Bahagian tapak
Pilihan Editor:
- Seragam dan sama rata
- Penyelesaian: Tuliskan perubahan dalam koordinat bola di sepanjang pesawat dengan masa - penyelesaiannya
- Unsur-unsur fiksyen dalam puisi romantis Rusia abad XIX (dalam
- Unsur-unsur fiksyen dalam puisi romantis Rusia abad XIX (dalam
- Uji pada bahagian "Ekonomi" (Gred 8) adalah penghakiman mengenai pemilikan
- Darah paksi penduduk konvensional dari banyak biosenos
- Watak-watak Wanita: Olga Ilinskaya dan Agafya Pshenitsyn pada novel penyapu (Goncharov dan
- Konsep asas soalan dan tugas
- Masyarakat dalam erti kata yang luas bermakna masyarakat dalam erti yang luas bermakna
- Bagaimana rama-rama berkembang secara ringkas
Mengiklankan
| Bentuk nombor dalam bahasa Rusia kuno. Dwi. |
|
Ringkasan, Pronsection, Pronoun, Verbs Had, MP3 dan Nombor Double. Walau bagaimanapun, bilangan itu hilang dalam keseluruhan sistem MOFRological dan dalam semua dialek. Kehilangan kembar nombor dan pembangunan hanya unit yang menentang dan pelbagai nombor adalah hasil daripada perkembangan pemikiran manusia dari pembentangan Comple dari kepelbagaian dan abstrak. Sisa bilangan dua mata, yang dilihat oleh seseorang dan digunakan dalam ucapan yang paling sering di Orma Fe dari dua: 2 tanduk (Mawar), 2 sisi (but), 2 mata (glazes), 2 pantai (birch ). Secara umum, mercu tanda M.R. Dua decrenitions dengan angka 2,3,4 mengawal intipati nombor dalam genus. Sisa-sisa bilangan nombor dalam rum juga adalah remaja, yang merupakan asal-usul bentuk kes kes dua nombor dari mata dengan dalih dalam - dalam Q. Dwi? (Lat. DUALIS) - Bentuk penurunan dan bersembunyi, digunakan untuk menetapkan dua item, atau pasangan secara semula jadi (sebahagian daripada badan, dll.) Atau dengan adat. Keunikan kepada satu-satunya, nombor dua dan berbilang mungkin jauh Ganjaran zaman, apabila skor jarang digunakan dalam amalan, dan menyatakan bentuk tatabahasa, yang bermaksud "satu", "dua, pasangan" dan "banyak", sudah cukup dalam kebanyakan kes praktikal. Kategori nombor dwi yang wujud dalam bahasa kuno Daripada keluarga Indo-Eropah, di Semitik dan banyak bahasa lain. Dalam majoriti bahasa Indo-Eropah moden, nombor dwi hilang, meninggalkan hanya lebih banyak kesan dari kewujudannya. Pada masa ini, terdapat hanya beberapa di Rusia, beberapa sisa nombor dwi. Bentuk dwi (bukannya berganda) telah mengekalkan nama-nama beberapa objek berpasangan: tanduk, mata, pantai, lengan, sisi, bahu, pinggul, tangan, kaki, lutut, telinga, mata, mois, dan lain-lain adalah sama untuk bentuk-bentuk kuasi peign (sebenarnya, nama-nama dwi yang waspada-menawan) dengan nama-nama angka: dua saudara lelaki, dengan jenis kombinasi yang timbul, sebagai dua isteri dengan kes genitif, Serta tiga, empat saudara lelaki, bentuk kes tidak langsung berangka dua: dua, dua m, dua, di mana dua bahagian dua cadangan dua yang dicadangkan, yang rumit oleh expirasi kata ganti pada jenis X, Te -m, dan sebagainya: Bentuk penyejukan dalam angka dua, tiga, empat, di mana saya \u003d kuno akhir tugas dan nombor dwi yang cekap dikurangkan di bawah pengaruh akhir MI pelbagai yang berfungsi (ia pada asalnya dua hala , tetapi tiga). Dua belas berangka (nominatif, akusatif, menawan perempuan), Dua ratus (bukan dua ste, nominatif, akusatif, medium ranking). Sesetengah peribahasa seperti mangsa (menyebut nombor dwi), antara (juga), dan sebagainya. \u003d Vp, r.p. \u003d tempatan, D.P. \u003d Tv.p. Borang ini hanya disokong dalam buku - ucapan bertulis. Refleksi dalam Monumen 10 - 11Vek. Kesilapan dalam penggunaan bentuk dalam monumen (bukannya nombor dwi digunakan oleh pelbagai), menunjukkan kehilangan kategori ini .C oleh perkembangan pemikiran abstrak hilang oleh kategori nombor dwi. Proses kerugian bermula di era Praslavyansky, apabila tiga kes hilang. Bentuk yang sama tetap menjadi nombor dwi untuk semua nama dan kata kerja. Kerugian terakhir berlaku - pada abad ke-13. Lebih banyak mengenai topik 11. Sejarah kategori dan bentuk nombor dwi dalam bahasa Rusia:
Nombor dwi dalam bahasa Rusia A. Grober. Di Rusia kuno, kecuali nombor biasa dan pelbagai kami, terdapat nombor lain yang digunakan untuk menetapkan item yang dipasangkan. Ini adalah nombor dwi. Kehadiran tiga nombor diwarisi oleh bahasa Rusia kuno dari Praslavyansky, di mana ia, pada gilirannya, adalah warisan pan-Eropah. Dengan perkembangan bahasa, konsep dualitas hilang, memberi jalan kepada pluralitas yang mudah. Walaupun terdapat bahasa moden, sebagai contoh, Ibrani, di mana nombor dwi wujud sekarang. Dalam bahasa Rusia kuno, seperti dalam bahasa lain, nombor dwi digunakan untuk menetapkan dua atau objek berpasangan. Kata nama dalam bentuk nombor dwi, \u200b\u200bserta dalam bentuk satu-satunya bahasa dan pelbagai bahasa, diubah oleh kes-kes. Walau bagaimanapun, jika dalam dua nombor kata nama terakhir mempunyai pelbagai bentuk kes, maka dalam nombor dua, pada dasarnya, hanya tiga bentuk yang dibezakan: 2) untuk kes ibu dan kes tempatan; Kehilangan nombor dwi - fenomena ini agak kemudiannya: diandaikan bahawa ini merujuk kepada era selepas pembentukan tiga bahasa Slavia Timur, iaitu kepada era abad XV - XV. Jadi, dalam sejarah bahasa Rusia, nombor dwi hilang, tetapi dalam bahasa moden Jejaknya kekal. Pertama sekali, terdapat bentuk dengan kejutan yang berakhir "-a", yang terbentuk dari kata-kata yang menandakan pasangan item: "tanduk, sisi, mata, pantai, lengan". Kesemua mereka berasal dari asalnya adalah bentuk kes nominal nombor dwi. Kes nominatif jamak adalah akhir "-y": "Rosie, bot, ghairah, birch, lengan." Maksud saya banyak nombor, kami meletakkan kata-kata ini dalam bentuk dwi. Bentuk-bentuk "bahu, lutut" juga mempunyai watak yang sama, yang dengan asal-usul bentuk kes nominatif nombor dwi dari perkataan "bahu, lutut" (bentuk kes nominal jamak itu adalah "bahu, lutut"). Bandingkan Pushkin: "Basuh muka, bahu dan dada anda" ("Eugene Onegin"). Bentuk perkataan "telinga" tidak dijelaskan oleh bentuk perkataan "telinga". Oleh itu, S. P. Obnorsky mencadangkan bentuk kes nominatif satu-satunya nombor - "Rosh". Dalam kes ini, perkataan "telinga" adalah satu bentuk kes identiti nombor dwi. Sisa-sisa nombor dwi di Rusia juga merupakan "luar", yang oleh asal-usul bentuk kes setempat dari nombor dua dari perkataan "OCO" dengan alasan "V". Bentuk "petrified" nombor dwi adalah alasan moden "antara". Dengan asal, ini adalah kes setempat dari nombor dua dari kata nama "Interfa" (Pematuhan Staroslavlovsky dari Slavonic Timur "Mezha"). Ulasan Terima kasih. Peringatan yang ingin tahu bagi mereka yang suka bahasa. Di sini masih menarik: Shishkova A.S. Dalam PSS beliau T.3 ms. 174 (1824 Edisi) Terdapat tafsiran perkataan "hoop" - kedua-dua tangan - kedua-dua tangan - iaitu, bahawa anda boleh menggigit dengan dua tangan. Penonton harian Portal Prose.ru - kira-kira 100 ribu pelawat yang berada jumlah keseluruhan Kami melihat lebih daripada setengah juta halaman mengikut kaunter kehadiran, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Dalam setiap lajur, dua digit dinyatakan: bilangan pandangan dan bilangan pelawat. Kategori nombor dwi yang wujud dalam bahasa kuno dari keluarga Indo-Eropah dan banyak bahasa lain. Dalam majoriti bahasa Indo-Eropah moden, nombor dwi hilang, meninggalkan hanya lebih banyak kesan dari kewujudannya.
Nombor Dual dalam Prix Indo-EropahBentuk sejarah nombor dwi Indo-Eropah mewakili hanya tiga bentuk: satu untuk kes yang sangat terkenal, vinitif dan carta, satu untuk haiwan kesayangan dan tempatan (yang dicadangkan) dan satu untuk tugas, memerah dan cekap. lihat jugaTulis ulasan mengenai artikel "Nombor Dual"NOTAKesusasteraan
Petikan itu mencirikan nombor dwi- Jadi, apa yang anda memutuskan Madonna?Saya mengumpulkan semua keberanian saya, supaya tidak menunjukkan bagaimana suara saya gemetar, dan saya berkata dengan sempurna dengan tenang: - Saya sudah menjawab anda banyak kali untuk soalan ini, kesucian! Apa yang boleh berubah untuk masa yang singkat? Rasa pengsan, tetapi, melihat kebanggaan Anna, semua yang buruk tiba-tiba hilang di suatu tempat ... bagaimana cahaya dan cantik berada dalam masa yang dahsyat ini anak perempuan saya! .. - Anda gila, Madonna! Adakah anda benar-benar mudah untuk menghantar anak perempuan anda ke ruang bawah tanah? .. Anda tahu dengan sempurna bahawa ia sedang menunggu! Datang ke rumah, isidor! .. Tiba-tiba, Anna datang dekat dengan Karafaf dan berkata suara kasual: - Anda bukan hakim dan bukan Tuhan! .. Anda hanya - orang berdosa! Oleh itu, membakar cincin orang berdosa jari-jari kotor anda! .. Saya fikir dia berpakaian anda bukan secara kebetulan ... kerana anda adalah yang paling licik dari mereka! Anda tidak makan saya, Karafaf. Dan ibu saya tidak akan menyerah kepada anda! Anna meluruskan dan ... meludah ke mukanya. Karafaf adalah pucat maut. Saya tidak pernah melihat seseorang untuk pucat begitu cepat! Wajahnya secara harfiah dalam sebahagian kecil daripada yang kedua menjadi abu-abu ... dan dalam mata yang terbakar, kematian berlaku. Masih berdiri di dalam "tetanus" dari tingkah laku yang tidak dijangka dari Anna, saya tiba-tiba memahami segala-galanya - dia sengaja memprovokasi Karafaf, supaya tidak menariknya! .. Untuk melainkan menyelesaikan sesuatu dan tidak menyeksa saya. Untuk pergi ke kematian ... kesakitan jiwa saya yang dipintal - Anna mengingatkan saya tentang gadis Damian ... dia menyelesaikan nasibnya ... dan saya tidak dapat membantu apa-apa. Tidak dapat campur tangan. - Nah, isidor, saya fikir anda akan sangat menyesal. Anda seorang ibu yang tidak baik. Dan saya betul-betul mengenai wanita - semuanya menjatuhkan syaitan! Termasuk ibu malang saya. - Maaf, kesucian anda, tetapi jika ibu anda mendapat syaitan, maka siapa anda? .. Lagipun, anda adalah daging dari daging? "Saya sangat mengejutkannya dengan penghakiman yang tidak senonoh, saya bertanya." "Oh, isidor, saya telah lama memperluasnya dalam diri saya sendiri! .. dan hanya melihat anda, perasaan seorang wanita terbangun di dalam saya. Tetapi sekarang saya lihat yang salah! Anda sama dengan semua orang! Anda dahsyat! .. Saya benci awak dan seperti anda! Karafa kelihatan gila ... Saya takut bahawa ia boleh berakhir untuk kita dengan sesuatu yang lebih buruk daripada apa yang dirancang pada mulanya. Tiba-tiba, melompat kepada saya dengan tajam, ayah secara harfiah berteriak: - "Ya," atau - "Tidak"?! .. Saya bertanya kepada anda untuk kali terakhir, Isidor! .. Apa yang boleh saya jawab orang yang tidak tertanggung ini? .. Segala-galanya telah dikatakan, dan saya hanya perlu menyalin, mengabaikan persoalannya. - Saya memberi anda satu minggu, Madonna. Saya harap anda masih akan pulang ke rumah dan menyesal Anna. Dan saya sendiri ... - Dan merampas anak perempuan saya di tangan, Karafaf melompat keluar dari bilik. Saya hanya ingat bahawa anda perlu bernafas ... Ayah begitu terkejut dengan tingkah laku saya yang saya tidak dapat datang ke deria saya dan saya telah menunggu semua yang akan sekali lagi membuka pintu. Anna menghina dia, dan saya yakin dengan pergi dari serangan kemarahan, dia pasti akan mengingatnya. Miskin gadis saya! .. rapuhnya, kehidupan bersih Hung pada rambut, yang dengan mudah boleh memecahkan kehendak yang tidak menentu Karafafi ... Untuk sementara waktu saya cuba untuk tidak memikirkan apa-apa, memberikan otak saya yang meradang sekurang-kurangnya beberapa orang. Ia seolah-olah bukan sahaja Karafaf, tetapi dengannya dan seluruh sahabat dunia saya gila ... termasuk anak perempuan saya yang berani. Nah, kehidupan kita terakhir minggu ... Bolehkah saya menukar apa-apa? Dalam apa jua keadaan, pada masa ini tidak ada pemikiran tunggal atau kurang biasa dalam kepala saya yang letih. Saya berhenti merasakan sesuatu, berhenti walaupun ketakutan. Saya fikir cara itu mereka merasakan seperti orang yang pergi ke kematian ... Bolehkah saya menukar apa-apa untuk beberapa hari yang pendek jika saya gagal mencari "kunci" kepada Karafaf selama empat tahun Akan ada keinginan anak. Saya tahu bahawa saya tidak mempunyai bantuan untuk menunggu. Bapa tidak dapat membantu jika dia menawarkan Anna untuk mengambil intipati, dalam kes kegagalan ... Kegagalan juga menolak ... Kami bersendirian dengannya, dan kita hanya perlu menolong diri mereka sendiri. Oleh itu, saya terpaksa berfikir, cuba untuk tidak kehilangan harapan sehingga yang terakhir bahawa dalam keadaan ini hampir di atas pasukan saya ... Bilik itu mula menebal udara - The North muncul. Saya hanya tersenyum kepadanya, tanpa masalah, tidak ada kegembiraan, seperti yang saya tahu - dia tidak datang untuk membantu. - Salam anda, utara! Apa yang membawa anda lagi? .. Saya dengan tenang bertanya. Dia memandang saya dengan mengejutkan, seolah-olah tidak memahami tenang saya. Mungkin, dia tidak tahu bahawa terdapat had penderitaan manusia, yang mana ia sangat sukar untuk berjalan ... tetapi setelah mencapai, walaupun perkara yang paling buruk, ia menjadi acuh tak acuh, kerana walaupun takut tidak ada kekuatan ... "Saya minta maaf saya tidak dapat membantu anda, Isidor." Bolehkah saya melakukan sesuatu untuk anda? - Tidak, utara. Tidak boleh. Tetapi saya akan gembira jika anda mengalahkan saya Seterusnya ... Saya gembira melihat anda - saya menjawab sedih dan senyap, menambah: - Kami mendapat satu minggu ... Kemudian Karaffa, kemungkinan besar akan mengambil masa kehidupan pendek. Beritahu saya, adakah mereka benar-benar berdiri sedikit? .. benar-benar dan kami meninggalkan semudah Magdalene pergi? Tidak ada sesiapa yang mencari sesiapa yang akan membersihkan dunia kita dari ini tidak suka, utara? .. "Saya tidak datang kepada anda untuk menjawab soalan lama, kawan saya ... tetapi saya mesti mengaku - anda membuat saya mengubah fikiran saya, isidor ... Saya membuat saya melihat apa yang saya cuba keras untuk melupakan tahun-tahun. Dan saya bersetuju dengan anda - kami tidak betul ... Kebenaran kami terlalu "sempit" dan tidak berperikemanusiaan. Dia menggoncang hati kita ... dan kita, kita menjadi terlalu sejuk untuk menilai dengan betul apa yang sedang berlaku. Magdalene betul, mengatakan bahawa iman kita telah mati ... sebagai hak dan kamu, isidor. Saya berdiri, ternak kepadanya, tidak dapat mempercayai apa yang saya dengar! .. Adakah ia sama, bangga dan sentiasa ke utara, yang tidak membenarkan apa-apa, walaupun pengkritik yang sedikit dialamatkan kepada guru-guru yang hebat dan Matera kegemarannya? !! Saya tidak turun mata saya dari dia, cuba menembusi yang bersih, tetapi tertutup rapat dari semua orang, jiwa ... apa yang mengubah abad beliau pendapat yang baik?! Apa yang diminta untuk melihat dunia yang lebih berperikemanusiaan? .. "Saya tahu, saya mengejutkan anda," utara tersenyum sedih. - Tetapi apa yang saya buka tidak akan mengubah apa yang sedang berlaku. Saya tidak tahu bagaimana untuk memusnahkan Karafaf. Tetapi ini tahu Volkhv putih kami. Mahu pergi kepadanya lagi, isidor? - Bolehkah saya bertanya apa yang mengubah anda, utara? - Saya berhati-hati bertanya, tidak memberi perhatian kepada soalan terakhirnya. Dia berfikir seketika, betapa jujur \u200b\u200bcuba menjawab secepat mungkin ... - Ia berlaku masa yang sangat lama ... dari hari itu, bagaimana Magdalene meninggal dunia. Saya tidak memaafkan dirinya dan kita semua kerana kematiannya. Tetapi undang-undang kita nampaknya terlalu mendalam di dalam kita, dan saya tidak menemui kekuatan untuk mengakui ini. Apabila anda datang - anda dengan jelas mengingatkan saya tentang segala yang berlaku maka ... anda adalah yang sama kuat dan sama terima kasih untuk mereka yang memerlukan anda. Anda menggerakkan saya memori yang saya cuba untuk membunuh berabad-abad ... Anda menghidupkan semula Golden Maria di dalam saya ... Terima kasih kerana itu, Isidor. Setelah menyembunyikan sangat mendalam, di mata kesakitan yang menjerit Utara. Dia sangat banyak sehingga dia membanjiri saya dengan kepalanya! .. Dan saya tidak percaya bahawa saya akhirnya membukanya hangat, pure Soul.. Itu akhirnya dia masih hidup lagi! .. - Utara, apa yang perlu saya lakukan? Bukankah ia menakutkan kepada anda bahawa peraturan dunia seperti mendalam seperti Karafaf? .. "Saya sudah menawarkan anda, Isidor, mari kita pergi lagi di Matora untuk melihat Vladyko ... hanya dia boleh membantu anda." Saya Malangnya, saya tidak boleh ... Saya mula-mula merasakan begitu gembira merasakan kekecewaannya ... kekecewaan dengan ketidakberdayaannya ... Kekecewaan dalam bagaimana dia hidup ... Kekecewaan dalam kebenarannya yang ketinggalan zaman ... Rupa-rupanya, hati manusia tidak selalu dapat melawan apa yang terbiasa, apa yang dipercayai semua kehidupan yang sedar ... jadi dan utara - dia tidak boleh begitu mudah dan berubah sepenuhnya, bahkan sedar bahawa ia tidak betul. Dia hidup sepuluh abad, mempercayai bahawa dia membantu orang ... Percaya, yang membuat apa yang, perlu menyelamatkan bumi yang tidak sempurna, harus membantu dia akhirnya dilahirkan ... Dipercayai dengan baik dan pada masa akan datang, walaupun pada kerugian dan kesakitan yang boleh dielakkan jika dia membuka hatinya sebelum ... Tetapi kita semua nampaknya tidak sempurna - bahkan utara. Dan tidak kira betapa menyakitkan kekecewaan, ia harus hidup dengannya, membetulkan beberapa kesilapan lama, dan membuat yang baru, tanpa kehidupan duniawi kita tidak benar ... - Adakah anda mempunyai sedikit masa untuk saya, utara? Saya ingin tahu apa yang anda tidak mempunyai masa untuk memberitahu saya mesyuarat terakhir kami. Adakah saya letih anda dengan soalan saya? Jika - ya, beritahu saya, dan saya akan cuba untuk tidak mengganggu. Tetapi jika anda bersetuju untuk bercakap dengan saya - anda akan membuat saya hadiah yang indah, seperti yang anda tahu, tiada siapa yang akan memberitahu saya, sementara saya masih di sini di bumi ... - Bagaimana dengan Anna? .. Tidakkah anda lebih suka menghabiskan masa dengannya? - Saya memanggilnya ... tetapi gadis saya mungkin tidur, kerana ia tidak menjawab ... dia letih, saya fikir. Saya tidak mahu mengganggu kedamaiannya. Oleh itu, bercakap dengan saya, utara. Dia sedih mengerti mata saya dan bertanya dengan senyap: - Apa yang anda ingin tahu kawan saya? Tanya - saya akan cuba menjawab anda semua yang anda mengganggu. - Svetar, Utara ... Apa yang berlaku kepadanya? Bagaimanakah anak Radomir dan Magdalen hidup di bumi? .. Pemikiran Utara tentang ... Akhirnya, menghela nafas secara mendalam, seolah-olah membuang obsesi masa lalu, memulakan cerita yang berikutnya ... - Selepas penyaliban dan kematian Radomir, Svetar dibawa ke Sepanyol Ksatria Bait Suci, untuk menyelamatkannya dari kaki yang berdarah dari "sekeping suci" dari gereja, yang, apa sahaja, cuba mencari dan memusnahkannya, sebagai Anak lelaki itu adalah saksi hidup yang paling berbahaya, serta, pengganti langsung Radomirov Tree of Life, yang sepatutnya mengubah dunia kita. Svetodar tinggal dan mengetahui Velmazby Sepanyol di sekeliling keluarga, yang merupakan pengikut yang setia ajaran Radomir dan Magdalene. Anak-anaknya, untuk kesedihan mereka yang besar, mereka tidak mempunyai, jadi "keluarga baru" mengambil budak itu dengan sangat hati, cuba mencipta rumah yang selesa dan hangat kepada-Nya. Mereka memanggilnya di sana amorya (yang bermaksud - yang comel, kekasih), kerana dengan nama sebenar mereka yang dipanggil Svyaznor berbahaya. Ia terdengar terlalu luar biasa untuk pendengaran orang lain, dan risiko kerana kehidupan ini Svetar adalah lebih tidak masuk akal. Jadi Svetar untuk semua orang menjadi seorang budak Amori, dan nama sebenarnya namanya hanya kawan dan keluarganya. Dan itu, hanya apabila tidak ada orang lain yang berdekatan ... Sangat baik mengingat kematian seorang bapa yang dikasihi, dan masih teruk, Svetar bersumpah di hati anak-anaknya untuk "meremehkan" dunia yang kejam dan tidak berterima kasih. Saya bersumpah untuk menumpukan kehidupan masa depan saya kepada orang lain untuk menunjukkan bagaimana kehidupan yang tidak disayangi dan tidak memelihara, dan betapa kuatnya berperang untuk kebaikan dan cahaya dan ayahnya yang meninggal ... Bersama-sama dengan lamoder di Sepanyol, bapa saudaranya ditinggalkan - Radan, yang tidak meninggalkan budak lelaki atau malam, tidak ada hari, dan tanpa mengakhiri bimbang tentang kehidupannya yang rapuh, yang masih tidak mencolok.
Dalam bahasa dengan bentuk nombor dwi, \u200b\u200bkami mendapati dua jenis konsep ini. Satu spesies diwakili oleh bahasa Greenland, di mana perkataan Nuna "Bumi" mempunyai bentuk nombor dua Nunak dan bentuk sejumlah besar NUNAT; Di sini, bentuk nombor dua digunakan terutamanya dalam kes-kes di mana penceramah ingin menekankan bahawa ia adalah kira-kira dua mata pelajaran; Jika, sebaliknya, dualitas adalah jelas, seperti, sebagai contoh, di bahagian-bahagian badan yang wujud secara berpasangan, bentuk nombor majmuk hampir selalu digunakan. Oleh itu, adalah adat untuk mengatakan Issai "matanya", Siutai "telinganya", bercakap "Tangannya", dan lain-lain, dan bukan issik, siutik, tatdlik "dua mata", dan sebagainya bentuk pluralitas Selalunya ia dimakan walaupun dengan angka mardluk "dua", yang dengan sendirinya adalah satu bentuk dwi nombor, contohnya, Inuit Mardluk "dua orang" "(Kleinschmidt, Grammatik Der Grotsnlddischen Sprache, 13). Pelbagai lain diwakili oleh bahasa Indo-Eropah. Bentuk nombor dwi digunakan di sini untuk pasangan yang berlaku. Nombor dwi wujud dalam banyak bahasa kuno dari keluarga ini; Dari masa ke masa, bentuk-bentuk nombor dwi secara beransur-ansur hilang, dan sekarang mereka dipelihara hanya dalam dialek berasingan (Lithuania, Luzhitsky, Slovensky, serta kata ganti peribadi dalam beberapa dialek Bavaria). Dalam proses kehilangan secara beransur-ansur bentuk-bentuk dwi nombor dari bahasa Indo-Eropah, terdapat banyak fenomena yang menarik, yang tidak dapat kita pertimbangkan secara terperinci di sini. Kewujudan nombor dwi biasanya dipertimbangkan (Levi-broul, Meye) sebagai penunjuk pemikiran primitif, dan kehilangannya adalah sebagai penunjuk kemajuan tamadun. Pada pendapat saya, apa-apa penyederhanaan, apa-apa penghapusan perbezaan yang tidak perlu sebelumnya adalah progresif, walaupun hubungan kausal antara tamadun sebagai perubahan tatabahasa keseluruhan dan swasta tidak dapat ditunjukkan secara terperinci. Dalam bahasa Yunani, nombor dwi awal hilang di koloni, di mana tahap tamadun agak tinggi, tetapi sangat mantap di benua Greece, contohnya, di Lachedava, Boeotia dan Attika. Homer mempunyai bentuk nombor dua yang biasa, tetapi mereka nampaknya arkeisme tiruan, yang digunakan dalam tujuan puitis (terutama untuk saiz); Walau bagaimanapun, untuk penetapan dua orang, bentuk nombor majmuk di kawasan kejiranan yang terdekat dengan bentuk nombor dwi sering digunakan (Cp. Kombinasi Amphō Kheiras - OD, 8. 135). Dalam bahasa Gothic, bentuk nombor dwi yang wujud hanya di antara kata ganti orang pertama dan ke-2 dan dalam bentuk kata kerja yang sama; Walau bagaimanapun, bentuk dwi nombor kata kerja adalah sedikit. Dalam bahasa Jerman kuno yang lain, nombor dwi disimpan hanya dari kata ganti "kami" dan "anda", tetapi kemudiannya hilang dari mereka. (Sebaliknya, bentuk-bentuk bilangan ganda Vir, Yir melepaskan bentuk bilangan majmuk Vir, Yur dalam bahasa Iceland moden, dan, mungkin, juga di Denmark - VI, I). Jejak yang terpencil dari nombor dwi sebelumnya ditemui dalam bentuk beberapa kata nama, seperti pintu "pintu" (pada mulanya dua ikat) dan "dada", tetapi di sini bentuk-bentuk ini tidak difahami sebagai bentuk dwi, Tetapi sebagai bentuk tunggal. Sekarang nombor dwi boleh dilihat hanya dalam dua perkataan - dua "dua" dan kedua-duanya "kedua-duanya"; Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa apabila kedua-duanya digunakan sebagai "kesatuan", ia sering digunakan bukan sahaja kepada dua mata pelajaran, seperti kedua-dua London, Paris, dan Amsterdam "kedua-dua London dan Paris dan Amsterdam"; Walaupun beberapa tatabahasa dan pemberontak terhadap penggunaan sedemikian, ia berlaku dalam beberapa penulis yang baik. Menurut Gothio, bentuk dwi nombor TFR. Akī, c. Osse, lit. AKM, sebenarnya, tidak bermakna "dua mata", atau bahkan "mata dan mata lain", dan bermaksud "mata kerana ia dibentangkan dengan dua"; Oleh itu, Mitrā adalah "Mitra, yang diwakili oleh dua", iaitu Mithra dan Varuna, untuk Varuna - Double Mitra. Saya dapati perkara yang sama dalam TCR. Bhanī "Hari dan Malam)", Pitbrāu "Bapa dan (Ibu)", Mātbrāu "Ibu dan (Bapa)"; Kemudian Pitbrāu mātbrāu "Bapa dan Ibu" (kedua-duanya dalam bentuk nombor dua); Agak baik c. Aiante Teukron Te "Ayanta (Nombor Dual) dan Tevkra". Dalam bahasa Ugro-Finland terdapat persamaan untuk kebanyakan struktur ini; Jadi, dalam gabungan jenis īmehen igehen "lelaki tua dan seorang wanita tua", tetehen tuhgen "musim sejuk dan musim panas" kedua-dua perkataan mempunyai bentuk jamak. Dalam sesetengah kes, jejak nombor dwi yang hilang telah dipelihara, tetapi sifat sahih mereka tidak lagi dirasakan. Jadi, sebagai contoh, dalam bahasa Ancard, kata ganti, Yau "mereka dua" adalah bentuk lama nombor dua. Pada masa yang sama, kedua-dua bentuk bilangan majmuk jenis sederhana. Dalam hal ini, Peraturan Syntactic timbul, mengikut bentuk bentuk sejumlah besar jenis sederhana digunakan dan bila ini adalah ucapan Pada masa yang sama mengenai wajah lelaki dan perempuan. Di Rusia, bentuk lama nombor dwi dalam beberapa perkataan bertepatan dengan bentuk tepi genitive unit. h.; Akibatnya, kes-kes seperti dua lelaki membawa kepada penggunaan satu nombor tunggal dari kata lain; Adalah ingin tahu bahawa ini digunakan, selepas konsep nombor dwi hilang, merebak ke perkataan tiga dan empat: empat tahun, dll. |
| BACA: |
|---|
Baru
- Senarai watak-watak utama Skyrim
- SKYRIM 1 tahap laluan
- Laluan untuk persaudaraan gelap
- Alphabet Daederic di Rusia
- Bagaimana untuk membuat gilding di rumah
- Aditif kalori untuk kopi
- Parsli dari edema di bawah mata
- Panel dari benang dan kuku dengan tangan mereka sendiri: Idea, ciri-ciri peralatan
- Kanzashi: Sejarah Kemunculan, Ciri-ciri
- Bagaimana untuk menimbulkan foto menembak
