DANTE Alighieri (Dante Alighieri) (1265-1321), poète italien, créateur de la langue littéraire italienne. Dans sa jeunesse, il intègre l'école Dolce Style Nuovo (sonnets faisant l'éloge de Béatrice, un récit autobiographique " Nouvelle vie", 1292-93, édition 1576); traités philosophiques et politiques ("Fête", non terminé; "Sur la parole populaire", 1304-07, édition 1529), "Épître" (1304-16). L'apogée de l'œuvre de Dante est le poème " Divine Comédie"(1307-21, édition 1472) en 3 parties ("Enfer", "Purgatoire", "Paradis") et 100 chants, encyclopédie poétique du Moyen Âge. Rendu grande influence pour le développement de la culture européenne.

DANTE Alighieri(mai ou juin 1265, Florence - 14 septembre 1321, Ravenne), poète italien, l'un des plus grands génies de la littérature mondiale.

Biographie

La famille de Dante appartenait à la noblesse urbaine de Florence. Le grand-père du poète fut le premier à porter le nom de famille Alighieri (dans une autre voyelle, Alagieri). Dante a fait ses études dans une école municipale, puis, vraisemblablement, a étudié à l'Université de Bologne (selon des informations encore moins fiables, il a également fréquenté l'Université de Paris pendant la période d'exil). Il prit une part active à la vie politique de Florence ; du 15 juin au 15 août 1300, il fut membre du gouvernement (il fut élu au poste de prieur), essayant, tout en remplissant ce poste, d'empêcher l'aggravation de la lutte entre les partis des Guelfes Blancs et Noirs ( voir Guelfes et Gibelins). Après un coup d'État armé à Florence et l'arrivée au pouvoir des Guelfes noirs, le 27 janvier 1302, il fut condamné à l'exil et privé de ses droits civils ; Le 10 mars, il a été condamné à peine de mort. Les premières années de l'exil de Dante sont parmi les dirigeants des Guelfes Blancs, participant à la lutte armée et diplomatique avec le parti victorieux. Le dernier épisode de son biographie politique associé à la campagne d'Italie de l'empereur Henri VII (1310-1313), dont il apporta un soutien idéologique aux efforts visant à établir la paix civile en Italie dans un certain nombre de messages publics et dans le traité « Monarchie ». Dante ne revint jamais à Florence ; il passa plusieurs années à Vérone à la cour de Can Grande della Scala, dernières années La vie profitait de l'hospitalité du souverain de Ravenne, Guido da Polenta. Mort du paludisme.

Paroles

La majeure partie des poèmes lyriques de Dante ont été créés dans les années 80-90. 13ème siècle ; avec le début du nouveau siècle, les petites formes poétiques disparaissent progressivement de son œuvre. Dante a commencé par imiter le poète lyrique le plus influent d'Italie à cette époque, Guittone d'Arezzo, mais a rapidement changé sa poétique et, avec son ami aîné Guido Cavalcanti, est devenu le fondateur d'une école poétique spéciale, que Dante lui-même a appelée l'école. du "nouveau style doux" ("Dolce style nuovo"). Son principal trait distinctif est l'extrême spiritualisation de l'amour. Dante, en fournissant des commentaires biographiques et poétiques, a rassemblé les poèmes dédiés à sa bien-aimée Béatrice Portinari dans un livre intitulé "Nouvelle vie". (vers 1293-95) : deux rencontres, la première dans l'enfance, la seconde dans la jeunesse, marquant le début de l'amour, la mort du père de Béatrice, la mort de Béatrice elle-même, la tentation. nouvel amour et le surmonter. La biographie apparaît comme une série états d'esprit, conduisant à une maîtrise toujours plus complète du sens du sentiment éprouvé par le héros : au final sentiment d'amour acquiert les caractéristiques et les signes du culte religieux.

En plus de la « Nouvelle Vie », une cinquantaine d'autres poèmes de Dante nous sont parvenus : des poèmes à la manière du « sweet new style » (mais pas toujours adressés à Béatrice) ; un cycle amoureux connu sous le nom de « pierre » (d'après le nom de la destinataire, Donna Pietra) et caractérisé par un excès de sensualité ; poésie comique (une altercation poétique avec Forese Donati et le poème « Fleur », dont l'attribution reste douteuse) ; un groupe de poèmes doctrinaux (dédiés aux thèmes de la noblesse, de la générosité, de la justice, etc.).

Traités

Les poèmes à contenu philosophique sont devenus le sujet de commentaires dans le traité inachevé « Le Symposium » (vers 1304-07), qui représente l'une des premières expériences italiennes de création de prose scientifique dans la langue populaire et en même temps la justification de cette tentative - une sorte de programme éducatif parallèlement à la défense de la langue populaire. Dans le traité latin inachevé « De l'éloquence populaire », écrit dans les mêmes années, l'apologie de la langue italienne est accompagnée de la théorie et de l'histoire de la littérature, qui sont toutes deux des innovations absolues. Dans le traité latin « Monarchie » (vers 1312-13), Dante (également pour la première fois) proclame le principe de séparation du pouvoir spirituel et temporel et insiste sur la pleine souveraineté de ce dernier.

"Divine Comédie"

Dante a commencé à travailler sur le poème « La Divine Comédie » pendant les années d'exil et l'a achevé peu de temps avant sa mort. Écrit en terzas, contenant 14 233 vers, il est divisé en trois parties (ou cantiques) et cent chants (chaque cantique a trente-trois chants et un autre est l'introduction à l'ensemble du poème). Elle a été qualifiée de comédie par l'auteur, qui procédait de la classification des genres développée par la poétique médiévale. La définition de « divine » lui a été attribuée par ses descendants. Le poème raconte le voyage de Dante à travers le royaume des morts : le droit de voir l'au-delà de son vivant est une faveur particulière qui le libère des erreurs philosophiques et morales et lui confie une certaine haute mission. Dante, perdu dans la « forêt sombre » (qui symbolise le péché spécifique, bien que non directement nommé, de l'auteur lui-même, et en même temps - les péchés de toute l'humanité qui subissent moment critique son histoire), le poète romain Virgile vient à la rescousse (qui symbolise l'esprit humain, peu familier avec la révélation divine) et le conduit à travers les deux premiers royaumes de l'au-delà - le royaume du châtiment et le royaume de la rédemption. L'enfer est un trou en forme d'entonnoir se terminant au centre de la terre ; il est divisé en neuf cercles, dans chacun desquels l'exécution est effectuée sur une catégorie particulière de pécheurs (seuls les habitants du premier cercle sont des âmes). bébés non baptisés et païens justes - délivrés du tourment). Parmi les âmes que Dante a rencontrées et qui ont entamé une conversation avec lui, il y a celles qu'il connaît personnellement et d'autres connues de tous - des personnages de l'histoire ancienne et des mythes ou des héros des temps modernes. Dans la Divine Comédie, ils ne sont pas transformés en illustrations directes et plates de leurs péchés ; le mal pour lequel ils sont condamnés est difficile à combiner avec leur essence humaine, parfois non dénuée de noblesse et de grandeur d'esprit (parmi les épisodes les plus célèbres de ce genre figurent les rencontres avec Paolo et Francesca dans le cercle des voluptuaires, avec Farinata degli Uberti dans le cercle des hérétiques, avec Brunetto Latini dans le cercle des violeurs, avec Ulysse dans le cercle des trompeurs, avec Ugolino dans le cercle des traîtres). Le Purgatoire est une immense montagne au centre de l'hémisphère sud inhabité et occupé par l'océan, avec des rebords, il est divisé en sept cercles, où les âmes des morts expient les péchés d'orgueil, d'envie, de colère, de découragement, d'avarice et d'extravagance, gourmandise et volupté. Après chacun des cercles, l'un des sept signes du péché, inscrits par l'ange gardien, est effacé du front de Dante (et de toutes les âmes du purgatoire) - dans cette partie de la Comédie, plus intensément que dans d'autres, on estime que le chemin de Dante n'est pas seulement éducatif pour lui, mais aussi rédempteur. Au sommet de la montagne, dans le paradis terrestre, Dante rencontre Béatrice (symbolisant la révélation divine) et se sépare de Virgile ; ici, Dante réalise pleinement sa culpabilité personnelle et en est complètement débarrassé. Avec Béatrice, il monte au paradis, dans chacun des huit cieux entourant la terre (sept planétaires et huitième stellaire), il fait la connaissance d'une certaine catégorie d'âmes bienheureuses et se renforce dans la foi et la connaissance. Dans le neuvième, le paradis du Premier Moteur, et dans l'Empyrée, où Béatrice est remplacée par Sainte. Bernard, il reçoit l'initiation aux secrets de la trinité et de l'incarnation. Les deux plans du poème se rejoignent enfin, dans l'un où le chemin de l'homme vers la vérité et le bien est présenté à travers l'abîme du péché, du désespoir et du doute, dans l'autre - le chemin de l'histoire, qui s'est approché de la dernière frontière et s'ouvre vers nouvelle ère. Et la Divine Comédie elle-même, étant une sorte de synthèse de la culture médiévale, s'avère être son œuvre finale.

(1265-1321) grand poète italien de la pré-Renaissance

La ville de Florence, où est né le futur grand poète, fut la première ville-république italienne à se doter d'une constitution. Dante aimait passionnément le fleuve tumultueux de l'Arno, qui démolit les ponts lors des inondations, les collines s'étendant à l'extérieur des murs de la ville, les tours pointues encadrées de créneaux, les rues étroites, les citadins et les artisans ordinaires. Au son d'une cloche, une assemblée populaire fut convoquée sur la Piazza della Signoria, qui décida des affaires les plus importantes de la commune. La ville s'est développée rapidement et est rapidement devenue l'une des plus grandes villes d'Europe. L'artisanat, le commerce et l'usure se développent. Bientôt, la riche élite de Florence prit le pouvoir et les consuls et le Conseil des Cent commencèrent à gouverner.

La lutte de la ville pour l'indépendance a été aggravée par l'hostilité irréconciliable de deux partis - les Guelfes et les Gibelins, qui ont entraîné dans son cycle toute la population de la ville. Guelph était appuyée par la population. Les combats ont détruit la paix de la belle Florence, et tour à tour les partisans d'un parti ou d'un autre se sont retrouvés expulsés, et les maisons et les propriétés ont été pillées ou confisquées. La vengeance des vainqueurs fut cruelle et des rebelles ou leurs images avec un nœud coulant autour du cou furent accrochés aux murs du palais du Bargello. La maison du père de Dante était située non loin du sinistre palais, dans la partie sud-est de la ville. La famille appartenait aux Guelfes, le père était apparemment avocat. Les Gibelins appartenaient généralement à de grands seigneurs féodaux et à des patriciens urbains. Lorsque les Guelfes ont gagné dans la ville, la discorde a commencé entre eux, qui s'est transformée en querelles sanglantes.

Selon les coutumes de l'époque, Dante Alighieri, 12 ans, était fiancé à Gemma Donati, 6 ans. Le mariage était censé avoir lieu lorsque le marié atteignait l'âge de 20 ans. Après l'école, Dante étudie les sciences supérieures à l'université de Bologne. Il y arrive après un terrible massacre de 40 jours commis par les Guelfes victorieux. Il y avait une relative paix dans la ville. Alors que le futur poète quittait Bologne, la rumeur se répandit dans la ville sur le meurtre dans la ville voisine de Rimini par le mari jaloux de la belle Francesca et de son amant Paolo. Telles étaient les coutumes cruelles du dur Moyen Âge. Peut-être que les obligations envers sa fiancée ou les problèmes familiaux ont forcé Dante à retourner dans sa ville natale sans avoir terminé ses cours de sciences. Il participe activement à la protection des intérêts de la ville-commune et participe à plusieurs batailles. En 1290, Dante Alighieri subit une terrible perte : sa bien-aimée, la belle Béatrice Portinari, meurt très jeune, mariée à dei Bardi.

Il a vu Béatrice comme un garçon de neuf ans et 9 ans plus tard, il l'a rencontrée dans la rue et a été émerveillé par son apparence. Le premier livre d'Alighieri "Nouvelle vie" (1292) était dédié à la belle dame - poésie et prose sur l'amour et l'adoration, écrites dans le "dolce style nuovo" ("nouveau style doux"). Le petit livre anticipe la naissance de l'art de la Renaissance, qui remplace la poésie ascétique du Moyen Âge. L'amour est présenté comme le plus grand don de l'homme. À l’aide d’épisodes réels de la vie de Dante, il révèle la psychologie des sentiments vivants du jeune homme pour une chaste florentine. Comme Madonna, elle évoque l'admiration et l'adoration plutôt que l'amour. La mort de Béatrice est dépeinte comme une catastrophe cosmique, une perte pour toute l'humanité. "New Life" se termine par la prière du poète pour avoir la force d'ériger un monument immortel à sa bien-aimée. Ce qui sauve Dante du chagrin et de la mélancolie, c'est une étude intensive de la littérature et de la philosophie, la lecture d'Aristote, Virgile, Cicéron, des traités médicaux et la participation à des débats philosophiques et théologico-éthiques.

En 1292, Dante Alighieri épousa Gemma Donati.

Son actif activité politique. Cela dure 7 ans. Dante est élu au Conseil des Cent après avoir participé à la bataille d'Arezzo, puis devient l'un des sept prieurs de la ville, soit membre du gouvernement. Dante est envoyé comme ambassadeur des Guelfes blancs pour unir leurs forces contre le pape Boniface VIII, mais retourne secrètement à Florence, car en son absence la ville a été reprise par les Guelfes noirs, partisans du pape.

En 1302, il fut condamné, lui reprochant d'avoir organisé la résistance au pape et à Charles de Valois et d'avoir semé la discorde au sein du parti de Guelph. L'Église le condamne à l'incendie et à la confiscation de ses biens.

Heureusement, Dante Alighieri était à Rome à cette époque et la sentence a été prononcée par contumace, mais le poète a dû devenir à jamais un exilé et un vagabond. Lorsque, près de 15 ans plus tard, Florence déclara une amnistie pour les exilés, sous réserve du paiement d'une amende et d'un repentir public, Dante n'accepta pas le retour humiliant dans son pays natal et passa le reste de sa vie à Vérone et Ravenne. Pour cela, il fut condamné à mort une deuxième fois, et cette peine ne fut annulée qu'en 1966. Jusqu'à la fin de sa vie, le poète ne pardonnera pas son exil à Florence. Dans un poème du poète russe Dm. Kedrin "Severe Dant", le héros dira les mots :

Florence était ma belle-mère -

Je souhaitais me reposer à Ravenne.

Ne parle pas de trahison, passant.

Que même la mort marque ses actes.

Dans un premier temps, l'exilé va errer dans les châteaux de ses patrons temporaires, participant à diverses affaires politiques et composant des appels passionnés. Vous visiterez Paris, écouterez des conférences à la Sorbonne, honorerez la maison du poète florentin exilé F. Pétrarque à Pise et, enfin, vous retirerez au monastère bénédictin de montagne de Santa Crone. Et ici, loin de l'agitation et de l'excitation, il commencera à écrire l'œuvre principale de sa vie - le poème «La Divine Comédie».

Puis, installé à Ravenne avec le patron des arts et de la poésie, Guido da Polenta, Dante se rendra à Venise comme ambassadeur en mission de maintien de la paix et au retour, tombé malade d'une fièvre attrapée dans les marais, il mourir à l'âge de 56 ans, sans atteindre le délai qu'il s'était lui-même fixé, 70 ans.

Son corps sera déposé dans un sarcophage antique en pierre et une couronne de laurier sera déposée sur sa tête. Plus tard, une pierre tombale sera réalisée sous la forme d'un portrait sculptural en demi-corps et une épitaphe sera écrite. Voici ses derniers mots :

Ici repose Dante, banni de sa terre bien-aimée.

C'est ce que Florence, la méchante patrie, a fait au chanteur.

Ravenne est devenue un lieu de pèlerinage pour les admirateurs du grand poète. Florence demandera à plusieurs reprises que les cendres de Dante lui soient rendues, mais en vain.

Durant ses années d’errance, le poète était obsédé par la passion de montrer à l’humanité un chemin juste. Lui, exilé, ressent son lien spirituel avec toute l’Italie et se considère comme un « citoyen du monde ». Le traité philosophique « La Fête » affirmait l'idée d'une personne harmonieuse dans une société « où chaque personne est naturellement l'ami de toute autre personne ». Le Symposium n'est pas rédigé en latin, mais en italien, et se termine sur la gloire de la langue vernaculaire comme langue de la littérature nationale. Dans le traité politique « Monarchie », Dante a exprimé le rêve d'une unité nationale de l'Italie, libre du pouvoir papal, ce qui a suscité la colère de l'Église.

La « monarchie » est la première grande utopie créée à l'aube de la Renaissance, où l'idée de​​l'unité des peuples s'oppose à la désintégration de l'Italie en petites monarchies, où le poète appelait les peuples à la paix comme au plus grand bonheur du monde. Terre.

Mais tout ce que Dante Alighieri a écrit avant son 35e anniversaire n’était qu’une préparation à l’œuvre de sa vie – un poème qui reflétait « à la fois le ciel et la terre ».

Au pied des Apennins, dans le monastère bénédictin de Santa Croce, libre de toute dépendance, Dante commença sa grande œuvre - « La Divine Comédie » : « La vie terrestre ayant fait la moitié du chemin..." - l'introduction semble triste, reflétant toute l'amertume de la déception et l'effondrement des espoirs du grand ermite. Mais depuis la solitude de la cellule du monastère, il suit les événements de son pays natal. Fier rêveur et accusateur furieux, il écrit une lettre de colère à une réunion de cardinaux italiens, les accusant de commettre des actes d'anarchie et de connivence avec le parti de l'Église française (1314). Et lorsqu'il apprend la défaite des Guelfes et de nouvelles batailles sanglantes, il se rend à Lucques puis à Vérone.

La comédie est basée sur le traditionnel littérature médiévale le genre des « visions » - le voyage d’une personne à travers les tourments de l’au-delà. Le but des « visions » était de condamner la vanité du monde et d’orienter le lecteur vers vie après la mort, préparez-vous à partir pour un autre monde. Dante juge la vie pécheresse dans le but de la corriger, en purifiant une personne. Selon l'auteur, le poème était censé indiquer le chemin du salut par l'expiation des péchés. Une personne doit se connaître elle-même pour sortir du chemin de l'erreur. Connaissez-vous à travers la connaissance de toute l'humanité.

Dans la chanson d'ouverture, Dante dépeint le fourré d'une forêt sombre. Il s'efforce de gravir la colline où se trouve le royaume de l'harmonie, mais son chemin est bloqué par trois animaux : une panthère, un lion et une louve, symboles de divers vices - mensonges, trahison, volupté, orgueil et violence, cupidité. et l'égoïsme. Dante est aidé à sortir de la nature par son poète bien-aimé Virgile, l'incarnation de la sagesse et de la raison. Comme élève après professeur, Dante suit Virgile à travers les portes des enfers pour parcourir un chemin long et difficile, se purifier et monter au ciel, où Dante attend Béatrice. Dante est convaincu qu’au nom de la légalité et de la justice, il faut une main droite punitive. Et maintenant, il entend des cris et des plaintes dans différents dialectes. C’est à la veille de l’Enfer que certains ont adopté une position de non-ingérence dans la lutte. Ni l'Enfer, ni le Purgatoire, ni le Ciel ne les acceptent.

Dante Alighieri voit alors Charon conduire les âmes des pécheurs dans un bateau pour les envoyer aux enfers. De cette terrible image, il s'évanouit et se réveille de l'autre côté de l'Achéron. Dans le ciel élevé des enfers, dans le château des Limbes, Dante a placé les âmes de tous les non-chrétiens qui ont glorifié l'humanité dans les temps anciens : Aristote, Platon, Socrate, Cicéron et d'autres. Il n'y a pas de tourment dans les Limbes, mais ici les âmes pleurent le paradis qui leur est inaccessible. Voici Homère, Ovide, Horace.

Ainsi, dans les images des terribles tourments des pécheurs placés dans les cercles de l'enfer, des histoires de crimes se déroulent devant les lecteurs, des victimes de passions destructrices sont montrées. Sur fond de rivières ardentes et de mer rugissante, de formidables rochers et marécages, d'obscurité sans fin, les gémissements des pécheurs peuvent être entendus. Et comme des sculptures, apparaissent des figures des contemporains de Dante. Ils entrent en conversation avec le poète, se disputent avec lui, et il les gronde et les incrimine. Et les démons utilisent des crochets pour pousser les pécheurs dans la résine bouillante afin qu'ils ne rampent pas vers le haut. Ici en Enfer, comme sur terre, les passions politiques font rage. Il y a ici de nombreux ennemis de Dante, ses opposants politiques.

Le poète ne juge pas les pécheurs selon les canons de l'Église. Il traite beaucoup de gens avec compassion. Il considère beaucoup d’entre eux comme des personnalités fortes et passionnées. Oui, il admire sentiment fort Francesca da Rimini et Paolo. Francesca a été amenée à épouser le monstre Gianciotto Malatesta, qui, par jalousie, l'a tuée ainsi que son frère Paolo. L'histoire de Francesca choque tellement Dante par sa tragédie qu'il s'évanouit. L'impénitentité de Francesca suggère que l'amour est plus grand que la peur du péché. La belle image créée par Dante a inspiré Franz Liszt, Piotr Ilitch Tchaïkovski et d'autres compositeurs à créer des monuments musicaux dédiés aux pécheurs impénitents. Ces pages du poème de Dante ont rendu furieux le clergé.

Le poème regorge de nombreuses allégories claires pour les contemporains. Le poète unit les héros de l'Antiquité aux héros de son temps. Cela souligne l’immensité du tourment des pécheurs. Avant le jugement de l’éternité, les temps et les frontières sont effacés. Ces histoires témoignent de l'excellente connaissance de l'auteur en matière d'histoire et de mythologie. Ainsi, le célèbre Ulysse a été ravagé par les flammes pour avoir trompé un cheval de bois à Troie, ce qui a entraîné la mort de la ville. Et pourtant, Dante dépeint Ulysse comme un personnage héroïque. Il était animé par une soif incessante de connaissance de l’inconnu. Il est proche de Dante par son courage, sa bravoure, son audace et sa soif de découvrir de nouvelles terres.

Dans les abysses inférieurs de l'Enfer, le pape Boniface VIII, qui voulait soumettre la Toscane et la Romagne avec l'aide des Français, est tourmenté. Voici un autre traître, placé par Dante en Enfer avant même sa mort, Carlo dei Pazzi, qui, en tant que traître et traître à son parti, livra le château de Piantravigne aux Guelfes noirs avec toute la garnison, composée d'exilés - des Guelfes blancs. Les représailles contre les défenseurs de la forteresse furent terribles.

Au plus profond de l’Enfer, Dante remarque une tête humaine figée dans la glace. C'est la tête du traître à Florence, le traître Bocca degli Abati. Lors de la bataille des Florentins avec l'armée du roi Manfred, il coupa la main du porte-étendard de la commune, Jacopo dei Pazzi. En voyant la bannière tombée, les Guelfes florentins tremblèrent et coururent.

La ville basse de l'Enfer est illuminée par les flammes. Les démons tentent d'attirer Dante seul, sans professeur. L'image terrible - les furies, les hydres, les serpents, la Gorgone Méduse, qui transforme en pierre tous ceux qui la regardent - plonge même Virgile dans la confusion. Cette allégorie représente l'état de Florence et de l'Italie à l'époque de Dante. En même temps, ce sont aussi les obstacles que l’humanité doit surmonter pour être purifiée de ses péchés.

Finalement, le narrateur se retrouve dans le cercle le plus étroit, où le souverain des enfers, Lucifer, est figé dans la glace avec d'autres pécheurs. Ce sont des traîtres, des Judas d'époques différentes. L’orgueil de l’ange Lucifer, qui s’est rebellé contre l’univers divin, était à l’origine du mal et violait l’harmonie du monde. Tous les ennuis viennent de lui.

24 heures de terribles visions infernales se sont écoulées, et maintenant Virgile emmène Dante sur la montagne du Purgatoire.

Le poète écrit la deuxième partie du poème à Vérone, où il a été invité par le souverain de la ville, amoureux et connaisseur de poésie.

Après les images déchirantes de l'Enfer, le lecteur apparaît montagne pittoresque, illuminé par le soleil, avec des anges vêtus de vêtements blancs et flamboyants. De là, vous pouvez voir le sommet avec des prairies fleuries. Là-bas, le Paradis est le bord de la lumière inextinguible.

Dante fit de Caton, un homme vaillant de l'État romain, qui ne voulait pas se soumettre à la tyrannie, le gardien du Purgatoire. Les pécheurs ici ne sont pas aussi terribles que ceux de l’Enfer. Dans le premier cercle, les fiers sont purifiés (Dante lui-même a l'intention d'arriver ici après sa mort), dans le second - les envieux, dans le troisième - les colériques, puis - les avares et les dépensiers, puis les gloutons, les voluptueux.

Ici, Dante Alighieri rencontre les participants aux conflits sans fin de l'Italie contemporaine parmi ceux qui ont pu expier leur péché de leur vivant. Ainsi, le beau roi de Sicile Manfred, qui accepta courageusement la mort lors de la bataille avec Charles d'Anjou près de Bénévent, fut maudit par l'évêque de Cosenza et ses restes furent jetés hors de la tombe. De son vivant, il était épicurien, ne se souciait pas de Dieu et était un ennemi de l’Église. Dante lui-même était également un ennemi du pape et de la Sainte Église, et c'est pourquoi il a sauvé Manfred de l'enfer, lui attribuant un appel mourant à Dieu avec une prière de pardon. Au cours des siècles suivants, toute une littérature a été créée sur l'image de Manfred, en tant que combattant pour l'indépendance du pays face au pouvoir du pape et des étrangers.

Le chemin vers le Paradis passe par le mur de feu. Avec peur, « pâlissant comme un mort », Dante entre dans les flammes pour voir Béatrice là, derrière le mur de feu. Virgile, en tant que païen, n'a pas le droit de voir Dieu et Béatrice semble le remplacer. Dante éprouve de terribles remords pour ses faux pas après la mort de sa bien-aimée. C'est elle qui, afin de le sauver d'un chemin pécheur, lui a montré le terrible spectacle de ceux qui étaient perdus à jamais et l'a aidé à se libérer du fardeau nocif des péchés et des illusions. Elle l'élève d'une sphère à une autre, le captivant par le pouvoir de son amour non plus terrestre, mais divin. Mais même là, au sommet des étoiles, dans un monde d'harmonie, les pensées sur le sort de sa malheureuse patrie ne le quittent pas.

Dante Alighieri lui-même a qualifié son poème de « comédie ». C'était le nom donné au Moyen Âge à une œuvre au début triste et à la fin heureuse. Le poète Boccace, auteur du célèbre « Décaméron », l’a qualifié de divin, exprimant ainsi l’admiration des lecteurs pour la puissante création de Dante. Il n’y a donc rien de purement religieux dans cette définition.

Le poème a été écrit en italien, que Dante a basé sur le dialecte toscan, démocratisant ainsi la langue littéraire.

Le poème surprend par sa composition stricte et harmonieuse. Il se compose de 100 chansons, divisées en trois parties de 33 chansons chacune. Une chanson est un prologue. La composition repose sur une division ternaire, incarnant la trinité divine. Le poème est écrit en terzas - des strophes de trois vers reliées par une rime particulière.

L'apparition du poème a marqué le début d'une nouvelle ère dans le développement littéraire de toute l'Europe, lorsque l'homme terrestre est devenu le sujet de la littérature.

En Russie, les premières traductions complètes de la « Divine Comédie » de Dante remontent au milieu du XVIIIe siècle. Au 19ème siècle meilleures traductions appartiennent à D. Minaev et M. Lozinsky.

Le 21 mai 1265, l'un des fondateurs de la langue littéraire italienne, le plus grand poète, théologien, politicien, qui est entré dans l'histoire de la littérature mondiale en tant qu'auteur de La Divine Comédie Dante Alighieri.

La famille Alighieri appartenait à la noblesse bourgeoise de la ville et son ancêtre était le célèbre chevalier Cacciaguida, décédé lors de la deuxième croisade en 1147. Nom et prénom poète légendaire - Durante degli Alighieri, il est né à Florence, la plus grande économie et centre culturel Moyen Âge, et resta toute sa vie dévoué à sa ville natale. On sait peu de choses sur la famille et la vie de l’écrivain, même date exacte Sa naissance est remise en question par de nombreux chercheurs.

Dante Alighieri était un homme incroyablement confiant. À l'âge de 18 ans, le jeune homme disait qu'il savait parfaitement écrire de la poésie et qu'il maîtrisait ce « métier » par lui-même. Dante a été éduqué au Moyen Âge programmes scolaires, et comme il n'y avait pas d'université à Florence à cette époque, il dut acquérir lui-même les connaissances de base. L'auteur de La Divine Comédie maîtrisait les langues française et provençale, lisait tout ce qui lui tombait sous la main et son propre chemin de scientifique, de penseur et de poète commença peu à peu à se dessiner devant lui.

Poète-exilé

La jeunesse du brillant écrivain survient dans une période difficile : à la fin du XIIIe siècle, la lutte entre l'empereur et le pape s'intensifie en Italie. Florence, où vivaient les Alighieri, était divisée en deux factions opposées : les « noirs » menés par Cour Donati et les « blancs », auxquels Dante appartenait. Ainsi commença l’activité politique du « dernier poète du Moyen Âge » : Alighieri participa aux conseils municipaux et aux coalitions anti-papales, où le don oratoire de l’écrivain se révéla dans tout son éclat.

Dante ne cherchait pas de lauriers politiques, mais les épines politiques l'ont très vite rattrapé : les « noirs » ont intensifié leurs activités et mené un pogrom contre leurs opposants. Le 10 mars 1302, Alighieri et 14 autres partisans « blancs » sont condamnés à mort par contumace. Pour se sauver, le philosophe et homme politique a dû fuir Florence. Dante n'a plus jamais pu retourner dans sa ville bien-aimée. En voyageant à travers le monde, il cherchait un endroit où prendre sa retraite et travailler tranquillement. Alighieri continue d’étudier et, surtout, de créer.

Poète monogame

Quand Dante avait neuf ans, une rencontre eut lieu dans sa vie qui changea l'histoire de toute la littérature italienne. Sur le seuil de l'église il rencontra une petite voisine Béatrice Portinari et tomba au premier regard amoureux de la jeune femme. C'est ce sentiment de tendresse, comme l'a admis Alighieri lui-même, qui a fait de lui un poète. À derniers jours Au cours de sa vie, Dante a dédié des poèmes à sa bien-aimée, idolâtrant « le plus beau de tous les anges ». Leur prochaine rencontre eut lieu neuf ans plus tard, alors que Béatrice était déjà mariée, son mari était un riche signataire. Simon de Bardi. Mais aucun lien de mariage ne pouvait empêcher le poète d'admirer sa muse ; elle resta toute sa vie « la maîtresse de ses pensées ». La confession autobiographique de l'écrivain « Nouvelle vie », écrite sur la tombe fraîche de sa bien-aimée en 1290, est devenue un document poétique de cet amour.

Dante lui-même a conclu l'un de ces mariages d'affaires pour des raisons politiques qui étaient acceptés à l'époque. Son épouse était Gemma Donati, la fille d'un riche gentleman Manetto Donati. Lorsque Dante Alighieri fut expulsé de Florence, Gemme est restée dans la ville avec les enfants, préservant les restes des biens de son père. Alighieri ne mentionne sa femme dans aucune de ses œuvres, mais Dante et Béatrice sont devenus le même symbole d'un couple amoureux que Pétrarque Et Laure, Tristan Et Isolde, Roméo Et Juliette.

Dante et Béatrice sur les rives du Léthé. Cristobal Rojas (Venezuela), 1889. Photo : Commons.wikimedia.org

"Comédie" italienne

La comédie d’Alighieri n’est pas immédiatement devenue « divine », comme l’a surnommé plus tard l’auteur du « Décaméron » Giovanni Boccace , étant devenu admiratif d'après ce que j'ai lu. Dante a appelé son manuscrit très simplement « Comédie ». Il a utilisé une terminologie médiévale, où la comédie est « toute œuvre poétique de style moyen avec un début terrifiant et une fin heureuse, écrite en langue vernaculaire » ; tragédie - « toute œuvre poétique haut style avec un début délicieux et calme et une fin terrible. » Malgré le fait que le poème aborde les thèmes « éternels » de la vie et de l'immortalité de l'âme, du châtiment et de la responsabilité, Dante ne pouvait pas qualifier son œuvre de tragédie, car elle, comme tous les genres de « haute littérature », devait être créée en latin. Alighieri a écrit sa « Comédie » dans son italien natal, et même avec le dialecte toscan.

Dante a travaillé sur son plus grand poème pendant près de 15 ans, parvenant à l'achever peu de temps avant sa mort. Alighieri mourut du paludisme le 14 septembre 1321, laissant derrière lui une marque significative sur la littérature mondiale et marquant le début d'une nouvelle ère : le début de la Renaissance.

Peu d'informations ont survécu à ce jour sur la vie de Dante Alighieri. Nous nous concentrons principalement sur l'autobiographie qu'il a lui-même écrite.

L'écrivain est né à la fin du printemps, en 1265. Sa ville natale était Florence. Son arrière-grand-père était chevalier et participa à la croisade. Sa famille n'était pas pauvre. Il n'y a aucune information sur l'endroit où l'écrivain a étudié, mais nous savons qu'il était intensément engagé dans son développement personnel. Il attention particulière consacré aux œuvres d'auteurs anciens et médiévaux et langues étrangères. Meilleur ami L'écrivain était Cavalcanti, un poète.

Le poète avait un visage oblong, de grands yeux et un nez large, des pommettes larges.

À l'âge de neuf ans, le garçon rencontre une fille, Béatrice. Dix ans plus tard, le jeune homme tombe amoureux d'elle. Elle devient l'héroïne de certaines de ses œuvres.

La bien-aimée du poète est décédée prématurément (à l'âge de 24 ans) et il s'est plongé dans la science. Il était également impliqué dans des activités sociales et politiques.

En 1298, il se maria. Le couple a eu trois enfants.

Le poète fut expulsé de sa ville natale. Il a quitté sa femme et ses enfants. Il était à Paris et à Ravenne. Durant cette période, le poète écrit de nombreuses œuvres qui perpétuent sa mémoire.

L'écrivain a passé ses dernières années avec sa famille et ses amis. A côté de lui se trouvaient ses fils, poètes. Sa femme n'était pas avec lui. On peut en conclure qu'ils ne se sont pas réunis par amour, mais par calcul politique, sous la contrainte.

L'écrivain tomba malade du paludisme et mourut à l'automne 1321. Il a écrit dans différents genres. Parmi ses créations figurent des traités, des œuvres lyriques et journalistiques.

À en juger par les œuvres de l'écrivain, on peut conclure qu'il possédait une imagination illimitée. Il a rempli toutes ses œuvres de son amour. Le poète idéalise son image. Dante s'intéressait à la politique, il écrivait des traités.

Des artistes célèbres ont peint leurs tableaux sur la base des œuvres du poète, par exemple Blake et Rossetti.

Une courte biographie de Dante Alighieri sur les choses principales

Alighieri Dante est né en mai 1265 à Florence. Son nom de naissance était Durante. Sa famille appartenait à une vieille famille noble. L'arrière-grand-père du garçon était chevalier et participa à de nombreuses croisades. Son père travaillait comme avocat et est décédé très jeune.

Le garçon a étudié dans une école ordinaire, mais Dante n'était pas satisfait de la quantité de connaissances acquises. Il a constamment reconstitué de manière indépendante ses réserves de connaissances. Il s'intéressait beaucoup à la littérature, à la poésie, à la musique, à l'art et à la peinture.

Brunetto Latini est le premier mentor du jeune poète. Dante, sous sa direction, a acquis des connaissances approfondies dans le domaine de la littérature. À l’âge de 9 ans, un événement marquant se produit dans la vie du garçon et influence toute son œuvre. Pendant les vacances, il a attiré l'attention sur une fille de son âge et a déclaré son amour dans des vers poétiques.

Le livre « Une nouvelle vie » est entièrement dédié à Béatrice Portinari, son jeune amour. Cette collection lui a valu la renommée. Mais la mort de son inspiration poussa Dante à se plonger complètement dans l'étude de diverses sciences. Le jeune Alighieri s'intéressait à la philosophie, à l'astronomie, à la théologie, à la rhétorique et devint l'une des personnes les plus instruites de son temps. A étudié à l'Université de Bologne. Dans ses premiers poèmes, il imite l'œuvre du célèbre poète italien Gvittone d'Arezzo. Mais ensuite, avec un ami, il fonde sa propre école poétique et lui donne le nom d'« école du nouveau style doux ».

En 1295-1266, Dante était actif en politique. En 1298, il épousa Gemma Donatti. Durant cette période, le jeune homme est souvent nommé à des postes d'honneur. Des missions diplomatiques ont été assignées. Une vie politique aussi active l'a expulsé de Florence. A partir de ce moment, il erre dans les villes.

Lors de ses voyages dans différentes villes et pays, il participe à divers débats. Dante a été amnistié à plusieurs reprises, à condition qu'il déclare ouvertement que ses opinions étaient fausses. Mais le poète restait fidèle à sa position et à ses convictions. Durant son exil, il crée son chef-d'œuvre, La Divine Comédie. La première partie « Enfer », commencée en 1307, écrit ensuite la suite « Purgatoire », et termine la dernière partie « Paradis » peu avant sa mort. Dante rêvait de devenir célèbre grâce à son aide et de retourner triomphalement dans son pays natal. Malheureusement, cela ne s’est pas produit. Il crée également son autre œuvres littéraires. De nombreux sonnets et poèmes de Dante sont diffusés dans le monde. Il écrit également son traité « La Fête » en italien.

En 1316, il décide de s'installer à Ravenne. Ici, en compagnie de personnes partageant les mêmes idées, il passe toutes les années restantes de sa vie. Par souci de paix dans la ville qui l'a abrité, il se rend à Venise afin de persuader les dirigeants d'une solution pacifique au problème. Au cours de cette maladie, Alighieri Dante est infecté par le paludisme, ce qui provoque la mort du poète.

En septembre 1321, Dante décède, laissant derrière lui un immense héritage littéraire et philosophique. Son travail a influencé le développement de la culture européenne et de la littérature italienne.

Faits intéressants et date de la vie