Ամենակարող Ալլահն ասաց(Երբ դուք կարդում եք Ղուրանը, մենք ձեր և նրանց միջև, ովքեր չեն հավատում հանդերձյալ կյանքին, դնում ենք մի վարագույր, որը ծածկում է ձեզ: Եվ մենք վարագույրներ ենք դնում նրանց սրտերի վրա և խուլություն նրանց ականջներում, որպեսզի նրանք չհասկանան դա, և երբ. Դուք Ղուրանում նշում եք ձեր Տիրոջը, որ Նա մեկն է, ապա նրանք իրենց մեջքով կշրջվեն դեպի ձեզ՝ փախչելով):

Աբու Ամամա ալ-Բահլին ասել է, որ ինքը լսել է Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. «Կարդացեք Ղուրանը, քանի որ այն կհայտնվի Ս. Վերջին դատաստանբարեխոս իր տիրոջ համար»։

Սալիմը գիտի իր հորից, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նախանձը կարող է լավ լինել միայն երկու դեպքում՝ այն մարդու հանդեպ, ում Ալլահը տվել է Ղուրանը, և նա կարդում է այն օր ու գիշեր, և մի մարդու նկատմամբ, ում Ալլահը հարստություն է տվել, և նա այն ծախսում է օր ու գիշեր»:

Աբդուլլահ իբն Ամրին ասաց, որ Մարգարեն Ալլահ(Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) ասաց Ղուրան- նրանք երկուսն էլ բարեխոսում են Աստծո ծառայի համար դատաստանի օրը: Ծոմն ասում է. Տե՛ր իմ: Ես նրան պահում էի ցերեկը ուտելուց և ցանկություններից, ինձ բարեխոս դարձրեք նրա համար։ Իսկ Ղուրանն ասում է՝ ես նրան հետ պահեցի գիշերները քնելուց, ինձ բարեխոս դարձրու նրա համար։ Եվ այսպես, երկուսն էլ բարեխոսում են նրա համար»։

Անասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. Ալլահի այս ժողովուրդը»: Նա պատասխանեց. «Նրանք, ովքեր կարդում են Ղուրանը, Ալլահի ժողովուրդն է և նրա շքախումբը»:

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա կհայտնվի. Ղուրանդատաստանի օրը և կասի. Հագցրեք նրան, իսկ հետո նրա վրա պատվի պսակ կդնեն։ Եվ հետո նա կասի. Օ՜, Տեր իմ: Ավելացրե՛ք նրան, և այն ժամանակ նրան պատվի զգեստներ կհագցնեն։ Նա նաև կասի. Օ՜, Տեր իմ։ Գոհ եղիր նրանից, այնուհետև Նա գոհ կլինի նրանից և կասի նրան՝ կարդա՛ և բարձրացիր, և թող բարի բաներ լինեն քեզ հետ ամեն հատվածում։

Աբու Հուրայրայից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. նրանց վրա, և նրանք չեն ծածկվել ողորմությամբ և շրջապատված չեն եղել հրեշտակներով. Ալլահը կհիշի բոլոր նրանց, ովքեր ներկա են եղել»:

Աբու Մուսա ալ-Աշարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. համը; իսկ Ղուրանը չկարդացող հավատացյալը նման է խուրմայի. բուրմունք չկա, բայց համը քաղցր է»:

Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Դժվարություններն անելու համար վարանելը և հաղթահարելը երկու պարգև կունենա»:

Աբդուլլահ իբն Ամրին պատմում է մարգարեի խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), որն ասել է. «Նրանք կասեն Ղուրանի սեփականատիրոջը. տեղը հավասար է Ղուրանի վերջին այաին նրանցից, ինչ կարդացել ես»:

ՂՈՒՐԱՆԻ ԳՈՆԵՄ ՄԵԿ ՏԱՌ ԿԱՐԴԱԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբդալլահ իբն Մասուդն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. տասնապատիկ ավելին չեմ ասում, որ («Ալիֆ, լամ, միմ») մեկ տառ է, այլ «ալիֆ»-ը տառ է, իսկ «լամ»-ը՝ տառ։

ԱԼԼԱՀԻ ԳՐՔԻ ԵՐԿՈՒ, ԿԱՄ ԵՌՔ, ՉՈՐՍ Այաներ Կարդալու արժանապատվությունը.

Ուքբա իբն Ամիրից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. Արդյո՞ք դա ավելի լավ չէ, քան երկու ուղտեր, և չորս այաներ ավելի լավ չեն, քան նույնքան ուղտեր.

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. Մենք պատասխանեցինք «այո»: Նա ասաց. «Ղուրանի երեք հատվածները, որոնք ձեզնից մեկը կարդում է իր աղոթքում, նրա համար ավելի լավ կլինի, քան երեք հսկայական հաստ ուղտեր»:

ՂՈՒՐԱՆԻ ՀԱՐՅՈՒՐ ԱՅԱԹՆԵՐ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը

Հայտնի է Աբու Հուրեյրայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. կգրանցվի որպես բարեպաշտ»։

Թամիմ ալ-Դարին հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է.

ՂՈՒՐԱՆԻ ՏԱՍԸ ԿԱՄ ՀԱՐՅՈՒՐ ԱՅԱԹ ԸՆԹԵՐՑՈՎ ԱՂՈԹՔ ԿԱՏԱՐԵԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբդուլլահ իբն Ամրու իբն ալ-Ասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. ով աղոթում է հարյուր համարներով, նա կգրանցվի որպես բարեպաշտ, և նա, ով կարդում է հազարավոր հատվածներ, կգրանցվի որպես կուտակված»:

Եվ Աբու Հուրեյրան հաղորդում է Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խոսքերը, ով ասաց. բարեպաշտ»։

«ԱԼ-ՖԱԹԻՀԱ» («ԲԱՑՈՒՄ») ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ

Իբն Աբբասը ասաց. «Մինչ Ջաբրայիլը նստած էր մարգարեի կողքին, նա վերևից ձայն լսեց և գլուխը բարձրացնելով՝ ասաց. , բայց միայն այսօր: Եվ մի հրեշտակ իջավ նրանից, և նա ասաց լույսեր, որոնք ուղարկվել են քեզ և քեզնից առաջ ոչ մի մարգարեի՝ Ղուրանի «Ֆաթիհա» և «Կով» սուրայի վերջը, դու երբեք դրանցից ոչ մի տառ չես կարդա, բացառությամբ քեզ տրվածների»: Աբու Սաիդ իբն Ալ-Մալան ասաց. «Երբ ես աղոթում էի, Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) կանչեց ինձ, և ես չպատասխանեցի նրան: Ես ասացի. «Ով Ալլահի առաքյալ, որովհետև ես աղոթեցի»: Նա ասաց. «Ալլահը չի՞ ասում. (Հնազանդվեք Ալլահին և Նրա Մարգարեին, երբ նա կանչի ձեզ): Այնուհետև նա ասաց. «Մի՞թե ես քեզ չսովորեցնեմ Ղուրանի ամենամեծ սուրան մինչև մզկիթից դուրս գալը»: Հետո նա բռնեց ձեռքս, և երբ մենք ուզում էինք հեռանալ, ես հիշեցրի. «Ով Ալլահի Մարգարե, իսկապես դու ասացիր, որ անպայման կսովորեցնես ինձ Ղուրանի ամենամեծ սուրան»: Նա ասաց.

Եվ հորեղբայր Խարիջ իբն ալ-Սալթը ասաց, որ երբ նա անցավ ցեղի կողքով, նրանք ասացին նրան. Եվ նրան բերեցին մի մարդու մոտ, որը գտնվում էր տկարամտության կապանքների մեջ։ Եվ նա երեք օր նկատողություն էր անում Ղուրանի առաջին սուրայով, առավոտյան և երեկոյան, և ամեն անգամ, երբ նա ավարտում էր, թքում էր, և դրանից հետո կարծես շղթաներն ընկան հիվանդից։ Նրան ինչ-որ բան են տվել դրա համար։ Նա եկավ մարգարեի մոտ և ասաց. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կերեք, և ես երդվում եմ նրանց, ովքեր կերել են կեղծ հմայքի համար, որ դուք արդեն կերել եք իսկական բուժման համար»:

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից) նաև պատմեց, թե ինչպես էին Մարգարեի մի խումբ ուղեկիցներ անցնում Մաայի կողքով, և Մաայի բնակիչներից մեկը հայտնվեց նրանց առջև և հարցրեց. «Ձեր մեջ կա՞ մեկը, ով բուժում է կարդալով, Մաայում խայթող մարդ կա»: Այնուհետև խմբից մեկը գնաց նրա հետևից և կարդաց Ալ-Ֆաթիհա սուրան նրա համար, ով դրա կարիքն ուներ, և նա ապաքինվեց, իսկ Ղուրանը կարդացողը բերեց խոյը, որը նրան հանձնեց իր ուղեկիցներին: Սակայն նրանք դա չցանկացան՝ ասելով. «Դուք վարձ եք վերցրել Ալլահի գրքի համար»: Ժամանելով Մեդինա, նրանք հայտնեցին. «Ով Ալլահի Մարգարե, նա վարձատրվեց Ղուրանի համար», որին Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. պարգևը Ալլահի այս գիրքն է»:

Աբու Հուրայրան ասաց, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. հիմնական մասըՆա կրկնեց սա երեք անգամ և ավելացրեց, որ նման աղոթքը անկատար կլինի: Նրանք առարկեցին Աբու Հուրեյրային. «Մենք կհետևենք իմամին», որին նա պատասխանեց. Ալլահը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասաց. «Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Ես իմ և իմ ծառայի միջև աղոթքը բաժանեցի երկու կեսի, և իմ ծառան կստանա այն, ինչ նա խնդրում է: Իսկ եթե ստրուկն ասի՝ փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Ամենակարող Ալլահը կասի. Իմ ծառան գովեց ինձ: Իսկ եթե նա ասի՝ Ամենաողորմածը, Ողորմածը, Ամենակարող Ալլահը կասի.- Իմ ծառան գովեց Ինձ: Իսկ եթե ասի՝ դատաստանի օրվա տերը, կասի՝ ծառան ինձ բարձրացրեց։ Եվ եթե նա ասի. «Մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն», նա կասի. Իսկ եթե նա ասում է, առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում օգուտներ ես ցույց տվել, ոչ թե նրանց, ում վրա դու բարկացել ես, և ոչ թե նրանց, ովքեր մոլորվել են: Նա կասի, որ սա իմ ծառայի համար է, և իմ ծառային կտրվի այն, ինչ նա կխնդրի»:

Աբու իբն Քաբն ասաց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հայտնում է Ամենակարողի խոսքերը. Ղուրանի յոթ այա, և դրանք բաժանված են Իմ և Իմ ծառայի միջև, և իմ ծառային կտրվի այն, ինչ նա կխնդրի»:

ԿՈՎ ՍՈՒՐԱ ԵՎ ԻՄՐԱՆԻ ԸՆՏԱՆԻՔ ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը:

Աբու Ամամա ալ-Բահլիի հայրն ասել է, որ ինքը լսել է Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. տեր, կարդա «Կովը» և «Իմրանի ընտանիքը» սուրան, քանի որ երկուսն էլ դատաստանի օրը կհայտնվեն երկու ամպերի պես կամ երկու ստվերների պես կամ թռչունների երկու երամների պես, որոնք ճախրում են և միմյանց հարցեր են տալիս։ նրանց ընկերները կարդացեք «Կով» սուրան, քանի որ կարդալը նա օրհնված է, բայց անտեսելը վիշտ է բերում, և նա չի հանդուրժի սուտը»:

Իսկ Աբդուլլահ իբն Մասուդից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասել է. «Կով» սուրայի, իսկապես, շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ ընթերցվում է «Կով» սուրան, և, իրոք, տների դատարկությունը նրանց ներքին դատարկությունն է Ալլահի, Ամենակարող և Մեծի Գրքի բացակայությունից: »:

Աբու Հուրայրան նաև ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ձեր տները գերեզմաններ մի դարձրեք, իսկապես, շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ կարդում են «Կով» սուրան:

Ան-Նավաս իբն Սաման ալ-Քիլաբին հայտնում է, որ նա լսել է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասում է. , և նրանք կներկայացնեն «Կովը» և «Իմրանի ընտանիքը» սուրաները, և Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) երեք օրինակ է բերել. նրանց միջև, կամ ինչպես թռչունների երկու երամներ, որոնք ճախրում են և միմյանց հարցեր են տալիս ձեր ընկերների մասին»:

Իսկ Եզիդի դուստր Ասմայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ալլահի մեծագույն անունը այս երկու այաներում է. բացի Նրանից, ողորմածից, ողորմածից) և Սեմեյստո Իմրանա սուրայի սկիզբը» (Ալիֆ, Լամ, Միմ, Ալլահ - չկա աստվածություն, բացի Նրանից, Ապրողից, Գոյություն ունեցողից)»:

«ԱԼ-ՔՈՒՐՍԻ» ԱՅԱԹԸ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբու իբն Քաբը հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. Նա պատասխանեց. «Ալլահը և Նրա Մարգարեն ամենից լավ գիտեն»: Նա նորից հարցրեց. «Օ, Աբու ալ-Մունդհիր, գիտե՞ս, թե Ալլահի Գրքի ո՞ր հատվածն է քեզ համար ամենակարևորը»: Այնուհետև նա պատասխանեց. Որից հետո Նա, հարվածելով նրա կրծքին, ասաց. «Երդվում եմ Ալլահով, թող գիտությունը հեշտացնի քո կյանքը, Աբու ալ-Մունդհիր»:

Աբու Ամամա Սադա իբն Իջլան ալ-Բահլիից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. , նա կլինի Ալլահի, Մեծ և Ամենակարող մարգարեների համար մարտիկի տեղը, մինչև դառնա հավատքի նահատակ»:

Աբու Այուբ ալ-Անսարին ասաց, որ ինքը խուրմա ունեցող պահեստ ուներ, և մի կախարդ եկավ այնտեղ և գողացավ դրանք։ Նա ասաց, որ այդ մասին բողոքել է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց նրան. «Գնա և եթե տեսնես նրան, ապա ասա. !» Եվ այսպես, նա կարողացավ բռնել նրան, և նա երդվեց այլևս չվերադառնալ, և նա ազատ արձակեց նրան, որից հետո նորից եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Նա հարցրեց. «Ի՞նչ է արել ձեր գերին»: Նա պատասխանեց. «Ես երդվեցի, որ այլեւս չվերադառնամ»։ Նա ասաց. «Նա ճիշտը չէր ասում, նա ստելու սովորություն ունի»։ Եվ այսպես, նա նորից բռնեց նրան, և նա նորից երդվեց չվերադառնալ, և նա նորից ազատեց նրան և եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Նա հարցրեց. «Ի՞նչ է արել ձեր գերին»: Ինչին նա պատասխանեց. «Ես երդվել եմ չվերադառնալ»։ Նա ասաց. «Նա ճիշտը չէր ասում, նա ստելու սովորություն ունի»։ Եվ կրկին բռնեց նրան՝ ասելով. «Ես քեզ չեմ թողնի, մինչև չտանեմ քեզ Մարգարեի մոտ»: Եվ հետո նա ասում է նրան. «Իրոք, ես քեզ ինչ-որ բան կսովորեցնեմ «Ալ-Կուրսի» այաից, դու այն կարդաս տանը, և շեյթանն ու ոչ ոք երբեք չեն մոտենա քեզ: Եվ այսպես, ըստ նրա, նա եկավ Մարգարեի մոտ, և նա հարցրեց. «Ի՞նչ արեց ձեր գերին»: Նա պատմեց նրան այն, ինչ նա ասաց, իսկ հետո ասաց. «Նա ասաց ճիշտը, լինելով ստախոս»։

Եվ Աբու Ամաման ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է.

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) վստահեց ինձ Ռամադան ամսվա ողորմության պահեստավորումը, և ինչ-որ մեկը եկավ ինձ մոտ և սկսեց բուռ վերցնել Ես բռնեցի նրան և ասացի Ես մեծ կարիք ունեմ, և ես նրան բաց թողեցի և ողջունեցի որ երեխաներ ուներ, ես էլ խղճացի ու բաց թողեցի։ Նա ասաց. «Արդյո՞ք նա չի ստել ձեզ, նա կվերադառնա»: Եվ հետո ես հասկացա, որ նա անպայման կվերադառնա, Ալլահի Մարգարեի այս խոսքերից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) - «Ի վերջո, նա կվերադառնա»: Ես սկսեցի հսկել նրան, և նա եկավ և նորից սկսեց մի բուռ ուտելիք վերցնել: Բռնելով նրան, ես ասացի. «Ես անպայման քեզ կտանեմ Ալլահի Մարգարեի մոտ»: Նա հարցրեց. «Թողե՛ք ինձ, ես իսկապես աղքատ եմ և երեխաներ ունեմ, այլևս չեմ գա»: Ու նորից խղճացի ու բաց թողեցի։ Եվ առավոտյան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց ինձ. «Օ, Աբու Հուրեյրա, ի՞նչ արեց քո գերին»: Ինչին ես պատասխանեցի. «Ով Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան), նա բողոքեց, որ կարիքի մեջ է և երեխաներ ունի, և ես, խղճալով, բաց թողեցի նրան։ Նա ասաց. «Մի՞թե նա չի ստել ձեզ, նա կվերադառնա»: Եվ ես երրորդ անգամ դարանակալեցի նրան։ Եվ նա հայտնվեց և սկսեց ուտելիք վերցնել: Բռնելով նրան՝ ես ասացի. «Ես քեզ անպայման կտանեմ Ալլահի Մարգարեի մոտ, և սա վերջին երրորդ անգամն է, երբ վստահեցնում ես, որ չես վերադառնա, և հետո նորից կգաս։ »: Նա աղոթեց. «Հեռացիր ինձ, ես քեզ բառեր կսովորեցնեմ, որոնցով Ալլահը քեզ օգուտ կբերի»: Ես հարցրի՝ այս ի՞նչ խոսքեր են։ Նա պատասխանեց. «Երբ դուք գնում եք քնելու, ապա կարդացեք «Ալ-Կուրսի» այան - (Ալլահը, բացի Նրանից ոչ մի աստված չկա, կենդանին, հավերժը), մինչև ավարտեք այան, և, իրոք, Ալլահը երբեք չի անի: թողեք ձեզ առանց պաշտպանի և երբեք ավելի մոտ չեք գա, Սատանան կգա ձեզ մոտ մինչև առավոտ գա»: Եվ հետո ես նրան բաց թողեցի։ Եվ առավոտյան Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց ինձ. «Ի՞նչ արեց քո բանտարկյալը երեկ»: Ես պատասխանեցի. «Ով Ալլահի Մարգարե, նա պնդում էր, որ ինձ կսովորեցնի խոսքեր, որոնք ինձ օգուտ կբերեն Ալլահից, ուստի ես բաց թողեցի նրան»: Նա հարցրեց. «Ի՞նչ խոսքեր են ձեզ ասել»: Ես պատասխանեցի, որ նա ինձ ասաց. «Երբ դու գնաս քնելու, ապա սկզբից մինչև վերջ կարդա «Ալ-Կուրսի» այաը. Եվ նա նաև ասաց, որ Ալլահի խնամակալը երբեք չի թողնի ինձ, և որ շեյթանը երբեք չի մոտենա ինձ մինչև ես արթնանամ առավոտ, քանի որ այս խոսքերն ինձ ավելի շատ են խրախուսում, քան որևէ այլ բան»: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն. Ալլահը լինի նրա վրա) բացականչեց. Գիտե՞ս, թե ով է քեզ հետ երեք ամբողջ գիշեր խոսել, օ՜, Աբու Հուրեյրա: Ես պատասխանեցի. «Ոչ»: Եվ նա ասաց.

Աբու իբն Քաաբը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) նույնպես ասաց, որ ինքը խուրմա ունեցող գոմ ուներ, և դրանք սկսեցին նվազել։ «Մի գիշեր ես հսկում էի,- ասում է նա,- երբ հանկարծ տեսա մի արարած, որը հասուն տղայի տեսք ուներ և ողջունեց նրան, և ես հարցրի. «Ո՞վ ես դու: Ջի՞ն, թե՞ մարդ: Նա պատասխանեց. Սա ջինի՞ կերպարանք է: «Ջինն իմացավ, որ ձեր մեջ ինձնից ուժեղ մարդ կա, ես նորից հարցրի. «Ի՞նչն է ձեզ բերել»: Դուք ողորմություն եք սիրում, և մենք եկանք ձեր ուտելիքի համար: «Ի՞նչը կփրկի մեզ ձեզանից»: ոչ մի աստվածություն չէ, բացի Նրանից, Ապրողից, Գոյություն ունեցողից), ով կարդա այն, երբ երեկո գա, նա մեզանից պաշտպանված կլինի մինչև առավոտը, և ով կարդա այն, երբ առավոտը արթնանա, պաշտպանված կլինի: մինչև երեկո գա»: Եվ առավոտյան Աբու իբն Քաբը եկավ Ալլահի Մարգարեի մոտ և պատմեց նրան ամեն ինչ: Նա ասաց. «Չար ոգին ճշմարտությունն ասաց»:

«ԿՈՎ» ՍՈՒՐԱՅԻ ՎԵՐՋԸ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբու Մասուդից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է «Կով» սուրայի վերջից երկու այա, նրանք կպաշտպանեն նրան։ գիշերը»։

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Երբ Գաբրիելը նստած էր մարգարեի կողքին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), նա վերևից ձայն լսեց և գլուխը բարձրացնելով ասաց. դուռ երկնքից, որը բացվել է, որը երբեք չի բացվել, բայց միայն այսօր»: Եվ նրանից իջավ մի հրեշտակ, և նա նորից ասաց. Ողջունելով՝ հրեշտակն ասաց. «Երկու լույսերով, որոնք ուղարկվել են քեզ և ոչ մեկին քեզնից առաջ մարգարեին՝ Ղուրանի Ֆաթիհան և Կով Սուրայի վերջը հայտարարիր, դու երբեք դրանցից ոչ մի նամակ չես կարդա: բացի քեզ տրվածներից»։

Ան-Նաաման իբն Բաշիրից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. , և նրանից ուղարկեց երկու այա, որոնցով ավարտվում է «Կով» սուրան, և թող երեք գիշեր չկարդան տանը, առանց շեյթանի մտնելու այնտեղ»:

Ուքբա իբի Ամիր ալ-Ջահնին ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. գահը (Ալլահի)»:

«ՔԱՐԱՅՐ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ալ-Բարաան ասաց. «Մի մարդ կարդում էր «Քարանձավը» սուրան, և նրա կողքին պարանով կապված մի ձի կար, և ամպերը ավելի ու ավելի մոտեցան նրան, և ձին վախից պատռվեց Եկավ առավոտը, նա եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և ասաց նրան. «Այս հանգիստը իջավ Ղուրանի հետ»:

Եվ Աբու Սաիդ ալ-Խադարիից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. լուսավորվի ուրբաթ օրը»։

Եվ հադիսում ասվում է. «Ով ուրբաթ օրը կարդում է «Քարանձավ» սուրան, կլուսավորվի այն, ինչ կա նրա և Քաաբայի միջև»:

Աբու Սաիդ ալ-Խադարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. Դատաստանի օրը իր գտնվելու վայրից մինչև Մեքքա, և ով կարդում է տասը այա դրա վերջից, այն ժամանակ, երբ հանդիպի Նեռին, նրա իշխանության տակ չի լինի»:

Իսկ Աբու Դարդայից հայտնի է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է.

«ՀԱՎԱՏԱՑՈՂՆԵՐ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԱՌԱՋԻՆ ՏԱՍԸ այաների արժանապատվությունը.

Ումար իբն ալ-Խաթաբն ասաց. «Երբ հայտնությունը հայտնվեց Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), նրա առջև լսվեց բզզոց, ինչպես մեղուների աղմուկը: և Նա իր երեսը դարձրեց դեպի Քիբլան և ձեռքերը վեր բարձրացնելով՝ ասաց. և նախընտրիր մեզ և մի փորձիր մեզ, և գոհ եղիր մեզանից և ուրախացրու մեզ. հավատացյալներ) մինչև վերջ:

«ՀԱՂԹԱՆԱԿ» ՍՈՒՐԱՅԻ Արժանապատվությունը.

Զեյդ իբն Ասլամն իր հորից իմացավ, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) երբեմն գնում է ճամփորդությունների, և Ումար իբն Ալ-Խաթաբը մի անգամ գիշերը ուղեկցում է նրան և ինչ-որ բան հարցնում: Բայց Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) չպատասխանեց նրան: Որոշ ժամանակ անց նա նորից հարցրեց նրան, և նա չպատասխանեց։ Հետո նորից հարցրեց, բայց նա չպատասխանեց։ Եվ հետո նա ասաց Ումարին. «Դժոխք քեզ, դու երեք անգամ վիրավորեցիր Ալլահի առաքյալին, չնայած այն բանին, որ նա ամեն անգամ քեզ չէր պատասխանում»: Ումարն ասաց. «Այնուհետև իմ ուղտը շարժվեց, մինչև որ ինձ տարավ մարդկանց մոտ, և ես վախենում էի, որ Ղուրանը կուղարկվի իմ հոգու վրա»: Նա ասաց. «Ես չէի դանդաղի, երբ լսեմ, թե ինչպես է մեկը կանչում ինձ»: Ումարն ասաց. «Ես վախենում էի, որ Ղուրանը կուղարկվի իմ հոգու վրա»: Նա նաև ասում է. «Ես եկա Ալլահի Մարգարեի մոտ և ողջունեցի նրան: Նա ասաց արևի ծագումը», որից հետո կարդաց. (Իրոք, մենք ձեզ հստակ հաղթանակ ենք տվել):

«ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ» ՍՈՒՐԱՅԻ Արժանապատվությունը.

Աբու Հուրեյրայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրանում կա երեսուն այաներից բաղկացած սուրա, որը բարեխոսում է իր տիրոջ համար, մինչև նա ներվի. (Սուրբ է նա, ով ունի. թագավորությունը նրա ձեռքում):

ՍՈՒՐԻ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ. «ԸՆԴՈՒՆԱԿԱՆ», «ԲԱՑՈՒՄ» ԵՎ «ՍԻՎԱԼ»

Իբն Ումարը հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. խավարի մեջ) և (Երբ երկինքը բացվեց) և (Երբ երկինքը ճեղքեց)»:

«Երկրաշարժ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԱՌԱՎԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբդուլլահ իբն Ամրիից հայտնի է, որ ինչ-որ մեկը եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե, սովորեցրու ինձ կարդալ Ղուրանը»: Նա ասաց. «Կարդացեք երեք անգամ (Ալիֆ, լամ, րա): Մարդը պատասխանեց. «Ես ծեր եմ, լեզուս ծանրացել է, սիրտս՝ կարծրացած»։ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք երեք անգամ (Հա Միմ): Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) սովորեցրել է նրան, Ալլահը ողջունում է նրան) - (Երբ երկիրը ցնցվում է իր ցնցումից) մինչև այն հասնի (Ով լավություն է անում փոշու կշիռը, կտեսնի այն, և ով Մի փոշու կշիռով չարություն է անում, այն մարդն ասաց. Հանդիպիր Ալլահին, Ամենակարողին և Մեծին, դեռ ասա ինձ, թե ինչ պետք է անեմ այն ​​ամենից, ինչ իմ ուժի մեջ է: Նա ասաց նրան. ձեզ, և քաջալերեք ձեզ բարիք գործելու և մեղավոր բաներից հեռու մնալու»։

ՍՈՒՐԱ «ԱՆՖԱԼՆԵՐ» ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ֆարվա իբն Նաուֆիլն իր հորից գիտեր, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) Նաուֆիլին ասաց. »:

«INFAILES» ԵՎ «ԻԽԼԱՍ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբու ալ-Հասան Մուհաջիրը հայտնում է. «Մի մարդ եկավ Քուֆա Զիյադի ժամանակ, և ես լսեցի, որ նա ասում էր, որ Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ճանապարհորդության ժամանակ նա ուղտ է քշել: և, ըստ նրա, նրա ծունկը դիպավ իր ծնկին, և նա, լսելով, թե ինչպես է մարդը կարդում. ինչպես մի մարդ կարդում է (Ասա. Նա Ալլահն է, Մեկ), ասաց. «Նա ներված է»:

«ԻԽԼԱՍ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ արժանապատվությունը.

Աիշայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) մեկ հոգի ուղարկեց ջոկատ, և նա, կարդալով իր ուղեկիցների համար աղոթքը, այն ավարտեց «Իխլաս» սուրայով (ասեք. Նա, Ալլահ, մեկն է): Երբ նրանք վերադարձան, նրանք այս մասին պատմեցին մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց. Նրանք հարցրին նրան, և նա պատասխանեց. «Որովհետև դա Ամենաողորմածի էպիտետն է, և ես սիրում եմ այն ​​կարդալ»: Եվ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ասա նրան, որ Ալլահը սիրում է նրան»:

Սահլ իբն Մաազ իբն Անաս ալ-Ջահնին գիտեր իր հոր՝ Մաազ իբն Անաս ալ-Ջահնիից, որը մարգարեի ուղեկից էր, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Նա, ով մինչև վերջ կարդում է (ասա. Նա, Ալլահ, Մեկ) տասը անգամ, Ալլահը նրա համար պալատ կկառուցի Դրախտում»:

Եվ Աբու Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրեց. Նրան հարցրին, թե ինչպես կարդալ Ղուրանի մեկ երրորդը: Նա պատասխանեց. «Սուրան (ասա. Նա Ալլահն է, Մեկ) հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ասա (ասա. Նա, Ալլահը, մեկ է) և երկու սուրա, որոնք սկսվում են «Ես ապաստան եմ խնդրում Տիրոջ մոտ» բառերով (այսինքն՝ «ալ-Ֆալակ» սուրաներ և «an -Us»), երբ գալիս է երեկո, և երբ գալիս է առավոտ, երեք անգամ, և դա ձեզ կպաշտպանի ամեն ինչից»:

«ԼՈՒՍԱԲԱՑ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԵՎ «ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԻ» ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱՆՑ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄԸ.

Ուքբահ իբն Ամիրից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. ապաստան արշալույսի Տիրոջ մոտ) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ)»:

Եվ Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), երբ նա հիվանդ էր, ինքն իր համար կարդում էր «Լուսաբաց» (ալ-Ֆալյակ) և «Ժողովուրդ» սուրաները: ան-Նաս), թքելով, և երբ նրա ցավը սաստկացավ, նա կարդաց նրա համար և, բռնելով նրա ձեռքը, քսեց այն՝ հուսալով շնորհի։

Ուքբահ իբն Ամիրն ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. լուսաբաց) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ»:

Եվ Ուքբա իբն Ամիրը նաև ասաց. «Ես Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վրա իր ուղտն էի տանում ճանապարհորդության ժամանակ, և նա ինձ ասաց. երկու լավագույն սուրաները, որ դուք կկարդաք: Եվ նա սովորեցրեց ինձ.

Ուքբա իբն Ամիրն ասաց. «Մի օր ես հետևում էի Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), նա ձիու վրա էր, և ես ձեռքս դրեցի նրա ոտքերին և ասացի. Ալլահի, Սուրա Հուդ և Յուսուֆ սուրա: Եվ նա պատասխանեց. «Դուք երբեք չեք կարդա Ալլահի համար ավելի կարևոր բան, քան (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում արշալույսի Տիրոջ մոտ) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ):

Ուքբա իբն Ամիրը նաև ասաց. «Մի օր ես քայլում էի Ալլահի առաքյալի հետ, և նա ասաց Ալլահի առաքյալը չպատասխանեց ինձ, և նա նորից ասաց. Թող նա կրկնի ինձ, և նա ասաց.

«Ի՞նչ ասեմ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա հրամայեց. Հետո նա ասաց. «Ասա», և ես հարցրի. «Ի՞նչ կասեմ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա հրամայեց. Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց.

Համուդ իբն Աբդուլլահ ալ-Մատար

Յուրաքանչյուր դավանանք ունի իր սուրբ գիրքը, որն օգնում է հավատացյալին ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով և օգնել դժվարին պահերին: Քրիստոնյաների համար դա Աստվածաշունչն է, հրեաների համար՝ Թորան, իսկ մուսուլմանների համար՝ Ղուրանը։ Այս անունը թարգմանաբար նշանակում է «կարդալ գրքեր»։ Ենթադրվում է, որ Ղուրանը բաղկացած է հայտնություններից, որոնք ասվել են Մուհամմեդ մարգարեի կողմից Ալլահի անունով: Մեր օրերում կա գրքի ժամանակակից հրատարակություն, որն ամենաշատն է ամփոփում կարևոր տեղեկություն, և որը պարունակում է բնօրինակ ձայնագրությունները։

Ղուրանի էությունը

Մահմեդական համայնքի սուրբ գիրքը ժամանակին գրել են Մուհամեդը և նրա նվիրյալները: Հնագույն լեգենդներն ասում են, որ Ղուրանի փոխանցումը տևել է 23 տարի: Այն իրականացրեց Գաբրիել հրեշտակը, և երբ Մուհամեդը դարձավ 40 տարեկան, նա ստացավ ամբողջ գիրքը:

Մեր օրերում Ղուրանի մի քանի սահմանումներ կան. Ոմանք պնդում են, որ սա ձեռնարկ է մարդու համար, որը ստեղծվել է հենց Ամենակարողի կողմից: Մյուսները պնդում են, որ սուրբ գիրքն իսկական հրաշք է, ինչպես նաև ապացույց, որ Մուհամեդի մարգարեությունները իրական էին: Եվ վերջապես, կան մարդիկ, ովքեր հաստատապես հավատում են, որ Ղուրանը Աստծո չստեղծված խոսքն է:

«Սուրա» բառի ծագումը

Ղուրանի գլուխները երկար ժամանակուսումնասիրվել են տարբեր գիտնականների կողմից, սակայն դրանց վերծանման գործում մեծ ներդրում է ունեցել պրոֆեսոր և բանասիրական գիտությունների դոկտոր Գաբդուլխայ Ախաթովը։ Միևնույն ժամանակ նա առաջ քաշեց մի շարք ենթադրություններ, որոնցից է այն, որ այս գրքի հատվածների վերնագիրը բարձր կարգավիճակ և դիրք է նշում։ Կան նաև վարկածներ, ըստ որոնց «սուրա»-ն «tassur»-ի ածանցյալն է, որը թարգմանվում է որպես «վերելք»:

Իրականում այս բառի իմաստները շատ են: Յուրաքանչյուր գիտնական, բանասեր, գիտաշխատող առաջ է քաշում իր ենթադրությունները, որոնց վրա, բնականաբար, պետք չէ հիմնվել որպես մաքուր ճշմարտության։ Գաբդուլխայ Ախաթովը դիտարկել է նաև այն տարբերակը, որ «սուրա» թարգմանված նշանակում է «ցանկապատ» կամ «բերդի պարիսպ»։ Բացի այդ, գիտնականը անալոգիա է արել «դաստվարա» բառի հետ, որը թարգմանվում է որպես «ապարանջանի», իսկ վերջինս իր հերթին հավերժության, ամբողջականության, շարունակականության և բարոյականության խորհրդանիշ է։ Արդյունքում, Ախատովը եկել է այն եզրակացության, որ «սուրա» հասկացությունը տասնյակներից է տարբեր իմաստներ. Այսինքն՝ այն բազմակողմանի է, և յուրաքանչյուրն ազատ է բացատրել ու թարգմանել այնպես, ինչպես ցանկանում է։ Ի վերջո, իրականում գլխավորը ոչ թե բուն բառն է, այլ դրա իմաստը, իմաստն ու հավատը։

Ի վերջո, Գաբդուլխայը եկել է այն եզրակացության, որ «սուրան» Ղուրանի գրքի մի գլուխ է, որը կարող է փոխել մարդու ողջ աշխարհը՝ այն տակնուվրա անելով։ Հետազոտողն ընդգծեց, որ կարդալիս յուրաքանչյուրը պետք է հոգևոր էներգիա ձևավորի, ապա կախարդական ազդեցություն sur կհայտնվի.

Ի՞նչ են սուրաները:

Սուրբ գիրքը բաղկացած է 114 գլուխներից. դրանք, ըստ էության, Ղուրանի սուրաներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրը հետագայում բաժանվում է մի քանի հայտնությունների (այաթի): Նրանց թիվը կարող է տատանվել 3-ից մինչև 286:

Սուրբ Ղուրանի բոլոր սուրաները բաժանված են Մեքքայի և Մեդինայի: Մարդիկ առաջինի հայտնվելը կապում են մարգարեի՝ Մեքքա քաղաքում գտնվելու հետ: Այս շրջանը տեւել է 610-622 թթ. Հայտնի է, որ ընդհանուր առմամբ կա 86 մեքքական սուրա։ Հետաքրքիր փաստգլուխների հերթականությունն է։ Օրինակ, այն կարող է սկսվել 96-րդ սուրայով և ավարտվել 21-րդով:

Մեքքական սուրաների առանձնահատկությունները

Ղուրանի սուրաները երկար ժամանակ հետաքրքրել են մուսուլմաններին և շարունակում են դա անել մեր ժամանակներում: Նկատի ունենալով «Մեքքա» կոչվող խումբը, նշեմ նաև, որ նրանք են տարբեր տեսակներ. Այս դասակարգումը հայտնվեց Թեոդոր Նոլդեկեի շնորհիվ։ Նա ենթադրեց, որ կան 90 մեքքական սուրաներ, և դրանք պետք է դասավորվեն՝ կախված դրանց առաջացման ժամանակաշրջանից:

Այսպիսով, Նոլդեկեն առանձնացրել է մեքքական սուրաների երեք տեսակ՝ բանաստեղծական (Մուհամեդ մարգարեի առաքելության 1-ից 5 տարի), Ռահման (5-6 տարի) և մարգարեական (սկսած 7 տարեկանից): Առաջին խումբը ներկայացված է գլուխներով, որոնք պատկերված են արտահայտիչ ձևով՝ հանգավորված արձակով։ Բանաստեղծական ձևը ենթադրում է դատաստանի օրվա պատկերների պատկերներ, դժոխային տանջանքներ և պարունակում է միաստվածության դրույթներ:

Ղուրանի Ռահման սուրաները ստացել են իրենց անունը ի պատիվ Ալլահ Ռահմանի, որը կոչվում էր Ողորմած: Ենթադրվում է, որ հենց երկրորդ Մեքքայի ժամանակաշրջանում են առաջացել առաջին կանխատեսումները: Սուրաների երրորդ խումբը ամենահագեցածն է։ Այս ժամանակահատվածում տեքստը լցված է հին մարգարեների մասին պատմություններով:

Մեդինա սուրաների բնութագրերը

Ղուրանի Մեդինա սուրաները բնութագրում են Մուհամմեդի Մեդինայում գտնվելու ժամանակաշրջանը, որը թվագրվում է 622-632 թվականներով: Ենթադրվում է, որ սուրբ գրքի այս գլուխները պարունակում են ցուցումներ և տարբեր ցուցումներ՝ կապված կրոնական, քրեական և քաղաքացիական հարցերի հետ: Այս խմբում կա 28 սուրա։ Դրանք նույնպես դասավորված են պատահականորեն, այսինքն՝ չկա կոնկրետ հաջորդականություն։

Սուրաների առանձնահատկությունները

Հին ժամանակներից ի վեր մահմեդականները հավատում էին, որ յուրաքանչյուր սուրա օժտված է սուրբ իմաստով, ներծծված իմաստությամբ, որը կարող է կանխել դժվարությունները և դժբախտությունները, ինչպես նաև պաշտպանել սխալներից: Իհարկե, պարզապես ծանոթանալով Ղուրանի բովանդակությանը, մարդը իրեն չի զգա որպես Աստված, այսինքն՝ Ալլահը նրա գրկում է, և բոլոր խնդիրներն ակնթարթորեն չեն անհետանա: Ընթերցանությունը պետք է կատարվի հույսով, Ամենակարողի օրհնությունը ստանալու համար: Չէ՞ որ միայն հավատքը կարող է բուժել ու մարդուն կյանքի ավելի լավ ճանապարհի ուղղորդել:

Սուրաների հսկայական քանակի և բազմազանության մեջ առանձնանում են հետևյալները՝ ալ-Բակկարա, ալ-Ֆաթիհա, Յասին, տունը մաքրելու աղոթք, ան-Նասր, ալ-Ինսան և այլն։ Ղուրանը ուշադրություն է դարձնում Ալլահի հավատացյալներին և հակառակորդներին: Հետեւաբար, երբեմն սուրբ գրքի էջերում կարող եք սայթաքել սարսափելի տողերի վրա:

Սուրա Ալ-Բակկարա

Գրեթե յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար սուրբ գիրքը Ղուրանն է: Բակարա սուրան համարվում է ամենահզոր և նշանակալիներից մեկը: Այն երկրորդն է և ամենաերկարը։ Baccarat-ը բաղկացած է 286 հատվածից։ Ընդհանուր առմամբ, այն ներառում է 25613 Այս գլխի էությունը հասկանալու համար անհրաժեշտ է կարդալ նախորդը՝ ալ-Ֆաթիհա: Բաքկարա սուրան դրա շարունակությունն է։ Այն մանրամասնորեն բացատրում է նախորդ հայտնությունների բովանդակությունը և համարվում է Ալլահի կողմից ուղարկված ուղեցույց:

Այս սուրան մարդկությանը սովորեցնում է կյանքի մասին՝ պայմանականորեն բոլոր մարդկանց բաժանելով երեք կատեգորիաների՝ հավատարիմներ, Ալլահին չհավատացողներ և կեղծավորներ: Ի վերջո, այս գլխի իմաստն այն է, որ բոլորը պետք է ընդունեն, որ Աստված կա և երկրպագեն նրան: Բացի այդ, սուրան մարդկանց պատմում է Իսրայելի և նրա որդիների կյանքի մասին, Մովսեսի ժամանակների և նրանց հանդեպ Ալլահի ողորմածության մասին: Ղուրանի բոլոր սուրաներն առանձնահատուկ նշանակություն ունեն, բայց Baccarat-ը կարծես արդիացնում է ընթերցողին և պատմում է նախապատմությունը:

Մահմեդական թաղման ծեսեր

Ինչպես ամեն ժողովուրդ, այստեղ էլ հանգուցյալին ճանապարհում են երկար ու խաղաղ ճանապարհով։ Միևնույն ժամանակ, մուսուլմանները պահպանում են որոշ ավանդույթներ և կանոններ, որոնք նկարագրված են Ղուրան կոչվող սուրբ գրքում: Յասին Սուրան մասնավորապես խոսում է թաղման ծեսերի մասին: Ըստ գնահատականի՝ այն գտնվում է 36-րդ տեղում, սակայն կարևորությամբ գլխավորներից է։ Ենթադրվում է, որ սուրան գրվել է Մեքքա քաղաքում, և այն բաղկացած է 83 այաից։

Յասինը նվիրված է նրանց, ովքեր չցանկացան լսել և հավատալ։ Սուրայում ասվում է, որ Ալլահն ունի մահացածներին վերակենդանացնելու զորություն, և այնուհետև նա կհամարվի նրա ստրուկը: Գլուխում խոսվում է նաև հավատացյալների և անհավատների միջև պայքարի և այդ մարտերի արդյունքի մասին: Շատ մուսուլմաններ Յասին սուրան համարում են Ղուրանի սիրտը:

Աղոթք տունը մաքրելու համար

Ինչպես նշվեց վերևում, Ղուրանը մուսուլմանների սուրբ գիրքն է, որին նրանք մեծ նշանակություն են տալիս: Յուրաքանչյուր սուրա կրում է իր առեղծվածային և յուրահատուկ նշանակությունը: Բացի մարգարեների կյանքի նկարագրություններից և գոյության իմաստի մասին մտորումներից, կան նաև աղոթքներ, որոնք օգնում են մարդկանց պաշտպանել իրենց սիրելիներին հիվանդություններից և աղետներից, ինչպես նաև մաքրել իրենց տունը չար ոգիներից և խնդրել Ալլահին երջանկություն, սեր: և շատ ավելին: Ահա թե որքան բազմակողմանի է այն՝ Ղուրանը: Տունը մաքրելու սուրան շատ գլուխներից մեկն է, որը համոզում է, որ մուսուլմաններին խորթ չեն տնային գործերը, և ոչ միայն անհավատների դեմ պայքարը:

Տունը մաքրելու սուրան պետք է հնարավորինս հաճախ կարդալ։ Դուք կարող եք նաև այն լսել որպես աուդիո ձայնագրություն՝ մտավոր կերպով դուրս մղելով չար ոգիներին ձեր սիրելի տնից: Գլխի էությունը կայանում է նրանում, որ մարդը դիմում է Ալլահին, ով ցանկացած պահի կպաշտպանի և կօգնի: Որպես կանոն, մաքրման աղոթքը կարդացվում է երեք անգամ առավոտյան և երեկոյան: Ոմանք խորհուրդ են տալիս ամրապնդել ընթերցանությունը գահի տողերի ավելի շատ տողերով:

Այսպիսով, Ղուրանի առանձին սուրաները կարևոր դեր են խաղում մահմեդական համայնքի կյանքում: Երկար տարիներնրանք ոգեշնչում են, ուժ են տալիս և փրկում մարդկանց նեղություններից, դժբախտություններից և այլ անախորժություններից։ Դրանք բոլորը, ըստ էության, Աստծո հայտնությունն են, ճշմարտություն, որը ապացույց չի պահանջում: Իսկ այն, ինչ գալիս է ստեղծագործողից, անշուշտ բարիք է բերում մարդուն։ Պարզապես պետք է հավատալ դրան:

Սուրբ Ղուրանը հայտնվեց Մուհամմադ մարգարեին Ջիբրիլ հրեշտակի միջոցով շատ դարեր առաջ: Ղուրանը բաղկացած է սուրաներից, իսկ դրանք իրենց հերթին բաղկացած են առանձին հայտնություններից (այաթ): Սուրա արաբերեն նշանակում է «գլուխ»: Այաների թիվը կարող է տարբեր լինել երեքից փոքր սուրաներով մինչև գրեթե երեք հարյուր այա Ալ Բաքարա սուրայում: Բոլոր սուրաները սկսվում են «Ալլահի, Բարեգործի և ողորմածի անունով» բառերով, բացառությամբ միակի՝ ​​Ատ Տաուբայի, որը խոսում է ռազմական գործողությունների մասին (կան նաև այլ կարծիքներ.

Մեքքական սուրաներ

Մեքքական սուրաները ներառում են այն գլուխները, որոնք փոխանցվել են Մարգարեին (ﷺ) մարգարեական առաքելության հենց սկզբում, մինչև Մեքքայից Մեդինա գաղթելը: Նրանք ավելի զգացմունքային են, խոսում են հավատքի հիմունքների մասին, ինչպես նաև նկարագրում են դրախտն ու դժոխքը: Դրանցից միայն 86 սուրա կա՝ Ալ Ֆաթիհա, Ալ Անամ, Թահա, Մասադ, Իխլաս, Ալ Ֆալյակ, Ան Նաս, Ալ Մաուն, Ալ Քաֆիրուն, Ալ Անբիա, Մարիամ:

Մեդինա սուրաներ

Այդ սուրաները պատկանում են Մեդինայի շրջանին Սուրբ Ղուրան, որի բացահայտումը տեղի է ունեցել Մեդինայում կամ անմիջապես բուն գաղթի ժամանակ։ Մեդինա սուրաները կոչ են անում վերլուծել անցյալ սերունդների դասերը, խոսել հին մարգարեների մասին և ապացույցներ ներկայացնել նրանց մարգարեական առաքելությունների մասին: Դրանք պարունակում են նաև այաներ՝ ցուցումներով, որոնք վերաբերում են մուսուլմանների առօրյա կյանքին, օրինակ՝ կրոնական, քաղաքացիական և քրեական հարցերի կարգավորմանը: Մեդինայի ժամանակաշրջանին պատկանող 28 սուրա կա։ Դրանցից ամենահայտնին՝ Ալ Բաքարա, Ալ Իմրան, Ան Նիսա, Ան Նուր, Ալ Քահֆ։

Ղուրանի միավորման պատմություն

Ղուրանը ավելի քան մեկ միլիարդ մուսուլմանների սուրբ գիրքն է: Առանձին հատվածներ բացահայտվեցին մարգարեության ողջ ընթացքում, որը կազմում է մոտ 23 տարի:

Երբ մարգարեն կենդանի էր, Ղուրանի բոլոր տողերը անգիր էին անում ուղեկիցները, ինչպես նաև գրվում էին քարերի և արմավենու կեղևի կտորների վրա: Նրա մահից հետո, Յամամա ճակատամարտի ժամանակ, ամեն ժամ ավելի քան 100 հաֆիզներ՝ Ղուրան ասմունքողներ, մահանում էին: Եվ սրանից հետո խալիֆ Աբու Բաքրը որոշեց միացնել բոլոր ցրված մագաղաթները և վերաշարադրել դրանք։

Սուրբ Ղուրանը իսլամական վարդապետության ամենակարևոր աղբյուրն է և պարունակում է բարոյական կանոնների և իսլամական օրենքի էթիկական նորմերի հիմքերը: Ղուրանի ժամանակակից հրատարակությունները պարունակում են բոլոր այն հայտնությունները, որոնք բացահայտվել են Ալլահի կողմից շատ դարեր առաջ առանց փոփոխության: Ամենակարողն իր վրա է վերցրել Սուրբ Գրքի պահպանումը, և Ղուրանի ոչ մի տառ երբեք չի փոխվի: Սա ասված է Սուրբ Գրքում. «Իրոք, մենք (Ալլահը) բացահայտեցինք Ղուրանը և մենք անպայման կպահպանենք այն» (Սուրա Ալ Հիջր, այա 5):

Սուրա «Բացում»

Ղուրանի առաջին սուրան Ալ Ֆաթիհան է: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «Բացում»: Այն բացահայտվեց, երբ նա Մեքքայում էր՝ մարգարեության առաջին տարիներին: Իրոք, Ալ-Ֆաթիհան իսլամի էությունն է, քանի որ այն խոսում է հավատքի հիմքերի մասին: Ուստի նրան անվանում են նաև «Գրքի մայր», քանի որ նա պարունակում է ամբողջ Սուրբ Գրքի իմաստը։ Յուրաքանչյուր մուսուլման օրվա ընթացքում բազմիցս կարդում է այս սուրան բոլոր պարտադիր և ընտրովի աղոթքների ժամանակ:

Այաթ Ալ Կուրսի

Ղուրանի հայտնի այաներից է Ալ Կուրսին՝ Ալ Բաքարա սուրայի 255-րդ այան, որը նշանակում է «կով»: Այս համարը կոչվում է նաև Գահի այա (Գահ), քանի որ այն պարունակում է Ամենակարողի Գահի (Գահի) մասին հիշատակում, որն անձնավորում է Արարչի զորությունն ու միասնական իշխանությունն իր ստեղծագործությունների վրա: Մարգարե Մուհամմադը բազմիցս նշել է այս այայի մեծությունն ու նշանակությունը:

Սուրա Ալ Քահֆ

Մուսուլմանի համար ամենաընթերցված և սիրելի սուրաներից մեկը Ալ Քահֆն է: Նրա անունը նշանակում է «քարանձավ»։ Քարանձավներն ունեն կարևոր սուրբ իմաստցանկացած մարգարեության համար՝ որպես մենության, աշխարհիկ գոյության եռուզեռից կտրվելու խորհրդանիշ: Շատ մարգարեներ իրենց հայտնությունները ստացան քարանձավներում:

Սուրան Ալ Քահֆ բացահայտում է ընթերցողին զարմանալի պատմությունքարանձավի մարդիկ, ովքեր քարանձավում մնացին 300 տարի խորը քնի մեջ՝ Մուսա մարգարեի կյանքի մանրամասների և կյանքի իմաստության փնտրտուքի պատճառով։ Նա նաև պատմում է մեզ Դուլ-Կարնեյնի պատմությունը, արդար կառավարիչ, որին Ալլահը մեծ զորություն է տվել և ուղարկել երկար արշավների: Իսկ դրանում կկարդանք Յաջուջի և Մաջուջի՝ հնության հեթանոս տիրակալների և նրանց տխուր վախճանի մասին։ Այս բոլոր և այլ ուսանելի պատմություններ պարունակվում են այս սուրայում:

Սուրա Ալ Իխլաս

Այս գլուխը ամենակարճերից է, բայց դա հավատքի իրական հոդված է: Նրա անունը արաբերենից թարգմանաբար նշանակում է «հավատքի մաքրում»։ Դրանում Ամենակարողի նկարագրության պատճառով՝ Միակը՝ Ինքնաբավը, ի տարբերություն ուրիշների, Նա չի ծնել և չի ծնվել, ինչը լիովին փշրում է Ամենակարող Տիրոջ մասին բոլոր կասկածները: Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) հաճախ հիշեցնում էր իր հետևորդներին, որ այս գլուխը կարդալը հավասարազոր է ամբողջ Սուրբ Գրքի մեկ երրորդը կարդալուն: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ստանալ նույն պարգևը ամբողջ Ղուրանը կարդալու համար, միայն պետք է կրկնի այս գլուխը 3 անգամ:

Սուրա-հեգներ

Ղուրանի վերջին սուրաները՝ Ալ Ֆալյակ և Ան Նաս ևս մեկ անգամհիշեցրեք հավատացյալներին, որ ցանկացած իրավիճակում անհրաժեշտ է պաշտպանություն փնտրել և օգնություն խնդրել միայն Ամենակարողից: Այս մեքքական սուրաները բացահայտվել են առաջին, մեծամասնության ժամանակներում ծանր տարիներմարգարեություններ. Դրանցում Ալլահը հավատացյալներին ասում է, որ իրեն պաշտպանություն խնդրեն տեսանելի վտանգից և չարիքի մեկ այլ տեսակից, որն անտեսանելի է շատ մարդկանց համար: Այս վտանգը մեր մեղսավոր քմահաճույքներն ու ցանկություններն են, որոնք բխում են շեյթանի դրդումներից: Շեյթանի խարդախ հնարքների դեմ գլխավոր զենքը Ամենակարող Ալլահի անվան հիշատակումն է:

Սուրա Ան Նիսա

Իսլամում կնոջ դիրքը բավականին բարձր է և չի կարող համեմատվել այլ հավատքների դիրքի հետ: Դրա վառ օրինակն է Սուրբ Գրքի չորրորդ սուրան՝ Ան Նիսա, որի անվանումը նշանակում է «կանայք»։ Այն խոսում է ընտանեկան կապերի պահպանման կարևորության մասին և լավ վերաբերմունքկանանց նկատմամբ։ Եվ նաև այս սուրայում Ալլահը հիշեցնում է հավատացյալներին, որ կանայք, ինչպես և տղամարդիկ, ունեն իրենց հարազատների ժառանգության մի մասի իրավունք: Եվ իսկապես, Իսլամը մարդկության գոյության շատ դարերի ընթացքում առաջին անգամ սահմանեց ժառանգության կանոնները՝ օրենսդրելով կանանց ժառանգության բաժինը: Բացի այդ, մենք կծանոթանանք ամուսնության կնքման կանոններին, ամուսնության մեջ ամուսնու և կնոջ իրավունքներին, ինչպես նաև. հնարավոր պատճառներըամուսնական հարաբերությունների խզում.

Ղուրանի ուսումնասիրություն

Սուրբ Ղուրանը բացահայտվել է ողջ մարդկության համար՝ անկախ ռասայից, բնակության երկրից և ամենաշատն է գիրք կարդալու համարաշխարհում։ Նրա օրենքները համընդհանուր են, ուստի իսլամի յուրաքանչյուր հետևորդ պետք է անընդհատ վերընթերցի և ուսումնասիրի Ղուրանի այաների իմաստը: Իհարկե ոչ բնիկ մուսուլմանների համար արաբերեն, սա որոշակի դժվարություն է ներկայացնում։ Բայց Ամենակարողի օգնությամբ ամեն ինչ կարելի է հաղթահարել։ Ի վերջո, Ալլահն ասել է Ղուրանում.

Շատ կարևոր է փորձել կարդալ Ամենակարողի գրվածքները արաբերենով, քանի որ ոչ մի թարգմանություն չի փոխանցում Ալլահի խոսքերի մեծությունը, պոեզիան և լեզվի հարստությունը: Այս բարի գործը հեշտացնելու համար հրատարակվել են բազմաթիվ ձեռնարկներ, որտեղ կա արաբերեն բառերի տառադարձում, ինչպես նաև բառացի թարգմանություն և մեկնություն։ առանձին հատվածներռուսերեն. Պետք է նշել, որ Ղուրանի իմաստներն ուսումնասիրելու համար հրատարակություն ընտրելիս պետք է ընտրել միայն հեղինակավոր հրապարակումներ, որոնք ստուգված են ճշտության համար: Միայն այս դեպքում հնարավոր կլինի խուսափել Սուրբ Գրությունների շառլատան կեղծիքներից և վարձատրություն ստանալ Ամենակարող Ալլահից:

Ղուրանը մուսուլմանների սուրբ գիրքն է. «Ղուրան» բառն ինքնին արաբերենից կարող է թարգմանվել որպես «խմբավորում», «բարձրաձայն կարդալ»:

Մուհամմադ մարգարեն իր առաջին հայտնությունը ստացավ 40 տարեկանում Զորության գիշերը (Ռամադան ամիս): Իսկ Սուրբ Գրքի փոխանցումն իրականացվել է Գաբրիել հրեշտակի միջոցով 23 տարի։ Ղուրանը գրվել է Մուհամմեդի ուղեկիցների կողմից մարգարեի խոսքերից:

Ղուրանը բաղկացած է 114 գլուխներից՝ sur. Սուրաները բաղկացած են այաներից. Սուրաների հերթականությունը չի արտացոլում դրանց հայտնության ժամանակագրությունը, քանի որ հայտնության այաները եկել են մարգարեին (խ. տարբեր վայրերև տարբեր ժամանակներ, որոնք նա անգիր է արել և հետագայում այաներ կազմել գոյություն ունեցող սուրաների մեջ: Ղուրանի սուրաները անփոփոխ են պահպանվել դրանց հայտնության պահից, այսինքն. ավելի քան 14 դար առաջ։ Ոչ մի տառ, ոչ մի կետադրական նշան չի փոխվել Սուրբ գիրք.

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում Սուրբ Ղուրանի առանձին սուրաների իմաստային թարգմանությունը, թաֆսիրը (մեկնաբանությունը): Նորադարձ մահմեդականը նախևառաջ պետք է սովորի Սուրա Ալ-Ֆաթիհա, այն պետք է կարդալ աղոթք կատարելիս:

Սուրբ Ղուրանը վկայում է իր ստրուկների հանդեպ Արարչի անսահման ողորմության դրսևորման մասին, աստվածային հայտնության գիրք, որն ամեն անգամ մեզ համար ավելի ու ավելի նոր իմաստային խորություններ է բացում և մինչև դատաստանի օրը կմնա հավատարիմ կյանքի ուղեցույց: ամեն ինչի համար մարդկային ցեղ. Իհարկե, բաղկացած հարյուր տասնչորս սուրայից Սուրբ Գիրքբազմաշերտ է և իր մեջ կրում է Արարչի կողմից ուղարկված մեծ իմաստության անսահման հարստությունը: Եվ հենց Ղուրանն է այն բանալին, որը բացում է կյանքի ճանապարհին ծագող ցանկացած խոչընդոտ:

Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խորհուրդ է տվել կարդալ որոշ սուրաներ՝ որոշ խնդիրներ լուծելու համար՝ կախված իրավիճակից: Այսպես, օրինակ, Նա (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հրամայեց տանը կարդալ Ալ-Բաքարա սուրա, որպեսզի այն գերեզմանի նման չլինի, Ալ-Ֆալյակը որպես պաշտպանություն նախանձից, և Սուրա ալ-Նաս. Օրհնյալ Մարգարեն խորհուրդ տվեց կարդալ՝ պաշտպանվելու համար նաֆսից և ամեն վատ բանից:

• Ադ-Դուխա սուրան դեղ է դատաստանի օրվա վախից:

Միանգամայն բնական է, որ մարդ վախենում է Մեծ Դատաստանի գալիք օրվանից, քանի որ այնտեղ է, որ կորոշվի մեր ապագան հավերժության համար: Այնուամենայնիվ, օրհնյալ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) առաջարկեց լավ միջոցազատվելով այդպիսի վախից՝ ասելով. «Սուրա կարդացողի համար գիշերը յոթանասուն հազար հրեշտակ ներողություն կխնդրի մինչև առավոտ»։

• Յասին սուրան Սուրբ Ղուրանի սիրտն է:

Օրհնյալ մարգարեի կողմից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) կոչված Ղուրանի սիրտը, այս սուրան կրում է բազմակողմանի գիտելիք և խոր իմաստ՝ կապված երկու աշխարհների հետ: Նշելով այս սուրայի անսահման նշանակությունը՝ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. կհագցվի. Ամուրինն ընտանիք կգտնի, վախ ունեցողը համարձակություն ձեռք կբերի։ Նա, ով տխրում է այն կարդալուց հետո, կուրախանա, ճանապարհորդը օգնություն կստանա ճանապարհին, իսկ ով ինչ-որ բան կորցրեց, կարդալուց հետո կգտնի իր կորուստը։ Մահացողը հեշտությամբ կհեռանա այս աշխարհից, իսկ հիվանդը բժշկություն կստանա»։

• Սուրա ալ-Ֆաթիհան փրկություն է ցանկացած դժվարությունից:

Եթե ​​Յասին սուրան Ղուրանի սիրտն է, ապա «»-ը Սուրբ Գրքի հոգին է: Ինչպես ասել է մեծ աստվածաբան Հասան Բասրին, Ղուրանը հավաքել է ավելի վաղ սուրբ գրություններում հայտնված ողջ գիտելիքը, և Ֆաթիհան Ղուրանի հիմքն է: Հետևաբար, շատ գիտնականներ, այդ թվում՝ Հասան Բասրին, խորհուրդ տվեցին հավատացյալներին փրկություն փնտրել կյանքի դժբախտությունների կատաղի փոթորիկից այս սուրայում:

• Սուրա ալ-Վաքիյա - փրկություն աղքատությունից:

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) մեծ ուշադրություն է դարձրել ումմայի ներկայացուցիչների միջև փոխօգնության և աջակցության խնդրին: Նա (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատմեց հավատացյալներին նրանց ունեցվածքի ավելացման մասին, ովքեր անկեղծորեն ողորմություն են տալիս և վճարում զաքաթ, և յուրաքանչյուր հավատացյալի պարտավորության մասին՝ օգնելու իր հավատացյալ եղբորը, ով որոշ հանգամանքների բերումով. հայտնվել է ֆինանսական ծանր վիճակում. Կարիքից դուրս գալու համար երանելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) նաև խորհուրդ տվեց կարդալ ալ-Վաքիյա սուրա. երբեք չդիպչել նրան: Ալ-Վաքիյաը հարստության սուրա է, կարդացեք այն և սովորեցրեք այն ձեր երեխաներին»:

• Սուրա ալ-Մուլք - փրկություն գերեզմանում տանջանքներից:

Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ամեն գիշեր կարդում էր այս սուրան և ասում ուրիշներին. Այս սուրան «.

Իհսան Կիշկարով

Հետաքրքիր հոդված. Խնդրում ենք վերահրապարակել սոցիալական ցանցերում: