« The Divine Comedy«C'est le travail le plus brillant du grand poète italien et de la dante d'aligiary Dante. C'est le sien dernier travailqui reflétait la vision du monde du poète. Le poème se compose de trois parties, c'est l'enfer, le purgatoire et le paradis et décrit l'état de l'âme qui tomba après la mort dans l'au-delà. Tous ceux qui sont tombés dans le royaume de ce monde devraient rassurer et reconnaître ses péchés, traverser tous les cercles de l'enfer pour entrer dans le royaume des cieux et apparaître au Créateur. Le personnage principal "Comédie divine" - Dante lui-même, qui a passé tous les cercles de l'enfer et montait à l'illumination.

Caractéristiques des héros "Comédie divine"

personnages principaux

Personnages secondaires

Dans la comédie divine, Dante impliquait un grand nombre de personnages dans l'au-delà et, afin de comprendre la profondeur philosophique de ce travail ingénieux, il est nécessaire de l'étudier complètement. Le travail donne de la nourriture à la réflexion et fait que toutes les personnes pensent comment vivre leur vie.

Selon le moine, Guillaria, Dante commença à écrire son poème en latin. Les trois premiers versets étaient les suivants:

Ultima Regna Canam, Fluido Contermina Mundo,

Spiritibus Quae Latta Patent, Quae Pramia Solvut

Pro Meritis Cuicunque Suis (Data Lege Tonantis). -

"Dans dimidio Dierum Meorum Vadam Adportas Infori." VULGAT. BIBLIA.

Au milieu de n. g. routes C'est-à-dire pour la 35e année de vie, l'âge que Dante dans sa convitographie appelle le sommet de la vie humaine. Selon l'opinion générale, Dante est née en 1265: il est devenu 35 ans, il était de 1300 g.; Mais, de plus, de la XXIe des chansons de l'enfer, il est clair que Dante implique le début de son errance de 1300, lors de l'anniversaire annoncé par le parewa Bonifacim VIII, semaine personnelle au Vendredi grand, - un an quand il comptait 35 ans, bien que son poème soit écrit beaucoup plus tard; Par conséquent, tous les incidents qui se sont produits plus tard que cette année sont donnés à titre de prédictions.

Forêt Noire,selon l'interprétation ordinaire de presque tous les commentateurs, signifie la vie humaine en général, et par rapport au poète - son propre vie En particulier, c'est-à-dire la vie, remplie de délires, battus par les passions. D'autres sous le nom de la forêt, bien sûr, l'état politique de Florence de l'époque (qui appelle Dante trista Selva,Faire le ménage. XIV, 64), et reliant tous les personnages de cette chanson mystique en une, lui donner une importance politique. Voici le par exemple. En tant que comte Perkari (apologue. Di Dante. Vol. II, p. 2: FEC. 38: 386 della Proposta) explique cette chanson: en 1300, pour la 35e année de vie, Dante, élu à la Florence Priors, a bientôt été convaincu parmi la tige, intrigues et fureur des partis que vrai chemin Le bien public est perdu et qu'il est lui-même dans forêt Noirecatastrophes et expulsion. Quand il a essayé de grimper sur collinesle sommet du bonheur de l'État, il a été présenté à un obstacle insurmontable de sa ville natale (Barca avec le film Schuro),fierté et ambition du roi français Philip Beautiful et frère Son Carla Valita (Lion),et des plans de soins et ambitieux de Dad Boniface VIII (Loup).Ensuite, se livrant à son attitude poétique et mettant tout l'espoir de dictionnaires militaires de Charles Great, Señora Veronsky ( Psa) il a écrit son poème où, avec l'aide de la contemplation spirituelle (Donna Gensile),illumination céleste (Lucia)et la théologie ( Béatrice),dirigé par l'esprit, la sagesse de l'homme, impersonnel dans la poésie (Virginie),il doit adopter le point de punition, de purification et de récompenses, de cette manière, les vices, réconfortant et corriger les faiblesses et enrichissant la vertu de l'immersion dans la contemplation du bien le plus élevé. On peut constater que le but ultime du poème est de faire appel à la nation des partenaires vicieux, déchirés par les partenaires, à l'unité de politique, morale et religieuse.

Dante a échappé à cette vie interprétée par des passions et des illusions, en particulier les parties aux parties dans lesquelles il devait aller en tant que dirigeant de Florence; Mais cette vie était si terrible que le souvenir d'elle donne de nouveau l'horreur.

Dans le script: "Alors la ville est (forêt) que la mort est un peu plus." - Le monde éternellement gorky (Io Mondo Senia Fine Amaro) est ad (Paradise XVII. 112). - "Comme une vraie mort détruit notre existence terrestre, la morale de la mort nous prive de la conscience claire, une manifestation libre de notre volonté, et donc la mort morale est un peu meilleure que la mort elle-même de la vraie." Contrefus.

Dormir signifie d'une part, la faiblesse humaine, l'assombrissement de la lumière intérieure, le manque de connaissance de soi, en un mot - l'absusion de l'Esprit; D'autre part, le rêve est la transition vers le monde spirituel (voir ADA III, 136).

Colline, En expliquant la plupart des commentateurs, signifie vertu, selon une autre ascension au bien le plus élevé. Dans l'original Dante se réveille sur la semelle de la colline; coline unique - Le début du salut, cette minute où notre âme découle un doute, le rocher pensait que la façon dont nous sommes allés à cette minute est faux.

Les limites de Yudoli.Yudol est un champ de vie temporaire, que nous appelons habituellement des larmes et des catastrophes de Yudolia. Des chansons xx de l'enfer, art. 127-130, on peut voir que dans ce judo, le poète a servi le scintillant du mois. Un mois signifie une faible lumière de la sagesse humaine. Copie.

Planète, menant des personnes directeurs directes, il y a un soleil, qui, selon le système Ptolomeva, appartient aux planètes. Le soleil a non seulement le sens du matériau brillé, mais contrairement au mois (philosophie), il y a une connaissance complète et directe, une inspiration divine. Copie.

Même la lueur des connaissances divines est déjà capable de réduire en partie la fausse peur des Yudoli terrestre; Mais cela ne disparaît complètement que si nous sommes complètement utiles par la peur du Seigneur, comme Beatrice (Hell II, 82-93). Copie.

Lors de l'escalade, la jambe que nous comptons, est toujours en dessous. "Des manèges du plus bas au plus haut, nous sommes nourris lentement, seulement étape par étape, seulement si elle est fermement et à juste titre sur le bas: l'ascension du spirituel est soumise aux mêmes lois que physique." Contrefus.

Bars (UNIDI, Léncia, Lynx, Catus Pardus Ouverture), sur l'interprétation des anciens commentateurs, signifie SHÉISISTANCE, LION - PRIDE OU POPULATION, WOLF - Soins et pauvreté; D'autres, en particulier les plus récents, voir Florence et Guelphs à Barce, à Lion - France et surtout Charles Value, à Wolchite - Pape ou à la fumée romaine, et, selon cela, donnent la première chanson de pure-politique. En expliquant le cannegisser, les bars, le lao et le loup signifie trois degrés de sensualité, des dommages moraux aux personnes: les barres éveillent la sensualité, qui est indiquée par sa vitesse et son agilité, la peau de Motley et la inéquité; Le lion est une sensualité déjà réveillée, qui règne et non caché, nécessitant une satisfaction: car il est représenté avec le grand (dans l'original: surélevé) tête, affamé, en colère avant le fait que l'air autour de lui fruca-t-il; Enfin, le loup est l'image de ceux qui ont complètement trahi le péché, pourquoi il est dit que cela a déjà été un poison de la vie, car Dante est complètement privilégiée pour calmer et voler et de plus en plus de vols dans une mort morale.

Ce tercin est déterminé à l'époque du poète. Il a été dit ci-dessus, il a commencé le Vendredi grand à la Semaine passante ou le 25 mars: il est devenu sur le printemps Equinox. Cependant, les filalettes, basées sur les chansons de l'enfer XXI, estiment que le voyage de son Dante a commencé le 4 avril. - Amour divinsur la représentation de la Dante, il y a la cause du trafic du céleste. - Top Star Il est indiqué par la constellation du Bélier, qui à cette époque, le soleil vient.

Dante a créé son travail principal pendant environ quatorze ans (1306-1321) et conformément aux chanoines de la poétique antique appelée "comédie" comme un travail qui triste commence, mais il a une jonction heureuse. L'épithète "Divine" est apparue dans le titre plus tard, il a été introduit par Giovanni Bocccio, l'un des premiers biographes et interprètes de la créativité de son célèbre compresseur.

La "comédie divine" parle des voyages du héros lyrique qui a atteint le sommet de sa vie, dans l'au-delà. C'est une histoire allégorique sur la réévaluation par une personne, la «vie de la Terre sous la moitié», les valeurs de la vie. Le poète lui-même indique l'allégorité de son travail dans les chansons du neuvième "enfer":

Oh vous, raisonnable, jetez un coup d'oeil,

Et chaque mention comprendra

Caché sous des versets étranges.

Allegory est une méthode artistique construite sur un concept abstrait sous la forme d'un sujet ou d'un phénomène spécifique. Ainsi, par exemple, la forêt sombre dans laquelle il était un héros est une représentation allégorique d'illusions, de délires et de vices, dont il cherche à aller à la vérité - "Virtue de la colline".

Le travail consiste en trois pieces: "Hell", "purgatoire" et "paradis" - conformément à l'idée chrétienne du Moyen Âge de la structure du monde suivant. Lors de la lecture du poème, il semble que toute la structure de l'univers soit pensée aux petites choses, ce qui est vrai, ce n'est pas par hasard que la publication du poème est généralement accompagnée de cartes et de schémas de l'enfer, de purgatoire et de paradis.

De grande importance pour le produit de Dante "Divine Comédie" a un symbolisme de nombres: trois, neuf et trente trois. Nombre sacré Trois correspond à la Trinité chrétienne, neuf - c'est trois fois trois fois trois fois et trente-trois - le nombre d'années vécues par Jésus-Christ sur Terre. Chacune des trois parties - la "comédie divine" Kartik se compose de trente-trois chansons-chancelles, à son tour construite de la construction à trois strictes - Tercin. Ensemble avec l'entrée (la chanson est la première "enfer"), il s'avère cent chansons. L'enfer, le purgatoire et le paradis sont composés de neuf autres cercles, ainsi que de la hauteur et de l'empire, il devient trente cercles. Le héros dans ses erreurs d'après-vie rencontre Beatric exactement au milieu, c'est-à-dire qu'il se trouve être au centre de l'univers, personnifiant l'harmonie et la voie de l'illumination.

En choisissant un voyage au héros dans l'au-delà d'une parcelle, Dante ne propose pas quelque chose de nouveau, mais se tourne vers une tradition littéraire de longue date. Il suffit de se rappeler le mythe grec ancien sur les voyages d'Orphée d'aider à sa bien-aimée par Euridic. Il y avait une histoire instructive très populaire à propos de voyager en enfer, décrivant la terrible farine des pécheurs et au Moyen Âge.

Pendant des siècles, la création de Dante a attiré beaucoup de personnalités créatives. Il y avait beaucoup d'artistes remarquables à la "comédie divine", Sandro Botticelli, Salvador Dali et autres.

Le voyage du héros commence avec le fait que son âme tombe en enfer, les neuf cercles dont il devaient passer pour nettoyer et se rapprocher du ciel. Dante dirige description détaillée La farine de chacun des cercles dans laquelle les pécheurs sont récompensés selon les péchés. Donc, dans les cinq premiers cercles, ceux qui péchaient inconsciemment ou sur la faiblesse du caractère sont tourmentés dans les quatre derniers vrais méchants. Le tout premier cercle - Agneau, conçu pour ceux qui ne connaissaient pas la vraie foi et le baptême, Dante place des poètes, des philosophes, des héros antiquités - Homère, Socrate, Platon, Horace, Ovid, Hecker, Enai et autres. Au deuxième tour, la punition de ceux qui dans la vie ne bougeaient que des plaisirs et des passions. Elena Troyanskaya, Paris, Cléopatra se révélatrice ... Ici, le héros rencontre les ombres des malheureux amateurs de farnsit et de Paolo, leurs contemporains. En dernier, le neuvième rond - Judecke - Les pécheurs les plus dégoûtants - traîtres et traîtres. Au milieu de Judecchi, c'est Lucifer lui-même, ses trois pâtes terribles poussant des Judas et des rois de César - Cassia et Bruta.

Le conducteur du héros en enfer est le poète préféré Dante-Vergil. Au début, il affiche le héros de la forêt, puis sauve de trois vices allégoriquement représentés - la douce Tsemy (Lynx), la fierté (lion) et la gourmande (loup). Virgil dépense le héros dans tous les cercles de l'enfer et le prend en purgatoire - un endroit où les âmes se nettoient de péchés. Ici, Vergil disparaît et il apparaît plutôt un autre chef d'orchestre - Béatrice. Un poète antique, représentant allégoriquement la sagesse de la Terre, ne peut pas continuer le chemin du paradis chrétien, il est remplacé par la sagesse du ciel. Le héros de Beatrice est nettoyé de péchés à "mentir excitée", à la demeure de Hélicité - Empire, où la contemplation de la "rose céleste" est ouverte - la plus grande sagesse et la perfection.

La "comédie divine" de Dante, en particulier la partie "paradis", reflète la philosophie du théologien chrétien Foma Aquinas, contemporain senior du poète. La "comédie divine" russe s'est traduite plusieurs fois. La toute première traduction a été faite au début du XIXe siècle P.A. Cathénine et l'une des dernières - à la fin du XXe siècle, mais le meilleur est considéré comme la traduction de M.L. Lozinsky.

Souvent, à cause de l'amour, les actes sont commis au-delà de la compréhension. Les poètes ont été acceptés, ayant connu l'amour de consacrer leurs écrits à l'objet de sentiments. Mais si ce poète est une autre personne avec un destin difficile et, lorsqu'elle n'est pas privée d'un génie, est la probabilité qu'il puisse écrire l'une des plus grandes œuvres du monde. C'était Dante Aligiery. Sa "comédie divine" est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale - continue d'être un monde intéressant après 700 ans au moment de sa création.

La "comédie divine" a été créée lors de la deuxième période de vie du grand poète - la période d'exil (1302 - 1321). Au moment du début des travaux sur la "comédie", il cherchait déjà des harengbones pour l'âme et le corps parmi les villes et les États de l'Italie, et l'amour de sa vie entière Beatrice a été racheté pendant plusieurs années (1290 ), devenir victime d'une épidémie de peste. L'écriture était pour Dante une sorte de consolation dans sa vie difficile. Il est peu probable qu'il comptait la renommée mondiale ou la mémoire dans des siècles. Mais le génie de l'auteur et la valeur de ses poèmes ne lui ont pas permis d'être oubliés.

Genre et direction

"Comédie" est un travail spécial dans l'histoire de la littérature mondiale. Si vous regardez dans un large plan, c'est un poème. Dans un sens plus étroit, il est impossible de déterminer son appartenance à l'une des variétés de ce genre. Le problème ici est qu'il n'y a plus de choses de ce type. Lui et le nom vont venir avec cela refléterait la signification du texte, c'est impossible. La «comédie» de Dante a décidé d'appeler Giovanni Bocccio, à la suite de la logique des enseignements aristotéliciens sur le drame, où la comédie était un travail qui a mal tourné, et cela s'est bien terminé. L'épithète "Divine" a été inventée au XVIe siècle.

Dans la direction - il s'agit d'un essai classique de la renaissance italienne. Le poème de Dante est inhérent à l'élégance nationale spéciale, l'imagerie la plus riche et la précision. Avec tout cela, le poète ne néglige pas non plus l'élévation et la liberté de pensée. Toutes ces caractéristiques ont été caractérisées par la récidive de la poésie d'Italie. Ils forment que style unique Poésie italienne des XIIII - XVIIe siècles.

Composition

Si vous regardez dans son ensemble, la base du poème est le voyage du héros. Le produit est trois parties constituée de cent chansons. La première partie est "enfer". Il contient 34 chansons, tandis que "purgatoire" et "paradis" sur 33 chansons chacune. Le choix de l'auteur n'est pas accidentel. "HELL" se distinguait comme un endroit où il ne pouvait y avoir aucune harmonie, et les habitants y sont plus.

Description de l'enfer

"Hell" représente neuf cercles. Les pécheurs sont situés dans la gravité de leur chute. Comme base de ce système, Dante a pris la "éthique" d'Aristote. Donc, à partir du second aux cinquième rounds, ils sont punis pour les résultats de l'intolérance humaine:

• dans le deuxième cercle - pour la luxure;
• dans la troisième - pour curieux;
• dans la quatrième - pour gaspiller des soins;
• dans la cinquième - pour la colère;

Aux sixième et septième pour les conséquences des atrocités:

• dans le pôle de faux
• au septième pour la violence, le meurtre et le suicide

Dans le huitième et neuvième pour les mensonges et tous ses dérivés. Le pire destin de Dante attend des traîtres. Selon la logique de moderne, puis la personne, le péché le plus sévère est le meurtre. Mais Aristote croyait probablement que le désir de tuer un contrôle de la personne ne pouvait pas toujours être dû à la nature animale, alors qu'un mensonge est uniquement conscient. Dante a évidemment adhéré au même concept.

Dans l'enfer "tous les ennemis politiques et personnels de Dante. En outre, il a publié tous ceux qui étaient une autre foi, semblaient être poètes immorales et simplement vécu dans Christian.

Description de l'image

"Purgatoire" contient sept cercles correspondant à sept péchés. Eux église catholique Plus tard, il a appelé mortel avec des péchés (ceux qui peuvent être "poursuivis"). Dante est situé du plus difficile au plus tolérant. Il l'a fait parce que son chemin devrait être le moyen de grimper au paradis.

Description du paradis

"Paradise" est exécuté en neuf cercles, nommés d'après les planètes principales système solaire. Voici les martyrs chrétiens, les saintes et les scientifiques, les participants aux croisades, les moines, les pères de l'Église et, bien sûr, Beatrice, qui n'est pas quelque part, mais dans l'empire - le neuvième cercle, qui est représenté sous la forme d'une rose rougeoyante , qui peut être interprété comme un endroit où Dieu est. Avec toute la fidélité chrétienne du poème, Dante donne les cercles de paradis les noms des planètes, qui confèrent aux noms des dieux de la mythologie romaine. Par exemple, le troisième cercle (Vénus) est la demeure des amoureux et le sixième (Mars) est un endroit pour les guerriers pour la foi.

À propos de quoi?

Giovanni Bocccio, lorsqu'il a écrit un sonnet au nom de Dante, dédié au but du poème, a déclaré ce qui suit: "Divertir les descendants et instruire de la foi." C'est vrai: "La comédie divine" peut servir de mise en service de la foi, car elle est basée sur l'enseignement chrétienne et montre clairement quoi et qui attend la désobéissance. Et divertir ce qu'on appelle, ça peut. Considérant, par exemple, le fait que "paradis" est la partie la plus illisible du poème, puisque tous les divertissements sont qu'une personne aime, est décrite dans les deux chapitres précédents, bien, ou le fait que le travail est consacré au amour de Dante. De plus, la caractéristique qui, comme le dit Boccaccio, divertira, peut même discuter de son importance avec la fonction d'édification. Après tout, le poète, définitivement, était plus romantique que satyric. Il a écrit sur lui-même pour lui-même: tous ceux qui l'ont interprété de vivre - en enfer, le poème - pour sa bien-aimée, et le satellite et le mentor Dante-Vergili est un poète préféré de la grande florentin (connu, il le connaissait "Aneida" cœur).

Image Dante

Dante est le héros principal du poème. Il convient de noter que dans l'ensemble du livre, son nom n'est indiqué nulle part, sauf, sauf couvre. L'histoire vient de son visage et tous les autres personnages l'appellent "toi". Le narrateur et l'auteur ont beaucoup en commun. "La forêt sombre", qui s'est avérée être la première au tout début, est l'expulsion d'une vraie Dante de Florence, le moment où il était vraiment confus. Et Vergili du poème est les écrits du poète romain, qui existait pour l'exil en réalité. Comme sa poésie a conduit Dante à travers des difficultés, et dans le monde suivant de Virgil est son "enseignant et un exemple de sa bien-aimée". Dans le système de personnage, l'ancien poète romain personnifie également la sagesse. Le héros est très bien montré par rapport aux pécheurs qui l'ont offensé personnellement en personne. Certains d'entre eux, il parle même dans le poème qu'ils le méritent.

Les sujets

• Le thème principal du poème est l'amour. La femme de la Terre Les poètes de la Renaissance commençaient à se lever au ciel, appelant souvent Madonna. L'amour, sur Dante, est la raison et commence. Elle est une incitation à écrire le poème, la raison de son voyage est déjà dans le contexte du travail, et surtout, la cause du début et de l'existence de l'univers, comme elle est considérée dans la théologie chrétienne.
• Le casting est le prochain sujet de "comédie". Dante, comme tout le monde à cette époque, ressentait une plus grande responsabilité de la vie terrestre devant le monde du ciel. Pour le lecteur, il peut agir en tant qu'enseignant qui donne à chacun au mérite. Il est clair que dans le contexte du poème, les habitants du monde illuminé étaient situés comme ils les décrivent, la volonté du plus haut.
• Politique. L'essai de Dante peut être appelé en toute sécurité politique. Le poète croyait toujours en l'avantage du pouvoir de l'empereur et voulait un tel pouvoir pour son pays. Tous ses ennemis idéologiques, ainsi que les ennemis de l'Empire, tels que Kingar's Killers, vivent la pire souffrance en enfer.
• Force d'esprit. Dante coule souvent dans la confusion, étant dans le monde suivant, mais Vergilie lui dit de ne pas le faire sans s'arrêter de quelque danger. Cependant, même avec des circonstances inhabituelles, le héros se montre mérite. Cela ne peut pas avoir peur du tout, car c'est une personne, mais même pour une personne, sa peur est insignifiante qu'il existe un exemple de volonté exemplaire. Cela n'aura pas été brisé avant les difficultés de vrai vie Poète, ni dans son aventure de livre.

Problèmes

• Se battre pour l'idéal. Dante a cherché à aller à ses buts dans la vie réelle et dans le poème. Étant une fois un activiste politique, il continue de défendre ses intérêts, de la marque de tous ceux qui sont en opposition avec lui et font mal. Bien sûr, l'auteur ne peut pas se rappeler saint, mais néanmoins, il prend des responsabilités, distribuant des pécheurs à leur place. Idéal dans cette affaire pour lui est la doctrine chrétienne et ses propres vues.
• La corrélation du monde de terrestre et éclairée. Beaucoup de ceux qui vivaient, de l'avis de Dante, ou dans la loi chrétienne, est injuste, mais, par exemple, à leur plaisir et à l'avantage pour eux-mêmes, il se retrouve dans les endroits les plus terribles. En même temps, les martyrs ou ceux qui sont devenus célèbres pour des affaires grandes et utiles au paradis. Le concept de punition et d'attribution, développé par la théologie chrétienne, existe sous la forme d'un monument moral pour la plupart des gens aujourd'hui.
• Décès. Quand sa bien-aimée est morte, le poète a beaucoup brûlé. Son amour n'était pas destiné à devenir réalité et à obtenir un mode de réalisation sur la terre. "Comédie divine" - une tentative au moins de réunir avec une femme perdue depuis longtemps.

Sens

La "comédie divine" exécute toutes ces fonctions que l'auteur a posé dans ce travail. C'est un idéal moral et humaniste pour tout le monde. La lecture de la "comédie" provoque de nombreuses émotions par lesquelles une personne apprend qu'il y a de bonnes et ce qui est mauvais et le nettoyage, la soi-disant "Catharsis", comment il mourut cet état de l'Esprit d'Aristote. À travers la souffrance, testé dans le processus de lecture de la hauteur de l'enfer, une personne comporte la sagesse divine. En conséquence, il appartient à ses actions et à ses pensées de manière plus responsable, parce que la justice, posée, secoua ses péchés. De manière lumineuse et talentueuse, l'artiste de la Parole, comme si le peintre d'icône représentait des scènes de violence avec des vices, qui éclaire la scène, vulgarisant et mâchant le contenu des Saintes Écritures. Bien sûr, le public de Dante est plus récupéré, car il est alphabète et est fourni, mais néanmoins pas étranger au péché. De telle manière, il était originaire de ne pas faire confiance à la moralisation directe des prédicateurs et des œuvres théologiques, et il s'agit ici de l'aide de la vertu, la "comédie divine" exquise vient, qui a porté la même charge éducative et morale, mais a fait il en laïque sophistiqué. Dans cette influence sur le bien-être sur ceux qui sont chargés du pouvoir de Yu et de l'argent, et l'idée principale du travail est exprimée.

Les idéaux d'amour, de justice et de pouvoir de l'esprit humain sont à tout moment la base de notre existence et dans la composition de la Dante, elles sont acceptées et sont montrées de toutes leurs signes. "La comédie divine" enseigne à une personne de s'efforcer de la haute destination, que Dieu l'a honorée.

Caractéristiques

La "comédie divine" a l'importance esthétique la plus importante en raison des thèmes de l'amour humain touché, ce qui s'est transformé en tragédie et le monde artistique le plus riche du poème. Tout ce qui précède, dans la quantité d'un entrepôt poétique spécial et d'une diversité fonctionnelle sans précédent, rendent ce travail l'un des plus importants de la littérature mondiale.

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La tragédie qu'il ne pouvait pas appeler son travail que parce que ceux-ci, comme tous les genres de "littérature élevée", écrivaient en latin. Dante l'a également écrit dans son italien indigène. "Comédie divine" est le fruit de toute la seconde moitié de la vie et de la créativité de Dante. Dans ce travail, la vision du monde du poète a été reflétée avec la plus grande complétude. Dante agit ici comme dernier grand poète du Moyen Âge, le poète qui continue le développement de la littérature féodale.

Édition

Traduction en russe

• A. S. Norova, "Extrait de la 3ème chanson du poème Hell" ("Fils de la patrie", 1823, n ° 30);
• F. Fan Dim, Hell, Traduction de l'italien (Saint-Pétersbourg, 1842-48; prose);
• D. E. Min "Hell", traduction de la taille du script (Moscou, 1856);
• D. E. Min, "Première chanson Purgatoire" ("Russe West.", 1865, 9);
• V. A. Petrov, "Comédie divine" (par. Avec Ital. Tercins, Saint-Pétersbourg, 1871, 3ème édition 1872; Translast seulement "Hell");
• D. Minaev, "Comédie divine" (LPC. Et Saint-Pétersbourg. 1874, 1875, 1876, 1879, Traduction. Pas de l'original, Tercins);
• P. I. Vainberg, "Hell", Song 3rd, "Vestn. Héb. ", 1875, n ° 5);
• Golovanov N. N., "Comédie divine" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "Comédie divine" (, Prix Staline);
• A. A. Ilyushin (créé dans les années 1980, la première publication partielle en 1988, édition complète en 1995);
• V. S. Lemplort, "Comédie divine" (1996-1997);
• V. Maranzman, (Saint-Pétersbourg, 2006).

Structure

"La comédie divine" est construite extrêmement symétriquement. Il se désintègre en trois parties: la première partie ("enfer") comprend 34 chansons, la seconde ("purgatoire") et le troisième ("paradis") - 33 chansons. La première partie consiste en deux chansons introductives et 32, décrivant la pression artérielle, car il ne peut y avoir aucune harmonie. Le poème est écrit par des Tercins - étrangers composés de trois lignes. La Dante attachée à eux une interprétation mystique - le numéro 3 est donc connecté à l'idée chrétienne sur la Trinité, le numéro 33 devrait rappeler les années de la vie de la Terre de Jésus-Christ, etc. Total dans la "comédie divine" 100 chansons (nombre 100 - Symbole de la perfection).

Parcelle

Dante avec Versgil et le début de leurs errances sur la mire mérite (miniature médiévale)

Selon la tradition catholique, le monde de l'après-temps consiste en un doù tu tombes pour toujours des pécheurs condamnés purgatoire - l'emplacement des pécheurs des pécheurs et raya - la demeure de sanglante.

Dante Détails Cette vue et décrit le périphérique du monde de l'après-souris, avec une définition graphique fixant tous les détails de son architecte. Dans la chanson introductive, Dante raconte comment, après avoir atteint le milieu du chemin de vie, a été perdue une fois dans la forêt dense et comme poète vierge, l'après l'avoir éliminé de trois animaux sauvages qui lui ont bloqué le chemin, suggéré que Dante avait un voyage sur l'au-delà. Ayant appris que Vergilius a été envoyé par Beatrice, la mort de la bien-aimée décédée de Dante, il a été donné à la direction du poète sans frisson.

Enfer

L'enfer a une forme d'un entonnoir colossal composé de cercles concentriques, dont l'extrémité étroite repose sur le centre de la terre. Après avoir passé la course de l'enfer, habitée par les âmes de personnes insignifiantes et indécises, ils entrent dans le premier cercle de l'enfer, le soi-disant membre (A., IV, 25-151), où les âmes des païens vertueux, Qui n'a pas connu le vrai Dieu, mais qui s'approchait de cette connaissance et qui a été épuisé d'un tourment infernal. Ici, Dante voit les représentants exceptionnels de la culture ancienne - Aristote, EuryPid, Homer et d'autres. Le prochain cercle est rempli d'âmes des personnes qui ont déjà fait une passion débridée. Parmi les tourbillons sauvages portables, Dante voit Francesca et Rimini et son Paolo bien-aimé, qui est tombé victime de l'amour interdit l'un à l'autre. Comme la Dante accompagnée de Versic, descend tous les plus bas et inférieurs, il devient un témoin au tourment de la laillie, forcé de souffrir de pluie et de grêle, d'acheter et de gaspiller, sans fatigue roulant d'énormes pierres, en colère, attachées dans un marais. Ils sont suivis d'une flammes éternelles d'hérétiques et d'hérésièmes (parmi eux l'empereur Friedrich II, papa Anastasiii II), des tyraniens et des tueurs flottant dans des ruisseaux sangbreurs, suicides, transformés en plantes, blasphemers et violeurs, brûleurs, farine qui sont très diverses . Enfin, Dante pénètre le dernier 9ème tour d'enfer, conçu pour les criminels les plus terribles. Ici, la demeure des traîtres et des traîtres, dont le plus grand - Judas Iskariot, Bruut et Cassius, - Lucifer les grignote une fois sur Dieu Ange, le roi du mal, condamné à la conclusion au centre de la terre. La description du type terrible de Lucifer termine la dernière chanson de la première partie du poème.

Purgatoire

Purgatoire

Minove corridor étroitConnecter le centre de la terre avec le deuxième hémisphère, Dante et Virgils vont à la surface du sol. Là-bas, au milieu de l'île entourée de l'océan, il s'enclenche sous la forme d'une montagne cône tronquée - de purgatoire, comme l'enfer composé d'un certain nombre de cercles, qui sont réduits lorsqu'ils s'approchent au sommet de la montagne. L'entrée de garde de l'ange purgatoire admet la Dante au premier cercle de purgatoire, dessinant l'épée de sept p (peccatum - péché) dans son front, c'est-à-dire un symbole de sept péchés mortels. Comme Dante monte plus haut, contournant un cercle après l'autre, ces lettres disparaissent, alors quand Dante, atteignant le sommet de la montagne, entre dans le dernier "paradis terrestre" sur la dernière "Terre", il est déjà exempt des signes injectables politisme. Les cercles de ce dernier sont habités par des âmes de pécheurs, qui atteignent leurs âmes. Ici, la fierté est effacée, forcée de se plier sous le fardeau de leur dos de leur dos de gravité, envieux, en colère, négligente, gourmande, etc. Vergil apporte Dante aux portes du paradis, où il ne veut pas connaître le baptême, pas d'accès.

paradis

Dans le paradis terrestre, Vergil est remplacé par Beatrice, pompetteur sur le char des vignettes (allégorie de l'église triomphante); Elle encourage Dante à repentir, puis l'hésitait, éclairé, sur le ciel. La dernière partie du poème est consacrée à Wanders de Dante sur le paradis céleste. Ce dernier se compose de sept sphères de la terre et de sept planètes appropriées (selon le système ptolema-large): les sphères de la lune, mercure, Vénus, etc., suivies des sphères d'étoiles fixes et de cristal, - la sphère cristalline est les empires - l'infini la zone habitée par la bénédiction, contemplant Dieu, - dernière sphère, donner la vie à tout essentiellement. Par les sphères de Bernard, Dante voit l'empereur de Justinien, qui le connaît avec l'histoire de l'empire romain, des professeurs de foi, des martyrs de la foi, dont les âmes brillantes forment une croix étincelante; Ascendant plus haut et plus élevé, Dante voit Christ et Mary Maria, Angels et, enfin, la "rose céleste" se révèle devant lui - l'emplacement de Beautiful. Ici, Dante acquiert la grâce la plus élevée, atteignant la communication avec le Créateur.

"Comédie" est le dernier et le plus mature produit de Dante.

Analyse du travail

Sous la forme d'un poème - la vision illuminée qu'il y avait beaucoup dans littérature médiévale. Comme des poètes médiévaux, il tient une tige allégorique. Donc, une forêt dense, dans laquelle le poète était habité à mi-chemin de l'être terrestre, est un symbole de complications de la vie. Trois bêtes qui sont attaquées là-bas: Lynx, Léo et Wolf - Les trois passions les plus fortes: sensualité, crédit, cupidité. Ces allégories donnent également une interprétation politique: Lynx - Florence, des taches sur les peaux qui doivent être désignées par l'hostilité du guvf et des décès. Lion - un symbole de la force physique approximative - la France; Loup, gras et luxuriant - kurie papale. Ces animaux menacent l'unité nationale de l'Italie, dont Dante rêvait de l'unité, la fixation de la monarchie féodale (certains des historiens de la littérature donnent une interprétation politique à l'ensemble du poème). La bête sauve le poète de Vergili - l'esprit envoyé au poète Beatrice (théologie - Faith). Vergil mène Dante à travers la pression artérielle dans les pormes et sur le seuil du paradis est inférieur à Béatrice. Le sens de cette allégorie est le fait qu'une personne provenant de passions sauve l'esprit et la connaissance de la science divine donne un bonheur éternel.

La "comédie divine" est imprégnée des tendances politiques de l'auteur. Dante ne manque jamais le cas de compter avec son idéologique, même avec des ennemis personnels; Il déteste Roshovshchikov, condamne un prêt comme "likhva", condamne son âge en tant que siècle de profit et sobre. À son avis, l'argent est une source de toutes sortes de colère. Dark Real, il s'oppose au passé florence florence Bourgeois - Florence féodale, lorsque la simplicité de la morale, la modération, la "défense" de Knight ("Paradis", l'histoire de Katchgvid), un empire féodal (cf. Traité de Dante "sur la monarchie"). Tercines "Purgatoire", accompagnant l'apparence de Sodella (Ahi Serva Italia), sonne comme un immobilier de la mort. Au PAP, comme le principe de Dante fait référence à la plus grande révélation, bien que des représentants individuels de celui-ci, en particulier ceux qui ont contribué à la consolidation en Italie du système bourgeois déteste; Certaines données de données se réunissent en enfer. Sa religion est le catholicisme, bien que l'extraterrestre de la personne de la personne à l'ancienne orthodoxie, bien que la religion de l'amour mystique et franciscaine qui soit acceptée avec toute la passion, est également tissée, bien que la religion panthéiste mystique et franciscaine soit également une déviation tranchante du catholicisme classique. Sa philosophie est la théologie, son science - Scholasticastic, sa poésie est une allégorie. Les idéaux ascétiques à Dante ne sont pas encore morts et il honore le libre amour (l'enfer, le 2e tour, le célèbre épisode avec France et Rimini et Paolo). Mais pas un péché pour lui amour, ce qui conduit au sujet du culte d'une pure impulsion platonique (cf. "nouvelle vie", amour Dante à Béatrice). C'est la grande force mondiale qui "conduit le soleil et autre brillant". Et l'humilité n'est plus une vertu inconditionnelle. "Qui dans la gloire des forces ne met pas à jour la victoire, ne goûte pas aux mines des fruits de la lutte." L'esprit d'initiation, le désir de pousser le cercle de connaissances et de la connaissance avec le monde connecté à la "vertu" (virte e conoscenza), qui encourage les malédictions héroïques, est proclamée par l'idéal.

Dante a construit sa vision des morceaux de vie réelle. Les coins séparés de l'Italie, qui sont placés en pigtéone avec des circuits graphiques, sont allées à la conception de l'au-delà. Et tant d'images humaines vivantes sont dispersées dans le poème, tant de personnages typiques, tant de situations psychologiques vives que la littérature continue également de tirer de là. Les personnes qui souffrent en enfer portent des repentions de purgatoire (et la nature et la nature de sinus correspond au volume et à la nature de la punition) sont en félicité au paradis - toutes les personnes vivantes. Dans ces centaines, il n'y a pas de chiffres et deux sont les mêmes. Il n'y a pas une image unique dans cette immense galerie de chiffres historiques, qui ne seraient pas allumées par l'intuition plastique incomparable du poète. Pas étonnant que Florence expérimentait une bande de levage économique et culturel aussi tendu. Le sentiment net du paysage et de l'homme, qui est montré dans la "comédie" et que le monde étudié à Dante n'a été possible que dans le cadre social de Florence, loin du reste de l'Europe. Des épisodes séparés du poème, tels que Francesca et Paolo, Farinat dans leur tombe grillée, Ugolino et des enfants, Kapani et Ulysse, qui ne semblent pas à des images anciennes, de chérubins noirs avec une fine logique diabolique, préparent sur sa pierre, à cette journée produisait fort impression.

Le concept de enfer dans la "comédie divine"

Dante et Vergil en enfer

Avant que l'entrée soit une âme misérable qui ne fonctionnait pas avec du bien, ni du mal, y compris les "anges d'un mauvais troupeau", qui n'étaient pas avec le diable, et non avec Dieu.

• 1er cercle (agneau). Bébés non résolus et non-chrétiens vertueux.
• 2ème tour. Affaires sucrées (nuages \u200b\u200bet adultes).
• 3ème cercle. Greenshots, torrébillons.
• 4ème tour. Pouvoirs et patrouilles (amour pour les dépenses excessives).
• 5ème cercle (marais stygien). En colère et paresseux.
• 6ème cercle (City Dit). Hérétiques et faux enseignants.
• 7ème tour.
  • 1ère ceinture. Rangers sur le voisin et sur sa propriété (tyrannie et voleurs).
  • 2e ceinture. Des austérités sur eux-mêmes (suicides) et sur leur propre propriété (joueurs et moots, c'est-à-dire des combattants sans signification de leur propriété).
  • 3ème ceinture. Gammes sur la divinité (blasphème), contre la nature (sodomite) et l'art (luchimat).
• 8ème tour. Trompé non distillée. Se compose de dix pvov (Mallazha ou des fentes diaboliques), qui sont séparées des autres arbres (roulement). Dans la direction du centre, la région des emplacements diaboliques montre, chaque fossé suivant et chaque arbre suivant sont situés légèrement en dessous de la précédente et les pentes externes concaves de chaque RVA au-dessus de la caution interne ( Enfer , XXIV, 37-40). Le premier arbre est adjacent à la paroi circulaire. Au centre, gambe la profondeur d'un puits large et sombre, au bas de laquelle se trouve la dernière, neuvième, cercle de l'enfer. Du pied des hauteurs de pierre (art. 16), c'est-à-dire d'un mur circulaire, à ce puits de rayon, comme les rayons des roues, des crêtes de pierre, traversant les rs et les arbres, et au-dessus des déchirures qu'ils sont pliées sous la forme de ponts ou des arcs. Dans les fentes diaboliques, des trembles qui ont été trompés par des personnes qui ne sont pas liées aux obligations spéciales de confiance.
  • 1er fossé. Résumistes et séduiseurs.
  • 2ème fossé. Lytz.
  • 3ème fossé. Tops, personnes spirituelles de haut rang qui ont échangé des postes d'église.
  • 4ème fossé. Chansons, Gadels, Star, Sorciers.
  • 5ème fossé. Mtzompi, pots-de-vin.
  • 6ème fossé. Hypocrites.
  • 7ème fossé. Les voleurs .
  • 8ème fossé. Conseillers de séchage.
  • 9ème fossé. Horaires de Discord (Magomet, Ali, Prelimico et autres).
  • 10ème fossé. Alchimistes, faux témoins, contrefaqueurs.
• 9ème tour. Trompé de confiance. Ice Lake Kocit.
  • Ceinture Caïn. Traîtres de parents.
  • Ceinture d'antenne. Traîtres de la patrie et des personnes partageant les mêmes idées.
  • Ceinture Toltolia. TRAITORS D'AMIS ET SOTRAZNIKOV.
  • Ceinture judecca. Traîtres des bienfaiteurs, la majesté du divin et de l'homme.
  • Au milieu, au centre de l'univers, inséré dans les tourments de glace (lucifer) dans les trois pâtes de traîtres de la majesté de terres terrestres et de Heaven (Juda, Bruta et Cassia).

Construire un modèle d'enfer ( Enfer , Xi, 16-66), Dante suit Aristote, qui dans son "éthique" (kn. VII, ch. I) fait référence à la 1ère décharge des péchés d'irritant (incontinenza), à 2 - péchés de violence ("violente Scottle "ou Matta bestialitadade), aux 3ème - péchés de la tromperie (" malice "ou malizia). Dante 2-5-E Cercles pour les chômeurs, le 7ème tour des violeurs, 8-9ème - pour les trompeurs (8ème - juste pour des trembles, le 9ème - pour les traîtres). Ainsi, qu'un péché n'est qu'un matériau, plus les excuses.

Hétimes - Apostat de la foi et des négatifs de Dieu - alloué surtout de la Sonma des pécheurs qui remplissent les cercles supérieurs et inférieurs, dans le sixième cercle. Dans l'abîme de l'enfer inférieur (A., VIII, 75), trois croupes, comme trois marches, sont trois cercles - du septième au neuvième. Dans ces cercles, la colère est punissable, manuelle ou périmée (violence) ou déception.

Le concept de purgatoire dans la "comédie divine"

Trois saintes vertus sont la soi-disant «théologique», espoir et amour. Les autres sont quatre "principaux" ou "naturels" (voir env. Ch., I, 23-27).

Dante le représente sous la forme d'une énorme montagne, dominant dans l'hémisphère sud au milieu de l'océan. Il a un cône tronqué. La bande côtière et la partie inférieure de la montagne constituent la préservation et le sommet de la famille oboyacée du rebord (les sept cercles purifiant). Une forêt déserte du paradis de la Terre est placée sur un sommet plat de la montagne Dante.

Vergilia expose la doctrine de l'amour comme une source de tous les bons et du mal et explique la gradation de cercles de purgation: Cercles I, II, III - Amour pour "Alien Evil", c'est-à-dire Zechlantia (fierté, envy, colère); Cercle IV est un amour insuffisant pour un vrai bien (découragement); Circles V, Vi, VII - Amour excessif pour les faux produits (corestrolubiye, création, sincistance). Les cercles correspondent aux péchés mortels bibliques.

• Prostrice
  • Images de la montagne purgatoire. Ici, les âmes nouvellement appliquées des morts attendent l'accès au purgatoire. Dead Sous l'Eglise Exconance, mais repentirable avant la mort dans leurs péchés, attendent une période de temps, trente fois, le temps passé dans le "écrasement de l'église".
  • Le premier rebord. Reademorable, plus lent avec repentance.
  • Deuxième rebord. Réel, mort violemment mort.
• La vallée des dirigeants de la Terre (n'appartient pas à l'ajustement)
• 1er tour. Fierté.
• 2ème tour. Envieux.
• 3ème cercle. En colère.
• 4ème tour. Triste.
• 5ème tour. Pouvoirs et patrouilles.
• 6ème tour. Greenshots.
• 7ème tour. Sweatsens.
• Paradis de la Terre.

Le concept de paradis dans la "comédie divine"

(entre parenthèses - exemples de personnalités données par Dante)

• 1 ciel (Moon) est la demeure de la dette d'observation (Ifafay, Agamemnon, la Constance de Normannskaya).
• 2 ciel (Mercury) est la demeure des réformateurs (justiniens) et innocemment touchées (infidences).
• 3 ciel (Vénus) - La demeure des amoureux (Karl Martell, Kunitz, Femme Marseille, Didona, Rhodopean, Raava).
• 4 ciel (Soleil) - La demeure des hommes sages et des grands scientifiques. Ils forment deux cercles ("danse").
  • 1ère cercle: Thomas Akvinsky, Albert Fond Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Dionysius Areopagitis, Pavel Orezia, Boeation, Isidor Séville, Lit Honorable, Ricard, Siger Brabantsky.
  • 2e Cercle: Bonaventure, Franciscains Augustin et Illuminate, Gorant, Peter Fermergers, Peter Espagnol, John Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Raban Maur, Joachim.
• 5 ciel (Mars) - La demeure des guerriers de la foi (Joshua Navin, Judas McCaway, Roland, Gottfried Boulevard, Robert Gwiscar).
• 6 ciel (Jupiter) - La demeure des souverains salons (Kings bibliques David et Ezekiias, empereur Traian, le roi de Gulielmo II, bon et le héros de "Aneida" Rifey).
• 7 ciel (Saturne) est la demeure des théologiens et des moines (Benedict Nurstisiesky, Peter Damiani).
• 8 ciel (SPHERE STARS).
• 9 ciel (Premier moteur, ciel de cristal). Dante décrit la structure des résidents célestes (voir les rangs des anges).
• 10 ciel (Empires) est une rose enflammée et une rivière radieuse (le noyau de la rose et l'ison de l'amphithéâtre céleste) est la demeure de la divinité. Sur les rives de la rivière (les étapes de l'amphithéâtre, qui est divisée en 2 autres demi-cercles - l'Ancien Testament et le Nouveau Testament) Serrez les âmes bleusfuleuses. Maria (Notre-Dame) - dirigée, sous elle - Adam et Peter, Moïse, Rachel et Beatrice, Sarah, Rebeck, Judifie, Ruth et autres. Site opposé John, sous It - Lucia, Francis, Benedict, Augustin, etc.

Moments scientifiques, délires et commentaires

• Enfer , XI, 113-114. La constellation des poissons a grimpé sur l'horizon et (Constellation de grands ours) inclinée au nord-ouest (Kavr; lat. Cature. - Nom du vent nord-ouest). Cela signifie qu'avant le lever du soleil, deux heures sont restées.
• Enfer , XXIX, 9. Que leur chemin est vingt-deux milles de district. (Sur les habitants du dixième du huitième cercle) - à en juger par l'approximation médiévale du numéro PI, le diamètre du dernier cercle de l'enfer est de 7 miles.
• Enfer , Xxx, 74. Alliage capturé Baptiste - Coin florentin doré, florine (fidorm). Le patron de la ville a été représenté sur le côté de la ville - Jean-Baptiste et sur les armoiries florentines tournantes, Lily (Fiore - Fleur, d'où le nom de la pièce).
• Enfer , XXXIV, 139. Le mot "Shining" (Steelle - Stars) se termine chacun des trois chariots de la "comédie divine".
• Purgatoire , I, 19-21. Phare d'amour, belle planète - C'est-à-dire que Vénus, éclipser avec sa luminosité de la constellation du poisson dans lequel il se trouvait.
• Purgatoire , Je, 22. À l'astyia - c'est-à-dire au poteau céleste, dans ce cas au sud.
• Purgatoire , Je, 30 ans. Char - Grand majeur, caché derrière l'horizon.
• Purgatoire , II, 1-3. Sur Dante, une montagne de purgatoire et de Jérusalem est située à des extrémités opposées du diamètre de la terre. Ils ont donc un horizon commun. Dans l'hémisphère nord, le sommet du méridien céleste ("cercle demi-jour"), traversant cet horizon, tombe sur Jérusalem. Dans l'heure décrite, le soleil visible à Jérusalem était légèrement au coucher du soleil, de manière à apparaître dans le ciel.
• Purgatoire , II, 4-6. Et la nuit ... - Selon la géographie médiévale, Jérusalem se situe au milieu des sushis, située dans l'hémisphère nord entre le cercle polaire et l'équateur et s'étendant de l'ouest à l'est uniquement sur la longitude. Les trois quarts restants globe Eau recouverte d'océan. À une distance égale de Jérusalem, il y a: à l'extrême-orientale - l'embouchure de Ganges, dans l'extrême ouest - Hercule Poles, Espagne et Maroc. Quand le soleil vient à Jérusalem, la nuit vient du côté du gang. À l'époque de l'année décrite, c'est-à-dire à l'époque de l'équinoxe de printemps, la nuit garde la balance entre les mains, c'est-à-dire dans la constellation de la balance, s'opposent au soleil de la constellation de Bélier. À l'automne, quand elle "surmontera" la journée et deviendra plus appropriée que lui, elle sortira de la constellation des échelles, c'est-à-dire "le soulage".
• Purgatoire , III, 37. Quia. - mot latin signification "parce que", et au Moyen Âge, également dans le sens de quod ("quoi"). Science scholastic, après Aristote, distingué Twofold Knowledge: scire Quia. - connaissance de l'existant - et pROTER SCIRE QUID. - connaissance des causes de l'existant. Vergilius conseille aux gens de se contenter du premier type de connaissances, de ne pas adhérer aux raisons de la situation.
• Purgatoire , IV, 71-72. La route où Faison de règles malheureuses - Zodiac.
• Purgatoire , XXIIII, 32-33. Qui cherche "Omo" ... - On croyait que dans les traits du visage humain, vous pouvez lire le "homo dei" ("homme de Dieu") et les yeux illustrent deux "O" et des sourcils et des sourcils - la lettre M.
• Purgatoire , XXVIII, 97-108. Selon l'aristotel Physics, des «paires humides» sont générées par des précipitations atmosphériques et des «paires sèches» - le vent. Mailda explique que le niveau de la porte du purgatoire est observé par ce type de troubles générés par le ferry, qui "suivant la chaleur", c'est-à-dire sous l'influence de la chaleur solaire de l'eau et du sol; À la hauteur du paradis terrestre, seul un vent uniforme reste causé par la rotation du premier solide.
• Purgatoire , XXVIII, 82-83. Douze aînés encore mastables - Vingt-quatre livres de l'Ancien Testament.
• Purgatoire , Xxxiii, 43. Cinq cent quinze - Désignation mystérieuse du prochain livré de l'Église et l'agent réducteur de l'Empire, qui détruit le "voleur" (le Bludnitsa de la chanson XXXII, qui a pris la place de quelqu'un d'autre) et le "géant" (roi français). Numéros DXV Formulaire, lorsque les signes sont permutables - le mot DVX (leader) et les commentateurs les plus anciens sont tellement interrompus.
• Purgatoire , Xxxiii, 139. Le compte est mis en place - Dans la construction de la comédie divine, Dante est conforme à une symétrie stricte. Dans chacune des trois parties (CINT) - 33 chansons; "Hell" contient, d'autre part, une autre chanson qui sert l'entrée à l'ensemble du poème. Le volume de chacune des centaines de chansons est à peu près la même chose.
• paradis , XIII, 51. Et la mi-aile dans le cercle il n'y a pas d'autre - Il ne peut y avoir de deux opinions, tout comme un centre est possible dans le cercle.
• paradis , XIV, 102. Des deux rayons, un signe sacré a été décalé, qui dans les frontières des quadrants est cachée - Segments des cercles de quadrants de contact (trimestres) forment le signe de la croix.
• paradis , XVIII, 113. À Lilea M. - Gothic m rappelle le lis héraldique.
• paradis , XXV, 101-102: Soyez au cancer, une perle similaire ... - DE