|
Politika na Krimu sada je usmjerena na prisilnu deportaciju autohtonog stanovništva i običnih Krimljana. O tome govori vođa krimskih Tatara Mustafa Džemilev ispričao u eteru emisije Hrabra srca na TV kanalu 1+1.>
"Sada vlasti svima dijele pozive za regrutaciju u rusku vojsku. Jasno je da krimski Tatari neće služiti u ruska vojska. A budući da odbijaju regrutaciju, u opasnosti su od zatvorska kazna“, kaže Džemilev.
Napomenuo je da će se Tatari, odbijajući služiti u ruskoj vojsci, morati preseliti sa svojim obiteljima na teritorij kopnene Ukrajine. I ročnici će se pridružiti ukrajinskoj vojsci.
"Vjerojatno ćemo morati stvoriti naselja negdje na granici s Krimom, u regiji Herson. Muškarci će, naravno, biti u ukrajinska vojska", - On je rekao.
Također, prema riječima čelnika krimskotatarskog naroda, oko 450 krimskih Tatara sada sudjeluje u ATO-u u sastavu raznih vojnih formacija na strani Ukrajine.
"Ovo je ukupan broj, za različite bojne i formacije. Isprva se čini da je brojka mala, ali ako uzmete u obzir da Krimski Tatari čine 0,6% ukupnog stanovništva Ukrajine, to je puno. Pa, ako smatramo da je općenito oko 50 000 ljudi uključeno u sukob", istaknuo je Džemilev.
Do danas je 18 tisuća ljudi napustilo područje Krima, više od polovice njih su krimski Tatari, rekao je Džemilev.
"Ti su ljudi otišli uglavnom u udaljene regije. Željeli bismo da se Krimljani više presele u regije koje graniče s Krimom, blizu njega. Tada bi im bilo lakše vratiti se. Smještaj za raseljene ljude koji sada žive na neokupiranim teritorijima ne bi trebao biti privremen. , poput šatora ili nečeg drugog, ali trajnog, punopravnog. Da kasnije, kada se Krimljani vrate na Krim, mogu ovdje prodati svoje stanove da tamo nešto kupe”, kaže vođa krimskotatarskog naroda.
Potrebno je stvoriti poseban kanal za Krimljane kako bi se slobodno širile istinite informacije, napominje čelnik krimskih Tatara.
"Treba stvoriti kanal, iako je skup. Sada ruska televizija ispire mozak ljudima. Ako imate tim, možete se okupiti i raditi koliko god možete. Također vjerujemo da prije svega moramo stvoriti naš vlastitu informativnu službu. Planiramo privući plaćene novinare, odvjetnike, kako tema Krima ne bi silazila sa stranica ukrajinskog i svjetskog tiska, kako bi se o njoj raspravljalo - a tu ima puno stvari za razgovarati. ”, dodaje.
"Krim će biti oslobođen. Sankcije se moraju pojačati"
Poluotok Krim bit će oslobođen od ruske vlasti, to je samo pitanje vremena, napominje Mustafa Džemilev.
"Često me pitaju da navedem datum, godinu. Ne mogu to znati. Pa, što ako to kažem za godinu dana, a zapravo za nekoliko mjeseci - tko ću biti nakon toga? Bez sumnje, on će definitivno biti oslobođen. Ako sada, u 21. stoljeću, ako zažmirite na takav banditizam, situacija će se samo pogoršati", rekao je Džemilev.
Po njegovom mišljenju, glavna metoda za postizanje cilja je jačanje sankcija protiv Rusije.
"Moramo pojačati sankcije. O tome sam razgovarao sa Angela Merkel. Uvjeravala me da sankcije neće biti ublažene sve dok se okupirana područja potpuno ne oslobode. Naravno, ima zemalja koje profitiraju od ove situacije, a to ih slabi. Ali generalno, mislim, ako se ovo nastavi, onda će otprilike godina i pol biti dovoljno da se Rusija prestane razmetati i praviti od sebe supersilu”, dodaje Džemilev.
Podsjetimo, 16. ožujka uz vojnu i političku potporu Ruska Federacija Na Krimu je održan protuustavni “referendum” o samoopredjeljenju koji nisu priznali ni međunarodna zajednica ni Ukrajina.
Nakon toga, ruski predsjednik Vladimir Putin potpisao zakon o pripajanju Krima i Sevastopolja Rusiji kao subjektima federacije.
1,5 tisuća stanovnika poluotoka izrazilo je želju da po ugovoru služi u ruskoj vojsci.
Borba
Etničko zlostavljanje rašireno je u ruskoj vojsci (noćna mora detalji) U Rusiji se nastavlja vojna obveza. Ovo je prvi poziv za
čime je otklonjen problem alternativne službe: na snagu je stupio zakon o ACS-u
zahvaljujući. U međuvremenu, s time se slaže sve više vojnih analitičara
da će u bliskoj budućnosti problem broj jedan za rusku vojsku
može postati etničko zlostavljanje. Sve više incidenata u vojsci
dijelovi imaju nacionalni kolorit. Vojnici-sunarodnjaci, ujedinjeni u jedinstveni narod
skupine, izgraditi paralelne snage u vojnim jedinicama
okomito, namećući svoja pravila i koncepte. Uglavnom govor
radi se o vojnom osoblju unovačenom iz republika Sjeverni Kavkaz.
Problem raste, a razlog tome je:
demografski procesi i značajke odgoja nove generacije,
pišu današnje novine. Već danas Dagestan opskrbljuje dva milijuna ljudi za oružane snage
gotovo jednako vojnih obveznika kao 12 milijuna ljudi u Moskvi.
Još jedan bijeg zbog etničkog maltretiranja dogodio se nedavno u Samari. Iz
vojna postrojba unutarnjih postrojbi broj 5599, smještena u samom centru
Samara, nedaleko od obala Volge, između gradskog parka i
pivovare "Zhiguli", dvojica servisera pobjegla. Istoga dana održali su i konferenciju za novinare na kojoj su to izjavili
njihovi suborci ne samo da su ih tukli i ponižavali, nego su ih i prisiljavali na počinjenje
zločine nad stanovnicima Samare. Pokrenulo je vojno tužiteljstvo
kazneni predmet prema 4 članka. Privatnik, sastavljen iz
Dagestan, Arslan Daudov. Specijalni dopisnik novina pokušao je na licu mjesta
istražiti značajke novog fenomena za rusku vojsku. "Rusi su, po njima, svinje i psi" "1. Šef je u pravu. 2. Šef je uvijek u pravu, 3. Šef ne spava - on se odmara, 4.
Gazda ne jede - jača snagu, 5. Gazda ne pije - on
degustacija, 6. Kuhar ne koketira s tajnicom - on je odgaja
raspoloženje; 7. Ako je šef u krivu - vidi točku 2. Šef je Oleg Kitter. Osim plakata "Poglavnikov pravilnik" u njegovoj čekaonici.
Sovjetske i carske zastave, zabranjene zakonom o ekstremizmu
književnost i vlastiti portret u kolutu za spašavanje umjesto okvira.
Kitter je ruski nacionalist i to ne krije. "Ja sam nacionalist"
izgovara na isti način kako drugi kažu: "Ja sam vozač trolejbusa"
ili "Ja sam veterinar." Pokraj nacionalističke sobe za primanje nalazi se njegova oružarnica.
trgovina, zaštitarska agencija i centar za ljudska prava koji brani prava
samo Rusi. Kitterova prošlost uključuje naramenice policijskog kapetana, neuspješan pokušaj
biti izabran za gradonačelnika Samare i dva kaznena postupka za poticanje
međunacionalna mržnja. Prvi je završio oslobađajućom presudom,
drugi još traje, ali za svaki slučaj Kitterove novine
Alex-inform sada izlazi s ispričnom fusnotom na naslovnoj stranici:
“Židove treba shvatiti kao međunarodni sloj ljudi koji žive
na račun rada i sposobnosti drugih.” Bijeg iz vojne jedinice br. 5599 unutarnjih trupa Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, privatna
Stanislav Andreev (Rus) i mlađi vodnik Azamat Algaziev
(Kazahstanski) - ovo je prvi put u povijesti ruske vojske kada je,
bježeći od hazinga, bjegunci su se obratili za pomoć da ne
Vojno tužiteljstvo i to ne Komitetu vojničkih majki nego ter
nacionalistički "Riječ 'nacionalist' je velika perverzija", požalio se Kitter.
Nacionalizam je jednostavno sljedeća razina srodstva nakon obitelji
ne može poticati nikakvu mržnju osim ako ne vrijeđa
srodstvo. A pravi raspirivač nacionalne mržnje je upravo
je internacionalizam. Jer je prisiljeno
izjednačavanje nejednakih dovodi do nezadovoljstva nacionalnog
većina i korupcija nacionalne manjine“. „U borbi između životinje i zvijeri, zvijer uvijek pobjeđuje. Pobijediti
zvijer, i sam moraš biti zvijer. Pletenje mreže utjecaja zahtijeva
biti pauk. Rusi ne znaju biti pauci. Rusi znaju kako biti
zvijeri, ali su prisiljeni - od onih koji pletu mrežu - biti
životinje." "To se zove džemat" Redov Andreev i narednik Algaziev nakon bijega iz vojne jedinice
Isprva su držani u pukovniji Ministarstva za hitne situacije, a zatim su prebačeni u jedinicu pod
Regionalno vojno tužiteljstvo. Kitter ih je oboje identificirao blizu kontrolne točke.
Stanislav Andreev ima 22 godine. Prije vojske školovao se za zavarivača, potom
godine završio Pravnu školu i Kaznenopravni fakultet
Sveučilište Tolyatti. Stoga, on može govoriti. “U pukovniju sam doveden 25. prosinca 2002. Već u KMB (teč.
mladi borac. - ur.) od 90 ljudi bilo je 45 Dagestanaca i Inguša.
Oni koji su urbani i sa više obrazovanje, još manje-više. A
koji su s planine i odmah nakon škole – to su bili oni koji su se bavili ovim
sustav. Nakon KMB-a u našoj četi bilo ih je 10-15 - Avara,
Darginci, Inguši, Kumici, ali svi su ostali zajedno. Imaju ga
To se na našem jeziku zvalo džemat - zajednica. Zajedno smo molili u spremištu,
Zajedno smo rješavali probleme, zajedno osnovali posao." "Isprva se to činilo kao prijateljski način", objašnjava Andreev značenje riječi
"posao" - kažu, domaći ste, pomozite, nema novca za pušenje. Donesite 50
rubalja, dat ću ti kasnije. Jednom 50 rubalja, dvaput 50 rubalja, pa 100,
zatim 200. A kad je prijašnja regrutacija otišla i s novim sumještanima
Došlo ih je i više, više nisu tražili, nego tražili.
Iznuda je nekako vrlo brzo postala sustav. Samo smo
nametnuti danak. Izmišljeni su razni oblici. Primjerice, tzv
dovratnik. Za svaki, pa i najmanji prijestup, bili ste obješeni
određeni iznos - od 50 do 1000 rubalja. Zglob od 50 do 200 rubalja
mogao te kriviti za bilo što, predvidjeti da ćeš biti za minutu
učiniti krivo, bilo je nemoguće. Mogli bi te čak optužiti za
da ste jednostavno sporo odgovorili na njihove zahtjeve." “Ozbiljniji iznosi u pravilu su se dodjeljivali meritorno, ali
Dagove – mi smo ih tako među sobom zvali – nije zanimala činjenica da smo već
dobio kaznu od zapovjednika. Izgradili su paralelni sustav
vlasti”, nastavlja Andreev. - Jednog dana ja, narednik Kuzmenko i
mlađi vodnik Grozdin skrenuo s puta patrole,
da pozovemo kući, primijetio nas je i obavijestio pukovnik Lazarev
dežurni u jedinici. Kad smo se vratili, nazvao me Aslan Daudov i
Narednik Kuzmenko i rekao: “Imate iskorak.” Mi prvi: “Pa, iskorak
To je pogreška, kaznit će nas policajci.” A on: "Ne, od časnika -
to se podrazumijeva. A od nas - odvojeno. Ukratko, to je 1000 rubalja od vas."
Onda je narednik Kuzmenko dao za nas. Uzeo novac od mojih roditelja i
dali". “Ako jedna osoba ne može slomiti osobu, slomit ćemo je s cijelim džematom.” "Među svojima, Dagi se pridržavaju podređenosti; svi drugi su za njih
- nitko. Viši časnici se još uvijek više ili manje poštuju, ali čak i tada ne uvijek,
ali poručnici pa i kapetani odavno su zanemareni. Oni mogu koristiti opscenosti
poslati, a oni sve to izdrže. Prošle jeseni komandir voda
logistička satnija poručnik Soldatov napravio
primjedba običnom Ingušu i dobio je batine. Posljedica nije bilo.
Prošlog prosinca, vojnici Shakreev, Evloev i Uzhakhov, sva trojica
iz Ingušetije, pokušao u kantini pretući zamjenika zapovjednika pukovnije
iza leđa bojnika Leonova. “Također, ništa se nije dogodilo”, kaže
Andreev. “Mnogi službenici jednostavno se boje kontaktirati s njima i radije
zatvoriti oči pred mnogim grubim prekršajima. Bijesni su od nemoći i
sve se zlo svaljuje na nas. Na najmanje uvrede odgovara se grubošću i
uvrede. Kako bi nekako kontrolirali situaciju, postavili su
sami Dagovi kao komandiri vodova i predstojnici, jer je Rus
neće slušati. Do sada postoje dva takva dvorska odbora, ali ih je još nekoliko
već su poslani na studij. To stvara dojam mira i tišine,
ali zapravo se problemi samo pogoršavaju. Umjesto
postaviti ih na njihova mjesta, službenici im čine ustupke. Kao rezultat toga, pod
pod zapovjedništvom svojih sunarodnjaka, služba među Kavkazancima potpuno se okreće
u odmaralište gdje su vojnici svih drugih nacionalnosti
dodijeljena je uloga servisnog osoblja." Prema Andreevu, osim dovratnika, otkaz je bio podložan danaku:
“Morao sam se vratiti ili s novcem ili s telefonskom karticom.
Ovisi koliko dugo odlaziš i koliko su ti roditelji bogati.
Dosegla je 600 rubalja dnevno. Čak je i sama služba bila predmet danka.
Naša jedinica patrolira gradskim ulicama, pomaže policiji, a imamo i uniformu
izgleda kao policajka. Ukratko, svaka patrola ih mora dovesti iz
grad 100 rubalja dnevno. Vojnici su morali iznuđivati novac od
varošani, a ponekad i pljačkaju. govorim ozbiljno. Uglavnom imali
posla s pijancima. Isplatili su nas da ne završimo u
stanica za triježnjenje A oni koji su bili pijani do bezosjećajnosti jednostavno su opljačkani. Problemi
onda se to nije dogodilo, jer su žrtve mislile da smo mi policija i
žalio se na policiju. Ako si se iz patrole vratio praznih ruku,
dužnost vam je ostala. A ponekad je brojilo bilo uključeno. Naša tvrtka
patrolirao gradom 4 puta tjedno. Svaki dan ima 9 patrola. A
ukupno je svaki dan u pukovniji 200 ljudi. Pa izračunajte. Plus dovratnici.
Plus otpuštanja. Da, dali su nam i besplatne uniforme
prodano - na primjer, isti Daudov nas je prisilio da kupimo gležnjače na
200 rubalja. A ovo je samo novčana obveza." Iz priče proizlazi da osim novca postoji i radna snaga
dužnost - pospremanje kreveta, pranje, pospremanje sobe. „To su oni
smatraju ženskim poslom, kažu da im tradicija to ne dopušta
ispuniti. Pa smo sve ovo morali učiniti." „Popravak prostorija - muški posao, ali su nas i natjerali na popravke
nas. Ruski dječaci su po cijele noći ostajali budni radeći popravke. Oni
Spajaju se tek kad dođe zapovjednik. I još ih hvali:
"Oh, bravo, konjanici, dobro ste obavili posao." Najmanje nezadovoljstvo
zahtjeva – počeli su tući. Ali čak i ako učinite sve, nije
spašava te od batina. Za sve te tuku. Loše sam ga oprao i pretukli su me,
loše me ošišao – pretukli su me. Osjećali su se kao apsolutni kraljevi. U
Sjede u blagovaonici, jedu: donesi čaj, donesi drugu porciju. Gdje? Ne
uzbuđuje. Donesite svoje. Gledanje televizije: “Donesi jastuk!” Oni vole
sjediti s jastucima oko sebe. Pribjeći. Napuštaju teritorij kada
oni žele. Kupuju si civilnu odjeću, idu u šetnju
nasipu, kad je nekome rođendan, uštedimo dan
rođenje. Imaju ormare pune civilne odjeće. I nije važno,
Jesi li prva ili druga godina? Glavno je jeste li s Kavkaza ili niste. Oni
kad se demobiliziraju, imaju te gaće s patikama, jaknama,
trenirke, cipele, mobiteli. Vraćaju se sa
pribjeći. Tamo, u domovini, čak im i plaćaju
Rusija je poslana da služi, a ne na Kavkaz. Čak ni to ne rade
sakrio se. Khazhukov, Dagestanac, osobno mi je rekao da on
"platio je 5 tisuća rubalja u uredu za novačenje da ga pošalju ovamo." Zapovjednik jedinice ne može ništa: “Bilo je pritužbi, ali sve je prošlo
u pijesku. Pa će ih pukovnik postrojiti na paradnom terenu i viknuti, kažu,
Sve ću prebaciti u druge krajeve, Sibir je velik - pretvarat će se
boje se, a za sat vremena toliko će pretući pritužiteljicu da do sljedećeg poziva
svi će šutjeti. Jedan privatnik, neću mu spominjati prezime, poslije
U takvom incidentu su me pretukli, a zatim me natjerali da četkicom za zube čistim WC
četkom. Zapovjedništvo je nastojalo ne riješiti bilo kakav sukob, već ga zataškati.
Zašto im trebaju problemi na poslu? Samo jednom je Dagestanac iz
naša jedinica za slomljenu čeljust. I onda na 2 godine uvjetno. Iako
bilo je mnogo slomljenih čeljusti. I polomili su prste. Ali općenito oni
trudili smo se pogoditi ispravno – bez ostavljanja tragova. Udaren dlanovima, mokar
ručnik je bio omotan oko šake ili udaren po prednjem dijelu potkoljenice -
tako da se može reći da je osoba sama pala i ozlijedila se.” Sudeći po priči Andreeva, nemoguće je odoljeti: “Nešto
sprječava nas da se ujedinimo. ne znam što. Ne boje se otvoriti vene -
Samo kod mene bila su tri slučaja. Jedan je još na tečaju mladih boraca,
Ne sjećam se prezimena. Zatim redov Izmailov iz druge patrolne čete,
Od njega su iznudili 2000 rubalja. A treći u našem društvu je Romantsev. ja
Radio sam kao referent kod komandira satnije, tako da sve ovo pouzdano znam. Slava
Bogami, svi su preživjeli. Azamat i ja smo također izdržali do posljednjeg.
Ostalo mi je još šest mjeseci, a on je trebao biti 27. svibnja
prestati. Ali obojica smo dobili rok plaćanja na dan bijega – prema
500 rubalja. Rekli su nam ovo: "Ako ga ne vratite, saznat ćete što je."
pakao". Prije mjesec dana patrolirali smo stanicom metroa pokraj ureda
Kitter, slučajno sam ga srela. Pa kad sam došao
Kraj strpljenja, odlučili smo pobjeći do njega." Unatoč činjenici da je narednik Algaziev musliman, on je patio
više od Andreeva: „I bubrezi, i usne su povučene unatrag, i uši
pokazalo se. Uoči našeg bijega teško ga je pretukao jedan stariji
Narednik Magomedov. Te noći Azamat je bio na dužnosti u tvrtki, i
Magomedov i još trojica - vojnici Shakreev, Tarshkhoev i Aliev - u učionici
tijekom borbene obuke pili su votku. Kad su se stvarno zabavljali, oni
prisilio je ruske vojnike Troškina i Levčenka 2 sata neprekidno
plesati lezginku pred njima. Kad se Azamat pokušao usprotiviti, on
pretukao ga, oduzeo mu bajunet i obećao da će ga ovim bajunetom ubiti,
ako ga ne otkupi za 500 rubalja. Sve ima u izjavi
napisao. Za njih su jedini muslimani oni sa Kavkaza. Kazahstanci,
Baškiri i Tatari za njih su iste svinje kao i Rusi. Jer
Piju votku i jedu svinjetinu." Prema Andrejevu, muslimansko vojno osoblje pije votku, ali svinjetinu
ne jedu i ne peru se svaki dan: “Oni imaju takvu tradiciju, oni
Ne koriste toaletni papir. Kažu: “Naša guzica je čišća
vaša lica." Njihovi antiruski osjećaji su vrlo jaki. Slušajte pjesme
pjevač Timur Mutsuraev. Tamo se veličaju mučenici i postoji cijeli plan
opisuje kako će mudžahidi postati vladari svijeta." "Biti jak nije zabranjeno" Za to je imenovan vojni tužitelj samarskog garnizona Sergej Devjatov
položaj nedavno. Došao je iz drugog kraja i ne staje
biti iznenađen moralom lokalnih vojnih obveznika. Ljudi iz njegovog kruga
povjerljivi razgovori priznaju da tužitelj već doživljava
pritisak dagestanske dijaspore u Samari. Ali na Devjatovljevo izravno pitanje
odgovorio niječno: “Trenutno je najveći problem za istragu
ovo je za dobivanje svjedočenja od kolega Andreeva i Algazieva, -
tvrdi tužitelj. - Nitko ne želi. Svi se boje." Štoviše, prema tužiteljici, samo je 20 posto vojnog osoblja
doseljenici s Kavkaza. “One koji su pobjegli jednostavno je sram priznati
što su pretrpjeli od hrpe ljudi”, tvrdi Devjatov. - A
većina ih je iz Samare i regije. Ovo je jedina vojna jedinica
u regiji u kojoj je dopušteno služiti izvan izvanteritorijalnog
načelo. Zato su svi bili tako puni vode. Radije
izdržati, sve dok ih ne pošalju nekamo u Burjatiju ili, još gore, u
Čečenija." Uhićeni Daudov, naravno, sve negira. Zapovjednici ne
žele im pokvariti izvještavanje. Zapovjednik jedinice, pukovnik Gromov, odaje dojam čovjeka
koji u datim okolnostima čini sve što može, ali
razumije da su okolnosti jače i da se mora nositi s njima
prilagoditi. Abdul-Samid je i sam vojno lice, sanitetski pukovnik
umirovljenog staža, stoga na situaciju gleda ne samo kao
Dagestanac, ali i kao profesionalni vojnik obučen u Sovjetskom Savezu: “Je li ovo
normalno je da 80 posto vojnog osoblja postrojbe nije moglo dati
odbiti 20 posto momaka s Kavkaza? Muški tim je muški tim
kolektiva, uvijek postoji borba za moć i kontrolu. I ako
većina je ispala slabija od manjine, onda bi se trebao brinuti za nešto
razmišljati." Lidija Gvozdeva, predsjednica Samarskog odbora majki vojnika,
također smatra da nije normalno kada se “tuku dva Dagestanca
jedan Rus, a još četiri stoje u redu": "Koliko smo puta
razgovarali su s našim vojnicima, rekli su da se moramo držati
zajedno su pričale o metli - samo su mukale kao odgovor, ali sve
beskorisno. Neki dan me nazvala majka: “Zaboga, prebacite moju
sina u drugi dio, gdje ih teroriziraju Kavkazanci.” Početi
saznati - ispada da su u njihovoj jedinici dvoje ljudi podvrgnuto
kontrolirati cijelu tvrtku. Dva! Kažem joj: “Mama, bolje idi i
objasni svome sinu da ti treba tvoje dostojanstvo u ovom životu
braniti. Ponekad i šakama. Neka se ujedine, jednom
pomesti će to dvoje i sve će doći na svoje mjesto.” Znam odgovor na pitanje iz naslova, trebalo bi dugo da objašnjavam. Bit će još gore.
Poznato je da se sustav novačenja za popunjavanje vojske pojavio u Rusiji pod Petrom I. 1699. godine. Od 1722. godine, kraljevskim dekretom, proširena je na Tatare, iako se zapravo nova ruska vojska počela popunjavati Tatarima mnogo ranije.
Godine 1737. izdan je osobni carski dekret o novačenju mornarica pola nevjernici, pola Rusi koji žive uz more - stanovnici Arhangelske gubernije. Prema istom dekretu, pješačke pukovnije smještene u baltičkoj regiji (moderne baltičke države) bile su popunjene strancima.
Godine 1738. u flotu je poslan 2761 regrut iz Kazanske, Simbirske, Astrahanske, Sibirske i Ufske gubernije.
“Opća ustanova o skupljanju novaka u državi...” iz 1766. još je jednom potvrdila ovo načelo novačenja.
Služba u vojsci i mornarici u to se vrijeme, čak i među ruskim seljacima, smatrala neobično teškom. Bio je to sasvim drugi svijet, o kojem seljački sin nije znao ništa. Čak se i odjeća radikalno razlikovala od one koju su nosili seljaci.
Tako je opisao odijevanje vojnika u 18. stoljeću. General feldmaršal knez Potemkin: „Jednom riječju, odjeća naših trupa i streljivo su takvi da je gotovo nemoguće smisliti bolji način za ugnjetavanje vojnika, pogotovo jer je on, nakon što je oduzet od seljaka s gotovo 30 godina. godine, prepoznaje uske čizme, mnoge podvezice, tijesno rublje, haljinu i bezdan stvari koje skraćuju stoljeća...”.
Ovdje treba dodati okrutno postupanje prema časnicima (prvenstveno strancima, kojih je u ruskoj vojsci bilo dosta) s “nižim činovima”.
"Evo vam tri čovjeka, od njih napravite jednog vojnika", "Ubijte dvojicu, ali obučite jednog" - takve su "pedagoške" upute često vodile časnike pri obuci vojnika i mornara. A ako uzmete u obzir da stranci pozvani u službu praktički nisu znali ruski jezik...
“...Mladi vojnik Muhamedžinov, Tatarin koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih nadređenih - i stvarnih i izmišljenih. Odjednom je pobjesnio, uzeo pušku u ruke i na sva nagovaranja i zapovijedi odgovorio jednom odlučnom riječju: - Z-zakolu! "Ali čekaj... ti si budala...", uvjeravao ga je podoficir Bobiljev. Uostalom, tko sam ja? Ja sam vam zapovjednik straže, pa... - Ubost ću vas! - vikao je prestrašeno i bijesno Tatarin i krvavih očiju nervozno nabijao bajunet na svakoga tko bi mu se približio. Oko njega se okupila šačica vojnika, oduševljena smiješnom avanturom i trenutkom odmora u dosadnoj radnoj sobi ... ”(A. Kuprin.“ Dvoboj ”).
Služba u mornarici bila je možda najteža.
Brodovi tog vremena s gledišta modernog čovjeka bili potpuno neprikladni za život.
Za početak, na brodovima jednostavno nije bilo dovoljno mjesta: u prosjeku je jedan mornar imao oko metar stambenog prostora. Jednolična prehrana i nedostatak vitamina pridonijeli su pojavi skorbuta, koji je doslovno kosio posade na dugim plovidbama. Rad s jedrima je u potpunosti obavljen ručno. Na veliki brodovi moglo je biti do 250 ručnih dizalica – sajli koje su dizale dvorišta i jedra. Nisu se mogli zbuniti kako bi se izbjegli kvarovi i nesreće.
Statuti u početku nisu predviđali mogućnost obavljanja vjerskih obreda od strane nekršćana. U "Zakoniku vojnih uredaba" iz 1839. (Zbirka svih zakona koji su od 1716. uređivali život oružanih snaga) samo se uzgredno spominju inovjerci koji "prisežu po svojim obredima". Čarter Interna služba pukovnijskom svećeniku samo je naloženo: “... da ne ulazi u bilo kakvu raspravu o vjeri s vojnicima stranih vjeroispovijesti”, međutim, od 1838., Carevim osobnim dekretima, službeni mule su imenovani da “ispune duhovne zahtjeve između nižih činova muhamedanskog zakona” u različitim gradovima Ruskog Carstva. Takvih je mula bilo u Simbirsku, Kazanu, Ufi, Anapi, Odvojenom Orenburškom korpusu, Finskoj, Odvojenom kavkaskom korpusu, u okrugima vojnih naselja, "u stožeru trupa Kraljevine Poljske" u Varšavi (od 1865.) .
Kasnije se u “Zakoniku...” pojavio članak da “nevjernici... vrše vjerske dužnosti u crkvama svoje vjere”, a 1869. godine pojavio se poseban oblik prisege za “muhamedance”. Međutim, još krajem 18. stoljeća, za vrijeme vladavine Pavla I., muslimanskim vojnicima petrogradskog garnizona, na inicijativu mule Jusupova, bilo je dopušteno okupljanje na službama u palači Tauride. Osim toga, zapovjednici postrojbi u kojima su služili muslimani nisu sprječavali izbor slobodnih mula iz redova vojnog osoblja.
Godine 1845. osobnim dekretom cara uspostavljena su imama u vojnim lukama “za ispravljanje duhovnih potreba po obredima muhamedanske vjere”, a u Kronštatu i Sevastopolju mjesta imama i njegova pomoćnika. luke.
Godine 1846. legalizirani su položaji imama, biranih iz reda nižih činova u gardijskom zboru. Radni vijek takvih imama trebao je biti jednak "životnom vijeku ovih činova".
Godine 1849., nominalni dekret dopuštao je nižim činovima koji su se prijavili za položaj slobodnih mula u vojnim postrojbama da budu "ispitivani u poznavanju vjere u bilo koje vrijeme kada su muhamedanski mule prisutni na lokacijama trupa."
Od 1857. počeli su slati takve niže činove na polaganje ispita na Orenburški muhamedanski duhovni sabor.
Od 1860. mule su se pojavile u vojnim bolnicama.
Niži činovi izabrani za mule nosili su vojničke uniforme i nisu smjeli imati bradu. Po završetku službe mogli su, kao i ostale vojne osobe, otići u mirovinu.
Među ruskim časnicima odnos prema muslimanskim Tatarima bio je dvosmislen.
Stoga su prakticiranje islama mnogi od njih smatrali nedostatkom.
“Ovaj kontingent, podređujući svoj život, djelovanje i usmjerenje svojim neukim fanatičnim uvjerenjima, po stupanju u redove kršćanske vojske, naći će se u vrlo čudnom položaju: ili će se morati odreći svojih rituala za cijelo vrijeme trajanja svoje službe. i postati izvana ravnodušan muhamedanac, ili će morati na štetu službe uživati posebne povlastice...", napisao je pukovnik Glavni stožer, Redoviti član Carskog ruskog geografskog društva A.F. Rittich u svojoj knjizi “Plemenski sastav kontingenata ruske vojske”. Dalje, u tekstu posvećenom Tatarima, g. pukovnik se općenito pokazuje kao primitivni šovinist: “Jedna od karakteristika Tatara je pridavan miris znoja i dima, za koji se vjeruje da dolazi od jedenja konjskog mesa. Samo na temelju toga moguće je odrediti koji je sektor predstavljen za novačenje [regrutacija], ruski ili tatarski.”
Pobijajući takvu nepravednu ocjenu nekih visokih časnika tatarskih vojnika i mornara, možemo navesti nekoliko primjera njihove iznimne vojne hrabrosti.
Na primjer, na popisu 91 Viteza Svetog Jurja gardijske mornaričke posade "za Francusku kampanju 1812-1814", naveden je tatarski mornar Murtaza Murdaleev. Vrijedno je napomenuti da je u to vrijeme postojao jedan stupanj dodjele nižih činova s Jurjevskim križem, a ta im je nagrada u to vrijeme bila jedina. S obzirom da je broj posade bio 518 i da je tijekom pohoda barem dva puta obnavljan, jasno je da je Murdaleev bio jedan od najboljih jedriličara u posadi.
Osim toga, kao i svi ruski gardisti koji su sudjelovali u bitci kod Kulma, dobio je Željezni križ od pruskog kralja.
Tatarski mornari djelovali su hrabro u odbijanju anglo-francuskog iskrcavanja tijekom obrane grada Petropavlovska na Kamčatki tijekom Krimski rat godine 1854. Evo izvatka iz izvješća o rezultatima bitke, koje je sastavio šef obrane grada, admiral Zavoiko: “Mornar 1. klase Khalit Saitov, boreći se s gomilom engleskih vojnika koji su ga napali, ubio je trojicu na licu mjesta. Mornar Bikney Dindubaev, ranjen metkom, nastavio je borbu... Podoficir Abubakirov, s četiri rane, iako lake, ali i iz kojih je krv tekla u potocima; Sam sam ga previo i vratio se poslu...” Abubakirov je za svoj podvig odlikovan križem Svetog Jurja među ostalih 16 nižih činova.
Naposljetku, Rakhmet Karimov, počasni veteran Semenovskog, uvršten je u najelitniju postrojbu, čak ne vojsku, već gardu - satniju Dvorskih grenadira, kada je formirana 1827. gardijska pukovnija, odlikovan Jurjevskim križem za sudjelovanje u ratovima s Napoleonom i insignijom Reda sv. Anna za 20 godina besprijekorne službe. Vrijedno je napomenuti da je satnija imala samo 120 nižih činova, a sama satnija popunjena je od najčasnijih vojnika gardijskih pukovnija po osobnom izboru njihovih zapovjednika.
...Nakon što su odslužili potrebnih 25 godina, tatarski veterani ruske vojske vratili su se u svoja rodna sela. Puno ih se manje vratilo nego što je otišlo - tek trećina svih ročnika doživjela je rok. Bili su to već stari ljudi, čija je mladost prošla služeći domovini...
Ja sam vojnik u mirovini, ništa više,
Ne dočasnik, nego samo umirovljeni vojnik!
Sva mladost ostala u vojsci,
Samo je starost stigla kući sa mnom.
Cijeli život sam služio točno do točke neuspjeha,
Uslužan - nikad nisam bio kažnjen.
Nagrada? Kao nagradu generalova ruka
Mene, starca, potapšala je po ramenu.
Ildar Muhamedžanov
Što mislite o tome?
Ostavite svoj komentar.
Naša kratka priča posvećena je vojnicima ovog rata - ruskim muslimanskim Tatarima koji su se borili "za Cara i Otadžbinu", držeći se zakletve date u Kuranu. Treba napomenuti da su, kao i cjelokupno muslimansko stanovništvo Ruskog Carstva, muslimanski vojnici činili samo mali postotak ukupni broj vojno osoblje. Osim toga, prije rata velika većina muslimana - ruskih podanika - nije bila pozvana u vojsku, već je samo plaćala poseban porez u zamjenu za služenje vojnog roka. Jedina iznimka bili su Tatari, koje su pod Petrom I. počeli uzimati u vojsku. Tatari su također služili u orenburškoj i uralskoj kozačkoj vojsci. Izbijanjem rata od muslimana su formirane i Kavkaska domorodna konjička divizija (tzv. “Divlja divizija”) i Turkmenska konjička divizija. Ali ogromna većina muslimanskog vojnog osoblja koje je služilo u “regularnim” kadrovskim jedinicama ruske carske vojske bili su Tatari. Tatari su bili zastupljeni čak iu tako elitnoj jedinici kao što je četa dvorskih grenadira. U njemu su služili grenadir Abdusalikh Abdulkhalikov i dočasnik Fuad Bakhtiyarov, obojica vitezovi sv. Treba napomenuti da je ova jedinica, koja je brojala 136 ljudi, čuvala carevu rezidenciju - Zimski dvorac, i ako je garda bila elita vojske, onda je četa dvorskih grenadira bila elita garde. Ovdje su birani najbolji vojnici gardijskih postrojbi, često po osobnim carevim uputama. ...Iako je tatarskom vojniku bilo puno teže postati najbolji nego drugima: “...Mladi vojnik Mukhamedžinov, Tatarin koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih nadređenih – i stvarnog i imaginarnog. Odjednom je pobjesnio, uzeo pištolj u ruke i na sve osude i naredbe odgovorio jednom odlučnom riječju: "Ubost ću te!" "Ali čekaj... ti si budala...", uvjeravao ga je podoficir Bobiljev. - Tko sam ja? Ja sam vaš zapovjednik straže, dakle...” - "Ubost ću te!" - vikao je Tatarin bojažljivo i ljutito i krvavih očiju nervozno nabijao bajunet na svakoga tko bi mu se približio. Skupina vojnika se okupila oko njega, veseleći se smiješnoj avanturi i na trenutak predahnuvši dosadnu obuku...” (A. Kuprin, “Dvoboj”). Tijekom Prvog svjetskog rata u rusku vojsku je unovačeno od 1 do 1,5 milijuna muslimana, što je činilo 10% ukupne brojnosti ruske vojske.
Vojna kronika puna je primjera junaštva i junaštva muslimanskih vojnika. Evo, na primjer: „Gilmanov Dilmukhamet – redov, 121. Penzenska pješačka pukovnija, izviđačka ekipa – Jurjev križ 4. stupnja br. 190464. „Od 16. do 17. veljače 1915. godine, tijekom noćnog izviđanja u selu Lužno, tijekom prvog i drugi napad neprijatelja brojčano nadmoćniji, osobna hrabrost i hrabrost pridonijeli su uspjehu protunapada.” Ili: „Zaipulin Shaikomal – redov, 70. Ryazhsky pješačka pukovnija – Medalja sv. Jurja, 4. stupanj br. 566297. „Za odlikovanje tijekom hrabrog napada 10. rujna 1915. na utvrđeni položaj u blizini sela Chizhevichi i Malmychi .” “Kunabaev Gaifula - kaplar, 121. Penzenska pješačka pukovnija, izviđački tim - Križ Svetog Jurja, 4. stupanj br. 190476. “1. ožujka 1915., dok smo vršili izviđanje u selu Luzhno, probili smo se do neprijateljske predstraže, osvojili naše suborce primjerom osobne hrabrosti, ubili 8 Austrijanaca i Saznali smo položaj neprijatelja." Ali mlađi dočasnik 2. sibirske streljačke brigade, Shagiakhmetov Mukhamet Mukhametovich, 29. ožujka 1916., odlikovan je s dva križa Svetog Jurja odjednom - 3. i 2. stupnja "u ime Njegovog Carskog Veličanstva, od strane Njegovog Carskog Visočanstva Veliki knez Georgij Mihajlovič „Za hrabrost i odvažnost, iskazane u borbama od 1. do 5. srpnja 1915. i od 5. do 15. ožujka ove godine. G."". Nažalost, u ordenu se ne navodi što je točno radio Mukhamet Shagiakhmetov, ali treba imati na umu da su 2. i 3. stupanj “Znaka vojnog reda” (ovo je službeni naziv ovog ordena, koji se popularno nazivao Križ sv. Jurja ili jednostavno “Juraj”) dodjeljivali su se za iznimne vojne pothvate postignute na bojnom polju. Zanimljiva je sudbina punog kavalira Svetog Jurja, podoficira Ibragima Ždanoviča. Došao je od poljsko-litvanskih Tatara. Rođen u obitelji imama. U vojsku je pozvan 1911. U ratu je odlikovan sa sva četiri stupnja Jurjevskog križa i četiri Jurjevska odličja, odnosno, kako su tada govorili u vojsci, “imao je pun Jurjevski luk”. Nakon revolucije nije htio sudjelovati u bratoubilačkoj akciji Građanski rat i emigrirao u Argentinu. U domovinu se vratio 1938. godine, gdje je i umro 1943. godine. Ali muslimanski Tatari nisu se borili samo u pješaštvu. O tome svjedoči, primjerice, nagrađena lista Martuza Ibragimoviča Ibragimova, vatrogasca, dočasnika 1. klase, s krstarice Gromoboj. Odlikovan je Ordenom sv. Jurja 3. klase „Za iskazanu hrabrost i pribranost tijekom borbe s neprijateljem“ i Jurjevskim križem 4. klase br. 559238 „Za to što je tijekom napada neprijateljske podmornice primijetio te brzo otklonio tešku štetu na kotlu, što je omogućilo da kruzer ima najviše puna brzina i sigurno ga izbjeći." Drugi tatarski “morski vuk” Minvaev Muftakhutdin Muftahudinovich, stariji topnik bojnog broda “Slava”, odlikovan je medaljom Svetog Jurja 3. stupnja br. 105413 “Za hrabrost, odvažnost i nesebičnost iskazanu tijekom granatiranja neprijateljskih položaja”. Valja napomenuti da su muslimanski vojnici mnogo rjeđe nagrađivani od svojih kršćanskih kolega. Da ne budete neutemeljeni, možete se pozvati na časopis “Vojna istina” (br. 41, ožujak 1960.), koji su izdavali ruski časnici emigranti u Parizu. Tako se u eseju „Iz borbenog života 40. kolivanske pukovnije“ o nagrađivanju muslimanskih vojnika kaže sljedeće: „Ali obično, bez obzira koliko se hrabro vojnik borio, rijetko je dobivao križ svetog Jurja. “Što će Tatarinu križ?”, rekao je jednom činovnik njegove satnije svom zapovjedniku, kapetanu K., “on nije kršćanin, nego musliman, i neće ga nositi.” Očito nije tako mislio samo satniji kapetana K., jer su slučajevi nagrađivanja muslimanskih vojnika bili vrlo rijetki.” Ali ovaj je službenik bio u krivu. Muslimanski Tatari nosili su svoja vojna odlikovanja kao znak časti, koja su im dodjeljivana za zasluge domovini. Dokaz tome su stare fotografije časnih vojnika. Nije ni čudo što je pjesnik rekao: “Pogledajte pažljivo i vidjet ćete u njima povijest Rusije...”.
Sve više vojnih analitičara slaže se da u bliskoj budućnosti glavni problem Ruska vojska će postati predmetom etničkog maltretiranja. Sunarodnjaci vojnici, ujedinjujući se u kohezivne nacionalne skupine, grade vlastitu vertikalu moći u vojnim postrojbama. To su uglavnom momci regrutovani sa sjevernog Kavkaza. Danas Dagestan sa svojih dva milijuna stanovnika daje isti broj vojnih obveznika kao Moskva sa svojih dvanaest milijuna stanovnika... Još jedan bijeg zbog etničkog maltretiranja dogodio se nedavno u Samari. Dvojica vojnika pobjegla su iz vojne postrojbe unutarnjih trupa. Istog dana održali su konferenciju za novinare na kojoj su izjavili da su ih njihovi suborci ne samo tukli i ponižavali, već i tjerali na zločine. Vojno tužiteljstvo otvorilo je kazneni predmet. Uhićen je vojnik, Dagestanac Arslan Daudov...
-- 1. Šef je u pravu. 2. Šef je uvijek u pravu. 3. Šef ne spava – on se odmara. 4. Šef ne jede - on jača svoju snagu. 5. Kuhar ne pije - on kuša. 6. Šef ne koketira s tajnicom – on je razveseli. 7. Ako je šef u krivu, vidi točku 2."
Šef je Oleg Kitter. Osim plakata "Poglavnikova pravila", u njegovoj sobi za primanje nalaze se sovjetske i carske zastave, literatura zabranjena zakonom o ekstremizmu i vlastiti portret u pojasu za spašavanje umjesto okvira. Kitter je ruski nacionalist i to ne krije. Uz recepciju nacionalista nalazi se njegova trgovina oružjem, zaštitarska agencija i centar za ljudska prava koji štiti prava samo Rusa. Kitterova prošlost uključuje naramenice kapetana policije, neuspješan pokušaj da bude izabran za gradonačelnika Samare i dva kaznena postupka za poticanje nacionalne mržnje. Prvi je završio oslobađajućom presudom, drugi se još razvlači, ali za svaki slučaj sada izlaze Kitterove novine “Alex-inform” s fusnotom: “Židove treba shvatiti kao međunarodni sloj ljudi koji žive od rada. i sposobnostima drugih."
Bijeg vojnika Stanislava Andreeva (Rus) i mlađeg narednika Azamata Algazieva (Kazahstanac) iz vojne jedinice broj 5599 unutarnjih trupa Ministarstva unutarnjih poslova Rusije prvi je slučaj u vojsci kada su se bjegunci obratili za pomoć da ne vojnom tužiteljstvu ili Komitetu vojničkih majki, već frotirskom nacionalistu.
"Riječ "nacionalist" jako je iskrivljena", požalio mi se Kitter. "Nacionalizam je jednostavno sljedeća razina srodstva nakon obitelji, on ne može poticati nikakav razdor, osim ako ne vrijeđa tu srodstvo. A pravi poticatelj nacionalne mržnje je upravo internacionalizam .” Jer upravo prisilno izjednačavanje nejednakih dovodi do nezadovoljstva nacionalne većine i korumpiranosti nacionalne manjine.”
- "Oleg Vjačeslavoviču, zar niste pokušali biti lukavi nacionalist? Nemojte objavljivati članke o Židovima, nego podignite posao, uspostavite veze... Pletite mrežu utjecaja i lobirajte za interese svoje nacije".. .
- "Evo ti jedan vic. U šumi ima bradatih zečeva. Hodaju svuda u čoporima, sve tuku, pljačkaju, siluju. Cijela šuma urliče, ali nitko ne može izaći na kraj. Čini se da su obični zečevi, ali eto previše ih je.Lisica pokušala razgovarati s njima - Sada leži u bolničkoj rupi, vuk je sređivao - završio na intenzivnoj, čak je i medvjed ostao malo živ. Posljednja nada- Lav. Zabija strijelu s njima na čistini. On dolazi - i tama zaklanja bradate zečeve. Svi su tako mišićavi, oči im svjetlucaju. "Dečki", kaže, "što to radite? A tko ste vi?!" - pitaju lava bradati zečevi. "Ja sam lav. Kralj zvijeri!" "Ne! Ovo je Mashadov - kralj zvijeri. A ti si samo životinja."
“Ovako izbjegavaš odgovor?”
- Ovo je odgovor. Da biste pobijedili zvijer, morate i sami biti zvijer, Da biste ispleli mrežu utjecaja, morate biti pauk. Rusi ne znaju biti pauci. Rusi znaju kako biti životinje, ali su prisiljeni biti životinje."
- "Tko te tjera?"
- "Oni koji pletu mrežu. Redov Andreev i narednik Algaziev, nakon bijega iz vojne postrojbe, najprije su zadržani u pukovniji Ministarstva za izvanredne situacije, a zatim su prebačeni u jedinicu regionalnog vojnog tužiteljstva. Kitter me odveo tamo i identificirao oba bjegunca blizu kontrolne točke. Ali Algazieva su odmah zgrabili njegovi roditelji koji su došli na spoj. Nekako su poprijeko pogledali nacionalista i glatko odbili dati riječ svom djetetu.
Stanislav Andreev ima 22 godine. Prije vojske školovao se za zavarivača te diplomirao na Pravnom fakultetu i Fakultetu kaznenog prava na Sveučilištu Tolyatti. Stoga može govoriti
- U pukovniju sam doveden 25. prosinca 2002. Već na KMB-u (tečaj za mlade borce) od 90 ljudi bilo je 45 Dagestanaca i Inguša. Oni urbani i obrazovani su bili nikakvi. A ovi s planina - to su bili oni koji su bili uključeni u "Ovaj sustav. Nakon KMB-a, bilo ih je petnaestak u našoj tvrtki - Avari, Dargini, Inguši, Kumici, ali svi su se držali zajedno. Zvali su to džemat - zajednica u našem jeziku. Zajedno su molili u konačištu, zajedno rješavali probleme, zajedno osnivali posao."
-- Koji posao?"
- "Pljačkaš. Prvo, kao prijateljski: kažu, domaći ste, pomozite - nema novca za dim. Donesite pedeset rubalja, vratit ću vam ih kasnije. Jednom pedeset rubalja, dva, pa sto, dvjesto. A kad je s novim pozivom sumještana došlo još više, već su počeli tražiti. Iznuda je postala sustav. Nametnuli su nam danak. Izmislili su različite oblike. Na primjer, zajednički tzv. .Za svaki prijestup okačili su vam određeni iznos - od pedeset do tisuću rubalja. Zglob od dvjesto rubalja mogao bi biti naplaćen za što god bilo što. Mogli su vas čak okriviti da ste jednostavno sporo odgovorili na njihove zahtjeve; ozbiljniji iznosi nagrađivani za stvarne prijestupe. Ali Dagove (tako smo ih zvali) nije zanimala činjenica da smo već dobili kaznu od zapovjednika. Izgradili su paralelni sustav moći "Jednog dana ja, narednik Kuzmenko i mlađi narednik Grozdin skrenuli s rute patrole - pozvali smo kući. Primijetio nas je pukovnik Lazarev i obavijestio dežurnog. Kad smo se vratili, Daudov je rekao: "Imate zastoj kod vas. Od časnika - to se podrazumijeva. A od nas - odvojeno. Ukratko, imate tisuću." Onda je narednik Kuzmenko dao za nas."
- "Je li ga narednik dao vojniku?"
- “A tamo je svejedno jesi li redov ili što. Među svojim dagijama drže se subordinacije, svi drugi su im ništa. Bojnici se još uvijek slušaju, i to ne uvijek, ali poručnici i kapetani su odavno zaboravljeni. .. Oni mogu poslati opscenosti... Poručnik Prošle jeseni, vojnik je rekao običnom Ingušu - pretučen je. Nije bilo posljedica. U prosincu su tri obična Inguša pokušala pretući zamjenika zapovjednika pukovnije, bojnika Leonova, u blagovaonica. I također - ništa. Mnogi se službenici jednostavno boje petljati s njima. Bijesni su od nemoći i svakog zla" .
- “Što je još bilo predmet danka?”
--- "Otkazi. Morali ste se vratiti ili s novcem ili s telefonskom karticom. Dosizalo je i do šest stotina rubalja dnevno. Čak je i sama usluga bila podložna porezu. Naša jedinica patrolira ulicama grada, pomaže policiji , naša uniforma je slična policijskoj uniformi. I svaka im je patrola morala donositi iz grada stotinu rubalja dnevno. Vojnici su morali iznuđivati novac od građana, a ponekad i pljačkati. Pijanci su nas plaćali da ne završe u trijeznilištu.A oni koji su bili pijani do besvijesti jednostavno su opljačkani.Ako si iz patrole došao praznih ruku, dug ti je ostao.A ponekad se uključilo brojilo.Naša firma je patrolirala grad četiri puta tjedno.Svaki dan je bilo devet patrola.Pa računaj.Plus zastoji.Plus otkazi.A prodavali su nam i uniforme koje su trebale biti besplatne...I to samo novčano. "
- "I što drugo?"
- "Rad. Pospremanje kreveta, pranje, pospremanje sobe - oni to smatraju ženskim poslom, kažu da im tradicija to ne dopušta. Zato smo sve to morale raditi mi. Međutim, tjerale su nas i renovirati sobu.Ruski momci su običavali naporno raditi cijelu noć.Priključuju se tek kad dođe komandant.A on ih pohvali: „Bravo, konjanici, dobro ste obavili posao.“ Za najmanje nezadovoljstvo s nama, počeli su nas tući. Ali i ako učiniš sve, opet te tuku. Tukli su te za sve. Osjećali su se kao kraljevi. U blagovaonici: donesi čaj, donesi drugu porciju. Odakle? Baš me briga. Ponesite svoje. Gledaju televiziju: ponesite jastuk! Vole sjediti, okruženi jastucima. Odmaralište. Izlaze van teritorije kad god žele. Kupuju sebi civilnu odjeću, idu u šetnju nasipom Kad netko ima rođendan, mi čipiramo za rođendan, imaju pune ormare civilne odjeće. S tim gaćama odlaze na demobilizaciju, a tu su tenisice, jakne, trenirke, cipele, mobiteli. Tamo, u domovini, čak plaćaju novac kako bi ih poslali služiti u Rusiju, a ne na Kavkaz. Hažukov, Dagestanac, rekao je da je u regrutnoj postaji platio pet tisuća rubalja da ga pošalju ovamo."
--"Za što?"
- "Da, jer morat ćeš stvarno služiti među svojima. I pospremati krevete, i ribati zahode. I zamisli, postavit će te za narednika i morat ćeš zapovijedati predstavniku neke plemićke obitelji. Ti može doći do krvne osvete. A roditelji su ti u blizini, stariji - nećeš to pokvariti." - "Jesi li se pokušao žaliti zapovjedniku postrojbe? Ili se i on njih boji?" -
- "Ne, ne boji se. Ali ne može ništa. Bilo je pritužbi, ali sve je otišlo u pijesak. Ma, pukovnik će ih postrojiti na paradnom terenu, derati se na njih, oni će se praviti da su strah, a sat vremena kasnije toliko će pretući pritužiteljicu da će do idućeg poziva svi zašutjeti.Nakon takvog incidenta jedan redov je pretučen, a potom natjeran da četkicom za zube čisti WC.Komanda je pokušala ušutkati svaki sukob.Zasto im trebaju problemi u sluzbi?Samo jednom je dagestanac osudjen za slomljenu vilicu.Dobio je uvjetnu kaznu od dvije godine.Iako je bilo puno slomljenih vilica.I lomili su prste.Ali opcenito , pokušavali su pogoditi ispravno - bez ostavljanja tragova."
- "Jesi li rekao roditeljima?"
- "Ne, nisam se htio uzrujavati. Ali drugi su mi rekli. Roditelji su dolazili kod zapovjednika jedinice. Ponekad su dečke prebacivali u druge jedinice gdje nije bilo bijelaca."
- “Zašto ste ih nakupili toliko?”
- "Naša pukovnija je vodeća u brigadi, iz drugih pukovnija su bačeni ovamo bez opasnosti. Zapovjednik jedinice uvijek prijeti da ovdje više neće biti regrutacije s Kavkaza, ali njih ovdje nema manje. Vi ne mogu se raspravljati sa stvarnošću. Stopa nataliteta u Rusiji pada ", a na Kavkazu je demografski bum i stopostotni odaziv na regrutnim postajama. Naša je pukovnija tamo odavno postala poznata, a mnogi upravo idu ovamo." - "Čuj, polovica još uvijek nije većina. Jesi li se pokušao oduprijeti?"
- "Neki su pokušavali - bezuspješno. Znate kako kažu? Ako jedan čovjek ne može slomiti čovjeka, razbit ćemo cijeli džemat."
- “Jesi li probao sa cijelim džematom?”
- "Nismo probali. Nešto nas sprječava da se ujedinimo. Ne znam što. Rusi se ne boje otvoriti vlastite vene - samo kod mene su bila tri slučaja. Hvala Bogu, svi su preživjeli. Azamat i ja smo također izdržali do posljednjeg. Ostalo mi je još šest mjeseci, a on je morao potpuno odustati. Ali obojica smo dobili rok plaćanja za dan bijega - po pet stotina rubalja. Rekli su nam ovo: “Ako ne odustaneš od toga, saznat ćeš što je pakao.” Mjesec dana prije patrolirali smo stanicom metroa pokraj Kitterova ureda i tada sam ga slučajno sreo. Zato smo odlučili pobjeći k njemu”.
- Algazijev je musliman, za njih je "jedan od svojih".
- "Moj?! Smiješno. Dobio je više od mene, iako je bio narednik. Tukli su ga po bubrezima, čupali mu usne i zavrtali uši. Uoči bijega narednik Magomedov je brutalno pretukao Te noći Azamat je bio dežurni satnije, a Magomedov i još trojica su na satu borbene obuke pili votku. Dok su se zabavljali, natjerali su ruske vojnike da pred njima dva sata plešu lezginku. Kad je Azamat pokušao prigovarati, tukli su ga, oduzeli mu bajunet i obećali da će ga ovim bajunetom ubiti ako "Neće otkupiti. Sve je to napisao u izjavi. Za njih su jedini muslimani oni sa Kavkaza. Kazahstanci. , Baškiri, Tatari za njih su iste svinje kao i Rusi. Zato što piju votku i jedu svinjetinu."
- "Zar oni sami ne piju votku?"
- "Piju. Ali ne jedu svinjetinu. I peru se svaki dan. Imaju tu tradiciju, ne koriste toalet papir. Tako kažu: "Naša guzica je čišća od vaših lica." Njihovi antiruski osjećaji su vrlo jaki. Poslušajte pjesme pjevača Timura Mutsuraeva. Tu se veličaju šehidi i zacrtava čitav plan kako će mudžahidi postati vladari svijeta. Sjećam se jedne pjesme o tome kako kukavički ruski vojnik dolazi u planinsko selo. A ovaj album se zove “Drži se, Rusijo, mi dolazimo!”
- I tamo nitko nije sudjelovao u borbama na strani Čečena?
- "Tako nešto nisam čuo. To je ono što je nevjerojatno. U društvu smo imali dva Čečena. Iz Urus-Martana. Dva brata - Khasan i Ramazan Basayev. Odrastali su u ratu, vidjeli bombardiranja, i svašta u Svijet. A oni nisu imali takve sklonosti. Nisu slušali Mutsurajeva, nisu nas nazivali svinjama i nisu sudjelovali u iznudi. Štoviše, ako su vidjeli da napadaju Rusa potpuno iz bezakonja, ustali su. jedini koji su nekako obuzdali Dagove. Oni su se bojali." - "Zašto ostali nisu trčali s tobom?" “Bili su uplašeni, to su unutarnje snage, tamo služe mnogi mještani.
- "A Dagestanci imaju veliku dijasporu u Samari. Trebali ste vidjeti kako odlaze demobilisani iz naše jedinice. Dobili su odjeću i novac - i postrance, postrance, dok ih nisu odveli."
- “Vjerojatno si i ti sad nacionalist, kao Kitter?”
- "Ne. Samo ne volim Latvijce. Uvrijeđen sam zbog Baltika."
***
Vojni tužitelj samarskog garnizona, Sergej Devjatov, nedavno je imenovan na ovu dužnost i ne prestaje biti zadivljen moralom lokalnih vojnih obveznika. Ljudi iz njegovog okruženja u povjerljivim razgovorima priznaju da tužitelj već doživljava pritiske dagestanske dijaspore u Samari. Ali Devyatov je negativno odgovorio na izravno pitanje:
- "Sada je najveći problem za istragu dobiti iskaze kolega Andrejeva i Algazijeva. Nitko ne želi. Svi se boje."
- "Naravno. Ako je pola njih s Kavkaza."
- "Koja polovica! Dvadeset posto. Vjerojatno se oni koji su pobjegli jednostavno srame priznati da su stradali od gomile ljudi. A većina ih je iz Samare i regije. Ovo je jedina vojna jedinica u regiji gdje su domaći smiju služiti.Zato su svi kao da su nalili vode.Radije to trpe,samo da ih ne pošalju negdje u Burjatiju ili Čečeniju.A uhićeni Daudov,naravno, sve negira.Zapovjednici?Naravno, ne treba im sve ovo.Zašto bi im kvarili izvještavanje?Ali ako se ovako nastavi,neće imati vremena za javljanje...Idemo na sud,ali ne znam što će se sljedeće dogoditi.”
Vojna jedinica broj 5599 nalazi se u samom središtu Samare. Na ulazu stoji mladi Dagestanac u civilu. Prolazi vojnik. Tip ga uhvati za ruku: "Hej, stani. Slušaj, u onoj zgradi na drugom katu su dva zastavnika. Reci im da ih čeka ramazan. Razumijete? Hitno." Vojnik više nije pitao.
Zapovjednik postrojbe pukovnik Gromov odaje dojam čovjeka koji s obzirom na okolnosti čini sve što može, ali shvaća da su okolnosti jače. Dugo me pitao: "Što pjeva Kitter? A što pjeva Andreev?" - "U mojoj pukovniji služe vojnici 56 nacionalnosti i za mene je svejedno tko je koji. Iako, da budem iskren, Kavkasci imaju puno bolju razinu borbene obuke. Jači su, proaktivniji, isti Daudov , tjedan dana prije uhićenja, uspio je sam privesti dvojicu kriminalaca. Kad oni patroliraju gradom, potpuno sam miran." - “A kad su oni u kasarni?”
- "Ovdje nije zatvoreni režim. Svi naši ljudi idu u patrole, često se viđaju s rodbinom. Ako su ovdje bili toliko poniženi, zašto su šutjeli? Moje mišljenje su sve Kitterove političke intrige. Njega se dugo nitko nije sjetio vrijeme, pa je odlučio napraviti malo buke."
Kad sam otišao, s Ramazanom se na ulazu već družilo pet njegovih sumještana. Umjesto odgovora na moja pitanja, dao mi je telefonski broj šefa dagestanske dijaspore u Samari, Abdul-Samid Azieva. Abdul-Samid, umirovljeni pukovnik sanitetske službe, na situaciju gleda ne samo kao Dagestanac, već i kao vojnik obučen u Sovjetskom Savezu:
- “Mi smo ovdje prije godinu i pol u trening centar Dvadeset ročnika napisalo je žalbu da su prisiljeni raditi poslove koje im tradicija ne dopušta. Tada sam se sastao s njima i rekao im: "Nemojte izmišljati! Na Kavkazu nema takvih običaja i nikada ih nije bilo. A to ne piše nigdje u Kuranu. Kod kuće - da. Tu čovjek treba raditi više teški rad, a žena obavlja kućanske poslove. Ali u vojsci postoji muška ekipa i vi niste ptice koje lete i ne ostavljaju prljavštinu na podu. Stoga budite dovoljno ljubazni da snosite iste odgovornosti kao i drugi."
- "Što učiniti s Daudovim?"
- Uspio sam kratko porazgovarati s njim, on tvrdi da nije nikoga tukao i da je potpuno nevin. Mislim da to nije istina, ali nisam siguran da će ići u zatvor. učiniti bilo što dobro. Njegova majka će biti ljuta, bit će ljuta selo. Moramo tražiti drugi izlaz. Pravilno obrazovanje mora započeti na regrutnim postajama i tijekom nastave vojne obuke u školama. Jer oni se vraćaju s Vojna služba Dečki se hvale da u vojsci nisu prali podove ni gulili krumpire. I idući ročnici slijedit će njihov primjer, razvit će se tradicija koju će onda biti teško nadvladati. I još nešto - potrebno je nešto učiniti po pitanju muškog obrazovanja u Rusiji. Je li normalno da osamdeset posto vojnika nije uzvratilo dvadeset posto? U muškom timu uvijek postoji borba za moć i kontrolu. A ako se pokazalo da je većina slabija od manjine, kakva je onda većina?”
Lidia Gvozdeva, predsjednica Samarskog odbora vojničkih majki, rekla je ovo: "Problem postoji, i postaje sve ozbiljniji. Ne razumijem što se događa. Postaje smiješno. Dva Dagestanca tuku jednog Rusa ,a još četvorica Rusa stoje u redu za strijeljanje.Koliko smo puta razgovarali s našim vojnicima da se trebamo držati zajedno.Oni samo mrmljaju.Sve uzalud.Neki dan me nazvala jedna gospođa: „Prebaci mi sina u drugu jedinicu, postoji kavkaski teror." Počinjemo otkrivati - ispada da su dvije stavile pod kontrolu cijelu četu. Dva! Kažem joj: "Mama, bolje ti je da odeš i objasniš sinu da trebaš brani svoje dostojanstvo u ovom životu. Ponekad i šakama. Neka se udruze, pomete vec jednom to dvoje...
- "Ti se boriš protiv hajke u vojsci! Kako možeš savjetovati tako nešto?"
- "A ovo je borba protiv hajde. Kod kozaka nije bilo hajde jer su tamo svi bili muškarci. Ako sad naši momci izrastu u takve zečice, zašto se onda čuditi što ih tuku. Hajdu stvaraju slabići , a ne jaki. Činimo sve da smirimo jake, ali prirodu ne možete gaziti, nemoguće je zabraniti čovjeku da bude jači od vas, samo možete sami postati jači. Koliko je puta Taigarat došao ovdje. .. ovo je predsjednica mahačkalinskog odbora majki vojnika. Razgovarala je s njima, dovela je starješine sa sobom. "Oni svojim dečkima kažu nešto što će riješiti problem za nekoliko mjeseci. U principu, znam što govore njih, ali nije za otkrivanje." - Čudan je vaš stav. Obično su vaši kolege skloni za sve okriviti zapovjednike.
- S ovom postrojbom radimo od 1994. godine i nosili smo sve njene zapovjednike. Pukovnik Gromov je najvredniji od njih. Prije njega je bila potpuna pustoš. Narkodileri su bušili rupe u ogradi i kroz njih prodavali drogu, a pod Gromov tamo je bilo čak i pijanstvo pod pravom zabranom, možete, naravno, grditi zapovjednike, možete ih i smijeniti i zatvoriti, ali od toga neće biti lakše. Samo čekaj, sad će stasati generacija koja je rođena devedesetih, u vrijeme demografskog pada. Tada problem hajdinga više neće biti samo u vojsci, nego iu društvu.”
|
