Philosophie grecque antique.
Milets School: Faux, Anaximandr et Anaximen
- trouver l'unité invisible du monde -

Les spécificités de la philosophie grecque antique, en particulier au cours de la période initiale de son développement, est le désir de comprendre l'essence de la nature, de l'espace, du monde dans son ensemble. Les premiers penseurs recherchent un peu d'abord, à partir de laquelle tout s'est passé. Ils affichent de l'espace comme un entier changeant continuellement dans lequel la lecture inchangée et la lecture automatique apparaît initialement dans formes variées, expérimenter toutes sortes de transformations.

Les mûres ont effectué une percée avec leurs points de vue, dans lesquels la question était définitivement soulevée: " Qu'est-ce que tout?"Ils ont des réponses différentes, mais c'était ceux qui ont marqué le début de l'approche philosophique de la question de l'extension: à l'idée d'une substance, c'est-à-dire à la primence, à l'essence de toutes choses et de phénomènes de l'univers.

La première école de la philosophie grecque a été fondée par le penseur de Falez, qui vivait dans la ville de Millet (sur la côte de Malaya Asie). L'école a été nommée Milidesky. Les élèves de Falez et les successeurs de ses idées étaient Anaximen et Anaximander.

En pensant à l'appareil de l'univers, les philosophes Miltsky ont déclaré ce qui suit: nous sommes entourés de choses complètement différentes (entité) et leur variété est infinie. Aucun d'entre eux ne ressemble à d'autres: la plante n'est pas une pierre, l'animal n'est pas une plante, l'océan n'est pas une planète, l'air n'est pas le feu et ainsi de suite à l'infini. Mais malgré cela une variété de choses, nous appelons tout ce qui existe autour du monde ou de l'univers, ou de l'univers, supposant ainsi unité de toutes choses. Le monde est toujours uni et solide, cela signifie que des variétés mondiales il y a une certaine base globale, une et la même pour toutes les entités différentes. Malgré la différence entre les choses du monde, il est toujours un et solide, cela signifie que la manifold mondiale a une base globale certaine, une et même pour tous les éléments différents. Pour la variété visible des choses réside une unité invisible.Tout comme dans l'alphabet de seulement trois douzaines de lettres, qui génèrent toutes les combinaisons de millions de mots. En musique, seules sept notes, mais leurs différentes combinaisons créent un monde immense d'harmonie sonore. Enfin, nous savons qu'il existe un ensemble relativement petit de particules élémentaires et leurs différentes combinaisons conduisent à une variété infinie de choses et d'articles. Ce sont des exemples de la vie moderne et on pourrait continuer; Le fait que différent a la même base est évident. Philosophes Miltsky Il a été à juste titre capturé par ce schéma de l'univers et a tenté de trouver cette base ou une syndicalisation à laquelle toutes les différences mondiales sont réduites et qui se déroulent dans une multiplication mondiale infinie. Ils ont cherché à calculer le principe de base du monde, tout ce qui a ordonné et l'expliquer et l'a appelé Arhet (initialement).

Les philosophes Miltsky ont d'abord été très importants idée philosophique: Ce que nous voyons autour de vous et ce qui existe vraiment n'est pas la même chose. Cette idée est l'un des problèmes philosophiques éternels - dans quel monde en soi: comme nous le verrons, ou complètement différent, mais nous ne le voyons pas et nous ne le savons donc pas? Faux, par exemple, dit que nous voyons autour d'eux-mêmes divers articles: arbres, fleurs, montagnes, rivières et plus. En fait, tous ces articles sont des états différents d'une substance mondiale. Un arbre est un état d'eau, la montagne en est une autre, l'oiseau est le troisième et ainsi de suite. Nous voyons cette substance mondiale unique? Non, nous ne voyons pas; Nous ne voyons que sa condition ou générer ou former des formes. Où savons-nous alors ce que c'est? En raison de l'esprit, pour ce que vous ne pouvez pas percevoir l'œil, vous pouvez comprendre la pensée.

Cette idée sur les différentes capacités des sentiments (vision, audition, toucher, odeur et goût) et la raison est également l'une des principales de la philosophie. De nombreux penseurs croyaient que l'esprit était beaucoup de sentiments parfaits et plus capable de connaître le monde que des sentiments. Ce point de vue s'appelle le rationalisme (de la Lat. Rationalis est raisonnable). Mais il y avait d'autres penseurs qui croyaient que la plupart de la nécessité de faire confiance aux sentiments (autorités de sens) et non une raison qui pourrait naphaser quoi que ce soit et donc complètement capable de se tromper. Ce point de vue est appelé sensualisme (de la lat. Sensus - sentiment, sentiment). Veuillez noter que le terme "sentiments" a deux significations: premier - Émotions humaines (joie, tristesse, colère, amour, etc.), la seconde - les autorités des sens avec lesquelles nous percevons le monde (Vision, rumeur, toucher, odeur, goût). Sur ces pages, il s'agissait de sentiments, bien sûr, au deuxième sens du terme.

De penser dans le cadre du mythe (pensée mythologique), elle a commencé à être convertie en pensée dans le cadre des logos (pensée logique). Faux libéra la pensée de la tradition mythologique et des chaînes qui l'ont attaché à diriger des impressions sensuelles.

Ce sont les Grecs qui ont réussi à développer les concepts de preuves rationnelles et de la théorie comme mise au point. La théorie prétend recevoir une vérité généralisée qui n'est pas simplement proclamée, inconnue de l'endroit où, mais apparaît en discutant. Dans le même temps, la théorie et la vérité obtenue avec son aide devraient résister aux tests publics par contre-impose. Les Grecs ont eu une idée brillante que non seulement l'assemblage de fragments de connaissances isolés, comme il était mythique de base déjà à Babylone et en Égypte. Les Grecs ont commencé la recherche de théories universelles et systématiques, qui avaient corroboré certains fragments de connaissances du point de vue des témoignages généraux (ou des principes universels) comme base de la conclusion d'une connaissance particulière.

Falez, Anaximandra et Anaximman s'appellent Miletsky Naturophilosophia. Ils appartenaient à la première génération de philosophes grecs.

Le mil est l'une des politiques grecques qui se trouvaient sur la frontière orientale de la civilisation allénienne, en Asie de Malaisie. C'est ici que la repense des idées mythologiques sur le début du monde était le caractère du raisonnement philosophique sur la manière dont la diversité des phénomènes qui nous entourent est née d'une source - l'élément initial, à l'origine - Arhe. C'était la philosophie naturelle ou la philosophie de la nature.

Le monde est inchangé, indivisible et immobile, est une stabilité éternelle et une stabilité absolue.

Faux (VII-VI siècles. BC.)
1. Tout commence à partir de l'eau et y retourne, tout est sorti de l'eau.
2. L'eau est l'essence de chaque chose individuelle, l'eau reste en toutes choses et même le soleil et les corps célestes se nourrissent de l'évaporation de l'eau.
3. La destruction du monde après le "cycle mondial" signifiera l'immersion de toutes choses dans l'océan.

Fales a fait valoir que "tout est de l'eau". Et avec cette déclaration, comme on croit, la philosophie commence.

Falez a mis en avant l'idée de la substance est la principale source tout , résumant toute la diversité de la même manière et voyant le début de tout dans l'eau (en humidité): Après tout, elle imprègne tout. Aristote a déclaré que Fales a essayé d'abord de trouver un départ physique sans les médias. L'humidité et en fait l'élément omniprésent: tout vient de l'eau et se tourne dans l'eau. L'eau comme un début naturel s'avère être un transporteur de tous les changements et transformations.

Dans la position "Toute l'eau" a été donnée par la "démission" du olympique, c'est-à-dire le païen, les dieux, finalement la pensée mythologique et poursuivit la voie de l'explication naturelle de la nature. Quoi d'autre est le génie du père de la philosophie européenne? Il est d'abord venu l'idée de l'unité de l'univers.

Faux a examiné la base de tout le monde: il n'y a que de l'eau et tout le reste est sa génération, ses formes et ses modifications. Il est clair que son eau n'est pas assez similaire au fait qu'aujourd'hui, nous comprenons sous ce mot. Il a elle - une certaine substance mondiale à partir de laquelle tout est né et est formé.

Faux, comme ses successeurs, se tenait au point de vue gilosisme - les critiques dans lesquelles la vie est la propriété immanente de la matière, Validant lui-même bouger, mais en même temps animé. Falez croyait que l'âme était renversée tout au long de tout. Faux a considéré l'âme comme quelque chose de spontanément actif. Falez a appelé God Universal Intelligence: Dieu est l'esprit du monde.

Faux était une silhouette qui a combiné l'intérêt pour les demandes de la vie pratique avec un intérêt profond pour les problèmes de la structure de l'univers. Étant un commerçant, il a utilisé des voyages commerciaux pour développer des informations scientifiques. Il était un ingénieur hydraulique qui est devenu célèbre pour son travail, un scientifique polyvalent et un penseur, un inventeur d'instruments astronomiques. En tant que scientifique, il est devenu largement célèbre en Grèce, faire une prédiction réussie de l'éclipse solaire, observée en Grèce en 585 av. J.-C.. e.Pour cette prédiction, Fales a utilisé les informations astronomiques ascendantes aux observations et aux généralisations de la science babylonienne. Ses connaissances géographiques, astronomiques et physiques de Falez ont noué une idée philosophique mince du monde, matérialiste, malgré des traces claires d'idées mythologiques. Fales croyait que l'existant est apparu de certains chaussées humides, ou "eau". Tout est né constant de cette "source unique. La terre elle-même garde sur l'eau et est entourée de tous côtés par l'océan. Il reste sur l'eau, comme un disque ou une planche flottant à la surface du réservoir. Dans le même temps, l'origine réelle de "l'eau" et de toute la nature qui se produisait n'est pas morte, aucune animation n'est privée. Dans l'univers, tout est plein de dieux, tout est visé. L'exemple et la preuve de l'animance universelle des Faux ont vu dans les propriétés de l'aimant et de l'ambre; Étant donné que l'aimant et l'ambre sont capables d'amener le corps en mouvement, donc, ils ont donc une âme.

Falez appartient à une tentative de comprendre la structure de la Terre de l'univers, déterminer quel ordre est situé par rapport à la Terre des lumineux célestes: lune, soleil, étoiles. Et sur cette question, Fales reposait sur les résultats de la science babylonienne. Mais il représentait ordonna brillira la converse de celle qui existe en réalité: il croyait que le soi-disant ciel d'étoiles fixes était le plus proche de la Terre, puis le soleil était. Cette erreur a été corrigée par ses successeurs. Sa représentation philosophique du monde est pleine d'omissions de mythologie.

"On pense que Falez a vécu entre 624 et 546 à R.KH. Partiellement, cette hypothèse est basée sur l'approbation de l'hérodote (héroodoteuse, env. 484-430 / 420 à R.KH.), qui a écrit que Fales a prédit une éclipse solaire de 585 à R.kH.
D'autres sources rendent compte des voyages de Falez en Égypte, qui était assez inhabituelle pour les Grecs de son temps. Ils rapportent également que Fales a décidé le problème du calcul de la hauteur de la pyramide en mesurant la longueur d'ombre de la pyramide, lorsque sa propre ombre était égale à sa croissance. L'histoire qui a prédit une éclipse solaire, indique qu'il possédait une connaissance astronomique, qui pourrait venir de Babylone. Il avait également connaissance de la géométrie - le domaine des mathématiques, qui a été développé par les Grecs.

Faux, comme prétendant, a participé à la vie politique de la Mileta. Il a utilisé son propre connaissance mathématique Améliorer les équipements de navigation. Il était le premier qui a déterminé avec précision le temps sur l'horloge du soleil. Enfin, FALEZ RADES, prédisant un manque sec d'une année à gazon, à la veille qu'il préparée à l'avance, puis vendu de l'huile d'olive.

Peu de choses peuvent être dites sur ses œuvres, car elles nous ont tous parvenus à traduire. Par conséquent, nous sommes obligés d'adhérer à leur présentation de ce que les autres auteurs les signalent. Aristote en métaphysique dit que Fales était donc de ce type de philosophie, qui pose des questions sur le début, d'où il y a toute l'existence, c'est-à-dire ce qui existe et partout où tout revient. Aristote dit également que Falez croyait que ce début est de l'eau (ou du liquide).

Faux a demandé à propos de ce qui reste permanent lors de la modification et de la source d'unité dans la diversité. Il semble plausible que falsifier le fait que des changements existent et qu'il existe une sorte de début, qui reste un élément permanent dans tous les changements. Il est bloc de construction univers. Un "élément permanent" similaire est généralement appelé l'origine, le "primaire", à partir duquel le monde est fait (grecque. Arche). "

Falez, comme d'autres, j'ai vu beaucoup de choses qui découlent de l'eau et qui disparaissent dans l'eau. L'eau tourne en paires et glace. Les poissons naissent dans de l'eau puis meurent. De nombreuses substances, comme des sels et du miel, se dissolvent dans l'eau. De plus, l'eau est nécessaire à la vie. Celles-ci et des observations simples similaires pourraient amener Falez à approbement que l'eau est un élément fondamental qui reste constant dans tous les changements et transformations.

De l'eau, tous les autres objets, et ils se transforment également en eau.

1) Faux a soulevé la question de ce qui est un "bloc de construction" fondamental de l'univers. La substance (initialement) représente un élément constant de nature et d'unité dans la diversité. Depuis lors, le problème de la substance est devenu l'un des problèmes fondamentaux de la philosophie grecque;
2) Falez a donné une réponse indirecte à la question de savoir comment les changements se produisent: le premier pool (eau) est converti d'un état à un autre. Le problème du changement est également devenu un autre problème fondamental de la philosophie grecque. "

Pour lui, la nature, la physis, était auto-apparente («vivante»). Il n'a pas distingué l'esprit et la substance. Pour Falez, le concept de "nature", Physis, apparemment, était très vaste et le plus étroitement pertinent pour le concept moderne de "être".

Arroser une question sur l'eau comme la seule base du monde Et le début de toutes choses, Fales a ainsi résolu la question de l'essence du monde, dont la variété est dérivée (survient) d'une base unique (substance).L'eau est que plus tard, de nombreux philosophes ont commencé à être appelés, "mère" de toutes choses et de phénomènes du monde.

Anaximandr (OK. 610 - 546 av. J.-C. er) a été le premier à atteindre idée originale Infini des mondes. Pour le premier axe, il a accepté apir — une substance incertaine et sans bornes: ses parties sont modifiées, le tout reste inchangé. Ce démarrage infini est caractérisé en tant que principe divin et en mouvement créatif: il n'est pas disponible à la perception sensuelle, mais de manière compréhensible. Parce qu'il commence sans fin, il est inépuisable dans ses possibilités de formation de la réalité concrète. C'est toujours une source animée de néoplasmes: tout est dans un état indéfini, comme réelle opportunité. Tous existants comme il s'agissait d'une émotion de la globalité. Si petits grains d'or forment des barres entières et les particules de la terre sont ses matrices spécifiques.

Afeeiron n'est pas associé à une substance particulière, génère une variété d'objets, des êtres vivants, des personnes. Aceron est simplifié, éternel, toujours actif et habite en mouvement. Étant le début du cosmos, Apayron alloue des opposés - humide et sec, froid et chaud. Leurs combinaisons sont à la suite de la Terre (sec et froid), de l'eau (humide et froide), de l'air (humide et chaude) et du feu (sec et chaud).

Anaximandr développe le concept de début au concept d'archa, c'est-à-dire avant la première (substance) de toutes choses. Au départ, Anaximandr appelle Agéron. La principale caractéristique d'Areyron est qu'il " infini, illimité, sans fin " Bien que Aceron soit réel, rien ne peut être dit à propos de lui, sauf qu'il "ne sait pas la vieillesse", étant dans l'activité éternelle, dans le mouvement éternel. Aceron n'est pas seulement un début important, mais aussi le début de l'espace génétique. Il est la seule raison de la naissance et de la mort, qui est la naissance de toutes choses, en même temps disparaît au besoin. L'un des pères du Moyen Âge s'est plaint que Anximandre "n'a pas quitté l'esprit divin". Aceron autonome. Il est tout le volume et contrôle tout.

ANAXIMANDR a décidé de ne pas appeler la primaire du monde avec le nom de tout élément (eau, air, incendie ou terres) et considérée comme la seule propriété de la substance mondiale initiale, tout le formateur, son infini, son inadaptation et son inactivité à tout élément particulier et donc incertitude. Il se tient de l'autre côté de tous les éléments, tous inclut et appelé APIRON (substance mondiale infinie et infinie).

Anaximander a reconnu celui-ci et source permanente La naissance de toutes choses n'est plus une "eau" et il n'y a pas de substance unique du tout, et le primaire, à partir de laquelle les opposés de chaleureux et froids donnent lieu à toutes les substances. Il était à l'origine différent des autres substances (et dans ce sens, indéfinie), pas de frontièreset donc il y a " infini"(Apeiron). Sur l'extraction de celui-ci au chaud et au froid, une coquille ardente apparaissait, posant l'air au-dessus du sol. L'air fluide traversait la coque ardente et forma trois anneaux, dont il s'est avéré être une certaine quantité de feu éclaté. Il y avait donc trois cercles: le cercle des étoiles, le soleil et la lune. La terre, de forme semblable à une colonne fractionnée, occupe le milieu du monde et est fixe; Les animaux et les personnes ont été formés des sédiments des fonds marins séchés et ont changé la forme lorsqu'il se déplace vers la terre. Tous ceux qui gratissaient de la limite ne devraient y retourner pour leur "culpabilité". Par conséquent, le monde n'est pas éternel, mais en le détruisant de l'inconvénient nouveau mondeEt ce changement de mondes il n'y a pas de fin.

Jusqu'à notre époque, un seul fragment est préservé, attribué à Anaximandra. En outre, il existe des commentaires d'autres auteurs, par exemple Aristote, qui vivaient depuis deux siècles plus tard.

Anaximandr n'a pas trouvé de base convaincante pour la déclaration selon laquelle l'eau est inchangée primaire. Si l'eau est convertie au sol, la terre dans de l'eau, de l'eau dans l'air et de l'air dans l'eau, etc., cela signifie que tout est converti en quelque chose. Par conséquent, il est logiquement arbitrairement d'affirmer que l'eau ou la terre (ou autre chose) est "primaire". ANAXMANDR a préféré dire que le premier axe est APEIRON (APEIRON), incertain, sans bornes (dans l'espace et le temps). De cette manière, il a évidemment échappé aux objections similaires à celles mentionnées ci-dessus. Cependant, de notre point de vue, il "a perdu" quelque chose d'important. Nommément contrairement à l'eau aceron n'est pas observable.En conséquence, ANAXMANDR doit expliquer sensuellement perçu (objets et changements d'entre eux) avec un APEiron sensemment irréfléchi. Du point de vue de la science expérimentale, une telle explication est un désavantage, bien que une telle évaluation est bien sûr une anachronisme, car Anaximandr possédait à peine la compréhension moderne des exigences empiriques de la science. Peut-être que l'argument théorique contre la réponse de Falez était le plus important pour Anaximandra. Néanmoins, Anaximandr, analysant les déclarations théoriques universelles de Falez et démontrant les possibilités polémiques de leur discussion, l'a appelé le "premier philosophe".

Dans l'espace, il y a une commande non créée par les dieux.Anaximandr a supposé que la vie est originaire de la frontière de la mer et de la terre des boues sous l'influence feu céleste. À partir de l'époque, la personne s'est produite avec les animaux, née et évoluant à un État adulte de poisson.

Anaximen (env. 585-525 bc. er) croyait que l'origine de tout est air ("Apayos") : tout cela vient de celui-ci en épaississant ou en coulant. Il le croyait aussi sans fin et y a vu la facilité de variabilité et de transformer des choses. Selon ANAXIMEN, toutes les choses sont apparues de l'air et sont ses modifications formées par sa concentration et sa décharge. Déchargé, l'air devient feu, épaississement - eau, terre, choses. L'air est plus informel que tout. C'est moins corporel que l'eau. Nous ne le voyons pas, mais seulement.

L'air le plus chaud est un feu, plus épais - atmosphérique et plus épais d'eau, ci-après - terres et finalement - pierres.

Ces derniers d'une rangée de philosophes miliersky - Anaximen, qui ont atteint la maturité au moment de conquérir les Mileta Persians, ont développé de nouvelles idées sur le monde. Accepter l'air comme une chaussée, il a introduit un nouveau et une idée importante sur le processus de permafélisation et épaississement à travers lequel de l'air, toutes les substances sont formées: eau, terre, pierres et feu. "Air" pour lui - souffle, étreignant le monde entier Tout comme notre âme, respiration, nous garde. Par nature, l'air "est le genre d'un couple ou d'un nuage sombre et de la nuit à la vacuité. La Terre est un disque plat supporté par l'air, ainsi que de monter en flèche, constitué d'un incendie, de disques brillaient. Anaximen a corrigé la doctrine d'Anaximander sur l'ordre de l'emplacement dans l'espace mondial de la Lune, du soleil et des étoiles. Les contemporains et les philosophes grecs ultérieurs ont donné à l'anaximen beaucoup plus grand que d'autres philosophes MIRET. Les Pythagoreennes ont appris sa doctrine que le monde inhalait l'air (ou la vacuité), ainsi que quelque chose de ses enseignements sur les Luminais célestes.

Il n'y a que trois petits fragments d'Anaximman, dont l'un n'est probablement pas possible.

ANAXIMEN, le troisième philosophe naturel de la milette, attire l'attention sur une autre faiblesse Dans l'enseignement de Falez. Comment l'eau de son état indifférencié est-elle convertie en eau dans ses états différenciés? Autant que nous sachions, Fales n'a pas répondu à cette question. À titre de réponse, l'ANAXIMMAN a fait valoir que l'air considéré comme «primo-piscine» est épaissi en se refroidissant dans l'eau et avec un refroidissement supplémentaire, il est épaissi dans la glace (et la terre!). Lorsqu'il est chauffé, l'air est dilué et devient feu. Ainsi, Anaximen a créé une certaine théorie physique des transitions. Utilisation de termes modernes, on peut affirmer que, selon cette théorie, différents états d'agrégats (paires ou air, réellement de l'eau, de la glace ou de la terre) sont déterminés par la valeur de la température et de la densité, des modifications apportées à des transitions en forme de saut entre elles . Cette thèse est un exemple de généralisations, donc caractéristique des premiers philosophes grecs.

Anaximen pointe vers les quatre substances qui ont ensuite été appelées "quatre origines (éléments)". C'est la terre, l'air, le feu et l'eau.

L'âme consiste également en air. "Tout comme notre âme, être de l'air, nous restreint, si la respiration et l'air est soluble le monde entier." L'air a la propriété de l'infini. Son épaississement anaximen relié au refroidissement et à l'aspirateur - avec chauffage. Être une source et une âme, et le corps, et tout l'espace, l'air est imprimé même par rapport aux dieux. L'air n'est pas créé par les dieux et eux-mêmes de l'air, comme notre âme, l'air poussera tout et tout contrôlera.

Résumant les vues de représentants de l'école milètes, nous notons que la philosophie est ici comme rationalisation du mythe. Le monde en est expliqué, sur la base de principes matériels, sans participer à sa création de forces ultra-sections. Les fondus étaient des gilosois (GRech.hyle et Zoe - une substance et une vie - une position philosophique, conformément auquel tout corps matériau a une âme), c'est-à-dire Ils ont parlé de l'animal de la matière, croyant que toutes choses bougent à cause de la présence de l'âme en eux. Ils étaient également des panthéistes (grecque. Pan - tout et Theos - Dieu - l'enseignement philosophique, conformément auquel "Dieu" et "nature" sont identifiés) et ont essayé d'identifier le contenu naturel des dieux, de comprendre en fait des forces naturelles . Dans l'homme, l'acarien a été vu, tout d'abord, pas biologique, mais naturel physique, le retirant de l'eau, de l'air, de l'APEIRIR.

Alexander Georgievich Spirkin. "Philosophie." Gardiens, 2004.
Vladimir Vasilyevich Mironov. "Philosophie: manuel pour les universités." NORM, 2005.

Anaximandr (env. 610 - après 547 av. J.-C. er), philosophe grec ancien, représentatif École milsky , Auteur du premier essai philosophique en grec "sur la nature". Pupille falez. Créé un modèle géocentrique d'espace, la première carte géographique. Exprimé l'idée de l'origine d'un homme "de l'animal d'une autre espèce" (poisson).

Anaximandros (OK. 610 - env. 546 BC). Philosophe et astronome. Selon la tradition, il a écrit le premier traité philosophique de la prose ("sur le monde"), le premier en Grèce a commencé à utiliser Gnomon, fixer le premier soleil en Grèce (à Sparta), a créé un modèle astronomique du ciel et fait la première carte terrestre. Aussi astronomie rationalisée.

Adekins L., Adkins R. Ancient Grèce. Répertoire encyclopédique. M., 2008, p. 445.

ANAXMANDR (environ 610-547 BC) - Un étudiant et un suiveur de Falez à la base de toutes les primaires spéciaux attendus existants - Apiroon (c'est-à-dire l'infini, éternel, inchangé). Tout en découle et y retourne. (Dans la science moderne, cela correspond peut-être à un vide spatial.) Seuls quelques fragments de ses écrits sont préservés. Son travail "sur la nature" est considéré comme le premier essai scientifique et philosophique, où une tentative est faite pour donner une explication raisonnable à l'univers. Dans son centre, Anaximandr a une terre ayant une forme de cylindre. Il a d'abord tiré de la carte géographique, a inventé le cadran solaire (gnomon, tige verticale, dont l'ombre est tombée sur la similitude du cadran) et des instruments astronomiques. Une des idées d'Anaximandra: "des mêmes choses qui naissent tous les mondes sont nées, elles sont détruites dans les mêmes choses dans l'inévitabilité" ...

Balandin R.K. Cent grands génies / r.k. Balandin. - M.: Veva, 2012.

Anaximandr ("αναξξμανδρος) de la Mileta (env. 610- 546 av. J.-C.-B.-C.) - une ancienne école grecque-matérialiste de philosophe grecques, l'auteur du premier en Grèce de l'essai matérialiste spontané et naïf-dialectique" sur la nature ", qui a fait ne nous atteint pas. Pour la première fois, le concept de "arhet" (principe), sous lequel il voulait, à partir de laquelle toutes les choses surviennent et ce qu'elles sont détruites, sont autorisées et quelle est la base de leur existence. Donc l'origine de tout L'existant, que Anaximandr a appelé Aceron (πειρον - infini), «une matière incertaine» est une question unique, éternelle et infinie; c'est dans le mouvement éternel et génère une diversité infinie de toutes existantes.

Dictionnaire philosophique / avt.-coût. S. Ya. Podprigor, A. S. Podprigor. - ed. 2ème, effacé. - Rostov N / D: Phoenix, 2013, de 16 ans.

Autres matériaux biographiques:

Anaximen (6 po BC), philosophe grec ancien, étudiant inquiet.

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Anaximandr / anaksimandr.

Anaximander est un ancien philosophe grec, originaire d'un mile. Le représentant de l'école Milidesky est considéré comme un étudiant de Falez Miretsky et d'Anxaman.

L'essai d'Anaximander "sur la nature" a été le premier travail philosophique qui est apparu en grec. Il a d'abord soulevé la question du «début» de toutes choses et a déterminé ce commencement en tant que principe, apéron. Apiroon - éternel, non rentable, sans limites dans le temps et l'espace, incertain de qualité; De là, la libération de diverses substances se pose.

Tous les auteurs anciens conviennent que l'anximandra aceron est important, réel. Mais il est difficile de dire ce que c'est. Certains ont vu dans la migma d'Aparon, c'est-à-dire le mélange (terre, eau, air et feu), d'autres - une méthaxue, quelque chose de moyen entre deux éléments - entre le feu et l'air, le troisième croyait que l'aceron était incertain. Aristote croyait qu'Anaximander est venu à l'idée d'Apaire, croyant que l'infini et l'infini de tout élément conduiraient à sa préférence avant trois autres comme la fin, et donc inquiet a fait son infini indéfini, indifférent à tous les éléments. La syllabe trouve deux bases. Comme le début génétique d'Ageron devrait être infini, afin de ne pas se dessécher. En tant que début substantiel, Ageron devrait être infini, de sorte qu'il puisse sous-tendre l'interconnexion des éléments. Si les éléments se transforment (et ensuite, ils pensaient que la terre, l'eau, l'air et l'incendie sont capables de se transformer en une autre), cela signifie alors qu'ils ont quelque chose en commun qui n'est ni incendie ni terre ni eau . Et ceci est un agéron, mais pas tellement de manière spatiale sans limite, mais illimité illimité en interne, c'est indéfini.

L'apéron lui-même est éternel. Selon les paroles préservées d'Anaximandra, nous savons que l'apéron "ne connaît pas la vieillesse" que Afeeiron "est immortel et à but non lucratif." C'est dans l'activité éternelle, dans le mouvement éternel.

Philosophe grec ancien Anaximander Miretsky

Anaximandr. Anaximandr est un étudiant et un suiveur de Falez. Activité de floraison 570-560 BC Nous ne savons presque rien de sa vie. Il est l'auteur du premier essai philosophique écrit par Prose, qui a marqué le début de nombreux noms des premiers philosophes grecs anciens.

L'essai d'Anaximander s'appelait «Peri Füseos», c'est-à-dire «sur la nature». Depuis cet essai, plusieurs phrases ont été préservées et un petit passage solide, un fragment connecté. Les noms d'autres œuvres scientifiques de Milousky Philosophe - "Carte de la Terre" et "Globus" sont connues. L'enseignement philosophique d'Anaximandra est connu de la doxographie.

C'est Anaximandr qui a élargi le concept du début de toutes choses au concept de "arhet", c'est-à-dire avant le début de la substance, ce qui se trouve à la base de toutes choses. Dokers Dokographer Sympon, séparé d'Anaximandra plus que le millénaire, indique que "Anaximandr a d'abord appelé le début, qui sous-tend". Un tel départ, Anaximander a trouvé dans une certaine apéryon. Ameyros signifie "infini, illimité, sans fin". Apiroon - Rod de cette adjective, c'est quelque chose d'impossible, illimité, infini.

Aparion se produit tous eux-mêmes. Être dans le mouvement de rotation, l'apéron met en évidence les opposés - humide et sec, froid et chaud. Les combinaisons appariées de ces propriétés principales forment la terre (sec et froid), de l'eau (humide et froide), de l'air (humide et chaud), du feu (sec et chaud). Ensuite, au centre est assemblé comme la terre la plus difficile, entourée d'eau, d'air et de sphères ardentes. Il y a une interaction entre l'eau et le feu, l'air et le feu. Sous l'influence du feu céleste, une partie de l'eau s'évapore et la Terre se produit partiellement de l'océan du monde. Donc, le sec est formé. La sphère céleste est cassée en trois bagues entourées d'air. Ceci, dit Anximandre, comme si trois roues laconges du char (nous disons: c'est comme trois pneus), creux à l'intérieur et rempli de feu. Ces bagues sont invisibles du sol. Dans la jante inférieure, une pluralité de trous, à travers lequel le feu enfermait. Ce sont des étoiles. Sur une jante moyenne un trou. C'est la lune. En haut aussi un. C'est le soleil. Les trous sont capables de fermer complètement ou partiellement. Donc se produire solaire et Éclipses lunaires. Les préoccupations elles-mêmes tournent autour de la terre. Les trous se déplacent avec eux. Donc, Anaximander a expliqué les mouvements visibles des étoiles, la lune, la peinture du soleil du monde est incorrecte. Mais cela affecte l'absence totale de dieux, des forces divines, le courage des tentatives d'explication de l'origine et de l'appareil du monde des raisons intérieures et d'un matériau et d'un vrai début. Deuxièmement, l'écart avec une image sensuelle du monde est important. La façon dont le monde est et ce qu'il est, pas la même chose. Nous voyons les étoiles, le soleil, la lune, mais nous ne voyons pas les jantes dont les trous des étoiles, la lune et le soleil sont. Le monde des sentiments devrait être exploré, il n'est qu'une manifestation d'un monde valide. La science devrait aller plus loin la contemplation directe.

Anaximandra appartient également à la première supposition profonde de l'origine de la vie. Vive est originaire de la frontière de la mer et des sushis des boues sous l'influence du feu céleste. Les premières créatures vivantes vivaient dans la mer. Ensuite, certains d'entre eux sont venus sur la terre et ont chuté d'eux-mêmes, devenant des animaux au sol. Un homme s'est produit d'animaux. En général, tout cela est vrai. Certes, Anaximandra n'a pas d'homme non de l'animal terrestre, mais de la maritime. L'homme est originaire et développé à un état adulte à l'intérieur d'une sorte de poisson énorme. Né par des adultes (pour l'enfant, il ne pouvait pas survivre seul sans parents), l'homme est allé au pays.

Monsieur matérialiste (Monism - L'enseignement, selon lequel tout est apparu d'un début) de la vision du monde d'Anaximandra a eu du mal aux Grecs antiques eux-mêmes. Dialecticices anaximandra a été exprimée dans l'enseignement de l'éternité du mouvement d'Apeiron, sur la répartition des contraires de lui, sur la formation de quatre éléments des opposés et la cosmogonie elle-même - dans l'enseignement sur l'origine d'une vive non vivant, personne d'animaux, c'est-à-dire idée générale L'évolution de la faune sauvage.

L'eschatologie est une doctrine (en principe religieuse) à propos de la fin du monde. Eschatos - extrême, ultime, dernier. Nous en apprenons à ce sujet depuis le fragment préservé d'Anaximandra. Il dit: "Quelle est la naissance de tout ce qui se passe, la même chose disparaît si nécessaire. Tout devient la rétribution (distant) pour l'injustice et selon l'ordre des temps "Les mots" les uns des autres "sont donc entre crochets qu'ils sont dans certains manuscrits, mais il n'y a pas d'autre dans d'autres. À la forme d'expression, ce n'est pas un essai physique, mais légal et éthique. La relation entre les choses du monde est exprimée en termes éthiques. J. Thomson pense que l'expression «obtient la rétribution» est extraite de la pratique juridique éthique de la société générique. Il s'agit d'une formule de résolution des différends entre rivalité. Donc, les premiers philosophes grecs n'étaient pas si complètement différents des Chinois et des Indiens. Mais l'éthique des philosophes grecs n'était qu'une forme dans laquelle il était cependant le monde physique, le monde de la nature et non le monde de l'homme. Mais le fait que le monde de la nature soit apparu à travers le monde d'une personne est une manifestation, un survidant de la vision du monde socioanthropomorphique. Mais c'est généralement une protophilosophie typique. L'orthoturation n'est plus pas une anthropomorphisation complète. Le fragment a causé beaucoup d'interprétations différentes. Anaximander a introduit ce qu'on appelle «Gnomon» - Sundial élémentaire, qui était auparavant connu à l'est. Ceci est une tige verticale installée sur la plate-forme horizontale marquée. L'heure de la journée a été déterminée dans la direction de l'ombre. L'ombre la plus courte au cours de la journée a été déterminée à midi, au cours de l'année à midi, le solstice d'été, la plus longue ombre au cours de l'année à midi - Solstice d'hiver. Anaximander a construit le modèle de sphère céleste - le globe, tiré d'une carte géographique. Il était engagé en mathématiques, a donné un "essai général de la géométrie".

Anaximandr (αναξ? Μανδρος) du mile (environ 610 - après 546 à notre époque), un ancien philosophe grec, un représentant de l'école Miletsky. Pupille falez. Vers 546 a publié le premier essai scientifique et philosophique du Traité des Grecs "sur la nature" (Seuls les fragments et les retenues ont été préservés), ce qui a marqué le début de l'histoire naturelle ionienne ou de la "physiologie" et de se tenir aux origines de la physique européenne, de la géographie, Astronomie, géologie, météorologie et biologie. Dans ce traité, Anaximandr a donné une histoire universelle de cosmos du moment de sa présence de la veille de la veille de l'origine des êtres vivants et d'une personne, et a également suggéré le modèle géocentrique géométrique du monde qui a dominé l'astronomie pendant toute l'Antiquité et le Moyen Âge à N. Copernicus. Si la terre "pousse" les racines du monde souterrade, la terre "flotte" dans la cosmologie de Falez "floats" sur l'océan Monde, puis dans la cosmologie d'Anaximandra, il "se bloque" dans un abîme infini et ne prend qu'une petite partie de l'univers. Le livre d'Anaximandra - le premier texte de l'histoire de l'humanité, dans lequel l'origine et le dispositif du monde ne sont pas considérés par le mythologisme et non dans le contexte du rituel religieux, mais strictement rationnellement et évolutionnaires - la méthode de naturel Analogies et reconstruction du passé ("Invisible" States sur la base de faits de relique disponibles pour l'observation empirique.

Selon ANAXIMANDRA, l'univers est infini dans toutes les directions et rempli de matière gazeuse, dépourvue de différences qualitatives visibles et inhérentes au mouvement incessant inhérent à celui-ci est immanente. Les derniers auteurs décrivent ce primaire, comme "sans bornes" (Apiroon), en tant que "substance intermédiaire" (par exemple, la moyenne entre le feu et l'air), puis comme le "mélange" d'innombrables substances simples. Dans la cosmogonie, Anaximandra émergeé spontanément "tourbillon" provoque une séparation d'un mélange idéal sur les opposés physiques de chaude et froide, humide, humide et sec, etc. Les particules solides et froides, se rassemblent au centre du vortex, ont formé la terre, la lumière Et chaud s'est avéré être poussé à la périphérie (ciel et étoiles). L'état neutre a été remplacé par la polarisation des éléments spatiaux hostiles, dont la confrontation a créé un espace visible redressé. L'air imperméable froid (Aer) l'air clignote et le fermait en trois "roues" en rotation géantes, laissant le feu pour les gaz d'échappement "Outstand", ces personnes qui extérieures appellent le soleil, la lune et les étoiles. Le feu du soleil, "nourrir" l'humidité, a évaporé la majeure partie de l'océan primitif (ce que les coquilles et les fossiles de poissons, trouvés dans les profondeurs du continent); À l'avenir, restant sans "nourriture", il sortira, les roues célestes s'arrêteront et les restes de notre monde, comme un cadavre, se décomposeront dans la "nature sans limites". De tels mondes à différentes étapes de naissance et de mort sont infiniment beaucoup. Gardant à l'esprit ce processus, ANAXIMANDR a donné le premier libellé de la loi de la conservation de la matière: «D'après laquelle les choses ont commencé à se poser, il est destiné à mourir, car ils donnent un remboursement équitable à la durée prescrite» (fragment dans 1). Toutes les choses célibataires (y compris les mondes) existent «en dette» et dans le dé prédéfini Die, renvoyant les éléments empruntés de la "nature sans limites", lequel reste "non salué" et "éternel".

La première théorie de l'origine naturelle de la vie proposée par ANAXMANDR contenait des suppositions évolutives, qui avaient l'avant de leur temps: les premiers êtres vivants sont originaires au fond de la mer et étaient couverts de peau barbillante (probablement une hypothèse basée sur l'observation des fossiles de disparition ennuyeux). Étant donné que le groupe humain est impuissant et ne peut pas survivre sans parents, les premières personnes auraient dû commencer chez des animaux d'une autre espèce - certaines créatures ressemblant à des poissons qui les concentraient. La carte géographique attachée au traité "sur la nature" a posé une cartographie antique. Anximandra est également attribué à l'invention des instruments astronomiques - Gnomon, Globe céleste, demi-heure.

Facile: fragments de philosophes grecs précoces / éd. A. V. Lebedev. M., 1989. Partie 1 Allumé: kahn ch. Anaximander et les origines de la cosmologie grecque. N. Y., 1960.

Les origines de la science européenne et de la philosophie devraient être recherchées dans La Grèce ancienne. C'était là que les principales approches de la compréhension de la réalité sont nées. L'une des écoles les plus anciennes est la direction de la philosophie naturelle de FALEZ MIRETSKY et de ses élèves. Anximandre, dont la philosophie appartient au soi-disant matérialisme spontané était un représentant important de cette période de gêne. Nous allons parler de ce que les vues de ce philosophe se distinguent. Et considère également brève biographie Anaximandra et les principales dispositions de sa vue philosophique et scientifique.

Philosophie grecque antique

Une petite zone sur la côte des basses terrestre de la Grèce antique, Ionia, est le lieu de naissance de la philosophie ancienne et donc européenne. Cet endroit était unique car il était à la jonction de l'est et de l'ouest. Il y avait 12 villes grecques célèbres dans lesquelles la culture de la Grèce ancienne est originaire. Dans les ports de l'Ionia, de nombreux navires de l'Est ont été déchargés. Ils ont apporté dans les villes non seulement des produits, mais également des informations sur la vie dans d'autres pays, la connaissance que les scientifiques de l'est ont miné, ainsi que des idées étrangères sur l'appareil et l'émergence du monde. Les Grecs curieux et eux-mêmes étaient beaucoup à l'est et pouvaient se familiariser avec les visions mondiales religieuses et philosophiques indiennes, persans, égyptiennes.

Sous l'influence des cultures orientales, ainsi que des conditions socio-économiques particulières en Grèce, elle consiste nouveau type personnage. Les Grecs appartenaient respectivement aux opinions et aux connaissances de quelqu'un d'autre, s'intéressaient à l'appareil du monde et aux raisons de toutes choses, et ils étaient également particuliers au bon sens, une tendance à raisonnement logique, soins à l'environnement. À l'est, à l'est, il y avait déjà des systèmes d'idées minces sur la manière dont le monde est arrangé, sur les origines divines de la vie, le sens de l'existence humaine. Il y a eu des idées formulées sur le début absolu, de l'origine divine des personnes et du monde autour de la nécessité d'une amélioration de soi et de la connaissance de soi, de la base morale de la société humaine. Toutes ces connaissances ont été perçues par des représentants de l'école de mil, qui ont également commencé à penser à la manière dont le monde a été arrangé, quelles sont ses lois. Donc, au 6ème siècle avant JC. e. La philosophie grecque antique a commencé à se développer. Ce n'était pas un emprunt d'idées orientales, mais la pensée initiale dans laquelle la connaissance orientale incluait.

Les principaux problèmes de philosophie antique

La floraison économique de la Grèce ancienne, l'apparition d'une grande quantité de temps libre dans les citoyens libres des politiques grecques a contribué au développement de l'art et de la philosophie grecques antiques. Easternalement nécessaire tout le temps et la force de dépenser sur la survie, les Grecs ont commencé à réfléchir sur tout ce qui les entoure. Dans la Grèce antique, une entraille sociale indépendante est apparue - philosophes qui ont dirigé les discussions, révélé aux citoyens le sens de toutes choses. C'est dans de telles conditions que l'anxymoïde a vécu, dont les principales idées ont grandi des réflexions sur les principales questions d'être, qui se sont établies et du monde philosophes grecs antiques. Les principaux problèmes intéressés par les personnes dans des antiques incluent:

• D'où vient le monde?
• Quelle est la base du monde?
• Quelle est la loi principale du monde, logos?
• Comment expliquer les phénomènes de la nature?
• Quelle est la vérité et comment puis-je savoir?
• Qu'est-ce qu'une personne et quelle place prend-t-il dans le monde?
• Quel est le but de l'homme, quel est le bénéfice?
• Quel est le sens de la vie de l'homme?
• Comment l'âme est-elle organisée et d'où vient-elle?

Toutes ces questions étaient inquiets par les Grecs et ils leur ont demandé de diligence. En conséquence, il y avait deux approches principales de l'explication du monde et de son origine: idéaliste et matérialiste. Les philosophes ont ouvert les façons de base de la connaissance: empirique, logique, sensuelle, rationnelle. La première période de philosophie antique est appelée philosophie naturelle, car dans cette ère des penseurs les plus intéressés par l'espace et le monde autour. Une contribution significative à la compréhension de ces problèmes a également été introduite par ANAXIMANDER MIRETSKY. À cet égard, les origines de la cosmologie et de la cosmogonie deviennent l'objet principal d'étudier dans la philosophie antique.

Miletskaya School

La toute première école scientifique et philosophique est apparue en Grèce au début du XIIe siècle avant JC. e. C'est ce qu'on appelle Miltsky et se réfère à la direction ionique dans la philosophie ancienne. Les principaux représentants de l'école miletky sont faibles et ses disciples Anaximen, Anaximander, Anaksagor et Archelay. Le mil à cette époque était une grande ville développée, est venue ici des gens éduqués Pas seulement de la côte de Malaya Asie, mais aussi des pays de l'est. Les philosophes Miltsky s'intéressaient à la manière dont le monde a été arrangé, d'où tout s'est passé. Les penseurs Miltsky étaient les fondateurs de nombreuses sciences européennes: physique, astronomie, biologie, géographie et, bien sûr, philosophie. Au cœur de leurs points de vue, pose la thèse que rien ne provient de rien, et l'idée que seul le cosmos était éternel et sans fin. Tout ce qui voit autour de lui une personne a une origine divine, mais les premières sources sont basées sur la base. Le problème de la recherche des trottoirs originaux et des principales réflexions de Falez et de ses élèves, y compris la philosophie d'Anaximander, ont été dévoués.

Faux et ses étudiants

Le fondateur de la science européenne et de la philosophie grecque ancienne est considérablement considérée comme FALEZ MIRETSKY. Les années de sa vie sont déterminées d'environ: 640/624 - 548/545 BC. e. Les Grecs vénèrent Falez par le père de la philosophie, il est inclus dans le nombre de sept célèbres sages grecs anciens. À propos de sa biographie peut être jugée de différentes sources, dans la précision de laquelle il n'y a pas de confiance absolue. On croit que Fales avait une origine phénicienne, il venait d'un genre noble et reçu une bonne éducation. Il s'est engagé dans le commerce et les sciences, a beaucoup voyagé, était en Égypte, Memphis, Phi. Il a étudié les causes d'inondation, de mathématiques, d'expérience des prêtres. Trouvé un moyen de mesurer la hauteur des pyramides égyptiennes. Il est considéré comme le fondateur de la géométrie grecque. Il n'y a pas de version unique sur le type de classes de Falez en Grèce. Certaines sources disent qu'il était proche du souverain local et était engagé dans la politique, selon une autre version, il vivait la vie habituelle, loin des affaires publiques. Également diffèrent et des hypothèses sur son état matrimonial. Selon une source, il était marié et avait plusieurs enfants, dans d'autres - était solitaire et vécu isolé. La célébrité falle a commencé après avoir prédit l'éclipse solaire de 585 av. J.-C.. e. Ceci est la seule date précise qui est connue de la vie de Falez.

Les compositions du scientifique n'ont pas été préservées, deux travaux principaux lui sont attribués dans la tradition grecque: "sur les solvants" et "sur Equainleys". On pense qu'il a été découvert pour la première fois pour les Grecs la constellation du grand messager et a également fait un certain nombre de découvertes astronomiques. Répondre à la question de la substance mondiale principale, il a fait valoir que le début de tous était de l'eau. Selon son opinion, elle est activement active. Quand il est durci, Sushi apparaît, lors de l'évaporation de l'air. La raison de toutes les transformations de l'eau est l'esprit. Le compte Falez est également un certain nombre d'observations physiques précises, ainsi que de nombreuses hypothèses fantastiques. Par exemple, il croyait que les étoiles se composent du sol, et elle a à son tour flotte dans l'eau. Terre, à son avis, est le centre du monde, s'il disparaît, le monde entier s'effondrera.

Mais le mérite de FALEZ était qu'il tentait de comprendre le dispositif de l'univers, a posé de nombreuses des questions les plus importantes qui ont posé les fondements de la science. L'activité du scientifique lui a attiré plusieurs élèves, qui constituaient la base de la Milousky School of Natural Philosophy. Aucune information ne reste sur l'interaction de Falez avec leurs disciples, dans la mesure où elle n'a pas survécu. Aujourd'hui, nous apprendrons aujourd'hui ses pensées et ses activités qu'à des souvenirs des prochaines générations de scientifiques et de penseurs, mais il n'y a aucune confiance dans leur exactitude. Les étudiants les plus proches étaient Anaximen et Anaximandr. La philosophie pour eux est devenue une question de vie. Les adeptes de cette direction étaient Anaksagor, Archelai, qui ont créé leurs propres écoles de philosophie. Archelai est considéré comme une enseignante Socrate. Ainsi, la millet est devenue la base à laquelle toute la philosophie de la Grèce antique a grandi.

Anaximandr: biographie et faits intéressants

Malheureusement, des informations sur les disciples de FALEZ sont restées moins moins que de lui-même. Même si Anaximandr était en fait un étudiant de Falez, n'est pas prouvé. Également connu seulement environ les années de la vie d'Anaximandra. Il est né provisoirement en 610 av. J.-C. e., probablement dans une famille de marchands riches. Contemporains rappelez-vous qu'il était engagé dans le plus différentes espèces Activités: échangé, voyagés, engagés dans la science et les réflexions.

Pendant quelque temps, il vivait à Sparta. Anaximandr Miletsky était engagé et appareil d'étatOn sait qu'il a participé à l'organisation de l'une des colonies milètes. Comme son professeur falsifie, engagé dans l'étude des phénomènes naturels et même prédit un séisme à Sparta et sauvé de nombreux habitants. Il est également considéré comme le fondateur de la géographie scientifique. J'ai vécu le philosophe 55 ans et j'ai décédé en un an avec son professeur falsifie. À PROPOS DE personnes exceptionnelles Au début de l'histoire du Grec, il y avait beaucoup de mythes et de légendes, et même des blagues. Anaximandr, faits intéressants De quelle vie a également été transformée en vélo, est toujours liée au fait que j'ai d'abord peint la carte de la Grèce pour la première fois: "J'ose dessiner Okumen", a écrit des scientifiques sur lui beaucoup plus tard. Il est également connu sous le nom de premier créateur du globe.

Traiter "sur la nature"

Des tests authentiques d'Anaximandra n'ont pas été préservés, nous apprenons à propos de son travail et de ses pensées des dernières réactions des scientifiques grecques, ainsi que des interprétations des premiers scientifiques chrétiens qui ont traité très rapidement. Les auteurs chrétiens ont généralement utilisé des devis des œuvres d'Anaximandra uniquement pour le ridicule des représentations païennes des Grecs antiques. Le seul travail du philosophe, qui nous a atteint est un traité "sur la nature". Il est familier avec les lecteurs modernes en fonction du négatif et du seul fragment préservé du texte original. Dans cet essai, le scientifique a souligné ses réflexions sur la structure du monde et son origine. Son analyse montre qu'Anaximandr est allé loin de son professeur en vue de l'espace et de son appareil et a pu faire de nombreuses découvertes sérieuses.

Cosmologie Anaximandra

La zone principale de la réflexion du philosophe a été associée à l'espace. Il croyait que les étoiles sont les fenêtres du solide céleste. À l'intérieur de l'étoile, on brûle le feu, soulevé dans la coquille.

Très particulière, apparemment, comprise Anximandr, dont les œuvres ne sont pas disponibles pour nous pour une étude directe, la structure de la Terre. Il le représentait sous la forme d'un cylindre; D'un côté, nous allons, mais il y a un autre avion, c'est le contraire. La terre est le centre du monde, elle ne soulage rien, mais dirigez-vous dans l'espace. La raison du gars du philosophe a expliqué par le fait qu'il est équidistant à tous les autres objets de l'espace. La Terre est entourée de gigantesques anneaux avec des trous, à l'intérieur du fait que le feu brûle. Les petits tubes se terminent par les étoiles, le feu est moins en eux, alors la lumière des étoiles est si faible. La deuxième bague est plus, et le feu est plus lumineux, la lune est visible dans son trou. Il chevauche parfois - tellement expliqué phases lunaires. La bague la plus éloignée est la plus brillante et à travers son trou, nous voyons le soleil. Ainsi, l'univers, d'Anaximandra, se termine par un incendie céleste.

La théorie cosmologique d'Anaximandra était incroyablement innovante pour son temps. Il a mis la terre au centre du monde, créant ainsi le premier concept géocentrique. Elle se tient toujours, elle n'a aucune raison de mouvement. Et autour de la terre dans leurs orbites, les pelles célestes bougent - ainsi que le scientifique a pu expliquer le mouvement des objets spatiaux, pour lesquels il a pris une pensée puissante et peu orthodoxe.

Cosmogonie Anaximandra

Les réflexions sur l'origine de l'univers étaient également une grande partie des études du scientifique. La philosophie d'Anaximander a été construite sur le déni de la participation des dieux des Olympiens dans la création de l'univers. Il croyait que cela se développait seul, selon ses propres lois, et elle n'a pas le moment, car l'espace est éternel. À son avis, tout ce qui commence à apparaître d'un certain départ intangible. Dans la première étape, il y a une division de tout sur les entités physiques: sèche, humide, solide, douce, etc. L'interaction de ces substances forme de l'espace sous la forme d'une balle et divers dans cette coque commence à se produire divers processus physiques. À la suite d'un refroidissement, la Terre apparaît et l'air autour de lui et l'extérieur est sauvé de l'extérieur. En raison de l'influence du feu, la substance solidifie tellement qu'elle crée une coquille dans laquelle l'univers existe. À la dernière étape de la formation de l'univers, les êtres vivants apparaissent. Anaximandr croyait que la vie est originaire des restes des fonds marins séchés. Il y a l'évaporation de l'humidité et de la chaleur et vivant est né toute la vie. C'est-à-dire qu'il croyait qu'il y ait une naissance naturelle de la vie, sans intervention divine. Il croyait également que l'univers, comme tout dans le monde, a sa propre vie, elle est née, mourante, puis réapparaît.

Nouvelles idées Anaximandra

Dans le domaine de la cosmologie, le scientifique a fait beaucoup de découvertes. Sa version est que la terre est toujours debout au centre du monde sans aucun soutien, était révolutionnaire pour son temps. Ensuite, tous les penseurs ont toujours cru en la présence de l'axe de la Terre, qui détient la planète en place. La source de toutes choses est quelque chose d'infini, d'intangible et éternelle. Le philosophe a appelé cette essence de l'apivioon. C'est une substance certaine insaisissable, car elle est en mouvement constant. Ageron découle constamment de quelque chose et s'est transformé en quelque chose, il est incompréhensible à l'esprit humain. L'enseignement philosophique d'Anaximandra est construit sur la représentation de l'apéryon en tant qu'attribut de quelque chose. À cette époque, ce mot était adjectif, seul l'Aristote le convertit dans le nom. D'AREYRON, quatre éléments apparaissent du substrat, qui sont organisés par tout. Les concepts d'apesirone et du substrat sont les réalisations les plus importantes d'Anaximandra. Ses idées sur l'origine de toute la vie sans la participation des dieux sont devenues une autre contribution innovante aux bagages de la pensée humaine. Ces regards se développeront beaucoup plus tard, déjà dans une nouvelle fois. En outre, le philosophe est devenu le progénotage d'une approche dialectique de la compréhension du monde. Il a parlé du fait que les entités peuvent circuler sur une autre, humide peut sécher et inversement. Il a fait valoir que le contraire il y a un début unique, c'était l'anticipation de la dialectique future.

Vues scientifiques

Vous devez rappeler la contribution d'Anaximandra à la géographie. En substance, il est devenu le fondateur de cette science dans la tradition européenne. Réfléchissant sur la structure de l'univers, il réfléchit également à la façon dont la Terre fonctionne et essaie de le représenter graphiquement. La carte du pays d'Anaximandra se caractérise par une grande naïveté: trois continents, l'Europe, l'Asie et la Libye - lavent l'océan. Et ils partagent leur mer Méditerranée et Noire. Il a d'abord peint la carte de son monde (il n'a pas été préservé, nous pouvons le juger que par des fragments). Bien sûr, bien que cela ait très peu d'objets géographiques, mais c'était déjà une avancée, car les générations suivantes de scientifiques et de voyageurs ont pu développer et compléter cette carte.

Un autre important réalisation scientifique Anaximandra est l'installation de la première Grèce en Grèce - l'horloge du soleil et l'amélioration de l'échafaire, de l'horloge babylonienne. Parmi les réalisations astronomiques d'Anaximandra, l'ouverture qui a été une avancée pour leur temps, vous pouvez appeler une tentative de comparer les valeurs de fameux corps célestes avec la Terre.

Élèves d'Anaximandra: Anaximen

Anaximandr est devenue l'une des étapes importantes de l'évolution de la philosophie grecque antique. Son étudiant en chef, ANAXIMEN a poursuivi et a développé les points de vue de son professeur, il s'applique également à Milidesky School. Le principal mérite du philosophe dans la continuation de la réflexion sur le mouvement de l'univers. Comme le premier axe de toutes choses qu'il a mis de l'air. Il est implanal et n'a aucune qualité. Ses particules entrent dans l'interaction les unes avec les autres et, d'ici, tout est né, les caractéristiques du monde du matériel apparaissent. Anaximen est devenu un lien de clôture pendant le matérialisme echrial.