Հարց.

Ասսալամու ալեյկում. Ես երկար ժամանակ չէի համարձակվում գրել ձեզ, ճիշտն ասած: Երևի ես կորցրել եմ վստահությունը բոլորի նկատմամբ, բայց դուք, կիրթ մարդիկ, ովքեր լավ գիտեք ճշմարտությունը, հույսով եմ հուսով, որ ինձ գործնական ինչ-որ բան խորհուրդ կտաք և, հնարավոր է, գոնե մի փոքր արթնացնեք ինձ այն վիճակից, որում հայտնվել եմ։

Ես շուտով կդառնամ 18 տարեկան: Կարծես թե լուրջ տարիք է, ես պետք է ավելի իմաստուն դառնամ, իմ կյանքի առաջնահերթությունները դնեմ, հայտնվեմ իմ հոգում, բայց դա տեղի չի ունենում: Իմ ներսում կա հավերժական անորոշություն, կասկած և ինչ-որ դատարկություն: Քանի անգամ եմ փորձել մոտենալ Ալլահին՝ հուսալով, որ Նա ցույց կտա ինձ ճիշտ ճանապարհը, հոգիս կլցնի ինչ-որ պայծառ ու բարի բանով, բայց դա դեռ չի եղել։ Ես նամազ էի անում, պահք էի պահում, ամեն օր դուա էի անում, բայց հիմա ամբողջովին դադարել եմ դա անել։ Եվ ամենավատն այն է, որ նախկինում, եթե անգամ մեկ աղոթք բաց էի թողնում, այնքան էի տանջում սիրտս, որ երբեմն գիշերները չէի կարողանում քնել, բայց հիմա, Ամենակարողից այդքան հեռու լինելով, ոչ մի զղջում չեմ զգում։ ընդհանրապես։ Ես ՈՉԻՆՉ չեմ զգում։ Կարծես շփոթված էի, ժամանակի մեջ սառած։ Իմ անտարբերությունը դրսևորվում է ամեն ինչի նկատմամբ՝ մարդկանց, հարազատների, իմ արարքների, ընդհանրապես կյանքի նկատմամբ։ Մեկ անգամ չէ, որ ուզում էի հաբեր խմել հենց այնպես, առանց պատճառի, առանց որևէ բանի մասին մտածելու, միայն թե արթնանամ։ Այնուամենայնիվ, ես ոչ մի իրավունք չպետք է ունենամ դա անելու, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ ապրում եմ բարեկեցիկ ընտանիքև երբեք որևէ բանի կարիք չի ունեցել:

Երբեմն մտածում եմ, որ հոգեկան հիվանդ եմ, որ պետք է դիմեմ հոգեբանի, հոգեբույժի, ինչ-որ մեկին, բայց վախենում եմ, վախենում եմ։ Ինձ սկսեցին հետապնդել անվերջ անհարկի, վատ մտքերը։ Դրանք այնքան շատ են իմ գլխում, որ ես ինքս սարսափում եմ դրանցից։ Ինձ ձգում է դեպի չարը, վատը, չարը... Ես սկսեցի լսել կոշտ դաբսթեպ, որն ինձ խելագարեցնում է, կարդում էի հակահասարակական գրականություն, որը ատելության կոչ է անում, և ամեն օր ավելի ու ավելի եմ տարվում իմ մեջ։ Ես հասկանում եմ, որ դա սխալ է, բայց ես շարունակում եմ դա անել, քանի որ չեմ կարողանում պայքարել դրա դեմ: Ես ամենաներքևում եմ, բայց ինձ մխիթարում եմ նրանով, որ սա երևի երիտասարդական մաքսիմալիզմ է, ամեն կերպ աչքի ընկնելու, տարբերվելու և, ինչպես ասում են, «համակարգը կոտրելու» ցանկությունը։ Հույս ունեմ ժամանակի հետ, գուցե ժամանակի ընթացքում մեծանամ, հասկանամ արարքներիս հիմարությունն ու ինքս ինձ հետ բերեմ։ Չգիտեմ... Հիմա իմ մեջ դատարկություն կա և ուրիշ ոչինչ:

Աղաչում եմ, միգուցե այս տանջող մտքերից ազատվելու միջոց կա՞։ Փոխեք ինքներդ ձեզ ինչ-որ կերպ ավելի լավ կողմ? Ես հիմա պատռված եմ...Գուցե ինչ-որ աղոթքներ կան, որ մխիթարում են հոգին? Փորձեցի կարդալ Ղուրանը, բայց չեմ հասկանում: Ես ոչինչ չեմ զգում, երբ այն կարդում եմ, բայց ուզում եմ վայելել այն...Խորհուրդ տվեք ինձ ինչ-որ բան, խնդրում եմ, ես ամբողջովին մոլորված եմ: Ես շատ շնորհակալ կլինեմ ձեզ:
Պատասխան.

Փա՛ռք Ալլահին, Ողորմածին և ողորմածին: Թող Ալլահը օրհնի և ողջունի Մուհամեդ մարգարեին, նրա ընտանիքին, նրա ընտանիքին, նրա ուղեկիցներին և հետևորդներին մինչև դատաստանի օրը: Ամեն.

Ձեր վիճակը կարող է պահանջել անհատական ​​խորհրդատվություն հոգեթերապևտի/հոգեբույժի հետ և դեղորայքային բուժում. Բուժման ընթացքում դուք կարող եք շարունակել շփվել մահմեդական կանանց հետ: Նրանց անկեղծությունն ու բարությունը պետք է լինի ձեր աջակցությունը:

Փորձեք ինքներդ ձեզ պատասխանել հարցերին. «Ի՞նչ է ինձ պետք», «Ո՞վ է ինձ տվել ցանկություններ և կամք», «Ի՞նչ կարող եմ անել և չեմ կարող անել»:

Ձեր մտքերը բավականին ներդաշնակ են և ողջամիտ։ Ձեր մեջ կենսունակության որոշակի կորուստ կա։ Փորձեք հասկանալ, թե ինչու է դա պատահում ձեզ հետ: Միգուցե կյանքում ինչ-որ ողբերգական իրավիճակ է եղել, կամ ինչ-որ բանից հիասթափվել եք: Իսկ գուցե շատ ժամանակ եք տրամադրում զվարճություններին և ապարդյուն։

Թղթի վրա գրեք, թե ինչպիսին եք հիմա և ինչպիսին կցանկանայիք տեսնել ձեզ: Մտածեք, թե ինչ պետք է անեք դրա համար: Օրինակ, եթե ցանկանում եք ձեզ հաջողակ և երջանիկ տեսնել, ապա պետք է խելամտորեն պլանավորեք ձեր ժամանակը: Սա պահանջում է ոչ միայն ժամանակ ու որոշակի հնարավորություններ, այլեւ համբերություն։ Համբերությունը մեր վարպետ Մուհամմեդի բնավորության սիրելի հատկությունն է, թող Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան: Առանց դրա հաջողություն չկա, անկախ նրանից, թե որտեղ ենք մենք և ինչ էլ որ անենք: Նույնիսկ հիվանդությունը պահանջում է համբերատար փորձ, որպեսզի բուժվի Ալլահի կամքով: Գիտելիք ձեռք բերել, բարձր պաշտոն և այլն՝ այս ամենը համբերություն է պահանջում։

Դուք գիտակից եք և հասկանում եք, որ վատ բան եք անում։ Ուստի համբերատար եղեք և հրաժարվեք այն ամենից, ինչը վատ է և բացասաբար է անդրադառնում ձեզ վրա։ Փոխարենը սիրտդ լցրու լավ, հաճելի բաներով։ Հաճախ աբլեդ ընդունեք և ձեր տեղը մաքուր պահեք: Առաջատար առողջ պատկերկյանք. ճիշտ սնվել, աշխատել և հանգստանալ: Ավելի շատ հիշեք Ալլահին և մի շեղվեք Նրա ճանապարհից: Շրջապատիր քեզ արդար մարդկանցով, մասնակցիր Ալլահին փառաբանող հանդիպումներին: Եղիր ինչպես թիթեռը, որը վայրէջք է կատարում գեղեցիկ ծաղիկև շրջանցում է մեկ այլ բան: Մեր կրոնից ավելի գեղեցիկ բան կարո՞ղ է լինել: Եվ եղեք մեղվի պես, որը քրտնաջանորեն հավաքում է ծաղկի նեկտարը՝ այն վերածելու առողջ մեղրի: Կա՞ ավելի օգտակար բան, քան մեր կրոնը, որտեղ ամեն ինչ գրված է, որ մարդ երկու աշխարհներում էլ երջանիկ լինի։

Խնդրեք Ալլահին, որ թեթևացնի ձեր հոգեկան տառապանքը և լցնի ձեր սիրտը լույսով, ձեր միտքը պարզությամբ և ձեր գործողություններն ու բնավորությունը լավը դարձնի: Ինշալլահ. Եվ հիշեք, որ ձեր իրավիճակը չի փոխվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ դուք ինքներդ չեք սկսել ինչ-որ բան փոխել ձեր ներսում:

Մաղթում եմ ձեզ օրհնված սակինա: Եվ փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Ամեն
«Նրանք հավատացին և նրանց սրտերը մխիթարվեցին Ալլահի հիշատակով: Մի՞թե Ալլահի հիշատակով չէ, որ սրտերը մխիթարվում են»: (Սուրա «Ամպրոպ», 28)

«Նրանք հավատացին և նրանց սրտերը մխիթարվեցին Ալլահի հիշատակով: Մի՞թե Ալլահի հիշատակի միջոցով չէ, որ սրտերը խաղաղություն են գտնում»: (Սուրա Ռադ, այա 28)

Երկրի վրա բոլոր մարդիկ ցանկանում են գտնել երջանկություն և խաղաղություն: Դրան հասնելու համար նրանք օգտագործում են տարբեր ուղիներ և միջոցներ։ Այս առումով ամեն մեկն իր նպատակն է դնում։ Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ ինքը երջանիկ կլինի, եթե հարստանա, ինչ-որ մեկն ուզում է գրանցվել լավ աշխատանք, և որպեսզի ինչ-որ մեկը երջանիկ լինի, նա պետք է լինի սիրելիի հետ կամ պարզապես ընդունվի այն համալսարանը, որն իրեն դուր է գալիս:

Երբ մարդ հասնում է իր նպատակին, նրա ուրախությունը հաճախ շատ կարճ է տևում, և նա հանկարծ հայտնաբերում է, որ երջանկությունն ամենևին էլ դրա մեջ չէ։ Հետո նա նորից սկսում է փնտրել այն ուղիները, որոնք նրան կտանեն դեպի երջանկություն և հոգեկան հանգստություն։ Այսպիսով, մարդն անցնում է ամեն ինչի միջով հնարավոր տարբերակները. Բայց այս կերպ նա հաճախ չի հասնում երջանկության՝ չնայած իր բոլոր ջանքերին, և շարունակում է զգալ ներքին հոգեկան անհանգստություն։

Մինչդեռ մարդկային երջանկությունն ու հոգեկան անդորրն առաջին հերթին կախված են հանգիստ խղճից։ Այսինքն՝ մարդ պետք է զերծ լինի այն ամենից, ինչը տանջում է իր սիրտը, անընդհատ հետապնդում է նրա միտքը, ստիպում է զղջալ ու ապաշխարել։

Խիղճն իր բնույթով ենթարկվում է միայն Ալլահի կամքին և ոգեշնչում է մարդուն հավատալ Ալլահին, կատարել կրոնական կանոնները, չշեղվել ճշմարտությունից և ունենալ լավ բնավորություն: Բայց իրական երջանկությունը և խղճի խաղաղությունը հնարավոր են միայն այն դեպքում, եթե մարդ հավատում է Ալլահին, հաճախ է հիշում Նրան և ապրում է իր հավատքին համապատասխան: Այսպիսով, վերը նշված հատվածում մենք խոսում ենքայս ճշմարտության մասին.

«Նրանք հավատացին և նրանց սրտերը մխիթարվեցին Ալլահի հիշատակով: Մի՞թե Ալլահի հիշատակի միջոցով չէ, որ սրտերը խաղաղություն են գտնում»: (Սուրա «Ռա»դ», 13:28):

Համաձայն Ղուրանի այս այայի, մարդու երջանկության և մտքի խաղաղության հասնելու անփոխարինելի պայմանը իմանի առկայությունն է և Ալլահի մասին հաճախակի հիշելը և զիքրի կատարումը: Իման նշանակում է հավատք օրհնյալ մարգարեի կողմից Ալլահ Թաալայից բերված հրամաններին և արգելքներին, որոնք կոչվում են «zarurat-i dinyya», և առանց որևէ կասկածի ընդունել նրա կողմից մատուցված ճշմարտությունները:

Դիքր նշանակում է հիշել Ալլահին, Նրա անուններն ու խորհրդանիշները և մտածել դրանց մասին: Գոյություն ունեն զիքրի երեք տեսակ, որոնք կատարվում են լեզվով, սրտով և ամբողջ մարմնով։ Զիքր սրտով հուշում է, որ մարդը պետք է միշտ հիշի Ալլահին և անընդհատ մտածի Նրա մասին: Լեզուով զիքրը Ալլահի անունների բանավոր հիշատակումն է, Նրան գովաբանելը, Ղուրանը կարդալը և աղոթք-դուա ասելը: Իսկ մարմնի հետ դիքրը նշանակում է, որ մարդն իր մարմնի բոլոր օրգաններով պետք է կատարի Ալլահի պատվիրանները և խուսափի Նրա արգելքներից:

Հաջորդ այայում ասվում է, որ զիքրը կարող է կատարվել ցանկացած դիրքով. «Նրանք հիշում են Ալլահին կանգնած, նստած և կողքերին և մտածում են երկնքի և երկրի արարման մասին. «Տե՛ր մեր: Դուք դա իզուր չեք արել: Փա՛ռք քեզ: Պաշտպանիր մեզ կրակի տանջանքից» (Սուրա Ալ-Ի Իմրան, 3:191):

Իսկ «Անֆալ» սուրայում ասվում է, որ զիքր ին լայն իմաստովխոսքերը, ինչպես նաև Ղուրանը կարդալը նրա իմաստների ըմբռնումով և գործերում առաջնորդելով, խորը և դրական ազդեցություն են ունենում հավատացյալի հոգու վրա:

Հավատացյալները միայն նրանք են, ում սրտերը վախենում են Ալլահի հիշատակումից, ում հավատքն ամրապնդվում է, երբ նրանց համար կարդում են Նրա այաները, ովքեր ապավինում են իրենց Տիրոջը, ովքեր աղոթք են կատարում և ծախսում են այն ամենից, ինչ մենք տվել ենք նրանց...» (Սուրա): Անֆալ, 8:2-3):

Կարճ ասած, վերը նշված Ղուրանի այայում հիշատակված դհիքրուլլահը, որը մխիթարում է սրտերը, Ղուրան կարդալն ու լսելն է, Ալլահին հիշելը «սուբհանալլահ, ալհամդուլիլլահ, Ալլահ աքբար, լա իլահա իլլլահ» բառերով, ինչպես նաև հոգալով հաճույքի համար: Ալլահը յուրաքանչյուր ասված խոսքում, կատարվող յուրաքանչյուր արարքի մեջ: Այլ կերպ ասած, Ալլահին խոսքերով և հոգով հիշելու հետ մեկտեղ, հիշեք նրան ամեն ինչում կյանքի իրավիճակներև գործիր ըստ Նրա հաճության:

Այս դեպքում մարդու մտքի խաղաղության հասնելը կախված է նրա սրտի հանգիստ վիճակից: Եվ դա ձեռք է բերվում Ալլահին հիշելով, Ղուրանը կարդալով և դրա իմաստները հասկանալով և կրոնական սկզբունքներին համապատասխան ապրելով: Ի վերջո, Ալլահ Թաալան, ով ստեղծել է մարդուն, լավ գիտի, թե երբ և որտեղ նա իրեն երջանիկ կզգա և հոգեկան հանգստություն կգտնի:

Իմ սիրելի հավատակիցներ: Եղբայրներ և քույրեր։
Ամբողջ փառքը Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը:
Մի զարմացեք ուրբաթօրյա քարոզի վերնագրից. Իսկապե՞ս գիտենք, թե ինչ է կատարվում մեր սրտերի հետ: Ինչպես ասում են շատ հադիսներ, մարմնի այս փոքրիկ կտորը կարող է մեզ մղել տարբեր բաների: Օրինակ, եթե սիրտը ծածկված է անհավատության և մեղքի հագուստով, ապա նրա տերը անընդհատ վատ բաներ է գործում:

Բժշկական հանրագիտարաններում նկարագրված են հարյուրավոր սրտի հիվանդություններ։ Բայց մենք կխոսենք հոգևոր հիվանդությունների մասին, որոնք ազդում են կարևոր օրգանի վրա: Մենք հաճախ բողոքում ենք այդ հատվածի ցավերից կրծքավանդակը, և շարունակ արյան բարձր ճնշում, ինչում իրական պատճառըհիվանդություններ? Երբեմն սրտանոթային խնդիրներով տառապող մարդիկ մեծ քանակությամբ դեղամիջոցներ են ընդունում և դրական ազդեցություն չեն ունենում։ Ես չեմ խոսում բնածին կամ գենետիկ պայմանների մասին: Գուցե հիվանդություններ են առաջանում հոգևոր խնդիրների պատճառով։ Ինչպե՞ս պետք է սիրտը արձագանքի Ղուրան կարդալուն: IN Սուրբ տողերպարունակում է վերը նշված բոլոր հարցերի բազմաթիվ պատասխաններ:

Եթե ​​մարդու մոտ այս օրգանը նորմալ է, ապա նա ընկալում է ամեն ինչ լավը և արձագանքում է Ղուրանի, զիքրի և դուայի ընթերցմանը: Եվ մի հատված ասում է.

«Նրանք հավատացին և նրանց սրտերը մխիթարվեցին Ալլահի հիշատակով: Մի՞թե Ալլահի հիշատակով չէ, որ սրտերը մխիթարվում են»:(Սուրա Թանդեր, այա 28):

Երբեմն լինում է հակառակը. Դու սկսում ես ինչ-որ մեկին բացատրել տողերի իմաստը, բայց նա չի ուզում լսել, թափահարում է ձեռքը և շրջվում քեզնից: Ալլահի խոսքերը նյարդայնացնում են նրան, և նա սկսում է հպարտություն դրսևորել՝ ասելով. «Ես վաղուց գիտեի ամեն ինչի մասին…

Իսլամը մեզ սովորեցնում է մտածել ապագայի մասին: Ապագա ասելով նկատի ունենք ոչ միայն վաղը, այլ նաև կյանքը մահից հետո։ Աստվածավախ մահմեդականը վախենում է դատաստանի օրվանից՝ Ալլահի հետ հանդիպումից, որտեղ Արարիչը կհարցնի նրան իր բոլոր գործերի մասին.

«Հավատացյալները միայն նրանք են, ում սրտերը վախով են լցված Ալլահի հիշատակման ժամանակ, ում հավատքն ամրապնդվում է, երբ նրանց համար կարդում են Նրա այաները և վստահում են իրենց Տիրոջը» (Սուրա «Սպոյլս», այա 2):

Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) պատմություն կա մի մեղավոր մարդու մասին, ով իր մահկանացուն կտակել է իր ընտանիքին այրել իր մարմինը և ցրել մոխիրը ծովի վրա: Երևի շատ մեղքեր ուներ ու իրոք վախենում էր, որ Տերը իրեն չի ների, ուստի գնաց նման անգրագետ քայլի։ Իսլամում արգելված է մահացածներին այրել։ Եվ այսպես, իր մահից առաջ դժբախտ մարդը մտածեց. «Որովհետև եթե Ալլահը կարողանա ինձ համախմբել, Նա կպատժի ինձ այնպես, ինչպես երբեք ոչ մեկին չի պատժել»: Երբ նրա երեխաները կատարեցին իրենց հոր կամքը, Մեծ Ալլահը հարություն տվեց նրան և հարցրեց. «Ինչու՞ արեցիր դա»: Սրան տղամարդը պատասխանեց. «Տե՛ր իմ, ես դա արեցի Քեզնից վախենալով», և Ալլահը ներեց նրան» (ալ-Բուխարի):

Խորհեք հադիսի մասին: Նույնիսկ այն մեղավորը, ում սիրտը վախենում էր Դատաստանի ժամից, իր մեղքերը ներվեցին: Մենք հավատացյալ ենք, կարդում ենք աղոթքներ, օգնում ենք միմյանց բարի գործերով, եթե մեր սրտերը վախենում են պատժից, ապա Ալլահը մեզ նույնպես կողորմի։

Իսլամի իմաստը Ալլահին ենթարկվելն ու հնազանդությունն է: Ով չհնազանդվեց նրան, հպարտացավ և նրա դեմ դուրս եկավ, նա շեյթան է, Տերն անիծեց նրան և զրկեց Նրա ողորմությունից: Սա այն է, ինչ Ալլահը կանի բոլորի հետ, ովքեր «թավբա» չեն անում և հետևում են Իբլիսի ճանապարհին:

«Մի՞թե ժամանակը չի եկել, որ հավատացյալների սրտերը խոնարհվեն Ալլահի հիշատակման և այն, ինչ բացահայտվել է ճշմարտությունից» (Սուրա Երկաթե, այա 16):

Բարի սիրտը ենթարկվում է Ալլահի կամքին և կատարում Նրա բոլոր պատվիրանները:

Երբեմն մարդը մտածում է, որ հավատացել է և ճիշտ ճանապարհի վրա է, բայց իրականում դա այդպես չէ։ Ոմանք ասում են գեղեցիկ խոսքերԻսլամի և նրանց գործերի մասին, բայց խոսքերը միշտ չէ, որ համընկնում են սրտի մտադրությունների և մտքերի հետ: Ամենակարողն ասում է.

«Բեդվիններն ասացին. «Մենք հավատում ենք»: Ասա. «Դու չես հավատացել, ուրեմն՝ մենք մուսուլման ենք դարձել»: Ողորմած» (Սուրա «Սենյակներ», այա 14):

Մարգարեի մոտ եկան բեդվիններ և տարբեր ցեղերի ներկայացուցիչներ: Հաճախ նրանք հավատարմության երդում էին տալիս և իրենց անվանում լավագույն հավատացյալները: Պարզապես մուսուլման լինելը և հավատացյալ լինելը երկու տարբեր բաներ են: Աշխարհում ավելի քան մեկուկես միլիարդ մուսուլման կա, ոչ բոլորն են աղոթքի կանգնում և օգնում կարիքավորներին: Սրտերի խնդիրն այն է, որ նրանցից ոմանք կլանել են հավատքի լույսը, մյուսները՝ ոչ:

Մարդու սիրտը կարելի է բաժանել երեք հիմնական կատեգորիայի.

Ծառայելի, մահացած և հիվանդ:

Առողջ սիրտը վատ մտքեր չի պարունակում։ Այն պարունակում է սեր Արարչի հանդեպ: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա), նրա սահաբանները, արդար նախորդները՝ ի դեմս հեղինակավոր իմամների և դաստիարակների, Ալլահի ողորմած և բարի արարածներն էին: Նրանք չէին անցնում կարիքավորների կողքով և իրենց կյանքի յուրաքանչյուր րոպեն օգտագործում էին բարի գործերի։

Մեռած սիրտը մահանում է մարդուն և չի մղում նրան երկրպագության: Նայեք շուրջը. բոլորը վայելում են կյանքը, բայց նրանք նույնիսկ չգիտեն, թե ինչու է Տերը ստեղծել նրանց: Նրանց չի հետաքրքրում հիվանդների, հաշմանդամների ու որբերի ճակատագիրը։ Նրանք ապրում են իրենց համար, այսօրվա համար։ Սիրտը մեռավ - մարդու մեջ մեռավ կարեկցանքն ու խիղճը:

Ինչն է հանգեցնում սրտի մահվան: Պատասխանը ստանում ենք Ղուրանի այաներից.

«Երբ նրանք շեղվեցին, Ալլահը շեղեց նրանց սրտերը: Ալլահը չի առաջնորդում չար մարդկանց»:(Սուրա «Տողեր», այա 5):

«Երբ սուրան բացահայտվում է, նրանք նայում են միմյանց. «Որևէ մեկը քեզ տեսնո՞ւմ է»: Եվ հետո նրանք շրջվում են: Ալլահը շրջեց նրանց սրտերը, քանի որ նրանք չհասկացող ժողովուրդ են» (Սուրա Ապաշխարություն, այա 127):

«Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Պատասխանեք Ալլահին և Մարգարեին, երբ նա կանչի ձեզ դեպի այն, ինչ ձեզ կյանք կտա: Իմացեք, որ Ալլահը գալիս է մարդու և նրա սրտի միջև (կարող է խանգարել մարդուն հասնել իր ուզածին), և որ դուք կհավաքվեք Նրա մոտ» (Սուրա «Պրեի», այա 24):

Ամեն ինչի պատճառը երկրպագությունից հրաժարվելն է, Ամենակարողի օրենքները պահպանելուց հրաժարվելը: Ղուրանը «մեռած» սրտեր կրողներին համեմատել է կենդանիների հետ, ավելին, կենդանիներին նրանցից վեր է դասել.

«Մենք ստեղծեցինք շատ ջիններ և մարդկանց գեհենի համար: Նրանք սրտեր ունեն, որոնք չեն հասկանում, և աչքեր, որոնք չեն տեսնում, և ականջներ, որոնք չեն լսում: Նրանք նման են անասունների, բայց ավելի շատ կորած են։ Նրանք անփույթ տգետներն են» (Սուրա «Արգելքներ», այա 179):

Դուք հարցնում եք, թե ինչու. Ալլահի բոլոր ստեղծագործությունները և արարածները կատարում են իբադատ երկրպագություն և գովաբանում Արարչին: Միակ բանը, որ մենք չգիտենք, այն է, թե ինչպես են դա անում:

Հիվանդ սիրտը թունավորում է մարմինը, ստիպում է վիրավորել մարդկանց, կոպիտ լինել ու խաբել։

Ինչն է առաջացնում սրտի հիվանդություն: Ահա հիմնական պատճառները.

Արգելված մթերքներ ուտելը. Հարամ սնունդը նման է թույնի և թունավորում է ամբողջ մարմինը:

Մեղքեր կատարելը. Մեղքերը քայլ առ քայլ ծածկում են սիրտը սև կետերով՝ ժամանակի ընթացքում այն ​​վերածելով քարի (փոխաբերական).

«Բայց ոչ! Նրանց սրտերը պարուրված են ձեռք բերածով»:(Սուրա «Կշռիչներ», այա 14):

Իսլամով արգելված խոսակցություններ, բամբասանքներ և հայհոյանքներ վարելը.

Երբ ինչ-որ մեկը վատ ընկերներ է ձեռք բերում, նա սկսում է կրկնել նրանցից հետո և սովորել նրանցից. Լինելով մեղավորների և մոլորվածների մեջ՝ հավատացյալը մեծ վտանգի է ենթարկում իր հավատքն ու բարոյականությունը։ Սիրտը շատ արագ հիվանդանում է ուրիշների կրքերից ու գայթակղություններից, և դրա օրինակները շատ են։ Պաշտպանեք ձեզ և ձեր երեխաներին վատ ընկերներից, ավելի շատ շփվեք արդար մարդկանց և գիտուն տղամարդկանց հետ, ովքեր օրինակ են ծառայում ամեն ինչում:

Ձեր սիրտը աշխուժացնելու և այն առողջ դարձնելու համար հարկավոր է հետևել պարզ առաջարկություններին և կանոններին.

Մի անտեսեք Պատվավոր Ղուրանի ընթերցանությունը: Իսկապես, Ղուրանը լավագույն դեղամիջոցն է սրտի հիվանդությունների համար.

«Օ՜ ժողովուրդ։ Քո Տիրոջից քեզ խրատ է եկել՝ բժշկություն այն ամենի համար, ինչ կա քո կրծքերում, առաջնորդություն և ողորմություն հավատացյալների համար» (Սուրա Յունուս, այա 57):

Ավելի հաճախ մտերիմ եք ուլեմայի ու իմամների հետ։ Լսեք նրանց քարոզներն ու դասերը, հետևեք նրանց հրահանգներին:

Կանգնեք հավաքական հնգանգամյա աղոթքներին և ներկա գտնվեք ուրբաթօրյա (ջումա) աղոթքներին:

Մտածեք ստեղծագործությունների մասին Ամենակարող Ալլահև այն իմաստությունը, որը Նա տվեց:

Հիշեք և մի մոռացեք նրանց մասին, ովքեր հեռացել են Տիրոջից և ճնշել մարդկանց: Իմաստ չկա սովորել սեփական սխալների վրա։

մահմեդականներ! Վաղ թե ուշ մենք ստիպված կլինենք վերադառնալ Ալլահի մոտ: Եթե ​​ես այս կյանքում ոչ մի լավ բան չանեմ, ապա ասա ինձ, ինչպե՞ս և ի՞նչ դեմքով պիտի պատասխանեմ Տիրոջ առաջ։ Ամենակարողը զգուշացնում է մեզ.

«Այն օրը, երբ ոչ հարստությունը, ոչ որդիները ոչ մեկին օգուտ չեն բերի, բացի նրանցից, ովքեր մաքուր սրտով կանգնած են Ալլահի առաջ» (Սուրա «Բանաստեղծներ», այաներ 88-89):

Հետևեք ձեր սրտի վիճակին, թույլ մի տվեք, որ դրանք ընկնեն սարսափելի վիճակի մեջ: Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա, մի սպասեք ծերությանը և մի խաբվեք շեյթանի խոսքերից. «վաղը գնալու եք մզկիթ, վաղը կանգնելու եք աղոթքի, վաղը կհրաժարվեք հարամից»: Այսօր և հենց հիմա: Վաղը կարող է չգա։

Թող Ալլահը օգնի ուղղել մեր սրտերը: Մեր մասնատված Ումային պետք է միասնություն և փոխըմբռնում:

Տե՛ր, միացրո՛ւ մեր սրտերը բարի գործերի և մտքերի համար։ Մաքրիր նրանց նախանձից և ատելությունից: Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով:

Նիժնի Նովգորոդի իմամ-խաթիբ Մայր տաճարի մզկիթ– Մունիր-Հազրաթ Բեյուսով

Սիրելիներս, թշնամիները մուսուլմաններին մեղադրում են մոլորության և անհավատության մեջ՝ ասելով, որ թասավուֆը սուտ է և բազմաստվածություն։ Նրանց հարձակումներն ուղղված են Թասավուֆի և Թասավուֆի ժողովրդի դեմ: Իսկ ովքե՞ր են նրանք՝ Թասավուֆի մարդիկ։

Նրանք ուսյալ համայնքներ են, արդար սալաֆների և խալաֆների միջից: Նրանց թվում են Ղուրան ասմունքողներ, մուհադիներ, աստվածաբաններ և առաջնորդներ:

Պատմության էջերից մենք գիտենք, որ իսլամը սուֆիների միջոցով տարածվել է աշխարհով մեկ: Ձախ լավ տպավորությունԱրևմտյան հասարակություններում սուֆիզմի մասին. այնտեղ սուֆիական հոգևոր կոչը հիմնված է գիտության կանոնների և նորմերի վրա, որպեսզի Արևմուտքում յուրաքանչյուր մարդ ապաստան գտնի իսլամում, որպեսզի հագեցնի իր հոգին և վերադառնա իր մարդկային ճակատագրին:

Սիրելի եղբայրներ, եթե վերադառնանք սուրբ Ղուրան, Ամենակարող Ալլահի հայտարարությունը, սրտերի վիճակի նկարագրությունը, ապա մենք կգտնենք որակներ, որոնք բնութագրում են անհավատների և կեղծավորների սրտերը, և որակներ, որոնք բնութագրում են հավատացյալների սրտերը: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է ձեռք բերի այն հատկությունները, որոնցով Ալլահը նկարագրել է մուսուլմանների սրտերը Ղուրանում, և հեռու մնա անհավատների և կեղծավորների սրտերի հատկությունները ձեռք բերելուց:

Ես ձեզ կտամ այս հատվածներից մի քանիսը:

Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Նա է, ով խաղաղություն ուղարկեց հավատացյալների սրտերին, որպեսզի նրանց հավատքը մեծանա»:(Սուրա ալ-Ֆաթու, այա 4): Մուսուլմանի սրտի նշաններից մեկը նրա մեջ խաղաղություն ուղարկելն է: Եվ դա չի աշխատի, բացի Ղուրանը կարդալու և Ամենակարողին հիշելու հանդիպումներից: Սա պարզ է դառնում մեր սիրելի Մուհամմեդի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հադիսից, որն ասում է, որ մարդիկ չեն հավաքվի Ալլահի տներից տանը՝ կարդալով Ալլահի գիրքը և միասին գիտություն ուսումնասիրելով, եթե նրանց վրա հանգստություն չտիրի։ , ծածկում է նրանց ողորմությամբ, շրջապատում է նրանց հրեշտակներին, և Ալլահը կհիշի նրանց իր շուրջը գտնվողների մեջ: (Աբու Հուրայրա):

Թասավուֆի գիտնականներն ասում էին, որ մեկի նշանը, ում Ալլահը հոգեկան հանգստություն է շնորհում, նրա գոյությունն է Ալլահի հետ և իր ողջ կյանքն ապրելը միայն հանուն Ալլահի: Նրա կյանքում հոգեկան անհանգստություն չի լինի, քանի որ նա Ամենակարող Ալլահի հետ է, նա կընտրի Ալլահին և կբավարարվի: Թող Ալլահը ընտրի նրան և գոհ լինի նրանից:

Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Նրանք հավատացին և նրանց սրտերը մխիթարվեցին Ալլահի հիշատակով: Մի՞թե Ալլահի հիշատակով չէ, որ սրտերը մխիթարվում են»:

Մեկ այլ այայում Ալլահն ասել է. «Ալլահը հայտնել է լավագույն պատմությունը՝ Սուրբ Գիրքը, որի այաները նման են և կրկնվում են: Նրանց համար, ովքեր վախենում են իրենց Տիրոջից, դա ցնցում է նրանց ողնաշարը: Եվ հետո նրանց մաշկը և սրտերը փափկվում են Ալլահի հիշատակից»: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է Ամենակարող Ալլահը նկարագրել մաշկի և սրտերի փափկությունը. «Եվ հետո նրանց մաշկը և սրտերը փափկվում են Ալլահի հիշատակի ժամանակ»: Սա Ալլահի առաջնորդությունն է, սրանով Նա հրահանգում է ում ցանկանում է, բայց կորածը նրա համար ուղեցույց չունի:

Մեկ այլ այայում Ալլահն ասաց. «Եվ դու ասա լավ լուրխոնարհ, որոնց սրտերը լցված են Ալլահի անվան հիշատակումից վախով, ովքեր համբերատար են իրենց պատահածի հանդեպ, աղոթք են կատարում և ծախսում են այն ամենից, ինչ մենք տվել ենք նրանց»:(Սուրա Հաջ, այա 35): Ալլահը վախով նկարագրեց նրանց սրտերը:

Նկարագրելով իսկական հավատացյալներին՝ Ալլահն ասաց. «Իրոք, նրանք, ովքեր դողում են իրենց Տիրոջ վախից, հավատում են իրենց Տիրոջ նշաններին, իրենց Տիրոջը գործընկեր չեն դարձնում, ողորմություն են տալիս, մինչդեռ նրանց սրտերը վախենում են, որ իրենց վիճակված է վերադառնալ իրենց Տիրոջ մոտ, նրանք բոլորը շտապում են անել: բարի գործեր և այս հարցում առաջ են մյուսներից»(Սուրա ալ-Մումինուն, այաներ 57–61):

Հետևյալ նկարագրությունը ասում է. «Այն հավատացյալները, ովքեր խոնարհ են իրենց աղոթքների ժամանակ, իսկապես բարգավաճել են»:(Սուրա ալ-Մումինուն, այաներ 1–2):

Ալլահն ասաց. «Իսկապես, դրա մեջ հիշեցում կա նրանց համար, ովքեր սիրտ ունեն, ովքեր լսում են և ներկա են»:

Եվ նա նաև ասաց. «Այն օրը, երբ ոչ հարստությունը, ոչ որդիները ոչ մեկին օգուտ չեն տա, բացի նրանցից, ովքեր Ալլահի առջև անարատ սրտով են հայտնվում»:

Սուֆիների մեջ մենք գտնում ենք վերը նկարագրված բոլոր հատկանիշները, ինչպիսիք են գործնական կրթությունը և հավատքի քաղցրությունը:

Ինչ վերաբերում է անհավատների սրտերին, ապա Ամենակարող Ալլահը դրանք նկարագրում է Ղուրանում այսպես. «Բայց ոչ! Նրանց սրտերը պարուրված են ձեռք բերածով»:. Այսինքն՝ նրանք դա չեն հասկանում։

«Նրանք սրտեր ունեն, որոնք չեն հասկանում».(Սուրա ալ-Արաֆ, այա 179): «Արդյո՞ք նրանք իսկապես չեն մտածում Ղուրանի մասին: Թե՞ նրանց սրտերին կողպեքներ կան։(Սուրա Մուհամմադ, այա 47):

Նրանց նկարագրությունը նաև ասում է, որ նրանք հիվանդ են և հեռու: Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Նրանց սրտերը հիվանդ են։ Թող Ալլահը զորացնի նրանց հիվանդությունը»:(Սուրա ալ-Բաքարա, այա 10):

«Սրանից հետո ձեր սրտերը կարծրացան և քարերի պես և նույնիսկ ավելի կարծրացան»:(Սուրա ալ-Բաքարա, այա 74):

Սիրելի եղբայրներ, սրանք են այն հատկանիշները, որոնք բնութագրում են անհավատների և կեղծավորների սրտերը: Մենք դիմում ենք Ալլահին, որպեսզի պաշտպանվենք մեր մասին նրանց նկարագրությունից կամ մուսուլմաններից մեկի նկարագրությունից: Մենք պետք է ձեռք բերենք հավատացյալների սրտերի հատկությունները սուֆիական մաքրագործման և դաստիարակության միջոցով և հեռանանք անհավատների և կեղծավորների հատկություններից, որպեսզի նրանց հետ հարություն չառնենք դատաստանի օրը: Ով Ալլահ, ամրացրու հավատը մեր սրտերում և բացիր նրանց կողպեքները: Դարձրե՛ք մեզ խոհեմ, պաշտպանե՛ք մեզ մեր մարմնի չարիքից և վատ արարքներից։ Օրհնեք և ողջունեք մեր վարպետ Մուհամմեդին, նրա ընտանիքին և ուղեկիցներին: Խաղաղություն սուրհանդակներին: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը:

Աբդուհադի ալ-Խարսա

Թարգմանություն արաբերենից՝ Աբու Ֆաթիմա ալ-Տանտա

Փառք Ալլահին, ով բացեց հավատացյալների սրտերը, հանգստացրեց Իրեն հիշողների հոգիները և լուսավորեց արդարների ճանապարհը:

Մենք վկայում ենք, որ չկա երկրպագության արժանի աստված, բացի Ալլահից, Նա չունի իշխանության գործընկերներ, Նա չունի աստվածային գործընկերներ, և չկա Նրան հավասար մեկը Իր կատարյալ անուններով և հատկություններով:

Մենք վկայում ենք, որ Մուհամեդը Ալլահի և Նրա Մարգարեի ծառան է, ում Ամենակարողն ընտրեց մեծ առաքելության համար և սիրեց նրան:

Խաղաղություն և օրհնություն լինի Մուհամմեդ մարգարեի, ինչպես նաև նրա ընտանիքի, նրա ուղեկիցների և բոլոր նրանց վրա, ովքեր հետևեցին նրանց իսլամի ուղիղ ճանապարհով մինչև դատաստանի օրը:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, սիրելի մուսուլմաններ, ես հիշեցնում եմ ձեզ և ինքս ինձ լինել աստվածավախ և հնազանդ լինել Ամենակարող Ալլահին, ով Սուրբ Ղուրանում ասաց.

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

«Ալլահը կփրկի նրանց, ովքեր պատահաբար աստվածավախ են եղել: Չարը նրանց չի դիպչի, և նրանք չեն տխրի»: .

Սիրելի մուսուլմաններ, Ալլահը բացում է հավատացյալների կուրծքը, մաքրում նրանց հոգիները և հանգստացնում նրանց սրտերը, և սա ամենաարժեքավոր բանն է, որի մասին մարդը կարող է երազել և ինչին նա կարող է ձգտել:

Յուրաքանչյուր մարդ այս աշխարհում փնտրում է երջանկություն և ներքին խաղաղություն և փորձում է խուսափել վշտերից և այն ամենից, ինչը կարող է իրեն վրդովեցնել: Հետևաբար, ամենահայտնի աղոթքներից մեկը, որի միջոցով Մուսա մարգարեն (Մովսես) դիմում էր Ալլահին, հետևյալ խոսքերն էին.

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

Մուսան (խաղաղություն նրա վրա) խնդրեց իր Տիրոջը, որ իր սիրտը ընդարձակ դարձնի, բացվի և լցնի իր կրծքավանդակը ճշմարտության և հավատքի լույսով:

Ճշմարտության հանդեպ սրտի բաց լինելը մեծ պարգև է, որի մասին Ալլահը հիշեցրեց մեր մարգարեին՝ թվարկելով այն ողորմությունները, որոնք Նա տվել է նրան:

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

«Մենք չե՞նք մերկացրել ձեր կուրծքը»:

Բաց սիրտը հաջողության գրավականն է: Եթե ​​Ալլահը բացում է մարդու սիրտը, ապա նրա հոգին շնորհ է ստանում, ամրանում է նրա վճռականությունը իսլամի ճանապարհին, և նրա գործերն այս աշխարհում և ապագայում բարելավվում են:

Նրան, ում սիրտը կողպված է, կուրծքը սեղմված է, նման մարդու կյանքը վատ է, նրան օգուտ բերելու փոխարեն ծանրաբեռնում է, հոգին լցվում է անորոշ կասկածներով, իսկ գործերը նրան բավարարվածություն չեն բերում։

Ալլահը հիշեցրեց մուսուլմաններին ողորմության մասին, երբ բացում է հավատացյալների սրտերը իսլամի առջև, լցնում նրանց ճշմարտության լույսով, որը նրանց առաջնորդում է երկու աշխարհներում հաջողության հասնելու և նրանց բարձրացնում նրանցից, ովքեր շրջվել են ուղիղ ճանապարհից.

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

«Արդյո՞ք նա, ում կուրծքը Ալլահը բացել է իսլամի համար, և նա մնում է նրա լույսի ներքո իր Տէրը, հաւասար անհավատին. Վայ նրանց, ում սրտերը կարծրացել են Ալլահի հիշատակի համար: Նրանք ակնհայտ սխալի մեջ են»։ .

Մարգարե Մուհամմեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սովորեցրել է մեզ խնդրել մեր Մեծ Արարչից լուսավորություն մեր սրտերի համար և ազատում այն ​​ամենից, ինչը ճնշում և տխրեցնում է հոգին: Նա այս աղոթքն արեց.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ

«Օ, Ալլահ, ես խնդրում եմ քեզ պաշտպանել ինձ անհանգստությունից և տխրությունից» .

Մեզանից ոչ ոք առանց մարտահրավերների է այս կյանքում: Անկախ նրանից, թե որքան լավ է մարդ ապրում այս աշխարհում, դժվարություններն ու խնդիրներն անխուսափելիորեն պատահում են մեզանից յուրաքանչյուրին, քանի որ այս աշխարհն ինքնին ստեղծվել է փորձության համար, որպեսզի ճշմարտությունը տարբերվի ստից, իսկ երախտապարտները տարբերվեն նրանցից, ովքեր երախտապարտ են: ոչ երախտապարտ Ալլահին:

Բայց ինչ դժվարություններ էլ պատահեն Ադամի որդիներին, ամենածանրն ու կործանարարը սրտի փակությունն է, որը թույլ չի տալիս, որ Հավատի լույսը հաստատվի նրա մեջ:

Եվ եթե ինչ-որ մեկը զգում է, որ իր կուրծքը սեղմված է, հավատը թույլ է, և նրա սիրտը չի գտնում հանգստություն և խաղաղություն, ապա թող դիմի Ալլահին, թող փնտրի Նրա պաշտպանությունն ու օգնությունը, Նրա ներումն ու գոհունակությունը: Որովհետև Ալլահի կամքով ցրվում են ցանկացած վիշտ, ցրվում են դժբախտությունները, բացվում են սրտերը և արձակվում ցանկացած հանգույց:

Անկախ նրանից, թե ինչ դժբախտություն է պատահում մարդուն, Ալլահը, անշուշտ, ելք և փրկություն կտա, եթե մարդն աղոթքով դիմի Նրան և անկեղծորեն և ազնվորեն ենթարկվի Նրան: Նամազը ամենաուժեղ և առաջին կապն է ստրուկի և իր Տիրոջ միջև, նամազը հոգու հանգստություն է, նամազը կյանք է սրտի համար, դա երջանկության ճանապարհ է: Իզուր չէ, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), խնդրելով իր ուղեկից Բիլալին արտասանել ազանը, ասաց.

يَا بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا

«Բիլալ, կանչիր մեզ աղոթքի, որպեսզի մենք կարողանանք խաղաղություն գտնել դրանում»: .

Նամազը խաղաղություն է հոգու համար և տարածություն սրտի համար: Հուզայֆա իբն ալ-Յամանի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից հաղորդվում է. «Եթե մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դժբախտություն ուներ և տխրության մեջ ընկավ, նա անմիջապես սկսեց աղոթք անել»: .

Երբ Ալլահի ծառան բարձրացնում է իր ձեռքերը դեպի իր Արարիչը, իր անկեղծ աղոթքները մատուցում Նրան և դա անում է մաքուր սրտով, գիտակցելով, որ նա դիմում է նրան, ով լսում է իրեն և տեսնում և կարող է պատասխանել նրան, ապա Ալլահը բացում է. մահմեդականի սիրտը և հեշտացնում է նրա դիրքը: Քանի որ աղոթքը (դուան) մոտեցում է Ալլահին, և որքան ավելի մաքուր և սրտառուչ է այս աղոթքը, այնքան ավելի պարզ է դառնում Ամենակարողի ողորմությունը, հատկապես, եթե այս աղոթքներն ասվում են գիշերվա խորքում, երբ հավատացյալը հեռանում է իր Տիրոջ մոտ: , նրանից ներողություն է խնդրում, բողոքում նրան իր բեռներից, կիսվում նրա հետ իր վիշտերով։ Իսկ եթե աղոթքն այսպիսին է, ապա ավարտելուց հետո նա անպայման կզգա, որ իր սիրտը փոխվել է, ավելի լավ է դարձել, հոգին դարձել է ազատ, թեթև, կարծես ծանր քար է հանվել իր կրծքից։

Ալլահը (Մեծ և Փառավոր է Նա) ասաց.

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا

«Եվ գիշերը. Ընկեք Նրա առջև և գովաբանեք Նրան երկար գիշերվա ընթացքում»: .

Աղոթքները, խոնարհումները և Ալլահի փառաբանման խոսքերը, որոնք ասվում են իմաստալից, հոգով, Ամենակարողի մերձեցման լիարժեք գիտակցությամբ, այս ամենն է պատճառը, որ սրտերը բացվում են, և նրանց մեջ խաղաղություն և երջանկություն է հաստատվում:

Ուստի Ալլահը պատվիրեց իր Մարգարեին.

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ

«Մենք գիտենք, որ ձեր կուրծքը ձգվում է նրանց ասածներից: Ուրեմն փառաբանիր քո Տիրոջը գովաբանությամբ և եղիր նրանցից, ովքեր խոնարհվում են գետնին»: .

Ալլահին ուղղված անկեղծ աղոթքն այն բանալին է, որը բացում է սրտերը և թեթևացնում հոգսերն ու վշտերը: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե մարդուն պատում է անհանգստությունը կամ տխրությունը, և նա ասում է. «Ո՛վ Ալլահ, ես քո ստրուկն եմ, քո ստրուկի որդին, քո ստրուկի որդին, իմ ճակատը քո ձեռքում է, քո որոշումն անխուսափելի է, քո որոշումը: արդար է. Ես խնդրում եմ Քեզ՝ քո բոլոր անուններով, որոնցով դու կոչել ես քեզ, և որոնք սովորեցրել ես քո արարածներից մի քանիսին, և այն անուններով, որոնք դու հայտնել ես Քո Գրքում, և այն անուններով, որոնք դու պահել ես քեզ հետ թաքնված գիտության մեջ: Ես խնդրում եմ Քեզ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, լույսը կրծքիս մեջ, իմ տխրության հեռանալը և անհանգստությունից ազատվելը»: Եթե ​​նա ասի սա, ապա Ալլահը, անշուշտ, կազատի նրան անհանգստությունից և տխրությունից և կսփոփի նրան»: Ուղեկիցները հարցրեցին. «Ով Ալլահի Մարգարե, մենք չպիտի՞ սովորենք այս խոսքերը»: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. «Այո! Ով լսում է այս խոսքերը, թող սովորի»։

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, մեկ այլ պատճառ, որի պատճառով սրտերը բացվում են, Ամենակարող Ալլահի հիշատակն է: Եթե ​​մարդն անընդհատ հիշում է իր Արարչին և կանոնավոր կերպով արտասանում է հիշողության խոսքեր (դիքր), ապա Ալլահը լույսով կլուսավորի նրա լսողությունը և տեսողությունը, կհանգստացնի նրա սիրտը, կուղղի իր գործերը և վստահություն կհաղորդի նրան: Ալլահը (Մեծ և Փառավոր է Նա) ասաց.

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

«...Ովքեր հավատացին, և նրանց սրտերը հանգստացան Ալլահի հիշատակից: Մի՞թե Ալլահի հիշատակը չէ, որ հանգստացնում է սրտերը»:

Հիշատակի ամենաարժեքավոր բառերից մեկը, որը ցրում է տխրությունն ու անհանգստությունը, բացում է սիրտը և մաքրում այն ​​մեղքերից, մեր մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) օրհնության (սալավաթ) խոսքերն են: Ուբեյ իբն Քաբից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվել է, որ նա ասել է. «Մի օր ես ասացի. «Ալլահի Մարգարե, ես շատ եմ աղոթում քեզ համար օրհնությունների համար, ուստի իմ աղոթքների ո՞ր մասը պետք է նվիրեմ քեզ օրհնություններ ուղարկելու խնդրանքին»: Մարգարեն պատասխանեց. «Ինչքան ուզում ես». Ես հարցրի. «Քառորդա՞կ»: Նա ասաց. «Ինչքան ուզում եք, և եթե ավելացնեք, դա միայն լավ կլինի ձեզ համար». Ես հարցրեցի. «Կեսի՞ն»: Նա պատասխանեց. «Ինչքան ուզում ես, և եթե ավելացնես, քեզ համար լավ կլինի». Ես ասացի. «Այդ դեպքում ես իմ բոլոր աղոթքները կկատարեմ միայն քեզ համար», և Մարգարեն պատասխանեց. «Այդ դեպքում դա կվերացնի ձեր հոգսերը, և ձեր մեղքերը կներվեն»:» .

Ալլահի կամքով, Նրա նախասահմանվածությամբ և այն բաժինով, որը Նա հատկացրել է մեզ այս կյանքում, գոհունակությունը մեր սրտերը բացելու և մտքի խաղաղություն գտնելու պատճառն է: Ով մաքրում է իր մտքերը Ալլահի մասին և ապավինում Նրան, նա իր աչքով կտեսնի, որ մարդու համար ամենալավ բանը հենց այն բաժինն է, որն ընտրել է Նրա Ամենագետ Արարիչը, և այնուհետև նա չի տրտնջա և ողբի այն բաների համար, որոնք նա չկարողացավ ստանալ և ջանասիրաբար կաշխատի ապագայի համար: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

r Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են نَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَما شَاءَ فَعَلَ، الشَّيْطَانِ

«Ձգտիր այն օգուտներին, որ քեզ օգուտ է տալիս, օգնություն խնդրիր Ալլահից և մի թուլացիր (մի հանձնվիր): Եվ եթե ձեզ դժբախտություն է պատահում, ապա մի ասեք. «Ահ, եթե ես դա անեի, այսպես կստացվեր», այլ ասեք. Քանի որ «օհ, եթե միայն» բառերը: բացիր շեյթանի մեքենայությունների դուռը» .

Սիրտը բացելու և հոգին գոհացնելու մեկ այլ արդյունավետ պատճառ է մարդու բնավորությունն ու վարքը հասարակության մեջ: Եթե ​​մուսուլմանը սկսի կարեկցանք, սրտացավ և լավ վարք դրսևորել մարդկանց նկատմամբ, օգնել կարիքավորներին, կերակրել քաղցածներին, քաջալերել նրանց, ովքեր հուսահատված են, խնամել այրիներին, որբերին, աղքատներին և թույլերին, ապա Ալլահը նրան վճռականություն կտա. Իսլամի և ուժեղ իմանի ուղին, տվեք Նա մեծ պարգև կստանա և կպաշտպանի նրան վախից և անհանգստությունից Մեծ դատաստանի օրը:

Ամենակարող Ալլահն ասաց.

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

«Նրանք, ովքեր ծախսում են իրենց հարստությունը գիշեր ու ցերեկ, ծածուկ և բացահայտ, իրենց վարձատրությունը կստանան իրենց Տիրոջ մոտ: Նրանք վախ չեն իմանա և չեն տխրի»։ .

Հավատացյալի լավ պահվածքը ներառում է շփվելիս ողջունելի դեմքի արտահայտություն, գեղեցիկ խոսքերև մարդկանց նկատմամբ զայրույթի և նախանձի բացակայությունը: Մահմեդականը վրեժխնդիր չէ, նա առատաձեռն է, նա գիտի ինչպես ներել և զիջող լինել ուրիշների թուլություններին ու սխալներին, ինչպես բանաստեղծներից մեկն է ասել.

Սովորում ենք ներել

Եվ մոռանալով տանջող զայրույթի մասին,

Ես ընդմիջեցի թշնամանքից

Առաքում եմ, ազատ եմ.

Մենք խնդրում ենք Ալլահին մեր մեջ սերմանել խաղաղություն և գոհունակություն, բացել մեր սրտերը և ամրացնել մեր ոտքերը Ալլահին հնազանդվելու և Նրա Մարգարեին (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) հնազանդվելու ճանապարհին:

Պատրաստեց՝ Աբու Յասին Մալիկով Ռ.Խ.
Կանոնական հրատարակություն՝ Կարիմով Մ.
Տեքստը սրբագրող՝ Թամկիn Ռ. Գ.
«Ինչու իսլամ» կայքի համար –