Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

Juma Jami Evpatoria Juma Jami se može vidjeti i s obale i s mora, ovo je glavna i najveća džamija u gradu, osnovana je u Gezlevu u 16. stoljeću voljom Khana Devlet-Gireya I. od strane poznatog arhitekta tog vremena Khoja Sinan. Trenutno je struktura potpuno obnovljena, a njeni minareti su obnovljeni nakon potpunog uništenja. Pod SSSR-om, džamija je privremeno zatvorena, a ponovno je počela s radom 1990. Ime džamije u prijevodu znači "Sveti petak", a na današnji dan, prema legendi, rođen je prorok Muhamed. Ovdje je objavljeno pravo na Krimski kanat, na kojem je potpisalo svih 18 kanova; nakon toga se drevni akt uvijek čuvao u ovoj džamiji do pripajanja Krima Rusiji, stoga ima ne samo arhitektonski, već i povijesno značenje. Zgrada je izgrađena od ljuske i vapnenca, a okrunjena je ogromnom kupolom promjera više od 10 metara s brojnim prozorima po obodu, zahvaljujući kojima se čini da svod džamije lebdi u zraku. Oko glavne kupole nalazi se 11 manjih, pokrivenih pocinčanim željezom. Džamija oblikom podsjeća na kocku; ovu ogromnu građevinu i dvokatne galerije osvjetljava 45 lancetastih i polukružnih prozora. Atmosfera unutar džamije je nevjerojatna, a glas mule zvuči jednostavno nesvakidašnje.

3 slajd

Opis slajda:

Kabir-Jami džamija Simferopolj B početkom XVI stoljeća, po nalogu Mengli Giray Khana, sagrađena je Bijela džamija, odnosno Akmedjit, u samom središtu Krimskog poluotoka, u blizini rijeke Salgir. Bila je to rezidencija nasljednika krimskog sultana. Izgradnja grada započela je velikom katedralnom džamijom Kebir-Jami. Sveta kuća muslimana je najstariji objekat u gradu, koji je i dan danas ukras starog grada. Džamija je stoljećima stajala u svom izvornom obliku i služila svojoj svrsi. Ali čim je u gradu uspostavljen sovjetski režim, Kebir-Jami džamija je zatvorena kao i druge vjerske ustanove svih vjera i konfesija. Godine 1930. u gradu je srušeno 7 džamija. Po nalogu vlade potpuno su uništeni. Međutim, Bijela džamija je imala veliku sreću, uprkos činjenici da je srušena munara zgrade i da je u njenoj zgradi postavljeno kino, sama zgrada je ostala. Šezdeset godina džamija nije korištena za svoju namjenu i prostorije nisu popravljane. Godine 1990., u vrijeme kada su se migranti s Krima Tatari počeli vraćati u svoju domovinu, obratili su se organizaciji Crimea-Restoration. Poznati arhitekt Sh.Khalilov projektirao je rekonstrukciju najstarije džamije na poluotoku, nakon čega je predana muslimanima. Međutim, ni nakon obimnih restauratorskih radova, dekoracija džamije nije raskošna. Danas je to društveno-religijsko središte sljedbenika ove vjere na cijelom Krimu.

4 slajd

Opis slajda:

Mufti-Jami Feodosia džamija Smještena u mirnoj, ugodnoj četvrti grada, džamija je jedna od najstarijih muslimanskih vjerskih građevina u istočnom Krimu i skladno se uklapa u arhitektonsku cjelinu povijesnog dijela grada. Izgradnja džamije odvijala se 30-ih godina 17. stoljeća za vrijeme vladavine sultana Murad-kana III. Njegovi vanjski obrisi podsjećaju na istanbulske džamije, jer je podignut u tradiciji osmanske arhitekture. Zgrada ima oblik kvadrata površine 40 četvornih metara, a materijal za nju bio je šut i cigla. Oltarni dio nalazi se na Južna strana zgrada. Tu se nalazi putokaz za Mekku (mihrab). Vrh građevine okrunjen je kuglastom kupolom čije dno ima oblik dvanaesterostranog tambura. Hram ima tri ulaza: sjeverni (glavni), kao i zapadni, koji vodi do osmerokutnog minareta i istočni. Munara je izrađena od klesanog vapnenca, na njoj su vidljivi rijetki prozori u obliku proreza, a završava je oštrim vrhom sa tri kugle i polumjesecom. Durbe (mauzolej), koji spominju mnogi putnici koji su posjećivali džamiju u 17. i 18. stoljeću, nije do danas preživio. Krajem 20. stoljeća džamija je vraćena muslimanskoj zajednici, a od 1998. godine u njoj se redovno obavlja služba.

5 slajd

Opis slajda:

Džamija Takhtaly Jami Bakhchisaray Džamija od dasaka (na turskom: Takhtaly Jami) osnovana je na obalama rijeke Churuk-Su i izgrađena jedinstvenom tehnologijom. Izgradnju zgrade dovršio je početkom 18. stoljeća (navedeno 1707.) Bek Khan Sultakhani, koja je bila kćerka Khana Selima 1 Geraya. Muslimansko svetište izgrađeno je jedinstvenom tehnologijom: okvir je bio izrađen od drveta, a otvori su ispunjeni kamenom. Ljudi su je zvali džamija od dasaka. Ima pravokutnog oblika, munara se nalazi u sjeverozapadnom uglu. Krov od crijepa kuk (šrafirano). Minaret je vidljiv s bilo kojeg mjesta u gradu. “Takhtali Jami” je prošao mnogo toga tijekom svog postojanja. Na prijelazu u 18. stoljeće preživjela je sve vladare Krimskog poluotoka, pad Krimskog kanata, Krimski rat i dolazak ruske vlasti na poluotok. Vrijeme nije bilo naklonjeno izgledu džamije, te je gotovo 200 godina nakon osnivanja obnovljena. Oblik prozora i vrata malo je izmijenjen: dobio je oblik luka. Od 1923. do 1979. godine bila je zatvorena, a samo zahvaljujući pomoći vjernika sačuvana je od konačnog uništenja.

6 slajd

Opis slajda:

Khan-Uzbek džamija Stari Krim Najstarija džamija na cijelom području Krima, koja je preživjela do danas, nalazi se u Starom Krimu. Uzbečki kan, koji je vladao Zlatnom hordom od 1312., bio je gorljivi pobornik islama i, da bi ga proširio na Krimskom poluotoku, naredio je izgradnju džamije u Solhatu (jedno od najstarijih imena Starog Krima). Za gradnju je pozvan tadašnji poznati arhitekt Abdul-Ghazi-Yusuf ibn Ibrahim Ezabeli. O tome turisti mogu vidjeti natpis na jednom od zidova džamije. Džamija je građena po strogim muslimanskim običajima. Zgrada Khan-Uzbek džamije ima pravokutni oblik. Lučni ulaz je ukrašen ornamentima i arapskim natpisima. Lijevo od ulaza je munara. Za školovanje predstavnika višeg svećenstva džamiji je 1932. godine dograđena medresa (teološka škola). Inicijator izgradnje bio je bogati stanovnik grada, koji je potom pokopan u blizini svoje zamisli. Danas se molitva obavlja u džamiji. Od Medrese su, nažalost, ostale samo ruševine. Veliki broj turista dolazi na ovo sjajno mjesto kako bi uronili u povijest Starog Krima.

7 slajd

Opis slajda:

Adzhi-Bei džamija Sudak, selo. Adži-begova seoska džamija jedan je od najmarkantnijih arhitektonskih spomenika. Džamija je sagrađena krajem 18. stoljeća. Sve do 30-ih godina prošlog stoljeća džamija je korištena za svoju namjenu. Nakon toga, džamiju su zatvorile sovjetske vlasti. Nakon zatvaranja džamije, u zgradi je organiziran klub, a nakon nekog vremena pretvorena je u đački dom. Uz džamiju je bio šadrvan. Vodovod do česme postavili su austrougarski ratni zarobljenici tijekom Prvog svjetskog rata. Voda je ulazila u fontanu iz izvora planine Ai-Georgiy kroz keramičke cijevi. 40-ih godina prošlog stoljeća česma je uništena. Zgrada džamije također je gotovo u potpunosti izgubila svoj povijesni izgled. Sačuvana su samo četiri prozorska otvora koji su uokvireni laticama s profiliranim pješčenjakom u gotičkom stilu. Trenutno su u tijeku restauratorski radovi kako bi se vratio izvornik izgled džamije. Međutim, unutarnje preuređenje džamije, koje je izvršeno 40-ih godina prošlog stoljeća, značajno je narušilo povijesni interijer prostora. Sada se džamija već koristi za svoju namjenu

Džamije su sastavni dio povijesti i kulture krimsko-tatarskog naroda koji ispovijeda islam. Ovo nisu samo svetišta čija su vrata otvorena 24 sata na dan onima koji žele moliti. Neke od krimskih džamija odavno su postale objekti kulturna baština i popularne turističke atrakcije.

Predstavljamo vam popis najljepših džamija na Krimu prema web stranici Crimeantatars.club.

Popis otvara džamija Orta Jami (Bakhchisaray) koja se nalazi u povijesnom dijelu Bakhchisaraya, nedaleko od Khanove palače. Arhitektonski spomenik 18. stoljeća. Gradnju je započeo krimski kan Sahib Giray I (1532–1551). Poznato je da je to bila jedna od glavnih gradskih džamija Bahčisaraja. Godine 1881. obnovili su je župljani. Od 1929. godine džamija je zatvorena za javnost i počela se koristiti kao kulturni centar i kino. Iste godine uvršten je na popis vjerskih objekata koje je registrirao Krimski odbor za zaštitu spomenika umjetnosti, antike i narodnog života (Krymokhris).

Orta Jami je neaktivna gotovo 95 godina. Odlukom 20. sjednice Bahčisarajskog vijeća 23. saziva od 16. jula 2001. godine zgrada džamije je vraćena muslimanskoj vjerskoj zajednici “Mustafa-Jami”. U 2012–2013, na inicijativu obitelji Bakhchisarai Umerov, izvršena je povijesna rekonstrukcija zgrade, o čemu je naknadno napravljen natpis na zidu obnovljene džamije. Arhitektonski spomenik iz 18. stoljeća ponovno je otvoren u kolovozu 2013. godine.

Na drugom mjestu liste je Juma Jami Refat Veliulla (Karasubazar - Belogorsk). Otvoreno 24. travnja 2015. Podsjetimo, kako se navodi, tijekom obreda nad njom je počela poigravati duga. Pokrovitelj izgradnje džamije je belogorski filantrop Resul Velilyaev. Zgradu krase dva minareta visoka 33 metra. Kupola muslimanske vjerske građevine ukrašena je jedinstvenim slikama krimskih majstora, za uređenje interijera korišteni su vrijedne vrste drvo Džamija može primiti 500 ljudi. U prizemlju se nalazi molitvena soba za muškarce, na drugom - za žene. U podrum- učionice, konferencijska sala, prostorije za obredno pranje i blagovaonica. U budućnosti je planirana izgradnja medrese i uređenje parka uz džamiju.

Khan Uzbek džamija - arhitektonski spomenik koji se nalazi u gradu Eski Crimea (Stari Krim) - navedena je na trećem mjestu popisa najljepših. To je najstarija sačuvana džamija na poluotoku. Osnovan je 1314. godine, na početku vladavine kana Zlatne horde Uzbeka. Džamiji je 1332. godine na inicijativu prigrađena medresa bogata žena Injibek Khatun, koji je tamo sahranjen 1371. Danas je medresa veličanstvena ruševina, ali je džamija u potpunosti očuvana.

Kebir Jami (Aqmescit - Simferopol) je najstarija zgrada Aqmescita. Svetište je sagradio arhitekt Haji Abdurakhim-Bek 1508. godine po nalogu kana Mengli I Geraya. O tome svjedoči sačuvani natpis na portalu džamije. Tokom godina džamija je više puta obnavljana. Nakon Drugog svjetskog rata Kebir Jami je bio u zapuštenom stanju. Džamija je nekoliko godina korištena kao knjigovezačka radionica. Nakon povratka krimski Tatari preporod je počeo od deportacije stara džamija. Godine 1989. Kebir Jami je vraćen muslimanskoj zajednici.

Jedna od najupečatljivijih građevina rezidencije krimskih kanova u Bakhchisaraiju, Velika kanska džamija nalazi se na području kanske palače. Džamiju je 1532. sagradio Sahib I Giray, čije je ime i nosila dugo vremena. Prvobitni izgled džamije znatno se razlikovao od današnjeg. Danas je to pravokutna kamena građevina pokrivena crijepom. Flankiran je s dva minareta. Prolazi unutar minareta spiralne stepenice, po kojoj su se mujezini popeli na balkon pozivajući odatle vjernike na molitvu. Nažalost, kao što je ranije objavljeno, trenutačno je cijeli povijesni i arhitektonski kompleks Bakhchisaraija, uključujući Khanovu palaču i džamiju, u žalosnom stanju i podliježu hitnoj obnovi. Na web stranici change.org kreirana je odgovarajuća peticija kojom se želi skrenuti pozornost odgovornih na hitnu potrebu hitnog spašavanja povijesne baštine.

Funkcionalna muslimanska džamija Juma-Jami Kezlev (Evpatorija) i jedan od najzanimljivijih arhitektonskih spomenika Krima sagrađena je 1552. godine po nalogu krimskog kana Devleta Geraya I. Njegov tvorac je izvanredni turski arhitekt i inženjer Khoja Sinan. Drugo ime je Khan-Jami. I premda je imenovana šestom na popisu, Khan-Jami je i dalje najveća i najljepša džamija na Krimu - nju, jedinu višekupolnu (13 kupola) džamiju na poluotoku, nazivaju krimskom Ai-Sophia. Ovdje je 18 krimskih kanova stupilo na prijestolje, potpisavši poseban akt koji se čuvao u džamiji. Vitraji sa svake strane simboliziraju četiri godišnja doba.

Pozornost privlači i obnovljena katedralna džamija Korbek Jami u selu Korbek (Izobilnoje) u blizini Alušte. Munara je srušena početkom dvadesetog stoljeća, a sama zgrada je spaljena 1994. godine. Kultni objekt obnovio je turski biznismen Murat Ulker - krimski Tatar porijeklom, unuk posljednjeg imama Corbek Jami Devlet-Haji Islama, koji je 1933. godine bio prisiljen otići u Tursku zbog Staljinove represije. U izgradnji džamije korištene su rijetke vrste drveta. Svi natpisi na arapskom pismu, mihrab i portal na ulazu u džamiju prekriveni su zlatnim listićima.

Džamija Kokkoz-Jami (drugi naziv je Jusupova džamija) nalazi se u selu Kokkoz (Sokolinoye). Svetište je sagrađeno 1910. godine na trošak grofa Feliksa Jusupova. Tlocrtno je zgrada Kokkoz-Jami bila pravokutnog oblika bazilikalnog tipa. Zidovi džamije su lijepo ukrašeni natpisima arapski. Osim toga, dvoslojni lancetasti prozori poseban su ukras. Krov od crijepa lijepo pokriva džamiju, a minaret se nalazi pored glavne zgrade. Jusupova džamija je do danas ostala u prilično dobrom stanju. U sovjetska vremena nije dirana zbog činjenice da je u njoj bio klub, ali minaret je spasio sam Alah, jer je to što je preživio bilo čudo u sovjetsko vrijeme “militantnog ateizma”. Osim toga, džamija je nedavno obnovljena.

Učitavaju se gradski objekti. Molimo pričekajte...

0 m do centra grada

Džuma-jami se vidi i s obale i s mora; to je glavna i najveća džamija u gradu; osnovana je u Gezlevu u 16. stoljeću voljom kana Devlet-Gireja I od strane poznatog arhitekte toga doba. vrijeme, Khoja Sinan. Trenutno je struktura potpuno obnovljena, a njeni minareti su obnovljeni nakon potpunog uništenja. Pod SSSR-om, džamija je privremeno zatvorena, a ponovno je počela s radom 1990.

0 m do centra grada

Početkom 16. stoljeća, po nalogu Mengli Girey Khana, u samom središtu Krimskog poluotoka, u blizini rijeke Salgir, sagrađena je Bijela džamija, odnosno Akmejit. Bila je to rezidencija nasljednika krimskog sultana. Izgradnja grada započela je velikom katedralnom džamijom Kebir-Jami. Sveta kuća muslimana je najstariji objekat u gradu, koji je i dan danas ukras starog grada. Džamija je stoljećima stajala u svom izvornom obliku i služila svojoj svrsi.

0 m do centra grada

Adži-begova džamija jedan je od najmarkantnijih arhitektonskih spomenika. Džamija je sagrađena krajem 18. stoljeća. Sve do 30-ih godina prošlog stoljeća džamija je korištena za svoju namjenu. Nakon toga, džamiju su zatvorile sovjetske vlasti. Nakon zatvaranja džamije, u zgradi je organiziran klub, a nakon nekog vremena pretvorena je u đački dom. Uz džamiju je bio šadrvan.

0 m do centra grada

Do kraja 18. stoljeća poluotok Krim pripadao je Krimskom kanatu, koji je nastao na ruševinama Zlatne Horde. Domaće stanovništvo – Tatari – i tada i sada ispovijedalo je islam i imalo je mnogo bogomolja. Džamija Yukara Jami sagrađena je u 19. stoljeću i obično su je nazivali gornjom. Postojala je i donja džamija, koja do danas nije sačuvana.

0 m do centra grada

Smještena u mirnom, ugodnom dijelu grada, džamija je jedna od najstarijih vjerskih muslimanskih građevina u istočnom Krimu i skladno se uklapa u arhitektonsku cjelinu povijesnog dijela grada. Izgradnja džamije odvijala se 30-ih godina 17. stoljeća za vrijeme vladavine sultana Murad-kana III. Njegovi vanjski obrisi podsjećaju na istanbulske džamije, jer je podignut u tradiciji osmanske arhitekture.

0 m do centra grada

Džamija od dasaka (na turskom: Takhtaly Jami) osnovana je na obalama rijeke Churuk-Su i izgrađena jedinstvenom tehnologijom. Izgradnju zgrade dovršio je početkom 18. stoljeća (navedeno 1707.) Bek Khan Sultakhani, koja je bila kćerka Khana Selima 1 Giraya. Muslimansko svetište izgrađeno je jedinstvenom tehnologijom: okvir je bio izrađen od drveta, a otvori su ispunjeni kamenom. Ljudi su je zvali džamija od dasaka. Pravokutnog je oblika, munara se nalazi u sjeverozapadnom uglu. Hip popločani krov (četverovodni). Minaret je vidljiv s bilo kojeg mjesta u gradu.

Stalni kontakti Krima s muslimanskim zemljama bili su predodređeni njegovim geografska lokacija. Danas je islam na Krimu faktor koji spaja brojne narode Krima, a džamije su simbol tog ujedinjenja.

Priča

Prve informacije o džamijama na Krimu pojavile su se prije nego što je poluotok postao dio Zlatne Horde. Koliko se tih godina brzo mijenjala vlast na Krimu svjedoči činjenica da je čuveni hram s arkadom u Sudaku izvorno zamišljen kao džamija, a izgradili su ga Turci. Kasnije su ga Genovežani pretvorili u Katolička crkva, au 15. stoljeću ponovo postaje džamija.

Vrlo blizu, u Starom Krimu, koji je bio rezidencija emira i zvao se Solkhat, izgrađena je Uzbek Khan džamija, koja je preživjela do danas i najstarija je trenutno u funkciji. Najveći muslimanski hram u srednjem vijeku bila je Biyuk-Jami džamija, koju je stvorio poznati arhitekt Haji Sinan. Početkom 20. stoljeća srušen mu je minaret, a sam hram razmontiran i postavljen na temelje pravoslavna crkva Aleksandra Nevskog. Khoja Sinan je također izgradio legendarnu Khan-Jami džamiju u Jevpatoriji, koja je pretvorena u Sovjetske godine u muzej ateizma. Od 15. do 18. stoljeća vjerski život Krim je bio pod utjecajem turskog islama, brzo su rasla nova središta trgovine, obrta i kulture Krimskog kanata, a pojavile su se i nove džamije.

Od tada se njihov broj samo smanjuje. Ovaj proces započeo je progonom muslimana sredinom 18. stoljeća, kada je Krim došao pod kontrolu rusko carstvo, nastavio se u prvim godinama sovjetske vlasti i razvio u 1930-ima. Godine 1938. zatvorene su sve džamije na Krimu koje nisu bile uništene ili pretvorene u razne organizacije, a još uvijek su djelovale. Sreću su imala samo tri hrama koji su klasificirani kao arhitektonski spomenici: “Shor Jami”, “Buyuk Jami” u Simferopolju i legendarni “Khan Jami”.

Džamije Krima danas

Od deportacije Tatara do osamdesetih godina prošlog stoljeća ovdje je uništeno sve što se moglo uništiti. godine počinje obnova islama i džamija posljednjih godina postojanje Sovjetski Savez: 1989. godine ovdje su registrirane prve muslimanske zajednice, obnovljene su stare i izgrađene nove džamije. Vratili su u život Džuma-Džami u Evpatoriji, Kebir-Džami u Simferopolju... Taj se proces intenzivirao početkom stoljeća i sada uzima sve više maha. Tako je nedavno otvorena Katedralna džamija u blizini Alušte. Danas na Krimu ima oko 300 džamija, grade se nove, pojavljuju se organizacije koje rekonstruiraju drevne hramove (kao što je Alraid)... Danas se muslimani Krima marljivije nego ikad mole za mir.

Izgrađen u XIII-XVIII stoljeću. muslimanski bogomolje: džamije, medrese, tekije, durbe, - kao arhitektonski spomenici prošlosti, dio su kulturne baštine.

Na istoku su džamije, uz palače i gradske utvrde, bile glavni gradotvorni elementi i razlikovale su se po svojim funkcijama i veličinama.

Obično ih je građeno nekoliko katedralne džamije, gdje se održala gradska molitva džuma, te desetine malih tromjesečnih za pogodnost obavljanja pet namaza obaveznih za muslimane. Uloga katedralnih džamija bila je ogromna. One su personificirale duhovno jedinstvo članova gradske zajednice, u njima su uspostavljene norme zakona i reda te moralno-etička načela.

Muslimanske bogomolje bile su arhitektonski simboli vjere. Krim je imao mnogo džamija koje su jasno predstavljale srednji vijek, pun važnih povijesnih događaja, noseći iz dubine stoljeća imena seldžučkih, osmanskih, mamelučkih sultana, Zlatne Horde i krimskih kanova. Oni su utjelovili kulturne, političke i gospodarske veze poluotoka s različitim regijama islamski svijet. Indikativan je, na primjer, niz imena i događaja u povijesti vezanih uz gradnju muslimanskih molitvenih objekata.

Godine 1314., po nalogu kana Uzbeka, na Krimu je izgrađena džamija, koja je preživjela do danas. Najveća džamija na Krimu, izgrađena u čast sultana Selima u gradu Kef (Feodosia), građevina poznatog turskog arhitekte Hodže Sinana je demontirana 1833. godine, a Han-Džami koju je on sagradio u gradu Kezlevu (Evpatorija). ) Dugo vrijeme korišten kao muzej ateizma. Nova trgovačka i obrtnička središta poluotoka u 16.-18.st. - Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar, Or (Perekop) aktivno su izgrađeni javnim i vjerskim zgradama uz potporu i pokroviteljstvo krimskih kanova, koji su u Sovjetsko razdoblje naša povijest poslužila je kao jedan od razloga za njihovo uništenje. Na primjer, u Bakhchisaraiu, prema opisu turskog putnika Evlije Čelebija, 1666. godine bilo je 24 džamije, a 1786. godine - 38, ali sada ih je preživjelo samo 8. Karasubazar (Belogorsk) 1666. godine imao je 28 džamija, 1786. godine - 21. U 20-im godinama, zgrade dvaju karavan-saraja iz 17. stoljeća, dva kupatila ("Buyuk Hammam"), kao i tri džamije klasificirane su od strane Narodnog komesarijata za obrazovanje Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike kao arhitektonski spomenici zaštićeni od strane pravo i državu, kao i tri džamije: “Khan Jami”, “Shor Jami”, “Buyuk Jami”. Danas u Karasubazaru nema niti jednog spomenika srednjovjekovne arhitekture. U gradu Kezlevu u 17. stoljeću bilo je zgrada od 26 džamija, 1786. bilo ih je ¾ 21, sada su preživjele samo tri. Dakle, ukupan broj džamija izgrađenih tijekom pet i pol stoljeća u 6 gradova i 1474 sela Krima do 1786. godine bio je preko 1600. Vjerojatno je isti broj ostao do 1805. godine, kada se izuzme okrug Jalta, bilo je 1556 vjerskih objekata. Ali pola stoljeća kasnije, do početka kolonijalnog rata, broj džamija se smanjio na 1.492.

U 1860-62, oko dvije stotine tisuća krimskih Tatara, bježeći od tiranije birokrata i zemljoposjednika, emigriralo je u balkanske i maloazijske posjede Otomanske Porte. Svrhovito političko djelovanje carskog režima pokazalo se nacionalna tragedija za krimske Tatare. K. Khanatskii u “Zapamćenoj knjizi Tauridske provincije” (1867.) pokazao je razmjere ove tragedije: “... u okrugu Perekop Tatari su napustili 278 aula ili sela, a 41 331 osoba je iseljena. 34 kolonije su zauzeli novi doseljenici, preostalih 244 ostaju u ruševinama. U okrugu Simferopolj iselilo se u inozemstvo 17 459 Tatara iz 146 sela i aula, od kojih je 18 napustilo i ostalo u ruševinama, preostalih 126 ostalo je pod istim imenima, jer nisu svi Tatari iz njih otišli u inozemstvo... U okrugu Feodosia , iseljavanje Tatara dogodilo se iz 67 sela, od kojih je 14 bilo potpuno napušteno... 80.434 Tatara iselilo se u inozemstvo iz okruga Evpatoria
i smješteni u 196 sela, od kojih je potpuno napušteno 39. Dakle, iseljavanje Tatara u pokrajini Tauride došlo je iz 784 tatarska sela ili aula, od kojih je 330 ostalo u ruševinama, a ostatak su zauzeli novi doseljenici... ”

Zbog pada broja stanovnika i opustošenja sela, do 1864. godine na poluotoku su uništene samo 803 džamije, a četvrt stoljeća kasnije, 1890. godine, još manje - 737. Broj džamija ostao je na istom nivou sve do 1914. godine, dok je nakon završetka Prvog svjetskog rata i građanski rat bilo ih je već 632 (100 džamija za samo 6 godina!).

Uspostavom sovjetske vlasti i donošenjem dekreta o odvajanju crkve od države, džamije su prešle u posjed muslimanskih zajednica. Međutim, 30-ih godina, s intenziviranjem ateističke propagande, muslimanske molitvene zgrade, uglavnom pod izlikom njihovog nezadovoljavajućeg sanitarnog i tehničkog stanja, zatvorene su, oronule zgrade uništene, a preostale prebačene u kolhoze za skladišta, klubovi, škole, kolibe, čitaonice itd.

Godine 1938. zatvorene su preostale funkcionalne džamije, a od 1944. do kraja osamdesetih počinje razdoblje kada se, ako je moguće, uništava sve što je moglo podsjećati na narod Krima: groblja, bogomolje, sela, imena mjesta. .