatan martabat, serta penyucian antimini dan dunia. Selaras dengan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka, para imam memimpin kehidupan keagamaan kaum parlimen di bandar dan luar bandar, di mana mereka boleh memegang jawatan rektor. Imam itu secara langsung bawahan kepada uskup.

Untuk perkhidmatan yang panjang dan sempurna, imam ulama putih digalakkan oleh pangkat ketua imam atau protopresbyter, dan hitam - dengan pangkat hegumen. Di antara pendeta monastik, abbot, sebagai peraturan, dilantik ke jawatan rektor sebuah biara atau paroki biasa. Sekiranya dia diarahkan untuk mengetuai sebuah biara besar atau laurel, dia dipanggil archimandrite, yang merupakan tajuk yang lebih tinggi dan kehormatan. Ia adalah dari arkimandrite yang dibentuk oleh uskup.

Uskup dari Gereja Ortodoks

Selanjutnya, menyenaraikan jemaat gereja dalam urutan menaik, adalah perlu untuk memberi perhatian khusus kepada kumpulan hierarki tertinggi - uskup. Mereka tergolong dalam golongan pastor, yang dipanggil uskup, iaitu para penguasa imam. Setelah menerima pentahbisan tahap terbesar dari Rahmat Roh Kudus, mereka mempunyai hak untuk melaksanakan semua tata cara gereja tanpa pengecualian. Mereka diberikan hak bukan sahaja untuk menjalankan apa-apa perkhidmatan gereja sendiri, tetapi juga untuk mendiak diakon kepada imamat.

Menurut Piagam Gereja, semua uskup mempunyai tahap keimamatan yang sama, sedangkan yang paling pantas dari mereka disebut sebagai ahli biskop. Satu kumpulan khas terdiri daripada uskup metropolitan yang dipanggil metropolitans. Nama ini berasal dari perkataan Yunani "metropolis", yang bermaksud "modal". Dalam kes-kes di mana orang lain dilantik untuk membantu seorang uskup memegang kedudukan yang tinggi, dia memegang gelaran wakil, iaitu timbalan. Uskup diletakkan di ketua paroki seluruh rantau, yang dipanggil dalam kes ini keuskupan.

Primata Gereja Ortodoks

Dan akhirnya, pangkat tertinggi dalam hierarki gereja adalah patriark. Dia dipilih oleh Majlis Uskup dan, bersama dengan Sinode Kudus, mentadbir seluruh gereja setempat. Menurut Piagam, yang diterima pakai pada tahun 2000, maruah patriark adalah sepanjang hayat, tetapi dalam beberapa kes, mahkamah bishop diberi hak untuk mencubanya, menolak dan memutuskan persaraannya.

Dalam kes-kes tersebut apabila kerusi patriarchal kosong, Sinode Kudus akan memilih dari kalangan ahli tetapnya tenung lokus, yang akan melaksanakan fungsi patriarkya sehingga pilihan rayanya yang sah.

Pendeta Gereja tanpa rahmat Tuhan

Menyebutkan semua jajaran gereja dalam urutan naik dan kembali ke asas tangga hierarki, perlu diingat bahawa di dalam gereja, di samping para ulama, yakni, pendeta yang meluluskan sakramen pentahbisan dan yang dapat menerima Rahmat Roh Kudus, masih ada kategori yang lebih rendah - pendeta. Ini termasuk subdeacons, psalmists, dan ponomari. Walaupun perkhidmatan gereja mereka, mereka bukan imam, dan mereka diterima ke tempat kosong tanpa pentahbisan, tetapi hanya dengan berkat uskup atau ketua rektor paroki.

Tugas pembaca mazmur termasuk membaca dan menyanyi semasa pelayanan gereja dan ketika memenuhi syarat imam. The sexton diamanahkan dengan mengadakan pemakaman para pemanggil dengan loceng yang berdering ke gereja pada permulaan perkhidmatan, memastikan lilin dinyalakan di gereja, jika perlu, membantu pengkhotbah dan memberikan censer kepada imam atau diakon.

Subdeacons juga mengambil bahagian dalam perkhidmatan ilahi, tetapi hanya dengan uskup. Tugas mereka adalah untuk membantu Vladyka mengenakan pakaiannya sebelum memulakan perkhidmatan dan, jika perlu, menukar pakaian dalam prosesnya. Di samping itu, subdeacon memberikan lampu uskup - dicirius dan tricirium - untuk berkat penyembah di kuil.

Warisan para Rasul Suci

Kami mengkaji semula semua pangkat gereja dalam susunan menaik. Di Rusia dan negara-negara Ortodoks lain, pangkat ini membawa berkat para rasul suci - pengikut dan pengikut Yesus Kristus. Mereka adalah mereka, yang telah menjadi pengasas Gereja duniawi, menubuhkan susunan hierarki gereja yang ada, sebagai contoh masa Perjanjian Lama.

Mungkin anda berminat untuk melihat senarai tugas pendek ini? Benar, untuk ini anda mesti, sekurang-kurangnya, memahami struktur tentera dan sekurang-kurangnya membezakan antara tentera darat dan tentera laut, serta membezakan sarjan dari pegawai junior dan pegawai junior dari pegawai kanan.

Dan saya, pada gilirannya, memohon maaf terlebih dahulu jika saya membuat ketidaktepatan apabila membina hierarki di pangkat Gereja (pendapat saya hanya pandangan seorang jemaah yang mudah dalam struktur dalaman Gereja Ortodoks Rusia).

MULIA DENGAN ANALOGI TITLES DALAM MILITI TANAH DAN KEKUATAN
  1. Swasta - The Canonarch (semasa ibadah, menyatakan sebelum menyanyikan garis doa)
2. Koperal - Sexton atau paraecliziarch, atau mezbah (semasa perkhidmatan dia memberikan censer, daun dengan lilin, sisa masa - pengawal gereja)
  3. Sarjan - Kepala atau kerani (yang dipilih oleh anggota paroki, "pengurus penawaran" di bait suci);
  4. Sarjan senior - Pustaka (disucikan daripada pelacur (tidak ditahbiskan), semasa perkhidmatan dia membaca teks liturgi);
  5. Pegawai Waran - Ipodiakon (diberkati daripada pembaca, membuka pintu diraja, berkhidmat kepada imam dalam perkhidmatan);
  6. Leftenan - Deacon (ditahbiskan, tahap pendeta paling rendah, boleh membantu dalam melaksanakan sakramen-sakramen);
  7. Leftenan kanan - Protodeacon (ditahbiskan, diakon senior di kuil);
  8. kapten - Imam atau imam (ditahbiskan (tahap imamat kedua) melakukan semua sakramen, kecuali pentahbisan);
  9. utama - imam paling tua atau tua (tajuk diberikan kepada imam sebagai hadiah);
  10. Leftenan Kolonel - Vicar (ditahbiskan, pembantu kepada uskup atau uskup);
  11. Kolonel - Uskup atau uskup (ditahbiskan (tahap ketiga, tertinggi imamat), melakukan semua sakramen);
  12. Ketua Besar - Uskup Agung (uskup senior, mentadbir keuskupan besar);
  13. Leftenan Jeneral - Exarch (ketua rantau besar di luar negara, mengetuai uskup dan uskup);
  14. Kolonel Jeneral - Metropolitan (ketua rantau besar, gelaran Metropolitan diberikan kepada uskup sebagai hadiah);
  15. Ketua Tentera Darat - Patriarch (ketua gereja tempatan negara).

SEKARANG AKU MELAKUKAN ANALOG TITLES DALAM NAVY DAN DENGAN MONKS
  1. Sailor - Acolyte (mempersiapkan untuk menjadi seorang sami);
  2. foreman 2 artikel - Riasofor (disucikan melalui tonsure, ijazah persediaan seorang sami (tahap pentahbisan pertama));
  3. mandor dari 1 artikel - Monk atau sami (disucikan melalui tonsure (tahap awal inisiasi));
  4. Pengetua kapal utama - Scheemonach (disucikan melalui ricih (tahap ketiga, tertinggi inisiasi));
  5. Leftenan - Hierodeacon (deacon - sami);
  6. Leftenan Kanan - Archdeacon (Senior Deacon - Monk);
  7. kapten-letnan - Jeromonakh (imam - sami);
  8. Kapten peringkat ketiga - Igumen (ketua biara);
  9. Kapten pangkat ke-2 - Archimandrite (ketua kanan, ketua biara penting).

Dan kawanan, ternyata, sebagai penonton dalam perarakan pangkat dan pakaian.
  Pogrebnyak N. 2002

Dalam zaman apostolik, uskup adalah mentor di gereja yang mengawasi orang Kristian. Tidak seperti para rasul yang berkhotbah di mana-mana, mereka tetap berada di wilayah kota tertentu, provinsi. Uskup adalah pangkat episkopal, dibentuk kerana kemunculan jemaat gereja lain: metropolitan, patriark, paus.

Diterjemahkan daripada bahasa Yunani, uskup bermaksud "imam senior." Ia masih dipelihara sebagai tajuk kehormatan dan digunakan bersama dengan hierarki gereja Ortodoks lain yang lebih tinggi - archpastor, hierarki.

Seorang uskup adalah uskup di Gereja Ortodoks yang diberkati dengan anugerah untuk melaksanakan semua Sakramen Gereja. Wikipedia juga menyebutnya.

Dalam abad yang lalu, uskup dibahagikan dari segi kuasa ke metropolitans dan archbishops, ia adalah dari bilangan mereka yang Majlis Tempatan memilih keturunan.

Uskup Ortodoks milik ulama hitam. Tidak seperti wakil-wakil pendeta putih, menteri-menteri gereja ini tidak masuk ke dalam perkahwinan, iaitu, mereka berselisih.

Menarik!   : siapa ini dan apa yang dilakukan oleh gereja

Terdapat tradisi - untuk mendirikan orang dari monarki rohani yang lebih tinggi dalam uskup-uskup. Menurut ajaran Kristian, kuasa yang diberkati dari Yesus Kristus ditransmisikan melalui para rasul kepada para arkpast pada masa pentahbisan.

Dengan kata lain, uskup adalah menteri gereja yang melakukan semua kegiatan suci. Dia boleh menetapkan ordinan atau memberkati perkhidmatan ilahi dengan antimins - selendang dengan zarah-zarah yang dijahit dari peninggalan Saint.

Di samping itu, beliau menjalankan biara dan kuil yang dipunyai oleh keuskupannya. Secara umum, semua pangkat tertinggi otoritas rohani Ortodoks boleh dipanggil uskup: uskup, uskup, metropolitans, dan bapa kandung.

Menarik untuk mengetahui!Dalam Kitab Suci yang ditinggalkan kepada kita, rasul Paulus memanggil Yesus Kristus sebagai uskup, yakni imam besar setelah perintah Melkisedek.

Maruah para paderi

Apabila bertemu dengan wakil para ulama, setiap orang Kristian Ortodoks memahami bahawa terdapat perbezaan tertentu dalam pangkat mereka. Kriteria itu adalah topi, pakaian, kehadiran perhiasan, batu permata dan lain-lain. Untuk lebih memahami siapa uskup tersebut, mari kita pertimbangkan apa jajaran Gereja Ortodoks.

Seperti yang telah disebutkan, ini adalah menteri gereja Ortodoks yang mempunyai keluarga - isteri dan anak-anak. Ia adalah
orang biasa yang ingin menjadi lebih dekat dengan Tuhan, mereka menduduki jawatan mereka dengan berkat pendeta.

Bermula dari peringkat terendah, ia adalah:

1. Altarnik. Dia terlibat dalam lampu lampu, lilin, pemadam, memantau keselamatan dan ketenteraman di dalam premis gereja, menyediakan pakaian dan barangan lain untuk ibadah. Dia bertanggungjawab untuk pelaksanaan upacara gereja, iaitu penawaran prosphora, wain, dan lain-lain. Jika perlu, dia berdering loceng, membaca doa, tetapi dia dilarang keras untuk bergerak di antara Royal Gates dan mezbah, serta menyentuh takhta. Dia memakai jubah yang paling biasa di mana gajah memakai.
2. Penganut Mazmur. Siapa pembaca atau pembaca mazmur, kerana mereka memanggilnya? Ini juga adalah orang duniawi yang membaca doa dan, sebagaimana perlu, menafsirkannya kepada umat yang biasa. Dia memakai topi beludru dan kasut. Untuk merit khusus, dia boleh disucikan, dengan berkat pendeta, sebagai subdeacon.
3. Subdeacon. Dia meletakkan pada orarch dan kerani, membantu imam dalam ibadat, mencuci tangannya, memberikan simbol-simbol yang diperlukan dalam upacara gereja.
4. Deacon. Membantu dalam perayaan ibadah, tetapi tidak dapat melakukannya dengan sendirinya. Tugas utama deacon adalah membaca kitab suci.
5. Protodeacon. Dia memakai orator dengan tulisan: "Kudus, Kudus, Kudus!", Memiliki suara yang indah, menyanyi pada ibadah, biasanya tahu banyak nyanyian dan doa. Bagaimana untuk menghubungi protodonik? Serta kepada diakon, anda boleh menghubunginya dengan nama, yang sebelum ini disebut "Bapa". Anda boleh berkata: "Bapa adalah proto, archdeacon."
6. Imam. Ia adalah martabat terkecil. Dia mempunyai banyak kuasa: secara bebas melaksanakan pelayanan ilahi dan semua peraturan gereja, mengarahkan orang, memegang persekutuan. Perhiasan kepala imam adalah kamilavka. Mereka berpaling kepadanya "Pendeta anda" atau dengan nama, didahului oleh perkataan "Bapa".
7. Archpriest. Imam utama, yang menerima gelaran untuk merit besar. Mungkin abbot kuil, memakai epitrachil, jubah.
8. Protopresbyter. Ini adalah pangkat tertinggi para ulama putih Ortodoks, diikuti dengan pangkat di mana ia dilarang untuk memulakan sebuah keluarga.

Menarik!   Ramai pastor, yang ingin dipromosikan, menyerahkan kehidupan duniawi. Biasanya suami menyokong suaminya, dia pergi ke biara suci, yang terletak jauh dari dia, dan juga mengambil tunjang monastik.

Pendeta hitam

Apabila ia tumbuh, ia terdiri daripada:

1. Hierodeacon. Ia mengambil kapal yang diperlukan untuk ritual, membantu dalam kementerian, prestasi sakramen.
2. Hieromonk. Ini adalah seorang imam yang boleh mengadakan ordinan gereja, iaitu, dia telah ditahbiskan. Pendeta putih yang ditukar kepada rahib biasanya dinaikkan ke pangkat ini.
3. Ibu Superior, Ibu Superior. Rektor kuil atau biara, yang terletak hak untuk memakai kakitangan khas - tongkat. Bagaimana hendak menghubunginya? Kami tidak akan tersilap jika semasa perbualan kita berkata: "Penghulu Tinggi Anda", "Ibu Mulia (nama)".
4. Archimandrite. Dia memakai jubah monastik hitam dengan tablet merah yang membezakannya dari selebihnya. Mereka berpaling kepadanya dengan cara yang sama seperti abbot.
5. Bishop. Ini adalah salah satu daripada gereja-gereja Ortodoks tertinggi. Rawatan yang diterima umum dianggap "Tuhan" atau "Rahmat Anda".
6. Metropolitan. Ia menyampaikan secara eksklusif kepada patriark, dibezakan oleh memakai mantel biru, hud putih dipangkas dengan batu permata. Bagaimana untuk merayu kepada uskup dengan betul - Eminence anda, Eminence Vladyka.
7. Patriarch. Pendeta utama yang bertanggungjawab untuk seluruh rakyat Ortodoks. Rayuan kepada uskup mungkin terdengar seperti: "Suci", "Suci Anda". San adalah seumur hidup, sangat jarang Tuhan boleh dikucilkan oleh sementara melantik tenen locum.   Mereka memilih dia di Majlis Uskup.

Informatif!   Pengangkutan orang Moscow dari paderi yang lebih tinggi adalah objek yang menarik perhatian pelancong. Oleh itu, ahli geografi Jerman abad ketujuh belas Adam Olearius, melakukan perjalanan dua kali di Rusia, sangat terkejut. Beliau menulis di dalam catatannya bahawa pengangkutan biskop Moscow adalah giring, mereka digunakan tanpa mengira waktu sepanjang tahun.

Etika Gereja adalah apa yang harus diketahui oleh setiap orang Kristen Ortodoks

Menerima sambutan
meja bufet atau pesta makan malam, anda perlu ingat bagaimana untuk berkelakuan dan mematuhi peraturan berikut:

1. Tiba di kaunter penyambut tetamu, anda perlu mendekati rahmat peribadi oleh ulama. Seseorang yang bukan ahli gereja boleh menyapa pendeta dengan jabat tangan biasa.
2. Hidangan bermula dengan doa umum. Orang yang beragama yang berbeza harus berdiam diri semasa doa.
3. Ia dibenarkan membuat roti bakar untuk menghormati salah seorang yang hadir, anda perlu menyempurnakan mesej anda dengan perkataan: "Ramai musim panas!"
4. Menjadi terlambat tanpa sebab pada acara itu dianggap sebagai penghinaan, jadi lebih baik merancang semua masa anda terlebih dahulu. Orang pertama yang masuk adalah mereka yang berada di tahap hierarki terendah, mereka yang terakhir pergi.
5. Adalah tidak senonoh untuk berlama-lama dan minum banyak alkohol semasa makan. Mendapatkan dari jadual lebih awal daripada set juga tidak digalakkan.
6. Sepanjang acara itu, perhatian harus dibayar kepada orang yang duduk di sebelahnya, terutama jika ini wanita, tetapi pertemuan di meja tidak diterima.
7. Ia tidak disyorkan untuk bercakap dengan mulut yang disumbat, meletakkan sejumlah besar makanan dalam pinggan.
8. Tingkah laku bebas, perbualan yang kuat, ketawa dan perbualan tidak senonoh tidak dibenarkan semasa makan.
9. Penampilan seorang wanita dalam skirt pendek, blaus leher rendah atau seluar tidak diluluskan, dan tidak perlu mengikat syal.
10. Apabila menghadiri acara suci, adalah lebih baik untuk mengekalkan kesederhanaan dalam segala-galanya.

Video berguna

Kesimpulannya

Adalah lazim bagi kita untuk berpaling kepada pendeta dengan perkataan "Bapa". Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa di Gereja Ortodoks terdapat hierarki tertentu, oleh itu, setiap orang Kristian Ortodoks memerlukan pengetahuan mengenai perbezaan antara martabat dan jawatan utama.

  Seksyen:
  PROTOKOL GEREJA
   Halaman ketiga

  HIERARCHY OF THE ORTHODOX RUSSIAN CHURCH

  Kepimpinan rohani yang benar-benar ditubuhkan dalam iman Ortodoks suci:
  - soalan orang yang beriman dan jawapan orang soleh yang suci.

Gereja Ortodoks Rusia, sebagai sebahagian daripada Gereja Ekumenikal, mempunyai hierarki tiga peringkat yang sama yang timbul pada subuh Kristian.

Imam dibahagikan kepada diakon, tua dan uskup.

Orang-orang dalam dua derajat suci pertama boleh dimiliki oleh keduniawian (hitam) dan putih (berkahwin) paderi.

Sejak abad ke-19, institusi celibacy, yang dipinjam dari Barat Katolik, telah wujud di dalam Gereja kita, namun dalam praktiknya sangat jarang berlaku. Dalam hal ini, pendeta masih tetap celaka, tetapi tidak mengambil janji bersumpah dan tidak menerima ketenangan. Imam-imam boleh berkahwin hanya sebelum menjadi maruah.

[Dalam bahasa Latin, "celibacy" (caelibalis, caelibaris, celibatus) adalah orang yang belum berkahwin (tunggal); dalam bahasa Latin klasik, kata caeleb bermaksud "tidak mempunyai pasangan" (keduanya dara, bercerai, dan duda), bagaimanapun, pada zaman antik lewat, etimologi kaum yang mengaitkannya dengan caelum (surga), dan oleh itu ia mula dipahami dalam tulisan Kristian zaman pertengahan, di mana ia digunakan dalam ucapan tentang malaikat, yang mengandung analogi antara kehidupan dara dan kehidupan malaikat; menurut Injil, mereka tidak akan berkahwin di syurga dan tidak akan berkahwin (Matius 22.30; Lukas 20, 35).]

Dalam bentuk skematik, hierarki imam boleh diwakili seperti berikut:

Monk (Greek. Μονος - bersendirian) - seseorang yang telah mengabdikan diri untuk berkhidmat kepada Tuhan dan telah membuat janji (janji) ketaatan, ketidak-hak milik dan celibacy. Monastik mempunyai tiga derajat.

Seni (tempohnya, sebagai peraturan, adalah tiga tahun), atau tahap seorang pemula, berfungsi sebagai kemasukan ke dalam kehidupan biarawan, sehingga mereka yang menginginkannya terlebih dahulu akan mengalami kekuatannya dan hanya setelah itu membuat janji tak dapat dibatalkan.

Orang baru (jika tidak, yang awal) tidak memakai jubah bhikkhu, tetapi hanya jubah dan penyamaran, dan oleh itu gelaran ini juga dipanggil cassock, iaitu memakai cassock, supaya dengan mengandaikan penggunaan sumpah biarawan, orang baru diluluskan di jalan yang dipilih.

Kasut adalah pakaian pertobatan (Yunani ρασον - pakaian, usang, kain kabung).

Sebenarnya monastik dibahagikan kepada dua darjah: imej malaikat kecil dan imej malaikat yang hebat, atau skema. Pengabdian kepada sumpah monastik dipanggil tonsure.

Seorang ulama hanya boleh diketuai oleh seorang uskup, orang awam juga boleh menjadi hieromonk, hegumen, atau archimandrite (tetapi dalam hal apa pun, taktik monastik dilakukan hanya dengan izin keuskupan keuskupan).

Di biara Yunani Gunung Athos, tanam dilakukan segera dalam skema yang hebat.

  Apabila dia dilahirkan ke dalam skema kecil (bahasa Yunani το μικρον σχημα adalah imej kecil), bhikkhu rhasophore menjadi mantel: ia menerima nama baru (pilihannya bergantung pada ricihnya, kerana ia diberikan sebagai tanda bahawa bhikkhu yang meninggalkan dunia itu adalah sepenuhnya bawahan kepada abbot) dan meletakkan mantel itu, yang menandakan "pertunangan yang besar dan gambar malaikat": ia tidak mempunyai lengan, mengingatkan biarawan bahawa dia tidak seharusnya melakukan kerja orang yang jengkel; sama dengan sayap malaikat, sesuai dengan imej monastik, para bhikkhu juga memakai "helm keselamatan" (Yes 59, 17; Ef 6, 17; 1 Tesalonika 5, 8) - tudung: seperti pahlawan yang menutupi dirinya dengan topi keledar, pergi berperang, biarawan memakai tudung sebagai tanda bahawa dia bertujuan untuk mengalihkan matanya dan menutup telinganya supaya tidak melihat dan mendengar kesibukan dunia.

Sumpah yang lebih ketat dari jumlah penolakan dunia dibuat atas penggunaan gambar malaikat yang hebat (Greek τεεγα αγγελικον σχημα). Apabila menaikkan skema yang hebat, sami itu lagi diberi nama baru. Pakaian yang dipakai oleh ahli kimia yang hebat adalah sebahagiannya sama dengan para biku skema kecil: cassock, mantle, tetapi bukan hud, ahli kimia hebat memakai kerang: topi yang menonjolkan kepala dan bahu dalam bulatan dan dihiasi dengan lima salib yang terletak di dahi, di dada, pada kedua bahu dan di belakang. Hieromonk, yang telah menerima skema hebat, boleh melakukan perkhidmatan ilahi.

Uskup, setelah melakukan skema yang hebat, mesti meninggalkan kuasa dan pemerintahan episkopal dan tetap menjadi pendeta (uskup) hingga akhir zamannya.

Diakon (Greek διακονος - menteri) tidak mempunyai hak untuk secara bebas melaksanakan jasa ilahi dan tata cara gereja, dia adalah pembantu kepada imam dan uskup. Diakon boleh ditingkatkan ke pangkat Protodoacon atau archdeacon.

  San archdeacon sangat jarang berlaku. Dia mempunyai seorang diakon, sentiasa berkhidmat kepada Patriarch Suci, serta diakon dari beberapa biara stavropi.

Biarawan diakon dipanggil hierodeacon.

Terdapat juga subdeacon yang merupakan pembantu kepada uskup, tetapi bukanlah di kalangan pendeta (mereka tergolong dalam golongan pendeta yang lebih rendah bersama para pembaca dan penyanyi).

Presbyter (daripada bahasa Yunani. Πρεσβυτερος - kanan) - seorang pendeta yang mempunyai hak untuk melaksanakan ordinan gereja, kecuali peraturan Ordinan (penyerahan), iaitu ketinggian orang lain ke imamat.

Dalam paderi putih itu adalah imam, dalam monastikisme - hieromonk. Imam boleh dinaikkan ke pangkat yang paling tua dan protopresbyter, hieromonk - kepada pangkat hegumen dan archimandrite.

Uskup, juga dipanggil uskup (dari awalan Yunani αρχι - ketua, ketua), adalah keuskupan dan pendeta.

Uskup keuskupan, menurut penggantian kuasa dari para Rasul suci, adalah primata Gereja setempat - keuskupan, secara kanonya mentadbirkannya dengan bantuan jemaat para pendeta dan awam. Dia dipilih oleh Synod Suci. Uskup membawa gelaran, biasanya termasuk nama dua kota katedral keuskupan itu.

Seperti yang diperlukan, uskup-uskup vicar dilantik oleh Synod Suci untuk membantu uskup keuskupan, tajuk yang merangkumi nama satu-satunya bandar utama keuskupan.

  Uskup dapat ditingkatkan menjadi pimpinan uskup atau metropolitan.

Selepas penubuhan Patriarkat di Rusia, hanya uskup beberapa keuskupan purba dan besar yang boleh menjadi metropolitans dan archbishops.

Sekarang martabat metropolitan, seperti martabat uskup, hanyalah ganjaran untuk uskup, yang memungkinkan kemunculan metropolisiti tituler.

Uskup dibezakan oleh mantel mereka - jubah panjang yang mengikat di leher dan menyerupai mantel monastik. Di hadapan, di dua bahagian depannya, di atas dan di bawah, tablet dijahit - papan segi empat tepat diperbuat daripada kain. Di atas meja biasanya diletakkan imej penginjil, salib, serafim; pada tablet bawah di sebelah kanan adalah huruf:   e, a, m   atau n, menandakan kedudukan uskup - uskup, uskup, metropolitan, patriark; di sebelah kiri adalah huruf pertama namanya.

Hanya di Gereja Rusia, Patriarch memakai mantel hijau, metropolitan - biru, archbishops, uskup - merah ungu atau gelap.

Dengan Lent, ahli-ahli uskup Gereja Ortodoks Rusia memakai jubah hitam. Tradisi menggunakan mantel biskop berwarna di Rusia agak kuno, imej patriark Ayub pertama di dalam mantel metropolitan biru telah dipelihara.

Archimandrites mempunyai mantel hitam dengan tablet, tetapi tanpa imej dan surat suci yang menunjukkan martabat dan nama. Lempengan sarung archimandrite biasanya mempunyai medan merah lancar yang dikelilingi oleh gantung emas.

  Semasa perkhidmatan, semua uskup menggunakan kakitangan yang dihias dengan baik yang dipanggil tongkat, yang merupakan lambang kuasa otoritas terhadap kawanan.

Hanya Patriark yang berhak masuk ke dalam mezbah kuil dengan tongkat. Uskup yang tersisa di depan pintu diraja memberi rod kepada subdeacon-pendeta, yang berdiri di belakang perkhidmatan ke kanan pintu diraja.

Menurut Piagam Jemaat Ortodoks Rusia, yang diterima pakai pada tahun 2000 oleh Majlis Uskup Agung Jubilee, seorang pengakuan Ortodoks pada usia sekurang-kurangnya 30 tahun dari para bhikkhu atau orang yang belum berkahwin dengan pendeta putih dengan taktik wajib untuk monastikisme dapat menjadi uskup.

Tradisi memilih uskup dari pangkat kedudukan monastik yang berkembang di Rusia sudah pada zaman pra-Mongol. Norma kanonik ini dipelihara di Gereja Ortodoks Rusia hingga ke hari ini, walaupun dalam beberapa jemaat Ortodoks Tempatan, contohnya dalam bahasa Georgia, monastik tidak dipertimbangkan sebagai prasyarat untuk ditempatkan dalam perkhidmatan hierarki. Di dalam Gereja Constantinople, sebaliknya, seseorang yang telah menjadi biarawan tidak boleh menjadi uskup: terdapat ketentuan yang menurutnya seseorang yang telah meninggalkan dunia dan telah membuat nazar ketaatan tidak dapat mengarahkan orang lain.

Semua hierarki Gereja Constantinople tidak mantel, tetapi para biksu Rasophore.

Uskup dari Gereja Ortodoks Rusia juga boleh menjadi orang janda atau bercerai yang telah mengadopsi monastik. Calon yang terpilih mesti mematuhi pangkat bishop yang tinggi dalam kualiti moral dan mempunyai pendidikan teologi.

Uskup keuskupan mempunyai pelbagai tanggungjawab. Dia menugaskan dan melantik pastor ke tempat kementerian mereka, melantik kakitangan institusi keuskupan, dan memberkati tabiat monastik. Tanpa persetujuannya, tidak satu keputusan pentadbiran keuskupan dapat dilaksanakan.

Dalam kegiatannya, uskup bertanggungjawab kepada Patriarchy of Moscow dan All Russia. Uskup pemerintah setempat adalah plenipotentiaries dari Gereja Ortodoks Rusia sebelum pihak berkuasa dan pentadbiran negeri.

Uskup Primer dari Gereja Ortodoks Rusia adalah Primate, yang membawa gelaran - Patriark Kesucian Moscow dan Semua Rusia. Patriark bertanggungjawab kepada Majlis Tempatan dan Uskup. Nama-Nya ditawarkan semasa pelayanan ilahi di semua gereja-gereja Gereja Orthodox Rusia menurut formula berikut: "Tentang Tuhan Yang Agung dan Bapa kita (nama), Patriark Suci dari Moscow dan Semua Rusia".

Calon untuk Patriarki mesti menjadi uskup dari Gereja Ortodoks Rusia, memiliki pendidikan teologi yang lebih tinggi, pengalaman yang cukup dalam pentadbiran keuskupan, dibedakan dengan komitmen terhadap peraturan undang-undang yang sah, menikmati reputasi yang baik dan kepercayaan dari hierarki, paderi dan rakyat, "mempunyai kesaksian yang baik dari luar" (1 Tim 3, 7), berumur sekurang-kurangnya 40 tahun.

San Patriarch adalah seumur hidup. Patriarch mempunyai pelbagai tanggungjawab yang berkaitan dengan penjagaan kebajikan dalaman dan luaran Jemaat Ortodoks Rusia. Uskup patriark dan keuskupan mempunyai setem dan meterai bulat dengan nama dan tajuk.

Menurut perenggan 1U.9 Piagam Gereja Ortodoks Rusia, Patriarch Moscow dan All Russia adalah uskup keuskupan keuskupan Moscow, yang terdiri dari kota Moscow dan wilayah Moscow. Di dalam pengurusan keuskupan ini, Patriark Suci dibantu oleh Viceroy Patriarchal sebagai uskup keuskupan, dengan gelar Metropolitan Krutitsky dan Kolomensky. Batas wilayah pentadbiran yang dilakukan oleh Viceroy Patriarchal ditentukan oleh Patriarch Moscow dan All Russia (pada masa ini, Metropolitan Krutitsky dan Kolomenskiy mengelola gereja-gereja dan biara-biara di Wilayah Moscow dengan minus stavropagial).

Patriarch of Moscow dan All Russia juga Archimandrite Suci Holy Trinity St Sergius Lavra, sejumlah biara lain yang mempunyai kepentingan sejarah khusus, dan mengawal semua stavropigia gereja (kata stavropigia berasal dari bahasa Yunani. atau biara di mana-mana keuskupan, bermakna kemasukan mereka dalam bidang kuasa Patriarchal).

[Oleh itu, Patuhhati Patriarchnya dipanggil Makumen Suci dari biara stavropegic (contohnya, Valaam). Para uskup berkuasa, berkaitan dengan biara-biarawan keuskupan mereka, juga boleh dipanggil Archimandrite Suci dan Manusia Suci.
Secara umum, perlu diperhatikan bahawa awalan "suci" kadangkala ditambah pada nama martabat para pendeta (archimandrite suci, imam suci, diakon suci, imam suci); Walau bagaimanapun, awalan ini tidak boleh dilampirkan kepada semua, tanpa pengecualian, kata-kata yang menunjukkan pangkat rohani, khususnya, dengan kata-kata yang sudah menjadi kompaun (protodeacon, archpriest).]

His Holiness the Patriarch, sesuai dengan ide duniawi, sering disebut sebagai kepala Gereja. Walau bagaimanapun, menurut doktrin Ortodoks, Ketua Gereja adalah Tuhan kita Yesus Kristus; Patriarch adalah Primat Gereja, iaitu uskup yang berdoa dengan penuh doa di hadapan Tuhan untuk seluruh kawanannya. Selalunya, Patriarch juga dipanggil Hierarki Pertama atau Imam Besar, kerana dia adalah yang pertama dalam penghormatan antara lain yang sama dengannya oleh anugerah hierarki.

  Apa yang perlu diketahui oleh seorang Kristian Ortodoks:

YANG PALING DIPERLUKAN TENTANG ORTHODOX CHRIST FAITH
Seseorang yang memanggil dirinya seorang Kristian mesti menerima dengan semangat Kristiannya sepenuhnya dan tanpa keraguan Simbol Iman   dan kebenaran.
Oleh itu, dia mesti tahu dengan tegas, kerana tidak mungkin menerima atau tidak menerima apa yang anda tidak tahu.
Dengan kemalasan, ketidaktahuan atau ketidakpercayaan, seseorang tidak boleh menjadi seorang Kristian yang menginjak-injak dan menolak pengetahuan yang betul tentang kebenaran Ortodoks.

Simbol Iman

Simbol Iman adalah pernyataan ringkas dan tepat mengenai semua kebenaran iman Kristiani, disusun dan diluluskan pada Majlis Ekumene 1 dan 2. Dan yang tidak menerima kebenaran ini, dia tidak lagi boleh menjadi seorang Kristian Ortodoks.
Keseluruhan Creed terdiri daripada dua belas ahli, dan masing-masing mengandungi kebenaran khas, atau, sebagaimana yang mereka sebut, dogma   Kepercayaan Ortodoks.

Simbol Iman berbunyi seperti berikut:

"Yesus berkata kepada mereka," Dengan ketidakpercayaan kamu; kerana sesungguhnya saya katakan kepada kamu, jika kamu mempunyai iman dengan biji sawi dan berkata kepada kesedihan ini: "pergi dari sini ke sana," dan ia akan berlalu; dan tidak ada yang mustahil bagi kamu; ()

Sim Dalam Firman-Nya   Kristus memberi orang cara untuk menguji kebenaran iman Kristian bagi setiap orang yang memanggil dirinya seorang Kristian yang percaya.

Jika ini Firman Kristus   atau lain-lain berkata dalam Kitab Suci, anda sedang mempersoalkan atau cuba mentafsir secara mendasar - anda masih belum terima kebenaran   Kitab Suci bukanlah seorang Kristian.
Jika menurut kata anda, gunung-gunung tidak bergerak, anda masih belum cukup percaya, dan bahkan tidak ada kepercayaan Kristian sejati dalam jiwa anda dengan biji sawi. Dengan iman yang sangat kecil, anda boleh cuba untuk bergerak dalam perkataan anda sendiri sesuatu yang lebih kecil daripada gunung - bukit kecil atau timbunan pasir. Jika ini juga gagal, anda mesti membuat banyak, banyak usaha untuk mendapatkan iman Kristian, sementara tidak hadir dari jiwa anda.

Mengikut ini firman Kristus yang benar   periksa iman Kristian imam anda, supaya dia menjadi hamba yang menggoda Syaitan yang khianat, yang sama sekali tidak memiliki iman Kristus dan berpakaian palsu di jubah Ortodoks.

Kristus sendiri memberi peringatan kepada orang ramai penipu gereja yang menipu:

"Yesus menjawab mereka: berhati-hatilah, supaya jangan ada orang yang menipu kamu, karena banyak orang akan datang dengan nama-Ku dan akan berkata:" Akulah Kristus, "dan banyak yang akan ditipu." (