모든 현대인은 주저없이 몇 년인지 물어 보면 2010 년에 대답 할 것입니다. 지금은 어떤 시대인지 물어보세요. 그는 놀라 겠지만 지금은“우리 시대”라고 대답 할 것입니다. 그리고“2010 AD”날짜는“그리스도의 탄생으로부터 2010 년”으로 쓸 수 있습니다. 다시 말해, 거의 모든 현대 인류는 실제로 그것에 대해 생각하지 않고 예수 그리스도의 탄생일부터 연대순으로 살고 있습니다.
그러나 모든 사람이 "그리스도의 탄생"이라는 바로 그 날짜가 계산 된 방법,시기, 장소에 대해 대답 할 수있는 것은 아닙니다. 가장 중요한 것은이 날짜로부터 연도를 세는 시스템이 언제, 언제, 어디서, 너무 친숙 해져서 오늘날 우리는 생각조차하지 못합니다. 그 기원에 대해?
이 질문에 대한 답을 찾아 보겠습니다. 이를 위해 우리는 시간을 거슬러 올라가 깊은 과거로 돌아가 기독교 종교의 창시자 인 예수 그리스도에게 다가 가야합니다.
그리스도의 역사 성, 즉 예수 그리스도가 진정한 역사적 인물인지에 대한 논쟁은 여전히 \u200b\u200b과학자들과 신학 전문가들 사이에서 진행되고 있습니다. 그러나 오늘날 대부분의 역사가들은 아마도 그리스도의 신화가 실제 사람에 기반을두고 있다고 결론을 내리는 경향이 있습니다. 아마도 그것은 유대교에 가까운 작은 종교적, 철학적 분파의 우두머리 였을뿐만 아니라 방황하는 설교자이자 자아였습니다. -선포 된 "선지자"와 "메시아". 그 당시 (기원전 1 세기-서기 1 세기) 팔레스타인에는 그리스도와 같은 인물이 많이 있었는데, 이는 유대교의 일반적인 위기와 유대인에 대한 헬레니즘 철학의 영향 때문이었습니다.
분명히 그리스도는 실제로 십자가에서 십자가에 못 박혔습니다. 이것은 로마 제국에서 위험한 범죄자와 말썽꾼을 처형하는 일반적인 방법입니다. 그러나 그리스도의 죽음 이후 그의 지지자들의 적극적인 설교 활동과 광신은 지중해에서 새로운 종교적 가르침이 널리 보급되었고 궁극적으로 로마 제국의 공식 종교로 승인되었습니다. 4 세기 AD.
동시에 이상하게 보일지 모르지만 그리스도의 정확한 탄생일에 대한 질문은 오랫동안 기독교인들에게 중요하지 않았습니다. 지나가는 해는 예수의 탄생일로부터 전혀 세지 않은 최초의 기독교인에 의해 계산되었습니다. 년 계산 다른 부분들 광대 한 로마 제국과 그 너머의 지역, 전통적인 연대기 ( "시대")에 따라 수행되었습니다. 그 당시 어떤 사람들은“예루살렘의 멸망으로부터”(69 AD), 다른 사람들은“로마의 건국으로부터”(기원전 753 년)를 셀 수 있었는데, 후기 로마 제국에서 매우 인기가 있었던 것은“디오 클레 티아 누스 시대”(284)였습니다. 기원 후). 동양에서는 "세계 창조로부터"(소위 "콘스탄티노플 시대"), "나보 사르 시대", "알렉산더 대왕 이후"등 자신의 "시대"를 사용했습니다. 이 모든 "시대"는 일부 통치자의 통치 또는 죽음, 중요한 사건, 또는 심지어 세계 창조의 신화적인 순간으로부터 시작되었습니다.
기독교 종교가 존재 한 첫 세기의 크리스마스 휴일조차도 가장 중요한 축제는 아니 었습니다 (중세에서만 그 중요성을 얻을 것입니다). 기독교인들은 3 세기에 크리스마스를 축하하기 시작했는데, 처음에는 1 월 6 일에, 그리고 12 월 25 일에 떨어졌습니다. 12 월 말이 전통적으로 큰 동지이기 때문일 가능성이 큽니다. 신성한 의미 다양한 문화와 종교에서. 그래서 12 월 25 일은이란의 숭배의 날이었습니다. 이교도 신 후기 로마 제국에서 숭배가 널리 퍼진 미트라와 기독교인들은“이교도”축제를 대신하려고 노력했습니다. 로마인들은 12 월 25 일 태양의 날을 기념했습니다. 따라서 기독교인들은 명절을 잘 알려진 이교도 명절과 연결하여 지지자의 수를 늘리고 새로운 신자들을 위해 이교도에서 그리스도의 신앙으로의 전환을 촉진하고 "이교도"의 기억에 남는 날짜를 대체하여 대체하려고했습니다. 그들 자신과 함께. 첫 번째 기독교인이 크리스마스를 축하하는 전통이없는 것은 또한 그리스도를 믿는 첫 번째 추종자들이 원칙적으로 생일을 축하하는 것이 관습이 아니었던 유대인이라는 사실 때문입니다.
초기 기독교인의 주요 날짜는 의심 할 여지없이 그리스도의 성경 신화에서 가장 중요한 장소 인 십자가에서의 죽음과 구주의 부활의 기념일이었습니다. 이 행사는 모세의지도 아래 이집트에서 유태인이 출애굽 한 기념일 인 유태인 명절 '페삭 (Pesach)'에 열렸 기 때문에“페삭 (Pesach)”은 자동적으로 기독교인의 주요 명절이되었습니다. 사실 초기 기독교가 고대 유대인의 종교에서 나왔기 때문에이 모든 것이 더 쉬웠습니다. 점차적으로 그리스어와 라틴어로 히브리어 단어를 전달할 때 다양한 소리 왜곡으로 인해“유월절”은“유월절”이라는 단어가되었습니다.
급속한 발전과 확장, 로마 당국의 박해, 내부 분열 및 분쟁 이후 기독교는 마침내 콘스탄틴 1 세 (323-337 AD)에 의해 로마 제국의 공식 종교가되었습니다. 의식, 경전 텍스트, 교리 및 공휴일 날짜에 통일성을 도입하는 문제가 즉시 발생했습니다. 당시 기독교에는 여러 가지 경향과 경향 (네 스토리 아주의, 아리우스주의, 마니교 등)이 있었는데, 이들은 다양한 신학 적 문제에 대해 서로 치열하게 논쟁했습니다. ... 마지막으로, 광대 한 로마 제국의 다른 지역에있는 지역 교회들은 다른 지역에서와 같은 방식으로 많은 의식과 축제를 관리하지 않았습니다. 가장 중요한 논란이 된 문제 중 하나는 부활절 축하의 날 문제였습니다.

서기 325 년에이 모든 논란이되고있는 문제를 해결하기 위해 소아시아의 니케아 (현 터키 이즈 닉)시에서 최초의 에큐메니칼 (즉, 모든 기독교) 교회 협의회 (의회)가 열렸습니다. 이 평의회에는 기독교 세계의 모든 지역에서 온 많은 관료들과 이후 시성 화 된 많은 주교들 (예 : 성 니콜라스 또는 알렉산드리아의 알렉산더)이 참석했습니다. 콘스탄틴 황제 1 세 자신이 의회를 주재했습니다.
회의에서는 신앙의 상징 (고백의 공식)을 포함하여 기독교 신앙의 기본 교리와 교리가 채택되었습니다. 무엇보다도 대성당은 춘분 후 첫 번째 보름달 이후 첫 번째 일요일에 부활절을 축하하는 시간을 명확하게 정했습니다 (매년 다른 날짜입니다). 동시에 Paschalia는 다음 해 부활절 축하를 위해 계산 된 날짜 표를 작성했습니다.

여기서 멈추고 물어볼 수 있습니다. 그러나이 모든 것이 "그리스도의 성품"의 연대기와 어떻게 연결되어 있습니까? 이상하게도 가장 직접적입니다. 이러한 긴 "부활절"이야기가 여기에 주어진 이유는 그리스도의 탄생일로부터 세월의 출현에 결정적인 영향을 미쳤던 부활절 축하 날짜의 질문 이었기 때문입니다.
우리 이야기로 돌아 갑시다. Nicene 공의회 이후 몇 년 동안 Paschalia는 여러 교회 지도자에 의해 반복적으로 지정되고 확장되었습니다. 525 년에 교황 요한 1 세 (523-526)는 부활절 테이블을 다시 보충해야 할 필요성에 대해 우려했습니다. 이 작품은 나이가 작아서 이미 스몰이라는 별명을받은 로마 대 수도 원장 디오니 시우스 (데니스)에게 맡겨졌다.
Dionysius (아아, 그의 생애는 알려지지 않음)는 일을 시작했고 곧 새로운 부활절 테이블을 작성했습니다. 그러나 그는 그의 테이블이 첫 번째 파스카와 같이“디오 클레 티아 누스 시대”에서 거슬러 올라간다는 사실에 직면했습니다. 로마 황제 디오 클레 티아 누스 (284-305)는 로마의 뛰어난 황제이자 제국의 개혁자 였지만 무엇보다도 기독교인에 대한 유명한 박해자였습니다. 그의 이름의 시대의 시작은 그의 통치가 시작될 때 떨어졌습니다 (우리 계정에서 284 년). "디오 클레 티아 누스 시대"는 유럽과 중동에서 세월을 세는 동안 4-6 세기에 매우 인기가있었습니다.
Dionysius는 기독교인에게 적합하지 않다는 의견을 표명했습니다. 거룩한 휴일 부활절은 잔인한 "이교도"황제이자 기독교인 박해 자의 성격과 어떻게 든 연결되어 있습니다. 즉, Paschalia의 "디오 클레 티아 누스 시대"를 연대하는 것은 불명확합니다. 그러나 그것을 대체하는 방법?
위에서 언급했듯이 그 당시 유럽과 중동에서는 "도시의 기초부터"( "로마의 기초부터"), "세계의 창조로부터"와 같은 여러 연대기 시스템이 한 번에 사용되었습니다. 다른 사람들은 순전히 "그리스도인"이 아니 었습니다. "세상 창조로부터"의 연대조차도 그 기원은 구약 성서, 즉 유대인으로부터 유래되었으며, 또한 비잔틴 제국에서 널리 사용되었습니다. 그러나 비잔티움에는 콘스탄티노플 교회가 있었는데 교황은 항상 매우 어려운 관계를 가지고있었습니다.
이 상황에서 Dionysius는 부활절 테이블에서 예수 그리스도의 탄생 연도를 사용하여 완전히 새로운 것을 제안했습니다. 그러나 그것은 밝혀졌다 정확한 날짜 기독교가 존재한지 500 년이 넘도록 아무도 그리스도의 탄생을 계산하지 않았습니다! 놀랄지도 모르지만 기독교인들은 그들의 신의 정확한 탄생일을 알지도 못한 채 5 세기 동안 살았습니다!
그런 다음 Abbot Dionysius 자신이 그리스도의 탄생 연도를 계산했습니다. 그의 계산에 따르면 BC 284 년 또는 "로마 건국으로부터"753 년이되었습니다. 그러므로, 올해 디오니 시우스 자신은 그리스도의 탄생 (“그리스도의 탄생으로부터”) 후 525 번째 해였습니다. 그리스도의 생일으로 Dionysius는 이미 확립 된 전통적인 날짜 인 12 월 25 일을 취했습니다.

우리는 Dionysius가 그의 계산을 어떻게 수행했는지 정확히 알지 못합니다. 오늘날 우리는 아마도 그의 생각과 계산의 과정을 재구성 할 수있을 것입니다.
디오니 시우스가 복음서에 대한 그의 계산에 의존했다는 것은 의심 할 여지가 없습니다. 그는 단순히 그리스도의 삶에 대한 다른 정보원이 없었을뿐입니다. 그러나 복음서에는 그리스도 께서 십자가에 못 박 히실 당시 "약 30 세"였다는 매우 모호한 증거가 들어 있습니다. 그리스도 께서 태어난 해와 그가 십자가에 못 박히신 정확한 해에 복음주의 본문은 전혀보고하지 않았습니다. 디오니 시우스에 대한 유일한 단서는 복음서에서 그리스도가 3 월 25 일, 일요일 인 부활절 축제 (또는 오히려 여전히“유월절”)에 부활 하셨다는 직접적인 표시 일 수 있습니다.
부활절이 3 월 25 일 일요일에 디오니 시우스에게 가장 가까운 해는“디오 클레 티아 누스 시대”(563 AD)의 279 년이었습니다. 이 숫자에서 Dionysius는 532를 빼고 30을 빼고 BC 284 년을 그리스도의 생애의 첫해로 받았다.
그러나 Dionysius는 어떤 이상한 숫자를 제거 했습니까? 숫자 30은 십자가에 못 박 히실 당시의 그리스도의 나이 (“약 30 세”)를 나타냅니다. 가볍게 말하면 숫자가 가장 정확하지는 않지만 적어도 모든 것이 간단하고 명확합니다. 그리고 숫자 532?
숫자 532는 소위 "위대한 표시"입니다. 532라는 숫자는 당시 유월절 계산에 큰 역할을했습니다. “Great Indication”은“달의 원”(19)과“태양의 원”(28)의 두 숫자의 곱셈으로 구성됩니다. 실제로 19x28 \u003d 532입니다.
"달의 원"은 달의 모든 단계가 이전 "원"에서와 같은 날에 해당하는 해의 수 (19)입니다. "태양의 원"과 관련하여 28은 한 달의 모든 요일이 다시 같은 요일에 해당하는 연도입니다. 율리우스 력, 이전 "서클"에서와 같이.
때문에 Nicene Council의 결정에 따르면 부활절은 춘분 이후 첫 번째 보름달 이후 첫 번째 일요일과 연결되어 있으며, 532 년마다 (“Great Indication”수) 부활절이 같은 날짜에 해당됩니다. 그리고 부활절이 3 월 25 일 일요일에 그리스도의 십자가에 못 박혔다는 복음 기록에서 떨어졌고 같은 매개 변수를 가진 디오니 시우스에게 가장 가까운 부활절이“디오 클레 티아 누스 시대”의 279 년에 있었다면, 같은 부활절의 이전 가을은 디오 클레 티아 누스 시대가 시작되기 254 년 전. 또 30 년 (십자가에 못 박힐 당시의 그리스도의 추정 연령)이 더 걸리고 새 시대의 1 년이 된 그리스도의 탄생 년을 맞이하는 데 남았습니다.
디오니 시우스가 그리스도의 생년월일을 계산하는 것은 성경 본문에서 매우 단편적이고 때로는 자유롭게 해석 된 정보에 기초한 것임을 쉽게 알 수 있습니다. 그건 그렇고, 현재 역사가들의 다양한 이론과 가정에 따르면 그리스도의 추정 생년월일은 기원전 12-4 년 사이에 떨어 지므로 Dionysius는 여전히 잘못되었습니다.
그럴 수도 있지만 Dionysius는 자신의 일을했습니다. 새로운 시대, 여기서 연도는 예수 그리스도의 탄생일로부터 계산되었습니다. 그러나 Dionysius 자신은 이것을 알지 못했습니다. 그는 Paschal을 위해 독점적으로 새로운 데이트를 발명했으며 다른 곳에서는 사용하지 않았습니다. 그 결과 오랫동안 그의 세는 파스카를위한 디오니 시우스의 발명품으로 만 남아있었습니다. 로마에서 연대기는 여전히 "도시의 건국으로부터"또는 "세계의 창조로부터"선호되었습니다. 두 번째 옵션은 또한 비잔틴 제국의 주요 옵션이었으며 일반적으로 기독교 교회 동쪽에서.
8 세기 초에만 노섬 브리아에서 배운 앵글로색슨 수도사이자 신학자 인 Bede the Venerable (673-735)은 부활절 테이블 밖에서 Dionysius의 연대기를 사용하여 그의 유명한 역사적 작품의 사건을 연대 기적으로 사용했습니다. "Ancclesiastical history of the Angles people"( "Historia ecclesiastica gentis Anglorum"), 그는 약 731 년을 완성했습니다. 베드로는 그리스도의 탄생으로부터의 해에 대한 기록을“주님의 출현으로부터의 해”라고 불렀습니다.

사실, Bede는 그의 역사적 작품의 큰 인기에 힘 입어 Dionysius의 세월을 세는 것을 재발견하고 널리 사용했습니다. 아마도 Bede의 작업에서 "주님의 출현으로부터 몇 년"으로 카운트 다운이 나타나는 것은 앵글로색슨 수도사의 연대기의 상당 부분이 부활절을 축하하는 날짜를 계산하는 데 전념했기 때문에 발생했습니다. 디오니 시우스의 파스카를 이용할 수밖에 없었습니다.
742 년에“그리스도 탄생의 해”로 기록 된 날짜는 공식 문서에 처음 등장했습니다.이 날짜는 Frankish 국가 Carloman (741-747)의 시장 (군정 정치 통치자)의 수도 중 하나입니다. 아마도 그리스도의 탄생 이후 몇 년 동안 기록 된이 날짜의 출현은 Bede의 작업에 관계없이 Franks의 독립적 인 이니셔티브였습니다.
프랑크 황제 찰스 1 세 (774-814)의 통치 기간 동안, 그리스도의 탄생 (“우리 주님의 성육신으로부터”)으로부터 수년간의 카운트 다운은 이미 그의 주에서 공식 문서에 널리 배포되어 있습니다. 법정. IX 세기는 마침내 우리가 익숙한 연대기를 소개합니다 다른 종류 유럽의 법률 및 정치 문서, 그리고 10 세기 이후 서유럽의 대부분의 문서, 연대기 및 왕의 법령은 그리스도에 따라 정확하게 연대를 기록합니다. 동시에 데이트는 다른 이름 -“우리 주님의 성육신에서”,“주 께서 세상에 오심에서”,“주의 탄생에서”,“그리스도의 탄생에서”등.
결국 "그리스도의 탄생에서"라는 단어 나 라틴어 철자 "Anno Domini"(문자 그대로 "주님의 해")가 유럽에서 연도를 기록 할 때 일반적이되었습니다. 짧은 형식 "R.Kh에서"였습니다. - "기원 후.".
그러나 새로운 시대가 나타난 교황직에서 새로운 연대기가 세속 통치자의 법령과 법령보다 더 천천히 뿌리를 내렸다는 것은 흥미 롭습니다. 그리스도의 탄생은 성 베드로의 왕좌와 의무적 인 날짜 "AD"에서 자주 사용되기 시작했습니다. 교황 문서에서는 15 세기에 들어서야했습니다. 그러므로, 카톨릭 교회 거의 천년 만에 자신의 장관 인 Abbot Dionysius가 발명 한 세월을 완전히 그리고 마침내 받아 들였습니다. 대부분의 세속 통치자들은 교회 신자들보다 훨씬 일찍 그리스도로부터 시대에 들어갔습니다. 서유럽에서 마지막으로 이것을 행한 나라는 1422 년 포르투갈이었습니다.
그러나 동방에서 정교회 기독교인들은 여전히 \u200b\u200b"세계가 창조 된 후"의 세월 인 "콘스탄티노플 시대"를 사용했습니다. 정교회가 비잔틴의 뿌리를 가지고있는 러시아에서는 아주 오랫동안 "세계의 창조로부터"카운트를 사용했으며 1699 년에 베드로 1 세 (1689-1725)의 법령에 따라 연도를 세는 것이 었습니다. "그리스도의 탄생에서"는 "계약과 논문에서 유럽 민족과의 합의를위한 최선의 방법"이라는 법령의 문구와 함께 소개되었습니다. 따라서 7208 년 12 월 31 일 "창조로부터"에 이어 1700 년 1 월 1 일 "그리스도의 탄생으로부터"가 이어졌다. 유럽에서 이미 확립 된 기독교 시대에 세월을 세는 러시아의 도입은 러시아를 서구의 발전 경로로 전환하기 위해 고안된 피터 1 세의 개혁 단계 중 하나였습니다.
XVIII-XX 세기에는 그리스도의 탄생부터 시대의 세계에 퍼져 나갔습니다. 종교적 의미와 함께, 시대의 이름에서 "그리스도의 탄생에서"라는 단어는 점차 더 중립적 인 "우리 시대"로 대체되었습니다. 그. 그리스도의 탄생 전년은“기원전”이라고 불리기 시작했고 그 이후에는“우리 시대의 해”라고 불 렸습니다. 기원전 1 년에 서기 1 년이 이어졌습니다. 현재 "우리 시대"에 따른 연대기는 전 세계 거의 모든 국가에서 사용되고 있습니다. “히즈라에서”(622 년에 메카에서 메디나로 선지자 무함마드가 정착 한 해)를 세는 이슬람 국가들조차 내부 문서에서는“무슬림”시대를 사용하지만, 여전히 외교 정책 문제로는“우리 시대”를 선호합니다.
의심 할 여지없이 중세 시대에 기독교 연대기의 통합 시스템의 도입은 서구 세계의 종교적, 문화적 통합의 주요 단계였습니다. 그러나 나중에 "우리 시대"라는 중립적 인 명칭이 시대에 할당됨에 따라 종교적 배경이 사라졌고 이제 기독교 연대기는 단순히 연대를 세는 표준적이고 이해할 수있는 도구가되었습니다. 출현 이유와 역사.

사람들은 항상 자신의 과거를 기억하고 싶어했습니다. 글쓰기의 출현으로 연대기를 유지할 필요가 생겼습니다.

최초의 자연적인 측정 단위는 지구의 날이었습니다. 달 관측은 한 달의 위상이 평균 30 일 동안 지속된다는 것을 입증하는 데 도움이되었습니다. 그리고 12시 이후 달의 위상 첫 번째 반복이 시작됩니다. 달 관측을 기반으로 한 달력은 많은 국적에 나타 났으며 정확하지는 않지만 연대순을 유지할 수있게했습니다.

카운트 다운을 시작하는 시점부터 이해해야했습니다. 대부분의 경우 사람들 시대의 중요한 사건이 연대의 시작으로 간주되었습니다. 이러한 격차는 시대라고 불리게되었습니다. 예를 들어, 새로운 지도자의 통치의 시작 (셀레우코스 시대-셀레우코스 왕좌에 가입하는 동안 셀레우코스 국가의 주민들 중), 새로운 도시의 설립 (로마 건국 시대부터) -로마인들 사이에서) 또는 단순히 중요한 사건 (처음부터의 시대) 올림픽 게임 - 그리스 인).

계산의 또 다른 방법은 일련의 사건이었습니다. 그것은 다음과 같이 표현 될 수있다. 통치자 X는 밀 작물이 실패한 지 3 년 만에 왕위에 올랐다. X의 통치가 시작된 지 5 년 만에 국가는 야만인 등에 의해 습격당했습니다.

거의 모든 주에는 자체 연대기가 있습니다. 유럽의 무역과 과학이 발전함에 따라 기독교 국가를위한 단일 달력을 만드는 것이 필요하게되었습니다. 525 년에 로마의 대 수도 인 Dionysius the Small은 새로운 시스템 그리스도 탄생의 연대기. 처음에는 대 수도 원장의 아이디어가 인기가 없었고 각 국가는 자체 방식으로 연대기를 계속 유지했지만 수세기가 지난 10 세기 말에 많은 유럽 국가가 Dionysius가 제안한 달력으로 전환하기 시작했습니다. 이제 모든 날짜는 "그리스도의 탄생에서"또는 "R.Kh.에서"포스트 스크립트로 작성되기 시작했습니다. 달력의 최종 순서는 "그리스도의 탄생 전"이라는 용어가 소개 된 르네상스 시대에 이루어졌습니다. 이것은 세계 사건의 연대기를 크게 촉진하고 체계화했습니다. 20 세기에 가까워지면서 "그리스도의 탄생에서"라는 종교적 문구는 "우리 시대"라는 문구로 대체되었고 연대기는 현대판을 얻었습니다.

현대 인류는 시대를 기준으로, 즉 먼 조상들이 사용했던 것과 동일한 방법을 사용하는 것으로 나타났습니다. 이제 우리는 더 정확한 천문력을 가지고 있으며 연대기의 시작점은 모든 국가에서 동일합니다.

흥미 롭다 : 러시아에서는 "R.Kh에서"연대기로의 전환. 아주 최근에 역사적 기준에 의해 일어났습니다-1700 년에 베드로의 법령에 의해I. 이전에는 기원전 5509 년부터 카운트 다운이 시작된 콘스탄티노플 시대에 따라 사건의 연대기가 진행되었습니다. Old Believer 달력에 따르면 현재 (2015 년)는 7524 년입니다. 지난 인구 조사 결과에 따르면 40 만 명이 러시아의 고대 신자입니다.

우리 시대, 엔. 이자형. (대체 디코딩 새로운 시대)-현재 시대 인 율리우스 력과 그레고리력에 따라 1 년부터 시작되는 기간. 첫해가 시작되기 전에 종료되는 기간- 기원전, 기원전 이자형.

이름은 종종 종교적인 형태로 사용됩니다. " 크리스마스에서", 약식 표기-" r. Kh."및 이에 따라" 크리스마스 전에», « 기원전". 이러한 항목은 시간순으로 동일합니다 (변환 없음 또는 0 년 필요). 또한, 이전 (대 소련 백과 사전 초판 포함) 표기법 기독교 시대, chr. 이자형. 과 기독교 시대 이전, chr. 이자형.

카운트 다운 시작

제로 연도는 세속적 또는 종교적 표기법에 사용되지 않습니다. 이것은 8 세기 초에 베네 르블 베 데가 제정 한 것입니다 (당시에는 0이 문화에 널리 퍼지지 않았습니다). 그러나 0 년은 천문 표기법 (영어 천문 연도 번호 매기기) 및 ISO 8601 표준에 사용됩니다.

대부분의 학자에 따르면 로마의 대 수도 인 Dionysius the Small이 6 세기에 그리스도의 탄생 연도를 계산할 때 (몇 년 후에) 작은 실수가있었습니다.

기록 배포

연대기에서 AD의 사용은 731에서 시작된 Venerable Bede의 사용 이후 널리 퍼졌습니다. 점차 서유럽의 모든 국가가이 달력으로 전환했습니다. 서부에서 마지막으로 1422 년 8 월 22 일은 포르투갈 (스페인 시대부터)이었습니다.

러시아에서 콘스탄티노플 시대의 마지막 날은 세계 창조로부터 7208 년 12 월 31 일이었다. Peter I의 법령에 의해 다음 날은 이미 공식적으로 "그리스도의 탄생"의 새로운 연대기 인 1700 년 1 월 1 일에 따라 계산되었습니다.

세속적 및 종교적 기록의 충돌

종교적 ( "BC"및 "R.Kh.") 대신 세속적 표기법 ( "BC"및 "AD")을 사용하는 것에 대한 여러 가지 주장이 있습니다.

세속 표기법을 뒷받침하는 인수

세속적 표기법의 이론적 근거는 주로 종교적 중립성과 문화 간 유용성에 있습니다.

전환의 용이성도 표시됩니다. 연도의 이동이 필요하지 않습니다. 기원전 33 년 기원전 33 년이 됨 이자형.

또한 종교 기록은 그리스도의 탄생 연도에 대해 오해의 소지가 있음을 지적합니다. 역사적 사실은이 날짜를 정확하게 설정하기에는 너무 모호합니다.

종교적 글쓰기를지지하는 주장

종교적 표기법을지지하는 사람들은 그것을 세속적 표기법으로 대체하는 것은 역사적으로 올바르지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 한 사람이 기독교 신념을 공유하지 않더라도 달력 표기법 자체가 기독교 적 뿌리를 가지고 있기 때문입니다. 또한 출판 된 많은 작품은 "R.H."표기법을 사용합니다.

또한 그러한 기록의 지지자들은 다른 종교 (1 월-야누스, 3 월-화성 등)에서 빌린 다른 달력 개념을 지적합니다.

두 가지 유형의 녹음을 모두 지원하는 인수

우리 시대의 시작일은 그리스도의 탄생일로부터 일정한 양의 진정한 변화 (알 수 없음)만큼 바뀌 었습니다. 현대 과학... 다양한 계산에 따른 실제 이동의 대략적인 값은 1 년에서 12 년입니다. 그래서 날짜 A.D. 33. 과 현재 시작부터 33 년 이자형. -이것은 두 개의 다른 날짜이며, 그 사이의 진정한 변화는 일정하지만 알려지지 않았습니다. 진정한 변화의 신뢰할 수있는 가치가 부족하고 AD 시작부터 최근 사건의 날짜가 현대 달력에 엄격하게 연결되어 있기 때문입니다. 이자형. 현재의 시작부터 많은 이벤트의 날짜를 세는 것이 더 편리합니다. e. 그러나 일부 사건, 특히 기독교 시대의 시작 날짜는 그리스도의 탄생에서 계산하는 것이 더 편리합니다.

시대는 무엇입니까? 우리 시대는 무엇을 의미합니까?

시대는 무엇입니까? 연대기 나 역사학의 목표에 따라 결정되는 기간입니다. 비교 가능한 개념은 시대, 세기, 시대, 사쿠 룸, 이온 (그리스 아이온) 및 산스크리트 남부입니다.

시대는 무엇입니까?

시대라는 단어는 1615 년부터 사용되었으며 라틴어로 번역 된 "aera"는 시간이 측정되는 시대를 의미합니다. 연대기에서이 용어의 사용은 스페인의 Visigoths 시대 인 5 세기 경에 시작되어 세비야의 Isidore 이야기에 등장합니다. 그런 다음 나중에 텍스트에서. 스페인 시대는 기원전 38 년부터 계산됩니다. 시대처럼 원래이 개념은 세기의 시작점을 의미했습니다.

연대기에서 사용

연대기의 시대는 무엇입니까? 시간 측정을 구성하는 가장 높은 수준으로 간주됩니다. 달력 시대는 특정 날짜부터 시작하여 특정 정치 국가, 왕조 또는 통치의 시작을 나타내는 기간을 나타냅니다. 지도자의 탄생일 수도 있고 또 다른 중요한 역사적 또는 신화 적 사건 일 수도 있습니다.

지질 시대

대규모 자연 과학에서는 인간의 활동과 무관하고 지질 시대가 잘 정의 된 시간 간격을 나타내는 훨씬 더 긴 기간 (대부분 선사 시대)을 다루는 시간에 대한 다른 관점이 필요합니다. 지질 시간의 추가 분할-이온. Phanerozoic eon은 시대로 세분화됩니다. 현재 Phanerozoic에서 확인 된 세 개의 시대가 있습니다. 이들은 신생대, 중생대 및 고생대... 더 오래된 원생대와 고대 시대는 또한 그들 자신의 시대로 나뉩니다.

우주와 달력 시대

우주 역사의 기간 동안 "시대"라는 용어는 일반적으로 "시대"보다 선호되지만 용어는 서로 바꿔서 사용됩니다. 달력 연대는 특정 날짜 내의 연도로 계산됩니다. 종종 종교적 의미로. 우리 시대는 예수 그리스도의 탄생 연대기가 지배적 인 것으로 간주됩니다. 옵션도있는 이슬람 달력은 히지리 또는 재 정착으로부터의 연도를 계산합니다. 이슬람 선지자 메카에서 메디나까지의 무함마드는 BC 622 년에 일어났습니다.

1872 년부터 제 2 차 세계 대전까지 일본인은 전설적인 천황 인 Jimmu가 일본을 세운시기로 거슬러 올라가는 황실 연도 체계를 사용했습니다. 이것은 기원전 660 년에있었습니다. 많은 불교 달력은 가장 일반적으로 사용되는 계산에 따르면 545-543 년에 발생한 부처님의 죽음으로 시작됩니다. 기원전 이자형. 과거의 다른 달력 시대는 정치적 사건에서 계산되었습니다. 예를 들어, 셀레우코스 시대와 고대 로마 수도 원장은 도시 건국일부터 시작되었습니다.

세기와 시대

"시대"라는 단어는 또한 다른 임의의 시스템에서 사용되는 단위를 나타냅니다. 여기서 시간은 한 참조 연도의 무한 연속체처럼 보이지 않지만 시간이 다시 시작되는 것처럼 새로운 카운트 다운으로 시작됩니다. 다른 연도를 사용하는 것은 다소 비현실적인 시스템이며 역사가에게는 어려운 작업입니다. 하나의 역사적 연대기가 없을 때, 많은 고대 문화에서 공공 생활에서 절대 통치자의 우세가 종종 반영됩니다. 그러한 전통은 때때로 왕좌의 정치적 권력에서 살아남고 심지어 존재하지 않았을 수도있는 신화 적 사건이나 통치자들에 근거 할 수도 있습니다.

세기와 시대는 무엇입니까? 이러한 개념도 서로 바꿔서 사용할 수 있습니까? 한 세기가 반드시 100 년은 아니며 다른 의미에서 수세기 또는 심지어 수십 년이 될 수도 있습니다. 예를 들어, 통치자의 통치는 역사상 "황금기"로 간주되지만 이것이 그가 정확히 100 년 동안 통치했다는 의미는 아닙니다. 따라서 세기의 범위는 한쪽 방향과 다른 방향으로 다를 수 있습니다. 동아시아에서 각 황제의 왕국은 여러 통치 기간으로 나눌 수 있으며, 각각은 새로운 시대로 간주됩니다.

역사학의 시대

시대는 로마, 빅토리아 시대 등과 같이 잘 정의 된 역사 기록 기간을 나타내는 데 사용할 수 있습니다. 현대사 후기에는 소비에트 시대가 포함됩니다. 현대 대중 음악의 역사에서 그들의 시대는 예를 들어 디스코 시대와 같이 구별됩니다.

다른 관점

다른 관점에서 본 시대는 무엇입니까? 다음은 가장 일반적인 것입니다.

1. 중요한 사건이나 주어진 시간 (기독교 시대)에서 연도를 매기는 시간 참조 시스템.
2. 역사상 새롭거나 중요한시기 (르네상스)의 시작을 나타내는 사건이나 날짜.
3. 주목할 만하고 특징적인 사건의 관점에서 고려되는 기간, 사람 (진보 시대).
4. 지질 학적 관점에서이 시대는 지구가 생성 된 순간부터 우리 시대까지의 시간 프레임을 설명합니다. 이것은 가장 큰 연대기 분할입니다 (고생대 시대).

새로운 시대는 무엇입니까?

있다 다른 국가 연대기가 있습니다. 우리 시대의 전통적인 시작은 예수 그리스도의 탄생이며,이 기간은 한때 교황에 의해 결정되었습니다. 따라서 우리 시대는 새로운 종교적 가르침 인 기독교의 창시자를 기리기 위해 기독교인으로 간주됩니다. 그 전에는 Julius Caesar의 달력에 따라 연대기가 수행되었습니다.

12 월 25 일은 세계 여러 나라에서 중요한 휴일로 간주됩니다. 이것은 "하나님의 아들"이 태어난 날입니다. 그 이후로, "그와 같은 1 년 전 (AD) 또는 그리스도 탄생 후"(AD)라고 말하는 것이 일반적입니다. 새로운 시작 날짜는 차르 피터 1 세에 의해 채택되었으며, 성경적 세계 창조로부터 7208 년 12 월 31 일 이후, 그리스도 탄생 후 1700 년 1 월 1 일이되었습니다. 사람들은 여전히이 연대기를 고수하고 그것을 새로운 또는 우리 시대라고 부릅니다.

카운트 다운 "BC"와 "우리 시대"는 어떤 이벤트로 시작 되었습니까?

이 질문은 시험 중에 교사가 물었습니다. 아무도 대답하지 않았고 그녀 자신도 알지 못했습니다. 전 세계가 기독교인이 아니라는 점을 명심하십시오. 따라서 그리스도의 탄생은있을 수 없습니다.

싸우는 고양이

Era (라틴어 aera에서-별도의 숫자, 원래 숫자),
연대기에서-연대기 시스템 자체뿐만 아니라 실제 또는 전설적인 사건으로 표시된 연대기 시스템의 초기 순간. 기독교 또는 새로운 E. (우리 시대)- "그리스도의 탄생"과 관련된 기독교 종교에서 일반적으로 받아 들여지는 날짜로부터 년 수. 고대 연대기에서 다른 사람들은 다른 E.를 사용했으며, 어떤 사건 (실제 또는 신화) 또는 통치자 왕조의 시작과 일치하도록 시간을 정했습니다. 예를 들어, 바빌론의 Nabonassar 시대-BC 747. 이자형.; E.는 기원전 753 년에 시작된 로마 (ab urbe condita) 건국 때부터 고대 로마에 존재했습니다. 즉, 무슬림 E. (hijra) 년은 전설에 따르면 메카에서 Medina로 Muhammad (Mohammed)의 비행이 일어난 해부 터 계산됩니다-622 AD. 이자형. 일부 E.는 천문학적 고려 사항에 기초하여 인위적으로 선택된 특정 시점으로 제한되었으며, 종종 종교적 고려 사항과 결합되었습니다. 예를 들어, "세계 창조"의 받아 들여진 순간부터 세계 E. 유대교 사이에서-BC 3761. e., 안으로 정교회 -기원전 5508 년 이자형. 동일한 E. Kaliyuga 또는 "철기 시대"가 속한 인디언-기원전 3102 년. 이자형. 16 세기 말. 소위 줄리안 시대 (줄리안 시대 참조)가 도입되어 천문학적 및 연대기 계산에 편리합니다. 이 e의 시작.-4713 BC. 이자형.

Sharshel 고니

그리고 아직. 그리스도의 탄생에서. 선생님이 알았을 수도 있습니다.
예, 전 세계가 기독교인은 아닙니다. 따라서 중국에는 자체 달력이 있고 불교도에는 자체 달력이 있습니다.
그러나 그레고리력은 서방 세계에서 통용되며 정확하게 그리스도의 탄생으로 거슬러 올라갑니다. 이것은 소위입니다. 새로운 시대. 그리고 이전에 일어난 일은 같은 순간의 카운트 다운이며 BC라고합니다.
이것을 선생님에게 말하십시오. 불쌍한 아이들.

Nastya dorofeeva

카운트 다운 시작
제로 연도는 세속적 또는 종교적 표기법에 사용되지 않습니다. 이것은 8 세기 초에 베네 르블 베 데가 제정 한 것입니다 (당시에는 0이 문화에 널리 퍼지지 않았습니다). 그러나 0 년은 천문 표기법 (영어 천문 연도 번호 매기기) 및 ISO 8601 표준에 사용됩니다.
대부분의 학자에 따르면 로마의 대 수도 인 Dionysius the Small이 6 세기에 그리스도의 탄생 연도를 계산할 때 (몇 년 후에) 작은 실수가있었습니다.
기록 배포
연대기에서 AD의 사용은 731에서 시작된 Venerable Bede의 사용 이후 널리 퍼졌습니다. 점차 서유럽의 모든 국가가이 달력으로 전환했습니다. 서부에서 마지막으로 1422 년 8 월 22 일은 포르투갈 (스페인 시대부터)이었습니다.
러시아에서 콘스탄티노플 시대의 마지막 날은 세계 창조로부터 7208 년 12 월 31 일이었다. Peter I의 법령에 의해 다음 날은 이미 공식적으로 "그리스도의 탄생"의 새로운 연대기 인 1700 년 1 월 1 일에 따라 계산되었습니다.
세속적 및 종교적 기록의 충돌
종교적 ( "BC"및 "R.Kh.") 대신 세속적 표기법 ( "BC"및 "AD")을 사용하는 것에 대한 여러 가지 주장이 있습니다.
세속 표기법을 뒷받침하는 인수
세속적 표기법의 이론적 근거는 주로 종교적 중립성과 문화 간 유용성에 있습니다.
전환의 용이성도 표시됩니다. 연도의 이동이 필요하지 않으며, 예를 들어 BC 33은 BC 33이됩니다. 이자형.
또한 종교 기록은 그리스도의 탄생 연도에 대해 오해의 소지가 있음을 지적합니다. 역사적 사실은이 날짜를 정확하게 설정하기에는 너무 모호합니다.
종교적 글쓰기를지지하는 주장
종교적 표기법을지지하는 사람들은 그것을 세속적 표기법으로 대체하는 것은 역사적으로 올바르지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 한 사람이 기독교 신념을 공유하지 않더라도 달력 표기법 자체가 기독교 적 뿌리를 가지고 있기 때문입니다. 또한 출판 된 많은 작품은 "R.H."표기법을 사용합니다.
또한 그러한 기록의 지지자들은 다른 종교 (1 월-야누스, 3 월-화성 등)에서 빌린 다른 달력 개념을 지적합니다.
두 가지 유형의 녹음을 모두 지원하는 인수
우리 시대의 시작 날짜는 현대 과학에 알려지지 않은 일정한 양의 진정한 변화에 의해 그리스도의 탄생 날짜로부터 이동되었습니다. 다양한 계산에 따른 실제 이동의 대략적인 값은 1 년에서 12 년입니다. 따라서 날짜는 A.D.33 년과 A.D.33 년입니다. 이자형. -이것은 두 개의 다른 날짜이며, 그 사이의 진정한 변화는 일정하지만 알려지지 않았습니다. 진정한 변화의 신뢰할 수있는 가치가 부족하고 AD 시작부터 최근 사건의 날짜가 현대 달력에 엄격하게 연결되어 있기 때문입니다. 이자형. 현재의 시작부터 많은 이벤트의 날짜를 세는 것이 더 편리합니다. e. 그러나 일부 사건, 특히 기독교 시대의 시작 날짜는 그리스도의 탄생에서 계산하는 것이 더 편리합니다.
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또한보십시오
도시의 건국부터
지금까지-과거의 날짜를 기록하는 시스템
콘스탄티노플 시대
주 체력
연대기
뉴 에이지 (신종교 운동)-영어 번역 가능. "새로운 시대"로서의 뉴 에이지; 영어로 "새로운 시대"의 연대기 개념-eng. 서력 기원.
메모 (편집)
Doggett, L.E., (1992), "Calendars"in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA : University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. 국제 표준 성경 백과 사전. -흠. B. Eerdmans 출판, 1

우리 시대는 어디에서 시작됩니까?

여자))

그리스도의 탄생과 함께 인류 역사에 새로운 시대가 시작되었습니다.

시대와 연대기

SUMMER CALCULATION은 많은 시간을 계산하는 시스템입니다. 많은 연대기 체계에서이 기록은 어떤 역사적 사건이나 전설적인 사건으로부터 보호되었습니다.
현대 연대기- "우리 시대", "새로운 시대"(AD), "그리스도 탄생 시대"(R. Kh.), Anno Domeni (AD- "주님의 해")는 임의로 수행됩니다. 예수 그리스도의 선택된 생년월일. 그것은 어떤 역사적 문서에도 명시되어 있지 않고 복음서가 서로 모순되기 때문에 디오 클레 티아 누스 시대 278 년에 배운 스님 Dionysius the Small은 천문 데이터를 바탕으로 시대의 날짜를 계산하기 위해 "과학적으로"결정했습니다. 계산은 다음을 기반으로합니다. 28 년의 "태양의 원"-달의 수가 정확히 같은 요일에 해당하는 기간과 19 년의 "달의 원"-그 기간 달의 같은 단계가 같은 날에 떨어집니다. 그리스도의 생애의 30 년 (28 x 19 + 30 \u003d 572)에 맞춰 조정 된 "태양"과 "달"원의주기의 곱은 현대 연대의 시작 날짜를 제공했습니다. "그리스도의 탄생으로부터" "뿌리를 잡은"시대에 따른 연도 계산은 매우 느리게 시작되었습니다. 15 세기까지 (즉, 1000 년 후) 서유럽의 공식 문서에는 2 개의 날짜가 표시되었습니다. 세상의 창조와 그리스도의 탄생 (AD)으로부터. 이제이 연대기 시스템 (새로운 시대)은 대부분의 국가에서 채택됩니다.

연대
시작 날짜와 이후의 연대기 시스템을 시대라고합니다. 시대의 시작점을 시대라고합니다. 이슬람을 고백하는 사람들에게 연대기는 서기 622 년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. (이슬람의 창시자 인 무하마드의 재 정착 날짜부터 메디나까지).
중국의 60 년주기 시대의 시작을 위해 황디 황제 통치 1 년의 날짜는 기원전 2697 년입니다.
에 고대 그리스 시간은 올림피아드에 따라 776 년 7 월 1 일의 신기원에서 북동쪽으로 계산되었습니다.
고대 바빌론에서 "나보나 사르 시대"는 BC 747 년 2 월 26 일에 시작되었습니다.
로마 제국에서는 753 년 4 월 21 일부터 북동쪽으로, 북동쪽으로 8 월 29 일 디오 클레 티아 누스 황제가 입국 한 날부터 "로마의 건국"에서 카운트를 수행했습니다.
중국 350과 일본 250의 황제 통치를위한 단기 \u003d 모토를 포함하여 세계에는 1000 개 이상의 다른 연대기가 있습니다.
비잔틴 제국 이후 러시아의 전통에 따르면 블라디미르 스 비아 토 슬라 보비치 왕자 (988)의 기독교 채택부터 피터 1 세 (1700) 법령에 이르기까지 "세계 창조로부터"연도가 계산되었습니다. 5508 년 9 월 1 일은 NE ( "비잔틴 시대"의 첫해) 이전에 출발점으로 사용되었습니다.
천문 및 연대기 계산의 편의를 위해 J. Scaliger가 제안한 줄리안 연대기 (JD)는 16 세기 말부터 사용되었습니다. 연속 일수 계산은 4713 년 1 월 1 일부터 NE까지 수행됩니다.

왜 그리고 언제 시간을 "우리 시대"와 "BC"로 나누기 시작 했습니까?

코끼리 17

세속적 버전에서 시간은 "우리 시대"와 "BC"로 나뉩니다.

종교적 의식에서 동일한 사건이 "그리스도의 탄생 전"과 "그리스도의 탄생 후"와 같은시기에 식별됩니다.

더욱이, 수치 적 직선과는 대조적으로 "이전"과 "이후"를 구분하는 0 시간 좌표가 없습니다.

우리 시대 이전과 우리 시대를 분리하는 0 년은 없습니다 (시공간 기준을 변경 한 성육신 또는 그리스도의 탄생 이전). Venerable Bede의 생애 동안 유럽 국가의 문화는이 시간 분할이 처음으로 발견 된 작품 (8 세기), 0의 개념은 외계인이었습니다.

수학적 계산에는 자연스럽게 0이 사용되었지만.

Anachoret

우리 시대가 아닌 "우리"시대는 베네딕토 회 수도사 베네 러블 베데 (Veneable Bede)의 작품에 의해 731 년 이래로 분할되었으며, 시대 사이의 분수령은 그리스도의 탄생일로 추정됩니다. 이전에 연대기는 "세계 창조로부터"수행되었습니다. 러시아에서는 오래된 시스템 7208 년 12 월 31 일이었다. Peter I의 법령에 의해 다음날은 이미 공식적으로 "그리스도의 탄생"의 새로운 연대기 인 1700 년 1 월 1 일에 따라 계산되었습니다.

침 투자

기독교는 창립 이래 초인종이되었습니다. 그것은 자체 지도력하에 많은 주를 통합했으며, 과열 단계에서 여러 흐름으로 나뉘 었습니다. 천주교 선진국들은 731 년의 기독교 연대기를 채택했다. 나머지는 대부분 편의를 위해 그들을 따랐다.

연대기 : 무엇입니까? 연대기는 특정 이벤트에서 시작된 시간 프레임 (일, 주, 월, 년)입니다. 연대기는 사람들, 고백에 따라 다를 수 있습니다. 다양한 이벤트를 출발점으로 삼았다는 점에서 설명 할 수 있습니다. 그러나 오늘날 전 세계적으로 모든 국가와 모든 대륙에서 사용되는 하나의 연대기 시스템이 공식적으로 확립되었습니다.

러시아의 연대기는 비잔티움이 채택한 달력에 따라 수행되었습니다. 아시다시피, 서기 10 세기에 기독교가 채택 된 후 세계 창조의 해가 시작점으로 선택되었습니다. 더 정확하게 말하면, 오늘은 첫 사람 아담이 창조 된 날입니다. 그것은 5508 yes AD 3 월 1 일에 일어났습니다. 그리고 러시아에서는 오랫동안 봄의 시작이 연초로 간주되었습니다.

베드로 대왕의 개혁

"세상 창조로부터"의 오래된 연대기는 1 세 피터 황제에 의해 그리스도 탄생 연대기로 변경되었습니다. 이것은 1700 년 1 월 1 일 (또는 7208 "세계 창조로부터") 이후로 이루어졌습니다. 연대기를 변경 한 이유는 무엇입니까? Peter the Great는 편의를 위해 유럽과 시간을 동기화하기 위해 이것을 한 것으로 믿어집니다. 유럽 \u200b\u200b국가들은 "그리스도의 탄생으로부터"체계에 따라 오래 살았습니다. 황제가 유럽인들과 많은 사업을했기 때문에이 단계는 매우 편리했습니다. 결국 그 당시 유럽과 러시아 제국의 세월 차이는 5508 년이었습니다!

따라서 늙은 러시아 연대기는 시간 기준에서 현대 연대기와 달랐습니다. 그리고 그리스도 탄생 이전의 연대기는 "세상 창조로부터의 연대기"라고 불 렸습니다.

모든 것이 시작된 방법

그리고 연대기는 언제 시작 되었습니까? 기독교 주교의 첫 회의가 서기 325 년에 열렸다는 증거가 있습니다. 연대기가 세계 창조로부터 수행되어야한다고 결정한 것은 바로 그들이었습니다. 이 카운트 다운의 이유는 부활절을 언제 축하해야하는지 알 필요가 있기 때문입니다. 세상이 창조 된 날짜는 예수 그리스도의 생애에 대한 고려와 고려를 바탕으로 제안되었습니다.

주교 협의회 이후 로마 제국은이 연대기를 채택했습니다. 그리고 수백 년 후, 그리스도의 탄생에서 연대기로 전환하는 것이 제안되었습니다. 이 생각은 532 년 로마의 수도사 디오니 시우스가 표현했습니다. 예수님이 언제 태어났는지는 정확히 알 수 없지만 우리 시대 2 ~ 4 년 즈음에 일어났습니다. 올해부터 카운트 다운이 시작되었으며, 현재는 그리스도의 탄생에서 불립니다. 이 점은 과거와 새로운 시대 (우리 시대)를 분리합니다 (각각 AD와 BC 지정).

그러나 새로운 버전의 타이밍으로 전환하는 데는 오랜 시간이 걸렸습니다. 이것은 약 반 천년이 걸렸고 러시아의 경우 천년 이상이 걸렸습니다. 전환은 점진적이어서 괄호 안의 날짜는 "세계 창조로부터"연도를 나타냅니다.

아리아 연대기와 슬라브 연대기

아리아 인의 연대기는 세계의 창조, 즉 세계에 존재했던 것과는 다릅니다. 그러나 아리아 인들은 기원전 5508 년에 세계가 정확히 창조되었다고 믿지 않았습니다. 그들의 의견으로는 시작점은 슬라브-아리아 인과 아림 (고대 중국 부족) 사이에 평화가 맺어진 해였습니다. 이 연대기의 또 다른 이름은 별 사원의 세계 창조입니다.

중국에 대한 승리 후, 상징이 나타났습니다. 흰 말을 타고 용을 죽였습니다. 마지막 이 경우 패배 한 중국을 상징했다.

Old Slavic 연대기는 Chislobog의 Daarius Round에 따라 수행되었습니다. 이 캘린더에 대한 자세한 내용은 해당 기사에서 확인할 수 있습니다. Peter the Great의 개혁 이후 그들은 "그는 슬라브에서 5508 년을 훔쳤다"고 말하기 시작했습니다. 일반적으로 황제의 혁신은 긍정적 인 피드백 슬라브에서 그들은 오랫동안 그를 반대했습니다. 그러나 고대 슬라브의 연대기와 그들의 달력은 금지되었습니다. 오늘날 그들은 Ynglings의 Old Believers에 의해서만 사용됩니다.

슬라브 달력에 따른 연대기에는 다음과 같은 흥미로운 기능이 있습니다.

• Slavs는 봄, 가을, 겨울의 세 가지 계절만을 가졌습니다. 그건 그렇고, 고대 슬라브 인들 사이에서 일년 내내 "여름"이라고 불렀습니다.
• 생후 9 개월이었습니다.
• 한 달에 40 일이나 41 일이있었습니다.

따라서 이교도였던 고대 슬라브의 연대기는 일반적으로 받아 들여지는 기독교인과 반대되었습니다. 사실, 기독교 신앙을 받아 들인 많은 슬라브 인들은 계속해서 이교도로 남아있었습니다. 그들은 그들의 세계관에 충실했고 "그리스도의 탄생으로부터"연대기를 받아들이지 않았습니다.

연대기는 종교의 반영이되었으며, 종교는 국가, 사회, 세계에서 지배적 위치를 차지하고 계속해서 차지하고 있습니다. 오늘날 기독교는 세계 인구의 30 % 이상이 고백하고 있습니다. 그리스도의 탄생이 시작으로 선택되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 과거와 새 시대를 구분하는 것도 편리해졌습니다. 러시아의 연대기 체계를 바꾸는 Peter는 국가의 모든 활동을 나머지 세계와 조율 할 수있게했습니다. 오늘날 5 천 5 천년 넘게 국가간에 격차가있을 것이라고 상상하기는 어렵습니다! 또한 모두를위한 공통 연대기의 긍정적 인 측면은 역사 및 기타 과학 공부의 편리함입니다.