Svi smo mi sazdani od energije, a naše tijelo je samo ljuska. Duša nakon smrti ponovno postaje energija. To potvrđuju iskustva mnogih ljudi.

Je li moguć život nakon smrti fizičko tijelo? Oni koji imaju pristup viziji suptilnog svijeta tvrde da nakon fizička smrt putovanje duše ne prestaje.

Jedno takvo iskustvo pronaći ćete u ovom članku.

Duša ostaje s nama neko vrijeme nakon smrti

“1997. moj otac je umro. Tada sam prvi put povjerovao u čudo.

Nakon srčanog udara tata nije govorio godinu i pol. Nakon smrti, tijelo je ležalo na daskama, ja sam sjedio na sofi i gledao u oca.

Odjednom sam vidio kako se tanka energetska ljuska uzdiže iznad tijela i sjeda.

Slika oca spusti noge, ustane i priđe mi. Čula sam njegov glas, tako drag i voljen. Nešto me je pitao, a zatim mi pokazao sve što će se dogoditi na dan dženaze.

Ne bih rekao da sam bio uplašen, ne, samo sam bio u šoku.

Sve što se dogodilo bilo je kao u filmu. Tako smo se otac i ja preselili na groblje. Mom ocu se svidio "stan".

Ali kada je njegov najmlađi unuk odlučio pomoći ljudima, tata ga je počeo izbacivati ​​iz groba i zamolio ga da ništa ne dira.

Zatim mi je pokazao što će se događati na bdijenju: tko će prisustvovati, kako će sve ići.

Sve što sam vidio zaista se i obistinilo.

Tada se otac oprostio i nestao u zraku.”

Što duša radi nakon smrti?

Naše tijelo je samo ljuska, ali u stvarnosti smo nešto više. Naša duša¹ je energija. Nakon smrti, duša se pretvara u novu kvalitetu, rastvara se u općoj energiji prostora, a zatim ponovno dobiva tijelo. Znam sigurno da život poslije smrti postoji!

Osobni darovi i tajne sposobnosti s kojima ste rođeni... Za mnoge od njih vjerojatno niti ne znate! Ali možda vam upravo oni mogu pomoći da postignete ono što želite! Saznajte koje kvalitete trebate razvijati, kojim putem ići, u kojem smjeru ići! U tome će vam pomoći vaša osobna dijagnostika. Da biste ga primili, ispunite

Zagrobni život a njezina neizvjesnost je ono što čovjeka najčešće navodi na razmišljanje o Bogu i Crkvi. Uostalom, prema nastavi pravoslavna crkva i bilo koje druge kršćanske doktrine, ljudska je duša besmrtna i, za razliku od tijela, postoji zauvijek.

Osoba je uvijek zainteresirana za pitanje što će se dogoditi s njim nakon smrti, gdje će ići? Odgovori na ova pitanja nalaze se u nauku Crkve.

Duša, nakon smrti tjelesne ljušture, čeka Sud Božji

Smrt i kršćanin

Smrt uvijek ostaje neka vrsta stalnog pratioca osobe: umiru voljeni, slavne osobe, rođaci, a svi ti gubici tjeraju me da razmišljam o tome što će se dogoditi kada mi ovaj gost dođe? Odnos prema kraju uvelike određuje tok ljudskog života – čekanje je mučno ili je čovjek proživio takav život da je u svakom trenutku spreman izaći pred Stvoritelja.

Pokušati ne razmišljati o tome, izbrisati to iz svojih misli, pogrešan je pristup, jer tada život prestaje imati vrijednost.

Kršćani vjeruju da je Bog čovjeku dao vječnu dušu, za razliku od raspadljivog tijela. I to određuje tijek cijelog kršćanskog života - uostalom, duša ne nestaje, što znači da će sigurno vidjeti Stvoritelja i dati odgovor za svako djelo. To vjernika stalno drži na nogama, sprječava ga da svoje dane proživljava bez razmišljanja. Smrt je u kršćanstvu određena točka prijelaza iz svjetovnog u nebeski život, a kamo duh ide nakon ovog raskrižja izravno ovisi o kvaliteti života na zemlji.

Pravoslavni asketizam u svojim spisima ima izraz "smrtno sjećanje" - neprestano držeći u mislima koncept kraja svjetovnog postojanja i očekivanje prijelaza u vječnost. Zato kršćani vode smislene živote, ne dopuštajući sebi gubiti minute.

Približavanje smrti s ove točke gledišta nije nešto strašno, već sasvim logična i očekivana radnja, radosna. Kako je rekao starac Josif Vatopedski: „Čekao sam voz, ali on još uvek ne dolazi.

Prvih dana nakon odlaska

Pravoslavlje ima poseban koncept o prvim danima u zagrobnom životu. Ovo nije strogi član vjere, već stav Sinode.

Smrt je u kršćanstvu određena točka prijelaza iz svjetovnog u nebeski život

Posebni dani nakon smrti su:

1. Treći- Ovo je tradicionalno dan sjećanja. Ovo je vrijeme duhovno povezano s Kristovim uskrsnućem, koje se dogodilo trećeg dana. Sveti Izidor Pelusiot piše da je proces Kristova uskrsnuća trajao 3 dana, pa otuda ideja da i ljudski duh treći dan prelazi u vječni život. Drugi autori pišu da broj 3 ima posebno značenje, naziva se Božjim brojem i simbolizira vjeru u Sveto Trojstvo, stoga se na ovaj dan treba sjetiti čovjeka. U zadušnici trećega dana moli se Trojedini Bog da pokojniku oprosti grijehe i oprosti mu;
2. Deveti- još jedan dan sjećanja na mrtve. Sveti Simeon Solunski pisao je o ovom danu kao o vremenu sjećanja na 9 anđeoskih redova, u koje se može svrstati duh pokojnika. Upravo toliko dana je dano duši pokojnika da u potpunosti shvati svoj prijelaz. To spominje sv. Pajsije u svojim spisima uspoređujući grešnika s pijanicom koji se u tom razdoblju otrijezni. Tijekom ovog razdoblja, duša se miri sa svojim prijelazom i oprašta se od svjetovnog života;
3. Četrdeseti- Ovo je poseban dan sjećanja, jer prema legendi sv. Soluna, ovaj broj je od posebne važnosti, jer je Hristos uzašao 40. dana, što znači da se pokojnik na ovaj dan pojavljuje pred Gospodom. Također, izraelski narod je u takvom trenutku oplakivao svog vođu Mojsija. Na ovaj dan ne samo da treba biti molitva kojom se traži milost od Boga za pokojnika, već i svraka.

Navedena tri datuma potrebna su za posebno sjećanje i molitvu za pokojne. U tom razdoblju njihove žarke molitve za pokojnika dopiru do Gospodina i, u skladu s naukom Crkve, mogu utjecati na konačnu odluku Stvoritelja o duši.

Kamo odlazi ljudski duh nakon života?

Gdje točno boravi duh pokojnika? Na ovo pitanje nitko nema točan odgovor, jer je to tajna koju Bog skriva od čovjeka. Odgovor na ovo pitanje svatko će znati nakon svog upokojenja. Jedino što se pouzdano zna je prijelaz ljudskog duha iz jednog stanja u drugo – iz svjetovnog tijela u vječni duh.

Samo Gospodin može odrediti vječno mjesto duše

Ovdje je puno važnije saznati ne “gdje”, nego “kome”, jer nije bitno kamo će čovjek biti poslije, što je najvažnije kod Gospodina?

Kršćani vjeruju da nakon prijelaza u vječnost Gospodin poziva čovjeka na sud, gdje mu određuje mjesto vječnog boravka - raj s anđelima i ostalim vjernicima, ili pakao, s grešnicima i demonima.

Učenje Pravoslavne Crkve kaže da samo Gospod može odrediti vječno mjesto duše i nitko ne može utjecati na Njegovu suverenu volju. Ova odluka je odgovor na život duše u tijelu i njezino djelovanje. Što je izabrala tijekom života: dobro ili zlo, pokajanje ili gordo uzdizanje, milosrđe ili okrutnost? Samo čovjekova djela određuju vječno postojanje i Gospodin po njima sudi.

Iz knjige Otkrivenja Ivana Zlatoustog možemo zaključiti da se ljudski rod suočava s dva suda – pojedinačnim za svaku dušu, i općim, kada svi mrtvi uskrsnu nakon smaka svijeta. Pravoslavni teolozi su uvereni da u periodu između pojedinačnog suđenja i opšteg, duša ima priliku da promeni svoju presudu, molitvama svojih bližnjih, dobrim delima koja se čine u njen spomen, sećanjima na Božansku liturgiju i pomen sa milostinjom.

kušnje

Pravoslavna crkva vjeruje da duh prolazi kroz određena iskušenja ili testove na putu do Božjeg prijestolja. Predaje svetih otaca kažu da se kušnje sastoje od osude od strane zlih duhova koji čine da se sumnja u vlastito spasenje, u Gospodina ili u njegovu žrtvu.

Riječ iskušenje dolazi od staroruske "mytnya" - mjesto za prikupljanje kazni. To jest, duh mora platiti neku kaznu ili biti testiran određenim grijesima. Vlastite vrline preminule osobe, koje je stekao dok je bio na zemlji, mogu mu pomoći da prođe ovaj test.

S duhovnog gledišta, to nije odavanje počasti Gospodinu, već potpuna svijest i prepoznavanje svega što je čovjeka mučilo tijekom života i s čime se nije mogao u potpunosti nositi. Samo nada u Krista i Njegovo milosrđe može pomoći duši da prevlada ovu liniju.

Pravoslavni životi svetaca sadrže mnogo opisa muka. Njihove priče su izuzetno živopisne i napisane dovoljno detaljno da možete zorno zamisliti sve opisane slike.

Ikona iskušenja blažene Teodore

Posebno Detaljan opis može se naći u St. Bazilija Novog, u njegovom životu, koja sadrži priču blažene Teodore o njezinim mukama. Ona spominje 20 kušnji grijeha, uključujući:

• riječ - može liječiti ili ubiti, ona je početak svijeta, prema Evanđelju po Ivanu. Grijesi koji su sadržani u riječi nisu prazne izjave, oni imaju isti grijeh kao i materijalna, počinjena djela. Nema razlike varati muža ili to izgovoriti naglas dok sanjate – grijeh je isti. Takvi grijesi uključuju grubost, opscenost, praznoslovlje, huškanje, bogohuljenje;
• laž ili prijevara - svaka neistina koju čovjek izgovori je grijeh. Ovo također uključuje krivokletstvo i krivokletstvo, što su teški grijesi, kao i nepošteno suđenje i laž;
• proždrljivost nije samo užitak u trbuhu, već i svako udovoljavanje tjelesnim strastima: pijanstvo, ovisnost o nikotinu ili ovisnost o drogama;
• lijenost, zajedno sa hakerskim radom i parazitizmom;
• krađa - svaka radnja čija je posljedica prisvajanje tuđe stvari, tu spadaju: krađa, prijevara, prijevara i sl.;
• škrtost nije samo pohlepa, nego i nepromišljeno sticanje svega, tj. gomilanje. Ova kategorija uključuje podmićivanje, odbijanje milostinje, kao i iznuđivanje i iznuđivanje;
• zavist - vizualna krađa i pohlepa za tuđim;
• oholost i ljutnja – uništavaju dušu;
• ubojstvo - verbalno i materijalno, poticanje na samoubojstvo i pobačaj;
• proricanje sudbine - obraćanje bakama ili vidovnjacima je grijeh, piše u Svetom pismu;
• blud je svaka požudna radnja: gledanje pornografije, masturbacija, erotske fantazije itd.;
• preljub i grijesi Sodome.

Dani sjećanja

To uključuje ne samo prva tri važna dana (treći, deveti i četrdeseti), već i sve praznike i jednostavne dane kada se voljeni prisjećaju pokojnika i sjećaju ga se.

Riječ “komemoracija” znači sjećanje, tj. memorija. I prije svega, ovo je molitva, a ne samo misao ili gorčina zbog odvojenosti od mrtvih.

Savjet! Namaz se obavlja da bi se od Stvoritelja izmolila milost za umrlog i da bi se on opravdao, pa makar to sam i ne zaslužio. Prema kanonima Pravoslavne Crkve, Gospodin može promijeniti svoju odluku o pokojniku ako se njegovi najmiliji aktivno mole i traže za njega, čineći milostinju i dobra djela u njegovu uspomenu.

Posebno je važno to učiniti u prvom mjesecu i 40. danu, kada se duša pojavljuje pred Bogom. Cijelih 40 dana čita se svraka, uz molitvu svaki dan, au posebne dane naređuje se dženaza. Uz molitvu, najmiliji ovih dana posjećuju crkvu i groblje, dijele milostinju i dijele pogrebnu hranu u spomen na pokojnika. Takvi spomen datumi uključuju naknadne godišnjice smrti, kao i posebne crkveni praznici komemoracija mrtvima.

Sveti Oci također pišu da postupci i dobra djela živih također mogu uzrokovati promjenu Božje presude nad pokojnicima. Zagrobni život pun je tajni i misterija; nitko živ ne zna baš ništa o njemu. Ali svačiji dunjalučki put pokazatelj je koji može naznačiti mjesto na kojem će čovjekov duh provesti cijelu vječnost.

Što su iskušenja? Protojerej Vladimir Golovin

Češće ljudi osrednjeg znanja koji proučavaju “onostrano” postavljaju pitanje: “Što duša doživljava neposredno nakon odvajanja od tijela?”

Naprosto je tužno čuti odgovore koje ponekad daju tzv. autoriteti na ovu temu. Istina je da je "nedovoljno znanje opasno".

U pravilu, osoba zamišlja da duša jednostavno strši iz tijela i odmah ulazi Novi svijet aktivnosti - u zemlju čuda, tajanstvenih i tajanstvenih pojava. Mnogi žive u nadi da će se na drugoj strani susresti sa svim svojim prije umrlim voljenima. Iako postoji nešto što tome odgovara, duša mora proći kroz sasvim drugačije iskustvo odmah nakon što napusti svoje tijelo. Radi veće jasnoće, raspravljat ćemo o iskustvima duše neposredno prije odvajanja od tijela i neposredno nakon njega.

Osoba, kada se približava onome što se obično naziva "smrt", a koja je samo prijelazno stanje između dvije velike ravni života, osjeća postupni zamor fizičkih osjetila. Vid, sluh i dodir slabe, a ljudski “život” nalikuje plamenu svijeće koji se postupno gasi. Često je to jedini fenomen približavanja smrti. Ali u mnogim drugim slučajevima, kada fizička osjetila otupe, mentalna osjetila se iznenađujuće izoštre. Često se događa da umiruća osoba postane svjesna onoga što se događa u drugoj prostoriji ili na drugom mjestu. Vidovitost, a ponekad i vidovitost, često se povezuje s približavanjem smrti; umiruća osoba vidi i čuje što se događa na udaljenim mjestima.

Česti su slučajevi, koje je zabilježilo Društvo za psihička istraživanja, a još češće prijavljeni u krugu obitelji, gdje se umiruća osoba čini toliko izvan svoje osobnosti da je prijatelji i rođaci na daljinu zapravo vide, a ponekad čak i stupe s njom u razgovor . Uz točnu usporedbu vremena, ispada da se takvi fenomeni gotovo uvijek događaju prije smrti osobe, a ne nakon smrti. Postoje, naravno, slučajevi u kojima snažna želja umiruće osobe olakšava prijenos njenog astralnog tijela u prisutnost njemu bliske osobe odmah nakon smrti, ali takvi su slučajevi puno rjeđi od prethodnih. U većini slučajeva ovaj fenomen proizlazi iz tako snažnog procesa prijenosa misli da je prisutnost umirućeg prijatelja ili rođaka utisnuta u posjećenu osobu, čak i dok je njegova duša još u tijelu.

U mnogim je slučajevima umiruća osoba psihički svjesna blizine voljenih osoba koje su ranije umrle. To ne mora značiti da su ti ljudi stvarno prisutni. Mora se zapamtiti da su granice prostora izbrisane i da se može stupiti u intimne odnose s dušom drugoga, unatoč prostoru. Drugim riječima, i bez povezanosti prostora, dvije duše mogu uživati ​​u međusobnoj intimnosti uma i duha. Ovo je vrlo teško razumjeti onome tko je još vezan tijelom. Na materijalnom planu, naravno, vladaju zakoni prostora. objašnjava nam fenomen "druge strane". Dvije osobe koje se nalaze u fizičkom svijetu mogu stupiti u najbliži odnos kroz komunikaciju svojih duhovnih principa, dok su u različite dijelove mir. Također, dvije duše mogu uživati ​​u najbližoj komunikaciji, bez obzira na problem prostora.

Umirući često ulazi u duhovnu komunikaciju s onima koji su već s druge strane i to ga jako ohrabruje. Prekrasan događaj koji prati ono što nazivamo "smrt" je činjenica da u stvarnosti postoje zajednice s voljenim osobama, na koje dobri ljudi pa se nadaju. Ali ne baš onako kako to ti dobri ljudi obično zamišljaju.

Umiruća osoba postupno se oslobađa fizičkog. "Astralno tijelo", da točna kopija fizičko tijelo, a tijekom života, u većini slučajeva, oboje se kombinira. Ali, astralno tijelo napušta fizičko tijelo nakon njegove smrti i neko vrijeme tvori ljusku duše. U biti, i on je materijalan, ali od tako suptilne tvari da je nedostupan mjerenjima koja otkrivaju običnu materiju.

Na kraju, “astralno tijelo” jednostavno isklizne iz fizičkog tijela i ostaje s njim povezano samo uz pomoć tanke niti ili užeta astralnog sastava. Na kraju se ta veza prekida, a "astralno tijelo" biva odneseno, naseljeno dušom koja je napustila fizičko tijelo. I fizičko i "astralno" tijelo služe samo kao privremena ljuska za samu dušu.

Duša koja je napustila fizičko tijelo (u "astralnom tijelu") uronjena je u dubok san ili (rođenje), što podsjeća na stanje nerođenog djeteta nekoliko mjeseci prije rođenja. Duša se priprema za ponovno rođenje na astralnom planu i treba joj vremena da se prilagodi novim uvjetima i dobije snagu i energiju potrebnu za novu fazu postojanja. Priroda je puna takvih analogija - rođenje na fizičkom i na astralnom planu ima mnogo toga zajedničkog, au oba slučaja prethodi mu stanje kome. Tijekom ovoga nalik na snove stanju, duša živi u “astralnom tijelu” koje joj služi kao ljuska i zaštita, na isti način na koji maternica služi kao zaštita bebi prije fizičkog rođenja.

Prije nego nastavimo, zastanimo kako bismo razmotrili neke značajke života duše u ovoj fazi. U pravilu, duša spava mirno, neometana vanjskim utjecajima i zaštićena od njih. Ali ponekad postoje iznimke, naime, tijekom takozvanih "snova" uspavane duše. Takvi se snovi javljaju iz dva razloga:

1) pretjerane težnje koje ispunjavaju duh umiruće osobe, kao što su ljubav, mržnja ili neispunjene dužnosti;

2) pretjerane težnje ili misli onih koji su ostali na Zemlji, pod uvjetom da su ti ljudi u prilično bliskim odnosima s preminulom dušom, u smislu ljubavi ili drugih dubokih vezanosti.

Svaki od ovih uzroka, ili dva zajedno, uzrokuju poremećaj u uspavanoj duši i imaju tendenciju da je povuku natrag na zemlju, bilo u obliku telepatske komunikacije nalik snu, ili, u drugim rijetkim slučajevima, nečega što nalikuje stanju mjesečar u fizičkom životu. I jedno i drugo je vrijedno žaljenja, budući da je duša time uznemirena, a to usporava njenu evoluciju i razvoj u novoj fazi postojanja. O tome ćemo detaljnije razgovarati.

Osobu koja smireno prelazi s materijalne razine na astralnu razinu rijetko muče "snovi" tijekom astralnog sna. On prirodno prolazi kroz razdoblje kome i prelazi u novu fazu postojanja lako kao što pupoljak prelazi u cvijet. Drugačije biva s ljudima ispunjenim zemaljskim žudnjama ili jakim kajanjem, mržnjom, velikom ljubavlju ili brigom za ostavljene. U potonjem slučaju jadnu dušu često muče ove zemaljske veze, a njen astralni san postaje grozničav i nemiran.

U tim slučajevima često se primjećuje nehotični pokušaj da se uđe u komunikaciju sa zemaljskim planom ili da se manifestira ljudima koji ostaju na Zemlji. U rijetkim slučajevima, kao što je već rečeno, slijedi čak i stanje slično zemaljskom stanju mjesečara ili mjesečarenja, a jadna usnula duša ponekad čak i posjeti svoje nekadašnje krajeve. U takvim slučajevima, kada je ova pojava vidljiva ljudima, uvijek se može primijetiti njezina poluprobuđena pojava: nedostaje nešto što je bilo prisutno tijekom zemaljskog života. potvrdi ovo, i ovo je jedini način da to sebi objasniš.

S vremenom, međutim, ove jadne zemaljske duše postaju umorne i na kraju padaju u blagoslovljeni san koji je njihova pravedna sudbina. Na isti način, jake težnje onih koji su ostavljeni često doprinose uspostavljanju odnosa između njih i umrle duše, dovodeći je do nemira i tjeskobe. Mnogi su ljudi u najboljoj namjeri odgađali prirodni razvoj voljene osobe na astralnom planu i lišavali umornu dušu zasluženog mira.

Tisuće ljudi doživi ili doživi smrt svake godine, a otprilike polovica njih ima priču za ispričati. Ne izvješćuju svi koji su imali kontakt sa smrću potpuno istu vrstu iskustva. Ali Iris Zelman, 36-godišnja učiteljica Srednja škola u Flintu, Michigan, bio je to tipičan susret sa smrću.
“Bio sam na kirurškoj jedinici intenzivne njege otvori srce u vezi zamjene ventila. Odjednom sam osjetio oštar bol u prsima. Vrisnula sam, a dvije su me sestre odmah vratile u operacijsku salu. Osjetio sam kako mi liječnici umeću žice u prsa i osjetio ubod u ruci. Nakon toga sam čuo jednog od liječnika kako kaže: "Ne možemo je spasiti."

Vidio sam da je bijela izmaglica, poput magle, obavila moje tijelo i lebdjela do stropa. Prvo sam bio fasciniran tom izmaglicom, ali sam onda shvatio da svoje tijelo gledam odozgo, a oči su mi bile zatvorene. Rekao sam sebi: “Kako mogu biti mrtav? Uostalom, ja sam i dalje pri svijesti!” Doktori su mi otvorili prsa i radili na srcu.
Kad sam vidio krv, pozlilo mi je, okrenuo sam se, pogledao gore i shvatio da sam na ulazu u nešto slično dugačkom mračnom tunelu. Uvijek sam se bojao mraka, ali sam ušao u tunel. Odmah sam otplivao prema udaljenom jarkom svjetlu i čuo zastrašujuće, ali ne i neugodne zvukove. Doživio sam neodoljivu želju da se stopim sa svjetlom.

A onda sam pomislila na svog muža, bilo mi ga je žao. Uvijek je bio ovisan o meni u svemu. Neće moći živjeti bez mene. U tom sam trenutku shvatio da mogu ili nastaviti hodati prema svjetlu i umrijeti, ili se vratiti u svoje tijelo. Bio sam okružen duhovima, slikama ljudi koje nisam mogao prepoznati... Stao sam. Bila sam potpuno potištena što se zbog svog muža moram vratiti, osjećala sam da moram - i odjednom je glas, drugačiji od bilo čega što sam ikada čula, zapovjednički ali blag, rekao: "Počinili ste pravi izbor i nećete požaliti. Jednog dana ćeš se vratiti." Otvorivši oči, ugledao sam doktore.”

Ništa se iz priče Iris Zelman ne može provjeriti. znanstvene metode. Ovo je unutra najviši stupanj individualni sastanak. Psihijatrica dr. Elizabeth Kubler-Ross iz Chicaga, koja je 20 godina promatrala umiruće pacijente, smatra da priče poput one Iris Zelman nisu halucinacije. “Prije nego što sam počeo raditi s umirućima,” kaže dr. Kubler-Ross, “nisam vjerovao u život poslije smrti. Sada vjerujem u nju bez imalo sumnje.”

Jedan od dokaza koji je uvjerio dr. Kubler-Ross, kao i sve veći broj znanstvenika, jest postojanje zajedničkih crta pronađenih u tisućama susreta sa smrću koje opisuju ljudi potpuno različitih dobi, kultura, nacionalnosti i religija. . Neke od najčešćih značajki koje su identificirali dr. Kubler-Ross i dr. Raymond Moody u svojoj studiji o više od dvije stotine slučajeva susreta sa smrću su:

Mir i tišina

Mnogi ljudi opisuju neobično ugodne osjećaje i senzacije tijekom početnog razdoblja ovih susreta. Muškarac nakon teške ozljede glave nije imao vidljivih znakova života. Naknadno je rekao: “U trenutku ozljede osjetio sam trenutnu bol, a onda je sva bol nestala. Činilo se da moje tijelo lebdi u mračnom prostoru.”

Žena koja se vratila u život nakon srčanog udara rekla je: “Doživjela sam apsolutno prekrasne osjećaje. Nisam osjećao ništa osim mira, ugode, lakoće - samo smirenost; Osjećao sam da su sve moje brige nestale.”

Neizrecivost

Ljudi koji su imali bliski susret sa smrću teško mogu izraziti svoje iskustvo riječima. Iris Zelman svjedoči: "Stvarno morate biti tamo da biste shvatili kako je to." Druga žena ovako je izrazila svoje dojmove: “Svjetlo je bilo toliko zasljepljujuće da to jednostavno ne mogu objasniti. To nije samo izvan naše percepcije, već i izvan našeg vokabulara.”

Psiholog Lawrence Le Chan, koji je proučavao iskustvo “kozmičke svijesti” u psihi i misticizmu, vjeruje da neizrecivo ne proizlazi samo iz iznimne ljepote, već prvenstveno zato što takvo iskustvo nadilazi našu stvarnost prostor-vremena i stoga nadilazi logiku i jezik koji je izveden isključivo iz logike. Raymond Moody u Životu poslije života daje primjer žene koja je "umrla" i vraćena u život. Rekla je: “Sada mi je jednostavno teško govoriti o ovom iskustvu, jer su sve riječi koje znam trodimenzionalne. Ono što želim reći je, ako uzmete na primjer geometriju, uvijek su me učili da postoje samo tri dimenzije, i uvijek sam prihvaćao to objašnjenje. Ali ovo nije istina. Ima više tih dimenzija... Naravno, naš svijet u kojem sada živimo je trodimenzionalan, ali sljedeći je bez ikakve sumnje. I zato je tako teško govoriti o njemu. Moram koristiti 3D riječi... Ne mogu vam dati puna slika usmeno."

Zvukovi

Čovjek koji je bio "mrtav" 20 minuta tijekom abdominalna kirurgija, opisuje „bolno zujanje u ušima; Poslije me taj zvuk kao da je hipnotizirao i smirio sam se.” Žena je čula "glasnu zvonjavu, poput zvona". ‘Neki su čuli “nebeska zvona”, “božanstvenu glazbu”, “zvižduk poput vjetra”, “ritam oceanskih valova”. Možda je svatko tko se suočio sa smrću čuo neke zvukove koji se ponavljaju.

Nitko ne može biti potpuno siguran u značenje ovih zvukova, ali je ironično ili slučajno, kako netko želi smatrati, da se slični zvukovi spominju u drevnoj Tibetanskoj knjizi mrtvih, nastaloj oko 800. godine. Ukratko, knjiga detaljno opisuje faze umiranja. Prema tekstu, u nekom trenutku nakon što duša napusti tijelo, osoba može čuti uznemirujuće, zastrašujuće zvukove ili ugodne zvukove koji je uspavljuju i smiruju. Znanstvenici su bili zapanjeni podudarnošću predviđanja Tibetanske knjige o iskustvu umiranja s iskustvima Amerikanaca koji su živjeli u 20. stoljeću i nisu bili svjesni postojanja te knjige, što se odražava u pričama.

Parfem

Eduard Megeheim, 56-godišnji profesor koji je “umro” na operacijskom stolu tijekom operacije kancerogenog tumora, tvrdi da je vidio svoju pokojnu majku. “Majka je razgovarala sa mnom. Rekla je da se ovaj put trebam vratiti. Razumijem da zvuči ludo, ali njen glas je bio toliko stvaran da ga i dan danas čujem.” Peter Tompkins, student koji je dva puta "umro", prvo u prometnoj nesreći, a zatim tijekom operacije prsnog koša, na oba je putovanja "vani" susreo preminule rođake.

Viđenje duhova nije tipičan fenomen, ali se događa tijekom susreta sa smrću. Dr. Karlis Oziz, direktor Američkog društva za psihička istraživanja u New Yorku, primijetio je visoku učestalost ovog fenomena kod umirućih ljudi koje je proučavao u SAD-u i Indiji. Oziz te fenomene pripisuje slikama koje “odvode” – preminulim rođacima ili prijateljima, koji bi ga, prema mišljenju umiruće osobe, trebali izvesti s ovoga svijeta. Velečasni Billy Graham ih naziva anđelima.

Mnogi skeptici tvrde da te slike nisu ništa više od djelića mašte umiruće osobe, koja ih je dočarala kako bi olakšala prijelaz iz života u smrt. U frojdovskom smislu one se mogu nazvati slikama "ispunjene želje". Ali dr. Oziz se nije složio s tim: “Da su slike 'oduzimanja' samo 'ispunjene želje', češće bismo ih susretali kod pacijenata koji očekuju smrt, a rjeđe kod onih koji se nadaju oporavku. Ali u stvarnosti ne postoji takav omjer.”

Svjetlo

Opisana kao "blistava", "blistava", "blistava", ali nikad uvredljiva za oko, svjetlost je jedan od najčešćih elemenata susreta sa smrću i izravno je povezana s religijskom simbolikom. Prema istraživanju Raymonda Moodyja, "unatoč raznim manifestacijama nekarakterističnim za svjetlost, nitko koga sam intervjuirao nije sumnjao da se radi o biću, biću od čiste svjetlosti." Mnogi opisuju svjetlost kao biće s određenom osobnošću. “Vrućinu ljubavi prema umirućem koja zrači iz ovog stvorenja apsolutno je nemoguće opisati riječima”, kaže Moody. Umirući osjeća kako ga svjetlost okružuje, upija, čini dijelom sebe.”

Za pjevačicu Carol Burlidge, koja je “umirala” tijekom drugog poroda, svjetlo je imalo glas: “Odjednom mi se obratilo. Rekao je da vratim ono što imam nova beba tko me treba. Nisam se htio vratiti, ali svjetlo je stvarno inzistiralo.” Rekla je da glas nije bio ni muški ni ženski, nejasan; S njom se slažu i Iris Zelman i mnogi drugi. “Od tog vremena”, kaže Carol, “uvijek se sjećam Isusovih riječi: “Ja sam svjetlo svijeta” (Ivan 8:12).

Dr. Pascal Kaplan, dekan Škole općih studija na Sveučilištu John F. Kennedy u Orindi, Kalifornija, i stručnjak za istočnjačke religije, primijetio je da se svjetlo o kojem govore umirući spominje i u Tibetanskoj knjizi mrtvih. "On igra glavna uloga u svim istočnjačkim religijama, kaže dr. Kaplan. “Svjetlost se smatra mudrošću ili prosvjetljenjem i kao takva je glavni cilj mistike.”

Mračna praznina ili tunel

Čini se da ovo služi kao prijelaz s jedne razine stvarnosti na drugu. Mnogi tvrde da su instinktivno osjećali da moraju proći kroz tamu prije nego što stignu do svjetla, koje je u svim slučajevima bilo na dalekom kraju tunela. “Ova praznina nije zastrašujuća,” izvještava Iris Zelman, “to je samo crni prostor, i smatram ga privlačnim, gotovo čistim.” Druga žena definira tunel kao akustičnu komoru, gdje joj svaka izgovorena riječ odjekuje u glavi. U svakom slučaju, prolazak kroz tamu predstavlja, barem simbolično, ponovno rođenje.

Izvantjelesno iskustvo (OBE)

Gotovo bez iznimke, svi koji su prijavili susret sa smrću bilo koje vrste doživjeli su osjećaj oslobođenja od svog fizičkog tijela. Imali su mogućnost putovati do gotovo bilo koje točke u svemiru, blizu ili daleko, i putovati na velike udaljenosti brzinom munje, jednostavno razmišljajući o mjestu koje bi htjeli posjetiti. Mnogi istraživači vjeruju da je OBE, koji se može postići jednostavnim tehnikama opuštanja, mala smrt, odnosno proba za posljednji korak. Postoje izravni dokazi koji upućuju na to da se ljudi koji su imali OBE mogu osloboditi straha od smrti, a proces njihovog umiranja je lakši i radosniji.

Osjećaj odgovornosti

Mnogi kažu da su se “okrenuli” jer su svoj posao na zemlji smatrali nedovršenim. Dužnost ih je natjerala da se odluče vratiti. Pjevačica Peggy Lee 1961. nastupila je u supper clubu u New Yorku i pala u zaborav iza pozornice. Poslana je u bolnicu s upalom pluća i pleuritisom. Peggyno srce je stalo, i to oko 30 sekundi. bila je u stanju kliničke smrti. Peggyin OBT bio je vrlo ugodan, ali je bila jako zabrinuta zbog pomisli na povratak. “Bol je mala cijena za život za ljude koje volite”, rekla je kasnije. “Nisam mogao podnijeti tugu i čežnju razdvojenosti od svoje kćeri.” Martha Egan osjećala je odgovornost prema majci, Iris Zelman prema suprugu. Vidjet ćemo da se upravo osjećaj odgovornosti najčešće očituje prilikom kontakta s umrlim ili umirućim – odnosno susreta četvrte vrste sa smrću.

Dolazak kliničke smrti je iznenadan. Može biti uzrokovan srčanim udarom ili teškim šokom živčani sustav ili mozak ili posljedice nesreće. Bez obzira na uzrok, rezultat je nagli prijelaz iz života u smrt. Prikupljanje i analiza izvještaja ljudi koji su doživjeli kliničku smrt znači u neku ruku gledati u smrt na mala vrata - poruke stižu tek nakon koraka od praga, nakon povratka. Ali što ljudi doživljavaju prije obične, postupno približavajuće smrti, kada se pojave na njezinim vratima? Ako su zvukovi i slike smrti pravi, univerzalni fenomeni, ostat će isti bez obzira kako su umrli.

Dr. Karlis Oziz i Erlendur Haraldsson ispituju ovo pitanje u objavljenoj studiji - rezultatu 4-godišnjeg promatranja 50.000 terminalno bolesnih pacijenata u Sjedinjenim Državama i Indiji. Oba psihologa željela su točno znati što je pacijent vidio i čuo u posljednjim minutama prije smrti. U većini slučajeva, vjerovali su, to mora biti subjektivno iskustvo, susret sa smrću. No, uz pomoć stotina liječnika i medicinskih sestara koji su izravno radili s umirućim pacijentima i bili prisutni u trenutku njihove smrti, Oziz i Haraldsson došli su do zapanjujućih zaključaka.

Znamo da umiranju prethodi patnja. Rak za kratko vrijeme metastazira po cijelom tijelu iu završnoj fazi donosi muke i bolove, koji se ne mogu uvijek ublažiti ni uz pomoć lijekova. Teški srčani udari popraćeni su oštrom boli u prsima koja se širi u ruke. Oni koji umru uslijed nesreća imaju slomljene kosti, potrese mozga i opekline. Ali dr. Oziz i dr. Haraldsson otkrili su da neposredno prije smrti patnja ustupa mjesto miru. Prema dr. Ozizu, “iz pacijenta kao da izviru harmonija i tišina.” Desetogodišnji dječak s rakom iznenada je sjeo u krevetu, širom otvorio oči i nasmiješio se po prvi put u nekoliko mjeseci te u posljednjem dahu uzviknuo: “Kako divno, mama!” I pao na jastuk mrtav.

Priroda izvještaja o trenucima koji su prethodili smrti vrlo je raznolika. Medicinska sestra u velikoj bolnici u New Delhiju izvještava sljedeće: “Žena stara oko četrdeset godina, boluje od raka i za posljednjih dana potišten i letargičan, iako uvijek pri svijesti, odjednom je počeo izgledati sretno. Radostan izraz lica nije joj silazio sve do smrti, koja je nastupila 5 minuta kasnije.”

Često bolesnik ne izgovara ni riječ, ali njegov izraz lica podsjeća na opise ekstaze u vjerskoj literaturi. Može doći i do neobjašnjivih tjelesnih promjena, kao što se dogodilo, primjerice, u Sjedinjenim Državama. Medicinska sestra izvještava o ovom događaju:
“Žena od oko 70 godina, koja je bolovala od upale pluća, bila je poluinvalid i živjela je jadno, bolno. Lice joj je postalo tako mirno, kao da je vidjela nešto lijepo. Obasjala je osmijeh koji se riječima ne može opisati. Crte njezina starog lica postale su gotovo lijepe. Koža je postala meka i prozirna - gotovo snježno bijela, potpuno različita od žućkaste kože ljudi nadomak smrti."

Medicinska sestra koja je pratila pacijenticu smatrala je da je žena vidjela nešto što je “promijenilo cijelo njezino biće”. Mir je nije napustio sve do smrti, koja je nastupila sat vremena kasnije. Kako objasniti tu kožu starica iznenada zasjala, mlada? Iscjeliteljica koja je radila s terminalno bolesnim pacijentima svjedoči da je više puta vidjela auru oko pacijentovog tijela neposredno prije smrti. “Svjetlost izvire iz kože i kose, kao da je to infuzija čiste energije iz nekih vanjski izvor", rekla je. Laboratorijski dokazi jasno pokazuju da je svjetlosni fenomen također povezan s voljno izazvanim OBE. Istraživači vjeruju da je energija sadržana u astralnom tijelu izračena svjetlosna energija; sličnu izjavu dali su mistici i mediji prije nekoliko stoljeća.
Ponekad promjene koje se događaju kod bolesnika ne samo da oduzimaju patnju bolesnika, već utječu i na okolinu. Predstavnik bolnice govori o 59-godišnjoj ženi koja je bolovala od upale pluća i zatajenja srca:

“Lice joj je bilo prekrasno; njezin se stav radikalno promijenio. Bilo je to više od promjene raspoloženja... Kao da postoji nešto izvan nas, nešto nadnaravno... Nešto što nas je natjeralo na razmišljanje: ona vidi nešto nedostupno našim očima.”
Kakve divne vizije prolaze pred umirućim? Kako može nestati bol koja traje mjesecima ili godinama? Dr. Oziz smatra da je um "oslobođen", njegova veza s tijelom oslabljena, kada je osoba blizu smrti. priprema se odvojiti od fizičkog, a kako se približava smrt, fizičko tijelo i njegove nevolje postaju sve manje značajni.

Ispod je tipičan slučaj u kojem bol i patnja nestaju. Liječnik koji je to rekao bio je ravnatelj gradske bolnice u Indiji.
“70-godišnji pacijent bolovao je od raka u uznapredovalom obliku. Osjetio je jaku bol, koja mu nije davala predaha i izazivala nesanicu. Nekako, nakon što je uspio malo odspavati, probudio se sa smiješkom, činilo se da su ga sve tjelesne patnje i muke odjednom napustile, a on je bio samostalan, miran i miran. Posljednjih šest sati pacijent je dobivao samo male doze fenobarbitala, relativno slabog lijeka protiv bolova. Pozdravio se sa svima, ponaosob, što nikada prije nije učinio, i rekao nam da će umrijeti. Bio je pri punoj svijesti oko 10 minuta, zatim je pao u nesvjesno stanje i nekoliko minuta kasnije mirno umro.”

Prema tradicionalnim religijskim vjerovanjima, duša napušta tijelo u trenutku smrti. Mediji kažu da su duša i astralno tijelo jedno te isto. Prema dr. Ozizu, nema sumnje da sve što napusti tijelo, to može učiniti vrlo postupno. “Dok još normalno funkcionira”, kaže dr. Oziz, “svijest ili duša umiruće osobe može se postupno osloboditi bolesnog tijela. Ako je tako, možemo očekivati ​​da će svijest o tjelesnim senzacijama postupno slabiti.”

Mnogi pacijenti pričaju prije smrti, a mnogi od njih tvrde da su kratkotrajno vidjeli davno umrle ljude, krajolike nezemaljske ljepote, to je vrlo slično pričama ljudi koji su preživjeli kliničku smrt. Jedna američka studija pokazala je da je više od dvije trećine umirućih ljudi vidjelo slike ljudi koji su ih "zvali", "mamili", a ponekad i "naređivali" pacijentu da dođe k njima. Jedan liječnik je rekao da su 70. god ljetna žena, koja je bolovala od raka crijeva, iznenada je sjela u krevetu i, okrenuvši se prema preminulom suprugu, rekla: “Čovječe, dolazim”, mirno se nasmiješila i umrla.

Mogu li ti glasovi, slike, svjetla biti ništa više od halucinacija uzrokovanih bolešću, lijekovima ili moždanim poremećajima? Poznato je da toplina, lijekovi, trovanje urinom i disfunkcija mozga mogu proizvesti vrlo uvjerljive halucinacije. Istraživači su otkrili da su najlogičnije i najdetaljnije izvještavali pacijenti koji su bili najzdraviji do trenutka smrti. "Hipoteza o demenciji ne može objasniti viziju", zaključio je dr. Oziz. "Oni su kao slike u nastajanju povezane sa životom poslije smrti."

Evo što bolnička liječnica kaže o jednoj od žena na samrti: “Rekla je da je vidjela mog djeda pored mene i rekla mi da odmah idem kući. Došao sam kući u pola pet i rekli su mi da je umro u četiri. Nitko nije očekivao da će tako neočekivano umrijeti. Ovaj pacijent je zapravo upoznao mog djeda.”

Promjene koje se događaju neposredno prije smrti često zbunjuju liječnike. Ispostavilo se da čak i pacijenti s ozbiljnim moždanim i emocionalnim problemima postaju iznenađujuće bistri i inteligentni prije smrti. Dr. Kubler-Ross je to primijetila kod niza svojih pacijenata - kroničnih shizofreničara. To je u skladu s izjavom da se oko trenutka smrti astralno tijelo (svijest ili duša) postupno odvaja od fizičkog tijela. To može potvrditi i slučaj o kojem je ispričao liječnik: 22-godišnji mladić, slijep od rođenja, iznenada je progledao neposredno prije smrti, osvrnuo se po sobi, smiješio se, jasno vidio liječnike, medicinske sestre i, za prvi put u životu, članovi njegove obitelji.

Ne može biti puka slučajnost da i pacijenti koji su doživjeli kliničku smrt i oni koji leže u bolnici i polako umiru, svjedoče, u kojoj žive duhovi umrlih, o zemlji punoj tišine i mira, koja u čovjeku izaziva žarku želju da budi tamo. Dakle, iskustvo umiranja, bez obzira na to kako smrt dolazi, u osnovi je isto i čini se da ima smisla samo ako prihvatimo da nešto u ljudsko tijelo doživjeti smrt...

Smrt voljene osobe za obitelj je velika tuga. Rodbina je ožalošćena i tužna. Žele znati gdje odlazi duša nakon 40 dana, kako se ponašati i što reći. Mnogo je neriješenih pitanja na koja želimo pronaći odgovore. Članak će o tome detaljno govoriti i istaknuti važne točke.

Tijekom života, tijelo i duša osobe su nerazdvojni. Smrt je stanica i za tijelo. Do 40 dana postoje "šetnje" kroz raj i pakao. “Izlet” u raj je mnogo kraći. Vjeruje se da se tijekom života počini više loših nego dobrih djela.

Kušnja počinje u paklu. Ima ih dvadeset. Ovo je teška i odgovorna faza. Svojevrsni ispit koji ispituje sve strasti. Koliko su jaki po stupnju zla. Na primjer, uzmite strast za krađom. Jedan uzima sitan novac iz džepa prijatelja ili poznanika, drugi krivotvori dokumente, treći uzima veliko mito.

Lijenost, zavist, oholost, ljutnja, laž i druge kušnje su ispit koliko je đavo ovladao čovjekom. Đavao ne može zarobiti ljudsku dušu, ali ovladavanjem dušom pokazuje njezinu neuspjeh pred Kraljevstvom svetih. Stoga, kada prolazimo kroz kušnje, postaje jasno je li postojalo jedinstvo s Bogom i sa zakonima propisanim u Bibliji.

Dok živi na zemlji, čovjek se može pokajati i tražiti oprost za svoje grijehe. Gospodin će prihvatiti svakog grešnika koji se iskreno moli. Zagrobni život ne pruža takvu priliku. Ovdje je sve jasno: ono što radiš to i dobivaš. Stoga se pri analizi postupaka uzima u obzir i najmanji prijestup.

Što znači 40. dan nakon smrti?

Četrdesetog dana duša se pojavljuje pred Božjim sudom. Anđeo čuvar postaje njezin odvjetnik, koji štiti osobu cijeli život. Iznosi dobra djela i kazna postaje blaža. Ako je aktivnost bila razmjerna čistim mislima, tada kazna nije prestroga.

Paklene se muke izbjegavaju ako se radi ispravno. Ali u moderni svijet teško je odoljeti iskušenjima. Budete li se pridržavali osnovnih Božjih pravila, činili dobra djela i pričešćivali se i pri najmanjem skretanju s pravog puta, kušnje će lakše i brže proći. Osoba treba razmišljati o nadolazećim iskušenjima kako ne bi podvrgla dušu teškim testovima.

Nakon 40 dana duši se daje pravo da se vrati na zemlju, obiđe svoja rodna mjesta i zauvijek se oprosti od onih koji su joj posebno dragi. Obično rodbina pokojnika više ne osjeća njegovu prisutnost. Odlazeći u raj, duša donosi odluku koju je sud donio za djela počinjena tijekom života: tamni ponor ili vječno svjetlo.

Za pokojnika je molitva rodbine najbolji iskaz bezgranične ljubavi. U samostanima gdje se službe održavaju svaki dan, možete naručiti Sorokoust (svakodnevna komemoracija tijekom 40 dana). Riječ molitve je poput kapi vode u pustinji.

Akcije rodbine do 40 dana

• Ne dirajte ništa u sobi pokojnika.
• Ne dijeli stvari.
• Ne govori ružno o njemu.
• Pokušajte činiti dobra djela u ime pokojnika.
• Čitajte molitve i postite tijekom ovih dana.

Gdje odlazi duša nakon 40 dana? Ovo je svojevrsna prekretnica, nakon koje ona odlazi u raj ili pakao. Ali moramo shvatiti da pakao nije krajnja točka. Zahvaljujući pažnji i želji za zagovorom, sudbina duše pokojnika se ponekad mijenja. Tijekom Posljednji sud doći će do prevrednovanja svih ljudi, a sudbina svakoga ovisit će o njegovom vlastitom djelovanju i djelovanju u društvu i obitelji. Ne propustite vrijeme da se promijenite i krenete ispravnim putem.