| 권력과 영향력을 얻기 위해 소유해야하는 자질. 직원의 개인 및 비즈니스 특성 |
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리더 고유의 자질에 대한 탐색은 수세기 동안 계속되어 왔습니다. 플라톤에서 플루타르코스까지의 철학자들은 리더가 평범한 사람들과 구별되는 것이 무엇인지 물었고, 리더십은 개인의 개별적 특성에서 비롯된다는 점에 주목했습니다. 19 세기에 많은 저자들은 리더와 군중, 노예를 대조하고 이에 대한 설명을 찾기 위해 리더십 연구로 눈을 돌 렸습니다. 가장 영향력있는 이론 중 하나는 리더십을 타고난 유전 적 재능의 표현으로 본 Francis Galton에 의해 공식화되었습니다. Cecile Rhodes는 적절한 훈련을 통해 재능있는 사람에게서 지도자를 키울 수 있다고 믿었습니다. 그의 이론을 실질적으로 지원하기 위해 로즈는 1902 년에 장학금을 제정하여 리더십 경향이있는 학생들이 옥스포드 대학에서 공부할 수 있도록했습니다. 글쎄, 지도자의 모든 자질이 아직 밝혀지지 않았기 때문에 주요 자질에 대해 이야기합시다. 1. 평형 지도자는 조화로운 조합 자질, 주름이 없습니다. 과도한 공격성과 과도한 용이성은 리더의 팀에 해 롭습니다. 모든 품질은 균형을 이루어야하며 너무 뚜렷하지 않아야합니다. 2. 큰 뜻 눈에 보이는 것을 성취하려는 욕구와 그 잠재력을 실현하려는 욕구. 리더는 합리적으로 야심이 있으며 높은 목표를 설정하고이를 달성하기 위해 노력합니다. 과도한 야망과 성실성 부족은 바람직하지 않은 행동과 심지어 부패로 이어질 수 있습니다. 3. 결심 리더는 결정적입니다. 그는 신속하게 상황을 평가하고 리더가 자신에게 발생하는 기회를 포착하는 것처럼 조직과 그룹에 도움이되는 결정을 내립니다. 리더가 성공으로 이어질 수있는 기회를 포착 할 수 있도록합니다. 4. 열광 리더는 에너지가 특징이며, 움직이고, 목표를 향해 끊임없이 움직이며, 비표준적이고 효과적인 솔루션 성공으로 이어집니다. 사람들은 자신의 일에 열정적이고 헌신적 인 사람에게 더 공개적으로 반응합니다. 리더는 영감의 원천이어야하며 사람들이 행동을 취하도록 동기를 부여 할 수 있어야합니다. 5. 끈기 리더는 끊임없는 "움직임"을하고 있으며 문제의 핵심을 파악하고 해결책을 찾습니다. 리더는 답을 찾고 답을 얻을 때까지 포기하지 않습니다. 그들은 정보를 찾고 정기적으로 효과를 확인해야하는 계획을 실행하는 데 집착합니다. 6. 자신감 리더는 내면의 목소리를들을 수 있어야하며 중요한 결정이 어깨에 닥칠 때 발에 굳게 설 수 있어야합니다. 그는 자신의 의견을 표현하고 단호하게 행동 할 수 있어야합니다. 그는 정서적으로 회복력이 있어야합니다. 7. 심리적 개방성 다른 사람의 의견과 아이디어를 기꺼이 고려하여 조직의 효과를 크게 높일 수 있습니다. 다른 의견에 열려있는 리더는 결정을 내리기 위해 더 많은 정보를 얻습니다. 리더는 자신의 아이디어를 다른 사람들과 논의하여 정보에 입각 한 결정을 내릴 수 있습니다. 반대로 과도한 비밀, 비밀을 가장 한 두려움은 조직을 효과적으로 홍보 할 수 없습니다. 8. 실재론 현실주의는 낙관주의와 비관주의의 교차점입니다. 낙관론자들은 종종 자신의 능력을 과대 평가하고 비관론자들은 지평선에 나타나는 기회를 놓치는 반면 현실 주의자들은 상황을 객관적으로 평가하고 효율성으로 이어지는 결정을 내립니다. 현실주의자는 필터링되지 않은 정보를 받고, 무게를 재고, 측정하고, 평가하고, 다음 단계를 결정하기 위해 확인합니다. 9. 지식에 대한 갈증 새로운 지식을 배우고 습득하려는 열망은 리더에게 필수적이며 생산, 프로세스 및 관리에 새로운 기술을 도입하는 데 도움이됩니다. 지식에 대한 갈증이있는 사람들은 조직과 사람을 관리하는 데 매우 효과적입니다. 10. 공정성과 공정성 특정 신념이나 사람에 편향된 사람은 리더로 간주 될 수 없으며, 리더는 공정하고 공정해야합니다. 그래야만 그를 따르는 사람들의 신뢰와 존경을 쌓을 수 있습니다. 11. 평온 지도자는 냉혈하고 쉽게 침착하고 모호함에 관대하며 꾸준히 문제에 직면합니다. 리더는 감정의 폭발과 폭풍이왔다 갔다는 것을 알고 있습니다. 즉, 경로의 일부로 받아 들여 져야하며 냉정한 머리를 유지해야합니다. 12. 우수성 추구 훌륭한 리더는 높은 기준을 유지할뿐만 아니라 모든 영역에서 우수성에 대한 기준을 지속적으로 높입니다. 지도자는 가만히 서 있지 않고 끊임없이 발전하며 의식적으로 주변 현실을 인식하고 더 효과적으로 영향을 미칠 수있는 방법을 찾습니다. 13. 창의력 리더는 자신의 생각, 계획 및 행동을시기 적절하고 적절하게 변경합니다. 그는 자신이 직면 한 문제를 해결할 새로운 방법을 찾고 효율성을 높이기 위해 변경하도록합니다. 리더의 결정은 종종 비표준적이고 다릅니다. 고효율 그리고 참신. “대담함, 자신의 존재의 정화, 영적 지식의 발달, 자선, 자제, 희생, VED 연구, 금욕주의, 단순성, 폭력 사용 안함, 진실성, 분노로부터의 자유, 자제력, 평온함,보기 꺼림 타인의 결점, 모든 생명체에 대한 연민, 탐욕으로부터의 자유, 친절, 겸손, 강한 결단력, 에너지, 용서, 용기, 순결, 시기심 부족 및 영광에 대한 열망-이러한 모든 초월 적 특성은 부여받은 의로운 사람들에게 내재되어 있습니다. 신성한 본성으로. " (Bh.g. 16. 1-3) 대담 -이것은 완전히 주님 께 자신을 내 어준 영혼의 재산입니다. 하나님에 대한 완전한 믿음을 가진 사람은 완전히 두려움이 없습니다. 그는 Paramatma (Supersoul)로서의 하나님이 그의 마음에 항상 그와 함께 있다고 확신합니다. 주님은 그 사람에게 헌신하는 한 사람을 돌보 신다고합니다. 당신의 존재의 정화-삶의 끝에서 사람은 산 냐사, 물질적 활동에서 벗어나는 포기 된 삶의 질서. 영적 자각의 플랫폼으로 올라가고 자하는 사람은 이성과의 교제를 포기하고 금전 사업을함으로써 모든 감각 만족 활동을 중단해야합니다. 이 삶의 방식을 산 냐스, 포기. 지식 개발입양과 함께 산 냐스... 가장 많이 포기한 사람들은 모든 사람의 영적 멘토입니다. 그들은 최고의 지식을 전파하고 자선에 살고 있습니다. 그러나 이것이 그들이 거지라는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님 자신이 그들을 돌 보시는 것뿐입니다. 구걸하고 돌아 서서 포기하는 척해서는 안됩니다. 산 냐사 구걸을 전문 직업으로 만듭니다. 겸손-이 자질은 초월 적 실현을 이룬 사람에게 내재되어 있습니다. 자신을 물질적 인 몸과 동일시하는 사람은 진정으로 겸손 할 수 없습니다. 자선 단체 -영적 지식의 전파에 종사하는 사람들에게 자발적으로 기부하는 것을 의미합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 브라만 과 산냐시... 이 두 종류의 사람들은 문명 사회의 꽃을 대표하며 사회가 그들을 돌봐야합니다. 지식을 전파하고 더 높은 지식을 전파하는 것이 직접적인 책임 인 것처럼 산냐시 과 브라만, 자선은 사는 사람들의 책임입니다 가족 생활 집주인으로 ( grhastha). 이 사람들은 존엄성을 가지고 생계를 유지하고 전 세계에 고등 지식을 전파하는 데 10 %를 소비해야합니다. 이런 종류의 자선 단체는 gune 선량. 그것은 사람의 영적 원리의 발전에 기여합니다. gune 열정과 무지. 자기 통제-이것은 감정과 욕망의 통제를 의미합니다. 금욕주의모든 사람에게 좋지만, 특히 그들의 정화를 위해 고향을 떠나 순례 장소로의 노력을 시작하려는 사람들에게 좋습니다. 가족 사에서 은퇴 한 사람은 몸과 마음, 언어면에서 금욕주의 자 여야합니다. 자신의 감각에 탐닉하는 사람은 결코 영적 깨달음을 얻을 수 없습니다. 단순성, 비폭력 성, 진실성-어다음 고유의 자질 브라만... 인류의 교사로서. 그들은 편안하고 단순하며 진실하고 비폭력 적이어야합니다. 그렇지 않으면 그들의 가르침이 할인 될 것입니다. 분노로부터의 자유-중요한 품질 욕심과 정욕과 같은 분노가 지옥의 넓은 문을 열어주기 때문입니다. 다른 사람의 결점을 찾아서는 안됩니다.상사를 부러워하여 공허한 비판을해서는 안됩니다. 물론 도둑을 도둑이라고 부르면 엉뚱한 짓이 아니지만, 정직한 사람을 도둑이라고 부르면 영적 생활에 걸림돌이되는 용서할 수없는 범죄입니다. 겸손자부심이 부족함을 의미합니다. 거짓 자아... 주님의 영원한 종으로서 자신의 지위를 이해하는 사람은 항상 겸손합니다. 그는 오직 주님의 은혜로만 자신의 삶에서 무엇이든 이룰 수 있음을 압니다. 결심-즉, 활동의 결과가 즉시 오지 않거나 예상과 달리 실패로 끝나는 경우 낙심해서는 안됩니다. 하나님의 신자들은 항상 결심합니다. 그들은 모든 상황에서 큰 열정으로 주님 께 계속 봉사합니다. 에너지-통치자 고유의 품질을 의미합니다. 사회의 지도자는 활력이 넘치고 강하며 항상 약자를 후원 할 준비가되어 있어야합니다. 그들에게있어서 하나님의 율법에 따라 폭력을 사용하는 것은 일종의 용맹입니다. 도둑과 범죄자를 처벌하려면 통치자, 전사, 행정관 또는 기타 사회 지도자가 시민의 정의, 평화 및 평온을 위해 폭력을 알고 사용할 수 있어야합니다. 용서-이 특성은 에너지와 함께 이끄는 사람에게도 필요합니다. 그는 주님의 뜻을 행함에있어서 단호함으로 원수를 구부릴 수 있지만 상황에 따라 자비를 나타내야합니다. "검은 복종하는 머리를 자르지 않는다!" 청결도-이것은 몸의 순결뿐만 아니라 마음의 순결, 사람의 생각과 행동의 순결을 의미합니다. 비즈니스, 상업 및 비즈니스에서 청결과 정확성이 특히 중요합니다. 부러움과 명성에 대한 욕구 부족-이 품질은 공예에 종사하는 사람들과 다른 사람들을 위해 봉사하는 사람들에게 가치가 있습니다. 어떤 재산도 소유하지 않은 노동자, 프롤레타리아는 그것을 소유 한 사람들에게 매우 민감하며 다른 사람들보다 부러워하는 경향이 있습니다. 그들의 경건하고 사악한 활동에 따라 ( 업) 과거에는 완벽했고 모든 사람은 자신이받을 자격이있는 것을 얻습니다 : 좋은 출산, 부 또는 빈곤 ... 사람은 이것을 알아야합니다. 선은 선으로, 악은 악으로 보상됩니다. 이것이 법이다 업... 아무도 불평하고 그들의 불행에 대한 책임이있는 사람들을 찾아서는 안됩니다. 왜냐하면 이것은 과거 화신에서 그가 저지른 자신의 죄악 된 행위의 결과이기 때문입니다. 서비스업 종사자들은 공공 질서를 유지하기 위해 상사를 존중할 필요가 있습니다. 그는 자신의 절반을 자랑스러워해서는 안되며 자신을 위해 명예를 요구해서는 안됩니다. 태어날 때부터 신성한 본성을 부여받은 사람은 주님의 종으로서의 자신의 지위를 분명히 깨닫습니다. 그러므로 그는 어떤 가식도없고 항상 예의 바르고 평화로운 사람입니다. "오만, 오만, 허영, 분노, 무례 함, 무지는 악마의 본성을 가진 자, 오 프타의 아들에게 내재 된 자질입니다." (Bx.g.16.4.) 종종 사람들은 자신의 신앙심을 보여주고 싶어하지만, 그들은 본질적으로 악마이기 때문에 스스로 종교의 원리를 따를 수 없습니다. 더욱이 그들은 악마적인 본성으로 인해 그들은 마치 최고와 계약을 맺은 것처럼 경전을 위조하고 기괴하게 해석함으로써 그들의 사악한 성향을 정당화하려고 항상 노력합니다. 그리스도께서는 추종자들에게 "죽이지 말라!"라고 명령하셨습니다. 그래서 그들은 육식을 포기해야합니다. 사람은 무고한 동물,“가장 작은 형제”를 죽이고 그들의 살을 먹어서는 안됩니다. 사실, 어떤 종교도 동물 살해를 옹호하지 않습니다. 그러나 악귀들은 "죽이지 말라"라는 계명은 사람에게만 적용된다고 말합니다. 이로부터 그리스도는 살인자와 도둑에게 큰 길... 어쩌면 그럴까요? 사실, 계명 : "살인하지 말라", "간음하지 말라", "도둑질하지 말라"등. 평범한 사람 매우 이상합니다. 그는 이미 사람을 죽이지 않고 도둑질하거나 간음을 범하지 않습니다. 문명인은 죽이고 훔치고 간음을 범하는 것이 좋지 않다는 사실을 상기시킬 필요가 없습니다. 하나님 께 헌신 한 사람에게 그분을 사랑하도록 상기시킬 필요가 없습니다. 그것은 영혼의 본질에 있습니다. 신성한 본성을 부여받은 경건한 사람은 주님의 뜻을 거스르는 어떤 일도 할 성향이 없습니다. 악마적인 본성의 영향을 받고 동물처럼 살아가는 사람들 만이 두려움을받을 필요가 있습니다. 사형 선고 "죽이지 말라!" "훔치지 마!" "간음하지 말고 동물처럼 짝 짓지 마십시오!" 하나님을 사랑하십시오…”악마들은 두려움만을 이해합니다. 그들에게만 "불 같은 지옥"이 불타 오르며, 그들은 그들의 사악한 성향과 신성 모독을 억누르고 자하는 욕망을 억누를 수밖에 없습니다. 지옥 같은 고통에 대한 두려움과 주님과 그분의 대표자들에 의해 구타 당하거나 벌을받을 가능성 때문에 그들은 그들의 정욕을 억제하고 악마적인 성향을 나타내지 않습니다. 그러나 그들은 권력을 얻습니다. 당신은 눈으로 악마를 알 필요가 있습니다. 분노, 무례 함 및 무지는 악마적인 사람들의 특성입니다. 그들의 말은 불쾌하고 무례합니다. 사소한 일에 그들은 화를 낸다. 사람이 입에서 욕설을 부을 때 적대감은 불가피합니다. 마음은 즉시 동요되고 눈은 충혈되고 ... 우리는 물질적 존재가 이중적임을 봅니다. 그것은 선과 악의 세력에 순종합니다. 인간 사회의 적대감은 모든 사람이 "나는 물질의 산물, 나는 몸이다"라는 의식에 기초한 생명의 물질 주의적 개념에서 해방 된 크리슈나 의식에 도달 할 때까지 불가피합니다. 영혼은 순수합니다. 그것은 사람의 몸, 마음 및 마음에만 영향을 미치고 그의 영혼에는 영향을 미치지 않는 물질적 본성의 모든 표현에 초월 적입니다. 사람이 자신을 몸과 동일시하기 때문에, 그는 자신의 생애 동안 신성 또는 악마 적 특성을 획득하면서 이러한 본성의 법칙에 순종해야합니다. 그가 의식을 맑게하자마자 그는 즉시 오류가 없다. 이것은 영적이고 초월적인 본성에 의해 연합 된 모든 생명체의 진정한 자유, 평등 및 형제애의 비밀입니다. "마음에 들지 않는 욕망에서 기쁨을 찾고 허영심과 자부심, 거짓된 명성에 흡수 된 악마들은 항상 불결한 활동에 매료되고 일시적인 것에 매료됩니다." “그들은 감각의 만족이 인류 문명의 첫 번째 필요라고 믿습니다. 따라서 남은 생애 동안 그들의 걱정은 헤아릴 수 없습니다. 수천 가지 욕망의 네트워크에 얽혀 있고 욕망과 분노에 휩싸인 그들은 감각 만족의 이름으로 불의한 방법으로 돈을 벌습니다. “욕망, 분노, 탐욕이라는 세 개의 문이 지옥으로가는 길을 열어줍니다. 모든 합리적인 사람은 영혼의 타락으로 이어지기 때문에 그들을 버려야합니다. " 마지막으로 "초월적인 자질은 해방으로 이끄는 반면 악마적인 자질은 속박되어 ..."(Bh.g.16.5.) 선택은 당신의 것입니다! 모든 반신들과 그들의 종교성, 지식 및 분리라는 고귀한 자질은 신격의 최고 성격 인 바수데바에 대한 불합격 한 헌신을 발전시킨 사람의 몸에서 나타납니다. 그러나 헌신적 인 봉사를하지 않고 물질적 인 활동에 종사하는 사람은 긍정적 인 자질... 신비로운 요가를 잘하거나 가족과 친척을 정직하게 부양하는 데 능숙하더라도 그는 자신의 발명품에 이끌려 주님의 외부 에너지를 섬 깁니다. 그런 사람은 어디에서 왔을까요 좋은 자질. 최고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 평온함, 악한 말을하려는 욕망 부족, 모든 생명체에 대한 연민, 탐욕 부족, 온유함, 겸손, 결단력, 목적성, 용서할 수있는 능력, 인내심, 순 결함, 시기심 부족 및 명예에 대한 열망-이들은 바로 바라타의 아들입니다 , 신성한 특성 의로운 사람들은 신성한 본성을 부여 받았습니다. 겸손, 허영 부족, 비폭력, 인내, 단순함; 진정한 영적 교사에게 호소하십시오. 순결, 일관성, 자기 훈련; 감각적 쾌락을 가져 오는 것에 대한 거부; 거짓 자아 부족; 출생, 죽음, 노년 및 질병이 악하다는 것을 이해합니다. 자기 부인, 자녀, 아내, 집 등에 대한 애착 부족; 행복과 슬픔의 평정; 나에 대한 흔들리지 않는, 나뉘 지 않은 헌신; 한적한 곳에서 살고 자하는 욕망, 세상 사람들로부터의 냉담함, 자기 실현의 중요성에 대한 인식, 절대 진리에 대한 철학적 탐구에 대한 성향-나는이 지식과 \u200b\u200b내가 무지라고 부르는 다른 모든 것을 선언합니다. 이 모든 것 26 가지 특성은 초월 적입니다... 그들은 우리가 사회에서 어떤 위치를 차지하고 우리가 어떤 종류의 사업을하고 있는지에 따라 우리 자신 안에서 개발되어야합니다. 모든 사람들이 의식적으로 이러한 자질을 스스로 개발한다면 불가피한 물질적 고통에도 불구하고 시간이 지남에 따라 영적 자기 지식의 최고 수준으로 올라갈 수있을 것입니다. 똑똑하지 않은 사람들은 때때로 여기에 설명 된인지 과정을 활동 분야의 산물로 잘못 생각합니다. 그러나 여기에 설명되어 있습니다. 진정한 길 지식. 이 구절에 묘사 된 지식은 영혼의 자유로가는 길을 열어줍니다. 인지 과정의 모든 구성 요소 중에서 가장 중요한 요소 Bhagavad-gita (13 장)의 열한 번째 구절 첫 줄에 이름이 있습니다. 지식의 궁극적 인 목표 주님에 대한 순수한 헌신적 인 봉사입니다 . 따라서 사람이 원치 않거나 수준에 도달하지 못한 경우 주님 께 영적 (초월적인) 봉사,인지 과정의 다른 모든 19 개 요소는 실질적으로 감가 상각됩니다. 사람의 성격은 미묘한 마음의 신체 기능 중 하나입니다. 미묘한 마음의 몸은 육체의 죽음으로 죽지 않고 영혼과 함께 새로운 몸으로 들어갑니다. 따라서 아이의 성격은 우리가 원하는만큼 빨리 변하지 않을 것입니다. 그의 마음은 단순히 꽃처럼 열리고, 우리는 꽃잎이 열리는 과정을 바꿀 수 있고, 자극 할 수 있습니다. 긍정적 인 특징 성격이 좋지 않고 부정적인 모습을 유발하지 않습니다. 물론이 경우 의심 할 여지없이 아이는 자랄 것입니다. 좋은 사람... 그러나 이것이 그의 성격이 많이 바뀌 었다는 의미는 아닙니다. 사람의 성격은 천천히 변하지 만 그의 표현은 매우 다양 할 수 있습니다. 마음에는 풀리지 않은 많은 수수께끼가 있습니다. 명백한 성격 특성이 있지만 나타나지 않습니다. 사과 씨를 비유 할 수 있습니다. 그것은 그 자체로 이미 큰 미래 나무의 미묘한 몸체를 가지고 있습니다. 이 씨앗에는 이미 거대한 나무, 그와 관련된 모든 것, 심지어 사과 색깔에 대한 정보가 들어 있습니다. 정원사는 이것을 알고 있습니다. 또 다른 예로 인도에는 반얀 트리가 있습니다. 하나의 과일에는 모래알처럼 작은 수천 개의 씨앗이 들어 있습니다. 뿌리는이 나무의 가지에서 내려오고 새로운 나무는 뿌리에서 자랍니다. 이것이 하나의 나무로 이루어진 크고 울창한 숲이 나타나는 방식입니다. 반얀 씨는 기장보다 작은 매우 작습니다. 그러한 씨앗 중 하나에서 커다란 반얀 숲이 나타납니다. 그러나 사과 나무는 반얀 씨앗에서 자라지 않습니다. 사과 씨앗에는 미묘한 힘이 있기 때문에 사과 나무 만 자랄 수 있기 때문입니다. 마찬가지로 우리 아이들도 마찬가지입니다. 이 캐릭터는 태어날 때부터 이미 아이 안에 포함되어 있지만 아직 완전히 드러날 시간이 없습니다. 이 미묘한 힘 덕분에 외적으로 순종하는 아이는 13-15 세에 호르몬 변화를 겪고 이전에 알려지지 않은 많은 성격 특성이 깨어나 기 시작합니다. 부모에게 큰 문제를 일으킬 수있는 성격 특성을 포함하여 깨어납니다. 즉시 신체의 변화가 눈에 띄고 부모에게 익숙하지 않은 어린이의 새로운 정신적 특성이 발달합니다. 그 결과 부모는 놀란다. "가족 중 누구도 그런 것을 가지고 있지 않기 때문에이 모든 것이 그의 성격에서 어디에서 왔는가?" 이러한 성격 특성은 이미 미묘한 마음의 몸 안에 있었지만 꽃의 꽃잎처럼 나이가 들면서 펼쳐지기 시작합니다. 따라서 실제 연구- 이것은 정보로 마음을 채우는 것이 아니라 긍정적 인 방향으로 사람의 성격을 참을성있게 드러냅니다. 성자의 26 가지 특성이 있으며 Bhagavad-gita에 나열되어 있습니다. 3. 영적 지식의 발달 4. 자선 5. 안정 6. 희생 7. "베다"연구 8. 긴축 수행 11. 진실성 12. 분노의 부족 13. 자기 부인 14. 평온함 (평온함) 15. 다른 사람의 결점을 찾고자하는 욕구 부족 16. 모든 생명체에 대한 연민 17. 욕심 없음 20. 결정 21. 목적성 22. 용서 23. 탄력성 24. 청결 25. 부러움 없음 26. 명예에 대한 욕구 부족 (겸손) 이러한 성격 중 하나에서도 완벽을 달성하면 사람은 진정한 과학자가됩니다. 모든 26에서 깨달음을 얻은 사람은 실제로 의식의 폭을 가지고 있습니다 (백과 사전 전체를 배운 사람이 아닙니다). 그러나 당신은 각 특성에는 4 가지 다른 표현이 있습니다. 그래서 완벽을 얻은 사람의 두려움은 자신을 영혼으로보기 때문에 발생합니다. 반면에 성자의 특성 (선함의 두려움)을 발전시킨 사람의 두려움은 그가 영적인 본성을 가지고 있다는 것을 (지금까지 이론적으로) 이해했다는 사실에서 표현됩니다. 그러나 아래의 두려움없는 다른 두 가지 특징은 실제로 두려움 자체가 아닙니다. 다른 캐릭터 특성에 대해서도 동일하게 말할 수 있으며 4 가지 유형이 있습니다. 1- 대담함 영적인 끊임없이 주님으로부터 오는 보호를 느낍니다. 세상에 "베다"에 대한 연구와 우리가 영원한 본성을 가지고 있다는 지식을 바탕으로합니다. 열정으로 자신의 강점 또는 수호자의 강점 (국가, 친척, 약, 돈, 권력)에 대한 확신. 무지 속에서 환상의 결과로 인한 두려움은이 몸에서 영원히 살 것이라고 생각합니다. 광신적 인 능력이 아니라 우리가 영혼이고 육체의 죽음으로 결코 죽지 않을 것이라는 지식은 사람을 진정으로 두려워하지 않게 만듭니다. 영적인 하나님을 볼 수있는 능력과 그분의 종으로서 자신에 대한 완전한 인식을 얻으십시오. 세상에 성인의 자질을 개발하십시오 무지 속에서 모든 생명체의 이익을 위해 삶에서 삶으로 하나님을 섬기는 도움으로 사람은 지역 fakirs의 값싼 입문의 도움이 아니라 의식의 순결을 얻습니다. 3- 영적 지식의 개발 영적인 하나님의 순결한 신자의 겸손한 종이되어이 길에서 완벽을 이루십시오. 영혼에 대한 지식, 물질과 영을 구별하기위한 지식, 영적 세계에 대한 지식, 하나님에 대한 지식 및 그분과의 관계. 세상에 문명 생활의 모든 원리를 준수하고 유능한지도하에 경전을 공부하십시오. 열정과 무지에 대한 선함과 그 장점에 대한 지식. 열정으로 당신의 눈에 띄는 모든 것을 무차별 적으로 연구하고 누군가 그렇게 말했기 때문에 모든 영적 지식을 고려하십시오. 물질적 본성과 사람을 통달하기 위해 소위 영적 지식을 연구합니다. 무지 속에서 무지 속에서 영적 지식의 발전은 영적 지식을 연구하는 것이지만, 동시에 그것이 설교하는 모든 원칙과 규칙을 완전히 무시합니다. 그러한 지식은 사실 거짓이며, 허위이며, 잘못된 것이며 권위가 없습니다. 영적 지식의 발전을 통해서만 사람은 교육 학위의 도움이 아니라 모든 사람을위한 진정한 교사가됩니다. 4- 기부 영적인 신성한 음절 om, tat, sat의 발음과 함께 영적 진보의 이름으로 하나님 께 봉사하기에 완벽합니다. 세상에 그들은 사명감으로 만들어졌고 어떤 대가를 받기 위해서가 아닙니다. 합당한 사람에게 주어진 시간에 적절한 장소에서 수행됩니다. 열정으로 그 대가로 무언가를 받고, 자신의 노동의 열매를 즐기기위한 기부금은 마지 못해 만들어졌습니다. 무지 속에서 부정한 (더럽혀진) 장소에서 잘못된 시간에 수행됨 가치없는 사람들합당한 사람에 대한 존경심없이 만들어졌습니다. 붙잡는 것이 아니라 사랑은 사람을 영적으로나 물질적으로 진정으로 부자로 만듭니다. 5- 자기 통제 영적인 자제 란 하나님 께 대한 헌신적 인 봉사의 길에서 벗어나는 어떤 것도 받아 들여서는 안된다는 것을 의미합니다. 그는 영적 진보의 길을 거스르는 모든 것을 거부하는 습관이 있어야합니다. 영적 자제력은 항상 요가를 의미합니다-최고 주님과의 연결. 세상에. 필요 이상으로 감각의 즐거움에 몰두하지 마십시오. 성공과 실패에 대한 모든 생각을 버리고 침착 한 마음으로 의무를 다해야합니다. 열정으로 강하고 건강한 몸을 즐기기 위해 신체 운동, 요가, 다른 사람들보다 영광과 지배력을 갖기 위해 초능력을 마스터하기 위해 노력하십시오. 무지 속에서 분노와 증오의 상태를 유지하고 해를 끼치기 위해 긴축을 수행합니다. 자제력은 사람을 멋진 드레스가 아닌 모든 사람에게 매력적이고 존경하게 만듭니다. 6 희생 영적인 주님의 거룩한 이름을 외침. 세상에 노동의 혜택과 열매에 대한 욕구없이 의무감으로 만들어졌습니다. 열정으로 노동의 혜택과 열매에 대한 열망으로 만들어졌습니다. 무지 속에서 결과에 대한 지식없이 학대적인 사고 방식으로 만들어졌으며 의심 할 여지없이 해를 입힐 것입니다. 우리 시대에 규정 된 희생을 행함으로써-하나님의 거룩한 이름을 반복함으로써, 사람은 자신의 삶의 의무를 완수하지만 그의 모든 힘과 자원을 자녀의 삶의 마련에 제공하지 않습니다. 7- 경전 공부 영적인 그것은 자신 안에서 하나님에 대한 사랑을 발전시키는 유일한 목적으로 영적 교사의지도하에 이루어집니다. 세상에 그것은 올바르게하는 방법을 배우고, 의무를 수행하고, 점차적으로 마음을 맑게하기 위해 수행됩니다. 열정으로 열정적으로 경전을 공부하는 사람들은 항상이 지식을 다른 모든 사람들에게 반대하고 따라서 종교적 적대감을 심어줍니다. 무지 속에서 영적 지식은 영적 원리를 준수하지 않고 적절한지도없이 연구되며,이 모든 것은 영적 권위에 의해 뒷받침되지 않는 자신의 이론과 사상의 창조를 동반합니다. 경전에 대한 실용적인 지식은 학문적 학위가 아닌 진정한 학자를 만듭니다. 8- 긴급 영적인 이것은 최상을 달성하기 위해 저질러 진 자발적인 박탈입니다. 세상에 이것은 의식을 정화하기 위해 수행되는 신체, 정신 및 언어의 긴축입니다. 열정으로 물질적 성공을 위해 다양한 노력을 기울입니다. 무지 속에서 신체 또는 다른 사람에게 해를 끼치고 사람을 의식 저하로 이끄는 자발적인 박탈입니다. 이 모든 것은 어리석은 아이디어 때문에 이루어집니다. 금욕주의의 도움으로 사람은 연결의 도움이 아닌이 세상에서 원하는 모든 것을 성취 할 수있는 기회를 얻지 만 영적 긴축과 선한 긴축만이 사람에게 행복을 가져다줍니다. 9- 단순성 영적인 단순한 주님의 헌신자가되는 것. 세상에 정치에 관여하지 말고, 위선적이지 말고, 진실에 개방하십시오. 열정으로 단순 해 보이고, 신뢰를 얻기 위해, 이익을 얻기 위해. 무지 속에서 속임수와 어리 석음. 유명한 과학자의 오만함이 아닌 단순함이 아닌 것은 진정한 지혜의 표시입니다. 영적인 사람들이 깨달음을 얻고 물질적 즐거움에 대한 과도한 욕망을 포기하는 방식으로 사람들에게 진정한 지식을 전파하기 위해 최선을 다해야합니다. 그러한 지식을 소유하고 전파하고 싶지 않은 사람은 폭력을가합니다. 세상에 사람은 다른 사람에게 고통이나 어려움을 초래할 수있는 일을해서는 안됩니다. 열정으로 소를 지속적으로 죽임으로써 개, 고양이, 기니피그를 보호합니다. 무지 속에서 영적 지식으로부터 사람을 보호하려는 시도로 외부에서 강제로 부과 된 것으로 알려져 있습니다. 육류 및 생선 음식을 피하는 것은 개와 고양이를 보호하기위한 운동에 참여하지 않는 진정한 비폭력입니다. 그러나 대체로 비폭력은 무지에 빠져있는 사람들에게 영적 지식을 전파하는 것입니다. 11- 진실성 영적인 사람은 절대 진리가 무엇인지 알고, 설교에 참여하고, 우리가 영혼임을 이해하고, 하나님의 계획에 따라 행동해야합니다. 세상에 진실성은 다른 사람들의 이익을 위해 사실이있는 그대로 제시되어야 함을 의미합니다. 열정으로 수익성이있는 경우에만 진실을 말하십시오. 무지 속에서 사람의 자존심을 상하게하려는 욕구로 진실을 말하고, 다른 사람에게 해로운 일이 무엇인지 진실로 이해하는 것. 사람들에게 영혼에 대한 진정한 지식을 제공하는 것은 진정한 진실이며, 텔레비전에서 무제한 방탕과 폭력을 보여주지 않는 것입니다. 12- 분노로부터의 자유 영적인 주님의 겸손한 종이 되십시오. 세상에 경전을 바탕으로 무죄를 기르십시오. 열정으로 내부의 분노를 억제하기 위해. 무지 속에서 악을 행하기 위해 감정을 억제하십시오. 진정한 분노의 부족은 직장에서 근무하는 부드러운 미소가 아니라 사랑하는 사람과 친척에 대한 친절한 태도로 나타납니다. 그러나 하나님의 완전한 종이되지 않고서는이 우주의 어느 누구도 분노에서 완전히 자유로울 수 없습니다. 이것이 베다의 말입니다. 13- 자기 부인 영적인 극기를 깨닫는다는 것은 우리가지고의 주님의 일부이며 따라서 우리의 노력의 결과를 누릴 권리가 없음을 항상 기억하는 것을 의미합니다. 우리는지고의 주님의 입자이기 때문에 우리 활동의 열매는 그분에게 속하며 다른 누구에게도 속하지 않습니다. 세상에 사람은 영적으로 발전하는 데 도움이되는 일을 끊임없이해야하며 자기 계발을 방해하는 모든 것을 거부해야합니다. 열정으로 하늘의 즐거움을 얻기 위해 포기하십시오. 무지 속에서 외적 포기. 포기한 수도사 역할을하며 내부적으로 감각 만족에 지속적으로 집중합니다. 포기한 사람으로 가장하고 영적 생활의 원칙을 계속 위반합니다. 진정한 포기는 거지 거지가 아니라 모든 사람의 이익을 위해 하나님을 섬기면서 돈, 명성, 소유물을 무관심하게 사용하는 것입니다. 14- 회유 보상 영적인 주님을 얻은 사람은 평안을 얻습니다. 세상에 Pacification은 자신 안에있는 세상의 즐거움입니다. 열정으로 사람은 일시적인 물질적 행복을 경험함으로써 평화롭게됩니다. 무지 속에서 수면, 중독, 육체적 쾌락의 영향으로 진정을 경험하여 자기 개선을 해칩니다. 진정으로 진정 된 사람은 명성, 부, 여성을 포기한 사람이며, 명예, 추종자로부터 돈, 이성의 부드러운 미소를 받기 위해 진정되는 척하는 사람이 아닙니다. 15- 비평 부족 영적인 모든 사람의 영적 본성을보고 모든 생명체를 사랑으로 동등하게 대합니다. 세상에 경전의 눈으로 모든 사람을 바라보고 모든 사람이 올바른 길을 택하도록 돕습니다. 그의 존재없이 사람을 비난하지 말고 험담에 참여하지 마십시오. 모든 발언은이 발언이 적절한 경우에만 마음의 친절과 겸손으로해야합니다. 열정으로 자신을 평판과 좋은 경력으로 만들기 위해 모든 것을 사랑하는 사람으로 알려져 있습니다. 친구를 제외한 모든 사람을 비판하십시오. 무지 속에서 문제를 피하기 위해 불법에 눈을 감으십시오. 모든 사람의 영혼을보고 모든 사람을 형제로 여기는 사람은 비판하지 않는 능력을 얻습니다. 16- 연민 영적인 하나님의 신자는 영적 지식이없는 불쌍한 영혼들에게 연민을 나타내며 그들이 영적 지식을 습득하도록 도와줍니다. 세상에 관대함으로 영광을받은 성도들에 따르면, 다른 사람의 고통을보고 고통을 겪고 다른 사람의 행복을 기뻐하는 사람은 연민을 가지고 있으며 종교의 영원한 교훈을 고백합니다. 열정으로 사랑하는 사람에게만 연민을 나타내고 다른 사람의 고통을 알아 차리지 마십시오. 무지 속에서 무지에서 사람을 악의적 인 활동에 묶고 이것이 그를 도울 것이라고 생각합니다. 진정으로 동정심 많은 사람은 사람들을 행복하게하는 지식을 드러내는 사람이지 동정심으로 고개를 끄덕이는 사람이 아닙니다. 17- 탐욕으로부터의 자유 영적인 영적 지식에 욕심을 내고 다른 것에 관심이 없습니다. 세상에 다른 사람의 재산, 다른 사람의 아내 및 다른 사람의 명성에 개인적인 관심이 없습니다. 열정으로 개인적인 이득, 이득 및 명성에 대해서만 생각하면서 이타적인 척하는 것. 무지 속에서 타인의 재산과 관련된 잘못된 관리, 절도, 강도 및 속임수를 수반합니다. 당신은 많은 부를 포기하고 여전히 욕심을 가질 수 있습니다. 그러나 사람들에게 가장 은밀한 지식을주고 명예, 이익, 행운을 목적으로하지 않고 단순히 영적인 충동으로 그 일을하는 사람은 정말 자신에 대한 이기심을 얻었습니다. 18 종류 영적인 사람은 똑같이 친절합니다. 성인에게, 일반 사람, 타락한 사람, 동물, 식물. 세상에 악을 행하려는 욕망이 아니라 선을 행하려는 비 이기적인 욕망입니다. 열정으로 다른 모든 사람보다 친척과 사랑하는 사람에게 더 친절하고 감성적 친절합니다. 무지 속에서 강한 두려움이나 충격의 결과로만 친절하고 상황에 따라 좋은 감정을 정반대로 빨리 바꾸십시오. 참으로 친절한 사람은 사람이 이해할 수있는만큼의 참된 지식을 정확히 말하는 방법을 아는 사람이지 친절하다고 평판이 좋은 사람은 아닙니다. 영적인 하나님과 그분의 신자들의 겸손한 종이 되십시오. 세상에 경전의 지시에 따라 겸손을 기르십시오. 그것은 또한 과분한 명예를 요구하거나 다른 중생을 해치지 않는 것을 의미합니다. 열정으로 하위 경력가의 겸손. 무지 속에서 겸손한 척하고 자신의 입장에 자부심을 가지고 있습니다. 참으로 겸손한 사람은 겸손하고 모든 것을 얻기 위해 겸손 해 지려고하는 사람이 아니라, 겸손하고 유명하며 모든 힘을 가진 사람입니다. 20 결심 영적인 하나님 께 대한 순수한 헌신적 인 봉사로 이끄는 결단. 세상에 포기, 지식, 경전 공부로 이어지는 결단. 열정으로 물질적 부를 달성하기위한 과도한 결단. 무지 속에서 당신의 감각을 즐기기위한 결단. 진정한 결단력은 자기 개선을 위해 과도한 성생활을 거부 할 때 드러나지 만, 이성을 단호하게 정복 할 수있는 능력은 아닙니다. 21 목적성 영적인 모든 사람의 존재를 하나님께로 인도하는 능력. 세상에 이것은 영적 진보의 길에서 불안정 함을 극복 할 수있는 능력이며, 경전 공부에 대한 결심뿐만 아니라 삶의 다른 기본 목표를 설정하지 않으려는 마음도 극복 할 수있는 능력입니다. 열정으로 물질적 성과의 목적성. 무지 속에서 타락으로 이어지는 목적 (마약, 매춘, 폭력). 진정한 목적 의식은 죽음과 늙음, 질병이없는 영의 세계로 이끄는 목표를 위해 노력하고, 무엇에서도 최고가되기 위해 노력하지 않는 것입니다. 22- 용서 영적인 그는 주님의 범죄자와 그분의 신자들을 제외한 모든 사람을 용서합니다. 세상에 경전에 따라 그 자체로 용서를 길러줍니다. 열정으로 혜택이 있으면 용서하겠다고 약속합니다. 무지 속에서 용서는 용서를 기르기 때문이 아니라 약한 마음 때문입니다. 넓은 영혼을 가진 사람은 비판하더라도 비난하지 않고 돕고 싶어합니다. 마음이 희미한 사람은 백 번 용서했다고해도 여전히 악을 지키고 있습니다. 23-Fortitude 영적인 하나님에 대한 확고한 믿음과 그분에 대한 흔들리지 않는 헌신. 세상에 마음, 삶, 감각의 활동을 제어하는 \u200b\u200b요가 수행에 의해 끊임없이 뒷받침되는 흔들리지 않는 결단은 덕성에 대한 확고 함입니다. 열정으로 사람이 종교의 열매를 위해 노력하는 확고 함, 경제 발전 만족감을 느끼는 것은 열정의 본질입니다. 무지 속에서 수면, 두려움, 슬픔, 우울함, 망상을 극복하는 데 도움이되지 않는 인내, 그러한 어리석은 인내심은 무지에 속합니다. 올림피아드의 챔피언이 되되 자신에 대한 자부심을 꺾지 않는 것은 인내의 지표가 아닙니다. 이기심을이긴 사람은 참으로 확고하다. 24- 외부 청결 영적인 영적인 순결은 사람을 순결하게 만듭니다. 청결의 모든 규칙을 따르지 않더라도 그의 몸은 항상 향기를 발산합니다. 세상에 매일 구내 청소 및 신체를 지속적으로 깨끗하게 유지합니다. 열정으로 다양한 풍미를 사용하여 몸과 아파트의 깨끗하고 매력적인 모습을 시연 적으로 만듭니다. 무지 속에서 더럽고 씻지 않은 몸에 깨끗한 옷을 입으십시오. 깨끗한 외부는 자신의 집을 깨끗하게 청소하고 매일 완전한 재계를 할 수있는 사람이며 더러운 몸에 깨끗한 옷을 입고 집사를 안고있는 사람이 아닙니다. 25- 부러움 부족 영적인 인생에서 가장 높은 목표 (하나님께로 돌아가는 것)를 가진 사람은 결코 누구를시기하지 않고 완전성에 도달했을 때 자신이 영적 세계로 돌아갈 자격이 있음을 자랑하지 않습니다. 세상에 경전을 바탕으로 시기심의 부족을 기르십시오. 열정으로 친척과 친구를 부러워하지 말고 동시에 다른 사람을 부러워하지 마십시오. 무지 속에서 무언가의 이점에 대한 이해 부족 (어리 석음으로 인해)으로 인해 질투하지 마십시오. 사람을 모든 생명체의 진정한 친구로 만드는 것은 부러움이 아니며 모든 사람이 무의식적으로 친구를 만들고 싶어하는 높은 지위가 아닙니다. 26- 겸손 영적인 하나님과 그분의 헌신적 인 종의 겸손한 종이 되십시오. 세상에 겸손은 사람이 다른 사람의 존경을 받기 위해 노력해서는 안된다는 것을 의미합니다. 열정으로 남자의 눈에는 여성스러운 겸손 함. 무지 속에서 겸손한 척하는 것. 여자는 좋아하기 위해 겸손하지만, 달성 할 수있는 모든 것을 성취하고 불필요한 명예를 피한 사람에게는 진정한 겸손이 나타납니다. 따라서 좋은 성격을 개발하는 것이 매우 중요합니다. 이것은 예를 들어 일부를 마스터하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 흥미로운 정보 과학자로 알려져 있습니다. 진정으로 배운 사람은 자신의 나쁜 성격 특성을 물리 칠 수있는 사람입니다. 질병과 고통스러운 상태를 극복하는 데있어 어떤 성격이 매우 중요한지 이해합니다. 본질적으로 미묘한 마음은 인간의 정신뿐만 아니라 모든 기관, 우리 몸의 모든 세포를 통제한다는 것이 밝혀졌습니다. 결과적으로 각 기관에는 고유 한 특성이 있습니다. 접히는 모든 기관의 특성은 미묘한 마음의 몸의 특성을 형성합니다. 신체의 모든 기관과 시스템을 통제하는 마음은 그 성격의 도움으로 이것을합니다. 예를 들어, "내 마음에 기쁨이 있습니다"또는 "내 마음에 그리움"이라고 말합니다. 마음에 기쁨이 있다는 것은 마음에 쉽다는 것을 의미하고, 마음에 그리움이 있다고하면 마음이 어렵다는 것을 의미합니다. 이것은 미묘한 마음의 몸이 감정의 도움으로 심장의 활동을 조절한다는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 정확하게 심장 조절의 주요 메커니즘입니다. 그러나 우리 과학은 신경계 만이 모든 기관과 시스템의 활동을 조절한다고 믿습니다. 그렇다면 무엇을 다스리는가 신경계? 우울증이 혈압을 낮추고 모든 장기의 음색을 낮추는 이유는 무엇입니까? 분노는 신경계의 속성이 아니라 마음의 속성입니다. 사실, 우리는 신경계가 아니라 마음 속에 살고 있다는 것을 이해해야합니다. 그리고 우리가 어떻게 행동하는지는 우리 마음의 본질에 달려 있습니다. 그것은 우리가 병에 걸릴 것인지 아닌지의 행동에 달려 있으며, 신경계가 약물로 채워 졌는지 여부가 아닙니다. Ayurveda 말한다-우리는 고통받습니다 우리가 지식이 없기 때문에 올바르게 사는 방법. 모든 것이 다른 것에 의존한다면이 모든 것에서 어떤 종류의 논리를 찾을 수 있습니까? 이 경우, 내가 아플 경우 이것은 일종의 불의 인 것처럼 보일 것입니다. 많은 사람들이 그렇게 생각합니다. 그러나 Vedas는 다음과 같이 말합니다. 우리는 나쁜 생각과 행동의 도움으로 자신을 창조합니다. 그런 다음 정의의 법 (업의 법칙)에 따라 우리가 한 모든 일에 대해 우리는 미래의 삶에서 나쁜 사건과 질병의 도움으로 돈을 지불해야 할 것입니다. 모든 움직임의 본질 (팔, 다리의 움직임)은 마음의 본질을 나타냅니다. 마음은 외부에서 행동 할뿐만 아니라 그 성격을 드러내고 인체 내부에서도 행동합니다. 그것은 우리 기관과 시스템의 활동을 조절합니다. 따라서 미묘한 마음의 몸은 모든 기관과 시스템에서 성격의 도움으로 행동합니다. 각 기관은 특정 성격 특성과 접촉하고 있으며, 우리의 행동에 따라, 우리가 어떤 성격 특성을 나타내는 지에 따라 이들 기관은 발달이 증가하거나 스트레스가 증가하거나 반대로 위축됩니다. 한 사람이 의사 소통을하고간에 부하를 증가시키고 다른 사람은 위장에, 세 번째 사람은 심장에 가해지는 등의 작업을한다고 가정 해보십시오. 사회에서 올바르게 행동하면 건강해 지거나 잘못하면 병에 걸릴 수 있습니다. 다른 사람들에게 영향을 미치기 위해서는 그들을 이해하고 그들의 관심사와 관계에 대해 알고이 사람들에게 다가 갈 수있는 것이 중요합니다. 특정 문제그와 의사 소통하는 방법과 그에게 영향을 미치는 방법. 권력과 영향력을 얻는 데 중요 할 수있는 작은 것들은 종종 간과됩니다. 나의 개인적인 경험, 연구 및 관찰을 통해 다음과 같은 특성이 권력을 달성하고 유지하는 데 특히 중요하다는 결론에 도달했습니다.
이러한 모든 특성은 권력을 받고 처분하는 방법을 아는 사람들에게 내재되어 있습니다. 1. 활력의 에너지 및 물리적 예비 인내가 종종 재능보다 우세합니다. 지켜보고 최고 경영자John Cotter는 그들 중 많은 사람들이 일주일에 60 ~ 65 시간 일한다는 것을 알아 챘습니다. 하루에 10 시간 이상. 오랜 시간 일할 수있는 능력과 의지는 많은 영향력있는 인물들에게 내재되어 있습니다. 린든 존슨 대통령은 엄청난 힘과 체력을 가지고있었습니다. 그와 함께 일한 한 동료는 그가 항상 달렸다고 주장했습니다. "Lyndon Johnson이 국회 의사당으로 향하는 것을 볼 때마다 그는 확실히 달렸습니다." 그는 의회의 모든 비서 앞에서 일하러 왔고 점심을 먹지 않았습니다. 사실상 의회의 모든 작업이 4시 반에 중단되었지만 Johnson과 그의 조수들은 저녁 9시 반까지 일했습니다. 존슨은 텍사스에서 아는 두 명의 젊은이를 조수로 고용했으며 더 열심히 일했습니다. 오랫동안 직장에 앉아서 상당한 노력을 기울이려는 그들의 의지는 Johnson 자신의 개인적인 예에서 비롯된 것입니다.“5시에 깨어났다면 상사가 정확히 5시에 깨어 났기 때문입니다. 새벽이되기 전에 국회 의사당, 그때 그들의 상사가 그들 옆에있었습니다. “그는 누구보다 열심히 일했습니다. 그의 머리는 우리 대부분이 기절했을 때에도 작동했습니다. " 에너지와 힘은 권력을 정복하려는 사람들에게 많은 이점을 제공합니다.
사람들에게 목록을 요청하면 고유 한 특징 리더, 그들은 에너지 나 신체적 성과를 거의 언급하지 않습니다. 그러나 이러한 특성은 주요 특성 중 하나입니다. 인내와 열심히 일하는 능력이 없으면 다른 기술과 자질은 거의 가치가 없습니다. 2. 집중력 각 사람의 가능성은 제한되어 있습니다. 영향력있는 개인은 자신의 노력과 행동을 한 방향으로 집중하는 경향이 있습니다. 어린 시절에 우리는 모두 돋보기를 사용하여 실험을 수행했습니다.이를 통해 햇빛을 비추면서 마른 풀을 밝혔습니다. 이 간단한 예는 광선을 집중시켜 크게 향상시키는 간단한 사실을 명확하게 보여줍니다. 세부 사항에주의를 기울일 수있는 것은 일을 처리하는 데 필수적입니다. 학생과 관리자가 종종 부족한 것은 바로 이러한 특성입니다. 여러 방향으로 분산 된 노력이 낭비됩니다. 권력과 영향력을 얻는 데 중요 할 수있는 사소한 것들은 종종 간과됩니다. 집중력 부족은 가장 생산적인 노력에도 방해가 될 수 있습니다. 1970 년에 Xerox의 사장 인 Peter McCollough는 회사가 복사기 틈새 시장을 넘어 설 때가되었음을 깨달았습니다. 시간이 지남에 따라 특허가 만료되고 쓸모 없게되고 시장 성장이 둔화됩니다. 성장과 발전을 위해서는 새로운 길이 필요했습니다. McCollough는이를 이해했습니다.“Xerox의 궁극적 인 목표는 더 나은 방법 정보 간소화. 우리는이 분야의 리더십을 위해 노력합니다. " 그러나 두 가지가이 웅장한 비전이 실현되지 못하도록 막았으며, 둘 다 노력의 집중과 직접적인 관련이 있습니다. 첫째, 1970 년대 초, Xerox는 정부로부터 독점 금지법 위반 혐의로 고발당했습니다. 계속 된 소송 오랜 세월, 관리자의 직접적인 책임에서주의를 산만하게하고 조직의 계획 프로세스를 실질적으로 마비 시켰습니다. 둘째, McColough는 Xerox 외에 다른 활동에 참여했습니다. “그는 United Way, 로체스터 대학 이사회, 국제 관계위원회, US-USSR 무역 및 경제 관계위원회, 예술 비즈니스위원회, National Urban League에서 자선 활동에 시간과 에너지를 바쳤습니다. 그 인상은 Maccolo가 길을 잃었다는 것입니다. " 3. 타인에 대한 민감성 다른 사람들에게 영향을 미치려면 그들을 이해하고 그들의 관심사와 관계에 대해 알고 이들에게 다가 갈 수있는 것이 중요합니다. 민감성은 그가 어떤 사람인지, 특정 문제에 대한 그의 입장, 그와 가장 잘 의사 소통하는 방법 및 그에게 영향을 미치는 방법에 대한 이해입니다. 협상 과정은 이러한 순간이 정확하게 드러나는 환경의 조성을 전제로합니다. 토론 분석에 관한 문헌에서 합의에 도달하도록 장려되는 것은 종종 당사자의 입장보다는 이해 관계입니다. 즉, 상대방이 진정으로 원하고 요구하는 것이 무엇인지, 왜 이것을 위해 노력하고 있는지 알아내는 것이 중요합니다. 그러면 상대방이 전혀 상상하지 못한 그러한 조건을 제공 할 수있을 것입니다. 이를 달성하기 위해 자신을 다른 사람의 입장에서 생각하고 그의 역할을 시도하고 그의 눈을 통해 세상을 바라 보는 것이 유용합니다. 이 기술은 상호 수용 가능한 솔루션의 잠재적 영역이있을 때 합의에 도달하는 데 도움이되는 경우가 많습니다. 리더는 함께 일하는 다양한 고객을 이해할 수 있어야합니다. 사람들과 협상 할 수있는 능력은 사회적 수용력에 기반합니다. 즉, 팔로워의 의지 또는 저항을 정확하게 평가하고 수용력을 이해하고 동기를 부여 할 수있는 능력입니다. 미 의회의 연설자 팁 오닐은 그다지 민감하지 않았습니다.“오닐의 성공은 주로 인간의 약점을 이해하는 능력에 기반을두고 있습니다. 관계가 상호 의존에 기반을두고있을 때, 당신은 인간의 본성과 인간의 결점을 이해하지 않고는 멀리 갈 수 없습니다. 사람들을 하나로 모아서 필요한 프로그램, 법률, 정책을 얻을 수 있습니다. " 다른 사람에게 민감하려면 다른 사람의 행동을 관찰해야합니다. 성찰뿐만 아니라 다른 사람을 분석 할 수있는 능력도 포함됩니다. 사람을 느끼기 위해서는 적어도 잠시 동안 자신과 자신의 필요와 신념에 대한 생각을 멈출 수 있어야합니다. 냉소적으로 들릴지 모르지만 공감은 다른 사람의 견해를 공유하는 능력이며, 이는 자신을 위해 무언가를 얻기 위해 매우 중요합니다. 4. 유연성 받은 정보를 사용하여 그에 따라 행동을 바꾸는 방법을 알지 못한다면 주변 사람들에게 민감하다는 것은 가치가 없습니다. 정치인에게 유연성은 성공의 열쇠입니다. 유연성이 때때로 부정적인 의미를 내포한다는 사실에도 불구하고,이 특성은 권력을 정복하려는 사람들에게 매우 중요합니다. 그것은 당신이 작동하지 않는 것들에 단단히 집착하는 대신 과정을 바꾸고 새로운 작업 방식을 채택 할 수있게 해줍니다. 또한 유연성을 통해 접근 방식을 변경하고 다른 이해 관계를 조정하는 것이 더 쉬워 지므로 동맹을 찾을 수 있습니다. John Gardner는 다음과 같이 썼습니다.“터키 역사상 가장 위대한 인물 인 Kemal Ataturk에 대해 그는 실패한 전술을 다른 접근 방식으로 신속하게 변경할 수 있으며, 이것이 효과가 없으면 세 번째 접근 방식으로 전환 할 수 있다고합니다. 목표는 안정적이었고 전술은 유연했습니다. " 궁극적 인 목표에 집중할 수 있고 상황에서 감정적으로 분리 될 수있는 유연성은 사람들이 힘을 얻을 수 있도록하는 데 매우 중요한 특성입니다. 유연성은 상대방의 절대적인 비 유연성으로 반대되는 상황에서 특히 중요합니다. 적시에 유연성이 부족하면 지원을 얻거나 목표를 달성하기위한 전술과 접근 방식을 변경하지 못할 수 있습니다. 유연성은 항상 모든 사람의 취향에 맞지 않을 수 있지만 많은 사람들이 결과를 좋아할 것입니다. 5. 대결에 들어가는 능력 권력은 저항을 극복하고 다른 사람들이 당신이해야 할 일을하도록하는 능력으로 정의 할 수 있습니다. 이 정의는 사람들 간의 불일치가 사회적 관계의 표준이라는 가정을 내포합니다. 모든 사람이 무엇을해야하고 어떻게하는지에 대해 동의한다면 권력을 사용하거나 다른 사람에게 영향을 미칠 필요가 없습니다. 권력을 사용할 필요성은 의견이 맞지 않을 때만 발생합니다. 따라서 필수 개인적인 자질 영향력있는 사람 가입하려는 의지입니다 갈등 상황. 갈등과 의견 차이는 모든 사람이 좋아하는 것이 아닙니다. 많은 사람들에게 갈등은 적대감과 혐오감을 유발합니다. 다양한 모양 갈등은 스트레스를 유발합니다. 스트레스를 피하기 위해 어떤 사람들은 다른 사람들의 욕망에 굴복하거나 공개적인 갈등을 피합니다. 갈등을 피함으로써 결코 길을 얻지 못할 것입니다. 반대로, 자신의 견해를 기꺼이 방어한다면 권력을 얻을 수 있습니다. 당신이 원하는 것을 위해 단호하게 싸우려는 의지는 많은 적들이 싸우지 않고 후퇴하게 만들 것입니다. 조직에서 갈등에 처한 사람들은 적어도 싸움보다는 포기하기를 선호하는 사람들을 희생시키면서 언덕을 올라갈 수 있습니다. 모든 사람을 기쁘게하려는 사람들은 갈등을 일으키지 않습니다. 그러므로 권력을 효과적으로 사용하는 사람은 타인의 승인을받을 필요가 없을만큼 독립적 인 사람입니다. 6. 자신에 대한 억압과 타인과 어울리는 능력 때로는 상대가 당신의 의지에 반하는 일에 대해 대가를 치르도록 싸울 수 있고, 강해지도록하는 것이 중요합니다. 그러나 동맹, 우정을 형성하고 다른 사람들과 어울릴 수있는 것이 중요한 상황이 있습니다. 주요 문제 우리 자신이있을 수 있습니다. 따라서 우리가 힘의 원천으로 정의하는 마지막 특성은 무언가를 성취하기 위해 우리 자신의 "나"를 억제하는 능력입니다. CBS CEO 인 Frank Stanton은 부하들에게 밀리지 않고 권력을 소유하고 사용하는 대가였습니다. Stanton은 직원들이 최대한 효율적으로 일하도록 장려하기 위해 관대 한 인센티브 프로그램을 개발했습니다. CBS가 노조 파업에 직면했을 때 Stanton은 커피 피켓을 제공했습니다. 파업이 끝난 후 그는 직장에서 파업 동료를 대체 한 직원들에게 초과 근무 수당을 마련했습니다. Stanton의 신중함은 회사 전체의 충성심과 지원을 얻었습니다. 그는 자신의 높은 지위를 어느 정도 포기하고 조직 내 다른 사람들의 권위를 높일 수있을만큼 자신이 있었기 때문에이를 달성 할 수있었습니다. 고맙게도 그들은 그의 충성스러운 동맹이되었습니다. 권력의 원천으로서의 개인적 자질에 대한 평가는 특히 조직에서 권력을 얻고 자하는 사람들이 직면 한 두 가지 주요 과제의 해결에 어느 정도 기여하는지에 대한 질문에 대한 답을 의미합니다 : 동료의 지원을 받고 상위권을 얻는 것입니다. 경쟁에 참여하십시오. 환경이 진화하고 문화적 규범이 변함에 따라 지원을 받고 성공적으로 경쟁하는 데 필요한 자질도 변할 것입니다. 그러나 현재 대부분의 국가와 상황에서 개인적 힘의 가장 중요한 원천으로 보이는 것은 나열된 자질입니다. 아마도 여러분 각자는 때때로 자신보다 훨씬 더 높은 사람을 바라보고 언젠가는 커지고 성공하는 꿈을 꿉니다. 당신은 어떤 분야에서든 천재들을보고있을 것입니다. 아마도 그들이 어떤면에서는 운이 좋았고 그들 중 일부는 단지 운이 좋은 우연의 일치 때문에 그랬다는 생각이 떠오를 것입니다. 실제로 명성을 얻은 소수의 사람들에게는 그것이었지만 소수의 사람들에게만 해당됩니다. 나머지는 정말 천재였습니다. 천재의 24 가지 자질 1. 무겁다. 2. 용기. 3. 목적에 대한 헌신. 4. 지식. 5. 정직. 6. 낙관. 7. 분석 및 결정 능력. 8. 열광. 9. GENIUS는 실패에 대한 두려움을 극복합니다. 10. 동적 에너지. 11. 기업가. 12. 믿음의 선물. 13. 생명. 14. 의사 소통 능력. 15. 인내. 16. 영구성. 17. 수요. 18. 유머 감각. 19. 다목적. 20. 적응. 21. 지식. 22. 개인주의. 23. 이념. 24. 상상. "리더가되고 싶다면 주변 사람들이 좋은지 확인해야합니다." |
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