Քրիստոսի մկրտությունը կատարեց Հովհաննես Մկրտիչը՝ նրա խնդրանքով։ Հորդանան գետում նրա մկրտության ժամանակ Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով իջավ Հիսուսի վրա։ Միևնույն ժամանակ, մի ձայն երկնքից հայտարարեց. Ըստ քրիստոնեական ուսմունքների՝ հենց այս օրը Աստված հայտնվեց երեք անձով՝ Հայր Աստված ձայնով, Աստծո Որդի մարմնով և Սուրբ Հոգին՝ աղավնու տեսքով: Այդ իսկ պատճառով Աստվածահայտնության տոնը հաճախ կոչվում է Աստվածահայտնություն: Աստվածահայտնության տոնը շատ կարևոր է. Ենթադրվում է, որ հենց մկրտությունն էր, որ բացահայտեց Փրկչին աշխարհին, ով իր վրա վերցրեց մարդկության բոլոր մեղքերը: Այս մասին գրել է Ջոն Քրիզոստոմը. Եվ հենց մկրտության պահից Հիսուսը սկսեց քարոզել Աստծո խոսքը և լուսավորել մարդկանց։

Մինչ այժմ Աստվածահայտնության տոնի հիմնական ավանդույթները կապված են ջրի հետ։ Իսկ Աստվածահայտնության տոնին եկեղեցականները ավանդաբար կրում են սպիտակ զգեստներ։

Ինչպես տոնել Տիրոջ Աստվածահայտնությունը

Աստվածահայտնության տոնը (հունվարի 19) սկսվում է նախորդ օրը՝ հունվարի 18-ին։ Այս օրը կոչվում է Epiphany Christmas Eve, ինչպես նաև Hungry Kutya: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անալոգիայով Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը անհրաժեշտ է դիտարկել խիստ արագ . Նաեւ Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին, ուղղափառ պատրաստեց Պահքի կուտա. Աստվածահայտնության նախօրեին տոնական ընթրիքը կոչվում էր «սոված կուտա»: Այս ճաշի պարտադիր ուտեստներն էին կուտիան, նրբաբլիթները, վարսակի ալյուրի դոնդողը։

Կուտյա, կոլիվո, քանուն՝ սլավոնների թաղման ծիսական ճաշատեսակ, ցորենի ամբողջական հատիկներից (գարի, բրինձ, սարացեն կորեկ կամ այլ հացահատիկային ապրանքներ) եփած շիլա, որը լցնում են մեղրով, մեղրի օշարակով կամ շաքարով, կակաչի սերմերով, չամիչով: , ընկույզ, կաթ կամ ջեմ։

Ինչպես ճիշտ լողալ Epiphany-ում

Հավատացյալների համար Աստվածահայտնության ժամանակ լողանալը նշանակում է հաղորդակցություն Տիրոջ հատուկ շնորհի հետ, որն այս օրը նա ուղարկում է ամբողջ ջրին: Ենթադրվում է նաև, որ Աստվածահայտնության ժամանակ ջուրը բերում է առողջություն, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր: Միևնույն ժամանակ, եկեղեցին զգուշացնում է այս ավանդույթին որևէ կախարդական նշանակություն չտալ։

• Epiphany- ում լողանալու կանոններ

Epiphany ջուր - հրաշալի բուժիչ հատկություններ

Աստվածհայտնության օրը օծված բոլոր աղբյուրներում ջուրը դառնում է սուրբ և բուժիչ: Ենթադրվում է, և սա ունի բազմաթիվ հաստատումներ, որ Աստվածահայտնության սուրբ ջուրն ունի հրաշագործ և բուժիչ հատկություններ:

• Հավատացյալներն այն տանում են իրենց հետ - Epiphany սուրբ ջուրը երկար ժամանակ չփչանալու հատկություն ունի:
• Epiphany-ի ջուրը խմում են դատարկ ստամոքսին ամբողջ տարվա ընթացքում, խնամքով պահպանվում է որպես սրբավայր և բուժվում են ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունները:
• Սուրբ Epiphany ջուրԴուք կարող եք շաղ տալ ձեր տունը՝ չար ոգիներին հեռացնելու և Աստծո շնորհը ձեր տուն բերելու համար:

Որտեղ ստանալ Epiphany սուրբ ջուր

Եթե ​​ցանկանում եք լոգանքից հետո հավաքել օրհնված Աստվածահայտնության ջուրը, պետք չէ տարաներ բերել: Բավական է մի փոքր շիշ: Համաձայն քրիստոնեական կանոնների՝ ցանկացած ջուր կարելի է սուրբ դարձնել, եթե դրան մի փոքր մկրտության ջուր ավելացնես՝ տաճարից կամ Հորդանանից: Տոնական ծառայություններտեղի կունենա բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում 18-ից 19-ի գիշերը։ Բայց պարտադիր չէ գալ հենց այս օրը։ Ինչպես բացատրել են Մոսկվայի պատրիարքարանում, ջուրը սուրբ է դառնում հատուկ ջրօրհնեքի աղոթքից հետո։ Եկեղեցիներում մի քանի օր բաց կլինի Աստվածահայտնության ջրով տարաների մուտքը։ Բացի այդ, Աստվածհայտնության տոնին սպասվում է, որ սուրբ ջրի համար հերթեր կստեղծվեն, տաճարներ հասնելը դժվար կլինի: Անվտանգության կանոնների համաձայն՝ մեծ կրոնական տոներին արգելվում է տաճարների մոտ 50 մետր հեռավորության վրա կայանել։

Երբ հավաքել Epiphany ջուրը

Ջրօրհնեքի մեծ արարողությունը (Մեծ Ագիասմա) կատարվում է Աստվածահայտնության նախօրեին (հունվարի 18) Սուրբ Պատարագից հետո և հունվարի 19-ին` հենց Աստվածահայտնության օրը: Երկու օրվա ընթացքում ցանկացած տաճարում կարող եք հավաքել Epiphany ջուր. Երկու անգամ էլ ջուրը օրհնվում է միևնույն ծեսով, ուստի տարբերություն չկա, թե երբ պետք է ջուրը հավաքել՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, թե հենց Աստվածահայտնության տոնին:

Եթե ​​որոշել եք Epiphany ջուրը ծորակից հանել և ցանկանում եք իմանալ, թե երբ է դա անելու լավագույն ժամանակը: Ավելի լավ է Epiphany-ի համար ջուր հավաքել հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը ժամը 00:10-ից 01:30-ն ընկած ժամանակահատվածում: Այնուամենայնիվ, Epiphany-ի ջուրը կարող եք հավաքել ավելի ուշ՝ մինչև հունվարի 19-ի ժամը 24:00-ն:

Ինչ դուք պետք է իմանաք նախքան Epiphany- ի համար ջուր հավաքելը.

• Ավելի լավ է Աստվածահայտնության ջուրը հավաքել ոչ թե անմտածված, այլ եկեղեցական ծառայությանը (եկեղեցում) կամ աղոթքին (տանը) մասնակցելուց հետո.
• դուք պետք է Epiphany-ի համար ջուր լցնեք տարայի մեջ, առանց որևէ գծանշման, ցանկալի է եկեղեցու խանութից գնված հատուկ սափորի կամ կոլբայի մեջ (ոչ մի դեպքում գարեջրի շշի մեջ)

Ենթադրվում է, որ Epiphany ջուրն ունի բուժիչ հատկություններ: Դուք կարող եք խմել այն, երբ հիվանդ եք դատարկ ստամոքսին և լվանալ ձեր դեմքը՝ առողջ մնալու համար։ Դուք պետք է խմեք Աստվածահայտնության սուրբ ջուրը աղոթքով, խնդրելով Ամենակարողին հոգևոր և ֆիզիկական առողջություն. Եվ ամենևին էլ պարտադիր չէ այն վերցնել ռեզերվ, հավատը շատ լինի, ոչ թե ջուրը.

Մկրտություն - ժողովրդական ավանդույթներ

Նախկինում եղել են հատուկ ժողովրդական ավանդույթներ Epiphany կամ Epiphany տոնակատարություն: Օրինակ, Աստվածահայտնության ժամանակ ընդունված էր աղավնիներ բաց թողնել՝ որպես Հիսուս Քրիստոսի վրա իջնող Աստվածային շնորհի նշան: Epiphany-ի այլ ժողովրդական ավանդույթներ հայտնի են լեգենդներից:

Ռուսաստանում, Տիրոջ մկրտության օրը, հենց որ եկեղեցական առաջին զանգը ցերեկույթի կանչեց, բարեպաշտ հավատացյալները կրակ վառեցին ափին, որպեսզի Հորդանանում մկրտված Հիսուս Քրիստոսը նույնպես տաքանա. կրակը։

Նրանք սկսեցին պատրաստել Հորդանանը Աստվածհայտնությունից մեկ շաբաթ առաջ. գետի վրա անցք կտրեցին, մի մեծ խաչ սղոցեցին և դրեցին անցքի վրա: Սառույցից կտրվել է նաև գահը։ «Արքայական դռները» զարդարված էին տոնածառի ճյուղերով։

Տոնի առավոտյան՝ պատարագից հետո, բոլորը գնացին գետ։ Գետի ջրի օրհնությունից հետո բոլոր հավաքվածներն այն հավաքեցին իրենց սպասքի մեջ։ Ենթադրվում էր, որ որքան շուտ այն վեր հանեք, այնքան ավելի սուրբ կլինի: Կային խիզախ հոգիներ, որոնք լողում էին Հորդանանում՝ հիշելով, որ օրհնված ջրում անհնար է մրսել։

Հետո բոլորը գնացին տուն։ Եվ մինչ կանայք սեղան էին գցում, ընտանիքի ավագ տղամարդը Աստվածհայտնության ջրով ցողեց ամբողջ տունը: Ուտելուց առաջ բոլորը խմում էին օծված ջուր։ Ուտելուց հետո աղջիկները շտապել են գետը, որպեսզի լվացվեն «հորդանանի ջրով», «որ նրանց դեմքերը վարդագույն լինեն»։

Աստվածահայտնությունից հետո արգելված էր գետում հագուստ լվանալը։ Ըստ լեգենդի՝ երբ քահանան խաչն ընկղմում է ջրի մեջ, բոլոր չար ոգիները վախից ցատկում են, իսկ հետո նստում ափին և սպասում, որ ինչ-որ մեկը հայտնվի։ կեղտոտ լվացք. Հենց որ լվացքն իջեցնում են գետը, նրա երկայնքով, սանդուղքի պես, բոլոր չար ոգիները գնում են ջուրը։ Հետևաբար, ենթադրվում էր, որ ավելի ուշ կանայք սկսեցին լվանալ, այնքան ավելի շատ չարությունը կսառչի Եպիփանիայի սառնամանիքներից:

Գուշակություն Epiphany-ի համար

Կային նաև այլ ավանդույթներ՝ ենթադրվում էր, որ Աստվածահայտնության կեսգիշերին հրաշքներ են տեղի ունենում՝ քամին մի պահ թուլացել է, տիրում է լիակատար լռություն և բացվել են երկինքները։ Այս պահին կարելի է ասել նվիրական ցանկությունորը անպայման կիրականանա։

Epiphany-ում կա ևս մեկ ավանդույթ, որը, սակայն, հավանության չի արժանանում եկեղեցու կողմից. Հունվարի 19-ին ավարտվում է Սուրբ Ծննդյան տոնը՝ Ռուսաստանում գուշակության շրջանը: Աստվածահայտնության գիշերը աղջիկները ձգտում էին հասկանալ, թե ինչ է իրենց սպասվում ապագայում, ամուսնանա՞ն, արդյոք տարին հաջող կլինի։

Մկրտություն - ժողովրդական նշաններ

Հին ժամանակներից ի վեր շատ ժողովրդական նշաններ կապված են եղել Epiphany-ի հետ: Նրանցից շատերը կապված էին տնտեսական գործունեությունգյուղացիները կամ կանխատեսել են եղանակը. Այսպիսով, օրինակ, ժողովրդական նշաններ Epiphany-ի համարկարդալ:

• Եթե ​​Epiphany-ում եղանակը պարզ է և ցուրտ, ապա ամառը կլինի չոր; ամպամած և թարմ - առատ բերքի:
• Epiphany-ի համար լիարժեք ամիս նշանակում է գարնանային մեծ ջրհեղեղ:
• Աստղային գիշեր Epiphany - ամառը կլինի չոր, կլինի բերք ոլոռի և հատապտուղների համար:
• Epiphany-ին հալոցք կլինի՝ բերքահավաքի համար, և պարզ օր՝ Epiphany-ին՝ բերքի ձախողման համար:
• Epiphany-ին քամին կփչի հարավից՝ բուռն ամառ է լինելու։
• Եթե ​​պատարագի ժամանակ ձյուն է գալիս, հատկապես՝ ջուր գնալիս, ապա հաջորդ տարիԱկնկալվում է, որ այն հացահատիկ է, և մեղուները շատ պարսեր կարտադրեն:

Ե՞րբ է Epiphany-ը Շները շատ էին հաչում՝ սպասելով հաջող որսի սեզոնինԵթե ​​Epiphany-ին շները շատ հաչեն, բոլոր տեսակի կենդանիները և որսը շատ կլինեն: Epiphany-ին հավերին չեն կերակրում, որպեսզի ամռանը այգիները չփորեն, սածիլները չփչանան։

Ռուսական ժողովրդական օրացույցը Աստվածահայտնության տոնը կապում է սառնամանիքի հետ: Epiphany ցրտերը.

Ինչպես ճիշտ լողալ Epiphany-ին, որպեսզի չհիվանդանաք

Ե՛վ մեծերը, և՛ երիտասարդները լողում են Epiphany-ում: Բայց առանց հատուկ նախապատրաստության լողը կարող է վտանգավոր լինել երեխաների և տարեցների համար։ Ավելի լավ է նախօրոք պատրաստել՝ աստիճանաբար պնդանալով լցնելով սառը ջուրտանը լոգարանում. Նախազգուշական միջոցներ պետք է պահպանվեն բոլոր նրանց կողմից, ովքեր որոշում են լողալ Epiphany-ում: Բժիշկները զգուշացնում են Epiphany-ին լողալու մասին հիպերտոնիայով, ռևմատիզմով, աթերոսկլերոզով կամ տուբերկուլյոզով տառապող մարդկանց: Epiphany-ում լողալն անընդունելի է նաև այլ սուր քրոնիկ հիվանդությունների դեպքում: Բժիշկները զգուշացնում են, որ ներս լողալը սառցե ջուրկարող է հանգեցնել բացասական հետևանքների. Ի վերջո, սառցե փոսում ձմեռային լողալը մարդու ջերմակարգավորման բոլոր մեխանիզմները դնում է առավելագույն սթրեսի տակ, և դա կարող է շոկ առաջացնել:

Դե, եթե առողջ եք, ապա հետևեք հետևյալ առաջարկություններին. ինչպես ճիշտ լողալ Epiphany-ում:

• Դուք կարող եք լողալ Epiphany- ին միայն սառցե փոսում, որտեղ կա հատուկ մուտք դեպի ջուր;
• Երբեք մենակ մի գնացեք Epiphany-ին լողալու, մոտակայքում պետք է լինի մարդ, ով անհրաժեշտության դեպքում կարող է օգնել.
• Արգելվում է ալկոհոլը և ծխախոտը լողալուց առաջ մի լողալ դատարկ ստամոքսի վրա կամ ուտելուց անմիջապես հետո;
• Ձեզ հետ վերցրեք վերմակ, ինչպես նաև հագուստ, որը հարմար է փոխվելու համար։

Աստվածահայտնությունը պատմությամբ և հարուստ ավանդույթներով տոն է։ Բայց գլխավորը, իհարկե, ծեսը չէ, այլ այն մեծ իմաստը, որ այն կրում է։ Ուղղափառ Աստվածահայտնության տոնը մեծ նշանակություն ունի հավատացյալների համար, քանի որ սա այն օրն է, երբ տեղի է ունենում մարդու հոգևոր վերականգնումը:

Որտեղ լողալ Մոսկվայում Epiphany- ին

Աստվածահայտնության լոգանքը տեղի կունենա հունվարի 18-ի ժամը 18:00-ից հունվարի 19-ի կեսօր:Սառույցի վրա մարդկանց զանգվածային ելքերի մասին դրույթ չկա։ Ծածկույթի հաստությունը ներկայումս չի գերազանցում 15 - 20 սանտիմետրը: Լողալու բոլոր տարածքները ապահովված են անվտանգ մոտեցումներով և իջումներ դեպի ջուր։ Հարմարավետ արարողության համար տեղադրված են ջեռուցվող հանդերձարաններ, զուգարաններ և լուսավորություն։ Լողի մասնակիցներին կտրամադրվեն տաք ըմպելիքներ և տաքանալու վայրեր։

Եթե ​​դուք ընտրում եք Epiphany-ի համար լողալու վայրեր ըստ շրջանների, կարդացեք ստորև.

Որտեղ լողալ Epiphany - Կենտրոնական վարչական շրջանի կենտրոնական շրջան

• տառատեսակ Սուրբ Խաչի վեհացման եկեղեցում Չիստի Վրաժեկի վրա;

Որտեղ լողալ Epiphany - Հյուսիսային վարչական շրջանի Հյուսիսային շրջան

• Մեծ պարտեզի լճակ;
• Ծովափնյա անցում, 7;
• Ջրային մարզադաշտ «Դինամո»;

Որտեղ լողալ Աստվածահայտնության օրը - Հյուսիս-արևելյան վարչական շրջանի հյուսիս-արևելյան շրջան

• Պալաս լճակ (1-ին Օստանկինո, թիվ 7 մոտ)։

Որտեղ լողալ Epiphany - Արևելյան վարչական շրջանի Արևելյան շրջան

• Բաբաևսկի լճակ, փ. Կուրգանսկայա, 5 - 9
• Կարմիր լճակ, Իզմայլովսկու անտառային այգի
• Տառատեսակ «Vernissage in Izmailovo», Izmailovskoye sh., 73Zh
• Մայսկի լճակ (նախկինում Սոբաչի), Սոկոլնիկի այգի, փող. Սոկոլնիչեսկի Վալ, 1, շենք 1
• Բելու լիճ, ս. Բ.Կոսինսկայա, 46
• Սվյատոե լիճ, փ. Օրանգերեյնայա, 18
• Տերլեցկի լճակներ, Սվոբոդնի պողոտա, 9
• Եղնիկի լճակ;

Որտեղ լողալ Epiphany - Հարավարևելյան վարչական շրջանի հարավ-արևելյան շրջան

• Վերին Կուզմինսկի լճակ, փ. Կուզմինսկայա, 10, պատնեշի մոտ
• Ստորին Լյուբլինսկի լճակ, փ. Շկուլևա, օվ. 2բ, Արտակարգ իրավիճակների նախարարության կայանի մոտ
• Շիբաևսկի լճակ, փ. Զարեչյե, վլ. 14, փրկարարական կայանի մոտ

Որտեղ լողալ Epiphany - Հարավային վարչական շրջանի հարավային շրջան

• Բորիսովսկի լճակներ, փ. Բորիսովսկու լճակներ, ոչ 2 գ
• Վերին Ցարիցինսկի լճակ, փ. Դոլսկայա, 1
• Լճակ Բեկետ, Զագորոդնոյե շ., թիվ 2

Որտեղ լողալ Epiphany - Հարավարևմտյան վարչական շրջանի հարավ-արևմտյան շրջան

• Վորոնցովսկի լճակ (Տաճար» Կյանք տվող ԵրրորդությունՎորոնցովոյում» Սբ. Աք. Պիլյուգինա, 1)
• «Ուզկոե» առողջարանի լճակ («Աստվածածնի Կազանի պատկերակի տաճար Ուզկոեում», Պրոֆսոյուզնայա փող. 123B)
• Տրոպարևսկի լճակ (հանգստի գոտի «Տրոպարևո», ակադեմիկոս Վինոգրադովի փող., 7)
• Լճակ Նախիմովսկի պողոտայի վրա (Նախիմովսկի պողոտա, շենք 8 (Եփրոսինե եկեղեցու մոտ
  Մոսկվա)
• Չեռնևսկի լճակ ( դեկորատիվ լճակ No1) (Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի Չեռնևոյում, Յուժնոբուտովսկայա փող. 62)
• Լճակ Տաճարի տարածքում (Աստվածածնի պատկերակի տաճար «Զնամենիե», Շոսեյնայա փող., 28 «ա»)

Որտեղ լողալ Epiphany - Բաժնետիրական ընկերության Արևմտյան շրջան

• Մեշչերսկի լճակ (Վոսկրեսենսկայա փող., Զա)
• Լճակ Ռուբլևո գյուղում / Գյուղ Ռուբլևո, (Բոտիլևայի փող., 41 տան մոտ)
• Մոսկվա գետ (Ֆիլևսկի բուլվար, թիվ 21 դիմաց)
• Մոսկվա գետ (Բ. Ֆիլևսկայա փող., 40ա)

Որտեղ լողալ Epiphany - Հյուսիսարևմտյան վարչական շրջանի հյուսիս-արևմտյան շրջան

• Բարիշիխա գետ (Լանդշաֆտային այգի, Բարիշիխա փող. 4)
• Լճակ գյուղում Ռոժդեստվենո (Լճակ Ռոժդեստվենո գյուղում (Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու հետևում), Միտինո շրջան
• Ածանցյալ ալիք (տան դիմաց հասցե՝ Մալայա Նաբերեժնայա փող. 3, շենք 1)
• Խիմկի ջրամբար (Մոսկվա գետ) փ. Svobody 56, PKiO «Severnoe Tushino»
• Ստրոգինսկայա ջրհեղեղ (Տվարդովսկի փողոց, 16 շենք 3)
• Կիրովի ջրհեղեղ (Իսակովսկոյ փող. 2)
• Բեզդոնոյե լիճ (Տամանսկայա փող. 91)
• Մոսկվա գետ (Կարամիշևսկայա ափ, 13-15)
• Մոսկվա գետ (Ավիացիանայա փողոց, 79)
• Դերիվացիոն ջրանցք (Լոդոչնայա փող. 19)

Որտեղ լողալ Epiphany - Զելենոգրադ

• Սև լիճ, ջրամբարի արևմտյան կողմում, Լեսնի Պրուդի նրբանցք, 6-րդ միկրոշրջան
• Շկոլնոյե լիճ, ջրամբարի արևմտյան կողմում, Պանֆիլովսկի պողոտա, թաղ. 1001 թ

Որտեղ լողալ Epiphany - Երրորդություն և Նովոմոսկովսկ շրջաններ

• MUSP Ձկնորսություն և սպորտ (Տրոիցկ կղզի, Դեսնա գետ Զարեչյե հանգստի գոտում):
• Լճակ գյուղում Պոկրովսկոե (Վորոնովսկոե բնակավայր, Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցի, Պոկրովսկոյե գյուղ)։
• Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու մոտ գտնվող լճակ (Կրասնոպախորսկոե գյուղ, Բիլովո գյուղ)։
• Լճակ Ֆիլիմոնկովսկոե գյուղում, Կնուտովո գյուղում։
• Լճակ էջ Շչապովսկոե, գյուղ. Օզնոբիշինո, Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի.
• Լճակ Վոսկրեսենսկոե բնակավայրում, Վոսկրեսենսկոե գյուղի տարածք, ամբարտակ 1։
• Լճակ բնակավայր Մարուշկինսկոե, գյուղ. Մեծ Սվինորյե.
• Լճակ Մոսկովսկի գյուղում, Ուլյանովսկի անտառային պարկի գյուղ, «Գլորիա» ՍՊԸ, Աստվածածնի «Չխամրող ծաղիկ» պատկերակի տաճար-մատուռ:
• Լճակ Մոսկովսկի գյուղ Գովորովո գյուղ թիվ 2 լճակ, փ. Կենտրոնական.
• Մոսրենտգեն գյուղի լճակ, Տրոիցկի կալվածքի կասկադի միջին լճակ։
• Գետ Ռոգովսկոե, գյուղ Վասյունինո, գետի վրա գտնվող Սուրբ Երրորդություն եկեղեցուց 100 մ.
• Վնուկովսկոե գյուղի տառատեսակ, գ. ԴՍԿ «Միչուրինեց», փ. Ժելեզնոդորոժնայա, 1. Կուպել գետի մոտ։ Սեթուն.
• Մարուշկինսկոյե գյուղի տառատեսակ, Մարուշկինո գյուղ, Ռուչեյոկ այգի։
• Ֆոնտ Կլենովսկոյե գյուղ, Տովարիշչևո գյուղ, ռ. Լյարդ.
• Դեսյոնովսկոյե գյուղի, Եվսեևո-Կուվեկինո գյուղի տառատեսակը։
• Պերվոմայսկոե գյուղի տառատեսակ, Պուչկովո գյուղ, Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցի:
• Միխայլովո-Յարցևսկոե գյուղի տառատեսակ, Շիշկին Լես գյուղ, էջ 43, Նոր նահատակների տաճար:

16 տեղ Մոսկվայի հատուկ պահպանվող բնական տարածքներում.

• ՊԻՊ «Բիցևսկի Լես», բն. 7, փ. Առողջարանային ծառուղի, առողջարան «Ուզկոե», Չորրորդ լճակ Ուզկոեում (Յասենևոյի շրջանի վարչակազմի մասնակցությամբ)
• ՊԻՊ «Կուզմինկի-Լյուբլինո», Բնակարան 9, Շիբաևսկի լճակ, Կուզմինկի թաղամաս, Զարեչե փողոց, սեփականություն 14
• ՊԻՊ «Կուզմինկի-Լյուբլինո», Բնակարան 33, Նիժնի Լյուբլինսկի լճակ, Տեքստիլշչիկի թաղամաս, Շկուլևա փողոց, սեփականություն 2Բ
• ՊԻՊ «Կուզմինկի-Լյուբլինո», Բնակարան 9, Վերխնի Կուզմինսկի լճակ, Կուզմինկի թաղամաս, Կուզմինսկայա փող., շենք 7
• PP «Serebryany Bor», Բեզդոննոե լիճ, փ. Տամանսկայա, 91
• PP «Serebryany Bor», Բեզդոննոե լիճ, փ. Տամանսկայա, 91 (լճի ափին հակառակ)
• PIP «Moskvoretsky», Kirovskaya Poima, Isakovskogo փող., 2-4 (Ստրոգինոյի շրջանի վարչակազմ)
• PIP «Moskvoretsky», Tvardovskogo փող., 16 (Ստրոգինոյի շրջանի վարչակազմ)
• PIP «Մոսկվորեցկի», Ժիվոպիսնայա փող., 56 (Շչուկինոյի շրջանի վարչակազմ)
• ՊԻՊ «Մոսկվորեցկի», Կարամիշևսկայա ափ 15 (Խորոշևո-Մնևնիկի շրջանի վարչակազմ)
• PIP «Izmailovo», Terletsky անտառային այգի, 2/6, Alder լճակ
• PIP «Izmailovo», անտառային պարկ «Izmailovo», Իզմաիլովսկայա մեղվանոց գյուղ, 1, Կրասնի լճակ (Իզմայլովոյի շրջանի վարչակազմ)
• ՊԻՊ «Կոսինսկի», փ. Զաոզերնայա, 18, Բելոյե լիճ (Կոսինո-Ուխտոմսկի շրջանի վարչակազմ)
• ՊԻՊ «Կոսինսկի», փ. Օրանժեյնայա, 24., շենք 1, Սվյատոե լիճ (Կոսինո-Ուխտոմսկի շրջանի վարչակազմ)
• Լանդշաֆտային արգելոց «Տեպլի Ստան», հանգստի գոտի «Տրոպարևո» փ. Ակադեմիկոս Վինոգրադովա 12, հանգստի գոտի «Տրոպարևո»
• PT Zelenograd, Forest Ponds նրբանցք, Black Lake հանգստի գոտի (Savelki District Administration)

Epiphany-ի լոգանքի համար տառատեսակների գտնվելու քարտեզը 2018 թ

Ուղղափառ աշխարհը հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը նշում է Աստվածահայտնության տոնը։ Մոսկվայում մոտ 60 լողավազաններ և լճակներ կհամալրվեն լողի համար։ Հրավիրում ենք Ձեզ ծանոթանալ 2018 թվականին Մոսկվայում Epiphany տառատեսակների տեղադրման հասցեներին: Քարտեզը մանրամասն դիտելու և Մոսկվայում հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը Epiphany-ին որտեղ կարող եք լողալ, կտտացրեք քարտեզի ներքևի աջ անկյունում գտնվող խոշորացման կոճակին:

Ուղղափառ քրիստոնյաները հունվարի 19-ին նշում են Աստվածահայտնության և Աստվածահայտնության տոնը: Այս օրը նրանք հիշում են քրիստոնեական հավատքի ամենահարգված իրադարձություններից մեկը՝ Հիսուսի մկրտությունը Հորդանան գետում, որտեղից սկսվեց Փրկչի մեսիական ուղին: Տոնը սկսվում է հունվարի 18-ին՝ Աստվածահայտնության նախօրեին: Հունվարի 19-ին, ավանդույթի համաձայն, հավատացյալները և նրանք, ովքեր պարզապես ցանկանում են միանալ տոնին, սուզվում են Աստվածահայտնության սառցե փոսը:

Տոնի մեկ այլ անվանում՝ Աստվածահայտնություն, արտացոլում է Սուրբ Երրորդության տեսքը աշխարհին Փրկչի մկրտության ժամանակ:

IN ժողովրդական անունՋրի մկրտությունն արտացոլում է ջրօրհնեքի և մկրտության ծեսը, որն իրականացվում է տոնակատարության ժամանակ։

Աստվածահայտնության տոնի պատմություն

Փրկարար քարոզչության ժամանակը Հիսուսի համար եկավ 30 տարեկանից հետո. մինչ այս տարիքը անհնար էր դառնալ հավատքի ուսուցիչ հրեաների մեջ: Այդ ժամանակ շատերն արդեն մկրտվել էին Հորդանան գետում Սուրբ Հովհաննեսի կողմից՝ որպես մեղքերից ապաշխարելու նշան: Բայց Հովհաննեսի կյանքի հիմնական նպատակն էր դառնալ Փրկչի նախակարապետը, որը մարդկանց ցույց տվեց արդար կյանքի ուղին:

Հորդանան գետում Հիսուսի մկրտության պատմական վայրը. Այսօր այս վայրում գետը ցամաքել է

Մկրտիչը, նախազգացումով լցված, մարդկանց զգուշացրեց ցանկալի Մեսիայի գալստյան մասին, որն արդեն ժողովրդի մեջ էր: Երբ Հիսուսը եկավ Հովհաննեսի մոտ՝ մկրտվելու, նախորդը, ով նախկինում երբեք չէր տեսել նրան, անմիջապես ճանաչեց նրան որպես Փրկիչ.

Հիսուսը խնդրեց մկրտել իրեն, ինչին ի սկզբանե Հովհաննեսն առարկեց, որ Քրիստոսը մեղքեր չունի, և հետևաբար կարիք չկա նրան մկրտել: Փրկիչը ընդհատեց նրան խոսքերով, որ տեղին է ճշմարտությունը կատարել:

Հիսուս Քրիստոսը մկրտվեց Հովհաննեսից և աղոթեց, որ Երկնային Հայրը օրհնի իր ծառայությունը: Դրանից հետո տեղի ունեցավ Սուրբ Երրորդության հրաշագործ տեսքը. երկինքները բացվեցին, և Աստծո Հոգին աղավնու տեսքով իջավ Հիսուսի վրա, և Հայր Աստված երկնքից ասաց Հիսուսի մասին, որ նա իր սիրելի որդին է: Ուստի Տիրոջ մկրտության տոնը կոչվում է Աստվածահայտնություն։

Երջանիկ ընտանիք Հորդանան գետում որդու մկրտությունից հետո

Տոնի ավանդույթներն ու ծեսերը

Աստվածահայտնության տոնն ավարտվում է տոներով, որոնք նշվում են Սուրբ Ծննդից հետո՝ հունվարի 6-ից հունվարի 19-ը։ Սուրբ Ծննդյան տոնը համարվում է «առանց խաչի» շրջան, քանի որ Հիսուսը, ով ծնվել էր, դեռ չէր մկրտվել:

Նրանք միշտ նախապես պատրաստվում էին Աստվածահայտնության տոնին. տները խնամքով մաքրվել և կարգի են բերվել. ըստ լեգենդի, փոքրիկ սատանաները հեշտությամբ կարող են բազմանալ անխնամ տանը: Բոլոր տեսակի չար ոգիներին վախեցնելու համար տների պատուհանների և դռների վրա կավիճով խաչեր էին գծում:

Ինչպես անցկացնել Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին.Տոնի նախապատրաստությունը ներառում է տոնի նախօրեին մեկօրյա պահք՝ Աստվածահայտնության նախօրեին: Սուրբ Ծննդյան գիշերը սկսվում է հունվարի 18-ին և տևում մինչև սուրբ ջուր խմելը: Ջրօրհնեքը տաճարում կատարվում է հունվարի 18-ի երեկոյան, ինչպես նաև բուն տոնի օրը՝ հունվարի 19-ին։

Տոնի անվանումը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, գալիս է «sochivo»-ից՝ սա մեղրով ավանդական շիլա է, որն ուտում են որպես տոնական ուտեստ։

Ինչ ուտել Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին.Այս ընթացքում ոչ միայն մեծահասակները ծոմ են պահել, այլեւ երեխաներին խորհուրդ է տրվել հրաժարվել սննդից։ Առաջին ուտեստը, որը մեկօրյա պահքից հետո հյութեղ էր (). Լվացեք այն չորացրած մրգերի կոմպոտով:

Ավանդական ծիսական Epiphany կերակրատեսակներից են նրբաբլիթները, պելմենինները և խաչի տեսքով թխվածքաբլիթները, որոնք կոչվում են «Խաչեր»: Նաև տոնի համար պատրաստում են սբիթեն կոչվող ըմպելիք՝ ջրից, մեղրից և սև պղպեղից։

Երթ դեպի Epiphany տառատեսակ

Եկեղեցին տոնից մի քանի օր առաջ սկսում է տոնել Աստվածահայտնությունը երգերով և աղոթքներով՝ Հիսուսին ուղղված խորին երախտագիտության մթնոլորտում՝ մարդկային մեղքից փրկվելու համար:

Երբ ջուրը օրհնվի.Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին՝ հունվարի 18-ին, սկսում են ջրօրհնեք կատարել։ Պատարագից հետո քահանայի ուղեկցությամբ հավատացյալները գնում են ջրաղբյուրներ՝ խաչը ջրի մեջ ընկղմելու և ջուրն օծելու ծեսը կատարելու։ Օրհնված ջրով անոթը զարդարված է ամեն կերպ՝ մոմերով, ծաղիկներով և ժապավեններով։ Սուրբ Գրքից հատվածներ են ընթերցվում ջրի մոտ, իսկ ցերեկույթի ժամանակ Եկեղեցին ազդարարում է Փրկչի մկրտությունը և Սուրբ Երրորդության Աստվածահայտնությունը: Ջուրը, որի վրա կարդացվում է աղոթքը, լիցքավորված է հրաշալի դրական էներգիայով և կարողանում է իր հատկությունները փոխանցել մարդկանց։

Սուրբ ջուրը, որը բուժում է մարմինը և պաշտպանում է չար ոգիներից, հետագայում ծխականներն օգտագործում են տանը՝ նրանք ամբողջ տարին խմում են դատարկ ստամոքսի վրա, շաղ տալիս իրենց տների և կենցաղային իրերի վրա: Նրանք սուրբ ջուր են պահում տան պատկերապատի կողքին։ Օրհնված ջուրը կարելի է ավելացնել սովորական ջրին, որպեսզի այն ձեռք բերի բուժիչ հատկություններ։ Քահանաները սուրբ ջուր են ցողում սրբապատկերների և եկեղեցական սպասքի վրա։

Ավանդույթի համաձայն, հունվարի 19-ի գիշերը, ինչպես նաև տոնի օրը հավատացյալներն ու պարզապես խիզախ հոգիները սուզվում են Epiphany տառատեսակը՝ Հորդանան՝ հավատալով Epiphany ջրի սրբությանը և բուժիչ հատկություններին: Հորդանանը նախապես խաչի տեսքով կտրված է սառույցի միջով։

Նրանք, ովքեր ցանկանում են սուզվել մկրտության ավազանը, պետք է հիշեն, որ Հիսուսը մկրտվել է տաք գետում, և ոչ թե սառեցվածջրային մարմին Epiphany ջրում լողալը տոնի էական մասը չէ, հատկապես վատառողջ մարդկանց համար:

Աստվածահայտնության տոնի խորհուրդը

Աստվածհայտնության տոնի էությունն այն է, որ եթե Հովհաննեսը մկրտեց ջրով ի նշան ապաշխարության, ապա Մեսիան մկրտեց Սուրբ Հոգով և կրակով, որը ոչնչացրեց ամեն վատը, դրանով իսկ ցույց տալով իր օրինակով մկրտության անհրաժեշտությունը:

Մկրտություն

Այդ ժամանակից ի վեր մկրտությունը տարածվել է և դարձել ավանդական ծես, որը կատարվում է փոքր երեխայի համար: Հաղորդության ժամանակ քահանան ասում է՝ երեխային երեք անգամ ջրի մեջ ընկղմելով՝ «Հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու»: Մկրտվածը դառնում է եկեղեցու անդամ և ստանում խաչ:

Հունվարի 19-ին Ուղղափառ եկեղեցին նշում է մեծ տասներկուերորդ տոնը՝ Աստվածահայտնություն և Աստվածահայտնություն (Վոդոկրեշչի): Այս օրը ուղղափառ ժողովուրդը հիշում է Հորդանանում Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը: Տոնը ստացավ իր երկրորդ անունը՝ Աստվածահայտնություն, պայմանավորված այն հանգամանքով, որ Փրկչի մկրտության ժամանակ տեղի ունեցավ «Աստվածային երեք անձանց հայտնվելը. Հայրը երկնքից վկայեց ձայնով մկրտված Որդու և Սուրբ Հոգու մասին: Հիսուսի վրա իջավ աղավնու տեսքով՝ դրանով իսկ հաստատելով Հոր խոսքերը»։

Ժողովուրդը տոնն անվանել է Վոդոկրեշի։ Անվանումն առաջացել է մկրտության հիմնական ծեսերի պատճառով՝ ջրօրհնեք, կամ ջրով մկրտություն։

IN ժողովրդական օրացույցԱստվածահայտնությունը տարեսկզբից ամենակարեւոր տոներից է։ Այս օրվանից Սուրբ Ծննդյան տոնն ավարտվեց, և մարդկանց շփումը մյուս աշխարհի հետ ընդհատվեց։ Այս առումով մկրտության ծեսերի հիմնական մասը մաքրագործող բնույթ էր կրում։ Մենք նախօրեին պատրաստվել էինք Աստվածահայտնությանը. լվանում էինք խրճիթները և խնամքով մաքրում աղբը, որի մեջ, ըստ մեր նախնիների, կարող էր թաքնվել մի անպիտան: Ըստ լեգենդի՝ առավոտյան ջրի օրհնությունից առաջ բոլոր փոքրիկ սատանաները պետք է խեղդվեն ջրի մեջ։ Երեկոյան, հնարավորության դեպքում, բոլոր մարդիկ գնացին եկեղեցի պատարագի, որի ավարտին կատարվեց մեծ ջրօրհնեք։ Գյուղացիներն այն համարում էին առանձնահատուկ նշանակություն ունեցող տոն։

Ծառայությունից վերադառնալուն պես մարդիկ մաքրման ծեսեր էին կատարում, ամբողջ ընտանիքը խմում էր սուրբ ջուր, ցողում իր անասունների, տան և կենցաղային շինությունների վրա։ Աստվածահայտնության ժամանակ ձյուն էին հավաքում, իսկ ստացված ջուրը լցնում էին սափորի մեջ և խնայում հիվանդության դեպքում։ Ենթադրվում է, որ այս ջուրը բուժում է ոտքերի ցավերը, գլխապտույտը և թմրությունը: Եթե ​​կտավի վրա ձյան Epiphany ջուր ցողեք, այն կսպիտակեցնի այնպես, որ ոչ մոխիրը, ոչ արևը չեն կարող անել: Ձիերին չհիվանդանալու համար ավելացնում էին նաեւ Աստվածահայտնության ձյունը, որ ավելի շուտ սկսեն ձու ածել։

Համաձայն տարածված համոզմունքի՝ դրախտը բացվում է Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը։ Ըստ լեգենդի՝ դա տեղի է ունենում այն ​​պահին, երբ Փրկիչը մտնում է գետը։ Այս իրադարձության նշանն է բաժակի կամ բաժակի մեջ ջրի խառնումը, որն առավել հաճախ տեղի է ունենում կեսգիշերին։ Սպասելով այս նշանին, դուք պետք է արագ դուրս գաք դրսում: Եթե ​​մարդուն բախտ է վիճակվում տեսնել «բաց երկինքը», ապա նա կարող է Տիրոջից խնդրել այն, ինչ ցանկանում է իր սիրտը:

Մկրտություն. ծեսեր և նշաններ հունվարի 19-ի համար

Հիմնական տոնակատարությունը տոնհայտնվեց ջրի օրհնությունը և «քայլը դեպի Հորդանան»։ Դրա համար նախապես հաստատված վայրում՝ Հորդանանի ջրամբարներից մեկում սառցե անցք է բացվել: Քրիստոնյաների համար Աստվածահայտնության ողջ օրը լի էր յուրահատուկ իմաստով. Նրանք մասնակցել են հանդիսավոր թափորին և ստացել սուրբ ջուր։ Աղոթքից հետո նրանք լողանում էին գետում՝ մեղքերից մաքրվելու և հիվանդություններից բուժվելու համար։ Նրանք, ովքեր հագնվել էին Սուրբ Ծննդյան տոներին, լողացին սառցե անցքում՝ իրենց վրայից մաքրելու «դիվային դիմակը»:

Սառցե անցքը և նրա մոտ գտնվող վայրը համարվում են սուրբ: Փոսի մեջ փայտ էր խրվել, որ աղավնիներ ու մեղուներ բազմանան։ Անասունները քշում էին Հորդանան, որը քահանաները ցողում էին գետում օրհնված ջրով։

Պատարագից հետո տերերը բակում չալսված խուրձեր են փռել տարբեր մշակույթներԱմանորի և Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոներից, կտոր-կտոր արված հացի և տարեկանի թխվածքները մեկնել են Աստվածահայտնություն։ Անասուններին գոմերից բաց են թողնում դրած կերակուրը, և մինչ նրանք ուտում էին, նրանց վրա ցողում էին սառցե անցքից բերված ջուրը։ Միևնույն ժամանակ, կենդանիներին շաղ տվող տերը հագել է մորթյա բաճկոն՝ մորթին դեպի դուրս։

Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան հացի, ինչպես նաև ներսից դուրս մուշտակի օգտագործումը ծիսակարգում կապված է սերնդի գաղափարի հետ. մորթին և ծիսական սնունդը ավանդական գիտակցության մեջ օժտված էին արտադրող ուժով: Սնուցում տարբեր տեսակներանասուն հացն էին անում, որ ամբողջ տարին անասունները լավ սնվեն։

Ինչպես Աստվածահայտնության նախօրեին, այնպես էլ Աստվածահայտնության օրը՝ ջրօրհնեքի օրվանից հետո, կատարվում էր տների ու տնային տնտեսությունների մաքրման ծես։ շենքեր, որոնք դուրս են մղում Յուլետի չար ոգիներին ամենուր: Դրա համար օգտագործվել է օրհնված ջուր։ Ձիավոր երիտասարդները շրջում էին բակերով, մտրակներով ու ավելներով հարվածում բոլոր ծայրերին, ճչում ու քրքջում, արտասանում հատուկ կախարդանք։

Հունվարի 19-ից և ամբողջ շաբաթվա ընթացքում արգելվել է գետի վրա հագուստը ողողել։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների, չար ոգին, որը Սուրբ Ծննդյան ժամանակից հետո ջուր է մտնում, կարող է բռնել սպիտակեղենի վրա և դուրս գալ:

Մոմը, որը սուրբ ջրի հետ բերվել է Աստվածահայտնության նախօրեին ժամերգությունից, խնամքով պահպանվել է։ Այն վառվել է ամպրոպի ժամանակ՝ հրդեհը կանխելու համար։ Նրան վերագրվում էր չար ոգիներից պաշտպանող զորություն: Անասնաբուծության առաջին արոտավայրի օրը այս մոմի մի կտոր ամրացնում էին ձիերի եղջյուրներին կամ խոպոպներին, իսկ կովերին՝ եղջյուրների միջև: Ենթադրվում էր, որ դա կօգնի անասուններին պաշտպանել գոբլիններից և ջրային ոգիներից:

Մարդիկ հավատում էին, որ Epiphany-ում մկրտված երեխան շատ կդառնա երջանիկ մարդ. Իսկ նրանք, ովքեր երազում էին հարստանալ ու հաջողակ դառնալ, կամ ձեռք բերել անտեսանելի գլխարկ, Աստվածահայտնության տոնին հատուկ ծես էին կատարում։ Հարկավոր էր հագնվել ամեն նոր բանով և Աստվածահայտնության ջրօրհնեքի ժամանակ թաղվել խոտի դեզում, որը հնձվել էր բոլորովին նոր դեզով Իվան Կուպալայի գիշերը (հուլիսի 6-ից 7-ը): Նման խոտը պետք է հավաքել նոր փոցխով և տեղափոխել նոր պատգարակով։ Քանի դեռ մարդը կույտի մեջ է, չարը կսկսի նրան դուրս հանել այնտեղից տարբեր խոստումներով։ Դուք պետք է դուրս գաք այն բանից հետո, երբ սատանան ձեզ տա անտեսանելի գլխարկը, հակառակ դեպքում նա կարող է դանակահարել մարդուն պատառաքաղով:

Աստվածահայտնությունից անմիջապես հետո սկսվեց մսակերությունը՝ հարսանիքների ժամանակն էր։ Ուստի Աստվածահայտնության օրը տարածված էր «Հարսի ընտրություն» ծեսը։ Այս օրը երիտասարդները հագնվել են լավագույն հանդերձանքները. Աղջիկները հագնում էին ասեղնագործ եզրերով մի քանի վերնաշապիկներ՝ սպիտակած ու կարմրած։ Շապիկների վրայից կրում էին սարաֆան, վրան՝ առատ ասեղնագործությամբ 3-4 գոգնոց։ Հագուստի վրա գցված էր ոչխարի մորթով զարդարված մի բաճկոն։ ավելի մեծ տեղական կենտրոններ՝ «Հարսերի ընտրություն» ծիսակարգի կապակցությամբ՝ ջրօրհնեքի և. տոնական ծառայությունՀարևան գյուղերից եկել էին տղաներ և աղջիկներ, որոնք պատրաստվում էին նոր տարում ընտանիք կազմել:

Նրանք սկսեցին եկեղեցում հարսնացուներին խնամել ծառայության ժամանակ, ջրի օրհնության ժամանակ, երբ աղջիկները կանգնած էին գետի վերևում գտնվող բլրի վրա, իսկ տղաները՝ ներքևում։ Դիտումն ինքնին տեղի է ունեցել ճաշից հետո։ Աղջիկները մեկ կամ մի քանի շարքով կանգնում էին սառցե անցքի մոտ կամ եկեղեցու ցանկապատի մոտ, իսկ տղաները քայլում էին նրանց արանքով։

Տղաներից բացի «հարսնացուներին» զննել են նաև ծնողները։ Նրանք գնահատել են ոչ միայն աղջկա արտաքին հատկանիշները (գեղեցկություն, հասակ, գիրություն), այլև հյուսելու, մանելու, կարելու, ժանյակավորելու և ասեղնագործելու կարողությունը, որը բացահայտվել է նրա հագած հանդերձանքը դիտելիս։ Ուշադրություն է դարձվել նաև ապագա հարսնացուների առողջությանը։ Բացի արտաքին տվյալներից, լավ առողջության չափանիշը եղել է տաք ձեռքերՏղաների մայրերը բռնել են աղջիկների ձեռքերը, որոնք շոուի ժամանակ (մոտ 2-3 ժամ) մնացել են առանց ձեռնոցների։ Եթե ​​աղջկա ձեռքերը սառն էին, ապա նա համարվում էր հիվանդ և ոչ պիտանի ամուսնության համար:

Epiphany-ի նշաններ (հունվարի 19)

1. Եթե ​​Epiphany-ին բուք է, ապա ապրիլի վերջին սպասեք բուք:
2. Սառը և պարզ եղանակ- չոր ամառ; ձնառատ և ամպամած - լավ բերք ստանալու համար:
3. Ամպամած երկինքը, ուժեղ սառնամանիքը և ձյունը գուշակում են բերրի տարի:
4. Պարզ օրը նշանակում է վատ բերք:
5. Կեսօրին կապույտ ամպերը բերքահավաք են նշանակում:
6. Ուժեղ հորձանուտներ են բարձրանում Եպիփանիայում՝ մեղուների լավ պարս:
7. Եթե ​​օրը տաք է, հացը թանձր կլինի։
8. Աստղային գիշեր - ոլոռի և հատապտուղների բերքի համար: Սա նույնպես նշան է, որ ոչխարներն այս տարի լավ գառան։
9. Լրիվ ամիս նշանակում է գարնան բարձր ջուր։
10. Եթե ​​օրը արևոտ է ու տաք, ապա լավ եղանակը կշարունակվի ևս մի քանի շաբաթ։
11. Եթե ​​անձրեւ է գալիս, ապա մինչեւ ամսվա վերջ անձրեւ է գալու։
12. Եթե ​​ձյունը կուտակվի ցանկապատի մոտ, ամառը վատ կլինի: Եթե ​​բաց կա, ուրեմն պտղաբեր է։
13. Շները շատ են հաչում - շատ որս կլինի:
14. Օրը բարենպաստ է գուշակության համար։

հունվարի 19-ին ծնված մարդը երկար կապրի և երջանիկ կյանք. Նա պետք է հագնի նեֆրիտը:

Տեսանյութ. նշաններ Աստվածահայտնության համար (հունվարի 19)

Ե՞րբ է պետք լողալ Աստվածահայտնության օրը՝ հունվարի 18-ին կամ 19-ին- այս հարցը շատ հաճախ է տրվում Աստվածահայտնության և Աստվածահայտնության օրերին:

Ամենակարևորը, որ դուք պետք է իմանաք Տիրոջ մկրտության մասին, այն չէ, թե երբ պետք է լողալ (այս օրը ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ սառցե փոսի մեջ սուզվել), այլ այն, որ այս օրը Տեր Հիսուս Քրիստոսն ինքը մկրտվեց: Ուստի հունվարի 18-ին երեկոյան և հունվարի 19-ին՝ առավոտյան, կարևոր է լինել եկեղեցում ծառայության համար, խոստովանել, հաղորդվել և վերցնել սուրբ ջուր՝ մեծ ագիազմա:

Նրանք լողանում են, ավանդույթի համաձայն, հունվարի 18-ի երեկոյան ժամերգությունից հետո և հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը։ Տառատեսակների հասանելիությունը սովորաբար բաց է հունվարի 19-ին ողջ օրվա ընթացքում:

Ընդհանուր հարցեր Epiphany-ում լողանալու մասին

Պե՞տք է արդյոք Epiphany-ում լողալ սառցե փոսում:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է լողալ Epiphany-ում: Իսկ եթե սառնամանիք չլինի, լոգանքը կլինի՞ Աստվածահայտնություն։

Ցանկացած եկեղեցական տոնի ժամանակ անհրաժեշտ է տարբերել դրա իմաստն ու դրա շուրջ զարգացած ավանդույթները։ Աստվածահայտնության տոնում գլխավորը Աստվածահայտնությունն է, Հովհաննես Մկրտչի կողմից Քրիստոսի մկրտությունը, Հայր Աստծո ձայնը երկնքից «Սա է իմ սիրելի Որդին» և Սուրբ Հոգին, որն իջնում ​​է Քրիստոսի վրա: Քրիստոնյայի համար գլխավորն այս օրը եկեղեցական արարողություններին ներկա լինելն է, Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների խոստովանությունն ու հաղորդությունը և մկրտության ջրի հաղորդությունը:

Սառույցի փոսերում լողալու հաստատված ավանդույթները ուղղակիորեն կապված չեն բուն Աստվածահայտնության տոնի հետ, պարտադիր չեն և, որ ամենակարեւորն է, չեն մաքրում մարդուն մեղքերից, ինչը, ցավոք, շատ է քննարկվում լրատվամիջոցներում։

Նման ավանդույթներին չի կարելի վերաբերվել որպես կախարդական ծեսեր- Աստվածահայտնության տոնը նշում են ուղղափառ քրիստոնյաները տաք Աֆրիկայում, Ամերիկայում և Ավստրալիայում: Ի վերջո, Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքի տոնի արմավենու ճյուղերը Ռուսաստանում փոխարինվեցին ուռիներով, իսկ Տիրոջ Պայծառակերպության օրը խաղողի վազերի օծումը փոխարինվեց խնձորի բերքի օրհնությամբ: Նաև Տիրոջ Աստվածահայտնության օրը կսրբագործվեն բոլոր ջրերը՝ անկախ դրանց ջերմաստիճանից։

Քահանայապետ Իգոր Պչելինցևը

Հորդանանը ոչխարների ավազան չէ (տես Հովհաննես 5.1-4), և դրան պետք է զգուշությամբ մոտենալ

Քահանայապետ Սերգիուս Վոգուլկինը, տաճարի ռեկտորը սրբապատկերի անունով ԱստվածածինԵկատերինբուրգ քաղաքի «Վսեցարիցա», բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր.

Հավանաբար, պետք է սկսել ոչ թե Աստվածահայտնության ցրտահարությունների մեջ լողալուց, այլ ամենաօրհնյալ Աստվածահայտնության տոնից։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությամբ բոլոր ջուրը՝ իր բոլոր ձևերով, սրբացվում է, քանի որ երկու հազար տարի շարունակ Հորդանան գետի ջուրը, որը դիպել է Քրիստոսի օրհնյալ մարմնին, միլիոնավոր անգամներ բարձրացել է դեպի երկինք և լողացել է։ ամպերը և նորից անձրևի կաթիլների պես վերադարձան երկիր: Ինչի՞ մեջ է այն՝ ծառերի, լճերի, գետերի, խոտի մեջ: Նրա կտորներն ամենուր են: Եվ հիմա մոտենում է Աստվածահայտնության տոնը, երբ Տերը մեզ առատ օծած ջուր է տալիս։ Յուրաքանչյուր մարդու մեջ մտահոգություն է արթնանում. իսկ ես: Ի վերջո, սա իմ մաքրվելու հնարավորությունն է: Բաց մի թողեք: Եվ այսպես, մարդիկ, առանց վարանելու, նույնիսկ ինչ-որ հուսահատությամբ, շտապում են դեպի սառույցի փոսը և, սուզվելով, հետո մի ամբողջ տարի խոսում են իրենց «սխրանքի» մասին։ Արդյո՞ք նրանք ճաշակեցին մեր Տիրոջ շնորհը, թե՞ գոհացրին իրենց հպարտությունը:

Ուղղափառ քայլող մարդհանգիստ մեկից եկեղեցական տոնմյուսին՝ ծոմ պահելով, խոստովանելով և հաղորդություն ստանալով։ Եվ նա կամաց-կամաց պատրաստվում է Աստվածահայտնությանը, ընտանեկան շրջապատում որոշելով, թե ում կպատվի խոստովանությունից և հաղորդությունից հետո, ըստ հին ռուսական ավանդույթի, սուզվելու Հորդանան, և ով, մանկության կամ անառողջ լինելու պատճառով, կլվանա նրանց դեմքը: սուրբ ջրով, կամ սուրբ աղբյուրի մոտ լոգանք ընդունել, կամ պարզապես աղոթքով սուրբ ջուր ընդունել՝ որպես հոգևոր դեղամիջոց: Փառք Աստծո, մենք ընտրելու շատ բան ունենք, և կարիք չկա անմտորեն ռիսկի դիմել, եթե մարդը թուլացել է հիվանդության պատճառով: Հորդանանը ոչխարների ավազան չէ (տես Հովհաննես 5.1-4), և դրան պետք է զգուշությամբ մոտենալ: Փորձառու քահանան բոլորին չի օրհնի լոգանքի համար: Նա կհոգա տեղ ընտրելու, սառույցի ամրացման, ճանապարհի անցակետի, մերկանալու և հագնվելու տաք վայրի և ուղղափառ բուժաշխատողներից մեկի ներկայության մասին։ Այստեղ զանգվածային մկրտությունը տեղին ու շահավետ կլինի։

Ուրիշ բան, հուսահատ մարդկանց զանգվածն է, որն առանց օրհնության կամ պարզապես տարրական մտքի որոշեց «ընկերության համար» լողալ սառցե ջրի մեջ։ Այստեղ մենք խոսում ենքոչ թե ոգու ուժի, այլ մարմնի ուժի մասին: Մաշկային անոթների ուժեղ սպազմը՝ ի պատասխան սառը ջրի գործողության, հանգեցնում է նրան, որ արյան զանգվածը ներթափանցում է ներքին օրգաններ- սիրտը, թոքերը, ուղեղը, ստամոքսը, լյարդը, իսկ վատառողջ մարդկանց համար դա կարող է վատ ավարտ ունենալ:

Վտանգը հատկապես մեծանում է նրանց համար, ովքեր ծխախոտով և ալկոհոլով պատրաստվում էին սառցե խոռոչում «մաքրվելու»։ Արյան հոսքը դեպի թոքեր միայն կուժեղացնի բրոնխների քրոնիկ բորբոքումը, որը միշտ ուղեկցում է ծխելուն, և կարող է առաջացնել բրոնխի պատի այտուցվածություն և թոքաբորբ։ Ալկոհոլի երկարատև օգտագործումը կամ սուր թունավորումը և տաք ջուրանընդհատ տանում են դժբախտությունների, էլ չենք խոսում սառցե փոսում լողալու մասին: Ալկոհոլի կամ տնային հարբեցողի զարկերակային անոթները, նույնիսկ եթե նա համեմատաբար երիտասարդ է, ի վիճակի չեն ճիշտ արձագանքել զանգվածային ցրտին, այս դեպքերում կարող են պարադոքսալ ռեակցիաներ ակնկալվել, ներառյալ սրտի և շնչառության կանգը. Նման վատ սովորություններով և նման վիճակում ավելի լավ է չմոտենալ սառցե փոսին։

– Բացատրե՛ք, ի վերջո, ինչո՞ւ է ուղղափառին պետք Աստվածահայտնության օրը սառցե ջրով լողանալ, երբ դրսում երեսուն աստիճան ցածր է:

Քահանա Սվյատոսլավ Շևչենկո– Պետք է տարբերակել ժողովրդական սովորույթներև եկեղեցական պատարագ։ Եկեղեցին չի կոչում հավատացյալներին բարձրանալ սառցե ջրի մեջ. յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում: Բայց այսօր ցրտաշունչ փոսի մեջ ընկնելու սովորույթը դարձել է մի նոր բան ոչ եկեղեցական մարդկանց համար: Հասկանալի է, որ ուղղափառ մեծ տոներին ռուս ժողովրդի մեջ կրոնական աճ է նկատվում, և դրանում ոչ մի վատ բան չկա: Բայց այն, ինչ այնքան էլ լավ չէ, այն է, որ մարդիկ սահմանափակվում են այս մակերեսային լվացմամբ: Ավելին, ոմանք լրջորեն հավատում են, որ Աստվածհայտնության Հորդանանում լողանալով նրանք կլվանան տարվա ընթացքում կուտակված բոլոր մեղքերը: Սրանք հեթանոսական սնահավատություններ են, և դրանք ոչ մի ընդհանուր բան չունեն եկեղեցական ուսմունքի հետ: Մեղքերը ներվում են քահանայի կողմից ապաշխարության հաղորդության մեջ: Բացի այդ, հուզմունքների որոնման մեջ մենք բաց ենք թողնում Աստվածահայտնության տոնի հիմնական էությունը:

Որտեղի՞ց է ծագել Epiphany-ում սառցե անցքի մեջ սուզվելու ավանդույթը: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է, որ յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա դա անի: Արդյո՞ք քահանաները լողանում են սառցե ջրով: Ո՞րն է այս ավանդույթի տեղը քրիստոնեական արժեքների հիերարխիայում:

Հավատքը լողով չի ստուգվում

Վարդապետ Վլադիմիր Վիգիլյանսկին, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի Նահատակ Տատյանայի եկեղեցու ռեկտոր:

Epiphany-ում լողանալը համեմատաբար նոր ավանդույթ է: Ոչ ներս պատմական գրականությունՕ Հին Ռուսիա, ոչ էլ հիշողություններում նախահեղափոխական ՌուսաստանԵս չեմ կարդացել, որ Epiphany-ին ինչ-որ տեղ նրանք կտրում են սառույցը և լողում: Բայց ինքնին այս ավանդույթի մեջ ոչ մի վատ բան չկա, պարզապես պետք է հասկանալ, որ Եկեղեցին ոչ մեկին չի ստիպում լողալ սառը ջրում:

Ջրի օծումը հիշեցում է, որ Տերն ամենուր է, սրբացնում է երկրի ողջ բնությունը, և երկիրը ստեղծվել է մարդու, կյանքի համար: Չհասկանալով, որ Աստված ամենուր մեզ հետ է, առանց Աստվածահայտնության տոնի հոգևոր ըմբռնման, Աստվածահայտնության լոգանքը վերածվում է սպորտի, էքստրեմալ սպորտի սիրո։ Կարևոր է զգալ Երրորդության ներկայությունը, որը թափանցում է ողջ բնական բնությունը, և միանալ հենց այս ներկայությանը: Իսկ մնացածը, ներառյալ օծված աղբյուրում լողանալը, պարզապես համեմատաբար նոր ավանդույթ է։

Ես ծառայում եմ Մոսկվայի կենտրոնում՝ ջրից հեռու, այնպես որ մեր ծխական համայնքում լող չի կիրառվում։ Բայց, օրինակ, ես գիտեմ, որ Օստանկինոյի Երրորդություն եկեղեցում, որը գտնվում է Օստանկինոյի լճակների մոտ, ջուր են օծում ու լվանում դրանով։ Նրանք, ովքեր լողում են մեկ տարուց ավելի, պետք է շարունակեն լողալ։ Իսկ եթե մարդն առաջին անգամ է ցանկանում միանալ այս ավանդույթին, ապա խորհուրդ կտամ մտածել, թե արդյոք առողջությունն իրեն թույլ է տալիս, լավ է դիմանում ցրտին։ Հավատքը չի փորձվում լողանալով:

Հոգևոր իմաստը ջրի օրհնության մեջ է, ոչ թե լողանալու

Քահանայապետ Կոնստանտին Օստրովսկին, Կրասնոգորսկի Վերափոխման եկեղեցու ռեկտոր, Կրասնոգորսկի շրջանի եկեղեցիների դեկան.

Այսօր եկեղեցին չի արգելում ջրամբարներում լողալը, սակայն մինչ հեղափոխությունը բացասական էր վերաբերվում դրան։ Հայր Սերգիուս Բուլգակովն իր «Ձեռնարկ հոգևորականի համար» գրում է հետևյալը.

«… Որոշ տեղերում սովորություն կա այս օրը գետերում լողանալ (հատկապես նրանք, ովքեր հագնվել են, գուշակել և այլն, լողացել են Սուրբ Ծննդյան ժամանակ՝ սնահավատորեն վերագրելով այս լոգանքին մաքրող ուժ այս մեղքերից): Նման սովորույթը չի կարող արդարացվել Փրկչի ջրի մեջ ընկղմվելու օրինակը ընդօրինակելու ցանկությամբ, ինչպես նաև պաղեստինցի ուխտավորների օրինակով, ովքեր մշտապես լողանում են Հորդանան գետում: Արևելքում ուխտավորների համար անվտանգ է, քանի որ մեզ նման ցուրտ ու սառնամանիքներ չկան։

Փրկչի մկրտության օրը եկեղեցու կողմից օծված ջրի բուժիչ և մաքրող զորության հավատը չի կարող ի օգուտ նման սովորույթի խոսել, քանի որ ձմռանը լողալ նշանակում է Աստծուց հրաշք պահանջել կամ ամբողջովին անտեսել ձեր կյանքը և առողջությունը:».

(Ս.Վ. Բուլգակով, «Ձեռնարկ քահանաների և եկեղեցու սպասավորների համար», Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժին, 1993, 1913 թվականի հրատարակության վերահրատարակություն, էջ 24, ծանոթագրություն 2)

Իմ կարծիքով, եթե լողանալը չես կապում հեթանոսական հավատալիքների հետ, ապա դրա մեջ վատ բան չկա։ Նրանք, ովքեր բավականաչափ առողջ են, կարող են սուզվել, բայց դրա մեջ որևէ հոգևոր իմաստ մի փնտրեք: Աստվածահայտնության ջուրը հոգևոր նշանակություն ունի, բայց կարելի է դրանից մի կաթիլ խմել, կամ ցողել քեզ վրա, և անհեթեթ է կարծել, թե ողողողը անպայման ավելի շատ շնորհք կստանա, քան մի կում խմողը։ Շնորհք ստանալը սրանից կախված չէ։

Մեր դեկանատան եկեղեցիներից ոչ հեռու՝ Օփալիխայում, կա մաքուր լճակ, ես գիտեմ, որ տաճարի հոգեւորականները սրբացնում են այնտեղ ջուրը։ Ինչու՞ ոչ։ Typikon-ը դա թույլ է տալիս: Իհարկե, պատարագի ավարտին կամ, երբ Սուրբ Ծննդյան երեկոն լրանում է շաբաթ կամ կիրակի, Մեծ ընթրիքի ավարտին։ Այլ ժամանակներում Մեծ ծեսով ջրի օծումը թույլատրելի է բացառիկ դեպքերում:

Օրինակ, պատահում է, որ մի քահանան միանգամից երեք գյուղական եկեղեցիների ռեկտորն է։ Նա չի կարող օրական երկու պատարագ մատուցել։ Եվ այսպես, քահանան ծառայում և օրհնում է ջուրը մեկ տաճարում, և մեկնում է երկու այլ տաճար, երբեմն տասնյակ կիլոմետրեր հեռու, որպեսզի օրհնի ջուրը հատկապես տեղի բնակիչների համար: Հետո, իհարկե, ենթադրենք Մեծ շքանշան։ Կամ ծերանոցում, եթե անհնար է այնտեղ Աստվածահայտնության պատարագ մատուցել, կարող եք կատարել նաեւ Մեծ Ջրօրհնեք։

Եթե, օրինակ, բարեպաշտ մեծահարուստը ցանկանում է սրբացնել իր լճակի ջուրը, ապա դրանում վատ բան չկա, բայց այս դեպքում անհրաժեշտ է սրբացնել այն Փոքր ծեսով:

Դե, երբ, ինչպես Օպալիխայում, ամբիոնի հետևում գտնվող աղոթքից հետո, կրոնական երթ, օրհնվում է լճակի ջուրը, այնուհետև բոլորը վերադառնում են տաճար և ավարտում պատարագը, եկեղեցական ծեսչի խախտվում։ Եվ արդյոք քահանաներն ու ծխականները կսուզվեն սառցե փոսը, դա յուրաքանչյուրի անձնական խնդիրն է: Պարզապես պետք է խելամտորեն մոտենալ դրան:

Մեր ծխականներից մեկը փորձառու ծովացուլ է, նույնիսկ ծովային մրցումների է գնում։ Բնականաբար, նա նույնպես սիրում է լողանալ Epiphany-ում: Բայց մարդիկ աստիճանաբար կոփելով նրանց դառնում են ծովացուլ։ Եթե ​​մարդը ցրտադիմացկուն չէ և հաճախ է մրսում, ապա նրա կողմից խելամիտ չի լինի առանց նախապատրաստվելու սառցե փոս բարձրանալը։ Եթե ​​նա այսպիսով ցանկանում է համոզվել Աստծո զորության մեջ, ապա թող մտածի, թե արդյոք չի՞ գայթակղում Տիրոջը դրանով։

Եղել է դեպք, երբ մի տարեց վարդապետ - ես նրան ճանաչում էի - որոշեց իր վրա տասը դույլ Աստվածահայտնության ջուր լցնել։ Այդպիսի դեզինգի ժամանակ նա մահացավ, նրա սիրտը չդիմացավ: Ինչպես ցանկացած լոգանք սառը ջրով, այնպես էլ Epiphany լոգանքը պահանջում է նախնական պատրաստում. Հետո այն կարող է օգտակար լինել առողջությանը, բայց առանց նախապատրաստման կարող է վնասակար լինել։

Ես խոսում եմ ֆիզիկական առողջության, գուցե հոգեկան առողջության մասին. այն աշխուժացնում է սառը ջուր, - բայց ոչ հոգեւորի մասին։ Հոգևոր իմաստհենց ջրի օծման հաղորդության մեջ է, այլ ոչ թե լոգանքի: Այնքան էլ կարևոր չէ, թե արդյոք մարդը լողանում է Աստվածհայտնության սառցե փոսում, շատ ավելի կարևոր է, թե արդյոք նա գալիս է տոնական պատարագին, ստանում է արդյոք Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները.

Բնականաբար, ինչպես Ուղղափառ քահանա, Մաղթում եմ բոլորին ոչ միայն այս օրը գալ Աստվածահայտնության ջրի համար, այլ ծառայության ժամանակ աղոթել և հնարավորության դեպքում հաղորդություն ստանալ։ Բայց մենք բոլորս՝ ուղղափառ քրիստոնյաներս, պետք է վերաբերվենք մարդկանց, ովքեր գալիս են սիրով և հասկացողությամբ, մարդկային թուլության հանդեպ խոնարհումով: Եթե ​​մեկը գալիս է միայն ջրի համար, սխալ է նրան ասել, որ նա այս ու այն է և շնորհ չի ստանա։ Դա մեր դատելը չէ.

Արդար Ալեքսի Մեչևի կենսագրության մեջ ես կարդացի, թե ինչպես նա խորհուրդ տվեց մի հոգևոր դստեր, որի ամուսինն անհավատ էր, որ նա իրեն պրոֆորա տա: «Հայրիկ, նա ապուրով է ուտում», - շուտով դժգոհեց նա: «Ուրեմն ինչ. Թող ապուրով լինի»,- պատասխանեց հայր Ալեքսին։ Եվ վերջում այդ մարդը դիմեց Աստծուն.

Այստեղից, իհարկե, չի բխում, որ անհրաժեշտ է պրոֆորա բաժանել բոլոր անհավատ հարազատներին, բայց բերված օրինակը ցույց է տալիս, որ Աստծո շնորհը հաճախ գործում է մեզ համար անհասկանալի ձևով: Նույնը ջրի հետ: Մարդը եկել է միայն ջրի համար, բայց գուցե սրանց միջով է եկել արտաքին գործողություններ, առանց գիտակցելու, նա ձեռք է մեկնում Աստծուն և ի վերջո կգա Նրա մոտ: Առայժմ ուրախանանք, որ նա հիշում է Աստվածահայտնության տոնը և առաջին հերթին եկել է եկեղեցի։

Լողը միայն սկիզբն է

Արքեպիսկոպոս Թեոդոր Բորոդինը, Մարոսեյկայի Սուրբ Անգործական Կոսմաս և Դամիան եկեղեցու ռեկտոր.

Epiphany-ում լողանալու ավանդույթը ուշացած է: Եվ դա պետք է բուժել՝ կախված նրանից, թե ինչու է մարդը լողանում։ Զատիկի հետ համեմատություն անեմ. Բոլորը գիտեն, որ ներս Ավագ շաբաթՏասնյակ կամ նույնիսկ հարյուր հազարավոր մարդիկ գնում են տաճար՝ օրհնելու Զատկի տորթերը:

Եթե ​​նրանք իսկապես չգիտեն, որ սա միայն մի փոքր մասն է այն ուրախության, որ Զատիկը հավատացյալի համար է, նրանք գալիս են եկեղեցի ակնածանքով և անկեղծորեն աղոթում, նրանց համար դա դեռ հանդիպում է Տիրոջ հետ:

Եթե ​​տարեցտարի լսում են, որ դա ամենակարևորը չէ, և քահանան, օրհնելով Զատկի տորթերը, ամեն անգամ հրավիրում է նրանց գալ գիշերային ժամերգության, բոլորի հետ կիսել Հարություն առած Տիրոջ ուրախությունը, բացատրում է. ծառայության իմաստը, և նրանց շփումը Եկեղեցու հետ դեռևս հանգում է Զատկի տորթերի օրհնությանը, ինչն, իհարկե, տխուր է։

Նույնը վերաբերում է լողին: Եթե ​​եկեղեցական կյանքին բոլորովին անծանոթ մարդը ակնածանքով ընկղմվի ջրի մեջ, իր իմացած ձևով դիմելով Տիրոջը, անկեղծորեն ցանկանալով շնորհք ստանալ, Տերն, իհարկե, շնորհք կտա, և այս մարդը կունենա. հանդիպում Աստծո հետ.

Կարծում եմ, երբ մարդ անկեղծորեն փնտրում է Աստծուն, վաղ թե ուշ կհասկանա, որ լողանալը դեռ սկիզբն է, և շատ ավելի կարևոր է լինել գիշերային հսկողությանն ու պատարագին։ Եթե ​​Epiphany-ի լոգանքը ծառայում է որպես քայլաքար, որպեսզի, գոնե մի քանի տարի անց, սկսենք նշել այս տոնը իսկապես քրիստոնեական ձևով, ապա նման լոգանքը միայն ողջունելի է:

Ցավոք սրտի, շատերն այն վերաբերվում են պարզապես որպես էքստրեմալ սպորտաձևերից մեկը: Հաճախ ոչ եկեղեցական մարդկանց լողանալն ուղեկցվում է անպարկեշտ կատակներով ու չափից շատ խմելով։ Ճիշտ այնպես, ինչպես երբեմնի հայտնի պատ-պատ կռիվները, նման զվարճանքը մարդուն մեկ քայլ չի մոտեցնում Տիրոջը:

Բայց նրանցից շատերը, ովքեր իրենց ոչ մի անպարկեշտություն թույլ չեն տալիս, չեն գալիս ծառայության. նրանք սովորաբար գիշերները լողում են և համարում են, որ արդեն միացել են տոնին, քնում են, գոհ են իրենցից. նրանք ապացուցել են, որ ուժեղ են մարմնով և նրանց հավատքը ուժեղ է: Իրենք դա ապացուցեցին, բայց սա ինքնախաբեություն է։

Իհարկե, գիշերը լողալ պարտադիր չէ, կարելի է ծառայությունից հետո։ Մեր եկեղեցին գտնվում է կենտրոնում, մոտակայքում լողալու տեղ չկա, բայց որոշ ծխականներ ճանապարհորդում են այլ տարածքներ կամ Մոսկվայի մարզ: Երբեմն ինձ հետ խորհրդակցում են, ես երբեք չեմ առարկում, եթե տեսնում եմ, որ մարդն իսկապես դա անում է հանուն Տիրոջ։ Բայց մի քահանա, որը ես գիտեմ, շատ լավը, մի քանի տարի անընդմեջ ընկղմվեց սառցե փոսի մեջ և դրանից հետո ամեն անգամ հիվանդացավ։ Սա նշանակում է, որ նրա լողանալը տհաճ էր Տիրոջը, և Տերը խրատեց նրան իր հիվանդության միջոցով. այժմ նա չի լողանում:

Ես էլ երբեք չեմ լողացել։ Ինձ համար բավականին երկար ճանապարհ է դեպի մոտակա օծված ջրամբարները, եթե ես գիշերվա կեսն անցկացնեմ ճանապարհին և լողալով, չեմ կարողանա ծխականներին խոստովանել և պատարագ մատուցել, ինչպես պետք է. Բայց երբեմն ես, մայրս և երեխաներս, փողոցում, ձյան մեջ Աստվածահայտնության ջրով ողողում էինք: Ես ապրում եմ քաղաքից դուրս, և գիշերային հսկողությունից վերադառնալուց հետո ամբողջ ընտանիքը ողողվեց։ Բայց դա հնարավոր է քաղաքից դուրս, Մոսկվայում դուք չեք կարողանա դա անել:

Իսկ ի՞նչ կապ ունի Մկրտությունը դրա հետ։

Վարդապետ Ալեքսի Ումինսկին, Խոխլիի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր, Սուրբ Վլադիմիր ուղղափառ գիմնազիայի խոստովանող.

Ես ինչ-որ կերպ առանձնապես տարակուսած չեմ գիշերային Epiphany սուզվելու հարցով: Եթե ​​մարդ ուզում է, թող սուզվի, եթե չի ուզում, թող չսուզվի. Պարզապես ի՞նչ կապ ունի սառցե փոսում սուզվելը Աստվածահայտնության տոնի հետ:

Ինձ համար այս անկումները պարզապես զվարճալի են, ծայրահեղ: Մեր ժողովուրդն այնքան անսովոր բան է սիրում։ ՎերջերսՄոդայիկ ու սիրված է դարձել Epiphany-ին սառցե փոսի մեջ սուզվելը, հետո օղի խմելը, իսկ հետո բոլորին պատմել քո նման ռուսական բարեպաշտության մասին։

Սա ռուսական ավանդույթ է, ինչպես բռունցքամարտերը Մասլենիցայում։ Այն ճիշտ նույն առնչությունն ունի Աստվածահայտնության տոնակատարության հետ, ինչպես բռունցքամարտերը՝ Ներման Հարության տոնակատարության հետ:

Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին պատարագ Ս. Բազիլ Մեծը և ջրի մեծ օծման ծեսը.

Հենց Աստվածահայտնության տոնի օրը մատուցվում է Սուրբ Պատարագ Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

Ամբիոնի ետևում աղոթքից հետո կատարվեց ջրօրհնեքի մեծ օրհնություն։

Ջրի օծումը տեղի է ունեցել Սուրբ Ծննդյան նախօրեի և բուն Աստվածահայտնության տոնի ողջ ընթացքում, ինչպես նաև, ըստ ավանդույթի, կկատարվի ըստ անհրաժեշտության մինչև Աստվածահայտնության տոնը։

Աստվածահայտնության տոն

Անհասկանալի առեղծվածը այժմ բացահայտում է Ճշմարտության լույսով լուսավորված մտքին Տիրոջ Մկրտության տոնը: Մարմնավորված Աստվածը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, իջնում ​​է Հորդանանի ջրերը՝ սրբացնելով և վերականգնելով մարդկային մեղքով ժամանակին ապականված ջրային բնությունը՝ նրան տալով Սուրբ Հոգու զորությունն ու շնորհը, ընկալելով, որը մկրտության ավազանում դառնում է յուրաքանչյուր քրիստոնյա։ Երկնային Հոր Արքայությունում անապական հավերժության մասնակից:

Աստվածահայտնության կամ Աստվածահայտնության տոնը կոչվում է նաև Պայծառակերպության օր և Լույսերի տոն՝ սկսած հին սովորույթԿատարել կաթողիկոսների մկրտությունը դրա նախօրեին (Վերեսի տոնին), որը, ըստ էության, հոգևոր լուսավորություն է:

Մկրտության իրադարձության նկարագրությունը տրված է բոլոր չորս ավետարանիչների մեջ (Մատթեոս 3:13-17; Մարկոս ​​1:9-11; Ղուկաս 3:21-23; Հովհաննես 1:33-34), ինչպես նաև բազմաթիվ նշաններում և տոնի տրոպարիա. «Այսօր երկնքի և երկրի Արարիչը մարմնով գալիս է Հորդանան՝ խնդրելով Մկրտություն՝ անմեղ... և մկրտվում է ծառայի կողմից՝ բոլորի Տերը...»: «Անապատում աղաղակող նրա ձայնին՝ պատրաստիր Տիրոջ ճանապարհը (այսինքն՝ դեպի Հովհաննես), դու եկել ես, Տե՛ր, ծառայի կերպարանք ընդունելով, մկրտություն խնդրելով, մեղքը չգիտակցելով»: Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը ամենամոտ կապի մեջ է մարդկանց փրկության Նրա Մարդասիրական աշխատանքի հետ, այն կազմում է այս ծառայության վճռական և ամբողջական սկիզբը:

Երբ Հովհաննես Մկրտիչը քարոզում էր Հորդանանի ափին և մկրտում մարդկանց, Հիսուս Քրիստոսը դարձավ երեսուն տարեկան: Նա նաև Նազարեթից եկավ Հորդանան գետը Հովհաննեսի մոտ՝ նրանից մկրտություն ստանալու համար։ Հովհաննեսն իրեն անարժան համարեց Հիսուս Քրիստոսին մկրտելու և սկսեց զսպել Նրան՝ ասելով. Բայց Հիսուսը պատասխանեց նրան. «Հիմա թող ինձ», այսինքն՝ հիմա ինձ հետ մի՛ պահիր, «որովհետև այսպես պետք է կատարենք ողջ արդարությունը»՝ Աստծո Օրենքում ամեն ինչ կատարելու և մարդկանց համար օրինակ ծառայելու համար: Այնուհետև Հովհաննեսը հնազանդվեց և մկրտեց Հիսուս Քրիստոսին: Մկրտությունը կատարելուց հետո, երբ Հիսուս Քրիստոսը դուրս եկավ ջրից, երկինքները հանկարծ բացվեցին (բացվեցին) Նրա վերևում. և Հովհաննեսը տեսավ Աստծո Հոգին, որը աղավնու կերպարանքով իջավ Հիսուսի վրա, և երկնքից լսվեց Հայր Աստծո ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի»։

Տիրոջ մկրտությունը մարդկային ցեղի փրկագնման հարցում ուներ գոյաբանական խորը նշանակություն։ Հորդանանի մկրտությունը մահկանացուների համար ողողում է թողություն, մեղքերի թողություն, լուսավորություն, մարդկային էության վերականգնում, լույս, նորոգում, բժշկություն և, այսպես ասած, նոր ծնունդ: «Երկրի նոր ստեղծողներ, Նոր Ադամը Արարիչն էր, որը կատարեց տարօրինակ վերածնունդ և հրաշալի նորոգում կրակով, Հոգով և ջրով…»: Հորդանանի ջրերում Քրիստոսի մկրտությունը ոչ միայն մաքրագործման խորհրդանիշի նշանակություն ուներ, այլ նաև փոխակերպող, նորոգող ազդեցություն մարդկային բնության վրա: Ընկղմվելով Հորդանանի ջրերում՝ Տերը սրբացրեց «ջրերի ամբողջ բնությունը» և ամբողջ երկիրը: Աստվածային զորության առկայությունը ջրային բնության մեջ մեր ապականված էությունը (Մկրտության միջոցով) վերածում է անապականության: Մկրտությունը բարերար ազդեցություն ունեցավ ամբողջ երկակի մարդկային բնության վրա՝ մարդու մարմնի և հոգու վրա: Քրիստոս Փրկչի մկրտությունը իրականում նախապատկերն ու հիմքն էր ջրով և Հոգով վերածնվելու խորհրդավոր շնորհով լի մեթոդի Մկրտության հաղորդության մեջ, որը տրվել է Նրա Հարությունից և Համբարձումից հետո: Այստեղ Տերը բացահայտում է Իրեն որպես նոր, շնորհներով լի Թագավորության Հիմնադիր, որը, ըստ Նրա ուսմունքի, չի կարող մտնել առանց Մկրտության:

Մկրտության հաղորդության մեջ եռակի ընկղմումը պատկերում է Քրիստոսի մահը, իսկ ջրից դուրս գալը հաղորդություն է Նրա եռօրյա Հարության հետ:

Հորդանանում Տիրոջ մկրտության ժամանակ մարդկանց բացահայտվեց Աստծո ճշմարիտ պաշտամունքը (կրոնը), բացահայտվեց Աստվածային Երրորդության մինչ այժմ անհայտ գաղտնիքը, Երեք անձի մեջ մեկ Աստծո գաղտնիքը, բացահայտվեց երկրպագությունը: Սուրբ Երրորդություն. Երգերը համապարփակ և հուզիչ կերպով նկարագրում են այն փորձառությունները, որոնք ապրում է Առաջնորդը, երբ տեսնում է Քրիստոսին, ով եկել էր իր կողմից մկրտվելու: Հովհաննես Մկրտիչը ցույց է տալիս մարդկանց, ովքեր լսում են իրեն գալիք Հիսուսի մասին՝ որպես Քրիստոսի՝ Մեսիայի, որին սպասում են ողջ Իսրայելը. «Սա, ազատիր Իսրայելին, ազատիր մեզ ապականությունից»։ Եվ երբ Տերը նրանից մկրտություն խնդրեց, «Նախագահը դողաց և բարձրաձայն բացականչեց. ինչպե՞ս կարող է ճրագը լուսավորել լույսը: Ինչպե՞ս կարող է ստրուկը ձեռքը դնել Վարպետի վրա: Փրկիչ, որ ամբողջ աշխարհի մեղքերը քո վրա վերցրեցիր, Դու ինքդ սրբեցիր ինձ և ջրերը»։ «Չնայած դու Մարիամի զավակն ես,- ասում է Նախորդը,- ես ճանաչում եմ քեզ, հավիտենական Աստված»: Եվ հետո Տերն ասում է Հովհաննեսին.

«Մարգարե, արի մկրտելու Ինձ, ով ստեղծել է քեզ և լուսավորում է շնորհով և մաքրում բոլորին: Հպեք Իմ Աստվածային վերևին (գլխին) և մի կասկածեք: Մնացած ամեն ինչ հիմա թողեք, որովհետև ես եկել եմ բոլոր արդարությունը կատարելու»։

Մկրտվելով Հովհաննեսի կողմից՝ Քրիստոսը կատարեց «արդարությունը», այսինքն. հավատարմություն և հնազանդություն Աստծո պատվիրաններին: Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը Աստծուց ստացավ ժողովրդին մկրտելու հրամանը՝ ի նշան մեղքերի մաքրման։ Որպես մարդ՝ Քրիստոսը պետք է «կատարեր» այս պատվիրանը և, հետևաբար, մկրտվեր Հովհաննեսի կողմից: Սրանով Նա հաստատեց Հովհաննեսի արարքների սրբությունն ու մեծությունը և քրիստոնյաներին Աստծո կամքին հնազանդվելու և հավերժական խոնարհության օրինակ տվեց:

Աստվածահայտնությունը քրիստոնեական հնագույն տոներից է, որը նշվում է արդեն 3-րդ դարում։ Սկզբում, տարբեր տեղական եկեղեցիներում, այս տոնի հետ էին կապված Փրկչի ծննդյան, Նրա աշխարհ գալու, Հորդանանում Հովհաննեսի մկրտության և Գալիլեայի Կանայում կատարած ամուսնության առաջին հրաշքի հետ կապված հիշողությունները: Հայ Եկեղեցու պատարագի օրացույցում այս սովորությունը պահպանվել է մինչ օրս, իսկ լատինական պատարագի ավանդության մեջ Աստվածհայտնության օրը նշվում է Մոգերի երկրպագությունը մանուկ Քրիստոսին, իսկ Փրկչի մկրտությունը Ս. Հորդանանի հիշատակը նշվում է հունվարի 6-ից հետո ամենամոտ կիրակի օրը: Աստվածահայտնության տոնը, որպես Փրկչի Հորդանանում մկրտության հիշատակ, նշանակություն ձեռք բերեց այն բանից հետո, երբ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը հաստատվեց դեկտեմբերի 25-ին՝ դեկտեմբերյան օրացույցի օրը։ Սուրբ Ծնունդը սկզբում սկսեցին տոնել Հռոմում (ոչ ուշ, քան 354), Հռոմի պապ Հուլիայի օրոք, իսկ ավելի ուշ՝ Արևելքում։ Առաքելական Սահմանադրությունը, որը սիրիական ծագում ունեցող կանոնական հուշարձան է, որը թվագրված է հետազոտողների կողմից մոտավորապես 380 թվականին, պատվիրում է տոնել Սուրբ Ծնունդը (դեկտեմբերի 25) և «Երևանության օրը, երբ Տերը մեզ ցույց տվեց Իր Աստվածությունը» (հունվարի 6): Պոլսում Սուրբ Ծննդյան տոնը ներդրվել է Սբ. Գրիգոր Աստվածաբանը 379 թվականին՝ մայրաքաղաքի դեպարտամենտի իր կարճատեւ գահակալության ժամանակ։ Այսպիսով, Աստվածահայտնության տոնը, որպես Քրիստոսի մկրտության և Սուրբ Երրորդության հայտնվելու հիշատակ, որը կապված է այս օրը ջուր օծելու սովորույթի առաջացման հետ, հաստատվել է 4-ի ավարտից ոչ շուտ: դարում։

Երուսաղեմում Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոների տարանջատումը տեղի ունեցավ մի փոքր ավելի ուշ: Հատված տեղեկություններ Աստվածահայտնության ջրօրհնեքի պատարագային ծեսի մասին Երուսաղեմի եկեղեցի«Երուսաղեմի գնդացրորդը» (VII դ.), որը վրացերեն թարգմանությամբ հասել է մեր ժամանակներին, մեզ ասում է. Ըստ ավանդության՝ Ջրօրհնեքի ներկայիս պատարագի արարողությունը կազմել է Երուսաղեմի պատրիարք սուրբ Սոփրոնիոսը (մոտ 560-638 թթ.):

Ջրի մեծ օծումը, ըստ եկեղեցական կանոնադրության, կատարվում է երկու անգամ՝ Վեհարանի օրը (Աստվածահայտնության նախօրեին) և բուն տոնի օրը, որը կատարվում է Սուրբ Պատարագի հետ միասին: Հակառակ տարածված թյուր կարծիքի, այս կամ այն ​​օրը օրհնված ջրի միջև «շնորհք զորության» տարբերություն չկա: Նախ՝ ջուրը օրհնվում է նույն պատարագի ծիսակարգով։ Երկրորդ, ի սկզբանե ջրի օծումը տեղի է ունեցել հենց տոնի նախօրեին, ինչի մասին վկայում են Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, ինչպես նաև Տիպիկոնը: Ջրօրհնեքը դարձել է պրակտիկա Ուղղափառ եկեղեցի 12-րդ դարից հետո Այնուամենայնիվ, հետաքրքիր է նշել, որ Մկրտության հաղորդության հետ կապ չունեցող նպատակներով ջուր օծելու ավանդույթը ծագել է հին ժամանակներում, Եկեղեցու պատմության արշալույսին, ծեսերի ձևավորումից շատ առաջ: Օրինակ՝ սուրբ նահատակ Ալեքսանդրը՝ Հռոմի պապը (2-րդ դար), մտցրեց ջուր օրհնելու սովորույթը, որպեսզի հավատացյալները այն ցողեն իրենց տների վրա։