Analisis novel dystopian "Kami" oleh E. dan Zamyatina

Abad ke-20 adalah abad yang sukar untuk Rusia dan dunia secara keseluruhan. Ia menyumbang kepada perkembangan idea totalitarian. Ini adalah masa diktator yang kejam dan penindasan terhadap individu. Ia adalah pada abad ke-20, dalam era eksperimen kejam mengenai pelaksanaan projek utopia, arah baru seperti itu muncul dalam kesusasteraan sebagai dystopia.

Novel "Kami" oleh Yevgeny Zamyatin adalah karya pertama di mana ciri-ciri trend ini diwujudkan dengan pasti. Dalam novel, penulis menunjukkan kepada kita varian yang mungkin masa depan, yang merupakan sejenis amaran. Peristiwa sejarah kita telah menunjukkan bahawa ketakutan penulis tidak sia-sia. Rakyat kita terselamat dari zaman yang dahsyat: Stalinisme dan penindasan.

Dunia Amerika Syarikat adalah dunia tanpa cinta, tanpa keperibadian dan jiwa. Nama orang digantikan dengan nombor, seolah-olah mereka adalah mesin atau robot. Kepentingan rakyat tunduk sepenuhnya kepada kepentingan negara. Konsep "lelaki" semata-mata tidak wujud, hanya ada "nombor". Kehidupan di Amerika Syarikat berjalan dengan ketat mengikut undang-undang Tablet Jam, orang ramai di bawah pengawasan berterusan oleh Biro Penjaga daripada perkhidmatan keselamatan, dan Tembok Hijau memisahkan negeri itu daripada seluruh dunia.

Fakta pembentukan negara di mana nyawa manusia tidak lagi dihargai adalah menarik. Semasa Perang Dua Seratus Tahun - antara bandar dan luar bandar, kemenangan atas kelaparan dimenangi dengan kos kematian 80% penduduk. Watak utama tidak melihat apa-apa yang mengerikan dalam fakta bahawa begitu ramai orang mati, dia mengatakan bahawa, sebaliknya, bumi telah dibersihkan daripada mereka, seolah-olah dari "kotoran".

Jelas sekali, tema utama dalam novel tersebut ialah tema kebebasan individu. Novel ini menunjukkan kehilangan keperibadian "Saya" dan transformasi menjadi "kita".

Protagonis D-503 berfikir bagaimana orang boleh hidup tanpa jadual yang tepat, tanpa berjalan-jalan wajib, tanpa penyelesaian tepat tentang masa makan.

“... Setiap pagi, dengan ketepatan enam roda, pada jam yang sama dan pada minit yang sama, kami, berjuta-juta, bangun sebagai satu. Pada jam yang sama, satu juta, kami mula bekerja - satu juta selesai. Dan bergabung menjadi satu badan berjuta-juta bersenjata, menjadi satu dan detik yang sama yang ditetapkan oleh Tablet, - kami membawa sudu ke mulut kami - dan pada saat yang sama kami pergi berjalan-jalan dan pergi ke auditorium, ke dewan Latihan Taylor, pergi tidur ... "

Sangat tidak menyenangkan bagi saya untuk membaca tentang perintah sedemikian, campur tangan negara dalam kehidupan seseorang adalah jelas. Tetapi untuk D-503, pesanan generasi lalu adalah luar biasa dan dia tidak dapat memahaminya dalam apa cara sekalipun. Kehidupan di "akuarium" sesuai dengannya dengan sempurna, lebih-lebih lagi, dia ketawa pada kata-kata generasi lalu: "Rumah saya adalah kubu saya." Secara harfiah dari halaman pertama novel, saya merasakan tekanan ini terhadap orang ramai dan pelanggaran kebebasan mereka.

Kehidupan intim orang dianggap sebagai tugas negara, yang dijalankan mengikut "kad laporan hari seksual." D-503 terkejut kehidupan lampau bagaimana negeri boleh keluar tanpa sebarang kawalan kehidupan seks. Saya terkejut dengan slogan: "Setiap nombor mempunyai hak - sebagai produk seksual - untuk sebarang nombor," - semuanya ternyata hanya dikira pada fisiologi, tiada perasaan.

Tetapi apabila peristiwa berlaku, watak utama berkembang. Lama kelamaan, D-503 tiba-tiba mula merasakan perasaan terlarang dalam dirinya yang melanggar perintah Negara Satu. Wira jatuh cinta dengan I-330 revolusioner, perasaan cemburu timbul dalam dirinya, tetapi dia masih tidak mengucapkan kata-kata penting, perasaan cinta tidak dikenalinya:

“…Saya tidak akan benarkan! Saya tidak mahu sesiapa melainkan saya. Saya akan membunuh sesiapa sahaja yang ... Kerana awak - saya awak - -.

Kedudukan D-503 menjadi lebih rumit selepas melawat Rumah Purba, yang sangat berbeza dengan kediaman moden nombor. Wira dirampas dengan kebimbangan, dia sama ada mempunyai mimpi (yang dia tidak tahu wujud), atau dia diseksa oleh insomnia. Apabila dia tiba di Biro Perubatan, doktor memberitahunya bahawa dia mempunyai jiwa dan ia tidak dapat diubati. Proses yang sama berlaku dengan orang lain. Doktor memanggilnya sebagai wabak, orang ramai secara besar-besaran mula menemui sesuatu yang baru dalam diri mereka. Bagi sistem negara yang maha kuasa, ini bermakna satu perkara - pemberontakan.

Amerika Syarikat sedang menggerakkan nombor untuk melakukan Operasi Hebat - penyingkiran nodul otak yang bertanggungjawab untuk fantasi - satu-satunya perkara yang masih membezakan nombor daripada mesin. Operasi Besar melengkapkan proses penghapusan lengkap keperibadian.

Tetapi tidak untuk semua watak utama, novel ini berakhir dengan tragis. O-90 sangat mengimpikan seorang kanak-kanak, dia ingin melahirkan dan membesarkannya. Tetapi Norma Ibu telah diperkenalkan di negeri ini, dan O-90 adalah 10 sentimeter pendek daripada ketinggiannya dan oleh itu dia tidak mempunyai hak untuk menjadi seorang ibu. Kanak-kanak dibesarkan oleh robot dan tidak mengenali ibu bapa mereka. Berkat usaha I-330, O-90 yang hamil berjaya bertahan dan mendapati dirinya di sebalik Tembok Hijau.

Bagi revolusioner sendiri, pengakhiran novel berkembang secara dramatik, dia berakhir di Loceng Gas, tetapi tidak berputus asa hingga akhir. Tanpa memberikan sebarang bukti, I-330 hanya tersenyum dan berdegil berdiam diri. D-503 terdedah Operasi Hebat, memperoleh semula kebahagiaan dan kedamaian, dengan tenang menyaksikan kematian kekasihnya. Membaca notanya, wira itu ngeri:

“…Adakah saya, D-503, menulis dua ratus dua puluh muka surat itu? Adakah saya pernah merasakan - atau membayangkan bahawa saya merasakan ini? ... "

Dia tersenyum lagi dan gembira kerana kepalanya ringan dan kosong, seolah-olah ada serpihan yang tercabut. D-503 kehilangan jiwanya...

Watak utama adalah alter ego pengarang, Zamyatin adalah seorang jurutera, dan dia tahu betul bagaimana mekanisme dicipta mengikut skema, lukisan dan banyak pengiraan. Tetapi pada masa yang sama, dia sedar bahawa adalah mustahil untuk mereka bentuk masyarakat dengan cara ini, kerana setiap orang bukanlah "cog", tetapi keperibadian.

Tidak menghairankan, novel "Kami" dianggap sebagai parodi masyarakat komunis, di mana Dermawannya adalah Stalin, Biro Penjaga adalah polis, Tembok Hijau adalah "Tirai Besi". Zamyatin memahami bahawa orang di bawah rejim totalitarian akan menghadapi kebuluran, keganasan, penindasan dan hukuman mati awam.

Pembinaan kapal udara. 1930 Arkib Underwood/Imej Bridgeman/Foto

1. Misteri tempat kejadian

Dalam novel oleh Yevgeny Zamyatin, ia tidak pernah dinyatakan secara langsung di wilayah negara mana plot karya itu berlaku - hanya dilaporkan bahawa selepas Perang Bicentennial yang lama, Amerika Syarikat, di mana watak utama D-503 hidup , telah dipagari oleh Tembok Hijau, jalan keluar dari mana penduduk Negeri dilarang sama sekali. Walau bagaimanapun, dalam "Entry 6" novel, D-503 dan kekasih masa depannya I-330 melawat Rumah Purba dan di sana, di salah satu pangsapuri yang pernah didiami, D-503 melihat potret yang dipelihara secara ajaib:

"Dari rak di dinding, tepat di muka saya, fisiognomi asimetri hidung mancung salah seorang penyair purba (saya rasa Pushkin) tersenyum sedikit mencolok."

Tidak seperti Dostoevsky, Tolstoy dan Chekhov, Pushkin tidak dikenali di luar Rusia sehinggakan sesiapa pun terfikir untuk meletakkan imejnya di atas rak (mungkin salinan potret Pushkin oleh Konstantin Somov pada tahun 1899 dimaksudkan: di atasnya penyair tersenyum dan memandang tepat ke muka penonton). Oleh itu, Zamyatin secara tidak sengaja memberi petunjuk kepada pembaca yang penuh perhatian: tindakan novelnya "Kami" berlaku di wilayah bekas (Soviet) Rusia.

2. Misteri "pasukan Asyur yang tidak berkesudahan"

Pada penghujung Rekod 22, D-503 dengan penuh semangat bercakap tentang perasaannya dia dibina ke dalam "pangkat Assyria yang tidak berkesudahan" warga Negara Satu. Sebelum ini, motif Assyria berlaku dua kali pada permulaan entri yang sama:

“Kami berjalan seperti biasa, iaitu, sebagai pahlawan digambarkan pada monumen Assyria: seribu kepala - dua integral, kaki integral, dua integral, dalam skop, lengan. Di penghujung jalan, di mana menara bateri bersenandung mengancam, terdapat segi empat tepat ke arah kami: di sisi, di hadapan, di belakang — pengawal…”

Dan sedikit lagi: "Kami masih diukur, Assyrian ..." Mengapa Zamyatin perlu menumpukan perhatian pembaca dengan tepat pada asal Assyria "segi empat" yang rakyat bergerak di sekitar bandar? Untuk membuat persamaan antara zaman purba manusia yang mendalam dan kemungkinan masa depannya yang suram. Negara Neo-Assyria (750-620 SM) dianggap sebagai empayar pertama dalam sejarah umat manusia. Pihak berkuasanya menindas musuh dengan bantuan tentera yang teratur, di mana, seperti di Negeri dari novel Zamyatin, keindahan keseragaman geometri telah ditanam. Senjata seragam diperkenalkan, dan tentera dibahagikan kepada apa yang dipanggil kisir (detasmen). Setiap kisir berjumlah antara 500 hingga 2000 orang, dibahagikan kepada lima puluh, yang seterusnya terdiri daripada puluhan.

3. Rahsia Daya Tarik Seksual Wira

Adalah mustahil untuk tidak memberi perhatian kepada fakta bahawa semua wanita yang diterangkan dalam apa-apa butiran dalam novel (I-330, O-90 dan Yu) membezakan D-503 daripada lelaki lain, atau, lebih tepat lagi, mereka mengalami erotik. perasaan terhadapnya.tarikan. Apakah rahsia daya tarikan hero novel tersebut? Pada hakikatnya dia secara tidak sengaja menonjol dari Amerika Syarikat yang disuling dengan kemagnetan haiwannya yang maskulin, penjelmaan material yang dalam novel itu adalah tangan berbulu D-503. Motif ini berlaku tiga kali dalam karya Zamyatin. Dalam "Entry 2" wira mencirikan tangannya sebagai "monyet" dan mengaku:

"Saya tidak tahan apabila mereka melihat tangan saya: semuanya berambut, berbulu - sejenis atavisme yang tidak masuk akal."

Dalam "Entry 22" metafora ini dihuraikan secara langsung:

"Saya merasakan beribu-ribu mata dibundarkan dengan seram, tetapi ini hanya memberikan lebih banyak kekuatan yang sangat ceria kepada si liar, tangan berbulu itu yang melarikan diri daripada saya, dan dia berlari lebih cepat dan lebih pantas."

Dan dalam Rekod 28, D-503 hampir tidak berjaya mengekalkan orang lain dalam dirinya - "dengan penumbuk berbulu berjabat." Jauh sikit dalam post yang sama Perhatian istimewa I-330 menjelma ke tangan wira, mendedahkan rahsia kemagnetan D-503. Ternyata dia adalah keturunan orang liar dan bebas - orang dari belakang Tembok Hijau:

“Dia perlahan-lahan mengangkat, ke arah cahaya, tangan saya - tangan saya yang berbulu, yang saya sangat benci. Saya ingin menarik, tetapi dia menahan erat.
“Tangan awak… Lagipun, awak tidak tahu—dan hanya sedikit yang tahu—bahawa wanita dari sini, dari bandar, kebetulan menyukai mereka. Dan anda mungkin mempunyai beberapa titisan darah hutan yang cerah dalam diri anda.

Sudah selepas D-503, dan jelas mengikut jejaknya, wira novel George Orwell "1984" akan memperoleh keperibadiannya sendiri melalui seksualitinya.

4. Misteri gaya

Yuri Nikolayevich Tynyanov menerangkan "prinsip gaya" karya ini seperti berikut: "... imej ekonomi dan bukannya sesuatu ...<…>... Semuanya ditutup, dikira, ditimbang secara linear. Dan ahli filologi lain yang hebat, Mikhail Leonovich Gasparov, mendefinisikan gaya novel "Kami" sebagai "kawat geometri". Malah, terdapat evolusi gaya dalam karya Zamyatin, yang boleh dibahagikan kepada tiga peringkat. Peringkat pertama (gaya "kawat geometri") adalah permulaan novel, apabila wira merasakan dirinya sebahagian daripada "kita" berjuta-juta dolar:

"Saya suka - saya pasti saya tidak akan tersilap jika saya berkata: kami suka - hanya ini, langit yang steril dan sempurna. Pada hari-hari seperti itu, seluruh dunia dilemparkan dari kaca kekal yang tidak tergoyahkan yang sama, seperti Tembok Hijau, seperti semua bangunan kita.

Tetapi sudah dalam nota awal novel, pembaca yang penuh perhatian menemui kemasukan gaya yang sama sekali berbeza - metafora dan berlebihan, kembali ke prosa Symbolists dan Leonid Andreev (terdapat "lubang cacing" keperibadian dalam wira):

"Musim bunga. Dari belakang Tembok Hijau, dari dataran yang tidak kelihatan liar, angin membawa habuk madu kuning beberapa bunga. Debu manis ini mengeringkan bibir anda - setiap minit anda meludahkan lidah anda ke atasnya - dan, semestinya, bibir manis semua wanita yang anda temui (dan lelaki juga, sudah tentu). Ini menyebabkan ia agak sukar untuk berfikir secara logik.

Di tengah-tengah novel (wira mengambil keperibadian, menjadi "Saya") gaya flamboyan ini mula mendominasi:

“Sebelum ini, semuanya mengelilingi matahari; sekarang saya tahu segala-galanya di sekeliling saya - perlahan-lahan, gembira, dengan mata tertutup ... "

Akhirnya, pada penghujung novel (wira kehilangan keperibadiannya: dia kehilangan "Saya" dan sekali lagi bergabung menjadi "kita"), gaya wayar geometri kembali dan begitu kukuh sehingga tidak ada ruang untuk berulangnya gaya "simbolist":

"Tetapi di melintang, 40th Avenue, adalah mungkin untuk membina Tembok sementara daripada gelombang voltan tinggi. Dan saya harap kami menang. Lagi: Saya pasti kita akan menang. Kerana fikiran mesti menang."

5. Misteri kanak-kanak

Segala-galanya akan berakhir agak suram dan tiada harapan, jika tidak kerana satu, pada pandangan pertama persisian, plot novel dan bukan satu replika I-330 dari Rekod 34. Faktanya ialah D-503 secara haram "memberi" (seperti yang dirumuskan dalam Entri 32) O-90 seorang kanak-kanak, dan kemudian dengan bantuan I-330 kanak-kanak ini, bersama ibunya, diangkut melalui Tembok Hijau di luar United Harta negeri:

“…Malam tadi awak datang kepada saya dengan nota awak… Saya tahu—saya tahu segala-galanya: diam. Tetapi adakah anak itu milik anda? Dan saya menghantarnya - dia sudah berada di sana, di seberang Tembok. Dia akan hidup…”

Zamyatin dengan cara tanpa aksen memberi harapan kepada pembaca yang penuh perhatian: ya, D-503 akhirnya mengalami kekalahan yang teruk dalam perjuangan menentang Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, yang terbaik dalam dirinya, mungkin, akan dibangkitkan dalam anaknya di sebalik Tembok Hijau.

6. Misteri diari

Novel "Kami" sering dipanggil dystopia, dan ini secara amnya benar, tetapi, nampaknya, ia membantu untuk membaca hanya makna kerja yang paling jelas dan melihat di dalamnya terutamanya, menurut Zamyatin, " isyarat bahaya mengancam manusia, manusia dari kuasa mesin yang hipertrofi dan pihak berkuasa negara - tidak kira apa jenisnya.

Ia sangat penting untuk diberi perhatian ciri genre novel "Kami", iaitu - pada bentuk diari di mana naratif itu disimpulkan. Takrifan genre karya sebagai dystopian tidak menjelaskan atau hampir tidak menjelaskan pilihan bentuk tersebut. Mungkin Us adalah meta-novel, iaitu novel tentang percubaan untuk menjadi seorang penulis? Melihat karya dari sudut ini, kami segera melihat bahawa sejumlah besar serpihannya dikhaskan untuk mendedahkan tema penulisan teks. Lebih-lebih lagi, D-503 nampaknya menganggap kehidupan itu sendiri sebagai novel, sebagai teks:

"Baiklah, sekurang-kurangnya sekarang saya bersedia untuk membuka halaman otak saya di hadapannya ..."

"Dan saya masih tergesa-gesa membelek barisan satu demi satu - seperti halaman - dan masih tidak melihat satu-satunya yang saya cari ..."

“Siapa yang mengenali awak… Seorang lelaki seperti sebuah novel: anda tidak tahu bagaimana ia akan berakhir sehingga halaman terakhir. Jika tidak, ia tidak bernilai membaca ... "

"Selamat tinggal - anda, tidak dikenali, anda, kekasih, dengan siapa saya telah hidup begitu banyak halaman ..."

"Ia adalah pelik di sini - dalam kepala saya ia seperti halaman kosong, putih."

Dan bukankah novel "Kami" lebih sesuai untuk tidak meletakkan terlalu banyak dalam deretan dystopias ("Oh menakjubkan dunia baru" Huxley, "1984" dan " Barnyard"Orwell," Perkara pemangsa abad ini "oleh saudara Strugatsky, dan sebagainya), berapa banyak karya utama untuk kesusasteraan Rusia abad kedua puluh, salah satu tema utamanya ialah menulis dan cuba menjadi seorang penulis ("Hadiah " oleh Vladimir Nabokov, "The Master dan Margarita Mikhail Bulgakov, Doktor Zhivago oleh Boris Pasternak, Dalam Bulatan Pertama oleh Alexander Solzhenitsyn). Hanya dalam semua novel ini watak-watak akhirnya berjaya menjadi penulis, tetapi dalam "Kami" mereka tidak: "Saya tidak boleh menulis lagi - saya tidak mahu lagi."

7. Misteri Marcel Proust

Bukan sumber, tetapi beberapa "sumber" untuk semua meta-novel Rusia (dan bukan sahaja) tentang percubaan wira untuk menjadi seorang penulis, adalah saga tujuh jilid Marcel Proust "In Search of Lost Time". Nampaknya tidak ada gaya yang lebih jauh dari epik Proustian yang likat daripada novel Zamyatin yang pendek dan bertenaga. Tetapi ia adalah Proust yang pertama pada abad kedua puluh untuk menaikkan tahap baru tema penulisan. Protagonisnya Marcel cuba sedaya upaya untuk menahan masa yang berlalu selama-lamanya dan dengan itu memperoleh keabadian. Dia cuba paling banyak cara yang berbeza: sebagai contoh, dengan kos usaha yang luar biasa, dia mendekatkan diri kepada keluarga bangsawan Perancis purba, yang pada pandangannya adalah penjelmaan masa. Sehingga buku terakhir, Time Regained, Marcel menyedarinya Cara yang paling baik pastikan masa ada di dalamnya Penerangan terperinci- dalam penetapan dan pemeliharaannya. "Alam semesta akan ditulis semula sepenuhnya" ialah frasa utama novel terakhir Proust dan keseluruhan kisahnya.

Menetapkan sebelum "nombor" tugas "mengarang risalah, puisi, manifesto, odes atau tulisan lain tentang keindahan dan keagungan Negara Satu", Negara ini berusaha untuk mengabadikan dirinya dalam perkataan. Walau bagaimanapun, dalam kes D-503, semuanya berjalan mengikut rancangan yang berbeza dan tidak dijangka, kerana penulisan membangkitkan keperibadian kreatif dalam wira novel itu.

Sumber

• Zamyatin E.I. Kami. Teks dan bahan untuk sejarah kreatif novel.

  Komp. M. Yu. Lyubimova, J. Curtis. SPb., 2011.

// / Analisis novel Zamyatin "Kami"

Puncak karya Yevgeny Zamyatin dianggap sebagai novel dystopiannya We. Dia berkhidmat sebagai model untuk banyak pengarang lain yang menulis dalam genre fantasi.

Novel ini bertarikh 1920. Seperti yang anda tahu, ia adalah masa yang sukar selepas revolusi. Zamyatin sedang melalui krisis ideanya yang berkaitan dengan revolusi. Dia percaya pada masa depan komunis yang bahagia, tetapi apabila dia melihat bagaimana idea ini terkandung dalam kehidupan, dia kecewa.

Karya ini terdiri daripada 40 entri protagonis. Peristiwa dalam rekod ini berlaku pada masa hadapan yang jauh, pada abad ke-26. Dunia telah banyak berubah, telah mencapai kebahagiaan purata aritmetik yang dipanggil. Protagonis mengetuai ringkasan di mana dia memberitahu pembacanya yang tidak dikenali tentang keharmonian One State, tentang cara ia berfungsi. Wira tidak mempunyai nama, seperti orang lain. Nombor digunakan bukannya nama. Oleh itu, keperibadian seseorang diratakan, "Saya" yang berasingan bertukar menjadi "kita" biasa. Satu-satunya perbezaan adalah huruf awal sebelum nombor.

Watak utama dikenal pasti sebagai D-503. Dia bukan penduduk yang mudah, tetapi pembina Integral. Sebagai seorang ahli matematik, wira lebih terbiasa dengan nombor daripada perkataan. Oleh itu, dia memberi amaran kepada pembaca bahawa dia hanya akan menulis apa yang dia lihat dan fikir, tanpa masuk ke dalam lirik. Sama pentingnya penjelasan beliau - "Saya fikir" kepada "kita fikir".

Bagaimanakah kehidupan di masa depan alternatif Zamyatin? Selepas Perang Dua Seratus Tahun Besar, Amerika Syarikat sedang dibina. Matlamatnya adalah untuk mengatasi dua kuasa semula jadi utama - Kelaparan dan Cinta. Mereka "berjaya" mengalahkan kuasa pertama dengan mencipta makanan buatan. Hasil daripada peralihan kepada produk petroleum, hanya 0.2 peratus penduduk dunia terselamat. Tetapi, seperti yang dinyatakan oleh protagonis, planet ini telah dibersihkan dan kini bersinar.

Pasukan kedua pihak berkuasa turut mengambil alih kawalan. Kini setiap nombor boleh mendaftar untuk mana-mana nombor lain, yang dimaklumkan secara bertulis tentang perkara ini. Oleh itu, di peringkat perundangan, kehidupan seksual warganegara diatur. D-503 benar-benar tertanya-tanya mengapa keadaan orang purba tidak mengawal kehidupan seksual penduduk. Lagipun kerana cinta, pelbagai tragedi berlaku. Ketiadaan cinta dan perkahwinan di Negeri Satu menolak tragedi sedemikian, menurut narator novel itu.

Semua penduduk Negeri tinggal di rumah kaca di mana segala-galanya adalah kaca: kedua-dua dinding dan perabot. Ini memudahkan kerja "keras" Penjaga (penjaga perintah). Orang bangun, makan, bekerja, tidur pada waktu tetap yang sama. Kesemua mereka adalah roda gigi satu kereta besar. Protagonis mengagumi organisasi kehidupan mereka. Dia percaya bahawa seseorang tidak memerlukan kebebasan untuk bahagia. Lebih-lebih lagi, kebebasan yang menyebabkan orang purba menjadi huru-hara.

Penulis sendiri meneka. Beliau juga pada mulanya percaya kepada idea-idea revolusi, memuji dan menyokong struktur baru masyarakat. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur Yevgeny Zamyatin menyedari bahawa bukannya kebaikan bersama, orang hanya menerima kawalan penuh daripada pihak berkuasa baharu. Sama nasib dan watak utama novel. Rekod pertama D-503 penuh dengan semangat dan kepercayaan di Amerika Syarikat, tetapi secara beransur-ansur, di bawah pengaruh pemberontak dan pelbagai situasi yang bercanggah, dia akan merasakan kebangkitan "I"nya.

Novel itu diharamkan pada masa itu Kesatuan Soviet, kerana kritikan pengarang terhadap komunisme telah ditebak di dalamnya.

Dalam karya Zamyatin "Kami", yang dipanggil dystopia, dunia dilukis: tidak masuk akal, tetapi sangat mirip dengan dunia di mana kita hidup. Penulis menyentuh bukan sahaja masalah dasar Bolshevik, tetapi juga mengenai penyerapan sisi rohani kehidupan oleh kemajuan teknikal. Dalam karya "Kami", analisis novel itu membolehkan kita menyimpulkan bahawa ia masih relevan dan benar-benar asli. Analisis Lengkap karya yang anda boleh temui dalam artikel kami akan berguna untuk pelajar gred 11 untuk bersedia untuk pelajaran sastera, ujian atau kerja kreatif.

Analisis ringkas

Tahun penulisan- 1920.

Sejarah penciptaan– Novel itu ditulis selepas revolusi, dan diterbitkan di Rusia pada tahun 1988.

Topik- kehidupan manusia dalam masyarakat totalitarian.

Komposisi- karya itu ditulis dalam bentuk abstrak oleh jurutera D-503, 40 entri yang mengesan "kebangkitan" seseorang dan "amputasi" jiwanya.

genre- novel dystopian dengan unsur sindiran.

Arah- neorealisme. Elemen fantasi harus dianggap sebagai komponen seni yang tidak menjejaskan genre dan hala tuju.

Sejarah penciptaan

Selepas pulang dari England semasa perang saudara Evgeny Zamyatin mencipta novel karya beliau. Melihat ke masa depan yang jauh, penulis melihat dan "menubuatkan" banyak perkara yang telah menjadi nyata baru-baru ini. Pengiraannya ternyata betul, dan potensi kreatifnya ternyata sangat asli. Mengetahui sepenuhnya bahawa di Rusia dia tidak sepatutnya cuba mencetak karyanya, Zamyatin menghantarnya untuk diterbitkan di luar negara. Pada tahun 1923, novel itu dicetak di New York pada Bahasa Inggeris, dan pada tahun 1952 - dalam bahasa Rusia, di tempat yang sama seperti buat kali pertama.

Kemasyhuran penulis sampai ke tanah airnya, tetapi intipati novel itu diputarbelitkan. Pada tahun 1929, kritikan sastera menimpa Yevgeny Zamyatin, menuduhnya memutarbelitkan realiti, gangguan dan penganiayaan bermula: kehidupan dan kerja di Rusia menjadi mustahil. Penulis menghubungi I.V. Stalin secara bertulis, tetapi terpaksa pergi ke luar negara.

Penolakan dan tafsiran bermusuhan terhadap sistem politik sedia ada bukanlah apa yang penulis ingin sampaikan kepada pembaca. Sosialisme bukanlah asing bagi Zamyatin, sebaliknya, sebaliknya. Tetapi keterlaluan yang keras, kecenderungan tidak sihat yang boleh menjadi bencana bagi kerohanian negara dan individu pada masa akan datang, Yevgeny Zamyatin dipertimbangkan sejak awal. Bukan rahsia lagi bahawa ramai penulis yang melibatkan diri dalam dunia masa depan ternyata menjadi peramal, ini terutama berlaku untuk pengarang "Kami", memandangkan pendidikan dan aktiviti profesional. Di sebalik penulis yang sudah berpengalaman ialah Institut Politeknik (Jabatan Pembinaan Kapal) dan bekerja di luar negara sebagai jurutera. Idea novel itu dipengaruhi oleh kesan dari perjalanan dan kehidupan di England. Evgeny Zamyatin percaya bahawa kesusasteraan sebenar, seperti seni lain, hanya boleh wujud di mana terdapat kebebasan sepenuhnya, "pemberontak, pertapa, pemimpi." Beginilah sebenarnya pengarang novel itu.

Topik

Dystopia meningkat beberapa masalah yang tidak dapat tidak mengancam manusia: kehilangan keperibadian, kerohanian, depersonalisasi, universalisasi umum. Maksud nama novel adalah peranti gaya isyarat terang: tidak ada orang, watak, emosi, terdapat "kita" biasa, kosong, tidak berwajah.

Ini merujuk kepada kehidupan seseorang dalam masyarakat totalitarian: imej Dermawan yang maha melihat menyebabkan ketakutan. Selepas 1000 tahun sejak revolusi yang lalu, hanya 2 peratus daripada penduduk kekal di bumi, mereka yang terselamat selepas perang antara bandar dan luar bandar. Secara simbolik, apa yang memisahkan mereka Tembok Besar(sangat telus selari dengan keadaan di Rusia semasa pemerintahan Stalin) dari liar lain, dunia yang berbahaya. Imej Amerika Syarikat - salinan tepat dasar totalitarianisme, yang berusaha untuk mengawal semua bidang kehidupan manusia, malah keluarga. Dalam sindirannya yang keras dan berkilauan, Zamyatin pergi ke had, mencipta ketiadaan cinta, tiket merah jambu, hak seseorang untuk memiliki orang lain jika ada keinginan untuk keintiman. Oleh itu, Negara Satu memusnahkan semua kasih sayang, kekeluargaan, cemburu dan konsep-konsep lain yang merosakkan masa lalu. Pangsapuri yang sama, dinding kaca, pakaian seragam, berjalan dalam formasi - alegori menakutkan yang begitu dekat dengan realiti, terselubung di bawah kehidupan yang bahagia.

Komposisi

Aksi novel itu bermula pada musim bunga. Nada nota pekerja itu berpuas hati dan bersemangat: dia melihat dunianya sebagai ideal, tiada apa yang mengaburkan persepsinya tentang realiti. Peristiwa novel berakhir pada musim luruh, pada masa kesedihan, kesedihan dan kepupusan semua makhluk hidup.

Kerja itu ditulis dalam bentuk abstrak, entri diari seorang jurutera - nombor D-503 dalam orang pertama. 40 catatan diari yang menjadi cerita yang menakjubkan dengan pengakhiran yang menyedihkan - ini adalah struktur dan asas komposisi.

Ideologi, sejarah dan "dasar bijak" Benefactor adalah yang membentuk sebahagian besar kerja. Kesimpulan logik protagonis, kehidupannya yang cepat berubah - apa yang dibentangkan melalui prisma norma yang diterima dalam masyarakat masa depan, menjadi kandungan entri diari. Mereka pada asalnya ditulis untuk meninggikan realiti ideal Negara Satu, tetapi D-503 mula mempunyai jiwa. Ia dianggap sebagai penyakit, tetapi boleh dirawat dalam dunia masa depan yang ideal.

genre

"Kami" - novel dystopian dengan unsur satira. Dystopias tidak dipanggil karya yang bercanggah dengan sistem sedia ada, tetapi sejenis pandangan jauh sosial. Penulis melihat masa depan dan membuat ramalan yang mengecewakan. Bagi Zamyatin, seorang lelaki yang mempunyai pemikiran "matematik", ia agak mudah, malah jelas.

Dystopia sentiasa merupakan tindak balas kepada utopia, dalam kes kami, kepada masa depan yang bahagia yang dijanjikan oleh sistem politik baharu kepada rakyat. Perlu diingatkan bahawa novel "Kami" mempengaruhi karya beberapa orang penulis asing. Ia memainkan peranan yang diterbitkan dalam bahasa Inggeris di luar negara. Dari segi makna dan seni, karya itu berskala besar, gah dan asli luar biasa.

Novel "Kami" oleh Yevgeny Zamyatin boleh dilihat sebagai pandangan sosial yang menakjubkan, tetapi sebaliknya, sebagai kritikan satira aktif terhadap rejim Bolshevik. Oleh kerana itu, buku itu tidak dibenarkan diterbitkan, dan pengarangnya secara aktif dianiaya oleh pengkritik dan pihak berkuasa.

Sedikit sejarah

Kehidupan Zamyatin berakhir, dan kehidupan novel itu baru sahaja bermula - dia mula mengembara dari satu negara ke negara lain, dengan cepat diterjemahkan ke dalam bahasa Eropah (dan bukan sahaja) dan meletakkan asas untuk genre dystopian dalam sejarah kesusasteraan dunia. Kemudian genre ini berkembang dalam karya penulis terkenal Amerika seperti Bradbury, Huxley. Kemudian, pada tahun 60-an dan 70-an, tradisi Bradbury mula dikembangkan oleh penulis fiksyen sains Soviet, saudara Strugatsky. Jadi anti-utopia kembali ke Rusia semula, setelah melalui lingkaran masa yang begitu besar.

Oleh itu, apabila buku "Kami" pertama kali diterbitkan pada tahun 1988, ia adalah indah, tetapi juga pelik, kerana dunia telah menguasai bahagian kesusasteraan Rusia yang ternyata ditolak dan diinjak-injak di tanah air sejarah mereka.

Kemudian, beberapa anti-utopia yang terang akan muncul di Rusia, sebagai contoh, "Defector" A. Kabakov, "Moscow 2042" V. Voinovich, dll.

Apakah genre dystopia?

Sebelum Zamyatin, sejarah kesusasteraan dunia hanya mengetahui genre utopia. Wakil klasiknya yang terang ialah karya "City of the Sun" oleh T. Campanella, "Utopia" oleh T. Mora. Tugas semantik utama genre ini adalah untuk menunjukkan masyarakat ideal masa depan. Ia adalah fiksyen sosial yang dibina di atas asas keyakinan sejarah.

Dystopia bergabung dengan utopia hanya dalam erti kata ia juga fantasi. Semua yang lain akan menjadi sebaliknya. Ia mengesahkan idea tentang apa yang tidak sepatutnya menjadi masyarakat, dan ia adalah penafian satira terhadap pemikiran dan konsep yang diberikan oleh pengarang. Dystopia berkait rapat dengan kemodenan; sebagai peraturan, beberapa konsep atau idea politik diuji di dalamnya.

Analisis karya "Kami" Zamyatin

Dalam novel "Kami" Zamyatin menguji salah satu idea utama Bolshevisme - idea keutamaan kolektif berbanding individu. Dia cuba mencipta model negara, di mana keutamaan sosial sangat tinggi sehingga individu itu pada dasarnya tidak lagi menjadi seperti itu dan larut dalam pasukan. Wira-wira novel itu tiada nama, tiada pakaian sendiri, rumah, keluarga, malah kanak-kanak. Tiada masalah, semua isu diputuskan oleh kerajaan. Orang berpakaian sama, mereka berfikir dengan cara yang sama. Mereka hidup dengan satu isyarat daripada kerajaan: mereka menerima surat, pergi bekerja, dan juga bercinta. Dan kerana individu ini tidak mempunyai masalah, mereka tidak berhenti bercakap tentang bahagia.

Akibatnya, penulis membuat kesimpulan bahawa kewujudan dalam ketidakperibadian adalah kebahagiaan yang tidak masuk akal. Ini cara untuk tidak berasa manusia. Ia adalah kemenangan kelalaian dan ketidakpekaan. Dan hanya satu heroin, yang dihadapi kitab kuno, mencari gambaran tentang kebahagiaan yang lain. Kebahagiaan individu, atas dasar yang lain, tidak menyatakan cinta pada tiket merah jambu.

Dia menjadi seorang yang meragui rasionalitas kesejahteraan mereka. Keraguannya membuatkan hero lain melihat kehidupannya secara berbeza. Perasaan cinta yang sangat istimewa buat wanita ini menyedarkan dirinya. Ia adalah dengan keperluan untuk cinta individu bahawa pemberontakan wira bermula. Dan segala-galanya berakhir dengan proses pendamaian mereka, di mana para pahlawan secara paksa dilucutkan fikiran mereka.

Ternyata anda boleh berpakaian, menyikat rambut anda dan juga membuat sebilangan besar orang berfikir dengan cara yang sama, tetapi perasaan itu menahan depersonalisasi yang ganas lebih lama. Ia tidak boleh depersonalize, ia hanya boleh dibunuh.

Jadi tajuk novel menjadi simbolik dan tidak menyenangkan. "Kami" adalah yang memusnahkan keperibadian, keperibadian, yang membantutkan pembangunan masyarakat. Ini adalah sesuatu yang pasti akan membawa kepada pengakhiran yang tragis.

Kerja itu dianalisis oleh Elena Antonova.