U samoj ljudskoj prirodi leži želja za Vječnošću. Budući da je talac ovog prolaznog materijalnog svijeta, čovjek uvijek teži Vječnosti. Tko sluša unutarnji glas, čut će kako uvijek iznova govori o Vječnosti.

Čak i kada bi čovjeku dali Svemir, to ne bi utažilo njegovu žeđ za Vječnim Životom, za koji je stvoren. Prirodna želja ljudi za trajnom srećom rezultat je objektivne stvarnosti i činjenice da vječni život postoji.

Što je smrt?

Tijelo je instrument duha koji upravlja i kontrolira sve svoje organe do najsitnijih čestica koje čine stanice. U času koji je Gospodin unaprijed odredio, čovjek pati od bolesti, a njegovo tijelo prestaje raditi, što označava dolazak Anđela smrti.

Iako smrt dolazi čovjeku voljom Gospodina Boga, On odgovornost preuzimanja ljudskih duša stavlja na anđela Azraela, koji je simbolički zastor koji dijeli smrt u očima ljudi od Onoga koji je šalje. Bolesti ili razne katastrofe također simboliziraju neku vrstu vela, ali neposredno između smrti i Azraela.

Pojava anđela smrti umirućima

Budući da je melek Azrael, kao i svi meleki, stvoren od svjetlosti, može se pojaviti i biti prisutan na više mjesta u isto vrijeme. To što je u određenom trenutku zauzet ne znači da u isto vrijeme ne može sudjelovati u obavljanju drugih poslova.

Kao što sunce daje toplinu i svjetlost cijelom svijetu u isto vrijeme i, odbijajući se, prisutno je u bezbrojnim prozirnim predmetima ovoga svijeta, tako i anđeo Azrael može uzeti milione duša u isto vrijeme, a da ne stvara zabunu.

Svaki od anđela je podređen njemu sličnim anđelima. Kada umre dobra, pravedna osoba, prvo mu dođe nekoliko anđela nasmijanih, blistavih lica.

Prati ih anđeo Azrael, kojeg može pratiti jedan ili više njemu podređenih anđela – oni imaju zadatak uzeti duše pravednika.

Anđeli koji uzimaju duše pravednika razlikuju se od anđela koji uzimaju duše grešnika. Duše grešnika koji dočekuju smrt s ogorčenim, uplašenim licem bivaju "nemilosrdno istrgnute" iz tijela.

Kako se čovjek osjeća u smrtnom času?

Vrata dženneta su otvorena onima koji su vjerovali u Gospoda i vodili ispravan način života. Poslanik Muhammed, as, je rekao da se duše pravednika oduzimaju nježno i glatko kao što voda teče iz vrča.

Štoviše, šehidi (mučenici koji su umrli na putu Gospodnjem) ne osjećaju agoniju smrti i ne znaju da su umrli. Umjesto toga, osjećaju da su prebačeni na bolji svijet i uživaju u vječnoj sreći.

Poslanik Muhammed, as, je rekao Džabiru, sinu Abd Allaha ibn Amra radijallahu anhu, koji je ubijen u bici na Uhudu: “Znaš li kako je Bog sreo tvog oca? Susreo ga je tako da ni oči vidjele, ni uši čule, ni pamet shvatila. Tvoj otac je rekao:

"O Svemogući! Vrati me u svijet živih da mogu reći onima koje sam tamo ostavio kako je divno ono što se očekuje nakon smrti!" Gospodin je odgovorio: "Nema povratka. Život se daje samo jednom. Ipak ću im reći za tvoj boravak ovdje."

I nakon toga je objavljen sljedeći ajet:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Ne računajte mrtvima one koji su umrli na Allahovom putu zarad vjere Njegove. Oni su, doista, živi kod svoga Gospodara, a njihove duše putuju u usjevima zelenih ptica kroz Džennet i dobijaju svoj dio, jedući džennetske plodove i radujući se svemu što im je Allah svojom milošću podario.” (Sura Alu ‘Imran, ajeti 169-170; “Tefsir al-Jalalayn”)

Čovjek umire onako kako živi. Onaj tko je vodio pravedan život umire dostojanstvenom smrću, dok je smrt grešnika bolna i strašna. Poslanik Muhammed, as, koji je najviše od svih hvalio Gospoda Boga, savjetovao je čitanje posebnih molitava u njegovom smrtnom času.

Poznato je da su najbliži ashabi Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., npr. Osman, Alija, Hamza i Mus'ab ibn Omer i drugi (Allah bio zadovoljan svima), koji su se posvetili služenju islamu. , umrli šehidskom smrću.

Treba li se bojati smrti?

Za one koji vjeruju i čine dobra djela smrt ne bi trebala biti strašna. Iako se čini da je smrt gašenje svjetla života i njegovih užitaka, zapravo je to oslobađanje od teških odgovornosti svjetovni život. Ovo je promjena mjesta boravka, prijelaz u drugo stanje, ali ujedno i poziv u Vječni život. Prema predodređenju Gospodnjem, svijet se stalno obnavlja, a smrtni život zamjenjuje se vječnim životom.

Kad sjeme voća padne u tlo, čini se da umire. Ono zapravo prolazi biološki proces, prolazi kroz određene faze razvoja i na kraju iz njega izraste novo stablo. Dakle, "smrt" sjemena početak je života novog stabla, novog, naprednijeg stupnja razvoja.

Ako je smrt biljaka, koje predstavljaju najjednostavniju razinu života, lijepa i ima veliki značaj, onda bi smrt osobe, koja predstavlja višu fazu života, trebala biti još ljepša i imati još ozbiljnije značenje: osoba će, odlazeći u podzemlje, sigurno pronaći Vječni život!

Smrt oslobađa čovjeka od tegoba dunjalučkog života, koji postaje sve teži s godinama i nesrećama koje čovjeka snalaze. Smrt ga vodi u krug Vječnosti i Ljubavi, gdje čovjek može uživati ​​u društvu voljenih i naći utjehu u sretnom Vječnom životu.

Duša unutra između svijeta

Nakon smrti, duša se pojavljuje pred Gospodinom Bogom. Ako je osoba živjela pravednim, čednim životom i postigla savršenstvo, anđeli prateći njegovu dušu Gospodinu prenose je Bogu.

Anđeli pozdravljaju dušu kamo god leti i pitaju: „Čija je ovo duša? Kako je lijepa ova duša!” Meleki koji prate dušu nazivaju je najljepšim riječima i odgovaraju: “Ovo je duša onoga koji je molio, postio, davao milostinju i podnosio sve teškoće života u ime Gospodnje!”

Na kraju, Uzvišeni Allah pozdravlja dušu i naređuje melekima: “Vratite dušu u kabur gdje je njeno tijelo ukopano, jer ona mora odgovoriti na pitanja meleka Munkira i Nakira.”

Duša grešnika posvuda se tretira s prezirom i doslovno se baca natrag u grob.

Sve nevolje koje se događaju osobi u našem smrtnom svijetu nastaju zbog njegovih grijeha. Ako čovjek iskreno vjeruje, ali se ponekad ne može suzdržati od grješnih djela, Bog mu, iz milosti prema njemu, šalje nevolje kako bi ga očistio od grijeha.

Gospodin ga također može podvrgnuti teškim smrtnim mukama kako bi mu oprostio grijehe ili ga uzdigao na višu duhovnu razinu, ali u isto vrijeme Gospodin uzima njegovu dušu vrlo nježno i blago.

Ako i pored svih nedaća koje je čovjek pretrpio na svijetu, i pored patnje smrtne agonije, čovjek još uvijek ima neoproštene grijehe, podliježe kazni u kaburu, ali je oslobođen kazne u Džehennemu.

Pored svega rečenog, svaki čovjek još u kaburu vodi razgovor sa dva meleka o svojim dunjalučkim radnjama, jer kabur je prva faza prijelaza duše u Vječni život, gdje će svi biti nagrađeni za svoje postupke u ovom svijetu.

Kako je zabilježeno u knjigama, amidža Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je zaista želio vidjeti drugog pravednog halifu Omera, radijallahu anhu, u snu nakon njegove (Omerove) smrti. .

Međutim, tek nakon šest mjeseci uspio je vidjeti Omera u snu, a zatim je upitao: “ Gdje si bio dosad? " Na što je Omer odgovorio: " Ne pitaj me o ovome! Upravo sam uspio sažeti svoj život ».

Kabur nosi određenu kaznu i služi kao čistilište za grijehe. Ovo je vrlo gorak lijek, ali nakon njega slijedi rajski oporavak.

Kao što je već rečeno, u grobu svaki pokojnik razgovara sa dva prozvana anđela Munkir I Nakir. Pitaju: “Tko je vaš Bog? Tko je vaš Poslanik? Koju ste vjeru ispovijedali?

Ako je čovjek za života vjerovao u Boga i misiju poslanika u kojoj je živio, te ako je odabrao pravu vjeru, moći će odgovoriti na pitanja meleka.

Odnos između duše i tijela je različit ovisno o tome u kojem se svijetu nalaze. U svjetovnom životu duša je zatočena u tijelu. Ako grešna osobnost i tjelesne želje dominiraju duhovnošću, to će sigurno pogoršati stanje duše i utjecati na konačnu presudu izrečenu osobi.

Ako, naprotiv, duša može kontrolirati osobnost putem vjere, ibadeta i ispravnog ponašanja i ako je u stanju osloboditi se zarobljeništva tjelesnih želja, tada postaje pročišćena, stječe čistoću i obdarena je dobrim osobinama. Ovo donosi sreću duši na oba svijeta.

Nakon sprovoda, duša odlazi na mjesto čekanja - ( Barzakh). Iako se tijelo raspada i odlazi u zemlju, njegovi sastavni dijelovi se ne razgrađuju.

Nije poznato jesu li te čestice povezane s ljudskim genom, ali bez obzira kojem dijelu tijela ta čestica pripada, duša preko nje komunicira s tijelom. Ovaj dio tijela također služi kao osnova od koje Allah ponovo stvara čovjeka na Sudnjem danu.

Možda će ovaj dio, formiran od sastavnih čestica ili atoma tijela, uključujući i one već pomiješane sa zemljom, postati provodnik u Vječni Život tijekom konačnog uništenja i stvaranja novog Svemira. Gospodar koristi ove čestice za ponovno rođenje čovjeka na Sudnjem danu.

Što duša radi u međusvijetu?

Zagrobni život (Barzakh) je kraljevstvo u kojem duša osjeća “dah” Raja s njegovim blagoslovom ili pakla s njegovom kaznom. Ako je osoba živjela pravednim životom, njegova dobra djela su molitve, dobra djela itd. - pojavit će se pred njim u međusvijetu u obliku prijateljskih drugova.

Otvorit će mu se i prozori koji gledaju na rajske bašče, i, kako hadis kaže, kabur će mu postati kao rajska bašča. Međutim, kao što je već spomenuto, ako osoba i dalje ima grijehe, onda bez obzira koliko ispravan život vodi, bit će kažnjena u međusvijetu da očisti dušu od grijeha tako da može otići u Raj odmah nakon Uskrsnuća.

Ako je osoba vodila grješan način života, njeno nevjerovanje u Allaha Uzvišenog i loša djela pojavit će se pred njom u obliku nevjernih prijatelja i stvorenja kao što su škorpije i zmije. Vidjet će prizore pakla, a njegov će mezar postati pakao.

Žive li dijelovi tijela ili stanice nakon smrti?

Svi znaju da dok je čovjek živ, njegova duša osjeća bol i radost. Iako duša osjeća bol kroz živčani sustav i koristi taj sustav za interakciju sa svakim dijelom tijela, sve do svake stanice, za znanost još uvijek ostaje misterija: kako se odvija interakcija između duše i tijela, uključujući i čovjeka? mozak, pojaviti?

Svaki kvar na bilo kojem dijelu tijela, njegov unutarnji organi dovesti do smrti, može dovesti do prestanka aktivnosti živčani sustav. Međutim, kao što je znanost dokazala, neke moždane stanice nastavljaju živjeti neko vrijeme nakon smrti.

Znanstvenici provode istraživanja na temelju signala primljenih od takvih moždanih stanica nakon smrti. Ako posao bude išao dobro i uspiju dešifrirati te signale, to će biti vrlo važno, posebice u području kriminologije, jer će rasvijetliti zločine čiji su “autori” nepoznati.

U Časni Kur'an Priča se kako je za vrijeme poslanika Musaa, a.s., Allah proživio jednog ubijenog čovjeka, a on je govorio o svom ubici.

Muke proživljene u kaburu i Džehennemu

Budući da duša pati i raduje se, nastavlja interakciju s tijelom u međusvijetu preko onih čestica koje se ne mogu razgraditi, nema smisla raspravljati o pitanju: duša ili samo tijelo, ili će izdržati grobne muke. zajedno?

Međutim, kao što je ranije rečeno, Allah će ponovno stvoriti ljude na Kijametskom danu upravo od tih čestica njihovih tijela, a ta tijela će biti oživljena u zoru Vječnog života.

Budući da duša živi u ovom svijetu zajedno s tijelom, dijeleći s njim svoje radosti i tuge, Gospodin će ljude ponovno stvoriti i fizički i duhovno. Sunitski muslimani slažu se da će duša i tijelo zajedno otići u pakao ili raj.

Gospodin će ponovno stvoriti tijela u obliku koji odgovara drugom svijetu, gdje će sve biti živo:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(značenje): “Ozemaljski život nije ništa drugo do igra i zabava, a prebivalište vječnosti (Ahirat) je bolje za pobožne. Zar ne shvaćate ovu očitu istinu i zar ne shvaćate što je za vas dobro, a što je za vas zlo?” (Sura Al-Anam: 32)

Koje darove možemo poslati duši nakon smrti?

Duše u međusvijetu će nas vidjeti i čuti, Gospodin im to dopušta. Gospodin, svojom voljom, može dopustiti nekim ljudima da vide mrtve duše u snu, a ponekad i na javi, da ih čuju ili razgovaraju s njima.

Nakon smrti osobe, knjiga njegovih djela se zatvara, osim onih djela koja je počinila za života i nastavljaju biti korisna nakon smrti. Ako je netko iza sebe ostavio dobru, pravednu djecu, knjige i drugu baštinu od koje ljudi kasnije mogu imati koristi, ako je odgojio ljude korisne društvu, doprinio njihovom odgoju, bit će uvijek iznova nagrađen.

Ako je ipak osoba postala uzrokom neke vrste zla ili je počinila grešno djelo, koje su drugi počeli oponašati, tada će se njegovi grijesi gomilati sve dok to zlo živi među ljudima.

Dakle, da bismo bili korisni voljenima koji su otišli na Drugi svijet, moramo biti njihovi dostojni nasljednici. Pomažući siromašne, živeći pravednim životom, a posebno korištenjem sredstava iz nasljedstva koje su umrli ostavili za promicanje islama, možemo povećati Allahovu nagradu.

Postoje razne svjetonazorske teorije. Ateisti vjeruju da osoba nema nikakvu "eteričnu" dušu i stoga ništa ne ide nigdje.

Međutim, ovo jednostavno gledište ne zadovoljava većinu ljudi. Čini se da je ljudski život tako rijetka i složena pojava, pravo čudo, da se potpuni prestanak ljudske svijesti nakon smrti čini nelogičnim čak i sa stajališta razuma.

Znanstvenici kažu da se “niotkud ništa ne pojavljuje i niotkuda ništa ne nestaje”. U modernoj fizici svaka se tvar nužno mora pojaviti negdje drugdje ako je tamo nestala.

Ako analizirate strukturu Svemira, možete primijetiti izuzetno pažljiv, razborit odnos prema resursima. Najsitnije mrvice materije, energije, informacije toliko su važne, skupe tvari da je nemoguće zamisliti da bi ljudska svijest, kao najviši stupanj razvoja materije (čak i u svjetonazoru materijalista i ateista) jednostavno prestala postojati nakon u stvaranje i razvoj ove svijesti uložene su tako kolosalne snage i ogromno vrijeme.

Stoga bi, sa stajališta moderne znanosti, bilo neopravdano rasipanje jednostavno dopustiti da svijest osobe nestane nakon smrti. Pogotovo u našoj eri informacijske revolucije, kada se informacija cijeni gotovo više od fizičkog života ljudi.

Logično je pretpostaviti da nakon prestanka fizičkog života svijest u obliku nekakvog informacijskog konglomerata mijenja svoje mjesto. Drugim riječima, odlazi u drugu dimenziju Svemira. A sada su znanstvenici potvrdili postojanje tih drugih dimenzija.

Ispada da ideje i ideje vjernika i mistika o kamo odlazi duša nakon smrti, na razini teorijskih koncepata ne razlikuju se od najnovijih znanstvenih teorija.

Gdje je duša nakon što čovjek umre?

Ako su na razini osnovnih pojmova svi pojmovi o kamo odlazi duša nakon smrti Općenito se slažu, ali na razini specifičnosti javljaju se brojna neslaganja i neslaganja.

• Znanstvenici i mistici govore o određenim paralelnim dimenzijama ili svjetovima u kojima žive duše mrtvih.
• Šamani govore o tajanstvenom "svijetu predaka" punom moćnih sila.
• Različite religije nude svoje koncepte. Kršćanstvo i islam ukazuju na raj i pakao kao posmrtna staništa ljudskih duša. Budistički redovnici govore o reinkarnaciji, beskrajnoj seobi duša.

Sasvim blizak modernim znanstvenim idejama je koncept koji kamo odlazi duša nakon smrti, koje je u svojim traktatima opisao Carlos Castaneda. Budući da je godinama bio "šamanov učenik", znanstvenik je bio upućen u ideje drevnih Tolteka o drugim svjetovima koji su postojali paralelno s našim.

Toltečki svemir je pod vlašću "Orala" - neshvatljivog svemoćnog bića koje vlada cijelim svijetom i stvara sve živo.

• Živa bića pri rođenju dobivaju život na “dar Orla”, kao da iznajmljuju svijest za razvoj i usavršavanje tijekom života.
• Nakon smrti, svako stvorenje dužno je životnu snagu i svijest vratiti tamo odakle je i došla – svemogućem Orlu.

Sam proces vraćanja ljudskih duša Orlu izgleda u opisima šamana kao da golema crna ptica kida svijest mrtvih na komade i upija je.

Međutim, treba shvatiti da je ovo samo vizualizacija na ljudima razumljivom jeziku nekih neshvatljivih pojava. Činjenica je da ljudi 99% percipiraju svijet u vizualnom obliku.

Usput, u terminologiji šamana drevnog Meksika to se zove "percepcija predatora", usmjerena na prepoznavanje plijena i opasnosti. Ali pristup stvarnosti sa stajališta predatora je upravo ono što je pružilo čovječanstvo najbolji uvjeti opstanak i učinkovitost u borbi za egzistenciju. Ovu činjenicu teško je poreći.

Naravno, pomisao da vas neki mistični Orao rastrgne na komade i sruši izgleda prilično neugodno, pa čak i zastrašujuće.

Koncept o, koji ispovijedaju budisti, izgleda puno mirnije.

• Nakon smrti, čovjekova duša se ponovno nastanjuje u neko drugo, tek rođeno živo biće.
• Ovisno o stupnju duhovnog razvoja i "čistoće", duša pokojnika može prijeći u više ili manje razvijeno živo biće.
• Na primjer, osoba koja je vodila nepristojan način života i duhovno je degradirala može se vratiti u svijet živih u tijelu žabe krastače ili drugog gadnog gmaza.

Dakle, predstavlja put dugotrajnog progresivnog duhovnog razvoja, a dostizanjem određene razine duhovne čistoće i savršenstva prestaje proces mijenjanja tijela i osoba dolazi u Nirvanu - svijet vječnog blaženstva.

Budisti tvrde da su ljudi, pod određenim uvjetima, sasvim sposobni zapamtiti doslovno sva svoja ponovna rođenja. S izuzetkom Nirvane, nitko ne može reći što se točno događa u budističkom raju, budući da više nema povratka u svijet živih.

U religijama utemeljenim na moralu i čovjekoljublju, ideje o kamo odlazi duša nakon smrti, obično predstavljaju dualistički koncept raja i pakla.

• Ljudi koji su se za života pridržavali vjerskih obreda i vodili ispravan život odlaze u raj, u raj, gdje ih čeka vječna sreća i blaženstvo, kao u znak zahvalnosti za proživljena iskušenja i pravednost na zemlji.
• Zlikovci i zločinci, ljudi koji niječu Boga i nemaju vjerske tradicije, završavaju na mjestu gdje je “vječni plač, patnja i škrgut zuba”.

Vjerska vjerovanja kažu da prije nego što stigne u raj ili pakao, duša pokojnika prolazi kroz niz obveznih faza.

• Prvih dana neposredno nakon smrti, duša se nalazi tamo gdje je živa osoba živjela. Postoji neka vrsta oproštaja od voljenih i mjesta gdje je cijeli život prošao.
• Druga faza uključuje određene testove, tijekom kojih više sile određuju zaslužuje li duša rajsko blaženstvo ili paklene muke.
• Na trećem stupnju duša potpuno napušta svijet živih.

Neki ljudi, zbog nasilne smrti, samoubojstva ili nekih "nepotpuno riješenih stvari na zemlji", dugo su "zaglavljeni" u nekom srednjem stanju. Takve duše postaju nemirne i često se pojavljuju pred živima u obliku duhova i priviđenja.

Prema vjerskim predajama, kako bi se izgubljena duša oslobodila muke "između neba i zemlje", treba se pridržavati odgovarajućih obreda pogrebne službe i sjećanja, te zamoliti više sile za milost za izgubljenu dušu. Međutim, prije svega, oslobođenje zahtijeva iskreno pokajanje umirućeg za njegove grijehe.

U prvih devet poglavlja ove knjige pokušali smo iznijeti neke od osnovnih aspekata pravoslavnog kršćanskog pogleda na život poslije smrti, suprotstavljajući ih široko rasprostranjenom modernom gledištu, kao i gledištima koja se pojavljuju na Zapadu i koja u nekim poštovanja odstupio od starog kršćanskog učenja. Na Zapadu je pravo kršćansko učenje o anđelima, zračnom kraljevstvu palih duhova, prirodi ljudske komunikacije s duhovima, raju i paklu izgubljeno ili iskrivljeno, s rezultatom da su "post mortem" iskustva koja se trenutno odvijaju potpuno pogrešno protumačeno Jedini zadovoljavajući odgovor na ovo pogrešno tumačenje je pravoslavno kršćansko učenje.
Ova je knjiga previše ograničenog opsega da bi u potpunosti predstavila pravoslavno učenje o drugom svijetu i zagrobnom životu; naš je zadatak bio mnogo uži - iznijeti ovo učenje u mjeri koja bi bila dovoljna da odgovori na pitanja koja postavljaju suvremena "posthumna" iskustva, te uputiti čitatelja na one pravoslavne tekstove u kojima je to učenje sadržano. U zaključku, posebno dajemo kratak sažetak pravoslavnog učenja o sudbini duše nakon smrti. Ovo izlaganje sastoji se od članka koji je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg vremena, nadbiskup Ivan (Maksimovič) godinu dana prije svoje smrti. Njegove riječi tiskane su u užem stupcu, a objašnjenja njegova teksta, komentari i usporedbe tiskani su uobičajeno.

Arhiepiskop Ivan (Maksimovič)
Život poslije smrti

Naša bi tuga za umirućim dragima bila bezgranična i neutješna da nam Gospodin nije darovao život vječni. Naš bi život bio besmislen da je završio smrću. Kakva bi onda korist bila od vrline i dobrih djela? Tada bi bili u pravu oni koji kažu: "Jedimo i pijmo, jer ćemo sutra umrijeti" (1 Kor 15,32). Ali čovjek je stvoren za besmrtnost, a Krist je svojim uskrsnućem otvorio vrata Kraljevstva nebeskog, vječnog blaženstva za one koji su u Njega vjerovali i živjeli pravedno. Naš zemaljski život je priprema za budući život, a ta priprema završava smrću. Ljudima je određeno da jednom umru, a nakon toga sud (Heb 9,27). Tada osoba ostavlja sve svoje zemaljske brige; njegovo se tijelo raspada da bi ponovno uskrsnulo na Općem uskrsnuću.
Ali njegova duša nastavlja živjeti, ne prestajući postojati ni na trenutak. Kroz mnoge manifestacije mrtvih dobili smo djelomično znanje o tome što se događa s dušom kada napusti tijelo. Kad prestane gledanje fizičkim očima, počinje duhovno viđenje. Obraćajući se u pismu svojoj umirućoj sestri, biskup Teofan Zatvornik piše: “Uostalom, ti nećeš umrijeti. Vaše tijelo će umrijeti, a vi ćete se preseliti na drugi svijet, živi, ​​sjećajući se sebe i svega svijet prepoznavanje« (»Duševno čitanje«, kolovoz 1894.).
Nakon smrti, duša je živa, a njezini osjećaji su pojačani, a ne oslabljeni. Sveti Ambrozije Milanski uči: „Budući da duša nastavlja živjeti i nakon smrti, ostaje dobro, koje se smrću ne gubi, nego se povećava. Duša nije sputana nikakvim preprekama koje postavlja smrt, nego je aktivnija jer djeluje u vlastitoj sferi bez ikakve veze s tijelom koje joj je prije teret nego korist” (Sv. Ambrozije “Smrt kao dobro”). ”).
vlč. Abba Dorotej, otac iz Gaze iz 6. stoljeća, sažima učenje ranih otaca o ovom pitanju: “Jer duše se sjećaju svega što je bilo ovdje, kako kažu Oci, i riječi, i djela, i misli, i ne mogu zaboraviti bilo što od ovoga onda. I kaže se u psalmu: Tog dana [sve] njegove misli nestaju(Ps 145,4); ovo se govori o mislima ovoga vijeka, odnosno o ustrojstvu, imetku, roditeljima, djeci i svakom činu i podučavanju. Sve ovo o tome kako duša napušta tijelo propada... A što je činila u vezi vrline ili strasti, sve pamti, i ništa od toga ne propada zbog nje... I, kao što rekoh, duša ne zaboravlja ništa što je učinio u ovome svijetu, ali se sjeća svega nakon napuštanja tijela, i, štoviše, bolje i jasnije, kao oslobođen od ovozemaljskog tijela” (Abba Dorotej. Učenje 12).
Veliki asketa 5. stoljeća vlč. Ivan Kasijan jasno artikulira aktivno stanje duše nakon smrti u odgovoru hereticima koji su vjerovali da je duša nakon smrti nesvjesna: “Duše nakon odvajanja od tijela nisu besposlene, ne ostaju bez ikakvih osjećaja; to dokazuje evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Lk 16,22-28) ... Duše umrlih ne samo da ne gube osjećaje, nego ne gube ni svoje raspoloženje, to jest nadu i strah , radosti i tuge, a ponešto od toga Oni već počinju naslućivati ​​što očekuju za sebe na općem sudu... postaju još življi i revnije prianjaju uz slavljenje Boga. I doista, ako, razmotrivši dokaze Svetog pisma o prirodi same duše, prema opsegu našeg razumijevanja, razmišljamo donekle, ne bi li onda bila, ne kažem, krajnja glupost, nego ludilo, čak i malo sumnjati da je najdragocjeniji dio čovjeka (tj. duša), u kojem se, prema blaženom apostolu, nalazi slika i prilika Božja (1 Kor 11, 7; Kol 3, 10), nakon taloženje ove tjelesne punašnosti, u kojoj je u stvarnom životu, kao da postaje neosjetljivo - ono što u sebi sadrži svu snagu razuma, svojim zajedništvom čini osjetljivom i nijemu i neosjetnu tvar tijela? Iz ovoga proizlazi, i svojstvo samog uma, zahtijeva da duh, nakon dodatka ove tjelesne punašnosti, koja sada slabi, dovede svoje razumne moći u bolje stanje, obnovi ih čišćima i suptilnijima, i ne izgubiti ih."
Suvremena “post mortem” iskustva učinila su ljude nevjerojatno svjesnima svijesti duše nakon smrti, veće oštrine i brzine njezinih mentalnih sposobnosti. Ali ova svijest sama po sebi nije dovoljna da nekoga u takvom stanju zaštiti od manifestacija izvantjelesne sfere; treba posjedovati svatko Kršćanski nauk o ovom pitanju.

Početak duhovne vizije
Često ta duhovna vizija počinje kod umirućih ljudi čak i prije smrti, i dok još uvijek vide druge i čak razgovaraju s njima, vide ono što drugi ne vide.
Ovo iskustvo umiranja ljudi promatra se stoljećima, a danas takvi slučajevi umiranja ljudi nisu novost. Međutim, ono što je gore rečeno treba ponoviti i ovdje - u pogl. 1, 2. dio: samo u milostivim posjetima pravednika, kada se pojavljuju sveci i anđeli, možemo biti sigurni da su to doista bića s drugog svijeta. U običnim slučajevima, kada umiruća osoba počne viđati pokojne prijatelje i rođake, to može biti samo prirodno upoznavanje s nevidljivim svijetom u koji mora ući; prava priroda slika pokojnika koji se pojavljuju u ovom trenutku poznata je, možda, samo Bogu - i ne trebamo se u to upuštati.
Jasno je da Bog daje to iskustvo kao najočitiji način da se umirućoj osobi priopći da onaj svijet nije posve nepoznato mjesto, da i tamo život karakterizira ljubav koju čovjek ima prema svojim bližnjima. Njegova Milost Teofan dirljivo tumači ovu misao riječima upućenim svojoj umirućoj sestri: „Tamo će te dočekati otac i majka, braća i sestre. Nakloni im se i prenesi naše selame, i zamoli ih da nas čuvaju. Vaša će vas djeca okružiti svojim radosnim pozdravima. Tamo će ti biti bolje nego ovdje.”

Susret s Duhovima

Ali po izlasku iz tijela duša se nađe među ostalim duhovima, dobrima i zlima. Obično je privlače oni koji su joj bliži duhom, a ako je, dok je bila u tijelu, bila pod utjecajem nekih od njih, ostat će ovisna o njima i nakon izlaska iz tijela, ma koliko odvratni ispali biti pri susretu.
Ovdje se opet ozbiljno podsjećamo da onaj svijet, iako nam neće biti posve tuđ, neće biti samo ugodan susret s dragim osobama “u odmaralištu” sreće, nego će biti duhovni susret koji ispituje raspoloženje naše duše tijekom života - da li je čestitim životom i pokornošću Božjim zapovijedima bila više sklona anđelima i svecima ili se nemarom i nevjerom učinila prikladnijom za društvo palih duhova. Visokoprečasni Teofan Samotnjak je dobro rekao (vidi kraj VI. poglavlja gore) da čak i ispit u zračnim kušnjama može ispasti više test iskušenja nego optužba.
Iako sama činjenica suđenja zagrobni život stoji izvan svake sumnje - i privatni sud odmah nakon smrti i posljednji sud na kraju svijeta - vanjska Božja presuda bit će samo odgovor na unutarnje raspoloženje koje je duša stvorila u sebi prema Bogu i duhovnim bićima.

Prva dva dana nakon smrti

Tijekom prva dva dana duša uživa relativnu slobodu i može posjetiti ona mjesta na zemlji koja su joj draga, ali trećeg dana se seli u druge sfere.
Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja nauk poznat Crkvi od 4. stoljeća. Predaja kaže da je anđeo koji je pratio sv. Makarije Aleksandrijski, objašnjavajući crkveno obilježavanje mrtvih treći dan nakon smrti, rekao je: “Kad je treći dan prinos u crkvi, duša pokojnika dobiva od anđela koji je čuva olakšanje u žalosti što osjeća od odvojenosti od tijela, prima jer je za nju učinjena doksologija i prinos u Crkvi Božjoj, zato se u njoj rađa dobra nada. Jer dva dana duša, zajedno s anđelima koji su s njom, smije hodati po zemlji gdje god hoće. Stoga duša koja voli tijelo ponekad luta u blizini kuće u kojoj je bila rastavljena od tijela, ponekad u blizini lijesa u koji je položeno tijelo; i tako provede dva dana kao ptica, tražeći sebi gnijezda. A čestita duša hoda onim mjestima u kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana Onaj koji je uskrsnuo od mrtvih zapovijeda, po uzoru na svoje uskrsnuće, da svaka kršćanska duša uzađe na nebo da slavi Boga svih.”
U pravoslavnom obredu sahranjivanja pokojnika sv. Ivan Damaščanin slikovito opisuje stanje duše rastavljene od tijela, ali još uvijek na zemlji, nemoćne u komunikaciji s bližnjima koje može vidjeti: “Jao meni, takav je podvig duše odvojene od tijela! Jao, tada će biti toliko suza, a neće biti milosti! podigavši ​​oči k anđelima, besposleno se moli; pružajući ruke prema ljudima, nema mu tko pomoći. S istom ljubavlju, braćo moja, smatrajući naše kratkog vijeka„Od Krista pokoj molimo za pokojnike, i dušama našim veliku milost“ (Slijed pokopa svjetovnjaka, stihira samosaglasna, glas 2).
U pismu mužu svoje gore spomenute umiruće sestre, sv. Feofan piše: “Uostalom, sama sestra neće umrijeti; tijelo umire, ali lice umirućeg ostaje. Samo prelazi u druge redove života. Nema ga u tijelu koje leži ispod svetaca pa se onda vadi, i nije skriveno u grobu. Ona je na drugom mjestu. Jednako živ kao i sada. U prvim satima i danima ona će biti u vašoj blizini. "I ona to jednostavno neće reći, ali ne možete je vidjeti, inače ovdje... Imajte ovo na umu." Mi koji ostajemo plačemo za onima koji su otišli, ali njima je odmah bolje: to je radosno stanje. Oni koji su umrli i potom uvedeni u tijelo smatrali su da je to mjesto vrlo neudobno za život. Moja će se sestra osjećati isto. Tamo joj je bolje, ali mi šizimo, kao da joj se nešto loše dogodilo. Ona gleda i vjerojatno je zadivljena time” (“ Čitanje za dušu“, kolovoz 1894.).
Treba imati na umu da ovaj opis prva dva dana nakon smrti daje opće pravilo, što nikako ne pokriva sve situacije. Doista, većina odlomaka iz pravoslavne literature citiranih u ovoj knjizi ne odgovara ovom pravilu - i to iz vrlo očitog razloga: sveci koji uopće nisu bili vezani za svjetovne stvari, živjeli su u stalnom iščekivanju prijelaza u drugi svijet, čak ni ne privlače mjesta gdje su činili dobra djela, već odmah počinju svoj uspon u nebo. Drugi, poput K. Iskula, posebnim dopuštenjem Božje Providnosti započinju svoj uspon ranije od dva dana. S druge strane, sva moderna “posthumna” iskustva, ma koliko fragmentarna bila, ne uklapaju se u ovo pravilo: izvantjelesno stanje samo je početak prvog razdoblja bestjelesnog putovanja duše do mjesta svojih zemaljskih vezanosti, ali nitko od tih ljudi nije proveo vrijeme u stanju smrti dovoljno dugo da uopće sretne dva anđela koji su ih trebali pratiti.
Neki kritičari pravoslavnog učenja o zagrobnom životu smatraju da su takva odstupanja od općeg pravila "posthumnog" iskustva dokaz proturječja u pravoslavnom učenju, ali takvi kritičari sve shvaćaju previše doslovno. Opis prva dva dana (a i sljedećih) nipošto nije nekakva dogma; to je samo model koji samo formulira najviše opći poredak posmrtno iskustvo duše. Mnogi slučajevi, kako u pravoslavnoj literaturi, tako i u izvještajima o suvremenim iskustvima, gdje su se mrtvi odmah pojavili živi prvi dan ili dva nakon smrti (ponekad u snu), služe kao primjeri istine da duša ostaje blizu zemlje čitavo vrijeme. neko vrijeme. kratko vrijeme. (Prava ukazanja mrtvih nakon ovog kratkog razdoblja slobode duše puno su rjeđa i uvijek se događaju po Božjoj Volji za neku posebnu svrhu, a ne po nečijoj vlastitoj volji. Ali do trećeg dana, a često i ranije, dolazi to razdoblje do kraja.)

kušnje

U to vrijeme (treći dan) duša prolazi kroz legije zlih duhova koji joj priječe put i optužuju je za razne grijehe u koje su je sami uvukli. Prema raznim objavama, postoji dvadeset takvih prepreka, takozvanih "kušnji", na svakoj od kojih se muči jedan ili drugi grijeh; Prošavši jedno iskušenje, duša dolazi do sljedećeg. I tek nakon uspješnog prolaska kroz sve njih duša može nastaviti svoje putovanje bez da odmah bude bačena u Gehenu. Koliko su strašni ovi demoni i kušnje vidi se iz činjenice da je sama Majka Božja, kada ju je arhanđeo Gabrijel obavijestio o približavanju smrti, molila Svoga Sina da izbavi njezinu dušu od ovih demona, i kao odgovor na njezine molitve Sam Gospod Isus Hristos pojavio se s neba prihvati dušu Prečiste Majke svoje i uznese je na nebo. (Ovo je vidljivo prikazano na tradicionalnom Pravoslavna ikona Uspenje.) Treći dan je uistinu strašan za dušu pokojnika, i zato joj je osobito potrebna molitva.
U šestom poglavlju nalaze se brojni patristički i hagiografski tekstovi o kušnjama, pa nema potrebe ovdje ništa više dodavati. No, i ovdje možemo primijetiti da opisi iskušenja odgovaraju modelu torture kojoj je duša podvrgnuta nakon smrti, a individualno iskustvo može se bitno razlikovati. Manje pojedinosti poput broja kušnji, naravno, sekundarne su u usporedbi s glavnom činjenicom da ubrzo nakon smrti duša doista biva podvrgnuta iskušenju (privatnom suđenju), gdje je rezultat “nevidljivog rata” koji je vodila ( ili nije vodio) na zemlji protiv palih duhova sažima se .
Nastavljajući svoje pismo mužu svoje umiruće sestre, biskup Teofan Zatvornik piše: U Oni koji su otišli uskoro počinju podvig prelaska kroz iskušenje. Tamo joj treba pomoć! “Onda stanite u ovu misao, i čut ćete njen vapaj: “Upomoć!” - Ovamo trebate usmjeriti svu svoju pažnju i svu svoju ljubav prema njoj. Mislim da će najstvarnije svjedočanstvo ljubavi biti ako se, od trenutka kada vaša duša ode, vi, prepuštajući brige oko tijela drugima, sami odstupite i, osamljeni gdje je to moguće, uronite u molitvu za njega u novom stanju , za svoje neočekivane potrebe. Počevši na ovaj način, budite u stalnom vapaju Bogu za pomoć, šest tjedana - i dalje. U Teodorinoj priči - torba iz koje su anđeli izvadili da se riješe carinika - bile su to molitve njezina starca. Vaše će molitve biti iste... Ne zaboravite to učiniti... Gle ljubavi!”
Kritičari pravoslavnog učenja često krivo shvaćaju "vreću zlata" iz koje su anđeli na mukama "plaćali dugove" blažene Teodore; ponekad se pogrešno uspoređuje s latinskim pojmom "izvanredne zasluge" svetaca. I ovdje takvi kritičari previše doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje se misli samo na molitve za pokojne Crkve, napose na molitve svetog i duhovnog oca. Forma u kojoj je to opisano - o tome jedva da je potrebno i govoriti - metaforička je.
Pravoslavna crkva smatra učenje o kušnjama toliko važnim da ih spominje u mnogim službama (vidi neke citate u poglavlju o kušnjama). Osobito Crkva posebno izlaže taj nauk svoj svojoj umirućoj djeci. U „Kanonu za izlazak duše“, koji čita svećenik uz postelju umirućeg člana Crkve, nalaze se sljedeći tropari:
„Zračni kneže silovatelja, mučitelja, podupiratelja strašnih putova i ispraznog ispitivača ovih riječi, dopusti mi da prođem bez ograničenja, napustim zemlju“ (spjev 4).
“U svete i časne ruke preporučuju me, Gospo, anđeli sveti, jer sam se tim krilima pokrio, ne gledam nečasnu i smrdljivu i turobnu sliku demona” (pjev 6).
“Rodivši Gospodina Svemogućega, gorke kušnje vladara svijeta daleko od sebe odbacih, želim zauvijek umrijeti, zato Te slavim zauvijek, Sveta Bogorodice” (pjev 8. ).
Tako umirući pravoslavni kršćanin priprema se riječima Crkve za nadolazeće kušnje.

Četrdeset dana

Zatim, nakon što je uspješno prošla iskušenje i obožavala Boga, duša još trideset sedam dana obilazi džennetske stanove i paklene ponore, još ne znajući gdje će ostati, a tek četrdesetog dana joj je određeno mjesto do uskrsnuća. mrtvih.
Naravno, nema ništa čudno u tome što, prošavši kroz iskušenje i zauvijek uklonivši se sa zemaljskim stvarima, duša mora upoznati sadašnjost. zagrobni svijet u čijem će jednom dijelu ona zauvijek boraviti. Prema objavi Anđela, sv. Makarija Aleksandrijskog, posebno crkveno obilježavanje umrlih deveti dan nakon smrti (pored opće simbolike devet anđeoskih redova) proizlazi iz činjenice da su se dosad duši pokazivale ljepote raja i tek nakon da joj se, tijekom ostatka četrdesetodnevnog razdoblja, prikazuju muke i strahote pakla, prije nego što joj se četrdesetog dana odredi mjesto gdje će čekati uskrsnuće mrtvih i posljednji sud. I ovdje, također, ovi brojevi daju opće pravilo ili model posmrtne stvarnosti i, nedvojbeno, ne završavaju svi mrtvi svoje putovanje u skladu s tim pravilom. Znamo da je Teodora zapravo završila svoj posjet paklu točno četrdesetog dana - prema zemaljskim mjerilima vremena.

Stanje duha prije posljednjeg suda

Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok su druge u strahu od vječne muke, koja će u potpunosti započeti nakon posljednjeg suda. Prije toga još su moguće promjene u stanju duša, osobito zahvaljujući prinošenju Beskrvne Žrtve za njih (pomen na Liturgiji) i drugim molitvama.
Nauk Crkve o stanju duša u raju i paklu prije Posljednjeg suda pobliže je izložen riječima sv. Marka iz Efeza.
Dobrobiti molitve, javne i privatne, za duše u paklu opisane su u životima svetih asketa iu patrističkim spisima. U životu mučenice Perpetue (3. st.), primjerice, sudbina njezina brata otkrivena joj je u slici rezervoara ispunjenog vodom, koji se nalazio tako visoko da ga nije mogla dosegnuti iz prljave, nepodnošljive vruće mjesto gdje je bio zatočen. Zahvaljujući njezinoj gorljivoj molitvi tijekom cijelog dana i noći, uspio je doći do rezervoara, a ona ga je vidjela na svijetlom mjestu. Iz toga je shvatila da je pošteđen kazne.
Slična je priča i iz života podvižnice, umrle već u našem 20. veku, monahinje Afanasije (Anastasije Logačeve): „Jednom se podvizavala za svoju molitvu. brat ili sestra Pavel, koji se u pijanom stanju objesio. U početku je otišla k blaženoj Pelageji Ivanovnoj, koja je živjela u samostanu Divjejevo, da se posavjetuje što može učiniti da olakša zagrobnu sudbinu svoga brata, koji je nesretno i zlo skončao svoj život. zemaljski život. Na saboru je odlučeno ovako: Anastazija neka se zatvori u ćeliju, posti i moli za brata, svaki dan 150 puta čita molitvu: Bogorodice Djevo, raduj se... Nakon četrdeset dana imala je. vizija: duboki ponor, na čijem je dnu ležalo nešto što je izgledalo kao krvavi kamen, a na njemu dvoje ljudi sa željeznim lancima oko vrata, a jedan od njih bio je njezin brat. Kada je o ovom viđenju izvijestila blaženu Pelageju, ova ju je savjetovala da ponovi podvig. Nakon drugih 40 dana vidjela je isti ponor, isti kamen, na kojem su bila ista dva lica s lancima oko vrata, ali samo njezin brat ustade, obiđe kamen, opet padne na kamen i lanac završila mu oko vrata. Prenijevši ovu viziju Pelageji Ivanovnoj, ova mu je savjetovala da po treći put izvede isti podvig. Poslije 40 novih dana ugledala je Anastazija isti ponor i isti kamen, na kojem je bila samo jedna njoj nepoznata osoba, a brat joj se udaljio od kamena i nestao; Onaj koji je ostao na kamenu reče: "Dobro je tebi, imaš jake zagovornike na zemlji." Nakon toga blažena Pelageja reče: "Tvoj brat je oslobođen muke, ali nije primio blaženstvo."
Mnogo je sličnih slučajeva u životu pravoslavnih svetaca i podvižnika. Ako je netko sklon pretjeranoj doslovnosti u pogledu ovih vizija, onda bi vjerojatno trebao reći da, naravno, oblici koje te vizije poprimaju (obično u snu) nisu nužno "fotografije" položaja u kojem se duša nalazi u drugom svijetu , nego slike koje prenose duhovnu istinu o poboljšanju stanja duše kroz molitve onih koji su ostali na zemlji.

Molitva za pokojne

Koliko je spomen na liturgiji važan, vidi se iz sljedećih slučajeva. Još prije proslavljenja svetog Teodosija Černigovskog (1896.), jeromonah (čuveni starac Aleksije iz Golosejevskog manastira Kijevo-pečerske lavre, koji je umro 1916.), koji je oblačio mošti, umorio se sjedeći za moštima. , zadrijemao je i pred sobom ugledao Sveca koji mu je rekao: „Hvala ti što radiš za mene. Takođe vas molim da, kada budete služili Liturgiju, pominjete moje roditelje”; i dao im je imena (svećenik Nikita i Marija). (Prije viđenja ova su imena bila nepoznata. Nekoliko godina nakon kanonizacije, u samostanu u kojem je sv. Teodozije bio iguman, pronađen je njegov vlastiti spomenik, koji je potvrdio ova imena, potvrdio istinitost viđenja.) “Kako možeš, sv. , zamoli za moje molitve, kada sam budeš stajao pred Nebeskim Prijestoljem i davao Božiju milost ljudima? – upita jeromonah. "Da, to je istina", odgovorio je sv. Teodosije, „ali je prinos na Liturgiji jači od mojih molitvi“.
Stoga su korisni zadušnice i kućna molitva za pokojne, dobra djela učinjena njima u spomen, milostinja ili prilozi Crkvi. No komemoracija na Božanskoj liturgiji za njih je posebno korisna. Brojna su ukazanja mrtvih i drugi događaji koji su potvrdili koliko je spomen na mrtve koristan. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali to nisu mogli pokazati za života, bili su oslobođeni muke i primili mir. U Crkvi se neprestano moli za pokoj pokojnika, au klečećoj molitvi na večernjim molitvama na dan Silaska Duha Svetoga posebna je molba "za one koji su u paklu".
Sveti Grgur Veliki, odgovarajući na svoje “ Intervjui” na pitanje: “Ima li išta što bi moglo biti korisno dušama nakon smrti”, poučava: “Sveta Kristova žrtva, naša spasonosna Žrtva, od velike je koristi dušama i nakon smrti, pod uvjetom da im se grijesi mogu oprostiti u budući život. Stoga duše upokojenih ponekad traže da se za njih služi Liturgija... Naravno, sigurnije je da za života učinimo za sebe ono što se nadamo da će drugi učiniti za nas nakon smrti. Bolje je otići slobodan nego tražiti slobodu u okovima. Stoga moramo svim srcem prezirati ovaj svijet, kao da je njegova slava prošla, i svakodnevno prinositi Bogu žrtvu svojih suza dok prinosimo Njegovo sveto Tijelo i Krv. Samo ova žrtva ima moć spasiti dušu od vječne smrti, jer nam otajstveno predstavlja smrt Jedinorođenca« (IV; 57,60).
Sveti Grgur daje nekoliko primjera pojavljivanja mrtvih živima s molbom da se služi liturgija za njihov pokoj ili zahvaljivanjem za to; Jednom se također iz zarobljeništva vratio zatvorenik, kojega je žena smatrala mrtvim i za kojeg je određivala liturgiju u određene dane, i ispričao joj kako je u neke dane bio oslobođen okova - upravo u one dane kada se za njega služila liturgija ( IV; 57, 59).
Protestanti obično vjeruju da su crkvene molitve za mrtve nespojive s potrebom da se prije svega postigne spasenje u ovom životu; “Ako vas Crkva može spasiti nakon smrti, zašto se onda truditi boriti se ili tražiti vjeru u ovom životu? Jedimo, pijmo i veselimo se”... Naravno, nitko tko zastupa takve stavove nikada nije postigao spasenje crkvenim molitvama, a očito je da je takav argument vrlo površan, pa čak i licemjeran. Molitva Crkve ne može spasiti onoga tko ne želi biti spašen ili tko se za to nikada za života nije potrudio. U određenom smislu, možemo reći da je molitva Crkve ili pojedinih kršćana za pokojnika još jedan rezultat života te osobe: ne bi molili za njega da on za života nije učinio ništa što bi moglo potaknuti takve molitva nakon njegove smrti.
Sveti Marko Efeški također razmatra pitanje crkvene molitve za pokojne i olakšanje koje im ona pruža, navodeći kao primjer molitvu sv. Grgur Dvoeslov o rimskom caru Trajanu, molitva nadahnuta dobrim djelom ovog poganskog cara.

Što možemo učiniti za mrtve?

Onaj tko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im stvarnu pomoć, može to najbolje učiniti molitvom za njih, a posebno sjećanjem na njih na liturgiji, kada se čestice za žive i mrtve potapaju u Krv Gospodnju. riječima: “Operi, Gospodine, grijehe.” onih koji su se ovdje spomenuli Tvojom poštenom Krvlju, molitvama Tvojih svetih.”
Ništa bolje i više ne možemo učiniti za pokojne nego moliti se za njih, sjećajući ih se na liturgiji. To im je uvijek potrebno, a posebno u onih četrdeset dana kada duša pokojnika slijedi put do vječnih naselja. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene najmilije, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve koje se upućuju za nju, zahvalna je onima koji ih upućuju i duhovno im je bliska.
O, rodbino i prijatelji pokojnikovi! Učini za njih što je potrebno i što je u tvojoj moći, ne koristi svoj novac za vanjsko uređenje lijesa i groba, nego za pomoć potrebitima, u spomen na svoje pokojne najmilije, u Crkvi gdje se za njih moli. . Budi milostiv prema pokojnicima, čuvaj njihove duše. Isti je put pred tobom, a kako ćemo se tada htjeti spominjati u molitvi! Budimo i sami milostivi prema pokojnima.
Čim netko umre, odmah pozovite svećenika ili ga obavijestite kako bi on pročitao "Molitve za ispuštanje duše", koje bi se trebale čitati nad svim pravoslavnim kršćanima nakon njihove smrti. Nastojte, koliko je to moguće, da se sprovod obavlja u crkvi i da se prije sprovoda nad pokojnikom čita psaltir. Pogrebni obred ne treba biti složen, ali je nužno da bude potpun, bez skraćivanja; tada ne razmišljajte o svojoj pogodnosti, nego o pokojniku, s kojim se zauvijek rastajete. Ako je u crkvi više mrtvih u isto vrijeme, nemojte odbiti ako vam ponude da ispraćaj bude zajednički za sve. Bolje je da se dženaza služi istovremeno za dva ili više pokojnika, kada će molitva okupljenih najmilijih biti usrdnija, nego da se nekoliko dženaza služi jedno za drugim i da se zbog nedostatka vremena i energije klanjaju. , skratiti, jer svaka riječ molitve za pokojnika slična je kapi vode za žednog. Odmah se pobrinite za sorokoust, to jest svakodnevno obilježavanje na liturgiji četrdeset dana. Obično se u crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svakodnevno, pokojnici koji su pokopani na ovaj način sjećaju se četrdeset i više dana. Ali ako je sprovod bio u crkvi gdje nema svakodnevne službe, neka se sama rodbina pobrine i naruči svraku tamo gdje je dnevna služba. Također je dobro samostanima, kao i Jeruzalemu, gdje se na svetim mjestima neprestano moli, poslati prilog u spomen na pokojnika. Ali četrdesetodnevni pomen treba započeti odmah nakon smrti, kada duša posebno treba molitvenu pomoć, pa stoga pomen treba započeti u najbližem mjestu gdje je dnevna služba.
Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na drugi svijet, kako bismo za njih učinili sve što možemo, sjećajući se da su blagoslovi milosrđa takvi da će milosrđa biti (Matej 5,7).

Molitva za ishod duše

Bože duhova i svakoga tijela! Ti stvaraš svoje anđele, svoje duhove i svoje sluge, svoj vatreni plamen. Kerubini i Serafini drhte pred Tobom, a tisuće tisuća stoje pred Tvojim Prijestoljem sa strahom i trepetom. Za one koji žele poboljšati svoje spasenje, Ti šalješ svoje svete anđele da služe; Ti i nama grješnicima daješ svoga svetoga anđela, poput mentora, koji nas je na svim našim putovima čuvao od svakoga zla i otajstveno nas poučavao i opominjao do posljednjeg daha. Bog! Ti si naredio da oduzmeš dušu od Tvoga sluge (Tvoga sluge) kojeg vječno spominjemo ( Ime), Tvoja je volja sveta volja; Molimo Ti se, Životvorče Gospodine, nemoj sada oduzeti od duše njegove (njezine) ovog hranitelja i čuvara njezina, i ne ostavi me samog dok hodam putem; zapovjedio mu, kao čuvaru, da ne odlazi s pomoći u ovom njenom strašnom odlasku u nevidljivi svijet neba; Molimo Te da joj On bude zagovornik i zaštitnik od zlog neprijatelja za vrijeme muke, dok Te ne dovede k Tebi, kao Sucu neba i zemlje. Oh, ovaj odlomak je strašan za dušu koja dolazi na Tvoj nepristrani sud, i koju će tijekom ovog odlomka mučiti duhovi zloće na nebesima! Zato Te molimo, Milostivi Gospodaru, da budeš blag i da pošalješ svete anđele Tvoje duši sluge Tvoga (sluškinje Tvoje) koji Ti se upokoji ( Ime), neka vas štite, štite i čuvaju od napada i muka ovih strašnih i zlih duhova, poput mučitelja i carinika zraka, slugu kneza tame; Molimo Te, oslobodi ovu zlu situaciju, da se ne skupi horda zlih demona; udijeli mi čast da neustrašivo, milostivo i neobuzdano krenem ovim strašnim putem sa zemlje sa Tvojim anđelima, neka te uzdignu da se pokloniš Tvome Prijestolju i neka te odvedu do svjetla Tvoje milosti.

Uskrsnuće tijela

Jednog će dana cijeli ovaj raspadljivi svijet doći kraju i doći će vječno Kraljevstvo Nebesko, gdje će duše otkupljenih, ponovno ujedinjene sa svojim uskrslim tijelima, besmrtne i neraspadljive, zauvijek boraviti s Kristom. Tada će djelomičnu radost i slavu koju već sada poznaju duše u nebu naslijediti punina radosti novog stvaranja za koje je čovjek stvoren; ali oni koji nisu prihvatili spasenje koje je Krist donio na zemlju zauvijek će patiti – zajedno sa svojim uskrslim tijelima – u paklu. U posljednjem poglavlju " Točan iskaz pravoslavne vjere” vlč. Ivan Damaščanin dobro opisuje ovo konačno stanje duše nakon smrti:
“Mi također vjerujemo u uskrsnuće mrtvih. Jer to će uistinu biti, bit će uskrsnuće mrtvih. Ali kad govorimo o uskrsnuću, zamišljamo uskrsnuće tijela. Jer uskrsnuće je drugo uskrsnuće palih; duše, budući da su besmrtne, kako će uskrsnuti? Jer, ako se smrt definira kao odvajanje duše od tijela, onda je uskrsnuće, naravno, sekundarno sjedinjenje duše i tijela, i sekundarno uzdizanje riješenog i mrtvog živog bića. Dakle, samo će tijelo, truleći i rastapajući se, samo ustati neraspadljivo. Jer Onaj koji ju je u početku izveo iz praha zemaljskoga može je ponovno uskrsnuti, nakon što se opet, po riječi Stvoritelja, razriješi i vrati natrag u zemlju odakle je i uzet...
Naravno, ako je samo jedna duša prakticirala djela vrline, tada će samo ona biti okrunjena. A ako je samo ona stalno u zadovoljstvu, tada bi, pošteno, samo ona bila kažnjena. Ali budući da duša nije težila ni vrlini ni mani odvojeno od tijela, tada će u pravednosti oboje primiti nagradu zajedno...
Dakle, mi ćemo uskrsnuti, jer će se duše ponovno sjediniti s tijelima koja postaju besmrtna i skidaju pokvarenost, te ćemo se pojaviti na strašnom sudu Kristovom; i đavao, i njegovi demoni, i njegov čovjek, to jest Antikrist, i zli ljudi i grešnici bit će osuđeni na vječnu vatru, ne materijalnu, poput vatre koja je s nama, već onakvu za koju Bog može znati. I čineći dobro, poput sunca, sjati će zajedno s anđelima u vječnom životu, zajedno s našim Gospodinom Isusom Kristom, uvijek gledajući u Njega i budući od Njega vidljivi, i uživajući u neprekidnoj radosti koja iz Njega teče, slaveći Ga s Oca i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen” (str. 267-272).

Moderni čovjek može gotovo sve, ali misterij smrti ostaje misterij i danas. Nitko ne može točno reći što čeka nakon smrti fizičko tijelo, koji put duša mora prevladati i hoće li se to dogoditi. Ipak, brojna svjedočanstva osoba koje su preživjele kliničku smrt govore da je život s druge strane stvaran. A religija uči kako prevladati put do Vječnosti i pronaći beskrajnu radost.

U ovom članku

Kamo odlazi duša nakon smrti?

Prema crkvenim vjerovanjima, nakon smrti duša će morati proći kroz 20 kušnji - strašnih testova smrtnih grijeha. Tako će se moći utvrditi je li duša dostojna ući u Kraljevstvo Gospodnje, gdje je čeka beskrajna milost i mir. Te su muke strašne, čak ih se i Sveta Djevica Marija, prema biblijskim tekstovima, bojala i molila svog sina za dopuštenje da izbjegne posmrtne muke.

Niti jedna tek umrla osoba neće moći izbjeći iskušenje. No, duši se može pomoći: za to najmiliji koji ostaju na ovom smrtnom kolutu pale svijeće, poste i mole.

Dosljedno, duša pada s jedne razine kušnje na drugu, od kojih je svaka strašnija i bolnija od prethodne. Evo njihovog popisa:

1. Prazan razgovor je strast za praznim riječima i prekomjernim govorom.
2. Laganje je namjerno obmanjivanje drugih radi vlastite koristi.
3. Kleveta je širenje lažnih glasina o trećoj strani i osuda tuđih postupaka.
4. Proždrljivost je pretjerana ljubav prema hrani.
5. Dokonost je lijenost i život u neaktivnosti.
6. Krađa je prisvajanje tuđe imovine.
7. Ljubav prema novcu je pretjerana vezanost za materijalne vrijednosti.
8. Pohlepa je želja da se steknu dragocjenosti na nepošten način.
9. Neistina u djelima i postupcima je želja za činjenjem nečasnih radnji.
10. Zavist je želja za posjedovanjem onoga što vaš susjed ima.
11. Ponos je smatrati sebe iznad drugih.
12. Ljutnja i bijes.
13. Zamjerka - pohranjivanje u sjećanje nedjela drugih ljudi, žeđ za osvetom.
14. Ubiti.
15. Vještičarenje je korištenje magije.
16. Blud – promiskuitetni spolni odnos.
17. Preljub je varanje supružnika.
18. Sodomija – Bog niječe zajednice muškarca i muškarca, žene i žene.
19. Hereza je poricanje našeg Boga.
20. Okrutnost je bešćutno srce, neosjetljivost na tuđu tugu.

7 smrtnih grijeha

Većina kušnji standardna je ideja ljudskih vrlina koje Božji zakon propisuje svakom pravedniku. Duša može stići u Džennet tek nakon što uspješno prođe kroz sva iskušenja. Ako padne barem na jednom ispitu - eterično tijelo zaglavit će na ovoj razini i zauvijek će ga mučiti Demoni.

Gdje čovjek odlazi nakon smrti?

Iskušenje duše počinje 3. dana nakon smrti i traje onoliko koliko je čovjek počinio grijeha u ovozemaljskom životu. Tek 40. dana nakon smrti bit će donesena konačna odluka o tome gdje će duša provesti vječnost - u Paklenoj vatri ili u Raju, u blizini Gospodina Boga.

Svaka duša može biti spašena, jer Bog je milosrdan: pokajanje će i najpaliju osobu očistiti od grijeha, ako je iskreno.

U Raju duša ne poznaje brige, ne doživljava nikakve želje, zemaljske strasti više nisu poznate: jedina emocija je radost bivanja u blizini Gospoda. U paklu se duše muče i muče čitavu vječnost; čak i nakon svjetskog uskrsnuća, njihove će duše, sjedinjene s tijelom, nastaviti patiti.

Što se događa 9, 40 dana i šest mjeseci nakon smrti

Nakon smrti, sve što se događa s dušom nije podložno njezinoj volji: novopokojni ostaje da se pomiri i krotko i dostojanstveno prihvati novu stvarnost. Prva 2 dana duša ostaje uz fizičku ljusku, oprašta se od svojih rodnih mjesta i voljenih. U to vrijeme je prate anđeli i demoni - svaka strana pokušava namamiti dušu na svoju stranu.

Anđeli i demoni bore se za svaku dušu

Trećeg dana počinje muka; u tom razdoblju rođaci trebaju posebno puno i usrdno moliti. Nakon završetka muke, meleki će dušu odvesti u Raj – da pokažu blaženstvo koje je može čekati u vječnosti. Za 6 dana duša zaboravi na sve brige i marljivo se kaje za grijehe počinjene poznate i neznane.

Devetog dana, duša, očišćena od grijeha, ponovo se pojavljuje pred licem Božjim. Rodbina i prijatelji trebaju moliti za pokojnika i tražiti milost za njega. Nema potrebe za suzama i jadikovkama, samo se dobro sjeća o novopečenim preminulima.

Najbolje je ručati 9. dan s kutijom začinjenom medom, simbolizirajući slatki život pod Gospodinom Bogom. Nakon 9. dana, meleki će pokazati duši pokojnika Pakao i muke koje čekaju one koji su nepravedno živjeli.

Pastor V. I. Savchak će vam svaki dan govoriti o tome što se događa s dušom nakon smrti:

Četrdesetog dana duša stiže na brdo Sinaj i treći put se pojavljuje pred licem Gospodnjim: na taj dan se konačno odlučuje o tome gdje će duša provesti vječnost. Sjećanja i molitve rodbine mogu izgladiti zemaljske grijehe pokojnika.

Šest mjeseci nakon smrti tijela, duša će pretposljednji put posjetiti svoju rodbinu i prijatelje: oni više ne mogu promijeniti njezinu sudbinu u vječnom životu, preostaje samo prisjećati se dobrih stvari i usrdno moliti za vječni mir. .

Pravoslavlje i smrt

Za pravoslavnog vjernika život i smrt su nerazdvojni. Smrt se doživljava smireno i svečano, kao početak prijelaza u vječnost. Kršćani vjeruju da će svatko biti nagrađen prema svojim djelima, stoga ih više ne zanima broj proživljenih dana, već ispunjenje dobrim djelima i djelima. Nakon smrti, dušu čeka Posljednji sud, na kojem će se odlučiti hoće li osoba ući u Kraljevstvo Božje ili će otići ravno u Ognjeni pakao zbog teških grijeha.

Ikona Posljednji sud u crkvi Rođenja Kristova

Kristov nauk upućuje svoje sljedbenike: ne bojte se smrti, jer ovo nije kraj. Živite tako da ćete vječnost provesti pred licem Božjim. Ovaj postulat sadrži ogromnu snagu, daje nadu u beskrajni život i poniznost prije smrti.

Profesor Moskovske duhovne akademije A. I. Osipov odgovara na pitanja o smrti i smislu života:

Duša djeteta

Oprostiti se s djetetom velika je tuga, ali ne treba tugovati bez potrebe, duša djeteta neopterećena grijesima otići će na bolje mjesto. Do 14 godina vjeruje se da dijete ne snosi punu odgovornost za svoje postupke, budući da još nije doseglo dob želje. U to vrijeme dijete može biti fizički slabo, ali njegova je duša obdarena velikom mudrošću: djeca se često sjećaju svojih prošlih reinkarnacija, čija se sjećanja pojavljuju u fragmentima u njihovim umovima.

Nitko ne umire bez vlastitog pristanka– smrt dolazi u trenutku kada to čovjekova duša pozove. Smrt djeteta je njegov vlastiti izbor, duša se jednostavno odlučila vratiti kući - u raj.

Djeca drugačije doživljavaju smrt od odraslih. Nakon smrti rođaka, dijete će biti zbunjeno - zašto svi tuguju? Ne razumije zašto je povratak u raj loša stvar. U trenutku vlastite smrti dijete ne osjeća ni tugu, ni gorčinu rastanka, ni žaljenje – ono često niti ne shvaća da se odreklo života, osjećajući se sretno kao i prije.

Nakon smrti, djetetova duša živi u radosti u Prvom nebu.

Dušu susreće rođak koji ju je volio ili jednostavno svijetlo biće koje je za života voljelo djecu. Ovdje je život što sličniji zemaljskom životu: ima kuću i igračke, prijatelje i rodbinu. Svaka želja duše ispunjava se u tren oka.

Djeca čiji su životi prekinuti u maternici - zbog pobačaja, pobačaja ili abnormalnog poroda - također ne pate niti pate. Njihova duša ostaje vezana za majku i ona postaje prva u redu za fizičko utjelovljenje tijekom sljedeće trudnoće žene.

Duša suicidalnog čovjeka

Od pamtivijeka se samoubojstvo smatra teškim grijehom - na taj način čovjek krši Božju namjeru oduzimajući mu život koji mu je dao Svevišnji. Samo Stvoritelj ima pravo upravljati sudbinama, a ideju o samoubojstvu dao je Sotona, koji iskušava i iskušava čovjeka.

Gustave Dore. Šuma samoubojica

Osoba koja je umrla prirodnom smrću doživljava blaženstvo i olakšanje, ali za samoubojicu muke tek počinju. Jedan čovjek nije se mogao pomiriti sa smrću svoje supruge i odlučio je počiniti samoubojstvo kako bi se ponovno susreo sa svojom voljenom. No, nije mu bilo nimalo blizu: uspjeli su oživjeti čovjeka i ispitati ga o toj strani njegova života. Prema njegovim riječima, to je nešto strašno, osjećaj užasa nikada ne prolazi, osjećaj unutarnje torture je beskrajan.

Nakon smrti, duša samoubojice teži Vratima raja, ali ona su zaključana. Zatim se ponovno pokušava vratiti u tijelo - ali se i to pokazuje nemogućim. Duša je u limbu, doživljava strašne muke sve do trenutka kada je osobi bilo suđeno da umre.

Svi ljudi koji su nakon smrti spašeni od samoubojstva opisuju strašne slike. Duša je u beskrajnom padu, koji je nemoguće prekinuti, jezici paklenih plamenova golicaju kožu i postaju sve bliži. Većinu spašenih do kraja dana progone vizije iz noćnih mora. Ako vam se u glavu ušuljaju misli o okončanju života vlastitim rukama, morate zapamtiti: uvijek postoji izlaz.

Simplemagic kanal će vam reći što se događa s dušom samoubojice nakon smrti i kako djelovati da smirite nemirnu dušu:

Životinjske duše

Što se tiče životinja, svećenstvo i mediji nemaju jasan odgovor na pitanje konačnog utočišta za duše. Međutim, neki sveti ljudi nedvosmisleno govore o mogućnosti uvođenja zvijeri u Kraljevstvo nebesko. Apostol Pavao izravno kaže da nakon smrti životinju čeka izbavljenje od ropstva i zemaljske patnje; Sveti Simeon Novi Bogoslov također se pridržava ovog gledišta, govoreći da, služeći u smrtnom tijelu, zajedno s osobom, duša životinje okusit će najveće dobro nakon fizičke smrti.

Ovo je peti i posljednji članak u seriji posvećenoj temi smrti. Svaka živa struktura u smislu izmjene energije pokorava se zakonu pentagrama: organi i sustavi ljudskog tijela, izgradnja interakcija u obitelji i proizvodnom timu... Iz iskustva možemo reći da pet aspekata razmatranja teme može stvoriti učinak sveobuhvatne ideje (osjećaja) o tome.

Strah od smrti je onaj temeljni strah na koji se može svesti sva raznolikost strahova koje čovjek doživljava, sve do onih “paradoksalnih”: straha od straha (straha biti uplašen) i straha od života! ☺

Sve dok postoji strah, nema slobode, nema radosti, nema smisla, postoji BLOKADA.

Zato fenomenu straha od smrti suprotstavljamo simbol skladnog ŽIVOTA!!! ☺

Tema je za nas daleko od teorijske.

Također smo (za potrebe istraživanja) obradili centre umova preminulih ljudi (isto je učinio i John Brinkley; ista tema obrađena je u filmu “Ostajem” u kojem je Andrei Krasko glumio prije smrti), a studija materijala koji su ostavili prethodnici i uz vrlo poštovanje rezultata instrumentalnih istraživanja koja je profesor Korotkov provodio u mrtvačnicama riskirajući svoj život.

On i njegovi suradnici proučavali su energetsku aktivnost ljuske preminulih ljudi do 9 - 40 (!!!) dana, a rezultati mjerenja mogli su jasno pokazati je li proučavana osoba umrla od:

• starost
• nesreća
• karmičko povlačenje iz života (u ovom slučaju uopće nije primijećena zaostala aktivnost ljuske)
• neopreznost/neznanje (u tim slučajevima jednostavno je bilo potrebno promatrati maksimalnu točnost i pozornost tijekom opasnog razdoblja s astrološke točke gledišta, iskoristiti sposobnosti Osobnosti da odabere konzervativni ili evolucijski scenarij za razvoj događaja u kako bi se izbjegao astrološki predvidljiv tragični scenarij!U blizini tijela ovih „neopreznih pokojnika" Naknadno su instrumenti zabilježili mnoge pokušaje „jednom zjapećeg" centra Uma pokojnika da prodre u „njegovo tijelo” i oživi ga. bio je od takvog "nedostatka zabave", "nije volio", "nije izvršio zadatak koji je postavio utjelovljeni Duh" da su eksperimentatori morali izdržati puno problema koji su utjecali i na njihov zdravstveni status!)

O načinima sigurnog prevladavanja ovih posljedica eksperimenata s profesorom smo razgovarali još u ljeto 1995. na konferenciji o slabim i superslabim interakcijama, održanoj u St. Naše iskustvo ispraćanja pokojnika i istraživanja fenomena tjelovježbe ustupili smo i njegovoj službi...

U ovom ćemo članku pokušati odagnati veo neizvjesnosti i detaljno razmotriti procese koji se događaju osobi nakon smrti s gledišta fizike.

Uostalom, odgovor na pitanje što će biti nakon smrti ključ je za prevladavanje najsnažnijeg ljudskog straha – straha od smrti, kao i njegove izvedenice – straha od života... odnosno strahova koji drže svoje podsvijest se uglavljuje u kotače svijesti gotovo svake osobe.

Ali prije nego što detaljno odgovorimo na pitanje što nas čeka nakon smrti, potrebno je razumjeti što je smrt i što je čovjek.

Počnimo, možda, s definicijom Čovjeka, Čovjeka s velikim slovom.

Dakle, u potpunoj božanskoj konfiguraciji, čovjek je trojstveno biće koje se sastoji od:

1. Fizičko tijelo pripadnosti materijalnom svijetu (ima genetska povijest konstrukcija) - željezo
2. Osobnosti- kompleks razvijenih psiholoških kvaliteta i stavova (ego) - softver
3. Duh- objekt uzročne razine postojanja materije (ima inkarnacijsku povijest izgradnje), inkarnira se u fizičko tijelo tijekom ciklusa reinkarnacije kako bi stekao potrebno iskustvo - korisnik

Kurziv- Ovo je računalna analogija.

Riža. 1. Što se događa nakon smrti. “Sveto Trojstvo” je višerazinska struktura čovjeka na različitim planovima postojanja materije, koja uključuje Duh, Osobnost i fizičko tijelo

U tom skupu strukturnih jedinica čovjek predstavlja Sveto Trojstvo.

Međutim, moramo uzeti u obzir da nemaju svi predstavnici homo sapiensa takav kompletan set.

Postoje i iskreno neduhovni ljudi: Fizičko tijelo + Osobnost (Ego) bez 3. komponente - Duha. To su takozvani “matrix” ljudi, čija je svijest kontrolirana obrascima, okvirima, društvenim normama, strahovima i sebičnim težnjama. Utjelovljeni Duh jednostavno ne može "doprijeti" do njih kako bi prenio svijesti istinske zadatke s kojima se ta osoba suočava za trenutnu inkarnaciju.

Dijafragma svijesti za korektivne signale "odozgo" kod takve je osobe čvrsto zatvorena.

Vrsta konja bez jahača ili kola bez vozača!

Trči nekamo, ide po programu koji je netko zacrtao, ali ne može odgovoriti na pitanje "Čemu sve to?" Jednom riječju čovjek-matrica...

Riža. 2. “Matrix” osoba, koju kroz život vode ego šabloni i programi

Sukladno tome, odgovor na pitanje što se događa nakon smrti bit će različit za duhovnu i neduhovnu osobu.

Pogledajmo pobliže fiziku onoga što se događa nakon smrti za ova 2 slučaja!

Što se događa nakon što osoba umre? Fizika procesa

Definicija:

Smrt je promjena dimenzije

Prema medicinskim pokazateljima, činjenicom fizičke smrti smatra se trenutak prestanka srca i disanja osobe. Od tog trenutka možemo pretpostaviti da je osoba mrtva, odnosno njeno fizičko tijelo je mrtvo. Ali što se događa sa središtem ljudske svijesti i njegovom poljskom (energetskom) ljuskom, koja prekriva fizičko tijelo tijekom cijelog svjesnog života? Postoji li život poslije smrti za te energetsko-informacijske objekte?

Riža. 3. Ljudske energetsko-informacijske ljuske

Doslovno se događa sljedeće: u trenutku smrti središte svijesti se zajedno s energetskom ljuskom odvaja od preminulog tijela (fizičkog nositelja) i tvori astralnu esenciju. To jest, nakon fizičke smrti, čovjek jednostavno prelazi na suptilniju razinu postojanja materije - astralnu razinu.

Riža. 4. Stabilni planovi postojanja materije.
“Ptica materijalizacije/dematerijalizacije” - proces prijenosa informacija u energiju (i obrnuto) tijekom vremena

Sposobnost razmišljanja na ovom planu također je očuvana, a centar svijesti nastavlja funkcionirati. Neko vrijeme čak mogu postojati fantomski osjećaji iz tijela (noge, ruke, prsti)... Pojavljuju se i dodatne mogućnosti kretanja u prostoru na razini mentalnih podražaja koji dovode do kretanja u odabranom smjeru.

Detaljno dajući odgovor na pitanje što se događa nakon smrti, vrijedno je pojasniti da umrla osoba, nakon što je prešla u novi oblik suptilno-materijalnog postojanja - gore opisani objekt astralne razine - može postojati na ovoj razini do 9 dana nakon smrti fizičkog tijela.

U pravilu se tijekom tih 9 dana taj objekt nalazi u blizini mjesta njegove smrti ili njegovog uobičajenog mjesta stanovanja (stan, kuća). Zbog toga se preporučuje zatvaranje gusta tkanina sva ogledala u kući nakon što osoba umre, tako da središte svijesti koje se povuklo na astralnu razinu ne može vidjeti njen novi, još ne poznati izgled. Oblik ovog objekta(Ljudska) astralna razina je pretežno sferična. Objekt uključuje centar svijesti, kao zasebnu inteligentnu strukturu, plus energetsku ljusku koja ga okružuje, takozvanu energetsku čahuru.

Ako je tijekom života osoba bila jako vezana za materijalne stvari i svoje mjesto stanovanja, tada se, kako bi se olakšalo "povlačenje" pokojnika na suptilnije ravnine postojanja materije, preporuča se spaliti stvari pokojnika. : na taj način mu se može pomoći da se oslobodi guste materijalne stvarnosti i prenese dodatnu energiju – silu podizanja iz plamene plazme.

Što nas čeka nakon smrti. Traje između 0-9 i 9-40 dana

Dakle, saznali smo što će se dogoditi nakon smrti osobe u početnoj fazi. Što je sljedeće?

Kao što je ranije rečeno, tijekom prvih 9 dana nakon smrti, pokojnik se nalazi u takozvanom sloju nižeg astrala, gdje energetske interakcije još uvijek prevladavaju nad informacijskim. Ovaj period se daje pokojniku kako bi pravilno dovršio i energetsko-informacijski „otpustio“ sve veze koje ga drže na zemljinoj površini.

Riža. 5. Prekidanje i oslobađanje energetskih veza u razdoblju od 0-9 dana nakon smrti

Devetog dana, u pravilu, centar svijesti i energetska čahura prelaze u više slojeve astralnog plana, gdje energetska veza s materijalnim svijetom više nije tako gusta. Ovdje informacijski procesi na ovoj razini već počinju imati veći utjecaj i njihov odjek s programima i uvjerenjima formiranim u trenutnoj inkarnaciji i pohranjenim u središtu ljudske svijesti.

Započinje proces sažimanja i sortiranja informacija i iskustava nakupljenih u središtu svijesti, dobivenih u trenutnoj inkarnaciji, odnosno takozvani proces defragmentacije diska (u smislu računalnih sustava).

Riža. 6. Što se događa nakon smrti. Defragmentacija (organizacija) informacija i akumuliranog iskustva u središtu ljudske svijesti

Do 40. dana (nakon smrti fizičkog tijela) preminuli još uvijek ima priliku vratiti se na ona mjesta gdje još uvijek ima neke veze na energetskoj ili informacijskoj razini.

Stoga, tijekom tog vremenskog razdoblja, bliski rođaci još uvijek mogu osjetiti prisutnost preminule osobe "negdje u blizini", ponekad čak i vidjeti njegov "zamagljen" izgled. Ali takva čvrsta veza je tipičnija za prvih 9 dana, a zatim slabi.

Što će se dogoditi nakon smrti osobe u razdoblju nakon 40 dana

Nakon 40. dana nastupa glavni (najvažniji) prijelaz!

Centar svijesti s već relativno defragmentiranim (zbijenim i sortiranim) informacijama počinje se “uvlačiti” u tzv. mentalni tunel. Hodanje kroz ovaj tunel podsjeća na brzo gledanje filma o vašem životu, pomicanje trake događaja u suprotnom smjeru.

Riža. 7. Svjetlo na kraju mentalnog tunela. Pomicanje životnih događaja unatrag

Ako je osoba imala mnogo stresa i neriješenih konflikata tijekom svog života, tada će za njihovu otplatu tijekom povratnog prolaska kroz tunel trebati utrošak energije, koja se može uzeti iz energetske čahure (bivše energetske ljuske osoba) obavijajući izlazni centar svijesti.

Ova energetska čahura ima funkciju sličnu funkciji goriva na raketi-nosaču koja lansira raketu u svemir!

Riža. 8. Prijenos središta svijesti na suptilnije razine postojanja materije, poput lansiranja rakete u svemir. Gorivo se troši na svladavanje sila gravitacije

U prolasku ovim tunelom pomaže i crkvena molitva (zadušnica za pokojnika) ili paljenje svijeća za pokoj pokojnika 40. dana. Plazma plamena svijeće oslobađa vrlo velike količine besplatne energije, koju izlazni centar svijesti može iskoristiti prilikom prolaska kroz mentalni tunel za „plaćanje“ karmičkih dugova i neriješenih problema energetsko-informacijske razine akumuliranih tijekom trenutne inkarnacije.

U trenutku prolaska kroz tunel iz baze podataka centra svijesti brišu se i sve nepotrebne informacije koje nisu dovršene u punopravne programe i nisu u skladu sa zakonima suptilnih planova.

Sa stajališta fizičkih procesa, središte svijesti prolazi kroz memorijsko tijelo 4. dimenzije (Duša) u suprotnom smjeru do trenutka začeća (točka Genoma) i zatim se kreće unutar Duha (Kauzalno tijelo)!

Riža. 9. Što se događa nakon smrti. Obrnuti prolaz središta svijesti kroz memorijsko tijelo (Duša) do točke genoma s naknadnim prijelazom u kauzalno tijelo

Svjetlo na kraju tunela upravo prati proces ovog prijelaza iz točke začeća u strukturu Individualnog Duha!

Daljnje procese koji se odvijaju na ovoj razini, kao i procese reinkarnacije (nove inkarnacije), za sada ćemo ostaviti izvan okvira ovog članka...

Što se događa nakon što osoba umre? Moguća odstupanja od opisanog skladnog scenarija

Dakle, razumijevajući pitanje što nas čeka nakon smrti i što će biti s nama, ovdje smo opisali skladan scenarij odlaska na drugi svijet.

Ali postoje i odstupanja od ovog scenarija. Uglavnom se tiču ​​ljudi koji su u sadašnjoj inkarnaciji jako “zgriješili”, kao i onih koje brojna ožalošćena rodbina ne želi “pustiti” na drugi svijet.

Razgovarajmo o ova dva scenarija detaljnije:

1. Ako je osoba u trenutnoj inkarnaciji nakupila puno negativnih iskustava, problema, stresa, energetskih dugova u interakciji s drugim ljudima, tada njen prijelaz u drugi svijet nakon smrti može biti vrlo težak. Takav centar svijesti koji je nakon fizičke smrti otišao s energetskom čahurom je poput balona s ogromnom količinom balasta koji ga vuče prema dolje, natrag na površinu zemlje.

Riža. 10. Balast na balonu. “Karmički opterećena” osoba

Takvi pokojnici i 40. dana još uvijek mogu biti u nižim slojevima astralnog plana, pokušavajući se nekako osloboditi okova koji ih vuku prema dolje. Njihovi rođaci također vrlo jasno mogu osjetiti njihovu blisku prisutnost, kao i vrlo snažan odljev energije, koji utječe na zdravlje njihovih živih srodnika. To je takozvani oblik posmrtnog vampirizma.

U ovom slučaju vrijedi naručiti pogrebni ritual za pokojnika u crkvi. To može pomoći tako "teškoj" duši umrle osobe da se oslobodi zemaljske stvarnosti.

Ako je preminula osoba uspjela vrlo ozbiljno "zgriješiti" u trenutnoj inkarnaciji, možda uopće neće proći kroz filtar reinkarnacije, ostajući u nižim i srednjim slojevima astralne razine. U ovom slučaju, takva Duša postaje takozvani astralni carinik.

Tako nastaju duhovi i duhovi – to su upravo takvi entiteti iz nižih slojeva astralni svijet, koji zbog karmičkog opterećenja nisu prošli kroz filtere reinkarnacije.

Riža. 11. Fizika nastanka duhova i duhova. Fragment iz crtanog filma "Canterville Ghost"

2. Duša preminule osobe također može ostati dugo u nižim slojevima astralnog svijeta ako se ne oslobodi Dugo vrijeme ožalošćeni rođaci koji ne razumiju fiziku i prirodu procesa smrti.

U ovom slučaju nalikuje velikom, lijepom balonu koji leti, a koji je uhvaćen konopcima koji ga vuku natrag na tlo. I ovdje je cijelo pitanje ima li lopta dovoljno podizne sile da savlada ovaj otpor.

Riža. 12. Obrnuta privlačnost duše preminule osobe prema zemaljskoj stvarnosti. Važnost sposobnosti "otpuštanja" Duše koja odlazi

Do kakvih to posljedica često dovodi? Ako je dijete začeto u datoj obitelji koja u svojim mislima nije ispuštala preminulog rođaka, tada se s gotovo 99% vjerojatnosti može reći da će to dijete biti otvorena reinkarnacija nedavno preminulog rođaka. Zašto otvoren? Zato što se prethodna inkarnacija u ovom slučaju pogrešno zatvara (bez prolaska kroz mentalni tunel do središta Duha) i nedavno otišla Duša iz astralnog svijeta (budući da nije imala vremena otići više) biva "odvučena" natrag u novo fizičko tijelo.

Ovo je fizika rađanja velikog broja Indigo djece! Nakon dubljeg proučavanja, ispada da se samo 10% njih može klasificirati kao pravi Indigo, a preostalih 90% su, u pravilu, "reinkarnacije", vraćene u ovaj svijet prema gore opisanom scenariju (iako se događa ta inkarnacija također dolazi “teški” objekt iz scenarija br. 1). Vrlo često su toliko razvijeni samo zato što iskustvo njihove prethodne inkarnacije nije ispravno izbrisano, a također i sama prethodna inkarnacija nije bila harmonično zatvorena. U ovom slučaju, odgovor na pitanje "Tko sam bio u prošlom životu" za takvu djecu je vrlo očit. Istina, to također može utjecati na zdravlje takve djece s otvorenom transformacijom.

Riža. 13. Priroda Indigo djece.
Indigo ili otvorena reinkarnacija nekoga od vaših rođaka?

Tako djetetova svijest dobiva otvoren pristup svim iskustvima i znanjima. prošli život. A tko je tu bio - matematičar, znanstvenik, glazbenik ili automehaničar - upravo određuje njegovu pseudogenijalnost i preuranjeni talent!

Pravilna njega i promjena veličine

U slučaju kada središte Svijesti nakon smrti sigurno “odlazi” u suptilne razine postojanja materije, prelazeći u strukturu Individualnog Duha, tada ovisno o iskustvu koje je Duh akumulirao za trenutnu i sve prethodne inkarnacije, kao kao i ovisno o cjelovitosti i korisnosti/inferiornosti informacijskih programa u strukturi Duha moguća su 2 scenarija:

1. Sljedeća inkarnacija u fizičko tijelo (u pravilu se mijenja spol biološkog nositelja)
2. Izlazak iz njihovog kruga fizičkih inkarnacija (Samsara) i prelazak na novu suptilno-materijalnu razinu – Učitelje (Kustose).

Ovo su pite, kako se kaže! :-))

Dakle, prije odlaska na drugi svijet... vrijedi barem malo proučiti fiziku i ovdje!

I osnovne upute i pravila prije polijetanja u Svemir!

Mogli bi dobro doći!

Ako želite što detaljnije razumjeti sva pitanja vezana uz smrt, reinkarnaciju, prethodne inkarnacije, smisao života, preporučujemo da obratite pozornost na sljedeće video seminare.