Le baptême du Christ a été célébré par Jean-Baptiste à sa demande. Lors de son baptême sur le Jourdain, le Saint-Esprit est descendu sur Jésus sous la forme d'une colombe. Au même moment, une Voix du Ciel déclarait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai toute mon affection. » Selon les enseignements chrétiens, c'est ce jour-là que Dieu est apparu en trois personnes : Dieu le Père en voix, le Fils de Dieu en chair et le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe. C'est pourquoi la fête de l'Épiphanie est souvent appelée Épiphanie. La fête de l'Épiphanie est très importante. On pense que c'est le baptême qui a révélé au monde le Sauveur, qui a pris sur lui tous les péchés de l'humanité. Jean Chrysostome a écrit à ce sujet. Et c’est à partir du moment du baptême que Jésus a commencé à prêcher la parole de Dieu et à éclairer les gens.

Jusqu'à présent, les principales traditions de la fête de l'Épiphanie sont associées à l'eau. Et le clergé porte traditionnellement des vêtements blancs lors de la fête de l'Épiphanie.

Comment célébrer l'Épiphanie du Seigneur

La célébration de l'Épiphanie (19 janvier) commence la veille, le 18 janvier. Ce jour s'appelle la veille de Noël de l'Épiphanie, ainsi que Hungry Kutya. Par analogie avec le réveillon de Noël, la veille de la fête de l'Epiphanie il faut observer strict et rapide . Également à la veille de la fête de l'Epiphanie, les orthodoxes Kutya de carême préparée. Le dîner de fête de la veille de l'Épiphanie était appelé « kutya affamé ». Les plats obligatoires de ce repas étaient le kutia, les crêpes et la gelée d'avoine.

Kutya, kolivo, kanun - un plat funéraire rituel des Slaves, bouillie cuite à partir de grains entiers de blé (orge, riz - millet sarrasin ou autres céréales), versée avec du miel, du sirop de miel ou du sucre, additionnée de graines de pavot, de raisins secs , noix, lait ou confiture.

Comment bien nager à l'Epiphanie

Pour les croyants, se baigner à l'Épiphanie signifie communier avec la grâce particulière du Seigneur, qu'il envoie à toute l'eau ce jour-là. On pense également que l’eau de l’Épiphanie apporte la santé, tant physique que spirituelle. Dans le même temps, l’Église met en garde contre l’attribution d’une quelconque signification magique à cette tradition.

• Règles pour se baigner à l'Epiphanie

Eau de l'Épiphanie - merveilleuses propriétés curatives

Dans toutes les sources consacrées à l'Epiphanie, l'eau devient sainte et curative. On pense, et cela a de nombreuses confirmations, que l'eau bénite de l'Épiphanie a des propriétés miraculeuses et propriétés curatives:

• Les croyants l'emportent avec eux - l'eau bénite de l'Épiphanie a la capacité de ne pas se gâter pendant longtemps.
• L'eau de l'Épiphanie se boit à jeun tout au long de l'année, elle est soigneusement conservée comme sanctuaire et les maladies, tant physiques que mentales, sont soignées.
• Saint Eau de l'Epiphanie Vous pouvez asperger votre maison pour chasser les mauvais esprits et apporter la grâce de Dieu dans votre maison.

Où se procurer de l'eau bénite de l'Épiphanie

Si vous souhaitez récupérer l’eau bénite de l’Épiphanie après le bain, vous n’êtes pas obligé d’apporter des bidons. Une petite bouteille suffit. Selon les canons chrétiens, n'importe quelle eau peut être sanctifiée si vous y ajoutez un peu d'eau baptismale - provenant d'un temple ou du Jourdain. Prestations festives aura lieu dans toutes les églises orthodoxes dans la nuit de 18h à 19h. Mais il n'est pas nécessaire de venir ce jour-là. Comme l'explique le Patriarcat de Moscou, l'eau devient sainte après une prière spéciale de bénédiction de l'eau. L'accès aux récipients contenant l'eau de l'Epiphanie sera ouvert dans les églises pendant plusieurs jours. De plus, à l'Épiphanie, des files d'attente devraient se former pour l'eau bénite, et il sera difficile de se rendre aux temples. Selon les règles de sécurité, lors des grandes fêtes religieuses, il est interdit de stationner à proximité des temples à moins de 50 mètres.

Quand recueillir l’eau de l’Épiphanie

Le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau (Grand Agiasma) est célébré la veille de l'Épiphanie (18 janvier) après la Divine Liturgie et le 19 janvier - le jour de l'Épiphanie elle-même. Pendant les deux jours, dans n'importe quel temple, vous pouvez composer Eau de l'Epiphanie. Les deux fois, l'eau est bénie selon le même rite, il n'y a donc aucune différence quant au moment de la collecte : la veille de Noël ou la fête de l'Épiphanie elle-même.

Si vous décidez de puiser l'eau de l'Épiphanie au robinet et que vous souhaitez savoir quel est le meilleur moment pour le faire. Il est préférable de collecter de l'eau pour l'Épiphanie dans l'intervalle de temps de 00h10 à 01h30 dans la nuit du 18 au 19 janvier. Cependant, vous pouvez récupérer l'eau de l'Épiphanie plus tard, jusqu'à minuit le 19 janvier.

Ce qu'il faut savoir avant de collecter de l'eau pour l'Epiphanie :

• Il est préférable de collecter l'eau de l'Épiphanie non pas sans réfléchir, mais après avoir participé à un service religieux (à l'église) ou à une prière (à la maison) ;
• vous devez verser de l'eau pour l'Épiphanie dans un récipient sans aucune marque - de préférence dans une carafe ou un flacon spécial acheté dans un magasin d'église (en aucun cas dans une bouteille de bière)

On pense que l’eau de l’Épiphanie a des propriétés curatives. Vous pouvez le boire lorsque vous êtes malade, l'estomac vide, et vous laver le visage pour rester en bonne santé. Vous devez boire de l'eau bénite de l'Épiphanie avec la prière, en demandant au Tout-Puissant des secours spirituels et santé physique. Et il n'est pas du tout nécessaire de le prendre en réserve ; il doit y avoir beaucoup de foi, pas d'eau.

Baptême - traditions populaires

Auparavant, il y avait des spéciaux traditions folkloriques célébration de l'Épiphanie ou de l'Épiphanie. Par exemple, lors de l'Épiphanie, il était d'usage de lâcher des colombes - en signe de la grâce divine descendant sur Jésus-Christ. D'autres traditions folkloriques pour l'Épiphanie sont connues grâce aux légendes.

En Russie, le jour du Baptême du Seigneur, dès que la première cloche de l'église sonnait matines, des croyants pieux allumaient un feu sur le rivage pour que Jésus-Christ, baptisé dans le Jourdain, puisse également se réchauffer en le feu.

Ils commencèrent à préparer le Jourdain une semaine avant l'Épiphanie : ils creusèrent un trou dans la rivière, scièrent une grande croix et la placèrent sur le trou. Le trône a également été découpé dans la glace. Les « portes royales » étaient décorées de branches d’arbres de Noël.

Le matin de la fête, après le service, tout le monde s'est rendu à la rivière. Après la bénédiction de l’eau de la rivière, tous ceux qui étaient rassemblés la récupéraient dans leurs plats. On croyait que plus tôt vous le récupérez, plus il sera sacré. Il y avait des âmes courageuses qui nageaient dans le Jourdain, se rappelant qu’il était impossible d’attraper froid dans l’eau bénite.

Puis tout le monde est rentré chez soi. Et pendant que les femmes mettaient la table, l’aîné de la famille aspergeait toute la maison avec l’eau de l’Épiphanie. Avant de manger, tout le monde buvait de l'eau consacrée. Après avoir mangé, les filles se précipitaient vers la rivière pour se laver dans « l’eau jordanienne », « pour que leurs visages soient roses ».

Après l'Épiphanie, il était interdit de laver le linge dans la rivière. Selon la légende, lorsqu'un prêtre plonge une croix dans l'eau, tous les mauvais esprits sautent de peur, puis s'assoient sur le rivage et attendent que quelqu'un apparaisse avec linge sale. Dès que le linge est descendu dans la rivière, le long de celle-ci, comme une échelle, tous les mauvais esprits entrent dans l'eau. Par conséquent, on croyait que plus les femmes commençaient à se laver tard, plus la méchanceté gèlerait à cause des gelées de l'Épiphanie.

La bonne aventure pour l'Épiphanie

Il y avait d'autres traditions - on croyait que des miracles se produisaient à minuit de l'Épiphanie : le vent s'apaisa un instant, un silence complet régnait et le ciel s'ouvrait. A ce moment, tu peux dire souhait chéri ce qui deviendra certainement réalité.

Il existe une autre tradition lors de l'Épiphanie, qui n'est cependant pas approuvée par l'Église. Le 19 janvier se termine la marée de Noël - la période de la bonne aventure en Russie. Le soir de l'Épiphanie, les filles cherchaient à comprendre ce qui les attendait dans le futur, si elles se marieraient, si l'année serait réussie.

Baptême - signes folkloriques

Depuis l'Antiquité, de nombreux signes populaires sont associés à l'Épiphanie. Beaucoup d’entre eux étaient associés à activité économique paysans ou prédit le temps. Ainsi, par exemple, signes folkloriques pour l'Epiphanie lire:

• Si le temps est clair et froid à l’Épiphanie, l’été sera sec ; trouble et frais - pour une récolte abondante.
• Un mois complet pour l’Épiphanie signifie une grande crue printanière.
• Nuit étoilée de l'Épiphanie - l'été sera sec, il y aura une récolte de pois et de baies.
• Il y aura un dégel à l'Épiphanie - pour la récolte, et un temps clair à l'Épiphanie - pour la mauvaise récolte.
• Le vent soufflera du sud à l'Épiphanie - ce sera un été orageux.
• S'il neige pendant la liturgie, surtout en allant à l'eau, alors l'année prochaine on s'attend à ce qu'il produise des céréales et les abeilles produiront de nombreux essaims.

Quand est l'Epiphanie Les chiens aboyaient beaucoup en attendant une saison de chasse réussie: Si les chiens aboient beaucoup à l'Epiphanie, il y aura beaucoup d'animaux et de gibier de toutes sortes. Les poulets ne sont pas nourris à l'Épiphanie afin que les jardins ne soient pas creusés en été et que les plants ne soient pas gâtés.

Le calendrier populaire russe associe la fête de l'Épiphanie au gel. Gelées de l'Épiphanie : « Des gelées crépitantes, pas des crépitements, mais Vodokreshchi est passé.

Comment bien nager à l'Epiphanie pour ne pas tomber malade

Petits et grands nagent à l'Épiphanie. Mais sans préparation particulière, la baignade peut s’avérer dangereuse pour les enfants et les personnes âgées. Il est préférable de préparer à l'avance en se durcissant progressivement en versant eau froideà la maison dans la salle de bain. Des mesures de précaution doivent être respectées par tous ceux qui décident de se baigner à l'Épiphanie. Les médecins déconseillent aux personnes souffrant d'hypertension, de rhumatismes, d'athérosclérose ou de tuberculose de se baigner à l'Épiphanie. Nager à l'Épiphanie est également inacceptable pour d'autres maladies chroniques aiguës. Les médecins préviennent que nager eau glacée peut entraîner des conséquences négatives. Après tout, nager en hiver dans un trou de glace met tous les mécanismes de thermorégulation humaine sous tension maximale, ce qui peut provoquer un choc.

Eh bien, si vous êtes en bonne santé, suivez ces recommandations : comment nager correctement à l'Epiphanie:

• Vous ne pouvez nager à l'Épiphanie que dans un trou de glace où se trouve une entrée spéciale dans l'eau ;
• n'allez jamais vous baigner seul à l'Epiphanie, il doit y avoir une personne à proximité qui puisse vous aider si nécessaire ;
• L'alcool et les cigarettes sont interdits avant de se baigner ; ne nagez pas le ventre vide ou immédiatement après avoir mangé ;
• Apportez une couverture avec vous, ainsi que des vêtements confortables pour vous changer.

L'Épiphanie est une fête chargée d'histoire et de traditions riches. Mais l'essentiel, bien sûr, n'est pas le rituel, mais la grande signification qu'il porte. La fête orthodoxe de l’Épiphanie est d’une grande importance pour les croyants, car c’est le jour où se produit le renouveau spirituel d’une personne.

Où nager à Moscou le jour de l'Épiphanie

Les bains de l'Épiphanie auront lieu le 18 janvier à 18 heures et le 19 janvier à midi. Aucune sortie massive de personnes sur la glace n’est prévue. L'épaisseur du revêtement ne dépasse actuellement pas 15 à 20 centimètres. Toutes les zones de baignade sont équipées d'approches et de descentes vers l'eau sécurisées. Pour une cérémonie confortable, des vestiaires chauffés, des toilettes et un éclairage sont installés. Les participants à la natation recevront des boissons chaudes et des endroits pour se réchauffer.

Si vous choisissez des lieux de baignade pour l'Épiphanie par quartier, lisez ci-dessous :

Où se baigner à l'Épiphanie - District central du district administratif central

• fonts baptismaux dans l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix à Chisty Vrazhek ;

Où se baigner à l'Épiphanie - District Nord du District administratif du Nord

• Grand étang de jardin ;
• Passage côtier, 7 ;
• Stade aquatique « Dynamo » ;

Où se baigner à l'Épiphanie - District du Nord-Est du District administratif du Nord-Est

• Étang du Palais (1er Ostankino, près du n° 7).

Où se baigner à l'Épiphanie - District Est du District administratif de l'Est

• Étang Babaevsky, st. Kourganskaïa, 5 - 9
• Étang Rouge, parc forestier Izmailovsky
• Police « Vernissage à Izmailovo », Izmailovskoye sh., 73Zh
• Étang Maysky (anciennement Sobachy), parc Sokolniki, st. Sokolnichesky Val, 1, bâtiment 1
• Lac Beloe, st. B. Kosinskaïa, 46 ans
• Lac Sviatoe, st. Oranjereïnaya, 18 ans
• Étangs Terletsky, perspective Svobodny, 9
• Étang aux cerfs ;

Où se baigner à l'Épiphanie - District Sud-Est de la Circonscription administrative du Sud-Est

• Étang supérieur de Kuzminsky, st. Kuzminskaya, 10 ans, près du barrage
• Étang inférieur de Lubliinsky, st. Shkuleva, aïe. 2b, près de la station du Ministère des Situations d'Urgence
• Étang Shibaevsky, st. Zarechye, vl. 14, près du poste de secours

Où se baigner à l'Épiphanie - District Sud du District Administratif Sud

• Étangs Borisovskie, st. Étangs Borisovskie, non.
• Étang supérieur de Tsaritsynsky, st. Dolskaïa, 1
• Étang Beket, Zagorodnoye sh., n° 2.

Où se baigner à l'Épiphanie - District sud-ouest du district administratif du sud-ouest

• Étang Vorontsovsky (Temple " Trinité qui donne la vie dans la rue Vorontsovo. Ak. Pilyugine, 1)
• Étang du sanatorium « Uzkoe » (Temple de « l'Icône de Kazan de la Mère de Dieu à Uzkoe », rue Profsoyuznaya 123B)
• Étang Troparevsky (Zone de loisirs « Troparevo », rue Académicien Vinogradov, 7)
• Étang sur la perspective Nakhimovsky (prospection Nakhimovsky, bâtiment 8 (près de l'église d'Euphrosyne
  Moscou)
• Étang Tchernevsky ( bassin décoratif No1) (Église de la Nativité du Christ à Tchernevo, rue Yuzhnobutovskaya 62)
• Étang sur le territoire du Temple (Temple de l'Icône de la Mère de Dieu « Znamenie », rue Shosseynaya, 28 « a »)

Où se baigner à l'Épiphanie - Quartier Ouest de la Société par Actions

• Étang Meshchersky (rue Voskresenskaya, Za)
• Étang dans le village de Rublevo / Village de Rublevo, (rue Botyleva, près de la maison 41)
• Rivière Moscou (boulevard Filevsky, en face du n° 21)
• Rivière Moscou (rue B. Filevskaya, 40a)

Où se baigner à l'Épiphanie - District du Nord-Ouest du district administratif du Nord-Ouest

• Rivière Baryshikha (Parc paysager, rue Baryshikha 4)
• Étang dans le village Rozhdestveno (étang dans le village de Rozhdestveno (derrière l'église de la Nativité), district de Mitino
• Canal de dérivation (en face de la maison à l'adresse : rue Malaya Naberezhnaya 3, bâtiment 1)
• Réservoir Khimki (rivière de Moscou) st. Svobody 56, PKiO "Severnoye Touchino"
• Plaine inondable de Stroginskaya (rue Tvardovsky, 16, bâtiment 3)
• Plaine inondable de Kirov (rue Isakovskogo 2)
• Lac Bezdonnoye (rue Tamanskaya 91)
• Rivière Moscou (remblai Karamyshevskaya, 13-15)
• Rivière Moscou (rue Aviation, 79)
• Canal de dérivation (rue Lodochnaya 19)

Où nager à l'Épiphanie - Zelenograd

• Lac Noir, du côté ouest du réservoir, ruelle Lesnye Prudy, 6ème microdistrict
• Lac Shkolnoye, du côté ouest du réservoir, Panfilovsky Prospekt, bldg. 1001

Où nager à l'Épiphanie - districts de la Trinité et de Novomoskovsk

• Pêche et sports MUSP (île Troitsk, rivière Desna dans la zone de loisirs de Zarechye).
• Étang dans le village Pokrovskoye (colonie de Voronovskoye, église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, village de Pokrovskoye).
• Étang près de l'église de l'Archange Michel (village de Krasnopakhorskoe, village de Bylovo).
• Étang dans le village de Filimonkovskoye, dans le village de Knutovo.
• Étang p. Shchapovskoe, village. Oznobishino, église de la Sainte-Trinité.
• Étang dans la colonie de Voskresenskoye, territoire du village de Voskresenskoye, barrage 1.
• Village d'étangs Marushkinskoye, village. Grand Svinorye.
• Étang dans le village de Moskovsky, village du parc forestier d'Oulianovsk, LLC « Gloria », temple-chapelle de l'icône de la Mère de Dieu « Fleur qui ne se fane pas ».
• Étang p. Moskovsky, village de Govorovo, étang n° 2, st. Central.
• Étang du village de Mosrentgen, étang central de la cascade du domaine Troitsky.
• Rivière p. Rogovskoye, village Vasyunino, à 100 m de l'église de la Sainte Trinité sur la rivière.
• Police du village de Vnukovskoye, village. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Kupel près de la rivière. Sétoun.
• Police du village de Marushkinskoye, du village de Marushkino, du parc Rucheyok.
• Village de Font Klenovskoye, village de Tovarishchevo, r. Foie.
• Police du village Desyonovskoye, village Evseevo-Kuvekino.
• Police du village de Pervomaiskoe, village de Puchkovo, église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.
• Police du village Mikhailovo-Yartsevskoe, village Shishkin Les, p. 43, Temple des Nouveaux Martyrs.

16 places dans les espaces naturels spécialement protégés de Moscou :

• PIP "Bitsevsky Les", app. 7, st. Allée du Sanatorium, sanatorium « Uzkoe », Quatrième Étang à Uzkoe (avec la participation de l'administration du district de Yasenevo)
• PIP "Kuzminki-Lublino", Appartement 9, étang Shibaevsky, quartier Kuzminki, rue Zarechye, possession 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", appartement 33, étang Nizhny Lyublinsky, quartier Tekstilshchiki, rue Shkuleva, possession 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", Appartement 9, étang Verkhniy Kuzminsky, district de Kuzminki, rue Kuzminskaya, bâtiment 7
• PP "Serebryany Bor", lac Bezdonnoe, près de st. Tamanskaïa, 91 ans
• PP "Serebryany Bor", lac Bezdonnoe, près de st. Tamanskaya, 91 (rive opposée du lac)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya Poima, rue Isakovskogo, 2-4 (administration du district de Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", rue Tvardovskogo, 16 (administration du district de Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", rue Zhivopisnaya, 56 (administration du district de Shchukino)
• PIP "Moskvoretsky", quai Karamyshevskaya 15 (administration du district de Khoroshevo-Mnevniki)
• PIP « Izmailovo », parc forestier Terletsky, 2/6, étang d'aulnes
• PIP « Izmailovo », parc forestier « Izmailovo », village du rucher d'Izmailovskaya, 1, étang de Krasny (administration du district d'Izmailovo)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18 ans, lac Beloye (administration du district de Kosino-Ukhtomsky)
• PIP "Kosinsky", st. Oranzhereynaya, 24 ans, bâtiment 1, Lac Sviatoe (Administration du district de Kosino-Ukhtomsky)
• Réserve paysagère "Teply Stan", zone de loisirs "Troparevo" St. Académicien Vinogradova vl. 12, zone de loisirs "Troparevo"
• PT Zelenograd, allée des étangs forestiers, zone de loisirs de Lac Noir (administration du district de Savelki)

Carte de localisation des fonts baptismaux pour les bains de l'Epiphanie en 2018

Le monde orthodoxe célèbre la fête de l’Épiphanie dans la nuit du 18 au 19 janvier. A Moscou, environ 60 piscines et étangs seront équipés pour la baignade. Nous vous invitons à vous familiariser avec les adresses de placement des polices Epiphany à Moscou en 2018. Afin de visualiser la carte en détail et de savoir où vous pourrez vous baigner à l'Épiphanie dans la nuit du 18 au 19 janvier à Moscou, cliquez sur le bouton de zoom dans le coin inférieur droit de la carte.

Les chrétiens orthodoxes célèbrent la fête de l'Épiphanie et de l'Épiphanie le 19 janvier. Ce jour-là, ils se souviennent de l'un des événements les plus vénérés de la foi chrétienne : le baptême de Jésus sur le Jourdain, à partir duquel a commencé le chemin messianique du Sauveur. La fête commence le 18 janvier, la veille de l'Épiphanie. Le 19 janvier, selon la tradition, les croyants et ceux qui souhaitent simplement participer à la fête plongent dans le trou de glace de l'Épiphanie.

Un autre nom pour la fête - l'Épiphanie - reflète l'apparition de la Sainte Trinité au monde lors du baptême du Sauveur.

DANS nom populaire Le baptême d'eau reflète le rite de bénédiction de l'eau et de baptême, qui a lieu pendant la célébration.

Histoire de la fête de l'Épiphanie

Le temps de la prédication salvatrice est venu pour Jésus après l'âge de 30 ans - avant cet âge, il était impossible de devenir un enseignant de la foi parmi les Juifs. À cette époque, beaucoup avaient déjà été baptisés dans le Jourdain par saint Jean en signe de repentance de leurs péchés. Mais le but principal de la vie de Jean était de devenir le précurseur du Sauveur, qui montrait aux gens le chemin vers une vie juste.

Site historique du baptême de Jésus dans le Jourdain. Aujourd'hui la rivière est asséchée à cet endroit

Le Baptiste, rempli d'une prémonition, avertit le peuple de la venue du Messie désiré, qui était déjà parmi le peuple. Lorsque Jésus vint vers Jean pour se faire baptiser, le précurseur, qui ne l'avait jamais vu auparavant, reconnut immédiatement en lui le Sauveur : « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde », s'écria Jean.

Jésus a demandé de le baptiser, ce à quoi Jean a d'abord objecté que le Christ n'avait pas de péchés et qu'il n'était donc pas nécessaire de le baptiser. Le Sauveur l’a interrompu en disant qu’il était approprié d’accomplir la vérité.

Jésus-Christ a reçu le baptême de Jean et a prié pour que notre Père céleste bénisse son ministère. Suite à cela, l'apparition miraculeuse de la Sainte Trinité s'est produite - les cieux se sont ouverts et l'Esprit de Dieu est descendu sur Jésus sous la forme d'une colombe, et Dieu le Père du ciel a dit à propos de Jésus qu'il était son fils bien-aimé. C’est pourquoi la fête du Baptême du Seigneur est appelée Épiphanie.

Famille heureuse après le baptême de son fils dans le Jourdain

Traditions et rituels de la fête

La fête de l'Épiphanie se termine par les fêtes célébrées après Noël du 6 au 19 janvier. La période de Noël est considérée comme une période « sans croix », puisque Jésus, qui est né, n'avait pas encore été baptisé.

Ils préparaient toujours à l'avance la fête de l'Épiphanie : les maisons étaient soigneusement nettoyées et mises en ordre - selon la légende, les petits diables peuvent facilement se reproduire dans une maison négligée. Pour effrayer toutes sortes de mauvais esprits, des croix étaient dessinées à la craie sur les fenêtres et les portes des maisons.

Comment passer la veille du réveillon de Noël de l'Épiphanie. La préparation des vacances comprend un jeûne d'une journée la veille des vacances - la veille de l'Épiphanie. La veille de Noël commence le 18 janvier et dure jusqu'à la consommation de l'eau bénite. La bénédiction de l'eau a lieu dans le temple le soir du 18 janvier, ainsi que le jour même de la fête, le 19 janvier.

Le nom de la fête - le réveillon de Noël - vient de "sochivo" - il s'agit d'une bouillie traditionnelle au miel, qui est consommée comme plat de fête.

Que manger la veille de Noël de l'Épiphanie. Non seulement les adultes jeûnaient pendant cette période, mais il était également conseillé aux enfants de s’abstenir de nourriture. Le premier plat, qui après une journée de jeûne, était juteux (). Arrosez-le de compote de fruits secs.

Parmi les plats rituels traditionnels de l'Épiphanie figurent des crêpes, des raviolis et des biscuits en forme de croix, appelés « Croix ». Une boisson appelée sbiten est également préparée pour les vacances, à base d'eau, de miel et de poivre noir.

Procession aux fonts baptismaux de l'Epiphanie

L'Église commence à célébrer l'Épiphanie avec des chants et des prières quelques jours avant la fête dans une atmosphère de profonde gratitude envers Jésus pour le salut du péché humain.

Quand l'eau est bénie. A la veille de la fête de l'Epiphanie, le 18 janvier, on commence à bénir l'eau. Après le service, accompagnés d'un prêtre, les croyants se rendent aux sources d'eau pour accomplir le rituel consistant à immerger la croix dans l'eau et à consacrer l'eau. Le récipient contenant l'eau bénite est décoré de toutes les manières possibles - avec des bougies, des fleurs et des rubans. Des passages des Saintes Écritures sont lus au bord de l'eau et, aux matines, l'Église annonce le Baptême du Sauveur et l'Épiphanie de la Sainte Trinité. L'eau sur laquelle une prière est lue est chargée d'une merveilleuse énergie positive et est capable de transmettre ses propriétés aux gens.

L'eau bénite, qui guérit la chair et protège des mauvais esprits, est ensuite utilisée par les paroissiens à la maison - ils la boivent toute l'année l'estomac vide, la saupoudrent sur leurs maisons et leurs articles ménagers. Ils stockent l'eau bénite à côté de l'iconostase de la maison. L'eau bénite peut être ajoutée à l'eau ordinaire afin qu'elle acquière des propriétés curatives. Les prêtres aspergent d'eau bénite les icônes et les ustensiles de l'église.

Selon la tradition, dans la nuit du 19 janvier, ainsi que le jour de la fête, les croyants et les âmes simplement courageuses plongent dans les fonts de l'Épiphanie - la Jordanie, croyant au caractère sacré et aux propriétés curatives de l'eau de l'Épiphanie. Le Jourdain est préalablement découpé dans la glace en forme de croix.

Ceux qui souhaitent plonger dans les fonts baptismaux doivent se rappeler que Jésus a été baptisé dans une rivière chaude et non dans congelé plan d'eau Nager dans l'eau de l'Épiphanie n'est pas un élément essentiel des vacances, surtout pour les personnes en mauvaise santé.

La signification de la fête de l'Épiphanie

L'essence de la fête de l'Épiphanie est que si Jean baptisait d'eau en signe de repentance, alors le Messie baptisait du Saint-Esprit et du feu, qui détruisait tout ce qui était mauvais, démontrant ainsi par son exemple la nécessité du baptême.

Baptême

Depuis, le baptême s'est répandu et est devenu un rite traditionnel pratiqué sur un petit enfant. Pendant la Sainte-Cène, le prêtre dit en plongeant trois fois l'enfant dans l'eau : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ». Le baptisé devient membre de l'Église et reçoit une croix.

Le 19 janvier, l'Église orthodoxe célèbre la grande douzième fête - l'Épiphanie et l'Épiphanie (Vodokreshchi). Ce jour-là, le peuple orthodoxe se souvient du baptême de Jésus-Christ par Jean-Baptiste dans le Jourdain. La fête a reçu son deuxième nom - l'Épiphanie - en raison du fait qu'au baptême du Sauveur, « l'apparition de trois personnes du Divin a eu lieu : le Père du ciel a témoigné d'une voix sur le Fils baptisé et le Saint-Esprit descendu sur Jésus sous la forme d’une colombe, confirmant ainsi les paroles du Père. »

Les gens appelaient cette fête Vodokreschi. Le nom est apparu en raison des principaux rites baptismaux - la bénédiction de l'eau ou le baptême d'eau.

DANS calendrier folklorique L'Épiphanie est l'une des fêtes les plus importantes depuis le début de l'année. À partir de ce jour, la marée de Noël a pris fin et le contact des gens avec l'autre monde a été interrompu. À cet égard, l'essentiel des rites baptismaux était de nature purificatrice. La veille, nous avons préparé l'Epiphanie : nous avons lavé les cabanes et balayé soigneusement les détritus, dans lesquels, selon nos ancêtres, pouvait se cacher un diablotin. Selon la légende, le matin avant la bénédiction de l'eau, tous les petits diables doivent se noyer dans l'eau. Le soir, si possible, tout le monde se rendait à l'église pour un service, à la fin duquel était célébrée la grande bénédiction de l'eau. Les paysans considéraient cette fête comme une fête d'une importance particulière.

Au retour du service, les gens effectuaient des rituels de purification, toute la famille buvait de l'eau bénite, en aspergeait son bétail, sa maison et ses dépendances. À l'Épiphanie, la neige était ramassée et l'eau obtenue était versée dans une cruche et conservée en cas de maladie. On pense que cette eau guérit les crampes, les étourdissements et les engourdissements des jambes. Si vous saupoudrez de l'eau de neige de l'Épiphanie sur une toile, elle la blanchira d'une manière que ni les cendres ni le soleil ne peuvent faire. De la neige de l'Épiphanie était également ajoutée à l'alimentation des chevaux pour qu'ils ne tombent pas malades, et donnée aux poules pour qu'elles commencent à pondre plus tôt.

Selon la croyance populaire, le ciel s’ouvre la veille de Noël. Selon la légende, cela se produit au moment où le Sauveur entre dans la rivière. Un signe de cet événement est l'agitation de l'eau dans un verre ou une tasse, qui se produit le plus souvent à minuit. Après avoir attendu ce panneau, vous devez sortir rapidement. Si une personne a la chance de voir les « cieux ouverts », elle peut alors demander au Seigneur tout ce que son cœur désire.

Baptême : rituels et signes du 19 janvier

La fête principale vacances la bénédiction de l'eau et la « marche vers le Jourdain » sont apparues. Pour ce faire, un trou de glace a été creusé dans l'un des réservoirs à un endroit préalablement établi - la Jordanie. Toute la journée de l'Épiphanie pour les chrétiens était pleine de signification particulière. Ils ont pris part à la procession solennelle et ont reçu de l'eau bénite. Après le service de prière, ils se baignaient dans la rivière pour se purifier de leurs péchés et guérir de leurs maladies. Ceux qui se sont habillés pour Noël ont nagé dans le trou de glace pour se laver du « masque démoniaque ».

Le trou de glace et l'endroit à proximité sont considérés comme sacrés. Un bâton était enfoncé dans le trou pour que les pigeons et les abeilles puissent se reproduire. Le bétail était conduit jusqu'au Jourdain, que les prêtres aspergeaient avec l'eau bénite du fleuve.

Après la messe, les propriétaires disposaient des gerbes non battues dans la cour. différentes cultures, pain et galettes de seigle brisés en morceaux, partis pour l'Epiphanie des fêtes du Nouvel An et de la Nativité du Christ. Les bovins étaient relâchés des granges vers la nourriture qui avait été disposée, et pendant qu'ils mangeaient, ils étaient aspergés d'eau apportée du trou de glace. Au même moment, le propriétaire qui aspergeait les animaux enfilait un manteau de fourrure avec la fourrure tournée vers l'extérieur.

L'utilisation du pain du Nouvel An et de Noël, ainsi que d'un manteau de fourrure à l'envers, dans le rituel est associée à l'idée de progéniture : la fourrure et la nourriture rituelle dans la conscience traditionnelle étaient dotées de pouvoirs producteurs. Alimentation différents types du pain non battu a été réalisé pour que le bétail soit bien nourri toute l'année.

Comme la veille de l'Épiphanie, le jour de l'Épiphanie, après la bénédiction de l'eau, un rituel de purification des maisons et des ménages était effectué. des bâtiments pour chasser les mauvais esprits de Noël de partout. De l'eau bénite était utilisée à cet effet. Des jeunes à cheval parcouraient les cours, frappant tous les coins et recoins avec des fouets et des balais, criant et couinant, récitant un sortilège spécial.

À partir du 19 janvier et toute la semaine, il était interdit de rincer son linge à la rivière. Selon les croyances populaires, l’esprit maléfique qui entre dans l’eau après Noël peut s’emparer du linge et en sortir.

La bougie, apportée avec l'eau bénite du service de la veille de l'Épiphanie, a été soigneusement conservée. Il a été allumé pendant un orage pour éviter un incendie. On lui attribuait des pouvoirs protecteurs contre les mauvais esprits. Le jour du premier pâturage du bétail, un morceau de cette bougie était fixé sous la crinière ou sous la frange des chevaux, et entre les cornes des vaches. On pensait que cela aiderait à protéger le bétail des gobelins et des esprits de l’eau.

Les gens croyaient qu'un enfant baptisé à l'Épiphanie deviendrait très homme heureux. Et ceux qui rêvaient de devenir riches et prospères, ou d'acquérir une casquette d'invisibilité, accomplissaient un rituel spécial lors de l'Épiphanie. Il fallait s'habiller de tout nouveau et, lors de la bénédiction de l'eau de l'Épiphanie, s'enterrer dans une botte de foin tondue avec une faux toute neuve dans la nuit d'Ivan Kupala (6 au 7 juillet). Ce foin doit être ramassé avec un nouveau râteau et transporté sur une nouvelle civière. Pendant que la personne est dans le tas, le malin commencera à l'attirer hors de là avec diverses promesses. Vous devriez sortir après que le diable vous ait donné la casquette d'invisibilité, sinon il pourrait poignarder la personne avec une fourche.

Immédiatement après l'Épiphanie, la consommation de viande a commencé - c'était l'heure des mariages. Par conséquent, le rituel du « Choix de la mariée » était populaire le jour de l’Épiphanie. Ce jour-là, les jeunes se sont habillés en meilleures tenues. Les filles portaient plusieurs chemises aux ourlets brodés, blanchies et rougissantes. Une robe d'été était portée par-dessus les chemises, sur laquelle se trouvaient 3-4 tabliers avec d'abondantes broderies. Un manteau en peau de mouton garni de fourrure chinée était jeté sur les vêtements. Aux centres locaux plus importants à l’occasion du rituel « Choix des épouses » pour la bénédiction de l’eau et service festif des garçons et des filles venaient des villages voisins et envisageaient de fonder une famille au cours de la nouvelle année.

Ils ont commencé à s'occuper des mariées dans l'église pendant le service, à la bénédiction de l'eau, lorsque les filles se tenaient sur une colline au-dessus de la rivière et les garçons en contrebas. La visite elle-même a eu lieu après le déjeuner. Les filles se tenaient en une ou plusieurs rangées près du trou de glace ou près de la clôture de l'église, et les gars marchaient entre elles.

Outre les garçons, les « mariées » ont également été examinées par leurs parents. Ils ont évalué non seulement les qualités extérieures de la jeune fille (beauté, taille, rondeur), mais aussi sa capacité à tisser, filer, coudre, denteller et broder, qui s’est révélée en regardant les tenues qu’elle portait. Une attention particulière a également été portée à la santé des futures mariées. Outre les données externes, le critère de bonne santé était mains chaudes: les mères des garçons prenaient par la main les filles, qui restaient sans gants pendant le spectacle (environ 2-3 heures). Si les mains d'une fille étaient froides, elle était alors considérée comme malade et impropre au mariage.

Signes pour l’Épiphanie (19 janvier)

1. S'il y a une tempête de neige le jour de l'Épiphanie, attendez-vous à une tempête de neige fin avril.
2. Froid et temps clair- à un été sec ; neigeux et nuageux - à une bonne récolte.
3. Un ciel nuageux, de fortes gelées et des chutes de neige annoncent une année fertile.
4. Un temps clair signifie une mauvaise récolte.
5. A midi, les nuages ​​bleus annoncent la récolte.
6. De forts tourbillons s'élèvent à l'Épiphanie - un bon essaim d'abeilles.
7. Si la journée est chaude, le pain sera épais.
8. Nuit étoilée - pour la récolte des pois et des baies. C'est aussi un signe que les moutons agneleront bien cette année.
9. Un mois complet signifie des crues au printemps.
10. Si la journée est ensoleillée et chaude, le beau temps perdurera encore plusieurs semaines.
11. S'il pleut, il pleuvra jusqu'à la fin du mois.
12. Si la neige s’accumule contre la clôture, l’été sera mauvais. S’il y a un écart, alors c’est fructueux.
13. Les chiens aboient beaucoup - il y aura beaucoup de gibier.
14. La journée est bonne pour la bonne aventure.

Une personne née le 19 janvier vivra longtemps et vie heureuse. Il devrait porter du jade.

Vidéo : signes pour l'Epiphanie (19 janvier)

Quand nager à l'Épiphanie - 18 ou 19 janvier- cette question est posée très souvent les jours de l'Epiphanie et de l'Epiphanie.

La chose la plus importante que vous devez savoir sur le Baptême du Seigneur n'est pas quand nager (il n'est pas du tout nécessaire de plonger dans un trou de glace ce jour-là), mais que ce jour-là, le Seigneur Jésus-Christ lui-même a été baptisé. Ainsi, le 18 janvier au soir et le 19 janvier au matin, il est important d'être à l'église pour le service, de se confesser, de communier et de prendre de l'eau bénite, le grand agiasma.

Ils se baignent, selon la tradition, après l'office du soir du 18 janvier et dans la nuit du 18 au 19 janvier. L'accès aux polices est généralement ouvert le 19 janvier toute la journée.

Questions courantes sur la baignade à l'Épiphanie

Est-il nécessaire de nager dans un trou de glace à l'Epiphanie ?

Est-il nécessaire de se baigner à l'Epiphanie ? Et s’il n’y a pas de gel, le bain sera-t-il l’Epiphanie ?

Lors de toute fête religieuse, il est nécessaire de faire la distinction entre sa signification et les traditions qui se sont développées autour d'elle. L'essentiel de la fête de l'Épiphanie est l'Épiphanie, le baptême du Christ par Jean-Baptiste, la voix de Dieu le Père du ciel « Celui-ci est mon Fils bien-aimé » et le Saint-Esprit descendant sur le Christ. L'essentiel pour un chrétien ce jour-là est la présence aux services religieux, la confession et la communion des Saints Mystères du Christ et la communion de l'eau baptismale.

Les traditions établies de nager dans des trous de glace froide ne sont pas directement liées à la fête de l'Épiphanie elle-même, ne sont pas obligatoires et, surtout, ne nettoient pas une personne des péchés, ce qui, malheureusement, est beaucoup discuté dans les médias.

De telles traditions ne devraient pas être traitées comme rites magiques- La fête de l'Épiphanie est célébrée par les chrétiens orthodoxes en Afrique chaude, en Amérique et en Australie. Après tout, les branches de palmier de la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem ont été remplacées par des saules en Russie, et la consécration des vignes lors de la Transfiguration du Seigneur a été remplacée par la bénédiction de la récolte des pommes. Aussi, le jour de l'Epiphanie du Seigneur, toutes les eaux seront sanctifiées, quelle que soit leur température.

Archiprêtre Igor Pchelintsev

Le Jourdain n’est pas un bassin à moutons (voir Jean 5 : 1-4) et doit être abordé avec prudence.

Archiprêtre Sergius Vogulkin, recteur du temple au nom de l'icône Mère de Dieu« Vsetsaritsa » de la ville d'Ekaterinbourg, docteur en sciences médicales, professeur :

Probablement, nous ne devrions pas commencer par nager dans les gelées de l'Épiphanie, mais par la fête la plus bénie de l'Épiphanie. Par le Baptême de notre Seigneur Jésus-Christ, toute eau, sous toutes ses formes, est sanctifiée, car pendant deux mille ans l'eau du Jourdain, qui toucha le corps béni du Christ, monta des millions de fois vers les cieux, flotta dans les nuages ​​et revinrent à nouveau sous forme de gouttes de pluie sur la terre. Qu'est-ce que c'est dans les arbres, les lacs, les rivières, l'herbe ? Des morceaux d'elle sont partout. Et maintenant, la fête de l'Épiphanie approche, lorsque le Seigneur nous donne une abondance d'eau consacrée. L'inquiétude s'éveille chez chaque personne : et moi ? Après tout, c'est ma chance de me purifier ! Ne le manquez pas ! Et ainsi les gens, sans hésitation, même avec une sorte de désespoir, se précipitent vers le trou de glace et, après avoir plongé, parlent ensuite de leur « exploit » pendant une année entière. Ont-ils participé à la grâce de notre Seigneur ou ont-ils satisfait leur orgueil ?

Orthodoxe homme qui marche calme d'un fête religieuseà l'autre, observant le jeûne, se confessant et communiant. Et il se prépare lentement à l'Épiphanie, en décidant avec sa famille qui, après la confession et la communion, aura l'honneur de plonger dans le Jourdain, selon l'ancienne tradition russe, et qui, parce qu'il est enfant ou indisposé, se lavera le visage avec de l'eau bénite, ou prendre un bain dans une source bénite, ou simplement prendre de l'eau bénite avec la prière comme médicament spirituel. Dieu merci, nous avons l’embarras du choix et nous n’avons pas besoin de prendre des risques inconsidérément si une personne est affaiblie par la maladie. Le Jourdain n’est pas une mare à moutons (voir Jean 5 : 1-4) et doit être abordé avec prudence. Un prêtre expérimenté ne bénira pas tout le monde pour un bain. Il se chargera du choix d'un lieu, du renforcement de la glace, d'une passerelle, d'un endroit chaud pour se déshabiller et s'habiller, et de la présence d'un des travailleurs médicaux orthodoxes. Ici, le baptême de masse sera approprié et bénéfique.

Une autre chose est la masse de gens désespérés qui ont décidé, sans bénédiction ni réflexion fondamentale, de nager « pour avoir de la compagnie » dans l’eau glacée. Ici nous parlons de non pas sur la force de l’esprit, mais sur la force du corps. Un fort spasme des vaisseaux cutanés en réponse à l'action de l'eau froide conduit au fait qu'une masse de sang se précipite dans organes internes- le cœur, les poumons, le cerveau, l'estomac, le foie, et pour les personnes en mauvaise santé, cela peut mal finir.

Le danger augmente particulièrement pour ceux qui se préparent à se « purifier » dans le trou de glace en fumant et en alcoolisant. Le flux sanguin vers les poumons ne fera qu’augmenter l’inflammation chronique des bronches, qui accompagne toujours le tabagisme, et peut provoquer un gonflement de la paroi bronchique et une pneumonie. Consommation d'alcool à long terme ou intoxication aiguë et eau chaude conduire constamment à des malheurs, sans parler de nager dans un trou de glace. Les vaisseaux artériels d'un alcoolique ou d'un ivrogne domestique, même s'il est relativement jeune, ne sont pas capables de répondre correctement à une exposition massive au froid ; dans ces cas, on peut s'attendre à des réactions paradoxales, voire à un arrêt cardiaque et respiratoire. Avec de si mauvaises habitudes et dans un tel état, il vaut mieux ne pas s'approcher du trou de glace.

– Expliquez, après tout, pourquoi un orthodoxe a-t-il besoin de se baigner dans de l’eau glacée le jour de l’Épiphanie alors qu’il fait trente degrés sous zéro dehors ?

Prêtre Sviatoslav Chevchenko: – Il faut distinguer coutumes populaires et la pratique liturgique de l'Église. L'Église n'appelle pas les croyants à plonger dans l'eau glacée - chacun décide individuellement. Mais aujourd’hui, la coutume de plonger dans un trou gelé est devenue une nouveauté pour les non-croyants. Il est clair que lors des grandes fêtes orthodoxes, il y a un essor religieux parmi le peuple russe - et il n'y a rien de mal à cela. Mais ce qui n’est pas très bien, c’est que les gens se limitent à ces ablutions superficielles. De plus, certains croient sérieusement qu'en se baignant dans le Jourdain de l'Épiphanie, ils effaceront tous les péchés accumulés au cours de l'année. Ce sont des superstitions païennes et elles n’ont rien de commun avec l’enseignement de l’Église. Les péchés sont pardonnés par le prêtre dans le sacrement de Pénitence. De plus, à la recherche de sensations fortes, nous passons à côté de l'essentiel de la fête de l'Épiphanie.

D'où vient la tradition de plonger dans un trou de glace à l'Épiphanie ? Est-il nécessaire que chaque chrétien orthodoxe fasse cela ? Les prêtres se baignent-ils dans l'eau glacée ? Quelle est la place de cette tradition dans la hiérarchie chrétienne des valeurs ?

La foi n'est pas mise à l'épreuve en nageant

Archiprêtre Vladimir Vigilyansky, recteur de l'église de la martyre Tatiana à l'Université d'État de Moscou:

Le bain à l'Épiphanie est une tradition relativement nouvelle. Ni dans littérature historiqueÔ Rus antique, ni dans les souvenirs de Russie pré-révolutionnaire Je n’ai pas lu que quelque part lors de l’Épiphanie, ils traversent la glace et nagent. Mais il n'y a rien de mal avec cette tradition elle-même, il faut juste comprendre que l'Église n'oblige personne à nager dans l'eau froide.

La consécration de l'eau rappelle que le Seigneur est partout, sanctifiant toute la nature de la terre, et que la terre a été créée pour l'homme, pour la vie. Sans comprendre que Dieu est avec nous partout, sans compréhension spirituelle de la fête de l'Épiphanie, les bains de l'Épiphanie se transforment en sport, en amour des sports extrêmes. Il est important de ressentir la présence de la Trinité, qui imprègne toute la nature naturelle, et de se joindre précisément à cette présence. Et le reste, y compris se baigner dans une source consacrée, n’est qu’une tradition relativement nouvelle.

Je sers au centre de Moscou, loin de l'eau, donc la natation n'est pas pratiquée dans notre paroisse. Mais, par exemple, je sais que dans l'église de la Trinité d'Ostankino, située près des étangs d'Ostankino, ils consacrent l'eau et se lavent avec. Ceux qui nagent depuis plus d’un an devraient continuer à nager. Et si une personne souhaite adhérer à cette tradition pour la première fois, je lui conseillerais de se demander si sa santé le lui permet, si elle tolère bien le froid. La foi n’est pas testée par le bain.

La signification spirituelle réside dans la bénédiction de l'eau, pas dans le bain.

Archiprêtre Konstantin Ostrovsky, recteur de l'église de l'Assomption de Krasnogorsk, doyen des églises du district de Krasnogorsk :

Aujourd'hui, l'Église n'interdit pas la baignade dans les réservoirs, mais avant la révolution, elle avait une attitude négative à son égard. Le père Sergius Boulgakov écrit ce qui suit dans son « Manuel pour un ecclésiastique » :

«… Dans certains endroits, il existe une coutume de se baigner dans les rivières ce jour-là (en particulier ceux qui s'habillaient, disaient la bonne aventure, etc., se baignaient pendant la période de Noël, attribuant superstitieusement à ce bain un pouvoir nettoyant de ces péchés). Une telle coutume ne peut être justifiée par le désir d’imiter l’exemple de l’immersion du Sauveur dans l’eau, ainsi que l’exemple des pèlerins palestiniens qui se baignent à tout moment dans le Jourdain. À l'est, les pèlerins sont en sécurité, car il n'y a pas de froid ni de gelées comme chez nous.

La croyance au pouvoir curatif et nettoyant de l'eau, consacrée par l'Église le jour même du baptême du Sauveur, ne peut plaider en faveur d'une telle coutume, car nager en hiver signifie exiger un miracle de Dieu ou négliger complètement sa vie et sa santé.».

(S.V. Boulgakov, « Manuel pour les prêtres et les ministres de l'Église », Département des éditions du Patriarcat de Moscou, 1993, réimpression de l'édition de 1913, p. 24, note de bas de page 2)

À mon avis, si vous n’associez pas le bain aux croyances païennes, il n’y a rien de mal à cela. Ceux qui sont en assez bonne santé peuvent se baigner, mais n’y cherchent aucune signification spirituelle. L'eau de l'Épiphanie a une signification spirituelle, mais on peut en boire une goutte, ou s'en asperger sur soi, et il est absurde de penser que celui qui s'est baigné recevra forcément plus de grâce que celui qui en a bu une gorgée. Recevoir la grâce ne dépend pas de cela.

Non loin d'une des églises de notre doyenné, à Opalikha, se trouve étang propre, je sais que le clergé du temple y sanctifie l'eau. Pourquoi pas? Le Typikon le permet. Bien sûr, à la fin de la liturgie ou, lorsque la veille de Noël tombe un samedi ou un dimanche, à la fin des Grandes Vêpres. La consécration de l'eau par le Grand Rite à d'autres moments est autorisée dans des cas exceptionnels.

Par exemple, il arrive qu'un prêtre soit recteur de trois églises rurales à la fois. Il ne peut pas servir deux liturgies par jour. Ainsi, le prêtre sert et bénit l'eau dans un temple, et se rend dans deux autres temples, parfois à des dizaines de kilomètres de là, pour bénir l'eau spécialement pour les résidents locaux. Alors, bien sûr, supposons le Grand Ordre. Ou encore dans une maison de retraite, s'il est impossible d'y célébrer la liturgie de l'Epiphanie, vous pouvez également y célébrer la Grande Bénédiction de l'Eau.

Si, par exemple, un homme riche et pieux veut sanctifier l'eau de son étang, il n'y a rien de mal à cela, mais dans ce cas, il est nécessaire de la sanctifier avec le Petit Rite.

Eh bien, quand, comme à Opalikha, après la prière derrière la chaire, procession religieuse, l'eau de l'étang est bénie, puis tout le monde retourne au temple et termine la liturgie, rite de l'église n'est pas violé. Et la question de savoir si les prêtres et les paroissiens plongeront ensuite dans le trou de glace est l’affaire personnelle de chacun. Il vous suffit d’aborder cela avec sagesse.

Une de nos paroissiennes est une morse expérimentée, elle participe même à des concours de morses. Naturellement, elle aime aussi se baigner à l'Épiphanie. Mais les gens deviennent des morses en les tempérant progressivement. Si une personne n'est pas résistante au gel et attrape souvent un rhume, il serait déraisonnable de sa part de grimper dans un trou de glace sans préparation. S'il veut ainsi se convaincre de la puissance de Dieu, qu'il se demande s'il ne tente pas ainsi le Seigneur.

Il y a eu un cas où un hiéromoine âgé - je le connaissais - a décidé de se verser dix seaux d'eau de l'Épiphanie. Au cours d'un tel arrosage, il est mort - son cœur ne pouvait pas le supporter. Comme tout bain en eau froide, le bain de l'Épiphanie nécessite préparation préliminaire. Ensuite cela peut être bénéfique pour la santé, mais sans préparation cela peut être nocif.

Je parle de santé physique, peut-être de santé mentale - ça revigore eau froide, - mais pas sur le spirituel. Signification spirituelle est dans le sacrement même de la consécration de l'eau, et non dans le bain. Ce n'est pas si important qu'une personne se baigne dans le trou de glace de l'Épiphanie ; il est bien plus important qu'elle vienne à la liturgie festive, qu'elle reçoive les Saints Mystères du Christ.

Naturellement, comme Prêtre orthodoxe, je souhaite à chacun non seulement de venir ce jour-là chercher l'eau de l'Épiphanie, mais de prier pendant le service et, si possible, de communier. Mais nous tous, chrétiens orthodoxes, devons traiter les personnes qui viennent avec amour et compréhension, avec condescendance envers la faiblesse humaine. Si quelqu'un vient seulement pour de l'eau, il est faux de lui dire qu'il est ceci ou cela et qu'il ne recevra pas la grâce. Ce n’est pas à nous de juger cela.

Dans la biographie du juste Alexy Mechev, j'ai lu comment il avait conseillé à une fille spirituelle, dont le mari était incroyant, de lui donner des prosphores. « Père, il le mange avec de la soupe », se plaignit-elle bientôt. « Et alors ? Que ce soit avec de la soupe, répondit le père Alexy. Et finalement, cet homme s’est tourné vers Dieu.

Bien entendu, il ne s'ensuit pas qu'il soit nécessaire de distribuer des prosphores à tous les proches incroyants, mais l'exemple donné montre que la grâce de Dieu agit souvent d'une manière qui nous est incompréhensible. Pareil avec l'eau. L'homme n'est venu que pour de l'eau, mais peut-être qu'il est passé par là actions extérieures, sans s'en rendre compte, il tend la main vers Dieu et finira par venir à Lui. Pour l'instant, réjouissons-nous qu'il se souvienne de la fête de l'Épiphanie et qu'il soit venu à l'église en premier lieu.

La natation n'est que le début

Archiprêtre Théodore Borodine, recteur de l'église des Saints non-mercenaires Côme et Damien à Maroseyka :

La tradition du bain à l'Épiphanie est tardive. Et il faut le traiter en fonction de la raison pour laquelle une personne se baigne. Permettez-moi de faire une analogie avec Pâques. Tout le monde sait que dans Samedi Saint des dizaines voire des centaines de milliers de personnes se rendent au temple pour bénir les gâteaux de Pâques.

S'ils ne savent vraiment pas que ce n'est qu'une infime partie de la joie que Pâques représente pour un croyant, ils viennent à l'église avec révérence et prient sincèrement, pour eux c'est toujours une rencontre avec le Seigneur.

Si, d'année en année, ils entendent que ce n'est pas le plus important, et que le prêtre, bénissant les gâteaux de Pâques, les invite à chaque fois à venir au service du soir, pour partager avec tous la joie du Seigneur ressuscité, explique le sens du service et leur communication avec l'Église se résument encore à la bénédiction des gâteaux de Pâques, ce qui est bien sûr triste.

Il en va de même pour la natation. Si une personne, totalement étrangère à la vie de l'Église, plonge dans l'eau avec révérence, se tournant vers le Seigneur de la manière qu'elle sait, désirant sincèrement recevoir la grâce, le Seigneur, bien sûr, donnera la grâce, et cette personne aura un rencontre avec Dieu.

Je pense que lorsqu'une personne cherche sincèrement Dieu, tôt ou tard, elle comprendra que le bain n'est que le début et qu'il est beaucoup plus important d'être présent à la veillée nocturne et à la liturgie. Si les bains de l'Épiphanie servent de tremplin pour commencer à célébrer cette fête de manière véritablement chrétienne, au moins dans quelques années, de tels bains ne peuvent qu'être salués.

Malheureusement, beaucoup de gens le considèrent simplement comme un sport extrême. Souvent, le bain des personnes non religieuses implique des blagues obscènes et une consommation excessive d'alcool. Tout comme les combats mur à mur autrefois populaires, un tel plaisir ne rapproche pas une personne du Seigneur.

Mais beaucoup de ceux qui ne se permettent aucune indécence ne viennent pas au service - ils nagent généralement la nuit et considèrent qu'ils ont déjà rejoint les vacances, dorment, satisfaits d'eux-mêmes - ils ont prouvé qu'ils étaient forts de corps et leur foi est forte. Ils l’ont prouvé à eux-mêmes, mais c’est une illusion.

Bien sûr, il n'est pas nécessaire de nager la nuit, vous pouvez le faire après le service. Notre église est située au centre, il n'y a nulle part où se baigner à proximité, mais certains paroissiens se déplacent vers d'autres régions ou vers la région de Moscou. Parfois, ils me consultent, je ne m'oppose jamais si je vois qu'une personne fait vraiment cela pour le bien du Seigneur. Mais un prêtre que je connais, un très bon prêtre, a plongé plusieurs années de suite dans un trou de glace et est tombé malade à chaque fois par la suite. Cela signifie que son bain n'a pas plu au Seigneur, et le Seigneur l'a réprimandé à travers sa maladie - maintenant il ne se baigne plus.

Je n'ai jamais nagé non plus. C'est trop loin pour moi de me rendre aux réservoirs consacrés les plus proches ; si je passe la moitié de la nuit sur la route et à nager, je ne pourrai pas me confesser aux paroissiens et servir la liturgie comme je le devrais. Mais parfois, ma mère, mes enfants et moi nous aspergions d'eau de l'Épiphanie dans la rue, dans la neige. J'habite en dehors de la ville, et au retour de la veillée nocturne, toute la famille s'est arrosée. Mais c’est possible en dehors de la ville ; à Moscou, ce n’est pas possible.

Et qu’est-ce que le baptême a à voir là-dedans ?

Archiprêtre Alexy Uminsky, recteur de l'église de la Trinité vivifiante à Khokhly, confesseur du gymnase orthodoxe Saint-Vladimir :

Je ne suis pas particulièrement intrigué par la question de la plongée nocturne de l’Épiphanie. Si quelqu’un le veut, laissez-le plonger ; s’il ne veut pas, ne le laissez pas plonger. Qu'est-ce que la plongée dans un trou de glace a à voir avec la fête de l'Epiphanie ?

Pour moi, ces trempettes sont juste amusantes, extrêmes. Notre peuple aime quelque chose de si inhabituel. Dernièrement Il est devenu à la mode et populaire de plonger dans un trou de glace à l'Épiphanie, puis de boire de la vodka, puis de parler à tout le monde de votre telle piété russe.

C'est une tradition russe, comme les combats à coups de poing à Maslenitsa. Cela a exactement le même rapport avec la célébration de l'Épiphanie que les combats à coups de poing ont avec la célébration du Pardon, de la Résurrection.

La veille de Noël de l'Epiphanie, la liturgie de St. Basile le Grand et le rite de la grande consécration de l'eau.

Le jour même de la fête de l'Epiphanie, la Divine Liturgie de St. Jean Chrysostome.

Après la prière derrière la chaire, la grande consécration de l'eau a été célébrée.

La consécration de l'eau a eu lieu tout au long de la journée de la veille de Noël et de la fête de l'Épiphanie elle-même, et également, selon la tradition, sera célébrée autant que de besoin jusqu'au jour de la fête de l'Épiphanie.

Fête de l'Épiphanie

Un mystère incompréhensible révèle désormais à l'esprit éclairé par la lumière de la Vérité la fête du Baptême du Seigneur. Le Dieu incarné - le Seigneur Jésus-Christ, descend dans les eaux du Jourdain, sanctifiant et restaurant la nature aqueuse autrefois corrompue par le péché humain, lui conférant la puissance et la grâce du Saint-Esprit, percevant ce que dans les fonts baptismaux chaque chrétien devient un participant à l'éternité incorruptible dans le Royaume du Père céleste.

La fête de l'Épiphanie, ou Épiphanie, est aussi appelée le Jour des Lumières et la Fête des Lumières - de coutume ancienne effectuer le baptême des catéchumènes la veille (à l'occasion des Vêpres), ce qui est, par essence, une illumination spirituelle.

Une description de l'événement du baptême est donnée dans les quatre évangélistes (Matthieu 3:13-17 ; Marc 1:9-11 ; Luc 3:21-23 ; Jean 1:33-34), ainsi que dans de nombreux stichera et tropaire des vacances. "Aujourd'hui, le Créateur du ciel et de la terre vient incarné au Jourdain, demandant le baptême, celui qui est sans péché... et il est baptisé par un serviteur, le Seigneur de tous..." « À la voix de celui qui crie dans le désert : prépare le chemin du Seigneur (c'est-à-dire vers Jean), tu es venu, Seigneur, prenant la forme d'un serviteur, demandant le baptême, ne connaissant pas le péché. » Le baptême du Seigneur Jésus-Christ est en lien le plus étroit avec toute son œuvre théanthropique de salut des hommes ; il constitue le début décisif et complet de ce ministère ;

Lorsque Jean-Baptiste prêchait sur les rives du Jourdain et baptisait les gens, Jésus-Christ avait trente ans. Il est également venu de Nazareth jusqu'au Jourdain chez Jean pour recevoir de lui le baptême. Jean se considérait indigne de baptiser Jésus-Christ et commença à le retenir en disant : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ? Mais Jésus lui répondit : « Laisse-moi maintenant », c'est-à-dire ne me retiens pas maintenant, « parce que c'est ainsi que nous devons accomplir toute justice » - accomplir tout dans la Loi de Dieu et donner l'exemple aux hommes. Alors Jean obéit et baptisa Jésus-Christ. Après que le baptême ait été accompli, lorsque Jésus-Christ est sorti de l'eau, les cieux se sont soudainement ouverts au-dessus de Lui ; et Jean vit l'Esprit de Dieu qui, sous la forme d'une colombe, descendit sur Jésus, et du ciel la voix de Dieu le Père se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir. »

Le Baptême du Seigneur, en matière de rédemption du genre humain, avait une profonde signification ontologique. Le baptême sur le Jourdain respire la rémission des mortels, la rémission des péchés, l'illumination, la restauration de la nature humaine, la lumière, le renouveau, la guérison et, pour ainsi dire, une nouvelle naissance. "Nouveaux créateurs de la terre, le Nouvel Adam était le Créateur, effectuant une étrange renaissance et un merveilleux renouveau avec le feu, l'Esprit et l'eau..." Le baptême du Christ dans les eaux du Jourdain avait non seulement la signification d'un symbole de purification, mais aussi un effet transformateur et rénovateur sur la nature humaine. En se plongeant dans les eaux du Jourdain, le Seigneur a sanctifié « toute la nature des eaux » et la terre entière. La présence de la puissance divine dans la nature aqueuse transforme notre nature corruptible (par le baptême) en incorruptible. Le baptême a eu un effet bénéfique sur toute la double nature humaine - sur le corps et l'âme de l'homme. Le Baptême du Christ Sauveur était en réalité une préfiguration et un fondement de la méthode mystérieusement remplie de grâce de renaissance par l'eau et l'Esprit dans le sacrement du Baptême donné après sa résurrection et son ascension. Ici, le Seigneur se révèle comme le Fondateur d'un nouveau Royaume rempli de grâce, dans lequel, selon son enseignement, on ne peut entrer sans le baptême.

La triple immersion dans le sacrement du Baptême représente la mort du Christ, et la sortie de l'eau représente la communion avec sa résurrection de trois jours.

Lors du Baptême du Seigneur au Jourdain, le véritable culte de Dieu (religion) a été révélé aux hommes, le secret jusqu'alors inconnu de la Trinité du Divin, le secret du Dieu Unique en trois Personnes a été révélé, le culte a été révélé Sainte Trinité. Les chants décrivent de manière complète et touchante les expériences que le Précurseur vit en voyant le Christ venir se faire baptiser par lui. Jean-Baptiste montre aux gens qui l’écoutent la venue de Jésus comme le Christ, le Messie, attendu par tout Israël : « Ceci, délivrez Israël, libérez-nous de la corruption. » Et lorsque le Seigneur lui demanda le baptême, « le Précurseur trembla et s'écria fort : comment une lampe peut-elle éclairer la lumière ? Comment un esclave peut-il poser la main sur le Maître ? Sauveur, qui as pris sur toi les péchés du monde entier, tu me sanctifies toi-même, moi et les eaux. « Bien que tu sois l'Enfant de Marie, dit le Précurseur, je te connais, le Dieu éternel. » Et puis le Seigneur dit à Jean :

« Prophète, viens me baptiser Moi, qui t'ai créé, qui illumine de grâce et purifie tout le monde. Touchez Mon Divin sommet (tête) et ne doutez pas. Abandonnez tout le reste maintenant, car je suis venu accomplir toute justice.

Ayant été baptisé par Jean, le Christ a accompli la « justice », c'est-à-dire fidélité et obéissance aux commandements de Dieu. Saint Jean-Baptiste a reçu l'ordre de Dieu de baptiser le peuple en signe de purification des péchés. En tant qu'homme, le Christ devait « accomplir » ce commandement et donc être baptisé par Jean. Par cela, il a confirmé la sainteté et la grandeur des actions de Jean et a donné aux chrétiens un exemple d’obéissance à la volonté de Dieu et d’humilité pour l’éternité.

L'Épiphanie est l'une des célébrations chrétiennes les plus anciennes, célébrée déjà au IIIe siècle. Au début, dans différentes Églises locales, les souvenirs de divers événements associés à la naissance du Sauveur, à sa venue au monde, au baptême dans le Jourdain par Jean et au premier miracle d'un mariage à Cana en Galilée étaient associés à cette fête. Dans le calendrier liturgique de l'Église arménienne, cette pratique est préservée jusqu'à nos jours, et dans la tradition liturgique latine, le jour de l'Épiphanie, on commémore l'adoration des mages à l'Enfant Christ et le baptême du Sauveur dans le La Jordanie est commémorée le dimanche le plus proche après le 6 janvier. La fête de l'Épiphanie, en tant que souvenir du baptême du Sauveur dans le Jourdain, a acquis une signification après l'instauration de la fête de la Nativité du Christ le 25 décembre, jour du calendrier de décembre. Noël a été célébré pour la première fois à Rome (au plus tard en 354), sous le pape Julie, puis en Orient. Les Constitutions apostoliques, monument canonique d'origine syriaque et datées par les chercheurs vers 380, ordonnent la célébration de Noël (25 décembre) et du « Jour de l'Apparition, où le Seigneur nous a montré sa Divinité » (6 janvier). A Constantinople, la fête de Noël a été introduite par Saint-Pierre. Grégoire le Théologien en 379 pendant son court règne sur le département de la capitale. Ainsi, la fête de l'Épiphanie, en tant que souvenir du baptême du Christ et de l'apparition de la Sainte Trinité, associée à l'émergence de la coutume de consacrer l'eau ce jour-là, a été instituée au plus tôt à la fin du IVe siècle. siècle.

À Jérusalem, la séparation des fêtes de Noël et de l'Épiphanie s'est produite un peu plus tard. Informations fragmentaires sur le rite liturgique de la bénédiction de l'eau de l'Épiphanie en Église de Jérusalem Le «Jérusalem Gunner» (VIIe siècle), qui est parvenu jusqu'à nos jours dans une traduction géorgienne, nous le dit. Selon la légende, le rite liturgique actuel de la Grande Bénédiction de l'Eau aurait été compilé par saint Sophrone, patriarche de Jérusalem (vers 560-638).

La grande consécration de l'eau, selon la charte de l'église, est célébrée deux fois - le jour de l'éternité (la veille de l'Épiphanie) et le jour de la fête elle-même, elle est célébrée en conjonction avec la Divine Liturgie. Contrairement à une idée reçue, il n’y a aucune différence dans la « puissance gracieuse » de l’eau bénie un jour ou l’autre. Premièrement, l’eau est bénie selon le même rite liturgique. Deuxièmement, initialement la consécration de l'eau avait lieu précisément à la veille de la fête, comme en témoigne saint Jean Chrysostome, ainsi que le Typikon. La double bénédiction de l'eau est devenue une pratique Église orthodoxe après le 12ème siècle Cependant, il est intéressant de noter que la tradition même de consacrer de l'eau à des fins non liées au sacrement du baptême est née dans l'Antiquité, à l'aube de l'histoire de l'Église, bien avant la formation des rites. Par exemple, le hiéromartyr Alexandre, pape de Rome (IIe siècle), a introduit la coutume de bénir de l'eau afin que les croyants en aspergent leurs maisons.