Էլեկտրական մարտկոցը կամ առօրյա կյանքում ամենատարածված «մարտկոց» տերմինը էլեկտրաէներգիայի ամենաշատ օգտագործվող աղբյուրներից է։ ժամանակակից աշխարհ. Դրանք օգտագործվում են էլեկտրական սարքերում:

Էլեկտրական մարտկոցը շատ հարմար է օգտագործելու համար, քանի որ այն թույլ է տալիս էլեկտրական հոսանք առաջացնել ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ։ Էլեկտրական մարտկոցը սնուցում է մի շարք էլեկտրական սարքեր, լապտերներ, զարթուցիչներ, ժամացույցներ, տեսախցիկներ և շատ ավելին: Այնուամենայնիվ, մարտկոցը երկար չի աշխատում, քանի որ դրա մեջ պարունակվող քիմիական բաղադրիչները աստիճանաբար սպառվում են:

Էլեկտրական մարտկոցներ են տարբեր ձևեր, տարողություններն ու չափերը՝ քորոցից մինչև մի քանի հարյուր քառակուսի մետր. Էներգահամակարգերում կան շատ հզոր կապարի և նիկել-կադմիումային մարտկոցներ, որոնք օգտագործվում են որպես էներգիայի պահեստային աղբյուրներ կամ էլեկտրական բեռները հավասարեցնելու համար:
Ամենամեծ նման մարտկոցը շահագործման է հանձնվել 2003 թվականին Fairbanks-ում (Ալյասկա, ԱՄՆ); Այն բաղկացած է 13760 նիկել-կադմիումային տարրերից և միացված է ինվերտորի և տրանսֆորմատորի միջոցով 138 կՎ ցանցին: Մարտկոցի անվանական լարումը 5230 Վ է, իսկ էներգիայի հզորությունը՝ 9 ՄՎտժ; Տարրերի ծառայության ժամկետը 20-ից 30 տարի է: Ժամանակի 99%-ում այն ​​աշխատում է որպես ռեակտիվ էներգիայի փոխհատուցիչ, սակայն անհրաժեշտության դեպքում կարող է ցանցին մատակարարել 46 ՄՎտ էներգիա երեք րոպեի ընթացքում (կամ 27 ՄՎտ հզորություն 15 րոպեի ընթացքում): Մարտկոցի ընդհանուր զանգվածը 1500 տ է, իսկ դրա արտադրությունն արժեցել է 35 մլն դոլար։ Դեպքում արտակարգ իրավիճակայն կկարողանա 7 րոպեում էլեկտրաէներգիա մատակարարել 12000 բնակչությամբ քաղաքին։ Առկա են նույնիսկ ավելի մեծ պահեստային հզորությամբ մարտկոցներ. տեղադրված է մեկ այդպիսի մարտկոց (60 ՄՎտ/ժ էներգիայի հզորությամբ): պահուստային աղբյուրէլեկտրամատակարարում Կալիֆոռնիայում (Կալիֆորնիա, ԱՄՆ) և կարող է 6 ժամվա ընթացքում ցանցին մատակարարել 6 ՄՎտ հզորություն։

Ե՞րբ են հայտնվել առաջին էլեկտրական մարտկոցները:

Առաջին մարտկոցները հայտնվել են մ.թ.ա. 250 թվականին։ Պարթևները, որոնք ապրում էին Բաղդադի տարածքում, պատրաստում էին պարզունակ մարտկոցներ։ Կավե սափորը լցրել են քացախով (էլեկտրոլիտ), ապա տեղադրել պղնձե գլան և երկաթե ձող, որի ծայրերը վեր են բարձրացել մակերեսից։ Նման մարտկոցները օգտագործվել են արծաթը ցինկապատելու համար։

Այնուամենայնիվ, մինչև 1700-ականների վերջը գիտնականները լուրջ փորձեր չեն իրականացրել էլեկտրաէներգիայի արտադրության, պահպանման և փոխանցման հետ կապված: Շարունակական և վերահսկվող էլեկտրական հոսանք ստեղծելու փորձերը հաջողության չեն հանգեցրել։

1800 թվականին իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան ստեղծեց առաջին ժամանակակից մարտկոցը, որը հայտնի է որպես վոլտային մարտկոց։

Այս սարքը ներսում տեղադրված պղնձե և ցինկի թիթեղներով գլան էր, որը շրջապատված էր քացախից և աղաջրից բաղկացած էլեկտրոլիտով։ Ափսեները հերթով դրված էին և իրար չէին դիպչում։ Արդյունքում քիմիական ռեակցիաէլեկտրաէներգիա սկսեց արտադրվել։ Նրա գյուտի ամենակարեւոր առավելությունն այն էր, որ, ի տարբերություն նախորդ փորձերի, սյունակի հոսանքը ցածր էր, և դրա ուժը հնարավոր էր կառավարել։

Նապոլեոն Բոնապարտը, ում Վոլտան ներկայացրեց իր գյուտը, տպավորված էր ֆիզիկոսի գյուտով և նրան շնորհեց կոմսի կոչում։ Բացի այդ, այս հայտնագործության կարևորությունն ընդգծելու համար Վոլտայի անունով կոչվել է էլեկտրաշարժիչ ուժի միավոր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ա. Վոլտի գյուտը բոլորովին նման չէր էլեկտրական մարտկոցին, որը մենք լավ գիտենք, դրա գործողության սկզբունքը դեռևս մնում է նույնը:

Էլեկտրաէներգիայի գոյության մասին վկայություններ են պահպանվել Հին Եգիպտոսի պատերի նկարներում և պապիրուսներում։ Թեև այս պնդումները հիմնականում զուրկ են փաստացի ապացույցներից, կա մեկ արտեֆակտ, որը գիտնականները կարծում են, որ էլեկտրաէներգիայի աղբյուրի օրինակ է: Դրա գոյությունն անվիճելի է, ինչը նշանակում է, որ այս փոքրիկ, աննկարագրելի սափորը կարող է փոխել գիտության մեջ արդեն հաստատված կարծիքը։

Մի առարկա, որը կարելի է անվանել 2000-ամյա էլեկտրական մարտկոց, հայտնաբերվել է 1936 թվականին բանվորների կողմից, որոնք հողը հարթեցնում էին նոր սարքի համար: երկաթուղիԲաղդադից հարավ-արևելք գտնվող Քուջութ Ռաբու շրջանում։ Պարզվել է, որ մարտկոցը գտնվել է պարթևական ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. 247 - մ.թ. 228) ստորգետնյա դամբարանում։ Գտածոն իրենից ներկայացնում էր 13 սմ բարձրությամբ վառ դեղին կավից պատրաստված օվալաձև սափոր, որի ներսում եղել է գլանվածք, երկաթե ձող և բիտումի մի քանի կտոր: Պղնձե գլանի վերին և ստորին եզրերը կնքվել են բիտումով: Բիտումային կնիքների առկայությունը հուշում է, որ անոթը ժամանակին հեղուկ է պարունակել: Դա հաստատում են նաև պղնձի վրա կոռոզիայի հետքերը, որոնք, ըստ երևույթին, առաջացել են թթվի, ենթադրաբար քացախի կամ գինու ազդեցության արդյունքում։ Նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել Սելևկիա քաղաքների մոտ (որտեղ նմանատիպ սափորում հայտնաբերվել է պապիրուսի մագաղաթ) և Քտեսիֆոն (որտեղ անոթի մեջ հայտնաբերվել են բրոնզի գլանվածք):

1938 թվականին գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քենիգը, ով հետագայում ղեկավարում էր Բաղդադի թանգարանի լաբորատորիան, թանգարանի նկուղում հայտնաբերեց տարօրինակ առարկա կամ մի քանի առարկա (մ. տարբեր աղբյուրներտվյալները չեն համընկնում): Մանրակրկիտ վերլուծությունից հետո նա եկել է այն եզրակացության, որ արտեֆակտը շատ նման է գալվանական բջիջին, այսինքն՝ ժամանակակից էլեկտրական մարտկոցի նախատիպ է։ Շուտով Քյոնիգը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ նա պնդում էր, որ դա հնագույն մարտկոց է, որն օգտագործվում էր ոսկին արծաթե առարկաների վրա էլեկտրոսկրապատելու (ոսկու կամ արծաթի բարակ շերտը մի մակերեսից մյուսը տեղափոխելու համար): Նա նաև առաջարկեց, որ մի քանի մարտկոցներ կարող են միացվել միմյանց՝ հզորությունը մեծացնելու համար: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին հայտնի էլեկտրական մարտկոցը՝ Voltaic սյունը, հորինել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան միայն 1800 թվականին, մինչդեռ Բաղդադի մարտկոցը թվագրվում է մ.թ.ա. 250 թվականին։ ե. - 640 մ.թ ե. Այսպիսով, եթե սա պարզունակ մարտկոց էր, ապա հին պարթևները որտեղի՞ց էին իրենց գիտելիքները դրա դիզայնի և ինչպես է այն աշխատում: Փիթսֆիլդում (Մասաչուսեթս) բարձրավոլտ էլեկտրաէներգիայի հիմնական լաբորատորիայի ինժեներ Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը, ծանոթանալով Քենիգի հոդվածին, որոշեց ստեղծել և փորձարկել. ճշգրիտ պատճենըհնագույն մարտկոց: Կավե սափորը խաղողի հյութով, քացախով կամ պղնձի սուլֆատի լուծույթով լցնելով՝ ստացել է 1,5–2 Վ լարում։

1978 թվականին եգիպտագետ դոկտոր Առնե Էգեբրեխտը, որն այն ժամանակ Հիլդեսհայմի (Գերմանիա) քաղաքի Romer-Pelisaes թանգարանի տնօրենն էր, ստեղծեց Բաղդադի մարտկոցի ճշգրիտ կրկնօրինակը՝ անոթը խաղողի հյութով լցնելով: Սարքը արտադրում էր 0,87 Վ լարում, որը բավարար էր մոտավորապես 10 4 մմ հաստությամբ արծաթե արձանը ոսկեզօծելու համար: Անդրադառնալով փորձի արդյունքներին՝ Էգեբրեխտը նշել է, որ շատ հնագույն թանգարանային ցուցանմուշներ, որոնք այժմ համարվում են ոսկի, իրականում պատրաստված են ոսկեզօծ արծաթից։ 1999թ.-ին Սմիթ քոլեջի (Մասաչուսեթս) ուսանողները մաթեմատիկայի և գիտության պատմության պրոֆեսոր դոկտոր Մարջորի Սենեշալի ղեկավարությամբ պատրաստեցին Բաղդադի արտեֆակտի մի քանի ճշգրիտ պատճեն: Նրանք սափորներից մեկում լցրեցին քացախով, և այն արտադրեց 1,1 Վ լարում: Այս փորձը ցույց է տալիս, որ Բաղդադի մարտկոցը կարող է փոքր հոսանք արտադրել, բայց ինչի՞ համար է այն օգտագործվել: Ամենահայտնի տեսությունը Կոենիգի առաջարկած տարբերակն է։ Նրա վարկածի համաձայն՝ մի քանի նման էլեմենտներ միացվել են իրար, և ստացված էլեկտրաէներգիան բավականացրել է մետաղները ցինկապատելու համար։ Քյոնիգը հայտնաբերել է շումերական պղնձե ծաղկաման մ.թ.ա. 2500 թ. ե., արծաթապատված։ Նրա խոսքով՝ ծածկույթը կիրառվել է Քուջուտ Ռաբուում հայտնաբերված սարքի նմանությամբ, սակայն Շումերում մարտկոցների գոյության մասին որևէ ապացույց չկա։ Քյոնիգը պնդում էր, որ ժամանակակից Իրաքի արհեստավորները դեռ օգտագործում են պարզունակ էլեկտրական տեխնոլոգիապղնձե զարդեր ծածկելու համար բարակ շերտարծաթ, քանի որ այս մեթոդը սերնդեսերունդ փոխանցվել է Պարթեւների թագավորության ժամանակներից։ Պետք է ասեմ, որ ժամանակակից տեխնոլոգիաՈսկեզօծումը որոշ չափով տարբերվում է հնագույն տեխնոլոգիաներից՝ դեկորացիայի տարածքի վրա կիրառվում է ոսկու կամ արծաթի շերտ։

Մեկ այլ տեսություն այն է, որ մարտկոցի արտադրած էլեկտրաէներգիան օգտագործվել է բժշկության մեջ: Հին հույն և հռոմեական հեղինակների աշխատություններում նրանք գտել են բազմաթիվ ապացույցներ գոյության մասին բավականին բարդ համակարգգիտելիքներ հին աշխարհում էլեկտրաէներգիայի մասին. Հույները գիտեին, որ ցավը կարելի է հեռացնել դիմելով էլեկտրական օձաձուկև պահեք մինչև բորբոքված վերջույթը թմրի: Գնուսը կամ էլեկտրական խայթոցը, որն աչքերի մոտ ունի օրգան, որն արտադրում է 50 Ա ուժով և 50-ից 200 Վ լարման էլեկտրական հոսանք, օգտագործվում էր որպես զենք. այն օգտագործվում էր լողացող մանր ձկներին ճնշելու համար։ Հռոմեացի գրող Կլաուդիանը նկարագրում է պատմությունը, թե ինչպես է ձուկը բռնել բրոնզե կարթի վրա և այն հարվածել ձկնորսին էլեկտրական ցնցումով, որն անցել է ջրի և գծի միջով: Տեղեկություններ կան նաև մի շարք հիվանդությունների բուժման մասին՝ սկսած գլխացավից մինչև հոդատապ, հիվանդի քունքերին քսելով նման էլեկտրական լանջեր։ Հայտնի է, որ Հին Բաբելոնի բուժիչները տեղային անզգայացման համար օգտագործել են էլեկտրական ցողուններ։ Բացի այդ, հին հույները հայտնաբերեցին էլեկտրաէներգիայի ստատիկ հատկությունները. սաթը (հունարեն «էլեկտրոն») քսելով մորթի կտորով, նրանք հայտնաբերեցին, որ մորթին այնուհետև ձգում է փետուրները, փոշու բծերը և ծղոտը: Այնուամենայնիվ, թեև հույները ուշադրություն դարձրին նման տարօրինակ երևույթի վրա, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում և հավանաբար դա պարզապես զարմանալի բան համարեցին։ Սակայն այն պնդումը, թե ցավը թեթևացնելու համար օգտագործվել է էլեկտրական մարտկոց, շատ հակառակորդներ ունի։

Բժշկական տեսության հիմնական թերությունը մարտկոցի շատ ցածր լարումն է, որը հազիվ թե թույլ է տվել արդյունավետ ազդել հիվանդի մարմնի վրա, բացառությամբ մեղմ ցավի, թեև մի քանի նման մարտկոցներ, որոնք միացված են իրար, կարող են ավելի հզոր էլեկտրական լիցքաթափում առաջացնել: Համաձայնելով հիմնականում վարկածի հետ բժշկական նպատակներովԲաղդադի մարտկոցը, Փոլ Քեյզերը Կանադական Ալբերտայի համալսարանից առաջարկել է նոր վարկած: Նրա գաղափարը դրդել են բրոնզե և երկաթե ասեղները, որոնք հայտնաբերվել են Բաբելոնի մոտ գտնվող Սելևկիայում պեղումների ժամանակ, մարտկոցներ հիշեցնող սարքերի կողքին: Նրա վարկածի համաձայն, որի էությունը հրապարակվել է մի հոդվածում 1993 թվականին, այս ասեղները կարող էին օգտագործվել մի տեսակ էլեկտրաասեղնաբուժության համար՝ բուժման մեթոդ այն ժամանակ արդեն հայտնի Չինաստանում։ Որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալու Բաղդադի մարտկոցի ծիսական նպատակին։ բաժնի մետալուրգիայի պատմության փորձագետ գիտական ​​հետազոտությունԲրիտանական թանգարանի դոկտոր Փոլ Քրեդոկը առաջարկել է, որ մի քանի հնագույն գալվանական տարրերի մի փունջ տեղադրվել է մետաղյա արձանի ներսում, և հավատացյալները, երբ դիպչել են կուռքին, ստացել են փոքր ցնցում, որը նման է ստատիկ էլեկտրականության ազդեցությանը: Հավանաբար դա տեղի է ունեցել, երբ քահանայի տված հարցին սխալ պատասխան են տվել։ Հավատացյալները, ըստ երևույթին, ընկալեցին այս զարմանահրաշ թրթռացող ազդեցությունը որպես ապացույց, որ քահանան ուներ կախարդական ուժ, ընտրյալն է, ուստի նրա տաճարն ավելի շատ է այցելել, քան մյուսները։ Ցավոք սրտի, քանի դեռ չեն հայտնաբերվել նման արձաններ, գալվանական բջիջների ծիսական օգտագործումը մնում է ընդամենը մեկ այլ հետաքրքիր տեսություն: Բաղդադի մարտկոցի կրկնօրինակների փորձարկումները բազմիցս են իրականացվել, բայց թերահավատները պնդում են, որ այսօր չկա որևէ ապացույց, որ այն երբևէ գործել է որպես էլեկտրական մարտկոց, և նշում են, որ պարթևները՝ այս սարքի հնագույն ստեղծողները, խոսվում էին որպես մեծ մարտիկների մասին։ , սակայն աղբյուրները դրանց մասին ոչինչ չեն ասում գիտական ​​նվաճումներ. Իսկ այն, որ այդ ժամանակաշրջանից պահպանված պատմական փաստաթղթերից ոչ մեկում չի հիշատակվում էլեկտրաէներգիայի օգտագործման մասին, հաստատում է նրանց թերահավատությունը։ Պարթեւական ժամանակաշրջանի հնագիտական ​​գտածոների մեջ չկան էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արձաններ, լարեր, մալուխներ կամ հնագույն մարտկոցների ավելի բարդ օրինակներ: Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են մարտկոցների կրկնօրինակներով փորձերի արդյունքները՝ պնդելով, որ անհնար է վերստեղծել նույն պայմանները: Մասնավորապես, դոկտոր Առնե Էգեբրեխտի փորձերն իրականացվել են կրակի վրա։ Ըստ դոկտոր Բետինա Շմիցի՝ Ռոմեր-Պելիզայես թանգարանի աշխատակցուհին (որտեղ Էգեբրեխն իր փորձերն անցկացրել է մարտկոցի կրկնօրինակով 1978 թվականին), Էգեբրեխտի փորձերի մասին ոչ մի լուսանկար կամ զեկույց չի պահպանվել։

Միևնույն ժամանակ, թերահավատներն առաջարկում են այլընտրանքային բացատրություն էլեկտրական մարտկոցների տեսության համար: Նրանց կարծիքով՝ սափորները օրգանական ծագման նյութերից՝ մագաղաթից կամ պապիրուսից պատրաստված սրբազան մատյաններ պահելու անոթներ էին, որոնց վրա որոշակի ծիսական տեքստեր էին գրված։ Երբ դրանք քայքայվեցին, արտազատվեցին օրգանական թթուներ, ինչը բացատրում է պղնձի մխոցի վրա կոռոզիայի հետքերի առկայությունը, և Բաղդադի մարտկոցի մոտ հայտնաբերված բիտումային կնիքը գալվանական բջիջի մաս չէր, այլ հերմետիկ կափարիչ, որը թույլ էր տալիս սափորի պարունակությունը: պահպանվել երկար ժամանակ.

Անվիճելի չէ նաև, որ Բաղդադի մարտկոցը, ավելի ճիշտ՝ մի քանի փոխկապակցված, նման է ժամանակակից էլեկտրական սարքերին։ Այնուամենայնիվ, չի կարելի հերքել, որ սարքը կարող է կատարել այդ գործառույթը էլեկտրական տարր. Միանգամայն հնարավոր է, որ այս իրի ստեղծողը լիովին չի հասկացել, թե ինչ է օգտագործում, ինչպես հին հունական սաթի դեպքում: Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։ Բազմաթիվ հայտնագործություններ, ինչպիսիք են վառոդը և բուժիչ հատկություններխոտաբույսերը պատրաստվում էին նախքան դրանց օգուտները որոշելը: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե ապացուցվի, որ Բաղդադի արտեֆակտը հնագույն էլեկտրական մարտկոց է, կասկածները կմնան, որ հին ժողովուրդը 2000 տարի առաջ իսկապես հասկացել է էլեկտրականության ֆենոմենը: Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցն այս տեսակի միակ գտածոն էր, իսկ դրա ստեղծողները՝ միակ ներկայացուցիչները հին աշխարհով է հայտնաբերել (գուցե պատահաբար) էլեկտրականությունը: Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ է փնտրել դրա յուրահատկությունը հաստատող գրավոր կամ հնագիտական ​​նոր տվյալներ։ Ցավոք, 2003 թվականին, Իրաքի պատերազմի ժամանակ, Բաղդադի մարտկոցը, հազարավոր այլ արժեքավոր արտեֆակտների հետ միասին, գողացան Ազգային թանգարանից: Այսօր նրա գտնվելու վայրը հայտնի չէ։

Ես, և գուցե դու ևս, անմիջապես հիշեցի այս մեկը հետաքրքիր թեմաև ահա այսպիսի հնագույն առարկա. Այսօր այս զարմանահրաշ հնագիտական ​​գտածոն գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում և ներկայացնում է կավե անոթ, տղամարդու բռունցքի չափ։

Ըստ ժամանակակից պատմությունԷլեկտրական մարտկոցը հայտնագործվել է 1800 թվականին Ալասանդրո Վոլտանի կողմից։ Գիտնականը նկատել է, որ երբ գորտի հյուսվածքի մեջ երկու տարբեր մետաղական զոնդեր են տեղադրվել, թույլ էլեկտրական հոսանք է առաջացել։ Ավելին, հոսանքը հոսում էր նույնիսկ այն ժամանակ, երբ էլեկտրոդները չէին տեղադրվում կենսամիջավայր, և որոշ քիմիական լուծույթներում։ Փաստորեն, այստեղից էլ սկսվեցին էլեկտրաէներգիայի հետ կապված աշխատանքները։ Սակայն Բաղդադի մարտկոցի հայտնաբերումը հուշում է, որ Վոլտան չի հորինել էլեկտրական մարտկոցը։

Օբյեկտը, որը կոչվում է 2000-ամյա էլեկտրական մարտկոց (Baghdad Battery), 1936թ. հայտնաբերվել է բանվորների կողմից, որոնք հող են հարթեցնում նոր երկաթուղու համար Քուջութ Ռաբու շրջանում՝ Բաղդադից հարավ-արևելք: Պարզվել է, որ մարտկոցը գտնվել է պարթևական ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. 247 - մ.թ. 228) ստորգետնյա դամբարանում։

Եկեք պարզենք մանրամասները...

Գտածոն իրենից ներկայացնում էր 13 սմ բարձրությամբ վառ դեղին կավից պատրաստված օվալաձև սափոր, որի ներսում եղել է գլանվածք, երկաթե ձող և բիտումի մի քանի կտոր: Պղնձե գլանի վերին և ստորին եզրերը կնքվել են բիտումով: Բիտումային կնիքների առկայությունը հուշում է, որ անոթը ժամանակին հեղուկ է պարունակել: Դա հաստատում են նաև պղնձի վրա կոռոզիայի հետքերը, որոնք, ըստ երևույթին, առաջացել են թթվի, ենթադրաբար քացախի կամ գինու ազդեցության արդյունքում։ Նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել Սելևկիա քաղաքների մոտ (որտեղ նմանատիպ սափորում հայտնաբերվել է պապիրուսի մագաղաթ) և Քտեսիֆոն (որտեղ անոթի մեջ հայտնաբերվել են բրոնզի գլանվածք):

1938 թ Գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգը, ով հետագայում ղեկավարել է Բաղդադի թանգարանի լաբորատորիան, թանգարանի նկուղում հայտնաբերել է տարօրինակ առարկա կամ մի քանի առարկա (տարբեր աղբյուրներում տվյալները չեն համընկնում)։ Մանրակրկիտ վերլուծությունից հետո նա եկել է այն եզրակացության, որ արտեֆակտը շատ նման է գալվանական բջիջին, այսինքն՝ ժամանակակից էլեկտրական մարտկոցի նախատիպ է։ Շուտով Քյոնիգը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ նա պնդում էր, որ դա հնագույն մարտկոց է, որն օգտագործվում էր պղնձի և արծաթե առարկաների վրա ոսկու էլեկտրաշերտի (ոսկու կամ արծաթի բարակ շերտը մի մակերեսից մյուսը տեղափոխելու համար): Նա նաև առաջարկեց, որ մի քանի մարտկոցներ կարող են միացվել միմյանց՝ հզորությունը մեծացնելու համար:

Քուջութ-Ռաբուն, որտեղ հայտնաբերվել է արտեֆակտը, պարթևների հնագույն բնակավայրն է, որոնք հիանալի ռազմիկներ էին, բայց առանձնապես զարգացած չէին, ուստի կար ենթադրություն, որ Բաղդադի մարտկոցները կարող էին պատկանել այլ ժողովուրդների: Բացի իր գործառույթներից, բանկը ոչ մի առանձնահատուկ բանով աչքի չի ընկնում. այն պատրաստվել է այն ժամանակվա սովորական նյութերից և սովորական տեխնոլոգիաների կիրառմամբ։ Ուստի դժվար է պատկերացնել, որ ինչ-որ մեկը կարող է ճիշտ բաղադրիչները միացնել էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար: Ամենայն հավանականությամբ, Բաղդադի բանկը ինչ-որ մեկի ջանքերի պատահական արդյունք է։ Մասաչուսեթս նահանգի Փիթսֆիլդ քաղաքում գտնվող Բարձր լարման էլեկտրականության գլխավոր լաբորատորիայի ինժեներ Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը, ծանոթանալով Քենիգի հոդվածին, որոշեց ստեղծել և փորձարկել հնագույն մարտկոցի ճշգրիտ պատճենը: Կավե սափորը լցնելով խաղողի հյութով, քացախով կամ պղնձի սուլֆատի լուծույթով, նա ստացել է 1,5-2 Վ լարում։

1999 թ Սմիթ քոլեջի (Մասաչուսեթս) ուսանողները մաթեմատիկայի և գիտության պատմության պրոֆեսոր դոկտոր Մարջորի Սենեշալի ղեկավարությամբ պատրաստեցին Բաղդադի արտեֆակտի մի քանի ճշգրիտ պատճեններ: Սափորներից մեկում քացախ են լցրել, և այն արտադրել է 1,1 Վ լարում։ Այս փորձը ենթադրում է, որ Բաղդադի մարտկոցը կարող էր փոքր հոսանք արտադրել, բայց ինչի՞ համար էր այն օգտագործվում: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին հայտնի էլեկտրական մարտկոցը՝ Voltaic սյունը, հորինել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան միայն 1800 թվականին, մինչդեռ Բաղդադի մարտկոցը թվագրվում է 250 թվականին։ մ.թ.ա - 640 գ. մ.թ Այսպիսով, եթե սա պարզունակ մարտկոց էր, ապա հին պարթևները որտեղի՞ց էին իրենց գիտելիքները դրա դիզայնի և ինչպես է այն աշխատում: Ենթադրենք, պարթևները՝ հռոմեացիների հավերժական մրցակիցներն արևելքում, որոնց մշակույթին մենք համեմատաբար քիչ գիտենք, կարող էին էլեկտրական հոսանք առաջացնել ամենապրիմիտիվ միջոցներով։ Բայց ինչի՞ համար։ Արդարեւ, Պարթեւաստանի մէջ, ինչպէս ք հին Հռոմ, – մենք դա հաստատ գիտենք։ – չեն օգտագործել էլեկտրական լամպեր, չեն սարքավորել սայլերը էլեկտրական շարժիչներով, չեն կառուցել էլեկտրահաղորդման գծեր։

Ինչու՞ ոչ։ Իսկ եթե ամեն ինչում մեղավոր են «մութ դարերը», որոնք եվրոպացիներին զրկում են պատմական հիշողությունից։ իսկ «էլեկտրականության դարը» եկել է ոչ թե Ֆարադայի և Յաբլոչկովի ժամանակներում, այլ նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ «Էլեկտրական լուսավորությունը նորից հասանելի էր հին Եգիպտոս«Ասում են Պիտեր Կրասան և Ռայնհարդ Հաբեկը, ովքեր իրենց գիրքը նվիրել են այս գաղափարի ապացուցմանը: Նրանց հիմնական փաստարկը ռելիեֆն է Դենդերայում գտնվող Հաթոր աստվածուհու տաճարից, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. նոր դարաշրջան, Կլեոպատրա թագուհու օրոք։ Այս ռելիեֆում պատկերված է եգիպտացի քահանան, ով իր ձեռքերում բռնած է էլեկտրական լամպի լամպի նմանվող երկարավուն առարկա, որի ներսում օձը պտտվում է. նրա գլուխը շրջված է դեպի երկինք:

Կրասայի և Հաբեկի համար ամեն ինչ պարզ է, այս ռելիեֆը տեխնիկական գծագիր է. տարօրինակ առարկան լամպ է, իսկ օձը այլաբանորեն ներկայացնում է թելիկ: Նման լամպերի օգնությամբ եգիպտացիները լուսավորում էին մութ միջանցքներն ու սենյակները։ Ահա թե ինչու, օրինակ, նկարիչների աշխատած սենյակների պատերին մուր չկա, որը կմնար, եթե օգտագործեին նավթային լամպեր։ Ամեն ինչ էներգիայի մասին է:

Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ է այն. մինչ փարավոնի պալատում դուք դիտում եք, թե ինչպես է Կլեոպատրան թագուհին տանում իր ընկերոջը՝ Հուլիոս Կեսարին ստորգետնյա մութ թունելի միջով, որտեղ հանկարծակի փայլում են վառ էլեկտրական լամպերը:

Կեսարը զարմացած է և նույնիսկ մի փոքր վախեցած։ Եվ Կլեոպատրան, թեթևակի արհամարհանքի ինտոնացիայով, բացատրում է.

«Անհավանական! - Դուք կարող եք մտածել. Այնուամենայնիվ, ինտերնետում կարելի է գտնել նման հայտարարություններ.

Առեղծվածային պայծառ, չմարող լույսի աղբյուրները հայտնի էին դեռևս հին ժամանակներում: Պլուտարքոսը գրել է մի ճրագի մասին, որը վառվել է Յուպիտեր-Ամմոնի տաճարի մուտքի մոտ մի քանի դար շարունակ։ Մոտավորապես նույն պայծառ
Հերապոլիս (Սիրիա) քաղաքի Հերայի արձանի գլխում այրված լույսի աղբյուրը գրել է հույն սատիր Լուկիանոսը (մ.թ. 120-180): Պաուսանիասը (մ.թ. 2-րդ դար) խոսեց Միներվայի տաճարում գտնվող զարմանալի ոսկե լամպի մասին.
մեկ դար անշեջ այրվելով.

Սուրբ Օգոստինոսը (364-450 թթ.) իր գրվածքներում նկարագրել է նույն ճրագը, որը գտնվում էր Իսիսի տաճարում (Եգիպտոս), որը ոչ ջուրը, ոչ քամին չկարողացան հանգցնել: Նույն ճրագը Եդեսիայում ճիշտ է աշխատել ժամանակ
Հուստինիանոս Բյուզանդացու թագավորությունը (մ.թ. VI դար): Այս լամպի մակագրությունը ցույց էր տալիս, որ այն վառվել է 500 տարի։

Վաղ միջնադարում Անգլիայում հայտնաբերվեց մի ճրագ, որը վառվում էր մ.թ. 3-րդ դարից: 1401 թվականին Հռոմի մոտ հայտնաբերվեց Պոլլանտայի լապտերը, որը այրվում էր նրա որդու գերեզմանում այնքան ժամանակ։
անհավանական է, 2000 տարի! 1550 թվականին Նեսիդա կղզում, Նեապոլի ծոցում, լավ պահպանված մարմարե դամբարանի բացման ժամանակ հայտնաբերվեց վառ վառվող մի ճրագ, որը վառվել էր մեր պատմության սկզբից առաջ։
դարաշրջան. Հայտնի Ապպիական ճանապարհին Պողոս III-ի պապության օրոք գերեզման է բացվել Ցիցերոն Տուլիոլայի թաղված դստեր հետ։ Այս դամբարանում, հանգածների մեջ, վառվեց ևս մեկ այլ հավերժական ճրագ
1600 տարվա ընթացքում:

Բայց նույնիսկ եթե այս հնագույն աղբյուրների վկայությունները անտեսենք որպես ոչ այնքան հավաստի, կարող ենք հիշել, որ 1652 թվականին Հռոմում ճիզվիտ Կիրխերի կողմից հրատարակված «Oedipus Egypticus» գիրքը նույնպես խոսում է այն մասին.
իսկական լուսավորող լամպ, որը հայտնաբերվել է Մեմֆիսի ստորգետնյա հատվածում:

Նշանավոր մարդկանց թվում, ովքեր ուղղակի կամ անուղղակի ականատես են եղել այս լամպերի աշխատանքին, եղել են՝ Կղեմես Ալեքսանդրացին, Պարակելսուսը, Պլինիոսը, Սոլինուսը և Ալբերտուս Մագնուսը։ Հետաքրքիր է, որ բացվելիս
շքանշանի հիմնադիր Հ.Ռոզիկրասի դամբարանը նրա մահից 120 տարի անց լուսավորվել է առաստաղից կախված լամպով։

Ժամանակակից հետազոտող Էնդրյու Թոմասը, ով երկար տարիներ ուսումնասիրել է Արևելքը և մի քանի անգամ այցելել Հնդկաստան, գրում է. «Հնդկաստանում գտնվելու ընթացքում ես ծանոթացա մի հին փաստաթղթի.
պահվում է Ուջայնի գրադարանում՝ «Ադաստյա Սամհիտա»: Անհավատալիորեն, այնտեղ ես գտա հրահանգներ, թե ինչպես կարելի է էլեկտրական մարտկոց պատրաստել:

Կարծես այսպես. «... մեջը լավ մաքրված պղնձե ափսե դրեք կավե կաթսա. Այն նախ պատում ենք պղնձի սուլֆատով, ապա թաց թեփով։ Հաջորդը, դուք պետք է ցինկի ափսե դնել վերևում,
միաձուլված սնդիկի հետ: Այս թիթեղների շփումը էներգիա կտա, որը հայտնի է որպես Միտրա-Վառունա:

Այս էներգիան ջուրը բաժանում է Պրանավայայի և Ուդանավայայի՝ թթվածնի և ջրածնի: Այս հարյուրավոր կաթսաներից պատրաստված մարտկոցը շատ ակտիվ և արդյունավետ ուժ է տալիս»: Այսօր մենք կոչում ենք Միտրա-Վառունա անոդ և
կաթոդ. Հայտնի է, որ ք հին ՀնդկաստանՆրանք նաև գիտեին էլեկտրական հաղորդունակության մասին։

Է. Թոմասը նաև խոսում է մի աստվածատուր բնակավայրի մասին, որը գտնվում է Նոր Գվինեայի Վիլհելմ լեռան մոտ գտնվող ջունգլիներում: Գրեթե ամբողջովին մեկուսացված ժամանակակից քաղաքակրթությունից այս գյուղն ունի
համակարգ արհեստական ​​լուսավորություն, ոչ մի կերպ չի զիջում ժամանակակից քաղաքայիններին։ Պատահական որսորդները, ովքեր բախտ են ունեցել այցելել այս գյուղ, ասում են, որ իրենք ուղղակի ապշել են, երբ տեսել են բազմաթիվ փոքրիկ լուսիններ, որոնք վառ վառվում էին ողջ գիշեր:

Այս արհեստական ​​լապտերները մեծ գնդակներ էին, որոնք տեղադրված էին ձողերի վրա: Երբ արևը մայր մտավ, այս լամպերը սկսեցին փայլել նեոնային լամպերի նման լույսով։

Զվարճալի վարկածներ, բայց դրանցում դեռ ոչ մի վոլտ ճշմարտություն չկա։ «Բաղդադի մարտկոցի» հզորությունը շատ փոքր է։ Նույնիսկ եթե հին ժամանակներում սենյակները լուսավորված լինեին մեկ վտ հզորությամբ լամպերով, ի՞նչ ուժ կլիներ դա՝ լույսի շող, և ոչ թե լույսի շող մութ թագավորությունում։ – մենք պետք է հավաքեինք քառասուն «Բաղդադի մարտկոցներ»: Նման կառուցվածքը կշռում է տասնյակ կիլոգրամ: «Եգիպտական ​​բոլոր շենքերը լուսավորելու համար անհրաժեշտ կլինի 116 միլիոն մարտկոց՝ 233,600 տոննա ընդհանուր քաշով», - մանրակրկիտ հաշվարկել է ֆիզիկոս Ֆրանկ Դերնենբուրգը: Այս թվերի նկատմամբ նույնպես առանձնապես հավատ չկա, բայց իմաստը պարզ է՝ հնության գալվանական տարրերին գիտնականները պետք է հանդիպեն ամեն քայլափոխի։ Բայց դա ճիշտ չէ։

Էլեկտրիկներն էլ էին զարմացել. Նույնիսկ այսօր չկա շիկացած լամպ այնքան հսկա, որքան այս ռելիեֆում պատկերվածը։ Եվ լավ է, որ այդպես չէ: Նման կոլոսը վտանգավոր է. ի վերջո, ազդեցության տակ գտնվող լամպի ոչնչացման ուժը մթնոլորտային ճնշումավելանում է, քանի որ դրա ծավալը մեծանում է: Եգիպտագետներն այս ռելիեֆը բոլորովին այլ կերպ են մեկնաբանում, քան սենսացիաների սիրահարները, շփոթեցնող դարերի ու հայտնագործությունների վարպետները։ Ռելիեֆը լի է սիմվոլիզմով։ Գրելու շատ հիերոգլիֆ ձևը ոգևորում էր եգիպտացիներին պատկերների հետևում տեսնել այլ բան՝ այն, ինչ ենթադրվում է: Իրականությունն ու նրա պատկերը չէին համընկնում։ Եգիպտական ​​ռելիեֆների տարրերը, ավելի շուտ, բառեր ու արտահայտություններ էին, որոնք պետք է հասկանալ:

Այսպիսով, ըստ մասնագետների, Դենդերայի ռելիեֆը պատկերում է արևի աստծո Ռա երկնային նավը: Եգիպտական ​​հավատալիքների համաձայն՝ արևը մեռնում է ամեն օր երեկոյան և հարություն է առնում լուսադեմին։ Այստեղ նրան խորհրդանշում է օձը, որը, ինչպես հավատում էին փարավոնների երկրում, վերածնվում է ամեն անգամ, երբ թափում է իր մաշկը։ Պատկերի ամենահակասական տարրը տխրահռչակ «կոլբն» է: Նույնիսկ եգիպտագետները չգիտեն, թե ինչպես դա մեկնաբանել: Երևի նշանակում է «հորիզոն»։ Ինչ վերաբերում է այն միջավայրին, որտեղ ստեղծվել է ռելիեֆը, ապա բանվորները հավանաբար այն փորագրել են սովորական լամպերի լույսի ներքո՝ լցված, օրինակ, ձիթապտղի յուղով։ Թագավորների հովտում հնագետները հանդիպել են պատկերների, որոնք ցույց են տալիս նմանատիպ լամպերով աշխատողներին, թե ինչպես են նրանց տալիս վիթիկներ և ինչպես են բանվորները վերադարձնում դրանք երեկոյան։ Ինչո՞ւ այդ դեպքում պատերին և առաստաղներին մուրի հետքեր չկան: Բայց սա քո սուտն է։ Նրանք են. Հնագետները մեկ անգամ չէ, որ նմանատիպ կետեր են հայտնաբերել։

Մենք նույնիսկ ստիպված եղանք վերականգնել որոշ չափից ավելի ծխացող դամբարաններ։ Բայց եթե «Բաղդադի մարտկոցները» չէին օգտագործվում տները և գերեզմանները լուսավորելու համար, ինչի՞ համար էին դրանք անհրաժեշտ։ Հիշենք գերմանացի հնագետ Կոենիգի վարկածը, ով կարծում էր, որ Բաղդադի տարաների մարտկոցից առաջացած էլեկտրաէներգիան պետք է բավարար լիներ մետաղների ցինկապատումն իրականացնելու համար։ Քյոնիգը հայտնաբերել է շումերական պղնձե ծաղկաման 2500 գ. մ.թ.ա., արծաթապատված։ Նրա խոսքով՝ ծածկույթը կիրառվել է Քուջուտ Ռաբուում հայտնաբերված սարքի նմանությամբ, սակայն Շումերում մարտկոցների գոյության մասին որևէ ապացույց չկա։ Քյոնիգը պնդում էր, որ ժամանակակից Իրաքի արհեստավորները դեռ օգտագործում են պարզունակ էլեկտրական տեխնոլոգիա՝ պղնձե զարդերը արծաթի բարակ շերտով պատելու համար, մեթոդ, որը սերնդեսերունդ փոխանցվել է Պարթևական կայսրությունից ի վեր:

1978 թ Եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը (այդ ժամանակ Հիլդեսհայմի Romer-Pelisaes թանգարանի տնօրեն) փորձել է փորձնականորեն ստուգել Քյոնիգի վարկածը։ Օգտագործելով Բաղդադի մարտկոցին նման տասը անոթ և ոսկու աղի լուծույթ՝ գիտնականը մի քանի ժամում Օսիրիսի արձանիկը ծածկել է ոսկու հավասար շերտով։ Ակնհայտորեն, հնագույն վարպետները նույնպես ընդունակ են եղել նման տեխնիկական հնարքի։ Ի վերջո, դիմումի համար գալվանական ծածկույթներՁեզ անհրաժեշտ է ցածր հոսանք և ցածր լարում: Անդրադառնալով փորձի արդյունքներին՝ Էգեբրեխտը նշել է, որ շատ հնագույն թանգարանային ցուցանմուշներ, որոնք այժմ համարվում են ոսկի, իրականում պատրաստված են ոսկեզօծ արծաթից։ Թերահավատ հնագետները նշում են, որ հենց ցույց է տալիս գտածոն որպես աղբյուր օգտագործելու հնարավորությունը էլեկտրական հոսանքչի ապացուցում, որ այն իրականում այդպես է օգտագործվել։ Բացի այդ, ասֆալտի շերտն ամբողջությամբ ծածկում է պղնձե բալոնը, ինչը բացառում է արտաքինից լարերի միացման հնարավորությունը։

Ասֆալտը նաև հարմար է անոթների կնքման համար՝ պարունակությունը պահպանելու համար, սակայն, այս տեսակի գալվանական բջիջների համար, կնքումը ոչ միայն ավելորդ է, այլև հակաարդյունավետ, քանի որ այն կանխում է էլեկտրոլիտը ավելացնելու կամ փոխարինելու հնարավորությունը: Մեկ այլ տեսություն այն է, որ մարտկոցի արտադրած էլեկտրաէներգիան օգտագործվել է բժշկության մեջ: Հին հույն և հռոմեական հեղինակների աշխատություններում նրանք բազմաթիվ ապացույցներ են գտել հին աշխարհում էլեկտրականության մասին գիտելիքների բավականին բարդ համակարգի գոյության մասին։

Հույները գիտեին, որ ցավը կարելի է վերացնել՝ էլեկտրական օձաձուկը կիրառելով և պահելով մինչև բորբոքված վերջույթը թմրել։ Գնուսը կամ էլեկտրական խայթոցը, որն աչքերի մոտ ունի օրգան, որն արտադրում է 50 Ա ուժով և 50-ից մինչև 200 Վ լարման էլեկտրական հոսանք, օգտագործվում էր որպես զենք. այն օգտագործվում էր լողացող մանր ձկներին ճնշելու համար։ Հռոմեացի գրող Կլաուդիանը նկարագրում է պատմությունը, թե ինչպես է ձուկը բռնել բրոնզե կարթի վրա և այն հարվածել ձկնորսին էլեկտրական ցնցումով, որն անցել է ջրի և գծի միջով: Տեղեկություններ կան նաև մի շարք հիվանդությունների բուժման մասին՝ սկսած գլխացավից մինչև հոդատապ, հիվանդի քունքերին քսելով նման էլեկտրական լանջեր։ Հայտնի է, որ Հին Բաբելոնի բուժիչները տեղային անզգայացման համար օգտագործել են էլեկտրական ցողուններ։ Բացի այդ, հին հույները հայտնաբերեցին էլեկտրաէներգիայի ստատիկ հատկությունները. սաթը (հունարեն «էլեկտրոն») քսելով մորթի կտորով, նրանք հայտնաբերեցին, որ մորթին այնուհետև ձգում է փետուրները, փոշու բծերը և ծղոտը: Այնուամենայնիվ, թեև հույները ուշադրություն դարձրին նման տարօրինակ երևույթի վրա, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում և հավանաբար դա պարզապես զարմանալի բան համարեցին։

Սակայն այն պնդումը, թե ցավը թեթևացնելու համար օգտագործվել է էլեկտրական մարտկոց, շատ հակառակորդներ ունի։ Բժշկական տեսության հիմնական թերությունը մարտկոցի շատ ցածր լարումն է, որը հազիվ թե թույլ է տվել արդյունավետ ազդել հիվանդի մարմնի վրա, բացառությամբ մեղմ ցավի, թեև մի քանի նման մարտկոցներ, որոնք միացված են իրար, կարող են ավելի հզոր էլեկտրական լիցքաթափում առաջացնել: Հիմնականում համաձայնելով Բաղդադի մարտկոցի բժշկական նշանակության մասին վարկածին՝ Փոլ Քեյզերը Կանադական Ալբերտայի համալսարանից առաջարկեց նոր վարկած։ Նրա գաղափարը դրդել են բրոնզե և երկաթե ասեղները, որոնք հայտնաբերվել են Բաբելոնի մոտ գտնվող Սելևկիայում պեղումների ժամանակ, մարտկոցներ հիշեցնող սարքերի կողքին: Նրա վարկածի համաձայն, որի էությունը հրապարակվել է մի հոդվածում 1993 թվականին, այս ասեղները կարող էին օգտագործվել մի տեսակ էլեկտրաասեղնաբուժության համար՝ բուժման մեթոդ այն ժամանակ արդեն հայտնի Չինաստանում։

Որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալու Բաղդադի մարտկոցի ծիսական նպատակին։ Բրիտանական թանգարանի գիտական ​​հետազոտությունների բաժնի մետալուրգիայի պատմության փորձագետ դոկտոր Փոլ Քրեդոկը առաջարկել է, որ մի քանի հնագույն գալվանական բջիջների մի փունջ տեղադրվել է մետաղյա արձանի ներսում, և երբ հավատացյալները դիպչել են կուռքին, նրանք ստացել են մի փոքր ցնցում, նմանօրինակ: ստատիկ էլեկտրականության ազդեցությանը: Հավանաբար դա տեղի է ունեցել, երբ քահանայի տված հարցին սխալ պատասխան են տվել։ Հավատացյալների կողմից այս զարմանահրաշ էֆեկտը, ըստ երևույթին, ընկալվեց որպես ապացույց, որ քահանան կախարդական ուժ ուներ և ընտրյալն էր, այդ իսկ պատճառով նրա տաճարն ավելի շատ այցելեցին, քան մյուսները:

Ցավոք սրտի, քանի դեռ չեն հայտնաբերվել նման արձաններ, գալվանական բջիջների ծիսական օգտագործումը մնում է ընդամենը մեկ այլ հետաքրքիր տեսություն: Բաղդադի մարտկոցի կրկնօրինակների փորձարկումները բազմիցս են իրականացվել, բայց թերահավատները պնդում են, որ այսօր չկա որևէ ապացույց, որ այն երբևէ գործել է որպես էլեկտրական մարտկոց, և նշում են, որ պարթևները՝ այս սարքի հնագույն ստեղծողները, խոսվում էին որպես մեծ մարտիկների մասին։ , սակայն աղբյուրները ոչինչ չեն ասում նրանց գիտական ​​նվաճումների մասին։ Իսկ այն, որ այդ ժամանակաշրջանից պահպանված պատմական փաստաթղթերից ոչ մեկում չի հիշատակվում էլեկտրաէներգիայի օգտագործման մասին, հաստատում է նրանց թերահավատությունը։

Պարթևական ժամանակաշրջանի հնագիտական ​​գտածոների մեջ չկան էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արձաններ (բոլորը ոսկեզօծված են հայտնի միաձուլման գործընթացով), ոչ էլ լարեր, մալուխներ կամ հնագույն մարտկոցների ավելի բարդ օրինակներ։ Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են մարտկոցների կրկնօրինակներով փորձերի արդյունքները՝ պնդելով, որ անհնար է վերստեղծել նույն պայմանները: Մասնավորապես, դոկտոր Առնե Էգեբրեխտի փորձերն իրականացվել են կրակի վրա։ Ըստ դոկտոր Բետինա Շմիցի՝ Ռոմեր Պելիզայես թանգարանի աշխատակցուհին (որտեղ Էգեբրեխն իր փորձերն անցկացրել է մարտկոցի կրկնօրինակով 1978 թվականին), Էգեբրեխտի փորձերի մասին ոչ մի լուսանկար կամ զեկույց չի պահպանվել:

Միևնույն ժամանակ, թերահավատներն առաջարկում են այլընտրանքային բացատրություն էլեկտրական մարտկոցների տեսության համար: Հայտնի է, որ հնագետները գտել են նմանատիպ «մարտկոցներ», որոնցում պղնձե ձող է դրված եղել պղնձե բալոնի ներսում, ակնհայտորեն, նման սարքերը չեն կարող հոսանք առաջացնել։ Ձեզ անհրաժեշտ է մեկ այլ մետաղից պատրաստված ձող: Սկեպտիկների կարծիքով՝ սափորները օրգանական ծագման նյութերից՝ մագաղաթից կամ պապիրուսից պատրաստված սրբազան մատյաններ պահելու անոթներ էին, որոնց վրա որոշակի ծիսական տեքստեր էին գրված։ Երբ դրանք քայքայվեցին, արտազատվեցին օրգանական թթուներ, ինչը բացատրում է պղնձի մխոցի վրա կոռոզիայի հետքերի առկայությունը, և Բաղդադի մարտկոցի մոտ հայտնաբերված բիտումային կնիքը գալվանական բջիջի մաս չէր, այլ հերմետիկ կափարիչ, որը թույլ էր տալիս սափորի պարունակությունը: երկար ժամանակ պահելու համար: Նկատենք, որ «Բաղդադի մարտկոցը» գրեթե նույնական է մոտակա Սելևկիայի հայտնաբերված անոթներին՝ հայտնի գործառույթով. դրանք օգտագործվել են մատյաններ պահելու համար: Եվ, այնուամենայնիվ, չի կարելի հերքել, որ սարքը կարող էր կատարել էլեկտրական տարրի ֆունկցիա։ Միանգամայն հնարավոր է, որ այս իրի ստեղծողը լիովին չի հասկացել, թե ինչ է օգտագործում, ինչպես հին հունական սաթի դեպքում: Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։ Շատ հայտնագործություններ, ինչպիսիք են վառոդը և դեղաբույսերի բուժիչ հատկությունները, արվել են նախքան դրանց օգուտները պարզելը:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե ապացուցվի, որ Բաղդադի արտեֆակտը հնագույն էլեկտրական մարտկոց է, կասկածները կմնան, որ հին ժողովուրդը 2000 տարի առաջ իսկապես հասկացել է էլեկտրականության ֆենոմենը: Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցն իր տեսակի մեջ միակ գտածոնն էր, իսկ դրա ստեղծողները՝ հին աշխարհի միակ ներկայացուցիչները, ովքեր հայտնաբերել են (գուցե պատահաբար) էլեկտրականությունը: Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ է փնտրել դրա յուրահատկությունը հաստատող գրավոր կամ հնագիտական ​​նոր տվյալներ։ Ցավոք, 2003թ Իրաքյան պատերազմի ժամանակ Բաղդադի մարտկոցը, հազարավոր այլ արժեքավոր արտեֆակտների հետ միասին, գողացվել են Ազգային թանգարանից: Այսօր նրա գտնվելու վայրը հայտնի չէ

Ժամանակաշրջաններ, որոնք հետևելով իր հայտնաբերողին՝ գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգին, Իրաքի ազգային թանգարանի տնօրենին, երբեմն համարվում են հնագույն գալվանական բջիջներ, որոնք ստեղծվել են Ալեսանդրո Վոլտայի ծնունդից 2000 տարի առաջ:

Այժմ Բաղդադի մարտկոցը գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 3

Բաղդադի մարտկոց. Էլեկտրականությունը գոյություն է ունեցել 2000 տարի առաջ:

10 հնագիտական ​​գտածոներ, որոնք կարող են վերաշարադրել պատմությունը

ՀՆԱԳՈՒՅՆ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՆԵՐԸ ՎԵՐԲԱՑՎԵՑԻՆ # ԵԹԵ

Ենթագրեր

Նկարագրություն

Վիլհելմ Քենիգն իր «Կորուսյալ դրախտում» գրքում տալիս է Բաղդադի մարտկոցի հետևյալ նկարագրությունը.

... ձողի վերին ծայրը դուրս էր ցցվել գլանից մոտ մեկ սանտիմետրով և ծածկված էր բարակ, բաց դեղին, բայց ամբողջովին օքսիդացված մետաղի շերտով, որն արտաքինից նման էր կապարի: Երկաթե ձողի ստորին ծայրը չէր հասնում գլանի հատակին, որի վրա մոտավորապես երեք միլիմետր հաստությամբ ասֆալտի շերտ էր։

Նպատակը

Վիլհելմ Քենիգը առաջարկել է, որ Բաղդադի մարտկոցը (ավելի ճիշտ՝ «գալվանական» բջիջը), որը լցված է թթվով կամ ալկալով, կարող է ստեղծել էլեկտրական լարումըմեկ վոլտ. Քյոնիգը ծանոթացել է Իրաքի ազգային թանգարանի ցուցանմուշներին: Նրան զարմացրել են արծաթապատ պղնձե ծաղկամանները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 2500 թվականին: ե. Ինչպես առաջարկեց Քյոնիգը, ծաղկամանների վրա արծաթը կիրառվել է էլեկտրոլիտիկ մեթոդով:

Քենիգի վարկածը, որ գտածոն մարտկոց է, հաստատել է պրոֆեսոր Ջ.Բ.Պերչինսկին Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանից: Նա ստեղծեց «մարտկոցի» ճշգրիտ պատճենը և այն լցրեց հինգ տոկոս գինու քացախով։ Արձանագրվել է 0,5 վոլտ լարում։

Գերմանացի եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը փորձի միջոցով ապացուցեց, որ ցինկապատումը հայտնի էր ավելի քան 2000 տարի առաջ: Սա հաստատելու համար նա օգտագործեց Օսիրիսի արձանիկը։ Օգտագործելով Բաղդադի մարտկոցին նման 10 անոթ և ոսկու աղի լուծույթ՝ գիտնականը մի քանի ժամում արձանիկը ծածկել է ոսկու հավասար շերտով։

Ըստ ժամանակակից պատմության՝ էլեկտրական մարտկոցը հայտնագործվել է 1800 թվականին Ալեքսանդր Վոլտանի կողմից։ Գիտնականը նկատել է, որ երբ գորտի հյուսվածքի մեջ երկու տարբեր մետաղական զոնդեր են տեղադրվել, թույլ էլեկտրական հոսանք է առաջացել։ Ավելին, հոսանք է հոսել նաև այն ժամանակ, երբ էլեկտրոդները տեղադրվել են ոչ թե կենդանի միջավայրում, այլ որոշ քիմիական լուծույթներում։ Փաստորեն, այստեղից էլ սկսվեցին էլեկտրաէներգիայի հետ կապված աշխատանքները։ Սակայն Բաղդադի մարտկոցի հայտնաբերումը հուշում է, որ Վոլտան չի հորինել էլեկտրական մարտկոցը։

Առաջին «մարտկոցը», որը հայտնաբերեց Քյոնիգը Բաղդադի մոտակայքում 1936 թվականի հունիսին (որոշ աղբյուրներ ասում են, որ 1938 թվականին), 13 սանտիմետրանոց անոթ էր, որի պարանոցը լցված էր բիտումով, և միջով անցավ երկաթե ձող՝ կոռոզիայի հետքերով։ Այն անոթի ներսում կար պղնձե գլան, որը պարունակում էր երկաթե ձող:

Մեր օրերում Բաղդադի մարտկոցը գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում և տղամարդու բռունցքի չափ կավե անոթ է։ Վիլհելմ Քենիգը իր «Կորուսյալ դրախտում» գրքում տալիս է Բաղդադի մարտկոցի հետևյալ նկարագրությունը. Արտաքինով նման էր կապարի երկաթի ստորին ծայրին, ձողը չէր հասնում մխոցի հատակին, որի վրա ասֆալտի շերտ կար մոտ երեք միլիմետր:

Վիլհելմ Քենիգը առաջարկեց, որ Բաղդադի մարտկոցը, որը լցված է թթվով կամ ալկալով, կարող է մեկ վոլտ էլեկտրական հոսանք ստեղծել: Քյոնիգը դիտարկել է Բաղդադի հնությունների թանգարանի ցուցանմուշները: Նրան զարմացրել են արծաթապատ պղնձե ծաղկամանները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 2500 թվականին: ե. Ինչպես առաջարկեց Քյոնիգը, ծաղկամանների վրա արծաթը նստեցվել է էլեկտրոլիտիկ մեթոդով:

Քենիգի վարկածը, որ գտածոն մարտկոց է, հաստատել է պրոֆեսոր Ջ.Բ.Պերչինսկին Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանից։ Նա ստեղծեց «մարտկոցի» ճշգրիտ պատճենը և այն լցրեց հինգ տոկոս գինու քացախով։ Արձանագրվել է 0,5 վոլտ լարում։

Գերմանացի եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը փորձով ապացուցում է, որ ցինկապատումը հայտնի է եղել ավելի քան 2000 տարի առաջ: Դա հաստատելու համար նա օգտագործել է Օսիրիսի արձանիկը։ Օգտագործելով 10 անոթ, որը նման է Բաղդադի մարտկոցին և ոսկու աղի լուծույթին, մի քանի ժամում գիտնականը հաստատեց իր ենթադրությունը՝ արձանիկը ծածկված էր ոսկու հավասար շերտով։

1947 թվականին ամերիկացի ֆիզիկոս Ուիլարդ Ֆ. Գրեյը պատրաստեց Բաղդադի մարտկոցի ճշգրիտ կրկնօրինակը՝ օգտագործելով պղնձի սուլֆատը որպես էլեկտրոլիտ: Մարտկոցը արտադրել է մոտ 2 վոլտ լարման էլեկտրական հոսանք։ Դրանից հետո բազմաթիվ նմանատիպ փորձեր են իրականացվել, սակայն լարումը պարզվել է մոտավորապես նույնը՝ 0,8 վոլտից մինչև 2 վոլտ։ «MythBusters» ծրագրում ստացվեց նույն արդյունքը՝ տեղի ունեցավ ցինկապատում, թեև այն անարդյունավետ էր: Ցինկապատման համար բավարար լարման հասնելու համար անհրաժեշտ էր միացնել 10 անոթներ հաջորդաբար: Առաջարկվեց նաև տեսություն, որ մարտկոցը կարող էր օգտագործվել բժշկական նպատակներով։

«Էլեկտրական լուսավորությունը հասանելի էր Հին Եգիպտոսում», - ասում են Պիտեր Կրասան և Ռայնհարդ Հաբեկը, ովքեր իրենց գիրքը նվիրել են այս գաղափարի ապացուցմանը: Նրանց հիմնական փաստարկը Դենդերայում գտնվող Հաթոր աստվածուհու տաճարից ռելիեֆն է, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 50 թվականին՝ Կլեոպատրա թագուհու օրոք։ Այս ռելիեֆում պատկերված է եգիպտացի քահանան, ով իր ձեռքերում պահում է էլեկտրական լամպի լամպ հիշեցնող երկարավուն առարկա։ Օձը պտտվում է կոլբայի ներսում: Նրա գլուխը շրջված է դեպի երկինք։

Տարօրինակ առարկան լամպ է, իսկ օձը այլաբանում է թելիկը: Նման լամպերի օգնությամբ եգիպտացիները լուսավորում էին մութ միջանցքներն ու սենյակները։ Ահա թե ինչու, օրինակ, նկարիչների աշխատած սենյակների պատերին մուր չկա, որը կմնար, եթե օգտագործեին նավթային լամպեր։

Եգիպտագետների կարծիքով, Դենդերայի ռելիեֆում պատկերված է արևի աստծո Ռա երկնային նավը։ Եգիպտական ​​հավատալիքների համաձայն՝ արևը մեռնում է ամեն օր երեկոյան և հարություն է առնում լուսադեմին։ Այստեղ նրան խորհրդանշում է օձը, որը, ինչպես հավատում էին փարավոնների երկրում, վերածնվում է ամեն անգամ, երբ թափում է իր մաշկը։ Պատկերի ամենահակասական տարրը տխրահռչակ «կոլբն» է: Նույնիսկ եգիպտագետները չգիտեն, թե ինչպես դա մեկնաբանել: Երևի նշանակում է «հորիզոն»։

Էրիխ ֆոն Դանիկենը շարունակում է. «Հայեցակարգը, որը ես ներկայացնում եմ այստեղ, դեռ հիմնված է երերուն հիմքերի վրա: Չնայած մենք ունենք աշխատող մարտկոցներ և առանձին լարեր, մեզ անհրաժեշտ են նաև մեկուսիչներ՝ էլեկտրաէներգիան շահարկելու համար: Այս մեկուսիչները հասանելի են տարբեր տատանումներ. Եգիպտագետները դրանք անվանում են «դեյդ սյուներ»: Միայն նախաձեռնողները կարող էին կարգավորել դրանք: Դրանք հայտնաբերվել են արդեն ամենահին բուրգի` Ջոսերի տակ:

Ժամանակակից հետազոտող Էնդրյու Թոմասը, ով երկար տարիներ ուսումնասիրել է Արևելքը և մի քանի անգամ այցելել Հնդկաստան, գրում է. «Հնդկաստանում գտնվելու ընթացքում ես ծանոթացա Ուջայնի գրադարանում պահվող հնագույն փաստաթղթի հետ՝ «Ադաստյա Սամհիտա»: Անհավատալիորեն, այնտեղ ես գտա հրահանգներ, թե ինչպես կարելի է էլեկտրական մարտկոց պատրաստել:

Այն այսպիսի տեսք ունի՝ «...կավե կաթսայի մեջ լավ մաքրված պղնձե ափսե դրեք։ Այն նախ պատում ենք պղնձի սուլֆատով, ապա թաց թեփով։ Հաջորդը, վերևում պետք է տեղադրվի ցինկի ափսե, որը միացված է սնդիկի հետ: Այս թիթեղների շփումը էներգիա կտա, որը հայտնի է որպես Միտրա-Վառունա:

Այս էներգիան ջուրը բաժանում է Պրանավայայի և Ուդանավայայի՝ թթվածնի և ջրածնի: Այս հարյուրավոր կաթսաներից պատրաստված մարտկոցը շատ ակտիվ և արդյունավետ ուժ է տալիս»: Այսօր մենք անվանում ենք Միտրա-Վառունա անոդ և կաթոդ: Հայտնի է, որ հին Հնդկաստանում գիտեին նաեւ էլեկտրական հաղորդունակության մասին։

Առեղծվածային պայծառ, չմարող լույսի աղբյուրները հայտնի էին դեռևս հին ժամանակներում: Պլուտարքոսը գրել է մի ճրագի մասին, որը վառվել է Յուպիտեր-Ամմոնի տաճարի մուտքի մոտ մի քանի դար շարունակ։ Հույն սատիր Լուկիանոսը (մ.թ. 120-180) գրել է լույսի նույն պայծառ աղբյուրի մասին, որն այրվել է Հերապոլիս (Սիրիա) քաղաքի Հերայի արձանի գլխում: Պաուսանիասը (մ.թ. 2-րդ դար) պատմել է Միներվայի տաճարում գտնվող զարմանալի ոսկե ճրագի մասին, որը մեկ դար անշեջ այրվում էր։

Մյուս կողմից, թերահավատ հնագետները նշում են, որ գտածոն որպես էլեկտրական հոսանքի աղբյուր օգտագործելու հնարավորության հենց ցուցադրումը չի ապացուցում, որ այն իրականում այդպես է օգտագործվել։ Բացի այդ, ասֆալտային շերտը ամբողջությամբ ծածկում է պղնձե բալոնը, ինչը բացառում է արտաքինից լարերի միացման հնարավորությունը։

Ոչ մի հարակից էլեկտրական սարքավորում չի հայտնաբերվել, որը կարող է օգտագործել «մարտկոցներ», չեն գտնվել նույնիսկ ընթացիկ հաղորդիչներ: Հայտնի չեն նաև էլեկտրականության օգտագործմամբ ոսկով պատված այս ժամանակի օրինակներ, որոնք բոլորը ոսկեզօծվել են միաձուլման հայտնի գործընթացով: Բացի այդ, Բաղդադի մարտկոցը գրեթե նույնական է մոտակա Սելևկիայից հայտնաբերված անոթներին, որոնք ունեն հայտնի գործառույթ, դրանք օգտագործվել են մատյաններ պահելու համար:

Մյուս կողմից՝ պետք չէ թերագնահատել նախնիներին։ Ամեն ինչ մոռացված է։ Եվ որոշակի մշակույթի որոշ գագաթնակետային ձեռքբերումներ, զարմանալի գաղտնիքներ, կորչում են մի քանի դար անց: Պատերազմները, հրդեհները, գրավոր հուշարձանների ոչնչացումը միայն ավելացնում են մոռացությունը։ Եվ հիմա, երբ հնագետները հայտնաբերում են անսովոր արտեֆակտ, նրանք չգիտեն, թե ինչպես բացատրել դրա տեսքը: Այն դառնում է անլուծելի հանելուկ, արտահայտություն վաղուց այրված գրքից։