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헤라

신화 요약

헤라 루도비시. 조각, 5세기 기원전.

헤라(로마인들 사이에서 - Juno) - 고대 그리스 신화에서 신들의 여왕, 결혼의 후원, 부부의 사랑과 출산은 결혼 조합의 신성함과 불가침성을 보호합니다. 제우스의 아내이자 누나인 크로노스와 레아의 딸은 제우스의 세 번째이자 마지막 법적 아내였습니다. 자신의 권력을 장악할 아들의 탄생을 두려워한 크로노스는 갓 태어난 자식들을 삼켜버렸고, 헤라는 그녀의 네 남매와 마찬가지로 태어나자마자 삼켜졌다. 제우스는 아내 메티스의 도움으로 아버지에게 강제로 그들을 데려옵니다. 이 시기에 이미 어린 소녀가 된 헤라는 포로에서 풀려난 후 세상의 끝에서 그녀를 키운 두 자연의 신, 바다와 티피스의 보살핌을 받으며 그곳에서 멀리 살았다. 올림푸스, 평화롭고 고요한 곳.

헤라의 남다른 미모는 이미 올림푸스의 최고신이 된 제우스의 마음을 사로잡았고, 적극적으로 그녀의 호의를 구하기 시작했다. 소녀와 친밀감을 얻기 위해 Zeus는 Hera가 구부러진 추위에 떨면서 잡색의 뻐꾸기로 변했습니다. 얼어붙은 새를 따뜻하게 하기 위해 순진한 소녀는 부드럽게 새를 가슴에 눌렀다. 그러나 그녀가 그렇게 하자마자 제우스는 그의 진정한 모습을 취했고 그녀를 차지했습니다. 어머니 레아의 금지로 인해 제우스가 공개적으로 헤라를 자신의 아내이자 신들의 여왕이라고 선언할 때까지 그들의 관계는 300년 동안 비밀이었습니다. 여신은 아르고스 근처의 가나 시내에서 목욕을 하고 결혼식을 위해 순결을 되찾았습니다.

신들은 결혼식을 성대하게 축하했습니다. 호화로운 옷을 입은 헤라는 올림포스 신들 사이에서 장엄한 미모로 빛났고, 남편 옆에 황금 왕좌에 앉았다. 그들의 결혼에서 모든 신들이 선물을 보냈습니다. 어머니 대지 가이아는 헤라에게 황금 사과 나무를 주었습니다. 자연의 모든 것이 헤라와 제우스를 영화롭게 했습니다.

헤라는 남편의 조수이자 고문으로서 높은 올림포스를 통치합니다. 그녀는 남편처럼 천둥과 번개를 명령합니다. 그녀의 말에 검은 비 구름이 하늘을 덮고 손을 흔들면 무서운 폭풍을 일으킵니다. 위대한 헤라는 아름답습니다. 그녀의 왕관 아래에서 놀라운 곱슬 머리가 파도에 떨어지고 그녀의 눈은 힘과 고요한 위엄으로 타오릅니다. 신들은 헤라를 존경하고 그녀의 남편인 제우스도 그녀를 존경하며 종종 그녀와 상의합니다. 그러나 제우스와 헤라 사이의 싸움은 드문 일이 아닙니다. 종종 그녀는 남편에게 반대하고 신의 조언에 따라 남편과 논쟁합니다. 그러자 천둥꾼은 화를 내며 아내를 벌하겠다고 위협합니다. 그러자 헤라는 말을 멈추고 분노를 억제합니다. 그녀는 제우스가 그녀를 어떻게 채찍질했는지, 황금 사슬로 그녀를 묶고 땅과 하늘 사이에 매달아 두 개의 무거운 모루를 그녀의 발에 묶었던 것을 기억합니다.

이오와 함께 목성을 잡는 주노. 피터 라스트만, 1618

마이티는 헤라이며, 그녀와 동등한 권력을 가진 여신은 없습니다. 마제스틱은 아테나 자신이 짠 길고 호화로운 옷을 입고 두 마리의 불멸의 말이 끄는 마차를 타고 올림포스를 떠납니다. 병거는 다 은이요 바퀴는 순금이요 그 살은 놋으로 빛나며 헤라가 지나는 땅에 향기가 퍼진다. 모든 생물은 올림푸스의 위대한 여왕인 그녀 앞에 절합니다.

헤라는 남편 제우스에게 종종 모욕을 당합니다. 제우스가 아름다운 이오와 사랑에 빠졌을 때 그녀를 헤라에게 숨기기 위해 그녀를 암소로 만들었습니다. 그러나 이 Thunderer는 그녀를 구하지 않았습니다. 헤라는 새하얀 암소 이오를 보고 제우스에게 그것을 그녀에게 줄 것을 요구했습니다. 제우스는 거절할 수 없었다. 이오를 손에 넣은 헤라는 그녀를 늠름한 눈의 아르고스에게 맡겼습니다. 제우스는 이오의 고통을 보았다. 그는 아들을 헤르메스라고 부르며 그녀를 납치하라고 했습니다. 헤르메스는 재빨리 그 산 정상으로 달려갔다. 그는 연설로 아르고스를 잠들게 했습니다. 백 개의 눈을 감자마자 헤르메스는 휘어진 검을 뽑아 아르고스의 목을 일격에 베어버렸다. 이오가 풀려났습니다. 그러나 이것에도 불구하고 제우스는 그녀를 헤라의 분노에서 구하지 못했습니다. 여신은 불행한 사람에게 괴물 같은 개똥 지빠귀를 보냈습니다. 그의 끔찍한 찌르기로 개똥 벌레는 고통에 시달리는 환자를 나라 저 나라로 몰아갔습니다. 그녀는 어디에서도 평화를 찾지 못했습니다. 뛰지 않은 곳, 가보지 않은 나라! 마침내 그녀는 오랜 방황 끝에 타이탄 프로메테우스가 사슬로 묶인 스키타이인의 나라 바위에 도달했습니다. 그는 이집트에서만 그녀가 그녀의 고통을 없앨 불행한 것을 예언했습니다. Io는 gadfly가 몰고 돌진했습니다. 그녀는 이집트에 도착하기 전에 많은 고통을 겪었습니다. 그곳에서 비옥한 나일 강 유역에서 제우스는 이전의 이미지를 그녀에게 돌려주었고 그녀의 아들 에파포스가 태어났습니다.

신화의 이미지와 상징

은하수의 출현. 틴토레토, 1570

신화에서 헤라는 결혼 생활의 충실함의 모델입니다. 이것의 표시로 그녀는 웨딩 드레스로 묘사되었습니다. Olympus의 Hera는 Zeus의 사랑에 끝없이 위협받는 자신의 가족 난로의 수호자입니다. 그가 신들의 아버지라는 것만으로는 충분하지 않은 것처럼 보였고 거의 모든 영웅의 부모가되고 싶었습니다. 따라서 헤라의 삶은 걱정으로 가득 차 있으며, 그녀는 신성한 배우자를 제거할 때마다 배신의 증거로 고려할 준비가 되어 있습니다. 자랑스러운 독립 헤루그녀는 그들의 결혼을 신성하게 여겼기 때문에 제우스의 수많은 연애사를 모욕했습니다. 제우스의 여주인과 이러한 관계에서 태어난 아이들에 대한 자비는 헤라는 그들을 증오하고 복수하게 만듭니다. 그녀는 질투심이 많고 교활하게 경쟁자를 쫓고 영웅에 대한 증오를 품고 있습니다. 헤라는 사악한 음모를 선호했습니다. 예를 들어, 그녀는 남편의 정욕을 불태워 남편의 의지를 약화시키기 위해 아프로디테에게서 정욕으로 짜여진 허리띠를 빌렸습니다.

여신과 관련된 주요 상징은 결혼 사랑의 상징 인 석류, 봄의 메신저 인 뻐꾸기, 사랑의 모공입니다. 또한, 그녀의 새는 눈이 경계를 상징하는 무지개 빛깔의 장엄한 꼬리를 가진 공작으로 간주됩니다. 헤라. 공작은 헤라의 신성한 새로서 고대 작가뿐만 아니라 동전과 부조의 이미지도 말합니다. 아마도 여신의 성격에서 "공작"허영심과 오만함의 형성에 기여한 것은이 새였을 것입니다.

또한 헤라의 상징은 소, 은하수 및 백합이었습니다. 신성한 암소는 오랫동안 모든 사람에게 음식을 제공하는 간호사인 위대한 어머니와 관련된 이미지였습니다. 백합은 순결의 상징으로 간주되며 여신 헤라의 가슴에서 쏟아지는 우유의 아이디어로 돌아갑니다.

여신 헤라와 관련된 중요한 상징은 은하수입니다. 신화에 따르면 헤라클레스의 생일에 제우스는 가장 아름다운 필멸의 여성인 알크메네가 아들을 낳고 그의 운명을 미리 결정하여 그리스의 가장 유명한 영웅이 된 것을 기쁘게 생각합니다. 그의 아들 헤라클레스가 신의 힘을 받아 무적이 되기 위해, 제우스는 신들의 사자에게 헤라클레스를 올림포스로 데려가 대 여신 헤라가 그를 먹일 수 있도록 명령했습니다.

헤르메스는 날개 달린 샌들을 신고 생각의 속도로 날아갔습니다. 아무도 눈치채지 못한 채 그는 새로 태어난 헤라클레스를 데리고 올림푸스로 데려갔습니다. 이때 여신 헤라는 꽃이 만발한 목련 아래에서 잠을 잤다. 조용히 헤르메스 여신에게 다가가 작은 헤라클레스를 그녀의 가슴에 얹고 탐욕스럽게 그녀의 신성한 우유를 빨기 시작했지만 갑자기 여신이 깨어났습니다. 그녀는 노여움과 분노에 휩싸여 태어나기 오래 전부터 미워했던 아기를 품에서 던졌습니다. 헤라의 젖이 엎질러져 강물처럼 하늘을 가로질러 흘렀다. 이것이 은하수가 형성된 방법입니다.

이미지와 상징을 만드는 커뮤니케이션 수단

고대 그리스에서 헤루매우 존경합니다. 여신 헤라를 숭배하는 주요 장소는 펠로폰네소스 반도의 그리스 아르고스 시였는데, 그곳에는 폴리클레토스가 금과 상아로 만든 거대한 그녀의 동상이 있었고 5년마다 휴일이 열리는 헤레아입니다. 아르고스 외에도 미케네, 코린트, 스파르타, 사모스, 플라타이아, 시키온 및 기타 도시에서도 영예를 안았습니다.

예술은 장엄한 자세, 성숙한 아름다움, 둥근 얼굴, 중요한 표정, 아름다운 이마, 두꺼운 머리카락, 크고 강하게 열린 "암소"눈을 가진 키가 크고 날씬한 여성의 형태로 헤라를 나타냅니다. 그녀의 가장 놀라운 이미지는 위에서 언급한 Argos의 Polikleitos 동상이었습니다. 여기에서 Hera는 왕좌에 앉아 머리에 왕관을 쓰고 한 손에는 석류를, 다른 한 손에는 홀을 들고 있었습니다. 홀의 꼭대기에는 뻐꾸기가 있습니다. 목과 팔만 노출된 긴 튜닉 위에는 히메이션이 던져져 캠프 주위에 얽혀 있습니다.

문학에서 호메로스의 12번째 찬가와 16번째 오르픽 찬가는 헤라에게 헌정됩니다. Aeschylus "Semela, 또는 Water Bearer"의 비극의 주인공, 그녀는 Argos의 여사제 형태를 취하고 자선을 수집하고 Seneca의 비극 "Hercules in Madness". 플리운트(고대 펠로폰네소스 반도의 북동쪽에 있는 도시)에는 헤라의 동상이 없다는 신성한 전설이 있었습니다.

건축에서 헤라의 놀라운 사원이 알려져 있으며 대부분은 고대 그리스에서 지어졌습니다. 가장 뛰어난 헤로도토스는 사모스 섬에 있는 신전을 생각했습니다. 그의 역사가는 세계 불가사의 목록에 포함되었습니다.

신화의 사회적 의미

그리스 신화에서는 헤라의 굴욕과 복수심을 강조했지만, 이에 반해 컬트 여신으로서 헤라는 크게 존경받았다.

의식에서 헤라는 3개의 별명과 3개의 상응하는 성역을 가지고 있었는데, 그녀는 연중 이곳에서 숭배를 받았습니다. 봄에 그녀는 Hera-Virgo였습니다. 여름과 가을에 그녀는 Hera Teleia 또는 Hera Perfect로 경축되었고 겨울에는 Widow-Hero가 되었습니다. 헤라의 이 세 가지 측면은 여성의 삶의 세 가지 상태를 나타내며 다양한 의식에서 계속해서 나타납니다. 봄에 헤라는 연못에 뛰어들어 처녀성을 회복하는 모습을 상징적으로 묘사했습니다. 여름에 그녀는 결혼 예식에서 완벽에 도달했습니다. 겨울 의식은 제우스에 대한 그녀의 의견 불일치와 그로부터의 분리를 상징하며, 이는 그녀가 숨어 있던 헤라 과부 시대를 예고했습니다.

헤라 숭배는 특히 미케네, 아르고스에서 널리 퍼졌습니다. 헤라온, 올림피아, 티린스, 코린트, 스파르타 및 섬들(사모스에는 사모스의 헤라 신전과 판 형태의 고대 주물 ). 그리고 헤라와 제우스의 "신성한 결혼"이 크노소스에서 거행된 크레타 섬의 그리스에서 가장 큰 섬.

또한 크레타의 크노소스에서는 매년 봄에 헤라와 제우스의 "신성한 결혼"을 엄숙하게 축하했는데, 이는 하늘과 땅을 연결하는 것으로 여겨졌으며 축복받은 봄비로 비옥하게 되었으며 모계의 여성 신의 위대함을 상기시켰습니다.

이 비의 전령은 헤라의 신성한 새로 알려진 뻐꾸기였습니다. 헤라의 휴일 동안 구혼자들은 뻐꾸기 가면을 쓰고 여신의 제단에 접근했습니다. 깃털의 아름다움으로 빛나는 공작은 또한 헤라의 신성한 새로 여겨졌습니다.

신화
헤라는 레아와 크로노스 사이에서 태어난 아이입니다. 그녀는 네 명의 형제 자매와 마찬가지로 출생 직후 아버지에게 삼켜졌습니다. 그녀가 속박에서 풀려났을 때, 그녀는 이미 어미의 부모, 두 자연신 오케아누스와 티페이스에게 맡겨진 어린 소녀였으며, 세상의 끝에서 그녀를 양육하여 아름답고 사랑스러운 부모가 되었습니다.
헤라는 매력적인 여신으로 성장했습니다. 그녀는 당시 크로노스와 타이탄을 물리치고 올림푸스의 최고 신이 된 제우스의 관심을 끌었습니다. 순진한 소녀와 친밀감을 느끼기 위해 제우스는 추위에 떨고 있는 작은 새로 변해 헤라가 몸을 굽혔다. 얼어붙은 생물을 따뜻하게 하기 위해 헤라는 그것을 가슴에 얹었다. 그러자 제우스는 새의 모습을 벗어버리고 수컷의 모습으로 돌아와 그것을 억지로 잡으려고 했다. 그의 노력은 실패했습니다. 그녀는 그가 그녀와 결혼하기로 약속할 때까지 그의 사랑스러운 제안에 저항했습니다. 허니문은 신화처럼 300년 동안 지속되었습니다.
신혼여행이 끝나면 정말 끝났다.제우스는 난잡한 혼전 생활 방식으로 돌아갔다. 제우스는 계속해서 그녀를 속였고, 속은 헤라에게 복수심에 불타는 질투를 불러일으켰습니다. 헤라의 분노는 그녀의 불충실한 배우자가 아니라 "다른 여자"(제우스에게 가장 자주 유혹, 강간 또는 속임수), 제우스가 잉태한 어린이 또는 무고한 구경꾼에게 향했습니다.

제우스는 그녀에게 신성한 결혼 생활을 불명예스럽게 만들었고, 다른 여성들의 아이들에게 호의를 베풀어서 더 큰 슬픔을 안겨주었습니다.헤라는 대개 새로운 굴욕에 격렬하게 반응했습니다. 그러나 분노와 복수심만이 그녀의 반응은 아니었다. 어떤 경우에는 단순히 올림푸스에서 은퇴했습니다. 신화에 따르면 헤라가 가장자리로 방황했다는 이야기가 있습니다. 육지와 바다에서 그녀는 깊은 어둠에 싸여 제우스와 다른 올림포스 선수들로부터 자신을 분리했습니다.
그리스 신화에서는 헤라의 굴욕과 복수심을 강조했지만, 이에 반해 컬트 여신으로서 헤라는 크게 존경받았다.

의식에서 헤라는 3개의 별명과 3개의 상응하는 성역을 가지고 있었는데, 그녀는 연중 이곳에서 숭배를 받았습니다. 봄에 그녀는 Hera-Virgo였습니다. 여름과 가을에 그녀는 Hera Teleia 또는 Hera Perfect로 축하받았고 겨울에는 Widow-Hero가 되었습니다.

원형으로서의 헤라
결혼의 여신 헤라는 존경과 모욕, 존경과 모욕을 받았습니다. 그녀는 다른 어떤 여신보다 긍정적인 속성과 부정적인 속성을 명확하게 정의했습니다. 여성의 성격에 있는 기쁨과 고통의 강력한 힘인 헤라의 원형도 마찬가지입니다.

배우자
원형으로서의 헤라는 무엇보다도 여성의 강한 욕망이 되고자 하는 욕망입니다. 부인.강한 헤라 전형을 가진 여성은 파트너가 없는 삶에서 근본적인 공허함을 느낍니다.
아내가 가장 필요한 여성이 헌신적인 친밀한 관계에 포함될 때, 헤라의 원형이 만들어내는 아내가 되고자 하는 강한 욕구가 많이 충족됩니다. 그러나 그녀는 여전히 법적 결혼을 해야 할 필요성을 느끼고 있습니다. 그녀는 결혼이 그녀에게 가져다주는 명성, 존경, 좋은 평판이 필요하고 "아무래도 부인"으로 인정받기를 원합니다. 그녀는 그러한 결합이 비난받지 않는 나이에도 함께 살고 싶지 않습니다. 그녀는 정식 결혼을 주장한다.[ 1]

일시적이든 영구적이든 주요 시나리오가 헤라의 주제로 밝혀진 여성은 아내가 해야 하는 '남편을 따른다'. 이것은 혼인 계약의 정상적이고 무언이며 자연스러운 부분이며 동의를 보장합니다.
다른 사람들과의 관계에서 헤라 원형이 지배하는 여성도 누군가, 일반적으로 주어진 커뮤니티에서 가장 높은 지위를 가진 사람들을 따릅니다. 그녀가 시야에 들어오는 것이 중요하지만 원에서 벗어나지 않는 것도 중요합니다. 그녀의 헌신이 보상을 받을 것이라는 희망과 보호 하에 어떤 위험도 없이 자신에게 주의를 기울이십시오. 일종의 헤라 본능이죠.

신부
신부의 원형은 여성의 삶에서 가장 명백한 이미지 중 하나입니다. 대부분의 소녀들은 신부로의 변신을 기대하며 성장합니다. 물론 이것은 특정 입문, 남자와의 결혼의 시작의 표시입니다.
Kore-Persephone 원형에 대한 부분에서 우리는 결혼식이 어떻게 소녀의 죽음과 상징적으로 연관될 수 있는지에 대해 이미 이야기했습니다. 인류의 역사는 우리에게 반대 상황의 수많은 예를 남겼고 그것들은 상징적으로 그다지 중요하지 않습니다. 이것은 결혼식 전에 신랑의 죽음입니다. 이것은 이미 때때로 현실에서 일어나는 일입니다. 일반적으로 남성은 일반적으로 여성보다 더 위험한 삶을 살고 있으며, 이것은 사회적으로 그리고 거의 본능적으로 생물학적으로 조건이 지정됩니다. 그러나 그러한 사건은 또한 상징적입니다. 신랑이 죽은 후 신부는 홀로 남습니다. 현실에서 어떻게 되든 간에 가족, 씨족 또는 정착촌의 기억에 남고 상징적인 이야기에서 그러한 소녀는 남자의 "기억에 충실하게 남아 있습니다". 죽은 뒤에도 만날 것이라는 설도 있다.

거룩한 연합
결혼의 세 가지 의미 중 두 가지는 배우자에 대한 내적 욕구의 충족과 부부의 외적 인정입니다. 세 번째 신비로운 차원에서, 결혼의 원형은 또한 "신성한 결합"을 통해 온전함에 대한 열망을 표현합니다. 종교적인 결혼 의례는 결혼의 신성한 본질을 강조하며, 이를 통해 축복을 받을 수 있는 영적 결합 또는 성사를 특징으로 합니다. 그것들은 헤라의 신성한 의식을 현대적으로 재현한 것일 뿐입니다.

알파 암컷
정열의 첫 부름에 결혼하는 여자(아프로디테), 아이를 낳기 위해 스스로 배우자를 찾는 여자(데메테르), 일이 생겨서 그냥 결혼하는 여자(페르세포네)가 있다. 결국, 같은 여성이 다른 이유로 다른 결혼을 할 수도 있습니다. 헤라 전형이 가장 강한 여성에게 있어 진실은 남편만이 그녀의 삶을 의미 있게 만들어 줄 수 있다는 것입니다. 결혼하지 않으면 그녀는 성취감, 성취감을 느끼지 못한다.헤라의 요소가 여성에게 강할 때 그녀는 그녀의 장점을 평가하고 그녀에게 적절한 지위를 줄 수 있는 가치 있고 성공적이고 유망한 남자와 결혼해야하며 그녀는 , 차례로 그의 충실한 친구, 공개 행사 장식 및 집안의 안주인이 될 것입니다. 그는 그녀에게 그녀에게 합당한 지위를 줄 것이고 그녀는 그녀가 믿는 대로 결혼 생활이 그녀에게 부과하는 모든 의무를 이행할 것입니다.

그녀는 이것 또는 그 커뮤니티의 "알파 여성"이 되는 것을 좋아합니다. 동시에, 그것이 단지 그녀의 이익에 관한 것이든 남편의 성공과 장점에 관한 것이든 그녀가 항상 "우리"라고 말하는 것을 막을 수 있는 것은 없습니다.
헤라의 원형이 우세하지만 발전이 덜 되면 사소한 일에 남편과 더 많은 원망과 경쟁을 보게 될 것입니다. 발전된 헤라의 전형을 통해 여성은 의무를 다하고 충성스럽고 헌신적이며 모든 것을 견디고 파트너와 어떤 어려움도 헤쳐 나갈 수 있습니다. 부부는 공동으로 사적인 개인 공간을 둘러싸고 외부 세계를 지배합니다. 어려운 시기에 남편과 아내는 등을 맞대고 서서 든든한 지원과 지지를 받을 수 있습니다.

퀸
헤라의 원형은 실제 여주인과 여왕의 이미지입니다. 영토, 영향력 범위 및 자체적으로 인정된 지위는 여기서 특히 중요합니다. 여기에는 부끄러워하거나 부자연스러운 것이 없습니다. 암컷이 수컷(많은 동물 종에서)을 선택할 때, 그녀는 그에게서 강하고(매력적인) 건강한 자녀를 가질 가능성뿐만 아니라 그가 그녀에게 제공할 수 있는 영역에 의해 인도됩니다. 그녀는 이 영토에서 살며 자신과 그의 아이들을 키울 것이지만 다른 사람들은 그곳에 들어가는 것이 허용되지 않을 것입니다! 그녀는 그곳의 주인이다. 우리는 이것에서 종의 생존에 대한 본능과 인간의 본성에서 거의 거부되어서는 안되는 자연스러운 필요성을 모두 볼 수 있습니다.

명성

헤라우먼

어린 시절과 부모
4~5세가 되었을 때, 어린 헤라는 "너는 아빠야, 너는 일하러 갈거야"라고 말하는 것을 발견할 수 있고 그녀는 그녀의 놀이 친구를 문까지 호송합니다. 그녀는 "그녀만큼 크"려고 노력하고 허브 샐러드와 샌드 파이로 저녁 식사를 청소하고 차려냅니다. 오늘의 하이라이트헤라 - 그는 집으로 돌아와 저녁을 먹으러 앉는다.(반대로, 어머니가 되는 것이 메인 이벤트인 꼬마 데메테르는 유모차에 인형을 굴리고 그녀의 "아이"를 재우고, 먹이고, 입히고, 몇 시간을 보냅니다.)

헤라의 원형은 일반적으로 여성의 삶에서 주요 사건이 결혼인 상당히 전통적인 가정에서 양육됩니다. 가부장적인 부모 부부는 일반적으로 그와 동등한 권리와 목소리를 갖지 못하는 횡포하고 다소 거리가 있는 남편과 아내입니다. 이 경우 딸이 준비하고 있는 것이 '아버지의 손에서 남편의 손'으로의 전환뿐이라는 것은 놀라운 일이 아니다. 종종 아버지는 파티를 직접 선택할 수 있습니다. 때로는 그러한 상황에서도 아내는 남편을 능숙하게 조작 할 수 있습니다. 이것은 금지되지 않으며 가장 중요한 것은 눈에 띄지 않게 수행하는 것입니다. 소녀 아테나의 아버지와 달리 헤라의 아버지는 딸의 지능과 기술을 발전시키려 하지 않는다. 우리 지역은 또 다른 변종 모계가 특징입니다. 조용하고 차분하며 무책임한 남편과 "모든 것을 스스로 끌어당기는" 강한 아내가 항상 남편을 책망합니다. 이 경우 소녀는 "실수하지 않을 것"과 "유익한 게임을 찾을 것"을 보장하기 위해 훈련을 받을 것입니다. 첫 번째 경우와 마찬가지로 감정은 특별히 고려되지 않습니다. "헤라에 따르면" 결혼은 주로 권력 강화, 지위 획득, 영향력 확대로 간주됩니다.

헤라는 삼킨 형제 자매 중 두 세트의 부모를 둔 유일한 사람이었습니다. 그녀는 아버지에게서 풀려난 후 그녀의 양부모가 된 두 명의 자연 신에 의해 목가적인 환경에서 자랐습니다.
두 쌍의 부모 또는 두 가지 결혼 패턴이라는 주제는 많은 헤라 여성들에게 친숙합니다. 다른 아이들은 결혼에 대해 비관적이고 냉소적일 수밖에 없는 비이상적인 가정에서 젊은 헤라는 결혼에 대한 이상적인 이미지를 품고 자신이 처한 좋지 않은 상황에서 벗어나기 위해 결혼을 모색한다. 더 행복한 상황에서 헤라 딸은 부모의 안정적인 결혼 생활에서 자신이 원하는 것이 무엇인지 봅니다.

젊음과 젊음
청소년기에 대부분의 소녀들은 소년들에게 분명한 관심을 갖기 시작합니다. 그러나 헤라 자체의 원형은 현재 거의 나타나지 않습니다. 이런 일이 발생하면 첫 번째 학교 "커플"이 형성됩니다.
그리고이 나이의 소녀에게 자신의 "남자 친구"가 없으면 그를 발명 할 수 있습니다. 그리고 그가 어떻게 지내는지, 그가 그녀를 얼마나 잘 대하는지, 그가 어떻게 관심을 갖고 있는지, 그들이 함께 시간을 보내는 방법에 대해 여자 친구에게 말하십시오.
헤라 소녀는 젊은 남자와 강한 관계가 있으면 매우 기쁩니다. 친구의 반지를 목에 걸고 자랑스럽게 사슬을 걸고 멋진 결혼을 꿈꾸며 공책에 그의 이름을 적으려는 소녀입니다.

강한 감정을 갖는 것은 그녀에게 매우 중요합니다. 그녀는 사회적 지위가 높은 젊은이와 짝을 이루고 싶어하며 친밀한 관계에서 얻는 정서적 안정을 원합니다.
일부 헤라 소녀들은 고등학교 졸업 직후에 결혼하여 가능한 한 빨리 "소꿉놀이"를 시작할 수 있습니다. 그러나 대부분의 고등학교 로맨스는 무너지고, 이 첫 진지한 친밀한 관계의 끝은 젊은 헤라 여성에게 첫 번째 큰 정서적 상처입니다.
헤라는 대학을 배우자를 찾는 장소이자 시간으로 생각합니다. 밝고 유능한 그녀는 종종 대학에서 주어진 도전에 성공하지만 그녀가 자신의 능력을 진지하게 생각한다고 생각하는 교수진을 좌절시킵니다. 헤라 여성에게 교육 자체는 중요하지 않습니다. 그것은 그녀의 사회적 배경의 일부일 수 있습니다.

일하다
헤라 여성에게 직장은 대학 진학과 마찬가지로 삶의 보조적인 측면입니다. 헤라가 여성의 영혼을 지배하는 힘이라면 그녀의 교육, 경력, 직업 또는 계급이 무엇이든 간에 일은 그녀 자신의 일부라기보다 그녀가 하는 일일 가능성이 더 큽니다.
헤라 여성은 자신이 하는 일을 아주 잘하고 인정과 성공을 거둘 수 있습니다. 그러나 그녀가 결혼하지 않은 경우이 모든 것이 그녀에게별로 중요하지 않습니다. 그녀가 고려하는 유일한 척도에서 그녀는 경력 성공에도 불구하고 (자신의 눈에는) 실패했습니다.

2인분의 급여가 필요한 우리 시대, 일하는 아내는 헤라 여성들이 많다. 그러나 그러한 여성은 주말에 주기적으로 만나기 위해 경력 성공을 위해 일시적으로 다른 지역에 사는 데 동의하지 않을 것입니다. 그녀는 자신의 경력이 그의만큼 중요하다고 주장하지 않을 것입니다. 이를 위해서는 다른 여신이 솔로로 나와야 합니다.[ 2 ]

여성과의 관계
헤라 여성은 일반적으로 다른 여성과의 우정에 큰 가치를 두지 않으며 가까운 여자 친구가 없는 경향이 있습니다. 그녀는 남편과 시간을 보내고 그와 거래하는 것을 선호합니다. 그녀에게 친밀하고 끊임없는 친구가 있다면 원칙적으로 다른 여신들이 이에 대한 책임이 있습니다.
그런 여자가 아직 미혼이라면, 신부의 위계에서 자신의 지위를 높이고 결혼해야 한다는 같은 생각에 사로잡혀 있는 친구들과 소통한다.

헤라 여성의 경우 커플이라는 맥락에서 다른 여성과의 유대감은 개인의 우정보다는 가족의 우호적인 유대로 나타나는 경우가 많습니다.

남자와의 관계
그리스 신전에서 여신 헤라의 신성한 의식이 거행되고 제우스와 헤라의 결혼이 의례적으로 재현될 때 제우스는 "완벽을 가져다주는 제우스"라는 뜻의 제우스 텔레이오스(Zeus Teleios)라고 불렸습니다. 현대의 헤라 여성은 남편이 자신의 인격 형성을 완성할 것이라는 전형적인 기대를 하고 있습니다.
헤라 여성은 유능하고 성공적인 남성에게 매력을 느낍니다. 이 정의에 정확히 포함되는 것은 일반적으로 그녀의 사회적 지위와 가족에 따라 다릅니다. 배고픈 예술가, 수용적인 시인, 재능 있는 과학자는 그녀를 위한 것이 아닙니다.

결혼 상태는 헤라 원형의 주요 가치입니다. 그녀는이 여신이 강한 여성의 삶의 좌표 세트에서 상응하는 높은 위치를 차지합니다. 남자들은 서로를 대신할 수 있지만 결혼 제안이라는 한 가지만 기대됩니다. 20~30대 여성 대부분이 겪는 흔한 현상이다. 여성 자신의 가치는 그러한 제안의 수에 따라 결정될 수 있습니다. 동시에 우리 시대에 터무니없이 흔한 이야기는 한 남자를 사랑하고 다른 남자와 결혼하는 것입니다. 그리고 마음이 완고한 부모의 의지 때문이 아니라 주목해야 합니다. 그리고 첫 번째에도 불구하고 - 자기 확인을 위해 "나는 얼마나 큰 가치이며 그가 잃은 사람"을 이해합니다. 결혼에 대한 모든 갈증과 함께 한 여성(특히 그러한 경우, 반드시 그런 것은 아니지만 ...)은 오랫동안 자신이 희생한 희생으로 결혼 생활을 상상할 수 있다는 점은 주목할 만합니다.[ 2 ]

헤라 여성은 섹슈얼리티와 결혼은 떼려야 뗄 수 없는 관계라고 말한다. 따라서 그녀는 약혼 또는 결혼할 때까지 처녀로 남아 있을 수 있습니다. 그녀의 섹슈얼리티의 각성은 혼전 경험이 없었기 때문에 남편에 달려 있습니다. 그가 이것을 하지 않는다면, 성적 친밀감은 아내의 깊은 느낌을 주는 역할의 유일한 부분을 나타낼 것입니다. 아마도 의무감으로 가득 찬 성에 대한 개념은 헤라 여성들과 관련하여 처음 등장했을 것입니다.

어린이들[ 2 ]
헤라 여성은 출산 기능이 역할의 일부이기 때문에 일반적으로 자녀를 낳습니다. 아내들. 일반적으로 자녀는 안정적인 결혼 생활의 필수 불가결한 요소입니다. 그리고 헤라의 시나리오를 따르는 아내는 이 조건을 충족시킨다. 그녀에게 이것은 계약상의 의무입니다. 때론 "남자아이 주세요", "여자아이 원해요"라는 엄격한 조건이 주어지기도 하고, 성실하게 노력할 수 있다. 할머니 - 치료사, 오래된 표지판 및 "최신 의료 계산 방법"을 사용할 수 있습니다.
"클래식 헤라"는 자식 상속인의 탄생을 그녀의 의무로 간주하고 양육을 유모 또는 가정교사에 대한 주인의 감독에 대한 필요성으로 생각할 수 있습니다. 그리고 그녀에게 이것은 정상적인 일입니다.
다 자란 아이들과 남편의 갈등에서 그런 창고의 여성은 항상 아이들이 아닌 남편의 편을 택할 것이다. (그녀가 남편에게 반항할 때가 아니라면 말이다.)

헤라 전형이 가장 강한 어머니들은 대개 자신의 삶의 원칙을 여성에게 가장 좋은 것으로 여깁니다. 따라서 그들은 딸의 모든 친구를 "무심한 사람", "구혼자"로 봅니다. 그런 어머니의 딸이 헤라가 아니라 아테나, 아르테미스, 아프로디테라면 오해가 생긴다. 이혼했거나 사별한 헤라-어머니들은 때때로 어린 아들을 스스로 "작은 남편"으로 키우는 경향이 있습니다. 그런 다음 아들은 어머니의 신체적, 정서적 지원이 되어 나이와 경험이 같은 실제 남자로 어머니를 대신합니다.

평균 연령
인생의 중년이 시간이 될지 구현,헤라 여성이 결혼했는지, 누구와 결혼했는지에 따라 다릅니다. 지금은 재력 내에서 성공하고 아내를 소중히 여기는 남성과 결혼한 게르에게 최고의 해입니다. 그에 반해 미혼, 이혼, 과부가 된 헤라 여성은 매우 불행합니다.

중년이 되면 가족들은 헤라 여성이 대처할 줄 아는 위기를 자주 겪는다. 그런데 결혼 생활이 어려울 때 소유욕과 질투로 상황을 악화시키는 경우가 많다. 결혼 생활에서 처음으로 그녀가 불륜을 알게 되거나 남편의 삶에서 다른 여성의 중요성을 의심한다면, 그녀는 자신에게 그토록 중요한 결혼 생활을 더욱 위험에 빠뜨리는 눈부신 복수심을 가질 수 있습니다.

노년
헤라 처녀자리에서 완전한 헤라로 넘어간 헤라 여성에게 헤라 과부로의 전환은 인생에서 가장 힘든 시기입니다. 이 상황에서 남편보다 오래 살았던 수백만 명의 여성이 있습니다. 과부가 된 헤라 여인은 남편뿐만 아니라 아내의 역할그녀에게 의미와 정체성의 감각을 제공합니다. 과부가 된 그녀는 자신의 부족함을 느낍니다.
남편의 죽음 이후 자신의 다른 면이 발달하지 못한 헤라 여성의 슬픔 상태는 만성 우울증, 내적 불안정, 외로움으로 변할 수 있습니다.
과부가 된 헤라 여성의 삶의 질은 이제 다른 여신의 존재와 그녀가 재정적으로 잘 공급되는지 여부에 달려 있습니다.

성인이 되면 이미 헤라 여성이 다른 여신의 자질을 개발하기가 어렵습니다. 종교적 영성에 몰두한 헤스티아, 또는 "자신의 마음의 노파"인 헤카테만이 그녀를 기다릴 수 있습니다.
운이 좋은 "헤라스"는 남편과 함께 노년에 접어들어 "황금 결혼식"을 함께 축하한다. 그들은 행복한 여성입니다. 그들의 삶에 의미를 부여한 원형을 완성할 기회가 주어졌습니다.
모든 헤라 여성은 마침내 그녀와 그녀의 남편에 대해 "그들은 행복하게 살았고 같은 날 죽었습니다."라는 말을 듣고 싶어합니다. 그리고 배우자와 함께 노년이 될 때까지 사는 사람들은 자신의 삶이 진정으로 잘 살았다고 느낍니다.

심리적 문제

헤라는 많은 여성들의 삶에 부인할 수 없는 영향을 미칩니다. 어떤 다른 여신들은 삶에서 긍정적으로 나타날 때 충분히 표현되지 않을 수 있지만, 부정적인 측면에서 그들은 모두 헤라보다 덜 파괴적입니다. . 그러므로 헤라가 압도적인 힘이 될 수 있기 때문에 헤라 여성이 원형을 다루는 어려움을 이해하는 것이 특히 중요합니다.

본능적인 욕구가 충족되지 않았을 때, 남편을 찾는 것이 헤라 여성의 본업이 되고, 배우자의 부재가 그녀의 고통의 주된 원인이 된다. . 남편을 찾는 동안 그녀는 배우자를 찾기를 희망하면서 공부하거나 일하고, 친구를 만나고, 다양한 장소를 방문할 수 있습니다.

한 번 결혼한 헤라 여성은 종종 자신의 삶을 제한하고 아내의 역할에 만족한다 그리고 남편의 관심사. 그가 졸업하는 동안 그녀의 경제적 지원이 필요하다면 그녀는 계속 일할 것입니다. 아내가 주부만 되기를 바란다면 그녀는 직장을 그만두거나 교육을 마치지 못할 것입니다. 그녀도 일을 한다면 그가 필요하다면 기꺼이 움직일 것입니다. 일반적으로 그녀는 결혼 전의 우정을 유지하지 않으며 이전에 가졌던 관심도 유지하지 않습니다.

이 리듬에 Hero는 빠르게 마스터 지루함, 무관심, 배우자에 대한 짜증. 일을 하지 않는 많은 아내들도 “할 일이 없다”고 선언합니다. 종종 남편은 아내가 일하지 않고 집에 머물고 그에게만 자신을 바칠 것을 요구합니다(글쎄, 당신도 집과 아이들을 가질 수 있습니다).

영웅이 이끄는 여자의 마법 같은 희망이 헛된 경우가 많습니다. 남편은 충분하지 않고 관대하고 성공합니다. . 기대치가 높을 때 그런 여자는 영원히 남편에게 징징거리고 잔소리를 하다 .

함께 일하는 전형적인 문화적 힘은 게르 여성을 결혼과 그의 함정에 머물다 . 결혼한 헤라 여성은 다른 어떤 여성보다 "건강과 질병, 빈곤과 부"에서 하나됨을 느낍니다. 그것이 "빈곤과 질병에서" 일어날 때, 헤라의 문화적으로 지지되는 원형 나쁜 결혼 생활의 해산을 방지합니다. 종교적 신념과 가족의 기대는 여성이 알코올 중독자나 구타하는 남성과 계속 연결되도록 공모할 수 있습니다.

용어 "메디아 증후군" 남편에게 배신감과 버림을 받고 복수를 위해 극단적인 선택을 하는 복수심에 불타는 헤라 여성을 적절하게 묘사하고 있다. 메데이아의 신화는 헤라 여성이 남자에 대한 헌신을 우선시하는 능력과 그녀의 헌신이 그의 눈에 무가치하다는 것을 발견했을 때 복수할 수 있는 능력에 대한 은유입니다.

부부가 이런 종류의 드라마를 겪을 때, 여자는 그가 그녀를 떠난 라이벌을 말 그대로 불태우고 갈가리 찢을 수 없지만 종종 복수의 감정적 인 등가물을 상상하거나 시도합니다. 예를 들어 "메데이아"는 거짓말과 비방을 통해 다른 여성의 평판을 훼손하거나 문자 그대로
손상시키십시오.

그리고 그녀의 복수가 아이들에 대한 사랑과 돌보는 것 이상이라면 그녀는 아버지와의 관계를 화나게 할 수 있습니다. 그녀는 그가 그들을 볼 수 없도록 할 수 있습니다. 또는 아이들과의 만남을 충격적인 사건으로 바꾸어 아이들과 연결하고 그들의 아버지가 되려는 노력을 포기합니다.
그녀의 가장 파괴적인 측면에서 헤라에 해당하는 것처럼 메데이아는 죽이지 않았습니다. 제이슨.씁쓸하고 버림받은 여성 헤라는 그녀를 떠난 남자보다 다른 사람에게 복수할 가능성이 더 큽니다.

그러나 헤라의 영향력을 인식하고 그녀의 취약성을 이해하는 것이 그녀를 넘어서는 첫 번째 단계임을 기억하십시오.

사진 자료는 리소스에서 가져옵니다. 핀터레스트닷컴

Jean Shinoda Bolen "모든 여성의 여신: 여성의 새로운 심리학. 여신의 원형" 출판사 "소피아", 2007

. Galina Borisovna Bednenko "그리스 여신. 여성 스러움의 원형. - 시리즈: 독립 회사 "Class"의 심리학 및 심리 치료 라이브러리, 2005
또한 책의 새로운 전자 판에 대해 알아보십시오.
롤플레잉 원형으로서의 그리스 신과 여신: 새로운 전자판. - M.: Pryakhi, 2013
주소로 http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

올림포스의 신 썬더러. 그녀는 일반적으로 홀, 왕관, 암소 또는 공작으로 묘사됩니다. 그녀는 Zeus도 옆에서 산책하는 것을 좋아했지만 그녀를 포함하여 많은 아이들을 Zeus에게 데려왔습니다. 그녀는 라이벌과 그들의 아이들을 벌했고, 제우스조차도 때때로 그녀의 분노를 두려워했습니다. 그녀는 아름답고 조각적이며 매우 똑똑한 모성의 이상을 나타냅니다.

장엄하고 장엄하고 아름다운 헤라는 결혼의 여신이었습니다. 그녀의 이름은 그리스어 영웅(hero)의 여성형인 "위대한 여인(Great Lady)"을 의미하는 것으로 믿어진다. 그리스 시인들은 그녀에게 말할 때 그녀를 "털이 많은"이라고 불렀습니다. 이는 그녀의 거대하고 아름다운 눈에 대한 찬사입니다. 그녀의 상징은 암소, 은하수, 백합과 무지개 빛깔의 무성한 꼬리를 가진 공작이었고 눈은 헤라의 경계를 상징했습니다. 신성한 암소는 오랫동안 모든 사람에게 음식을 제공하는 간호사인 위대한 어머니와 관련된 이미지였습니다. 그리고 은하수 - 우리 은하계 (그리스어 갈라, "어머니의 우유") -는 은하수가 위대한 여신 - 하늘의 여왕의 가슴에서 나왔다는 올림포스 컬트보다 오래된 믿음을 반영합니다. 그 후 그것은 헤라의 신화의 일부가 되었습니다. 그녀의 가슴에서 우유가 분출될 때 은하수가 형성되었습니다. 땅에 떨어진 그 방울은 백합이 되었습니다. 이는 여성 생식기의 자가 수정 능력에 대한 헬레니즘 이전의 또 다른 믿음을 상징하는 꽃이었습니다. 헤라의 상징(그리고 그녀와 제우스와의 갈등)은 한때 그녀가 제우스보다 먼저 숭배했던 위대한 여신으로서 소유했던 힘을 반영합니다. 그리스 신화에서 헤라는 두 가지 반대되는 측면을 가지고 있었습니다. 그녀는 결혼의 강력한 여신으로서 의식에서 엄숙하게 존경받았고, 동시에 그녀는 호메로스에 의해 복수심이 있고, 다투고, 질투하고, 다투는 여성으로 명예를 훼손했습니다.

일반적으로 호메로스를 읽는 사람들(에카이아인이든 트로이인이든 상관없이)에게 헤라는 모든 여신 중 가장 불쾌한 감정을 불러일으킵니다. 그것은 전쟁의 주요 원인 중 하나 인 불쾌하고 사악한 여성의 복수 수단 중 하나라고 안전하게 부를 수 있습니다. 이 기간 동안 헤라는 가능한 모든 방법으로 제우스와 다른 신들을 선동하여 전쟁을 점점 더 불공평하게 만들었습니다. 다나안).

로마인들 사이에서 헤라는 Juno로 알려졌으며 그녀가 모든 동일한 특성을 유지하고 있다는 것이 흥미 롭습니다 (Juno는 그녀가 죽은 후 Troy를 도망친 영웅 Aeneas를 어떻게 미워했는지 기억하십시오.

여신 헤라의 족보

Hera Volookaya는 Rhea와 Kronos의 자녀입니다. 그녀는 네 명의 형제 자매와 마찬가지로 출생 직후 아버지에게 삼켜졌습니다. 그녀가 속박에서 풀려났을 때, 그녀는 이미 어미의 부모, 두 자연신 오케아누스와 티페이스에게 맡겨진 어린 소녀였으며, 세상의 끝에서 그녀를 양육하여 아름답고 사랑스러운 부모가 되었습니다.

헤라는 매력적인 여신으로 성장했습니다. 그녀는 당시 크로노스와 타이탄을 물리치고 올림푸스의 최고 신이 된 제우스의 관심을 끌었습니다. (그가 그녀의 남동생이었다는 것은 중요하지 않습니다. 올림픽 선수들은 친밀한 관계에 있어서 그들만의 규칙이 있거나 규칙이 없습니다.) 순진한 소녀와 친밀감을 얻기 위해 제우스는 몸을 떨고 있는 작은 새로 변했습니다. 헤라가 구부린 추위로부터. 얼어붙은 생물을 따뜻하게 하기 위해 헤라는 그것을 가슴에 얹었다. 그러자 제우스는 새의 모습을 벗어버리고 수컷의 모습으로 돌아와 그것을 억지로 잡으려고 했다. 그의 노력은 실패했습니다. 그녀는 그가 그녀와 결혼하기로 약속할 때까지 그의 사랑스러운 제안에 저항했습니다. 허니문은 신화처럼 300년 동안 지속되었습니다.

신혼여행이 끝나면 정말 끝입니다. 제우스는 난잡한 혼전 생활 방식으로 돌아갔습니다(헤라와 결혼하기 전에 6명의 아내*와 많은 후손이 있었습니다). 제우스는 계속해서 그녀를 속였고, 속은 헤라에게 복수심에 불타는 질투를 불러일으켰습니다. 헤라의 분노는 그녀의 불충실한 배우자가 아니라 "다른 여자"(제우스에게 가장 자주 유혹, 강간 또는 속임수), 제우스가 잉태한 어린이 또는 무고한 구경꾼에게 향했습니다.

헤라의 화난 기질은 특히 제우스와 그 자녀들의 사생아 여주인에 대해 잘 알려져 있습니다. 그녀는 뱀을 헤라클레스의 요람에 던졌고, 백 개의 눈을 가진 거인을 보내 이오를 감시하게 했고, 아테나와 아르테미스의 탄생을 막으려 했다. 그녀가 헤라클레스에게 광기를 보내 그의 부모를 죽인 광기에 대한 벌로 제우스는 무릎에 모루를 묶고 헤라를 올림포스에 묶었습니다.

어린 시절부터 모든 사람들은 멋진 올림푸스에 사는 강력한 신에 대해 이야기하는 고대 그리스의 신화와 전설에 익숙합니다. 가장 큰 힘과 권력을 가진 핵심 인물 중 하나는 헤라입니다. 신화에 따르면 그녀는 최고의 신 제우스의 아내이자 올림푸스의 여왕이었습니다.

신들의 강력한 여주인이자 결혼 후원자

고대 그리스의 전설에 따르면 이 아름다운 소녀는 그녀의 아름다움과 순수함으로 강력한 제우스의 사랑을 받았습니다. 그녀는 미래의 남편을 만났을 때 어머니의 부모인 오케아누스와 티타이스 밑에서 자랐습니다. 가족 생활의 행복한 시간은 Zeus와 Hera에게 두 딸 Hebe와 Ilithyia와 아들 Ares를 데려왔습니다. 후자는 그의 어머니가 가장 좋아하는 것이었다. 당시 그의 아버지는 그의 너무 뜨거운 성질 때문에 그를 경멸적으로 대했다. 축제 기간 동안 헤베는 신들에게 꿀과 암브로시아를 가져왔고 Ilithyia는 그리스인들에게 출산의 여신으로 숭배되었습니다.

그러나 300년 동안 지속되었던 제우스는 그 후 난잡한 혼전 생활로 돌아갔다. 다른 여성들과의 끊임없는 연결은 오만한 헤라를 모욕하고 모욕했습니다. 그녀의 잔인한 기질과 복수심은 제우스의 관심을 끌기 위해 불행한 모든 소녀들에게 진정한 재앙으로 바뀌었습니다. 헤라는 현명하지만 남편의 음모에 눈을 돌리는 인내심이 부족합니다.

제우스의 배신

Athena가 불충실한 남편에게서 태어났을 때, 그것은 Hera에게 진정한 비극이 되었습니다. 그녀의 잔인한 기질은 복수를 요구했고, 그녀는 또한 제우스에게서 떨어진 아들 헤파이스토스를 낳았습니다. 그러나 아름다운 아테나와 달리 헤파이스토스는 절름발이로 못생겼고, 이는 오만한 여신에게 또 하나의 굴욕이었다.

그녀는 아들을 버리고 오랫동안 그녀를 용서할 수 없었던 올림푸스에서 그를 버렸습니다. 헤파이스토스는 살아남아 불이 되었지만 수년 동안 그는 어머니와 적대 관계에 있었지만 그녀를 용서했습니다. 아름다운 헤라는 많은 것을 경험하고 경험했습니다. 여러 나라의 신화는 대대로 전해 내려오는 전설과 속담으로 이를 증명합니다.

때때로 남편의 외도와 굴욕에 지친 헤라는 올림푸스를 떠나 전 세계를 떠돌았습니다. 그런 여행을 하는 동안 그녀는 제우스와 다른 신들로부터 자신을 보호하는 어둠에 몸을 가렸습니다.

한때, 자랑스러운 여신의 인내의 잔이 넘쳤을 때, 헤라는 영원히 올림포스를 떠났습니다. 그러나 제우스는 아내와 작별할 계획이 없었습니다. 헤라의 질투를 불러일으키기 위해 결혼설을 퍼뜨리고 동상과 함께 예식을 올렸다. 이 결정은 여신을 즐겁게 했고 그녀는 남편에게 돌아가 분노를 자비로 바꿨습니다. 헤라는 높은 존경을 받았습니다. 그녀에게 희생이 바쳐지고 성전이 세워졌습니다. 많은 집에서 접시에 그려진 것은 헤라였습니다. 신화는 사람들에게 존경을 받았고 기념물과 사원은 그들을 기리기 위해 세워졌습니다.

점성술에 헤라 여자

영혼의 연금술에 따르면 공정한 섹스의 대표자는 Hera의 원형에 속하는 여성의 행동 유형이 특징이며 그리스 원형과 동일한 특성을 가지고 있습니다. 남편이 바람을 피우는 것은 매우 깊고 고통스러운 경험과 관련된 진정한 비극입니다. 동시에 그들은 불충실한 남편이 아니라 경쟁자에게 화를 냅니다. 복수심과 분노는 그러한 여성이 거부당하는 것이 아니라 강하다고 느끼게 하는 감정입니다.

헤라 원형을 가진 여성은 아내에 대한 매우 강한 여성적 욕망을 가지고 있습니다. 그들은 파트너가 없는 존재의 공허함과 무의미함을 느낀다. 기혼 여성의 명성과 존경은 그들에게 신성한 것입니다. 동시에, 단순한 형식적인 결혼으로는 충분하지 않습니다. 그들은 진정한 감정과 깊은 충성심이 필요합니다. 그들이 기대하는 것을 얻지 못하면 그들은 완고해지며 비난할 사람을 찾기 시작합니다. 이것이 바로 그리스 전설에서 헤라가 하는 일입니다. 이 사람들의 신화는 제우스가 바람을 피우고 그의 아내는 라이벌에게 복수하는 방법에 대한 이야기로 가득합니다.

완벽한 아내의 기준

한편, 헤라 여성은 어려운 시기에 파트너를 사랑하고 헌신하고 지지하는 이상적인 아내가 될 것이다. 그녀는 결혼할 때 "슬플 때나 기쁠 때나 아플 때나 건강할 때나" 남편과 함께 하고자 합니다. 로마 신화에 나오는 헤라를 주노(Juno)라고 합니다. 그녀는 결혼, 사랑 및 여성 출산의 상징입니다.

사람들은 화난 여자를 정죄하지 않았고 오히려 그녀를 이해했습니다. 약한 성의 대표자들은 현명한 아내가되고 남편의 음모를 자랑스럽게 견디는 것이 얼마나 어려운지 알고있었습니다. 여신 헤라는 그들의 눈에 특별하고 정확했습니다. 신화는 하늘의 거민들조차 고통, 질투, 사랑에 익숙하지 않다는 것을 분명히 합니다.

고대 그리스의 신들에 대한 신화에 따르면, 우주는 혼돈을 기반으로 했습니다. 최초의 공허함, 세계 무질서, 최초의 활성 세력인 에로스 덕분에 최초의 고대 그리스 신들이 탄생했습니다: 천왕성(하늘) 그리고 배우자가 된 가이아(땅). 천왕성과 가이아의 첫 자식은 백팔 거인이며 힘이 우세하고 외눈박이 사이클롭스(Cyclops)였다. 천왕성은 그들 모두를 결박하여 지하 세계의 어두운 심연인 타르타로스에 던졌습니다. 그런 다음 Kronos가 어머니가 준 낫으로 아버지를 거세 한 막내 타이탄이 태어났습니다. 그녀는 장자의 죽음에 대해 천왕성을 용서할 수 없었습니다. 천왕성의 피에서 Erinyes가 태어났습니다-끔찍해 보이는 여성, 혈액 복수의 여신. Kronos가 바다에 던져 넣은 천왕성의 몸의 일부가 바다 거품과 접촉하여 다른 출처에 따르면 Zeus와 Titanides Dione의 딸인 여신 아프로디테가 태어났습니다.

천왕성과 가이아. 고대 로마 모자이크 A.D 200-250년

천왕성 신이 가이아로부터 분리된 후, 거인 크로노스, 레아, 오세아누스, 므네모시네(기억의 여신), 테미스(정의의 여신) 등이 지상에 나타났습니다. 따라서 타이탄은 지구에 처음으로 살았던 생물이었습니다. 그의 형제 자매들이 Tartarus의 투옥에서 풀려난 덕분에 Kronos 신은 세계를 지배하기 시작했습니다. 그는 여동생 레아와 결혼했다. 우라노스와 가이아는 자신의 아들이 권력을 박탈할 것이라고 예언했기 때문에 아이가 태어나자마자 삼켰다.

고대 그리스의 신들 - 제우스

별도의 기사도 참조하십시오.

고대 그리스 신화에 따르면 레아 여신은 아이들을 불쌍히 여겨 막내아들 제우스를 낳자 남편을 속이기로 결심하고 포대기에 싸인 돌을 크로노스가 삼켰다. 그리고 그녀는 이다 산의 크레타 섬에 제우스를 숨겼습니다. 그곳에서 제우스는 님프(힘과 자연 현상을 의인화하는 신 - 샘, 강, 나무 등의 신)에 의해 길러졌습니다. 염소 아말테아는 제우스 신에게 우유를 먹였으며, 제우스는 그 결과 그녀를 별 무리에 가두었습니다. 현재 카펠라의 스타입니다. 성인이 된 제우스는 자신의 손에 힘을 실어주기로 결정하고 아버지가 삼킨 모든 신들을 토하도록 강요했습니다. 포세이돈, 하데스, 헤라, 데메테르, 헤스티아 이렇게 5명이 있었습니다.

그 후, 고대 그리스 신들과 타이탄 사이의 권력 전쟁인 "티타노마키"가 시작되었습니다. 제우스는 백 팔을 가진 거인과 키클롭스에 의해 이 전쟁에서 도움을 받았으며, 이를 위해 타르타로스에서 데려왔습니다. 키클롭스는 제우스 신을 위해 천둥과 번개를, 하데스 신을 위해 투명 투구를, 포세이돈 신을 위해 삼지창을 만들었습니다.

고대 그리스의 신들. 비디오 필름

타이탄을 물리친 제우스는 그들을 타르타로스에 던졌습니다. 타이탄을 학살한 제우스에게 분노한 가이아는 우울한 타르타로스와 결혼하여 무시무시한 괴물 티폰을 낳았습니다. 고대 그리스 신들은 머리가 100개 달린 거대한 티폰이 땅 속에서 나타나 무서운 울부짖음으로 세상에 알렸을 때 공포에 몸을 떨었다. 사자의 으르렁, 인간의 목소리. 제우스는 100개의 티폰의 머리를 모두 번개로 불태웠고, 그가 땅에 떨어지면 괴물의 몸에서 나오는 열로 주위의 모든 것이 녹기 시작했습니다. 제우스에 의해 타르타로스에 던져진 티폰은 계속해서 지진과 화산 폭발을 일으킵니다. 따라서 Typhon은 지하 세력과 화산 현상의 의인화입니다.

제우스는 타이폰에게 ​​번개를 던집니다.

고대 그리스의 최고 신인 제우스는 형제들 사이에서 제비뽑기로 하늘과 만물을 다스리는 최고의 권세를 받았다. 그는 세 딸 모이라로 의인화되어 인간의 삶의 실을 잣는 운명에 대해서만 권력을 가지고 있지 않습니다.

고대 그리스의 신들은 하늘과 땅 사이의 공역에 살았지만, 그들의 만남의 장소는 그리스 북부에 위치한 높이 약 3km의 올림포스 산 정상이었습니다.

Olympus라는 이름으로 12개의 주요 고대 그리스 신은 Olympian(제우스, 포세이돈, 헤라, 데메테르, 헤스티아, 아폴로, 아르테미스, 헤파이스토스, 아레스, 아테나, 아프로디테 및 헤르메스)으로 불립니다. 올림푸스에서 신들은 종종 땅으로 내려와 사람들에게 내려왔습니다.

고대 그리스의 미술은 제우스 신을 덤불 같은 곱슬 수염과 어깨 길이의 물결 모양 머리를 가진 성숙한 남자로 표현했습니다. 그 속성은 천둥과 번개(따라서 "천둥", "번개 볼터", "클라우드", "구름 수집가" 등의 별명)와 아이기스(헤파이스토스가 만든 방패로 제우스가 폭풍과 비 (따라서 Zeus의 별명 " aegiokh"- aegis-dominant). 때때로 제우스는 한 손에는 승리의 여신, 다른 한 손에는 홀이 있고 그의 왕좌에 독수리가 앉아 있는 니케(Nike)와 함께 묘사됩니다. 고대 그리스 문학에서 제우스 신은 종종 "크로노스의 아들"을 의미하는 크로니드(Kronid)라고 불립니다.

"오트리콜리의 제우스". 4세기 흉상 기원전

고대 그리스의 개념에 따르면 제우스 통치의 첫 번째 시간은 "실버 시대"에 해당했습니다("황금 시대"와 대조적으로 크로노스 통치 시대). "실버 에이지"에 사람들은 부유했고 삶의 모든 축복을 누렸지만 흔들리지 않는 행복을 잃었고 이전의 순수함을 잃어버렸고 신들에게 마땅한 감사를 드리는 것을 잊었습니다. 이로써 그들은 저승으로 추방된 제우스의 분노를 샀다.

고대 그리스의 아이디어에 따르면 "은기 시대" 이후에 "구리"시대가 왔습니다 - 전쟁과 황폐의 시대, 그 다음 "철기 시대"(헤시오도스는 구리 시대와 철기 시대 사이의 영웅 시대를 소개합니다) , 사람들의 도덕이 너무 타락하여 정의의 여신인 디카(Dika)와 그것과 함께 충성, 부끄러움, 진실이 땅을 떠났을 때 사람들은 이마에 땀을 흘리며 열심히 일하며 생계를 꾸리기 시작했습니다.

제우스는 인류를 멸망시키고 새로운 인류를 창조하기로 결정했습니다. 그는 지구에 홍수를 보냈고, 배우자 Deucalion과 Pyrrha만이 탈출하여 새로운 세대의 사람들의 창시자가되었습니다. 신의 명령에 따라 돌을 던지고 사람들로 변했습니다. 남자는 데우칼리온이 던진 돌에서, 여자는 피라가 던진 돌에서 일어났다.

고대 그리스 신화에서 제우스 신은 지구에 선과 악을 분배하고 사회 질서를 확립하고 왕권을 확립했습니다.

"천둥, 주권 주권자, 판관 상인,
엎드려 앉아 테미스와 대화하는 것을 좋아합니까?
(호메로스 찬송에서 제우스에게, pp. 2–3; V. V. Veresaev 번역).

제우스는 누이와 결혼했지만 헤라 여신, 다른 여신들, 님프, 심지어 필멸의 여성까지도 고대 그리스 전설에서 그의 많은 아이들의 어머니가 되었습니다. 그래서 테베의 공주 안티오페는 쌍둥이 제타와 암피온을 낳았고 아르고스의 공주 다나에는 아들 페르세우스를 낳았고 스파르타의 여왕 레다는 헬렌과 폴리두세스를 낳았고 페니키아의 공주 유럽은 미노스를 낳았습니다. 그러한 예를 많이 들 수 있습니다. 이것은 위에서 언급했듯이 Zeus가 아내 Hera를 속이기 위해 아내가 결국 Zeus의 사랑하는 것으로 인식되기 시작한 많은 지역 신을 대체했다는 사실에 의해 설명됩니다.

특히 엄숙한 경우나 매우 중요한 경우에 제우스는 100마리의 황소로 이루어진 큰 희생인 "헤카툼"을 가져왔습니다.

고대 그리스의 신 - 헤라

별도의 기사를 참조하십시오.

고대 그리스에서 제우스의 누이이자 아내로 여겨지는 여신 헤라는 결혼의 후원, 결혼 충실의 의인화로 영광을 받았습니다. 고대 그리스 문학에서 그녀는 도덕의 수호자로 묘사되어 그녀의 위반자, 특히 그녀의 라이벌과 심지어 그들의 아이들을 잔인하게 박해합니다. 그래서 제우스의 사랑을 받는 이오는 헤라에 의해 암소로 변했고(다른 그리스 신화에 따르면 제우스 신은 이오를 암소로 바꾸어 헤라에게서 숨겼다), 칼리스토는 곰으로, 제우스와 제우스의 아들은 막강한 영웅 헤라클레스, 제우스의 아내 알크메네는 어렸을 때부터 평생을 쫓았습니다. 결혼 충실의 수호자 인 여신 헤라는 제우스의 사랑하는 사람뿐만 아니라 남편에게 불충실하도록 그녀를 설득하려는 사람들을 처벌합니다. 그래서 Zeus가 Olympus로 데려간 Ixion은 Hera의 사랑을 성취하려고 노력했으며, 이를 위해 그녀의 요청에 따라 그는 Tartarus에 던져졌을 뿐만 아니라 끊임없이 회전하는 불 바퀴에 묶였습니다.

헤라는 그리스인들이 도착하기 전부터 발칸 반도에서 숭배되던 고대 신입니다. 그녀의 숭배의 발상지는 Peloponnese였습니다. 점차적으로 다른 여성 신들이 헤라의 형상에 합류했고 그녀는 크로노스와 레아의 딸로 생각되기 시작했습니다. 헤시오도스에 따르면 그녀는 제우스의 일곱 번째 부인이다.

여신 헤라. 헬레니즘 시대 동상

신들에 관한 고대 그리스의 신화 중 하나는 헤라가 아들 헤라클레스를 공격하려는 시도에 짜증이 난 제우스가 그녀를 사슬로 하늘에 매달고 무거운 모루를 그녀의 발에 묶고 채찍질을 당한 방법을 알려줍니다. 그러나 이것은 격렬한 분노 속에서 이루어졌습니다. 일반적으로 제우스는 회의와 축제에서 제우스를 방문하는 다른 신들이 그의 아내에게 높은 존경심을 보일 정도로 헤라를 존경했습니다.

고대 그리스의 여신 헤라(Hera)는 권력과 허영심에 대한 욕망과 같은 특성을 부여받아 자신이나 타인의 아름다움을 자신의 아름다움보다 우선시하는 사람들을 보복하도록 강요했습니다. 그래서 전체 트로이 전쟁 동안 그녀는 그리스 왕 파리스의 아들이 헤라와 아테나보다 아프로디테를 선호한 것에 대해 트로이 사람들을 처벌하기 위해 그리스를 돕습니다.

제우스와의 결혼에서 헤라는 젊음, Ares 및 Hephaestus의 의인화 인 Hebe를 낳았습니다. 그러나 일부 전설에 따르면 그녀는 자신의 머리에서 아테나를 낳은 것에 대한 보복으로 꽃 향기에서 제우스의 참여없이 홀로 헤파이스토스를 낳았습니다.

고대 그리스에서 여신 헤라는 긴 드레스를 입고 왕관을 쓴 키가 크고 장엄한 여성으로 묘사되었습니다. 그녀의 손에는 그녀의 최고 권력의 상징인 홀이 있습니다.

다음은 호메로스 찬송가가 여신 헤라를 찬양하는 표현입니다.

"나는 레아에게서 태어난 황금 왕좌 헤라를 찬양합니다.
특이한 아름다움의 얼굴을 가진 영생의 여왕,
시끄럽게 천둥을 치는 제우스 자매와 아내
거룩한. 위대한 올림푸스의 모든 축복받은 신들
그녀는 Kronidoma와 동등하게 경건하게 존경받습니다.
(제1~5조, V. V. Veresaev 번역)

신 포세이돈

고대 그리스에서 물 요소의 제왕으로 인정된 신 포세이돈(그는 제우스-하늘처럼 제비뽑기로 이 상속을 받았습니다)은 그의 형제와 매우 유사한 것으로 묘사됩니다. 그는 제우스와 같은 곱슬곱슬한 넓은 수염을 가지고 있습니다 , 어깨까지 같은 물결 모양의 머리, 그러나 그는 자신의 속성을 가지고있어 그를 삼지창 제우스와 쉽게 구별 할 수 있습니다. 그것으로 그는 움직이고 바다의 파도를 잔잔하게 한다. 그는 바람을 다스리십니다. 분명히 지진의 개념은 고대 그리스의 바다와 관련이 있습니다. 이것은 호메로스가 포세이돈 신과 관련하여 사용한 별명 "땅을 흔드는 사람"을 설명합니다.

“그는 메마른 땅과 바다를 흔드시며
그는 Helikon과 넓은 Eglas를 다스립니다. 더블
존경합니다, 오 대지의 쉐이커여, 신들이 당신에게 다음을 부여했습니다:
야생마를 길들이고 난파선에서 배를 구하기 위해"
(호메로스 찬송에서 포세이돈까지, pp. 2–5, V. V. Veresaev 번역).

그러므로 포세이돈은 삼지창이 필요하여 땅이 흔들리고 산을 밀어내고 물이 풍부한 계곡을 만들 수 있습니다. 삼지창으로 포세이돈 신은 돌 바위를 칠 수 있으며 순수한 물의 밝은 샘이 즉시 샘솟을 것입니다.

포세이돈(해왕성). 2세기의 골동품 동상. R.H.에 따르면

고대 그리스의 신화에 따르면, 포세이돈은 이 땅이나 저 땅의 소유권을 놓고 다른 신들과 논쟁을 벌였습니다. 따라서 Argolis는 포세이돈과 Argos의 영웅 인 Hera 사이의 분쟁 중에 판사로 임명 된 Inah가이 땅을 그에게 양도하지 않고 그녀에게 양도했기 때문에 물이 가난했습니다. 반면에 아티카는 신들이 포세이돈과 아테나(이 나라를 소유해야 할 사람) 사이의 분쟁을 아테나에게 유리하게 결정했다는 사실 때문에 범람했습니다.

신 포세이돈의 아내는 고려되었다 암피라이트, 바다의 딸. 그러나 포세이돈은 제우스처럼 다른 여성들에게 부드러운 감정을 가지고 있었습니다. 따라서 그의 아들 Cyclops Polyphemus의 어머니는 요정 Foos, 날개 달린 말 Pegasus-Gorgon Medusa 등의 어머니였습니다.

포세이돈의 장엄한 궁전은 고대 그리스 전설에 따르면 포세이돈 외에도 신들의 세계에서 부차적인 위치를 차지하는 수많은 다른 생물이 있는 바다 깊숙한 곳에 있었습니다. 네레우스- 고대 바다의 신 Nereids (Nereus의 딸) - 바다 님프, 그 중 가장 유명한 것은 포세이돈의 아내가 된 Amphitrite이며, 테티스- 아킬레우스의 어머니. 깊은 바다뿐 아니라 섬과 해안 지역, 때로는 본토 깊은 곳에 있는 땅까지 자신의 소유물을 조사하기 위해 포세이돈 신은 대신 물고기 꼬리가 달린 말이 끄는 마차를 탔다. 뒷다리의.

고대 그리스에서는 Isthmian Games on Isthma, 바다 옆에 있는 Corinth 지협이 바다의 주권자이자 말 사육의 후원자인 포세이돈에게 헌정되었습니다. 포세이돈의 성역에는 페르시아 함대가 패배했을 때 그리스인들이 바다에서 승리한 것을 기리기 위해 세워진 이 신의 철상이 있었습니다.

고대 그리스의 신들 - 하데스

하데스(하데스), 로마에서 부름 명왕성, 제비뽑기로 지하세계를 받아 영주가 되었다. 이 세계에 대한 고대인의 아이디어는 지하 신의 고대 그리스 이름에 반영됩니다. 하데스 - 보이지 않음, 명왕성 - 부자, 광물과 식물성 모든 부는 지구에서 생성되기 때문입니다. 하데스는 죽은 자의 그림자의 군주이며 때로는 지하 제우스인 제우스 카타크톤(Zeus Katakhton)이라고도 불립니다. 고대 그리스에서 대지의 풍부한 장의 의인화로 간주되었던 하데스가 남편이 된 것은 우연이 아닙니다. 페르세포네다산의 여신 데메테르의 딸. 아이가 없는 이 부부는 그리스인들이 보기에 모든 생명체에 적대적이었고 모든 생명체에게 연속적인 죽음을 보냈다. 데메테르는 딸이 하데스 왕국에 남아 있기를 원하지 않았지만 페르세포네에게 지구로 돌아가라고 요청했을 때 그녀는 이미 "사랑의 사과"를 맛보았다고 대답했습니다. 그녀의 남편, 그리고 돌아올 수 없습니다. 사실, 그녀는 그럼에도 불구하고 Demeter가 딸을 갈망하여 수확물을 보내고 과일 숙성을 돌보는 것을 중단했기 때문에 제우스의 명령에 따라 그녀의 어머니와 함께 일년의 2/3를 보냈습니다. 따라서 고대 그리스 신화에서 페르세포네는 생명을 주고 땅에 열매를 맺게 하는 다산의 여신과 땅의 모든 피조물을 다시 품으로 끌어들이는 생명을 취하는 죽음의 신 사이의 상호 작용을 의인화합니다. .

하데스 왕국은 고대 그리스에서 하데스, 에레부스, 오크, 타르타로스 등 다른 이름이 있었습니다. 그리스인에 따르면 이 왕국의 입구는 이탈리아 남부나 콜론, 아테네 근처 또는 실패와 균열이 있는 다른 장소에 있었습니다. 죽음 후에 모든 사람들은 하데스 신의 왕국으로 가고 호머가 말했듯이 그들은 지상 생활의 기억을 빼앗긴 비참하고 기쁨이 없는 존재를 그곳으로 끌고 갑니다. 지하 세계의 신들은 선택된 소수의 사람들에게만 완전한 의식을 유지했습니다. 살아 있는 사람 중 오르페우스, 헤라클레스, 테세우스, 오디세우스, 아이네이아스만이 하데스에 들어가 지구로 돌아갈 수 있었습니다. 고대 그리스의 신화에 따르면, 사악한 머리 3개 달린 개 케르베로스는 하데스 입구에 앉아 있고, 뱀은 목에 무서운 쉿 소리를 내며 움직이며, 누구도 죽은 자의 왕국을 떠나는 것을 허용하지 않습니다. 하데스에는 여러 강이 흐릅니다. Styx를 통해 늙은 뱃사공 카론은 죽은 자의 영혼을 운송하고 그는 그의 일에 대한 비용을 청구했습니다(따라서 그의 영혼이 카론에게 갚을 수 있도록 고인의 입에 동전을 넣었습니다). 사람이 매장되지 않은 채로 남아 있으면 카론은 그의 그림자를 배에 넣지 않았고 그녀는 고대 그리스에서 가장 큰 불행으로 여겨졌던 영원히 지구를 떠돌게 될 운명이었습니다. 장례를 치르지 못한 사람은 영원히 굶주리고 목마르게 될 것입니다. 그에게는 친척들이 그에게 술을 바치고 음식을 남기는 무덤이 없기 때문입니다. 명계의 다른 강으로는 아케론, 피리플레게톤, 코키투스, 망각의 강 레테(레테의 물을 한 모금 마신 후 망자는 모든 것을 잊었다. 그리고 살아있는 사람과 대화하는 능력). 극소수의 선택된 사람들의 영혼은 Odyssey와 Theogony에서 언급된 Elysia(또는 Champs Elysees)의 다른 그림자와 분리되어 살고 있습니다. 그곳에서 그들은 마치 황금 시대에 있는 것처럼 Kronos의 후원 아래 영원한 행복 속에 있습니다. 나중에 Eleusinian 신비에 입문한 모든 사람이 Elysium에 들어갔다고 믿어졌습니다.

어떤 식으로든 고대 그리스 신들을 모욕한 범죄자들은 ​​지하 세계에서 영원한 고통을 견뎌야 합니다. 따라서 아들의 고기를 신들에게 음식으로 바친 프리지아 왕 탄탈루스는 영원히 굶주림과 목마름에 시달려 물 속에서 목을 맞대고 서서 옆에 있는 익은 열매를 보고 또한 영원한 공포에 휩싸이기 때문이다. 무너질 준비가 된 바위가 그의 머리 위에 매달려 있습니다. . 고린도의 왕 시지포스는 항상 무거운 돌을 산 위로 끌어 올렸고, 산 정상에 겨우 도달한 이 돌은 굴러 떨어졌습니다. Sisyphus는 탐욕과 속임수로 신들에게 벌을 받았습니다. 아르고스의 왕 다나에의 딸인 다나이드는 남편을 살해하기 위해 바닥 없는 통에 물을 영원히 채웁니다. 여신 Latona를 모욕한 에우보아의 거인 Titius는 Tartarus에 엎드려 있고 두 개의 연이 그의 간을 영원히 괴롭히고 있습니다. 하데스 신은 지혜로 유명한 세 영웅인 아이아쿠스, 미노스, 라다만투스의 도움으로 죽은 자를 심판합니다. 아이아쿠스는 지하 세계의 문지기로도 여겨졌습니다.

고대 그리스인의 생각에 따르면 하데스 신의 왕국은 어둠 속에 잠겨 있고 온갖 종류의 끔찍한 생물과 괴물이 살고 있습니다. 그들 중에는 끔찍한 Empusa - 뱀파이어와 당나귀 다리가있는 늑대 인간, Erinyes, Harpies - 회오리 바람의 여신, 반 여성 반 뱀 Echidna; 여기에 사자의 머리와 목, 염소의 몸과 뱀의 꼬리를 가진 에키드나 키메라의 딸이 있습니다. 여기에 다양한 꿈의 신들이 있습니다. 이 모든 악마와 괴물은 고대 그리스 여신 헤카테인 타르타로스(Tartarus)와 밤(Night)의 머리 세 개, 몸 세 개 딸이 지배합니다. 그녀의 삼중 모습은 그녀가 Olympus와 지구, Tartarus에 모두 나타난다는 사실에 의해 설명됩니다. 그러나 대부분은 지하 세계에 속하며 밤의 어둠을 의인화한 것입니다. 그녀는 사람들에게 나쁜 꿈을 보냅니다. 그녀는 모든 종류의 요술과 주문을 수행하도록 부름을 받았습니다. 따라서이 여신의 봉사는 밤에 수행되었습니다.

고대 그리스 신화에 따르면 키클롭스는 하데스 신을 위해 투명 투구를 만들었습니다. 분명히이 아이디어는 희생자에 대한 보이지 않는 죽음의 접근이라는 아이디어와 관련이 있습니다.

하데스 신은 손에 막대기나 바이덴트를 들고 왕좌에 앉아 있는 성숙한 남자로 묘사되며 발에는 케르베로스가 있습니다. 때때로 그 옆에는 석류가 든 여신 페르세포네가 있습니다.

하데스는 올림푸스에 거의 등장하지 않기 때문에 올림픽 판테온에 포함되지 않습니다.

여신 데메테르

고대 그리스 여신 Pallas Athena는 Zeus의 머리에서 태어난 사랑하는 딸입니다. 제우스가 사랑하는 해양생물 메티스(이성의 여신)는 예언에 따르면 힘이 아버지를 능가할 아이를 기대하고 있을 때, 제우스는 교활하게 그녀의 크기를 줄여서 삼켰습니다. 그러나 Metis가 임신 한 태아는 죽지 않고 머리에서 계속 발달했습니다. 제우스의 요청에 따라 헤파이스토스(또 다른 신화인 프로메테우스에 따르면)는 도끼로 그의 머리를 베었고 여신 아테나는 군용 갑옷을 입고 뛰어내렸습니다.

제우스의 머리에서 아테나의 탄생. 6세기 후반의 앰포라에 그림. 기원전

"제우스가 오기 전에
그녀는 그의 영원한 머리에서 땅으로 재빨리 뛰어내렸고,
날카로운 창으로 흔들기. 가벼운 눈의 무거운 점프 아래
위대한 올림푸스는 머뭇거리며 끔찍하게 신음했다
눕는 땅을 둘러싸고 넓은 바다가 흔들리고
그리고 그것은 진홍빛 파도와 함께 끓었습니다 ... "
(호메로스 찬송에서 아테나로, pp. 7–8; V. V. Veresaev 번역).

Metis의 딸로서 여신 Athena는 이성과 지적인 전쟁의 여신인 "Polymetis"(많은 생각을 함)가 되었습니다. Ares 신이 참혹한 전쟁의 의인화인 모든 유혈 사태를 즐긴다면 Athena 여신은 인류의 요소를 전쟁에 도입합니다. 호메로스에서 아테나는 신들이 독이 든 화살의 사용을 처벌하지 않고 내버려 두지 않는다고 말합니다. Ares의 출현이 끔찍하다면 전투 분야에서 Athena의 존재는 영감을 불러 일으키고 화해를 가져옵니다. 따라서 고대 그리스인들은 그녀의 인격에서 이성을 폭력에 반대했습니다.

고대 미케네의 신인 아테나는 그녀의 손에 많은 자연 현상과 삶의 측면을 통제하는 데 집중했습니다. 한때 그녀는 하늘 요소의 여주인이자 다산의 여신이자 치료자였으며 평화로운 노동의 후원자였습니다. ; 그녀는 사람들에게 집 짓는 법, 굴레 말 등을 가르쳤습니다.

점차적으로 고대 그리스 신화는 여신 아테나의 활동을 전쟁으로 제한하기 시작했고, 사람의 행동과 여성 공예(방적, 직조, 자수 등)에 합리성을 도입했습니다. 이 점에서 그녀는 Hephaestus와 관련이 있지만 Hephaestus는 불과 관련된 공예의 요소 측면입니다. Athena에서 마음은 또한 공예에서 우세합니다. Hephaestus의 예술에 고귀함을 부여하기 위해 Aphrodite 또는 Charita와의 결합이 필요했다면 여신 Athena 자체는 완벽하고 모든 것에서 문화적 진보의 의인화입니다. 아테나는 그리스 전역에서 존경을 받았지만 특히 포세이돈과의 분쟁에서 승리한 아티카에서는 더욱 그러했습니다. Attica에서 그녀는 사랑받는 신이었고 그녀를 기리기 위해 Attica의 주요 도시는 아테네로 명명되었습니다.

"팔라스"라는 이름은 그리스인의 관점에서 거인과 신들의 전쟁에서 아테나에게 패배한 거인이었던 고대 신 팔란트의 숭배와 아테나 숭배가 합병된 후에 분명히 나타났습니다.

전사로서 그녀는 Pallas이고 평화로운 삶의 후원자로서 그녀는 Athena입니다. 그녀의 별명은 "파란 눈", "올빼미 눈"(지혜의 상징으로서의 올빼미는 아테나의 신성한 새였습니다), Ergana(일꾼), Tritogenea(불분명한 의미의 별명)입니다. 고대 그리스에서 여신 아테나(Athena)는 다양한 방식으로 묘사되었지만, 가장 흔히 창과 방패가 있는 긴 소매 없는 로브, 헬멧과 가슴에 보호 장치가 달린 메두사의 머리가 고정되어 있습니다. 페르세우스가 그녀에게; 고대 그리스인이 아테나가 이 악기를 발명했다고 믿었기 때문에 때로는 뱀(치유의 상징)과 때로는 플루트와 함께.

여신 아테나는 결혼하지 않았으며 아프로디테의 매력에 종속되지 않았기 때문에 아크로폴리스에 위치한 그녀의 주요 사원은 "파르테논"(파르테노스 - 처녀)이라고 불렸습니다. 파르테논 신전에는 오른손에 니케가 든 아테나의 거대한 "크리셀레판틴"(즉, 금과 상아로 만든) 동상(피디아스의 작품)이 설치되었습니다. 파르테논 신전에서 멀지 않은 아크로폴리스 성벽 안에 청동으로 된 또 다른 아테나 동상이 서 있었다. 그녀의 창의 빛은 도시에 접근하는 선원들에게 보였다.

Homeric 찬송에서 Athena는 도시 수비수라고 불립니다. 실제로, 우리가 연구하고 있는 고대 그리스 역사 시대에 아테나는 Demeter, Dionysus, Pan 등과 대조적으로 순전히 도시적인 신입니다.

신 아폴론(Phoebus)

고대 그리스 신화에 따르면, 제우스의 사랑을 받는 신 아폴로와 아르테미스의 어머니 라토나(여름)가 어머니가 되자 그녀는 질투심이 많고 무자비한 제우스의 아내 헤라에게 가혹한 추적을 당했다고 합니다. 모두가 헤라의 분노를 두려워했기 때문에 Latona는 그녀가 멈추는 곳이면 어디든지 쫓겨났습니다. 그리고 Latona (전설에 따르면 한때 떠 있었다)처럼 방황하는 Delos 섬만이 여신의 고통을 이해하고 그녀를 그의 땅으로 받아 들였습니다. 더욱이 그는 자신의 땅에서 위대한 신을 낳으리라는 그녀의 약속에 매료되었습니다. 그녀를 위해 그곳 델로스에는 신성한 숲과 아름다운 신전이 세워질 것입니다.

여신 델로스의 땅에서 라토나쌍둥이를 낳았습니다 - 신 Apollo와 Artemis는 그를 기리기 위해 별명을 받았습니다 - Delius와 Delia.

Phoebus-Apollo는 소아시아 기원의 가장 오래된 신입니다. 한때 그는 양떼, 길, 여행자, 선원의 수호신, 의술의 신으로 추앙받았습니다. 점차적으로 그는 고대 그리스 판테온의 주요 장소 중 하나를 차지했습니다. 그의 두 이름은 그의 이중적 본성을 반영합니다: 맑고, 밝고(Phoebus), 파괴적(Apollo)입니다. 점차적으로, 고대 그리스에서 아폴로 숭배는 원래 태양의 신으로 숭배되었던 헬리오스 숭배로 대체되었고, 햇빛의 의인화가 되었습니다. 생명을 주지만 때로는 치명적인(가뭄을 유발하는) 태양 광선은 고대 그리스인들에 의해 "은빛 활을 든", "먼 눈에 띄는" 신의 화살로 인식되었으므로 활은 불변의 것 중 하나입니다. Phoebus의 속성. 그의 아폴로의 또 다른 속성인 거문고 또는 치타라는 활 모양입니다. God Apollo는 가장 숙련된 음악가이자 음악 후원자입니다. 그가 신들의 축제에 수금을 들고 나타날 때, 그는 시, 예술 및 과학의 여신인 뮤즈를 동반합니다. 뮤즈는 제우스와 기억의 여신 므네모시네의 딸들입니다. 서사시의 뮤즈인 칼리오페, 가사의 뮤즈인 에우테르페, 사랑시의 뮤즈인 에라토, 찬송가의 뮤즈인 폴리힘니아, 비극의 뮤즈인 멜포메네, 희극의 뮤즈인 탈리아, 테르프시코레 등 9명의 뮤즈가 있었다. - 무용의 뮤즈, 클리오 - 역사의 뮤즈, 우라니아 - 천문학의 뮤즈. Helikon과 Parnassus의 산은 뮤즈가 머물기에 가장 좋아하는 장소로 간주되었습니다. 다음은 Pythian Apollo에 대한 Homeric 찬송가의 저자가 Apollo-Musagetes(Muses의 지도자)를 설명하는 방법입니다.

“불멸의 옷은 신에게 향기가 있다. 문자열
열정적으로 그들은 신성한 리라에서 황금빛 소리를 냅니다.
생각은 지구에서 올림푸스로 빠르게 이동했습니다.
그는 다른 불멸자들의 모임인 제우스의 방에 들어갑니다.
즉시 모든 사람의 욕망이 노래와 수금으로 나타납니다.
아름다운 뮤즈는 교체 가능한 합창으로 노래를 시작합니다 ... "
(6–11조, V. V. Veresaev 번역).

Apollo 신의 머리에 월계관은 Phoebus의 사랑보다 죽음을 선호하여 월계수 나무로 변한 그의 사랑하는 님프 Daphne에 대한 기억입니다.

Apollo의 의료 기능은 점차 그의 아들 Asclepius와 손녀 Hygieia, 건강의 여신에게 넘어갔습니다.

고대 시대에 아폴로는 화살촉이 고대 그리스 귀족들 사이에서 가장 인기 있는 신이 되었습니다. 델포이 시에는 개인과 정치가가 예측과 조언을 위해 온 델포이 신탁인 아폴로의 주요 성역이 있었습니다.

아폴론은 고대 그리스의 가장 강력한 신 중 하나입니다. 다른 신들은 심지어 아폴론을 조금 두려워합니다. 델로스의 아폴론에게 바치는 찬가에는 다음과 같이 설명되어 있습니다.

“그는 제우스의 집을 통과할 것이며, 모든 신들은 떨 것이다.
의자에서 벌떡 일어나 그가 겁에 질려 서있다.
그는 가까이 와서 그의 빛나는 활을 당기기 시작할 것입니다.
번개를 사랑하는 제우스 근처에는 여름만이 남아 있습니다.
여신은 활을 풀고 화살통을 뚜껑으로 닫고,
피비의 어깨에서 강력한 무기가 손으로 쏘아진다.
그리고 제우스의 자리 근처 기둥에 있는 황금 말뚝에
활과 화살통을 끊습니다. 아폴로는 의자에 앉는다.
그를 위한 황금 그릇에, 사랑하는 환영하는 아들이여,
아버지는 꿀을 줍니다. 그리고 나머지 신들은
그들은 또한 의자에 앉습니다. 그리고 여름의 마음은 즐겁다
활을 쏘는 힘센 아들을 낳은 것을 기뻐하며"
(2–13조, V. V. Veresaev 번역).

고대 그리스에서 아폴로 신은 어깨에 물결 모양의 곱슬 머리를 한 날씬한 청년으로 묘사되었습니다. 그는 벌거벗은 상태(소위 Apollo Belvedere는 어깨에서 가벼운 베일만 떨어짐)를 가지고 있고 손에는 양치기의 지팡이나 활을 들고 있습니다(Apollo Belvedere는 화살통이 어깨 뒤에 있음). 월계관과 그의 손에 거문고 -이 Apollo Musaget 또는 Kifared.

아폴로 벨베데레. 레오하르의 동상. 확인. 기원전 330-320년

Apollo는 고대 그리스에서 음악과 노래의 후원자 였지만 그 자신은 플루트와 플루트와 같은 "야만인"(외국) 악기와 대조되는 고귀한 것으로 간주 된 현악기 인 리라와 치타라 만 연주한다는 점은 주목할 만합니다. 아테나 여신이 플루트를 거부하고 낮은 신인 사티로스 마르시아스에게 바친 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 악기를 연주할 때 그녀의 뺨이 추하게 부풀어올랐기 때문입니다.

고대 그리스의 신들 - 아르테미스

신 디오니소스

고대 그리스의 Dionysus (Bacchus) - 7-5 세기에 포도 재배 및 포도주 양조의 후원자 인 자연 식물의 신. 기원전 이자형. 아폴론 숭배가 귀족들에게 인기가 있었던 것과는 대조적으로 일반 사람들 사이에서 엄청난 인기를 얻었습니다.

그러나 Dionysus의 인기가 급증한 것은 말하자면 신의 두 번째 탄생이었습니다. 그의 숭배는 일찍이 기원전 2천년에 존재했습니다. e., 그러나 거의 잊혀졌습니다. Homer는 Dionysus에 대해 언급하지 않았으며 이는 BC 1천년 초반에 귀족이 지배하던 시대에 그의 숭배가 인기가 없었음을 증언합니다. 이자형.

신과 같은 Dionysus의 고대 이미지는 분명히 숭배의 변화 이전에 긴 수염을 가진 성숙한 남자로 생각되었습니다. 5-4세기에. 기원전 이자형. 고대 그리스인들은 Bacchus를 머리에 포도나 담쟁이덩굴 화환을 얹은 애지중지하고 다소 여성스러운 젊음으로 묘사했는데, 이러한 신의 외양 변화는 그의 숭배의 변화를 증언합니다. 고대 그리스에 Dionysus 숭배가 도입된 투쟁과 그리스에서 그의 모습을 만난 저항에 대해 이야기하는 여러 신화가 있다는 것은 우연이 아닙니다. 이러한 신화 중 하나는 에우리피데스의 비극 Bacchae의 기초입니다. Dionysus 자신의 입을 통해 Euripides는 이 신에 대한 이야기를 매우 그럴듯하게 전합니다. Dionysus는 그리스에서 태어났지만 그의 고국에서 잊혀졌고 아시아에서 인기를 얻고 그의 숭배를 확립한 후에야 고국으로 돌아갔습니다. 그는 그리스에서 이방인이어서가 아니라 고대 그리스에서 낯선 오르가즘을 가져왔기 때문에 그리스에서 저항을 극복해야 했습니다.

실제로 고대 그리스 고전 시대의 바키크 축제(orgies)는 황홀했고, 황홀의 순간은 분명히 디오니소스 숭배의 부흥 과정에서 도입된 새로운 요소이자 숭배의 병합의 결과였다. 동부 다산 신과 디오니소스의 신(예: 발칸 반도의 사바시아에서 온 숭배).

고대 그리스에서 디오니소스 신은 제우스와 테베의 왕 카드모스의 딸인 세멜레의 아들로 여겨졌습니다. 여신 헤라는 세멜레를 싫어했고 그녀를 파괴하려고 했습니다. 그녀는 Semele을 설득하여 Zeus가 천둥과 번개를 가진 신의 모습으로 그녀의 필멸자 애인에게 나타나도록 요청했지만 그는 한 번도 한 적이 없었습니다(필사자에게 나타나서 그는 외모를 바꿨습니다). Zeus가 Semele의 집에 접근했을 때 번개가 그의 손에서 빠져 나와 집을 쳤습니다. 발생한 불길 속에서 세멜레는 죽기 전에 약하고 살 수 없는 아이를 낳았습니다. 그러나 제우스는 아들을 죽게 내버려 두지 않았습니다. 녹색 담쟁이는 불에서 아이를 덮은 땅에서 자랐습니다. 그런 다음 제우스는 구조된 아들을 데려다가 그의 허벅지에 꿰매었습니다. Zeus의 몸에서 Dionysus는 더 강해졌으며 천둥의 허벅지에서 두 번째로 태어났습니다. 고대 그리스의 신화에 따르면, 디오니소스는 산의 요정과 고대인이 영원히 술에 취하고 쾌활한 노인으로 상상했던 악마 실레누스가 그의 제자인 신에게 바친 사이에서 자랐습니다.

Dionysus 신 숭배의 2차 도입은 아시아에서 그리스로 신이 도착했다는 이야기뿐만 아니라 일반적으로 배를 타고 여행한 신에 대한 많은 이야기에 반영되었습니다. 이미 호머 찬송에서 우리는 디오니소스가 이카리아 섬에서 낙소스 섬으로 이사하는 이야기를 찾습니다. 강도들은 하나님이 그들 앞에 계신 줄도 모르고 그 잘생긴 청년을 붙잡아 매로 묶고 배에 싣고 노예로 팔거나 몸값을 받았습니다. 그러나 도중에 디오니소스의 손과 발에서 족쇄가 떨어졌고 강도 앞에서 기적이 일어나기 시작했습니다.

"모든 곳에서 빠른 배 위에서 무엇보다 달콤하다.
갑자기 향기로운 포도주가 중얼거렸고, 암브로시아가
냄새가 사방에 올라왔다. 선원들은 놀란 눈으로 쳐다보았다.
순식간에 뻗어 가장 높은 돛에 매달리며,
이리저리 덩굴과 송이가 무성히 매달렸고..."
(35~39조, V. V. Veresaev 번역).

사자로 변한 디오니소스는 해적단의 우두머리를 갈기갈기 찢었다. Dionysus가 살려준 현명한 조타수를 제외한 나머지 해적들은 바다에 몸을 던지면서 돌고래로 변했습니다.

찬송가에서이 고대 그리스어에 묘사 된 기적 - 족쇄의 자발적인 추락, 포도주 샘의 출현, Dionysus의 사자로의 변형 등은 Dionysus에 대한 아이디어의 특징입니다. 고대 그리스의 신화와 순수 예술에서 디오니소스 신은 종종 염소, 황소, 표범, 사자 또는 이러한 동물의 속성으로 표현됩니다.

디오니소스와 사티로스. 화가 브리고스, 아티카. 확인. 기원전 480년

Dionysus (fias)의 수행원은 satyrs와 bacchantes (maenads)로 구성됩니다. Bacchantes와 Dionysus 신의 속성은 thyrsus (담쟁이와 얽힌 막대기)입니다. 이 신은 많은 이름과 별명을 가지고 있습니다: Iakh(비명), Bromius(거친 시끄러운), Bassarei(어원은 불명확). 이름 중 하나(레이)는 분명히 와인을 마실 때 경험하는 걱정에서 해방된 느낌과 일반 금지에서 사람을 해방시키는 컬트의 방탕한 성격과 관련이 있습니다.

판과 숲의 신들

팬고대 그리스에 숲의 신, 목초지, 떼, 양치기의 수호신이었습니다. Hermes와 님프 Dryope의 아들(다른 신화에 따르면 Zeus의 아들)은 염소 뿔과 염소 다리를 가지고 태어났습니다. 왜냐하면 그의 어머니를 돌보는 신 Hermes가 염소의 형태를 취했기 때문입니다.

"밝은 님프와 함께 염소 다리가 있고 두 뿔이 있고 시끄럽습니다.
짙푸른 나무 그늘 아래 떡갈나무 숲 속을 거닐며,
바위 절벽 꼭대기에서 온 님프가 그를 부르며,
그들이 곱슬곱슬한 더러운 양털로 부르는 팬,
즐거운 목초지의 신. 바위가 그에게 기업으로 주어졌고,
눈 덮인 산의 머리, 부싯돌 절벽의 길"
(호메로스 찬송에서 판에게, 2~7쪽, V. V. Veresaev 번역).

같은 모습을 한 사티로스와 달리 판은 고대 그리스에서 손에 피리를 쥔 채 묘사되었고, 사티로스는 포도나 담쟁이덩굴을 들고 묘사되었습니다.

고대 그리스 양치기의 예를 따라 Pan 신은 숲을 헤매고 귀머거리 동굴에서 쉬고 길 잃은 여행자에게 "공황 공포"를 유발하는 유목 생활을 했습니다.

고대 그리스에는 숲의 신이 많았고, 주요 신과 달리 파니스크라고 불렸다.