Rumah - Tidak terlalu membaiki
  Homer. Odyssey. Lagu ketiga

1. Mitos Homer.
2. Kebesaran Iliad.
3. Imej-imej Odyssey.
4. Kemuliaan untuk Achilles, Odyssey dan Homer.

Mitos Homer sendiri mungkin mitos tidak kurang daripada mitos puisi-puisinya. Sudah pada zaman kuno, Homer adalah tokoh separa legendaris, sama dengan para pahlawan demigod. Tujuh kota Yunani berhujah hak untuk dipanggil tempat kelahiran Aeda yang hebat, tetapi pertikaian ini tidak dapat diselesaikan, seperti garis-garis penyair kuno yang tidak diketahui mengatakan:

Tujuh kota, bertentangan, dipanggil tanah air Homer:
Smyrna, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaca, Athens.

Gambaran tradisional Homer adalah orang tua buta yang nyanyiannya digema oleh deringan tali melodi, tetapi tidak ada yang tahu apa Homer yang hidup. Mungkin, jika dia buta secara fizikal, tatapan rohaninya lebih banyak daripada yang boleh didapati untuk manusia. Sebagai Tiresias tukang sihir yang buta, yang disebut dalam Odyssey, dia dapat melihat nasib orang.

Sesetengah ulama meragui sama ada Homer wujud? Mungkin pengarang Iliad dan Odyssey adalah orang yang berbeza? Mungkin sajak ini adalah produk cerita rakyat? Akhirnya, terdapat satu lagi versi yang muncul agak baru-baru ini: Homer wujud, tetapi dia seorang wanita, bukan seorang lelaki, seperti biasa dipercayai. Tetapi adakah ia benar-benar penting bagaimana Homer dalam hidupnya? Dia sendiri telah lama menjadi sebahagian daripada mitos yang hebat, kerana imejnya tidak boleh dan tidak boleh menjadi biasa, halus, tidak jelas. Dan apa yang keraguan yang keraguan tentang kewujudan Homer ketika Iliad dan Odyssey benar, dan, anehnya, masih moden? Tidakkah orang meragui kewujudan Kristus, walaupun dia tinggal lebih lama daripada Homer? Tetapi ini, mungkin, adalah keperibadian keperibadian yang sangat hebat - apabila ia pergi ke keabadian, cahaya yang memasuki dunia melalui orang ini tidak hilang, tetapi dalam cahaya yang mempesona kadang-kadang sukar untuk membezakan ciri-ciri duniawi yang dipilih Tuhan ...

Mitos-mitos yang diselamatkan oleh Homer untuk anak cucu, berabad-abad kemudian, terus merangsang minda orang:

Saya menutup Iliad dan duduk di tepi tingkap,
Perkataan terakhir berkibar di bibir saya
Sesuatu yang bersinar terang - tanglung atau bulan,
Dan bayang-bayang penjaga bergerak perlahan.

Ini adalah baris dari puisi N. S. Gumilyov "Modernity", di mana imej-imej puisi Homeric secara tiba-tiba mencari penjelmaan dalam realiti permulaan abad ke-20. Heroes seperti Homer - mereka meletakkan laluan baru, mereka berusaha maju. Tetapi ia sering berlaku bahawa intipati orang-orang ini tersembunyi jauh, dan mereka sendiri terpaksa berpuas hati dengan kedudukan yang sangat sederhana dalam kehidupan, melakukan kerja yang berguna tetapi membosankan.

Sezaman-sezaman kita terus berminat dalam plot mitologi Iliad. Filem "Troy" adalah cubaan untuk membawa wira Perang Trojan lebih dekat kepada kami, untuk menjadikannya lebih mudah difahami dan nyata. Cinta secara tiba-tiba terhadap isteri pahlawan yang mengagumkan untuk tetamu yang menawan, permusuhan dua sekutu, bersedia untuk menghasilkan pertembungan terbuka, kesedihan ibu tentang nasib malang anaknya, kesedihan bapanya, yang kehilangan yang paling mulia dan berani dari pewarisnya ... Ini adalah motif abadi kewujudan manusia. Dan juga tema rock, mendominasi segala-galanya dan segala-galanya - bukannya juga dekat dengan banyak orang yang bangga menyebut diri mereka "bertamadun"?

Tidak kurang bertahan dan mitos Odyssey. Nama puisi ini telah lama menjadi nama rumah untuk perjalanan panjang yang penuh dengan ujian. Imej Odysseus, Ulysses, bersama-sama dengan imej Achilles, Hector, Ajax dan wira Homerik lain menarik perhatian penulis dan penulis purba pada zaman berikutnya. Odysseus, sememangnya lebih pelbagai daripada rakan-rakannya dalam Perang Trojan. Dia melawan bukan sahaja dengan senjata konvensional, tetapi juga dengan licik. "Anda hanya berguna dengan kekuatan tubuh, tetapi dengan fikiran saya," kata Ulysses Ajaxu dalam puisi "Metamorphoses" oleh penyair Rom Ovid, mempertahankan haknya untuk perisai Achilles yang meninggal dunia. Tetapi kekaburan yang sama dari imej Odyssey ini menjadi sebab Dante dalam "Komedi Ilahi" meletakkan wira ini dan rakannya Diomedes ke neraka kerana mereka menangkap Troy dengan penipuan, mencipta kuda Trojan. Bagaimanapun, tidak kira bagaimana seseorang menganggap keperibadian Odysseus, tema kepulangannya ke Ithaca, cintanya terhadap tanah airnya dan keluarganya tentu saja meninggikan wira ini atas kelemahan dan dosa manusia. Tetapi imej Odysseus menangkap imaginasi dan fakta bahawa ia adalah imej pengembara, berani berjuang unsur-unsur. O. Mandelstam dalam puisi "Golden Honey Jet ..." menggabungkan imej Tsar Ithaki dengan gambar para Argonaut, yang berangkat dalam perjalanan untuk memperoleh harta yang besar:

Bulu emas, di manakah anda, bulu emas?
Gelombang laut berat menderu sepanjang jalan,
Dan, meninggalkan kapal itu, setelah merampas kanvas di lautan,
Odysseus kembali, penuh ruang dan waktu.

Mandelstam tidak mengabaikan Penelope, isteri Odysseus, yang imejnya tidak kurang hebatnya daripada isterinya. Sebagai Odysseus berbeza dengan pahlawan lain dalam kepintarannya, maka Penelope melampaui isteri para pahlawan lain dalam kesetiaan dan kebijaksanaannya. Jadi, Odysseus mencipta kuda Trojan untuk menangkap Troy, sementara Penelope mula menenun penutup perkahwinan yang tidak akan selesai, hanya untuk tidak menikah dan tetap setia kepada suaminya yang hilang:

Ingat, di rumah Yunani: isteri tercinta semua, -
Bukan Elena - yang lain - berapa lama dia menyulam?

Penulis Inggeris G. Haggard dalam novel "Dream of Peace" melakukan percubaan untuk menunjukkan nasib lanjut Raja Ithaca. Beberapa butiran plot bersesuaian dengan mitos yang tidak termasuk dalam epik Homer. Sebagai contoh, kematian Odysseus di tangan Telegon, anaknya sendiri dari Circe dewi. Walau bagaimanapun, pada dasarnya plot "Dunia Impian" kelihatan terlalu hebat, ia adalah asing kepada kepatuhan ketat naratif Homer. Tetapi hakikatnya tetap - imej salah seorang wira Homer dan selepas berabad-abad mengilhami imaginasi para penulis. Namun - walaupun dalam novel Haggard, Odysseus nampaknya mati, segera ada motif untuk pulangan masa depannya ...

Kemuliaan Odysseus terletak tidak banyak dalam eksploitasinya dan bahkan tidak licik, tetapi dalam kemunculannya. Lagipun, seluruh Odyssey adalah cerita mengenai pulangan pahlawan ke Ithaca. Di The Iliad, Homer memuliakan Achilles, dan kemuliaan pahlawan ini berbeza:

Sekiranya saya tinggal di sini, sebelum hujan batu Trojan, -
Tidak ada pengembalian kepada-Ku, tetapi kemuliaan-Ku tidak akan binasa.
Sekiranya saya kembali ke rumah, ke tanah asal saya,
Kemuliaan saya akan binasa, tetapi semoga hidupku panjang ...

Kemuliaan Achilles berkaitan dengan Troy, kemuliaan Odysseus dihubungkan dengan jalan dari Troy ke Ithaca, dan kemuliaan Homer tidak berkaitan dengan mana-mana tempat tertentu di bumi:

... Katakanlah: syurga yang hebat adalah tanah air kamu, dan bukan fana
Anda lahir seorang ibu, dan Calliope sendiri.
(A. Sidonsky "Homeland Homeland")

Sambungan antara tokoh-tokoh agama, terutama pembaharu dan nabi, dan skema mitologi tradisional harus dipelajari. Pergerakan mesianik dan milenium dari orang-orang bekas tanah jajahan itu, boleh dikatakan, bidang yang tidak terhad untuk penyelidikan. Pada tahap tertentu, seseorang dapat memulihkan pengaruh Zarathustra terhadap mitologi Iran, dan Buddha - pada mitologi tradisi India. Adapun Judaisme, "penyusupan" yang besar yang dilakukan oleh para nabi telah lama diketahui.

Saiz buku kecil ini tidak membolehkan kita membincangkan isu-isu ini dengan perhatian yang mereka perlukan. Kita menganggap perlu untuk menyesuaikan dengan mitologi Yunani; tidak banyak pada diri sendiri, tetapi pada beberapa perkara yang menghubungkannya dengan agama Kristian.

Sukar untuk bercakap mengenai mitologi Yunani tanpa kerisauan dalaman. Lagipun, di Yunani mitos itu mengilhami dan mengarahkan puisi epik, tragedi dan komedi, serta seni plastik; Sebaliknya, dalam budaya Yunani, mitos itu telah mengalami analisa yang panjang dan mendalam, yang mana ia muncul secara radikal "disingkirkan". Kebangkitan rasionalisme Ionian bertepatan dengan kritikan yang semakin menghancurkan mitologi "klasik", yang menemui ekspresinya dalam karya Homer dan Hesiod. Jika dalam semua bahasa Eropah perkataan "mitos" bermaksud "fiksyen", hanya kerana orang Yunani mengisytiharkan ini dua puluh lima abad yang lalu.

Sama ada kita suka atau tidak, semua percubaan untuk menafsirkan mitos Yunani, sekurang-kurangnya dalam jenis kebudayaan Barat, lebih kurang dikondisikan oleh kritik terhadap rasionalis Yunani. Seperti yang akan kita lihat, kritikan ini jarang ditujukan terhadap apa yang boleh dipanggil "pemikiran mitologi" atau terhadap bentuk tingkah laku yang ditakrifkannya. Kritikan terutamanya berkaitan dengan perbuatan para dewa, seperti yang dijelaskan oleh Homer dan Hesiod. Bagaimanakah Xenophanes akan bertindak balas terhadap mitos cosmogonik Polynesian atau kepada mitos Vedic abstrak, contohnya, Rig Veda? Tetapi bagaimana untuk mengetahui? Adalah penting untuk menekankan bahawa sasaran serangan para rasionalis adalah tingkah laku kasar dan keinginan para dewa, tindakan mereka yang tidak adil, serta "keimanan" mereka. Dan serangan kritikal utama dibuat berdasarkan gagasan Tuhan yang semakin tinggi: Tuhan yang sejati tidak boleh menjadi tidak bermoral, tidak adil, cemburu, dendam, jahil, dll. Kritikan yang sama telah dilakukan dan diperkuat kemudian oleh ahli apologis Kristian. Tesis bahawa mitos ilahi yang dipersembahkan oleh para penyair tidak dapat dijadikan ajaran pertama di kalangan elit Yunani intelektual dan kemudian, setelah kemenangan Kekristenan, di seluruh dunia Yunani-Romawi.

Bagaimanapun, harus diingatkan bahawa Homer bukan seorang ahli teologi atau ahli tafsir. Beliau tidak berpura-pura mewakili secara sistematik dan komprehensif integriti keseluruhan agama dan mitologi Yunani. Jika, seperti yang dikatakan Plato, Homer membesarkan seluruh Yunani, maka dia bermaksud puisinya untuk penonton yang masih agak sempit - untuk ahli-ahli ketenteraan dan bangsawan feodal. Genius kesusasteraannya memiliki pesona yang tiada tandingannya, karya-karyanya yang paling tinggi menyumbang kepada penyatuan dan pembentukan budaya Yunani. Tetapi, kerana dia tidak menulis risalah mengenai mitologi, tugasnya bukan untuk menghitung semua tema mitologi yang beredar di dunia Yunani. Beliau juga tidak berniat untuk beralih kepada konsep keagamaan dan mitologi negara-negara lain, yang tidak begitu menarik perhatian penontonnya, terutama patriarki dan tentera. Mengenai apa yang dipanggil motif malam, tonik dan pemakaman dalam agama Yunani dan mitos dari Homer, kita hampir tidak tahu apa-apa.

Pentingnya idea-idea keagamaan seksual dan kesuburan, kematian dan akhirat diturunkan kepada kita oleh penulis kemudian atau penemuan arkeologi. Adalah konsep Homeric tuhan dan mitos tentang mereka yang ditubuhkan di seluruh dunia dan akhirnya ditetapkan dalam alam semesta arketipe yang dicipta oleh para seniman hebat era klasik. Tidak perlu menyebut di sini kebesaran dan bangsawan Homer dan peranannya dalam pembentukan kesedaran Barat Barat. Ia sudah cukup untuk membaca semula karya Walter Otto, "Dewa-dewa dari Yunani", untuk terjun ke dunia yang indah ini "bentuk yang sempurna".

Sudah tentu, genius Homer dan seni klasik memberikan kecemerlangan yang tidak terhingga kepada dunia ilahi ini, tetapi ini tidak bermakna segala-galanya yang diabaikan adalah tidak jelas, suram, asas dan biasa-biasa saja. Sebagai contoh, terdapat Dionysus, tanpa siapa Yunani tidak boleh difahami, dan yang Homer hanya disebut-sebut oleh sedikit kes dari zaman kanak-kanaknya. Tetapi serpihan mitos yang diselamatkan oleh sejarawan dan ulama memperkenalkan kita ke dalam dunia rohani, tidak tanpa kebesaran. Mitos-mitos ini, bukan Homerik dan bukan "klasik" dalam erti kata umum, agak popular. Tanpa mengalami pengaruh kritikal rasionalisme yang merosakkan, mereka kekal selama berabad-abad di pinggiran budaya tinggi. Ada kemungkinan bahawa sisa-sisa mitologi rakyat ini, diubahsuai dan dikristiankan, masih wujud dalam kepercayaan Yunani dan kepercayaan Mediterranean yang lain pada zaman kita. Kami akan kembali kepada masalah ini.

Dari buku Buku pemimpin dalam aphorisms   pengarang

HOMER Homer adalah penyair epik legenda Yunani kuno. Terdapat masa untuk segala-galanya: jam sendiri untuk perbualan, jam sendiri untuk berehat. Kita harus bercakap tentang satu perkara dan berdiam diri tentang yang lain. Kerja yang selesa. Saya - kepada anda, anda -

   Dari buku Life Everyday of the Greek Gods   pengarang siss julia

Bahagian Satu Homer Anthropologist

   Dari buku Eksperimen mengenai estetika zaman klasik. [Artikel dan esai]   pengarang Kile Peter

Homer "Iliad" suku Achaean Yunani muncul di Semenanjung Balkan pada milenium II SM Dengan penaklukan pulau Crete, di mana tamadun yang maju dengan budaya yang canggih berkembang, orang Achaean memperoleh apa yang orang Yunani akan dibezakan - rasa ingin tahu dan

   Dari buku 1000 pemikiran bijak untuk setiap hari   pengarang    Kolesnik Andrey Alexandrovich

Homer (abad ke-8 SM) seorang penyair, penulis siklus epik "Iliad" dan "Odyssey" ... Ada masa untuk segala-galanya: jam sendiri untuk perbualan, jam sendiri untuk berehat. ... Orang bodoh hanya tahu apa yang telah berlaku. ... Tuhan mendapati pelakunya. ... Ratusan pahlawan adalah seorang penyembuh yang mahir. ... Seorang wanita menghiasi

   Dari buku The Bridge Through the Abyss. Buku 1. Commentary on Antiquity   pengarang    Volkova Paola Dmitrievna

Bab 3 Insomnia ... Homer ... "Suara kebenaran surga terhadap kebenaran duniawi ..." M. Tsvetaeva Potret Homer Homer hidup sembilan abad SM. e., dan kita tidak tahu apa yang dunia kelihatan seperti itu dan tempat yang hari ini dipanggil Kuno, atau Antik, Yunani. Semua bau

   Dari buku Undang-undang Sukses   pengarang    Kondrashov Anatoly Pavlovich

Homer Homer adalah penyair epik legenda Yunani kuno. Terdapat masa untuk segala-galanya: jam sendiri untuk perbualan, jam sendiri untuk berehat. Kita harus bercakap tentang satu perkara dan berdiam diri tentang yang lain. Kerja yang selesa. Saya - kepada anda, anda -

Homer, yang minat biografinya banyak hari ini, adalah penyair pertama di Yunani Purba, yang karya-karyanya telah bertahan hingga ke hari ini. Dia masih dianggap sebagai salah seorang penyair Eropah terbaik. Walau bagaimanapun, tidak ada maklumat yang boleh dipercayai mengenai Homer sendiri. Walau bagaimanapun, kami akan cuba memulihkan, sekurang-kurangnya secara umum, biografinya berdasarkan maklumat yang ada.

Apa yang dikatakan oleh Homer?

Nama "Homer" mula-mula muncul pada abad ke-7. BC e. Pada masa itulah Cullin dari Efesus memanggil pencipta Thebes begitu. Mereka cuba menerangkan maksud nama ini kembali pada zaman dahulu. Pilihan berikut telah dicadangkan: "lelaki buta" (Efor Kimsky), "berikut" (Aristotle), "tebusan" (Hesychius). Walau bagaimanapun, para sarjana moden percaya bahawa mereka semua tidak begitu yakin kerana cadangan beberapa ulama untuk menegurnya maksud "penyanyi" atau "komposer." Sesungguhnya dalam bentuk ioniknya, perkataan ini adalah nama peribadi yang sebenar.

Di mana asalnya Homer?

Biografi penyair ini hanya boleh dicipta semula. Ini juga terpakai kepada tempat kelahiran Homer, yang masih belum diketahui. Tujuh kota berjuang untuk hak untuk dianggap tanah airnya: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rhodes, Athens. Ia mungkin bahawa Odyssey dan Iliad dicipta di pantai Asia Kecil di Greece, yang didiami pada masa itu oleh suku Ionia. Dan mungkin puisi-puisi ini disusun di beberapa pulau bersebelahan. Walau bagaimanapun, dialek Homer tidak memberikan maklumat yang tepat mengenai puak Homer miliknya, yang biografinya tetap menjadi misteri. Ia adalah kombinasi antara dialek Aeolian dan Ionian dalam bahasa Yunani kuno. Sesetengah penyelidik mencadangkan bahawa ia adalah salah satu bentuk koyne puitis yang dibentuk jauh sebelum Homer.

Adakah Homer Blind?

Homer adalah seorang penyair Yunani purba yang biografi telah dibina semula oleh ramai, dari zaman purba hingga ke zaman sekarang. Adalah diketahui bahawa dia secara tradisinya digambarkan sebagai buta. Bagaimanapun, kemungkinan besar idea ini adalah pembinaan semula tipikal genre biografi purba, dan tidak berasal dari fakta sebenar tentang Homer. Oleh kerana banyak penyanyi legenda dan pelawak yang buta (khususnya, Tiresias), menurut logik zaman dahulu, menyambung hadiah puitis dan nubuatan, anggapan bahawa Homer buta seolah-olah masuk akal.

Tahun-tahun kehidupan Homer

Kronograf antik juga menyimpang dalam menentukan masa ketika Homer tinggal. Penulis, yang biografi minat kita, boleh mencipta karya-karyanya dalam tahun-tahun yang berbeza. Ada yang percaya bahawa dia adalah seorang kontemporari, iaitu dia hidup pada awal abad ke-12. BC e. Walau bagaimanapun, Herodotus mendakwa bahawa Homer tinggal sekitar pertengahan abad ke-9. BC e. Para cendekiawan moden cenderung untuk memperkenalkan aktivitinya pada abad ke-8 atau ke-7 SM. e. Pada masa yang sama, Chios atau rantau lain Ionia yang terletak di pantai Asia Kecil ditunjukkan sebagai tempat utama kehidupan.

Kreativiti Homer

Homer pada zaman purba, sebagai tambahan kepada Odyssey dan Iliad, disebabkan oleh pengarang beberapa puisi lain. Sebilangan sebahagian daripada mereka telah terselamat sehingga ke hari ini. Walau bagaimanapun, hari ini ia dipercayai bahawa mereka ditulis oleh penulis yang tinggal lebih awal daripada Homer. Ini adalah puisi komik Margit, Homer Lagu, dsb.

Sudah jelas bahawa Odyssey dan Iliad ditulis lebih lama daripada peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam karya-karya ini. Walau bagaimanapun, ciptaan mereka boleh bertarikh tidak lebih awal daripada abad ke-6 SM. e., apabila kewujudannya direkod dengan pasti. Oleh itu, kehidupan Homer dapat dikaitkan dengan periode dari abad ke-12 hingga abad ke-7 SM. e. Walau bagaimanapun, tarikh terkini kemungkinan besar.

Pertarungan antara Hesiod dan Homer

Apa lagi yang boleh anda katakan mengenai penyair hebat seperti Homer? Biografi untuk kanak-kanak biasanya meninggalkan titik ini, bagaimanapun, terdapat legenda tentang pertarungan puitis yang diadakan di antara Hesiod dan Homer. Ia telah dijelaskan dalam sebuah esei yang dibuat tidak lewat dari abad ke-3. BC e. (dan sesetengah penyelidik percaya bahawa lebih awal). Ia dipanggil "Peraduan Homer dan Hesiod." Ia memberitahu kita bahawa para penyair sepatutnya bertemu di gim-gim sebagai penghormatan kepada Amphidem, yang diadakan. Euboea. Di sini mereka membaca puisi terbaik mereka. Hakim dalam peraduan itu ialah Raja Paned. Kemenangan itu dianugerahkan kepada Hesiod, kerana dia meminta keamanan dan pertanian, dan bukan untuk pertempuran dan peperangan. Walau bagaimanapun, ia berada di sisi Homer bahawa penonton bersimpati.

Keaslian Odyssey dan Iliad

Dalam sains pada pertengahan abad ke-19, pendapat yang lazim adalah bahawa Odyssey dan Iliad adalah karya-karya yang tidak bersejarah. Bagaimanapun, beliau dinafikan penggalian Heinrich Schliemann, yang dilakukan di Mycenae dan di bukit Gissarlyk pada tahun 1870-80an. Penemuan sensasi ahli arkeologi ini membuktikan bahawa realiti Mycenae, Troy dan Achaean wujud. Contemporari ahli sains Jerman terkena korespondensi penemuannya di makam tenten keempat, yang terletak di Mycenae, kepada keterangan yang dibuat oleh Homer. Kemudian, dokumen Mesir dan Hittite ditemui di mana persamaan dengan peristiwa Perang Trojan dikesan. Memecahkan tulisan silabus Mycenaean memberikan banyak maklumat mengenai tempoh puisi. Walau bagaimanapun, data kerja Homer dengan sumber dokumentari dan arkeologi yang ada dikaitkan dengan cara yang rumit dan oleh itu tidak boleh digunakan tanpa kritikal. Faktanya adalah bahawa dalam tradisi macam ini, gangguan besar informasi sejarah harus timbul.

Homer dan sistem pendidikan, meniru Homer

Sistem pendidikan Yunani kuno yang dibentuk pada akhir zaman klasik, berdasarkan kajian karya Homer. Puisi-puisinya di hafalkan secara keseluruhan atau sebahagiannya, bacaan telah diatur pada topik mereka, dan sebagainya. Kemudian, Rome meminjam sistem ini. Di sini sejak abad ke-1 SM. e. Homer mengambil tempat Virgil. Puisi heksametrik besar dicipta dalam era pasca klasik dalam dialek pengarang Yunani kuno, serta sebagai persaingan atau meniru Odyssey dan Iliad. Seperti yang dapat anda lihat, ramai yang berminat dalam karya dan biografi Homer. Ringkasan karya-karyanya membentuk asas banyak ciptaan penulis yang tinggal di Rom Purba. Antaranya ialah "Argonautik" yang ditulis oleh Apollonius dari Rhodes, karya Nonn Panopolitan "The Adventures of Dionysus" dan Quintus of Smyrnsky, "Peristiwa-peristiwa Peristiwa". Menyedari kebaikan Homer, penyair Yunani kuno menjauhkan diri daripada mencipta bentuk epik yang besar. Mereka percaya bahawa kesempurnaan sempurna dapat dicapai hanya dalam kerja kecil.

Pengaruh Homer terhadap kesusasteraan pelbagai negara

Dalam kesusasteraan Rom kuno, kerja pertama yang masih hidup (walaupun berpecah belah) adalah terjemahan Odyssey. Dia menjadikannya Livy Andronic Yunani. Perhatikan bahawa karya utama Rom - - dalam enam buku pertama adalah tiruan dari Odyssey, dan dalam enam yang terakhir - Iliad. Dalam hampir semua ciptaan zaman dahulu, seseorang dapat melihat pengaruh puisi yang dicipta oleh Homer.

Biografi dan kreativiti beliau juga berminat dengan Bizantium. Homer telah dikaji dengan teliti di negara ini. Sehingga kini, puluhan naskah Byzantine puisi telah ditemui. Untuk kerja-kerja zaman purba ini belum pernah terjadi sebelumnya. Selain itu, ulama-ulama Byzantine mencipta tafsiran dan scholia mengenai Homer, menyusun dan menulis semula puisi-puisinya. Tujuh jilid diduduki oleh komentar Archbishop Eustathius pada mereka. Manuskrip Yunani pada tahun-tahun terakhir Empayar Byzantine, dan kemudian selepas keruntuhannya, jatuh ke Barat. Oleh itu, Homer telah ditemui semula oleh Renaisans.

Biografi pendek penyair ini, yang dicipta oleh kami, meninggalkan banyak soalan yang tidak dapat diselesaikan. Kesemuanya semuanya menjadi persoalan Homerik. Bagaimanakah penyelidik yang berbeza membuat keputusan? Katakanlah.

Soalan Homer

Soalan Homer masih relevan. Ini adalah satu set masalah yang berkaitan dengan pengarang Odyssey dan Iliad, serta kepribadian pencipta mereka. Banyak sarjana pluralistik percaya bahawa puisi-puisi ini tidak dalam bentuk mereka sekarang karya Homer, yang banyak pemikiran tidak wujud sama sekali. Penciptaan mereka adalah disebabkan abad ke-6 SM. e. Para ilmuwan ini percaya bahawa puisi-puisi itu kemungkinan besar dibuat di Athens, ketika lagu-lagu dari penulis yang berlainan, yang dipancarkan dari satu generasi ke generasi, disusun dan direkod secara bertulis. Kesatuan, sebaliknya, mempertahankan perpaduan komposisi ciptaan Homer, dan, oleh itu, keunikan pencipta mereka.

Puisi Homer

Penulis Yunani purba - karya-karya seni yang tidak ternilai dan tidak ternilai. Selama berabad-abad, mereka tidak kehilangan makna dan relevansinya. Plot kedua-dua satu dan puisi lain diambil dari kisah legenda yang pelbagai dan menyeluruh yang didedikasikan untuk Perang Trojan. Odyssey dan Iliad hanya menunjukkan episod kecil dari kitaran ini. Kami secara ringkas mencirikan karya-karya ini, menyelesaikan cerita kami tentang seorang lelaki yang hebat seperti Homer. Penyair, yang biografi ringkasnya diperiksa oleh kami, mencipta karya yang benar-benar unik.

Iliad

Ia bercakap tentang peristiwa tahun ke-10 Perang Trojan. Puisi berakhir dengan kematian dan penguburan pejuang Trojan utama Hector. Penyair Yunani kuno, Homer, yang biografi ringkasnya dibentangkan di atas, tidak memberitahu tentang peristiwa selanjutnya perang.

Perang adalah benang utama puisi ini, unsur utama wataknya. Satu daripada ciri-ciri kerja ini adalah pertempuran itu digambarkan terutamanya bukan sebagai pertempuran berdarah orang ramai, tetapi sebagai pertempuran wira individu yang menunjukkan kekuatan luar biasa, keberanian, kemahiran dan stamina. Di antara pergaduhan, seseorang boleh melepaskan duel utama Achilles dan Hector. Seni bela diri Diomedes, Agamemnon dan Menelaus digambarkan dengan kurang kepahlawanan dan ekspresi. Tabiat, tradisi, aspek moral kehidupan, moral dan kehidupan orang-orang Yunani kuno sangat jelas digambarkan di Iliad.

Odyssey

Kita boleh mengatakan bahawa kerja ini lebih kompleks daripada Iliad. Di dalamnya kita dapati banyak ciri yang masih dikaji dari sudut pandang kesusasteraan. Puisi epik ini merujuk kepada pulangan Odyssey kepada Ithaca selepas berakhirnya Perang Trojan.

Kesimpulannya, kita perhatikan bahawa karya Homer adalah perbendaharaan kebijaksanaan rakyat Yunani Kuno. Apa fakta lain yang menarik tentang seseorang seperti Homer? Biografi ringkas untuk kanak-kanak dan orang dewasa sering mengandungi maklumat bahawa dia seorang penyampai lisan, iaitu, tidak memiliki surat. Bagaimanapun, walaupun ini, puisinya dibezakan oleh teknik yang tinggi dan teknik puitis, mereka mendedahkan perpaduan. The Odyssey dan Iliad mempunyai ciri-ciri tersendiri, salah satunya adalah gaya epik. Nada yang berterusan dari naratif, ketelitian yang tidak tergesa-gesa, objektif gambar yang lengkap, perkembangan plot yang tidak tergesa-gesa - ini adalah ciri-ciri ciri-ciri karya Homer yang dibuat. Biografi ringkas penyair ini, kami harap, membangkitkan minat anda dalam karyanya.

Homer   - Penyair Yunani kuno yang legendaris dan pencerita, pencipta puisi epik The Iliad dan The Odyssey. Kedua-dua puisi ini berdasarkan legenda, mitos tentang Perang Trojan, yang merupakan salah satu episod paling terang dalam sejarah Yunani Kuno. Walau bagaimanapun, jelas bahawa Iliad dan Odyssey diwujudkan lebih lama daripada peristiwa-peristiwa yang diterangkan di dalamnya, tetapi lebih awal daripada abad VI SM. e., apabila kewujudannya direkod dengan pasti. Tempoh kronologi di mana sains moden menyentuh kehidupan Homer adalah kira-kira abad ke-8 SM. e. Menurut Herodotus, Homer hidup 400 tahun sebelum dia. Kira-kira separuh daripada papirus kesusasteraan Yunani kuno yang terdapat adalah kutipan dari Homer.

Homer Biografi

Mengenai kehidupan dan keperibadian Homer pasti ada yang diketahui. Dia hidup seorang lelaki yang miskin yang mengembara, mencari nafkah dengan nyanyian lagu. Tempat kelahiran Homer tidak diketahui. Dalam tradisi kuno, tujuh bandar berhujah untuk haknya dipanggil tanah airnya: Rhodes, Argos, Athens, Smyrna, Chios, Colophon, Salamis. Ketiga-tiganya itu bertengkar dengan lebih keras lagi; tetapi bandar-bandar lain menganggap dirinya tanah air Homer - bahkan Rom dan Babilonia.

Tujuh bandar berhujah mengenai datuk Homer -

Di dalamnya dia meminta sedekah di setiap pintu.

(Epigram bahasa Inggeris)

Menurut tradisi kuno, adalah adat untuk mewakili Homer sebagai penyanyi buta yang mengembara. Mengapa buta? Sesungguhnya tiada apa yang diketahui tentang fakta ini. Dia dianggap buta, mengikuti tradisi zaman dahulu. Pada masa itu, banyak penyair dan penyair terkenal yang buta, dan orang Yunani melihatnya sebagai satu jenis hubungan.

Siapakah penyanyi Aeda, yang Homer milik? Aeds memindahkan lagu-lagu mereka dari satu generasi ke generasi, menambah atau menukar lagu-lagu purba, yang terdiri daripada yang baru mengikut model mereka. Untuk lagu-lagu, generasi Aeds mengembangkan ayat yang panjang dan diukur - sebuah hexameter, bahasa puitis, kaya dengan frasa dan kata-kata purba, satu set ekspresi siap untuk menerangkan tindakan yang sering berulang. Lagu-lagu sedemikian sangat mirip dengan epik kita. Seperti epik mereka juga panjang: selama satu jam nyanyian atau supaya pendengar tidak akan bosan. Sekiranya perlu, penyanyi itu sentiasa boleh meregangkan dan memerah kisahnya - contohnya, tambah butiran - sebagai seorang pahlawan, bersenjata untuk berperang, mula-mula meletakkan pada bingkapnya, maka karpetnya, kemudian helmnya, mengambil pedangnya, kemudian tombaknya, kemudian perisainya, dia pedang ini, dan jenis tuan membuat perisai ini.

Homer buat pertama kalinya bukan lagu pendek mencipta dua puisi epik besar: The Iliad mengenai Perang Trojan dan Odyssey tentang perjalanan pulang pahlawan.

Iliad dan Odyssey adalah puisi yang sangat panjang, lebih dari tiga ratus muka panjang. Melangkah dari menulis epik-epik kecil untuk menulis epik koheren panjang tidak mudah. Di sini anda boleh pergi dalam dua cara. Satu adalah lebih mudah: episod boleh diatur secara berturut-turut, mengikat akhir satu dengan permulaan yang lain, dari penculikan Elena yang sangat untuk kembali semua pahlawan. Cara lain adalah lebih sukar: adalah mungkin untuk mengambil satu episod dan, memperluaskannya dengan butir-butir, untuk memasukkan di dalamnya semua yang menarik secara puitis sepanjang Perang Troya.

Dan Homer memilih cara yang sukar. Bagi setiap puisi, beliau hanya memilih satu episod dari perang sepuluh tahun dan pengembaraan sepuluh tahun. Di Iliad, ini adalah kemarahan Achilles melawan Agamemnon dan akibatnya yang kejam: kematian Patroclus dan membalas dendam Achilles Hector. Semua episod Perang Warganegara yang termasuk dalam rujukan berkaitan dalam ucapan watak-watak. Di Odyssey, ini adalah dua peralihan terakhir dalam pelayaran wira: dari pulau Calypso ke pulau feacs dan dari pulau feacs ke Ithaca asli, dan di sana - pertemuan dengan anaknya, membalas dengan Penelope pemenang dan rekonsiliasi. Kesemua episod-episod pengembaraan Odyssey yang terdahulu terkandung di dalam kisahnya tentang dirinya pada hari raya di feacs. Dan di sebalik semua ini - sama ada dalam keterangan yang panjang, maka dalam perjalanan cerita, atau dalam perbandingan cepat - terdapat ensiklopedia lukisan kehidupan rakyat - kerja pandai besi dan pembajak, perhimpunan kebangsaan dan mahkamah, pertempuran dan rumah, perkakas dan senjata, pertandingan atlet dan permainan kanak-kanak .

Dalam sains di pertengahan abad XIX pendapat yang lazim adalah bahawa Iliad dan Odyssey tidak bersejarah. Walau bagaimanapun, penggalian Heinrich Schliemann di Mycenae dan di atas bukit Gissarlyk menunjukkan bahawa ini tidak benar. Kemudian, dokumen Mesir dan Hittite ditemui di mana beberapa persamaan tertentu dengan peristiwa Perang Trojan legenda diturunkan.

Di kalangan orang Yunani purba, Iliad dan Odyssey dianggap sebagai simbol keadilan, kebijaksanaan dan kerohanian. Menurut mereka, kanak-kanak Yunani belajar membaca, orang melakukan mereka pada hari cuti, mereka memulakan dan menyelesaikan proses pembelajaran. Pengaruh puisi Homeric "Iliad" dan "Odyssey" pada orang Yunani purba dibandingkan dengan Alkitab - untuk orang Yahudi.

Ia adalah puisi untuk Homer yang terkenal di seluruh dunia. Setakat abad ke-3 SM puisi terkenal mula diterjemahkan - puisi Rom Livy Andronicus menerjemahkan Odyssey ke dalam bahasa Latin. Dalam abad XV, terjemahan ke bahasa Itali pertama kali muncul, dan dalam abad XVIII ke dalam bahasa Jerman? Bahasa Inggeris dan Rusia.

Selain Iliad dan Odyssey, Homer juga dikreditkan dengan pengarang lagu yang dipanggil Homer, dan puisi komik Margit. Walau bagaimanapun, mereka tidak memasuki warisan sasteranya, seperti banyak karya lain yang dikaitkan dengannya.

Homer meninggal dunia di pulau Ios di kepulauan Cyclades.

Homer vs Hesiod

Terdapat legenda tentang duel puisi Homer dengan Hesiod, yang dijelaskan dalam esei "Pertandingan Homer dan Hesiod," yang dibuat tidak lebih dari abad ketiga. BC e. Diduga di pulau Euboea, di pertandingan menghormati almarhum Amphidem, para penyair bertemu dan masing-masing membaca puisi terbaiknya. Apa yang menamatkan perjuangan ini? Ini adalah tipu muslihat.

Ini adalah bagaimana gambaran peraduan ini datang kepada kami:

Penggerak pertandingan itu adalah Hesiod. Untuk memudahkannya menang, dia memanggil Homer untuk menulis ayat-ayat yang tidak berani tetapi bertentangan:

O penulis lagu Homer, yang dibayangi oleh kebijaksanaan dari atas,

Katakanlah, apakah nasib yang terbaik untuk manusia di dunia?

Sambutan Homer adalah suram:

Bahagian terbaik untuk manusia tidak dilahirkan sama sekali,

Dan bagi orang yang dilahirkan, agaknya bergerak ke neraka.

Hesiod bertanya lagi:

Katakan, sila, tentang satu perkara lagi, Homer adalah mencari Allah:

Adakah terdapat apa-apa untuk manusia bagi kita dalam dunia kegembiraan?

Sambutan Homer adalah peperiksaan:

Yang terbaik dalam kehidupan - di meja penuh, dalam kebahagiaan dan di dunia

Ucapan suar naik dan dengarkan lagu-lagu lucu.

Hesiod mengurangkan soalan dari dua ayat ke satu:

Berdoa dengan kata-kata pendek, mengapa kita harus berdoa dengan abadi?

Homer melakukan perkara yang sama:

Badan yang kuat dan semangat yang baik: bukan kebahagiaan ini?

Hesiod meraih perkataan terakhir:

Apa yang dikatakan oleh orang-orang yang berumur pendek?

Homer menjawab:

Kehidupan tanpa kesukaran, tanpa kesakitan dan kematian tanpa penderitaan.

Melihat bahawa Homer menyusun ayat-ayat yang dipuji tidak lebih buruk daripada dia, Hesiod memutuskan untuk mengalahkan lawannya dengan licik. Dia mula menyanyi bersama-sama dengan garis-garis misterius atau tidak langsung, dan Homer terpaksa mengangkatnya dan membongkok semua yang tidak difahami dengan pantas. Hesiod bermula:

Beri kami lagu, O Muse, tetapi nyanyi bukan lagu biasa:

Jangan cakap di dalamnya tentang apa yang berlaku, apa dan apa yang akan berlaku.

Homer segera menjawab:

Sesungguhnya: jangan tergesa-gesa dalam perlumbaan kereta

Orang-orang fana, meraikan sebutan Zeus abadi.

Hesiod memulakan perihalan beberapa jamuan aneh:

Mereka duduk untuk makan kuda-kuda yang pantas ...

Homer mengambil:

... kuda cepat dibenarkan untuk merumput dengan aman: mereka cukup memerangi.

Hesiod meneruskan:

Jadi mereka berpesta sepanjang hari, tidak merasa apa-apa ...

Homer mengambil:

... tidak merasakan apa-apa Daripada kebaikannya sendiri: tetapi Agamemnon memberi mereka segala-galanya.

Hesiod meneruskan:

Selepas mereka melakukan pembaziran dan minum air laut ...

Homer kemudian keluar dari keadaan:

... laut Mereka mula membajak di atas kapal mereka dengan sisi yang mendatar.

Kemudian Hesiod melihat bahawa Homer tidak dapat diambil dalam teka-teki. Terdapat hanya satu perkara yang tersisa: untuk semua orang menyanyi sebelum para hakim melewati puisi yang dianggapnya terbaik. Homer menyanyikan tentang pertempuran:

Perisai dengan perisai, shishak dengan shishak, lelaki dengan lelaki

Ditutup rapat; menyentuh topi keledar dengan plak terang,

Gembira kepada askar: jadi Argender, penebalan, berdiri;

Tulang-tengkorak itu mengejek, dengan goyah dengan tangan yang berani;

Secara langsung, mereka bergegas ke Trojan, dibakar untuk melawan ...

Bidang ketenteraan dari tombak mengancam dengan hitam,

Lama, membunuh, kerap, seperti hutan; mata yang buta

Tembaga bersinar dari topi keledar cembung yang sangat berkilat,

Kerang, perisai bersinar baru dan jelas

Pahlawan menumpu ke pertempuran ...

Dan Hesiod menyanyikan tentang penaburan:

Undang-undang kekal abadi sepatutnya membuat orang bekerja:

Lakukan apa yang saya katakan, buat kerja di tempat kerja!

Hanya di timur akan tujuh Pleiades mula naik,

Tergesa-gesa untuk menuai; dan mula masuk - ambil penaburan.

Tanah lembap, tanah kering - sehingga, tidak mengetahui jeda,

Dari awal subuh, sehingga ladang kornea tumbuh dengan megah.

Benih ditutup dengan bumi. Bagi manusia, ketenteraman dan ketepatan

Dalam kehidupan, yang paling berguna, dan kekacauan yang paling berbahaya.

Dengan cara ini, telinga besar di ladang jagung

Sekiranya Olympian hanya mahu hasil yang baik! ...

Orang-orang memuji Homer. Bagaimanapun, hakim-hakim yang telah menyampaikan, mengumumkan: "Pemenangnya adalah Hesiod." Mengapa? "Kerana Homer merayakan perang, dan Hesiod - kerja damai, Homer mengajar pembunuhan dan kehancuran, Hesiod - penciptaan dan keadilan. Siapa yang layak? "Semua orang perlu bersetuju dengan ini. Hesiod menerima anugerah tersebut.

  "Fesyen umum untuk kacamata hitam yang semua orangmahu menjadi Homer sekurang-kurangnya. "

Andrey Voznesensky

Adalah terkenal bahawa mitos adalah legenda kuno tentang tuhan-tuhan dan wira-wira legenda, tentang asal usul dunia dan kehidupan di bumi. Tetapi, lebih sering daripada tidak, mitos difahami bermaksud sesuatu yang hebat, tidak munasabah, tidak nyata dan fiktif. Malah, ini tidak begitu, bagi manusia, sebagai produk Alam, tidak dapat menemui sesuatu yang belum pernah, atau tidak akan menjadi.

Untuk masa yang lama ia dipercayai bahawa Iliad dan Odyssey adalah fiksyen Homer yang tidak mempunyai kebenaran sejarah, dan Homer tidak dianggap sebagai penulis, kerana dia tidak menandatangani namanya dengan mana-mana karya-karyanya, dan bukan satu biografi sebenar dia ada. Jangan terkejut, tetapi hakikat bahawa hari ini kita menyifatkan epik ini untuk Homer hanya dibenarkan oleh hakikat bahawa mereka dibaca setiap kali di Panathenaeans pada permulaan abad VI. BC, sebagai karya-karyanya. Ini adalah keadaan sebelum penerbitan pada tahun 1795 kajian ahli falsafah Jerman yang terkenal F. A. Wolf "Prolegomena ad Homerum". Berdasarkan prinsip percanggahan dan nota, pada pendapatnya, banyak tempat-tempat epik yang lemah dalam komposisi, Wolf cuba membuktikan bahawa: "The Iliad" dan "Odyssey" tidak boleh tergolong dalam satu penyair, tetapi hasil karya banyak penyanyi dan penyair; penyatuan lagu-lagu individu menjadi dua epik hebat berlaku berabad-abad selepas masa penyusunan lagu-lagu; beberapa keperibadian yang terkenal sibuk menyusun dan menyunting lagu-lagu; edisi terakhir adalah milik 602 editor 602 di mahkamah Athena Pisyrus yang kejam di awal abad ke-6. BC Jadi asas "soalan Homer" diletakkan: apakah Homer benar-benar wujud?

Tetapi, seperti yang dikatakan Injil: "Iman adalah penggenapan yang diharapkan dan kepastian yang tidak dapat dilihat" (Ibrani 11.1). Sebaik sahaja Heinrich Schliemann percaya pada kebenaran keterangan Homer mengenai lokasi Troy di Iliad, seorang kekasih arkeologi mendapati sebuah bandar di mana tiada siapa yang mencarinya. Dan bersama-sama dengan ini, sebagai ganjaran untuk ketekunan, dia juga menemui harta Priam. Kemudian G. Schliemann menemui harta karun Agamemnon di Mycenae. Sayang sekali bukan semua penemuan arkeologi yang boleh kita tentukan. Walau bagaimanapun, penemuan Heinrich Schliemann meletakkan agenda persoalan Homer, sebagai orang bersejarah sebenar yang menggambarkan peristiwa sejarah yang benar-benar sebenar. Ahli falsafah kami yang indah dan ensiklopedia A.F. Losev, meringkaskan keputusan dua abad penyelidikan mengenai kajian di dunia, sampai pada kesimpulan bahawa Homer hidup pada pergantian abad ke-7 hingga ke-6. BC dan, seperti kebanyakan penulis dunia, adalah seorang pengarang yang tetap. Ini bermakna dia menulis tentang kebanyakan kejadian sebenar yang berkaitan langsung dengan kehidupannya sendiri. Ternyata mengapa G. Schliemann tidak salah dalam keyakinannya terhadap Homer! Tetapi, penentuan peristiwa tertentu, serta masa kehidupan Homer, masih tidak jelas. Oleh itu, hari ini, dalam semua ensiklopedia, dipercayai Homer hidup pada abad ke-9. BC, dan peristiwa Perang Trojan dikaitkan dengan abad XII. BC Dalam hal ini, persoalan timbul: adakah teks Homer mengandungi tanda-tanda tarikh tertentu peristiwa dan butiran biografinya? Dan jika mereka mengandungi, maka bagaimana untuk menjalankan "penggalian arkeologi" teks supaya dapat secara terang-terangan sampai ke dasar kebenaran yang tersembunyi oleh penulis milenium yang lalu?

Kami bertanya kepada diri sendiri: apakah struktur teks yang minimum epik seperti Iliad dan Odyssey, kecuali huruf dan perkataan? Ini mungkin baris ayat seterusnya yang dipanggil hexameter. Kami tidak akan masuk ke dalam butiran sejarah yang dicatatkan oleh orang-orang Yunani purba sendiri, bahawa Hyperboreans mengajar mereka untuk mengarang hexameters, iaitu. Cimmerians dan Scythians. Ambil perhatian bahawa hexameter adalah struktur utama teks, yang membolehkan anda memecahkan teks yang direkodkan secara berterusan, dan juga memungkinkan untuk memeriksa integriti dan juga kualiti teks Homeric. Kehilangan satu heksameter juga dapat dilihat dalam analisis kandungan epik tersebut.

Satu lagi, struktur yang lebih besar adalah pecahan setiap epik ke dalam lagu-lagu. Adalah dipercayai bahawa karya ini, yang didakwa untuk Homer, dilakukan oleh saintis Alexandria. Malah, ternyata bahawa teks asal dengan pecahan penulis sampai kepada kami. Satu lagi struktur struktur teks naratif pada hari itu dicadangkan oleh V.A. Zhukovsky, menggunakan frasa formula Homer untuk menunjukkan permulaan hari, misalnya, "Saya bangun dari kegelapan orang muda dengan jari-jari ungu Eos". Dipandu oleh ini, dia memecahkan keseluruhan naratif Odyssey ke dalam 40 hari, walaupun terdapat pandangan lain mengenai skor ini. Satu analisis terperinci menunjukkan bahawa keseluruhan narjak pelayaran 10 tahun dari Odyssey (makna alegori nama "Odyssey" adalah "It's Me"), Homer diletakkan dalam 58 hari, yang berakhir dengan ulang tahun ke-58 dan perkataan "Saya dilahirkan di Alibanta", diletakkan dalam lagu ke-24 terakhir, dalam 304 hexameter, dengan nombor bersiri nama Alibant dalam lagu ini - 119. Persoalannya timbul: bagaimana, adakah Homer boleh menyulitkan tahun-tahun utama dan tarikh untuk masa depan?

Sebelum menjawab soalan ini, anda perlu beralih kepada kronologi, yang kemudian boleh wujud. Sudah tentu, Homer masih tidak tahu apa-apa mengenai Nativity of Christ dan era baru yang berkaitan dengannya. Dipercayai bahawa pada abad IV. BC Adalah menjadi kebiasaan untuk mengesan tahun-tahun dari Olimpik pertama, apabila nama-nama pemenangnya direkodkan untuk pertama kalinya, ini berlaku pada tahun 776 SM Oleh itu, semua tahun berikutnya telah dikira dengan bilangan Sukan Olimpik dan bilangan tahun sebelum atau selepas itu. Ada kemungkinan Homer yang mengajukan kronologi dari 776 SM. Ini dibuktikan dengan perhatian bahawa beliau membayar kepada penerangan sukan di Iliad dan Odyssey. Mungkin, itu adalah Olimpik yang mendorong Homer memecah setiap epik menjadi 24 lagu, dan bersama-sama menjadi 48 lagu, yang melambangkan 48 bulan atau 4 tahun, yang sepadan dengan tempoh Olimpik. Namun, nampaknya, Homer sendiri menyimpan kiraan tahun yang mudah, bermula dari tahun Olimpik pertama. Jadi, masih, skor dari tarikh Olimpik tidak muncul pada abad IV. SM, dan selepas permainan Panathenaic, iaitu pada permulaan abad VI. BC

Kita tidak akan masuk ke dalam akaun rumit bulan-bulan kronologi Yunani kuno, ada 12 sejak zaman purba, dan bercakap tentang bagaimana ia mungkin untuk menutup tahun jika bulan-bulan tersebut telah dibahagikan secara bergantian menjadi 30 dan 29 hari. Tidak ada minggu kemudian, dan bulan dibahagikan kepada tiga dekad. Saya hanya perhatikan bahawa, mungkin, selepas tinggal selama tujuh tahun di Mesir, Homer mengembangkan kalendarnya sendiri untuk penggunaan dalaman, sangat dekat dengan kita. Tahunnya dibahagikan kepada 12 bulan, bergantian pada setiap bulan yang dipanggil Ides dan didedikasikan untuk dewa dan peristiwa tertentu, sedangkan pada bulan-bulan yang berjumlah ganjil itu terkandung 31 hari, dan bahkan pada bulan - 30. Ides, disebut "Bulan saling memperlakukan" dan dikaitkan dengan 15 Februari-15 Mac (16), pada tahun-tahun biasa, mempunyai 28 hari, dan pada tahun lompat - 29, iaitu tambah hari lain sebagai "merawat." Selain itu, tahun-tahun lompat di Homer tidak jatuh pada tahun-tahun Olimpik (seperti biasa dengan kita hari ini), tetapi pada tahun-tahun di antara mereka. Bagi permulaan tahun, ia berbeza dengan dasar-dasar Yunani Kuno yang berlainan. Homer menumpukan perhatian kepada Athens, di mana tahun itu bermula selepas solstis musim panas (sekitar awal bulan Ogos), yang menurut kalendar kita berlaku pada 22 Jun. Oleh itu, hari pertama bulan tahun baru mereka sepadan dengan kira-kira separuh ke-2 Julai kami dan separuh pertama bulan Ogos, iaitu. mengikut kalendar kita, ia secara konvensional dianggap hari pertama tahun Yunani purba pada 16 Julai.

Jika kita sekarang meletakkan diri kita di tempat Homer dan mengambil kira kerumitan pengiraan tahun dan hari, kita bertanya: bagaimana lebih mudah dan lebih dipercayai adalah segalanya dan dalam apa yang mungkin untuk menyulitkan bilangan tahun dan hari dari Olimpik pertama? Mungkin, perkara pertama yang mencadangkan dirinya boleh mengambil kira bilangan hexameter dari permulaan puisi ke kata kunci, seperti tahun-tahun berikutnya, dan bilangan hari selepas tahun baru, tanpa menunjukkan sebulan. Dalam kes ini, walaupun kehilangan sebahagian teks terancam paling banyak kehilangan bilangan hari, bukan tahun. Tetapi untuk ini, mereka terpaksa ditulis sebagai satu digit, iaitu. 10 tahun dan 250 hari hendaklah 10,250 hexameters. Atau ia sepatutnya menjadi 102 tahun dan 50 hari. Apabila idea ini berlaku kepada saya, saya mula mencari kata kunci pada akhir Odyssey yang akan menunjukkan hari lahir Odyssey, iaitu. Homer, memandangkan keabadian. Sudah jelas bahawa inilah yang mungkin menyebabkan penciptaan epik dalam jumlah besar. Inilah yang datang daripadanya.

Secara keseluruhan, teks Greek kuno Odyssey, yang saya miliki, mengandungi 12,106 hexameter. Lagu XXIV yang terakhir mengandungi ayat 304 ayat: "Saya dilahirkan di Alibanta." Mengira bilangan hexameter menunjukkan bahawa frasa utama ini berada dalam hexameter 11862. Oleh sebab nombor 862 terlalu besar untuk 365 hari setahun, kita perlu mengira bilangan tahun yang telah berlalu sejak Olimpik pertama, sama dengan 118, dan bilangan hari bersamaan dengan ke-62, selepas tahun baru (dari 16 Julai mengikut kalendar kita) dan hasilnya Anda boleh mendapat ulang tahun Homer - 15 September, 657 SM Tetapi itu bukan semuanya. Homer faham dengan baik bahawa ia perlu menetapkan tarikh dengan cara yang lebih dipercayai daripada mengira jumlah hexameter, yang mana kehilangannya lebih besar daripada, sebagai contoh, nama yang disebut di dalam teks satu lagu. Itulah ketika saya terpaksa memberi perhatian kepada angka-angka di atas dengan nama Alibant: hexameter 304 dan nombor bersiri nombor 119. Akibatnya, tarikh itu dijelaskan oleh fakta bahawa kita perlu mengambil 304 dari 365 hari dari tahun ke-119, dan kita akan mendapat ulang tahun yang tepat selepas akhir tahun ke-118: iaitu. 365-304 \u003d 61 hari atau menurut perhitungan kami, ini akan menjadi 14 September, 657 SM Oleh kerana perhitungan ini adalah lebih tepat, dapat dikatakan bahawa dalam salah satu salinan teks kuno "Odyssey" teks Yunani yang masih hidup muncul, tetapi jelas tidak dalam lagu ke-24. Pengiraan ini menjadi bukti yang jelas mengenai perhatian yang diberikan kepada teks Homer. Saya benar-benar dapat melihat bahawa rasa nyawa saya tidak dibenarkan di sini, kerana ini hanya dua kes. Saya mempercepatkan untuk meyakinkan, hari ini sudah ada beberapa pengesahan beberapa hari ini, dan bukan hanya dari teks-teks di papirus dan kulit, tetapi juga dalam rekod epigrafi di batu yang dipanggil Master. Batu ini ditemui di pulau Berezan pada tahun 1900 oleh Skadovsky dan teks yang dibentangkan di atasnya disahkan oleh epiografer terkenal V.P. Yaylenko. Penyahsulitan itu diteruskan oleh saya hanya pada 3 huruf 45, dan hanya pada mereka yang tidak dibaca. Akibatnya, ia menjadi epitaph yang khusus untuk Homer. Adalah jelas bahawa epitaph tidak dibaca dalam teks yang jelas. Butiran mengenal pasti acrotelestich di batu Master, serta mengenal pasti semua destinasi perjalanan Odyssey dengan objek sebenar, boleh didapati dalam buku Homer saya. Biografi tidak kekal "(Nikolaev, 2001). Dari bacaan epitaph acrotelestich, tarikh kelahiran Homer telah disahkan, diperolehi daripada bahan yang sama sekali berbeza - teks Odyssey, dan tarikh sebenar kematian Homer telah diturunkan - 14 Ogos 581 BC Perkara yang paling menakjubkan adalah bahawa menurut mitos kematian Odysseus, dia dikebumikan di pulau Ee (Berezani), di mana Circe tinggal, dan ini disahkan! Persoalannya, apa yang boleh lebih nyata daripada mitos selepas itu ?!

Begitu juga, anda boleh menentukan masa ketibaan kakak Homer, Elena, di Ilion dan permulaan Perang Trojan. Di dalam Iliad, kunci adalah panjangnya Helena yang menangis untuk Hector, bermula dari ayat 765 lagu XXIV: "Sekarang tahun kedua puluh kali berulang telah berlalu / Dari masa itu, ketika saya sampai pada Ilion .." dan dengan kata-kata di akhir monolog: " ... Saya sama-sama kebencian kepada semua orang "dalam ayat 775. Di sini permulaan segmen ini teks berbeza dari akhir dengan 10 hexameter, yang menunjukkan pada masa yang sama perbezaan dalam bilangan hari dan tahun antara kedatangan Helen di Ilion dan permulaan Perang Trojan. Jumlah ayat hingga ayat terakhir monolog ini oleh Helen, yang jatuh pada baris 775, berkisar untuk 4 versi teks Iliad dari 15659 hingga 15664 hexameters. Ini bermakna bahawa Helen tiba di Ilion pada 2-7 September, 629 SM, dan Perang Trojan bermula pada 12-17 September, 619 SM. Dari sini, ia menjadi jelas bahawa prototaip War Trojan untuk Homer adalah ahli sejarah terkenal perang Miletus dengan Lydia, yang mana dia mengarahkan laluannya ke Laut Hitam. Ahli sejarah percaya bahawa pengganti Ardis, Sadiatte (akhir abad ke-7 SM) melancarkan perang terakhir 12 tahun dengan Miletus, yang berakhir dengan aman sekitar 600 SM. Sebenarnya perang dimulakan oleh Ardis (di Homer - Paris), berlangsung sekitar 10 tahun dan berakhir di 609 di bawah Sadiatte. Dan ini bermakna bahawa Schliemann (dunia saintifik mencela dia kerana mendapati Troy kemudian) mendapati betul-betul Troy yang Homer dijelaskan. Saya perhatikan bahawa tarikh akhir kehidupan Homer menyelesaikan masalah "soalan Homer", bermula dengan jawapan kepada persoalan yang paling penting tentang bagaimana teks-teks purba dipelihara.

Dari mitos Perang Troya (lihat, contohnya, Robert Graves, Mitos Yunani Kuno. Translated from Bahasa Inggeris ke Bahasa Indonesia Ed A. And Taho-Godi, M., Kemajuan, 1992) diketahui bahawa Agamemnon dua kali mengumpul armada Yunani di Aulis untuk kempen di Ilion. Buat pertama kali, sejurus selepas penculikan Elena, namun kempen ini berakhir dengan ribut ribut kapal-kapal dan mereka pulang ke rumah. Kali kedua Agamemnon memasang armada selepas 10 tahun, tetapi menurut ramalan Kalkhant, dia harus mengorbankan anak perempuannya Iphigenia, sehingga armada Yunani dengan mudah dapat sampai ke Troy. Pembacaan berterusan Iliad mendedahkan bahawa pengepungan tanah Troy didahului oleh perang tentera laut selama 10 tahun yang tidak diketahui oleh sejarawan, di mana skuadron Yunani 415 kapal, yang diketuai oleh Achilles dan Agamemnon, menghancurkan 800 kapal Trojan. Dalam perang tentera laut ini, Achilles merempuh kapal-kapal Trojan, memusnahkan mereka dari jauh dengan batu-batu yang dilepaskan dari sling, dan membakar bom belerang. Lebih-lebih lagi, dia berjuang bukan sahaja di Aegea dan Marmara, tetapi juga di Laut Hitam, iaitu. di rumah. Untuk semua ini, dia mendapat kemasyhuran besar di Greece, sebagai laksamana yang tidak dapat dikalahkan. Hanya selepas ini, orang Yunani, yang tidak takut serangan dari laut, dapat menarik kapal mereka ke Troy. Homer tidak mengambil bahagian dalam peperangan ini, kerana dia menghabiskan 7 tahun di Mesir dalam perkhidmatan Psammetich I dan 1 tahun di Phoenicia dengan sanak saudaranya.

Jika Homer menyifatkan 10 tahun hidupnya di Odyssey, maka 10 tahun terakhir diterangkan di Iliad, atau sebaliknya, teks itu ditulis secara bertulis dalam keterangan dalam 49 hari terakhir dari kehidupan abangnya, Achilles, yang meninggal dunia pada 8 Oktober, 609 SM. .e. pada tahun ke-49 hidupnya. Oleh itu, teks mengikut hari meliputi waktu dari 21 Ogos hingga 8 Oktober. Lagu ke-19 dari Iliad menggambarkan hari jadi Achilles pada 15 September, 657 SM. Beri perhatian kepada heksometer 243-247 dalam lagu ini, yang menyenaraikan hadiah yang disampaikan kepada Achilles pada hari ini: 7 tripod + 20 tabung + 12 kuda + 8 isteri dengan Briseis + 1 Odyssey emas \u003d 48 tahun! Di tempat yang sama, Homer menceritakan tentang kekananannya terhadap Achilles (pada hari yang sama!) Dalam hexameter 219. Homer menggambarkan komposisi keluarga dan persahabatan dengan saudara kembarnya dalam mitos mengenai Leda, saudara-saudara Dioskur, dan dalam eksploitasi Hercules tentang hidupnya dari 15 hingga 27 tahun .

Oleh itu, seperti berikut di atas, definisi hanya beberapa tarikh memungkinkan untuk memulihkan epik, mitos dan pujian biografi Homer yang lebih atau kurang nyata, serta asal-usul Cimmerian-Yunani yang akan dibincangkan tentang masa yang lain. Saya, selepas Jean-Jacques Rousseau, akan mengulangi: "Perniagaan saya adalah untuk memberitahu kebenaran, dan tidak memaksa anda untuk mempercayainya."

Dari kesusasteraan dunia yang paling awal hingga ke hari ini, kesusasteraan tulen telah bergantung pada kedua-dua dalaman (tersembunyi - dalamout) dan tanda luar dan simbolisme (metametaphor). Oleh itu, metametaphor dan orang dalam, yang ditemui oleh penyair dan ahli falsafah K. Kedrov, membuat intipati semua kesusasteraan dunia, di mana pilihan antara Mitos atau Reality tetap dengan "OR" K. Kedrov.

Anatoly Zolotukhin,



 


Baca:



Sergey Yesenin - biografi, maklumat, kehidupan peribadi

Sergey Yesenin - biografi, maklumat, kehidupan peribadi

Tarikh lahir: 3 Oktober 1895 Tarikh kematian: 28 Disember 1925 Tempat lahir: Kampung Konstantinovo, wilayah Ryazan, Sergey Aleksandrovich ...

Makna perkataan perseus dalam kamus mitos Yunani kuno

Makna perkataan perseus dalam kamus mitos Yunani kuno

Datang ke biografi Hercules, pertama sekali, anda harus memberi perhatian kepada hakikat bahawa wira yang terkenal melakukan keberhasilannya dengan pesanan ...

Sikap saya terhadap kreativiti

Sikap saya terhadap kreativiti

  Lirik Esenin Anda adalah perkataan biru jagung saya. S. Yesenin Penyair hebat Rusia abad ke-20 Sergey Alexandrovich Yesenin dilahirkan pada 21 September 1895 ...

Tahun Babi (Boar) mengikut horoskop Cina: ideal dalam setiap cara atau watak lemah

Tahun Babi (Boar) mengikut horoskop Cina: ideal dalam setiap cara atau watak lemah

Setiap tahun, horoskop timur - Cina, Jepun mempunyai santo pelindungnya. Tahun Babi 2019 datang sendiri pada 5 Februari dan cedes ...

imej suapan Suapan RSS