5. LE CONTE DE GILGAMESH Les tablettes d'argile sur lesquelles ont été réalisés les premiers enregistrements de contes populaires sur Gilgamesh remontent au milieu du 3ème millénaire avant JC. BC Il y a des raisons de croire que Gilgamesh était un véritable personnage historique. Son nom est conservé dans

51. LE CONTE DE SIGMUNDS Sigmund est l'un des héros de la « Saga des Volsungs » en vieux norrois. Le mot « saga » est dérivé d'un verbe qui signifie « raconter ». En vieil islandais, toute œuvre en prose était appelée une saga. Les vieilles sagas islandaises ont été créées au XIIIe – XTV.

52. LE CONTE DE SIGURD Le roi franc Sigmund, l'arrière-petit-fils du dieu Odin lui-même, était un glorieux guerrier. Mais son heure est venue et il est mort au combat. Les ennemis ont capturé son pays, le roi extraterrestre Lyngvi a pris son trône. La veuve Sigmund Hjordis a trouvé refuge auprès du roi du Danemark, Hialprek. Hjerdis était

55. LE CONTE DE CUCHUAIN Cuchulain - personnage principalÉpopée irlandaise Les Irlandais sont un peuple d'origine celtique. Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. Les tribus celtiques habitaient une partie importante de l’Europe au 6ème siècle avant JC. e. ils ont pris le contrôle des îles britanniques, conquérant la tribu locale

La Légende de Siavush De l'épopée poétique « Shahnameh » (1ère éd. - 994, 2e éd. - 1010) On raconte qu'un matin les vaillants Tus et Giv, célèbres dans les batailles, accompagnés de centaines de guerriers avec des lévriers et des faucons, galopèrent à la plaine Venez vous amuser à chasser. Ayant tiré

Le conte de Sohrab De l'épopée poétique « Shahnameh » (1ère éd. - 944, 2e éd. - 1010) Un jour, Rostem, se réveillant à l'aube, remplit son carquois de flèches, sella son puissant cheval Rekhsh et se précipita vers Turan. En chemin, il écrasa un onagre avec sa masse et le rôtit à la broche du tronc.

La légende de la ville de Kitezh Kitezh est une ville mythique et merveilleuse qui, selon les légendes russes, a échappé aux troupes de Batu au XIIIe siècle en raison du fait qu'elle a coulé au fond du lac Svetloyar. Les vieux croyants ont décrit Kitezh comme un refuge pour les adeptes de l'ancienne foi. Et les mystiques du 19ème siècle

Kitezh (Kitezh-grad) est une ville mystique dans les légendes qui serait devenue invisible et aurait coulé au fond du lac Svetloyar lors de l'invasion mongole-tatare du XIIIe siècle. En outre, on croyait que Kitezh n'était habitée que par les justes et que les méchants n'y étaient pas autorisés. Selon la légende, il était situé dans la partie nord de la région de Nijni Novgorod, non loin du village de Vladimirskoye, sur les rives du lac Svetloyar, près de la rivière Lyunda.

Depuis de nombreuses années, les archéologues sous-marins tentent de résoudre l'énigme du lac Svetloyar, où, comme le disent les légendes populaires, est enterrée la ville magique de Kitezh.

Légendes sur Kitezh

Selon la légende, le prince Yuri Vsevolodovich aurait construit la ville de Bolchoï Kitezh sur les rives de Svetloyar. Un accent particulier est mis sur le fait que la ville a été construite en seulement 3 ans - de 1165 à 1168 - et immédiatement construite en pierre, ce qui était un exploit impensable pour la Russie forestière de cette époque. Lorsque les hordes de Batu envahirent la Rus', elles capturèrent et détruisirent la ville de Maly Kitezh (ou Gorodets) et, fuyant l'armée mongole, le prince Yuri se réfugia dans le Grand Kitezh, perdu parmi les bosquets forestiers de la Trans-Volga.

Mais Batu trouva le chemin du Grand Kitezh et l'assiégea. Ses habitants priaient inlassablement la Mère de Dieu de prendre leur défense. Les défenseurs de la ville se sont battus jusqu'à la mort ; le prince Yuri a été tué au combat. Mais les forces étaient trop inégales. Les ennemis étaient sur le point de pénétrer dans Kitezh-grad, quand soudain un miracle se produisit. La ville a commencé à disparaître sous les yeux de Batu - les églises et les bâtiments de Kitezh ont disparu sous l'eau... Effrayé par le miracle qui s'était produit, l'ennemi s'est enfui.

De temps en temps, selon les légendes, le tintement des cloches peut être entendu du fond du lac Svetloyar et sous les collines, et de temps en temps des vieillards de Kitezh apparaissent, achètent du pain aux paysans, parlent, puis disparaissent à nouveau. . Une personne juste peut non seulement « voir la vision » de Kitezh, mais aussi entrer dans la ville enchantée et y rester pour toujours...

La légende de la ville invisible de Kitezh a longtemps existé sous forme orale, transmise de génération en génération. Au XVIIe siècle, des monastères schismatiques ont commencé à apparaître dans les forêts de la région de Trans-Volga - des colonies secrètes d'adhérents de l'ancienne foi, non reconnues par l'église officielle. Ce sont les schismatiques du XVIIIe siècle qui ont été les premiers à enregistrer la légende de Kitezh dans l'ouvrage « Le Livre du Chroniqueur ». Dans leur présentation, la légende a acquis un caractère religieux prononcé. Selon leur idée, la ville sous-marine est un monastère dans lequel vivent des anciens justes, et seules les personnes qui sont de vrais croyants peuvent voir Kitezh et entendre les cloches de Kitezh, comme mentionné ci-dessus.

« Le brouillard s'est dissipé et les dômes de Kitezh ont brillé d'une lumière surnaturelle au-dessus du lac. La cité céleste des justes apparut dans toute sa splendeur. Les portes principales de la ville s'ouvrirent et un vieil homme radieux en sortit. Il nous a invités à entrer dans la ville miraculeuse et à y rester pour toujours. C'est ainsi qu'une pèlerine a décrit sa rencontre avec la ville légendaire, rampant trois fois autour du lac Svetloyar à genoux. En récompense de son exploit spirituel, la cité céleste lui apparut et les habitants de Kitezh invitèrent la vieille femme chez eux. Mais elle, effrayée, refusa d'entrer dans le monastère des justes.

La croyance en la réalité de l'existence de Kitezh a persisté dans les environs de Svetloyar plus tard. 1982 - des folkloristes ont enregistré l'histoire d'un habitant local : « Les gens disent que quelque part au milieu du lac, il y a un trou - pas très grand - on dirait qu'il aura la taille d'une louche. C'est juste très difficile à trouver. DANS heure d'hiver La glace sur Svetloyar est pure et pure. Il faut donc venir pelleter la neige, et vous verrez ce qui se passe là-bas, en bas. Et là, disent-ils, toutes sortes de miracles : des maisons en pierre blanche se dressent, des arbres poussent, des clochers, des églises, des tours coupées, des gens vivants marchent... Mais tout le monde ne le verra pas, tout le monde ne pourra pas trouver ce trou. »

Les habitants disent connaître des cas où les habitants de Kitezh ont aidé les gens dans les domaines les plus ordinaires. « Quand j'étais encore petit garçon, ma grand-mère m'a dit qu'il y avait un vieil homme qui vivait ici, dans un village au bord du lac. Ce vieil homme est allé un jour dans la forêt pour cueillir des champignons. J'ai marché et marché, et tout cela en vain. Fatigué, il s'assit sur une souche... Puis il pensa : « Si seulement les vieux de Kitezh pouvaient l'aider. » Avant d'avoir eu le temps de réfléchir, il s'endormit. Au bout d'un moment, le vieil homme s'est réveillé, a ouvert les yeux, a regardé dans le panier - et n'en croyait pas ses yeux : il était rempli à ras bord de champignons. Et quel genre d'entre eux - un à un, et tous blancs !

Ils ont dit qu'un berger perdu avait même dîné dans la ville de Kitezh et voulait y arriver une autre fois, mais ne pouvait plus trouver le chemin pour y arriver.

1843 - le magazine "Moskvityanin" a fait découvrir cela au peuple russe une belle légende. Elle a attiré l’attention des scientifiques et inspiré les poètes et les écrivains. Rimsky-Korsak a écrit un opéra dédié à la ville de Kitezh, qui a été submergée. Et il y a déjà cent ans, l'idée de chercher ville légendaire au fond du lac Svetloyar.

Lac Svetloyar

Recherche

Cependant, l’archéologie sous-marine n’était même pas un rêve à cette époque. La recherche n'a commencé que de nos jours. Tout d'abord, les archéologues ont fouillé Petit Kitezh, c'est-à-dire Gorodets. On y a découvert les traces d'un puissant incendie qui a détruit la ville dans la première moitié du XIIIe siècle. Il est devenu clair que c’était l’armée de Batu qui l’avait fait. Cela peut signifier que la légende a raison lorsqu'elle dit que Maly Kitezh a été brûlée par les Tatars-Mongols. Eh bien, qu'en est-il du Big Kitezh, qui a coulé au fond du lac Svetloyar ? 1959 - la première expédition de sous-mariniers archéologiques se rend au lac. Elle n’a pas réussi à réussir. Mais peut-être devrions-nous mener une recherche plus approfondie ?

1968 - le département scientifique de la Gazette littéraire a organisé une expédition globale au lac Svetloyar. Il comprenait des folkloristes, un archéologue, un historien, un géologue, un spécialiste des lacs, un hydrologue et un groupe de plongeurs. Le but de l'expédition était de découvrir quel est le lien avec la réalité, avec le lac Svetloyar, de la légende de Kitezh-grad, devenue un symbole de foi dans la Russie éternelle, dans l'incorruptibilité de la culture russe, dans la victoire finale. sur toutes les catastrophes. La ville pourrait-elle vraiment couler au fond du lac ?

Recherches menées par des archéologues sous-marins

Géologue V.I. Nikishin est arrivé à la conclusion que Svetloyar est une « défaillance » de la croûte terrestre qui s’est remplie d’eau et est devenue un lac. Après être descendus au fond, les plongeurs et hydrologue D.A. Kozlovsky a pu établir que le versant côtier de Svetloyar s'enfonce sous l'eau en trois corniches jusqu'à une profondeur de 30 mètres.

La première terrasse, en pente douce, est située à une profondeur de 8 à 9 mètres. Le second, séparé par une pente raide, se trouve à une profondeur de 22 à 23 mètres et, au final, le « dernier fond », la partie en eau profonde du lac, est immergé à une profondeur de 30 mètres. Selon Kozlovsky, la partie profonde du lac s'est formée il y a environ mille cinq cents ans. Puis, il y a 700 à 800 ans, un nouvel « échec » s'est produit et une terrasse est apparue à une profondeur de 22 à 23 mètres. Et déjà, il y a 350 à 400 ans, la dernière terrasse en eau peu profonde s'est formée.

Peut-être que la ville de Kitezh se trouvait autrefois sur l'une des terrasses ? Après tout, l'époque de la formation de la deuxième terrasse coïncide étonnamment avec la date de sa mort, dont parlent les légendes... Les archéologues sous-marins ont commencé à étudier en détail le fond du lac. La terrasse « peu profonde » a été explorée à l’aide d’un endoscope spécial. Il s'agit d'un cône en tôle d'acier avec un fond en plexiglas. Son diamètre est de 60 cm. La partie en caoutchouc du masque a été fixée à la partie étroite du cône du waterscope et la « visualisation » a commencé. L'eau de Svetloyar est très propre et transparente, la visibilité est excellente.

Dans la partie sud-ouest du lac, dans des eaux peu profondes, les archéologues ont découvert les restes de pieux. La ville de Kitezh ? Non. Les résidents locaux disent qu'au 19ème siècle, il y avait des bains publics construits par un propriétaire foncier local. Ils n’ont rien trouvé non plus sur la deuxième terrasse. Les plongeurs A. Gogeshvili et G. Nazarov ont coulé sous l'eau et ont parcouru tout le lac du nord au sud. Cependant, il n'y a pas de ville de Kitezh avec des murs de forteresse et des dômes d'église dorés au pied de Svetloyar !

Certes, le fond est recouvert d'une épaisse couche de limon de plusieurs mètres. Sur une terrasse en eau peu profonde, à 50 mètres du rivage, à une profondeur de 6 à 8 mètres, des plongeurs ont trouvé des restes d'arbres. Le sommet de l'un d'eux a été coupé et envoyé pour analyse à l'Institut géologique de l'Académie des sciences de l'URSS. La datation au radiocarbone a montré que l'arbre est mort il y a 350 à 400 ans. Et cela correspond au délai de formation de la terrasse peu profonde, calculé par D.A. Kozlovski !

Ainsi, l’une des terrasses a en réalité été formée à la suite d’un « échec » ? Et si les dates proposées par Kozlovsky sont exactes, alors le deuxième « échec » s'est produit à l'époque de l'invasion mongole - à l'époque associée à la mort de la légendaire ville de Kitezh !

L'année suivante, des archéologues sous-marins sont arrivés au lac Svetloyar avec un groupe de scientifiques de Léningrad armés d'un géolocalisateur. Le dispositif ZGL a été installé sur un bateau de pêche. 62 punaises d'échosondeur ont été réalisées sur Svetloyar, le lac a été découpé de haut en bas avec des « profils » qui permettaient de pénétrer à travers une couche de limon de plusieurs mètres. Dans la partie nord de Svetloyar, sur la terrasse de l'époque de Batyev, un sonar sonore a montré une certaine formation de forme ovale. Des traces d'une structure clôturée ? Cependant, cette formation peut aussi avoir une origine naturelle.

"Un an plus tard, les géologues d'exploration ont effectué 5 forages d'essai au milieu du lac selon nos instructions", a écrit le chef de l'expédition Mark Barinov. «Ils ont extrait des morceaux de bois sous une couche de limon de 10 mètres, sur lesquels des experts légistes de Moscou ont trouvé des traces d'activité humaine. Ainsi se termina notre reconnaissance sur le lac Svetloyar. Avons-nous trouvé Kitezh ? Il n’y a pas encore de réponse à cette question. Le mot appartient aux archéologues, armés d’une technologie moderne et puissante.

Plusieurs légendes sur la ville engloutie - Kitezh-grad - sont associées au lac Svetloyar. Ils ont beaucoup de points communs, mais le temps les sépare. Considérons les légendes les plus célèbres, avec l'aide des connaissances modernes et raisonnement logique Imaginons les événements qui ont conduit à leur formation, ainsi que leur transformation ultérieure jusqu'à nos jours.

Le lac Svetloyar est situé à 130 km du centre régional de Nijni Novgorod, près du village de Vladimirskoye, district de Voskresensky. Âge - 10 000 ans. Origine inconnue. Taille du lac : 500 mètres sur 300 mètres. Profondeur supérieure à 30 mètres. De nombreuses expéditions terrestres et sous-marines n'ont pas confirmé l'existence de la ville de Kitezh ou d'autres colonies côtières. Il n'y a que des légendes...

Nous commencerons notre examen des légendes par celles qui nous sont les plus proches dans le temps et plongerons progressivement dans les profondeurs des époques et ferons une hypothèse audacieuse.

La première légende est chrétienne

Fondation de la ville de Kitezh : Le prince Yuri Vsevolodovich aimait voyager. Une fois, en 1164 (6672 de S.M.), il navigua le long de la Volga, vit bon endroit, débarqua sur le rivage et y fonda la ville de Maly Kitezh (vraisemblablement Gorodets) et poursuivit son voyage à travers la terre ferme. Il traversa des forêts, des rivières et arriva au bord du lac Svetloyar. Le prince fut frappé par la beauté et l'harmonie de ce lieu. Et Yuri Vsevolodovich a ordonné la fondation du grand Kitezh - le légendaire Kitezh-grad - à cet endroit. La fondation de la ville aurait eu lieu en 1165.

La ville a été construite en trois ans. Sa taille est de 200 brasses de long et 100 de large (~ 300 mètres sur 160). Il y avait là de nombreuses églises avec des têtes d'or et des gens pieux.

Le grand-duc George Vsevolodovich est né en 1187 et a participé à de nombreuses campagnes militaires contre les principautés environnantes. Pour détenir les terres tchouvaches et mordoviennes capturées, il fonda Nijni Novgorod (Nov Grad) et un certain nombre d'autres forteresses en 1221. Il pensait qu'il était plus facile de se défendre seul contre les Tatars. À la suite de batailles ultérieures contre les envahisseurs tatares-mongols, il perdit sa famille et mourut lui-même en 1238. Il prit une part active à la diffusion et au renforcement de la foi chrétienne. Construit de nombreuses églises en Rus antique. Pour leurs actes agréables à Dieu et les tourments qu'ils ont endurés Église orthodoxe canonisé en 1645 sous le nom de Saint-Bienheureux Prince George Vsevolodovich.

Quartiers de Svetloyar 1238

Après avoir vaincu les habitants solitaires de Riazan, les Tatars-Mongols sont venus à Vladimir-grad. Yuri Vsevolodovich n'était pas content des invités non invités et a refusé de lui rendre hommage. Les combats commencèrent.

Souzdal est tombée, Vladimir est tombé, où toute la famille du Grand-Duc est morte. Le prince lui-même se retira dans le Petit Kitezh, rassembla à nouveau des troupes et poursuivit la lutte pour la liberté de la terre russe. Près de Gorodets, il fut vaincu et capturé. Mais il n’a pas abandonné, il n’a pas perdu courage. La nuit, il s'enfuit à travers les forêts et les rivières jusqu'au Grand Kitezh.

Dans la matinée, Khan a découvert l'évasion du prince - il s'est mis en colère, a exécuté les voleurs coupables et a commencé à torturer les prisonniers restants pour savoir où se trouvait Yuri Vsevolodovich. Tout le monde était silencieux, un seul traître a été trouvé. C'était le papillon de nuit Grichka Kuterma. Il a raconté et conduit l'ennemi vers la belle ville de Kitezh.

Le prince sortit avec une nouvelle escouade pour défendre la ville et posa héroïquement sa petite tête sauvage sur le champ de bataille. Trois héros ont également combattu dans cette bataille. Les forces n'étaient pas égales et ils sont également morts. Sur le lieu de leur mort, la source Kibelek a commencé à couler, à côté de laquelle se trouvent leurs tombes - les tombes de trois saints. On ne sait pas tout à fait : les saints étaient-ils des héros ou les héros ont-ils été canonisés ?

Le khan impitoyable vit que la ville était laissée sans protection et voulut la mettre à feu et à sang. Soudain, les cloches de tous les clochers ont commencé à sonner et les croyants ont commencé à prier ensemble et à chanter de belles prières.

La Très Sainte Théotokos a entendu les cris et les supplications pour le salut et a accompli un miracle : elle a sauvé la ville entière et tous ses habitants des abus et de la mort inévitable. Il y avait une ville et elle a disparu, fondue, a cessé d’exister, a disparu sous les yeux de tous.

La signification des mots « porté disparu » et « disparu » ne signifie pas toujours une issue favorable pour la personne disparue.

Puis les légendes divergent. Selon une version, Kitezh-grad a coulé dans le lac Svetloyar, comme l'Atlantide, bien que tout le monde y soit mort, mais dans notre pays, heureusement, au contraire, ils ont été sauvés. Par temps calme, les âmes pures peuvent apercevoir les coupoles des églises dans les profondeurs et entendre le tintement des cloches.

Selon la deuxième version, la ville est tombée sous terre. La preuve est le témoignage des paysans. Lorsqu'ils labouraient la terre, ils accrochaient parfois la charrue au sommet des croix. Selon une troisième version : la ville est devenue invisible. De plus, ils ne peuvent que voir et y entrer pur de cœur Personnes.

Il y a des contradictions évidentes dans cette légende : tout ne concorde pas avec les dates de la vie du fondateur et de la fondation du Petit et du Grand Kitezh, le lieu de la mort du prince, etc., et l'invasion tatare-mongole elle-même est une grande question.

Des traces d'une grande armée tatare-mongole ont-elles été trouvées sur les rives du lac Svetloyar ? Quelque chose appartenant aux envahisseurs impitoyables ? Nous avons posé ces questions à un employé du Musée d'histoire et d'art de Kitezh, dans le village de Vladimirskoye, dans la région de Nijni Novgorod, et avons reçu une réponse complète. Il y a confirmation : deux perles vraisemblablement d'origine tatare ont été trouvées. Tirez vos propres conclusions.

Une belle et merveilleuse légende sur la force et la pureté de l'âme russe.

Ancienne version slave de la légende

La prochaine légende associée à Kitezh-grad et au lac Svetloyar s'étend sur 3000 ans depuis le grand-duc Yuri Vsevolodovich jusqu'à ces temps anciens dont nous, en Russie, ne sommes pas habitués à nous souvenir, remontant à environ 2358 avant JC.

Les récits de cette époque sont conservés dans les légendes des peuples habitant ces terres - les Mordvins, Mari, Chuvash. À une certaine époque, ils ont été écrits et ont survécu jusqu'à ce jour.

Vélès – Dieu slave, sage, mécène des arts, seigneur de la sorcellerie, etc.

Et les amis sont devenus des ennemis. La belle a choisi Perun et l'a épousé.

Dieu Veles n'a pas accepté cela et a eu recours à la magie. Il en sortit une fleur unique, le Muguet. Quiconque le sent tombera immédiatement amoureux de la première personne qu’il verra ensuite.

Je suis allé rendre visite à Dodola alors que Perun effectuait un long voyage d'affaires. Et il dit au passage que son mari ne s'ennuyait pas dans des pays lointains... La Diva se mit en colère et poursuivit l'agresseur sur son cheval miracle, tonnant d'éclairs. Là où ce cheval a heurté le sol avec son sabot, un lac s'est formé. Veles s'est rapidement transformée en rivière Lunda et fleur magique coincé sur le rivage. La belle a vu une fleur étonnante, n'a pas pu résister, l'a cueillie et l'a sentie, et Veles était là, et Dodola en est tombée amoureuse plus que la vie elle-même. Après le temps imparti, leur fils Yarilo est né et le lac a été nommé Svetloyar.

Vélès fit alors appel au dieu bâtisseur pour lui construire une cité miraculeuse au bord du lac. C'est ce qu'il a fait. Il a nommé cette ville Kitezh-grad.

Le souverain de la ville, Veles Sureevich, possédait une bague avec un rubis magique. Il pourrait transporter des villes entières vers un autre monde. D'une manière ou d'une autre, des dieux hostiles ont tiré des éclairs sur Veles Sureevich. Elle a touché le rubis magique et s'est reflétée dans la ville de Kitezh-grad. Après quoi la ville disparut. Veles Sureevich s'est énervé, est devenu confus et est parti pour Belozerye. Là, il est devenu célèbre et nous est devenu connu sous le nom de Père Frost.

Il y a une autre fin à cette histoire lyrique : Perun est revenu après une longue absence et il n'a pas aimé ce qu'il a vu. Perun a décidé de punir le perfide Veles. Ils se sont battus pendant trois jours et trois nuits. En conséquence, Veles fut expulsé de l'Olympe slave.

La légende de la déesse en colère et du cheval géant.

Il existe une autre courte légende sur Kitezh-grad et le lac Svetloyar. Dans les temps anciens, il existait de nombreux dieux différents. Les gens les vénéraient et apportaient des cadeaux. Une petite mais fière tribu, pour une raison inconnue, a cessé d'adorer la déesse des forêts et des animaux. Le nom de cette déesse était Maiden-Turk. La déesse devint très en colère et envoya son cheval énorme et impitoyable contre les gens grossiers. Le cheval a heurté l'habitation humaine avec son sabot, le sol s'est effondré et le trou s'est rempli d'eau. C'est ainsi que le village des habitants de la forêt a disparu et que le lac Svetloyar s'est formé. Et la forme du lac, semblable à celle d’un sabot de cheval, en est la preuve.

Suite inattendue...

En écrivant cet article, je me suis familiarisé avec les travaux de A. Koltypin et P. Olekseenko sur les conflits nucléaires et thermonucléaires du passé, les tektites. Leurs œuvres font écho et sont complétées par les matériaux d’Alexeï Artemyev sur les lacs ronds. De manière inattendue, ces informations ont contribué à présenter une image viable de ce qui se passait sur terre ancienne et trouvez-y un lieu pour les légendes sur Kitezh-grad et les contes sur le lac Svetloyar.

Entonnoir Svetloyar. Il y a déjà eu des guerres nucléaires sur Terre

Des sources anciennes de diverses nations décrivent de nombreux conflits entre dieux utilisant des armes au pouvoir destructeur énorme, capables de pulvériser des villes entières. Si de tels conflits se produisaient réellement, leurs traces devraient alors rester à la surface de la Terre, par exemple sous la forme de cratères.

Les hommes modernes disposent également d’armes dotées d’un énorme pouvoir destructeur. Il est capable de détruire des villes, ce qui a été clairement prouvé par les États-Unis en 1945. Après son utilisation, d'énormes cratères presque circulaires subsistent à la surface de la terre, parfois remplis d'eau.

Pas sur la première photo grand lac sur le site de l'explosion de la première bombe atomique sur le site d'essai de Semipalatinsk, sur la seconde - traces amélioration supplémentaire armes nucléaires en URSS. La troisième photo montre un paysage lunaire au Nevada (USA).

Tous ces cratères sont unis par la même forme ronde et la formation obligatoire de tektites.

Les tektites sont des formations fondues apparues lors d'une exposition à court terme températures élevées environ 2 000 degrés et pressions ~ 400 000 atm.

En examinant la surface de la Terre sur tous les continents, vous pouvez trouver des lacs ronds et des cratères de différentes tailles.

Une partie d’entre eux est due à la collision d’astéroïdes (météorites) avec la surface de la planète. Leur formation est confirmée par la découverte obligatoire de fragments de météorites, ainsi que par l'absence de tektites.

L'autre partie a une origine brumeuse, l'absence de poussière de météorite et la présence de tektites, ce qui signifie des températures et des pressions élevées lors de la formation, c'est-à-dire présentent tous les signes de l'utilisation d'armes nucléaires sur ce site dans le passé. Science officielle ne voit pas ces coïncidences et ne commente pas l’information.

Entonnoirs en photographies : Lac Lonar (Inde) - l'endroit « où une étoile est tombée sur Terre », lac Chukhlomskoye (région de Kostroma), lac Svetloyar, région de Nijni Novgorod (RF), lacs de tourbe région de Penza (RF), cratère Zhamanshin (Kazakhstan) .

Kitezh-grad - l'émergence d'une légende

De ce qui précède, on peut supposer que dans les temps anciens, des explosions nucléaires se produisaient dans des endroits où se trouvaient des lacs et des cratères ronds en présence de tektites. Étant donné que le nombre de ces endroits est important, il y a eu un échange de frappes nucléaires - une guerre nucléaire mondiale. Le plus grand groupe de cratères de ce type le plus proche de notre époque a entre 10 et 12 000 ans.

L'âge du lac Svetloyar est exactement de 10 000 ans. Origine - inconnue, commodément météorite-karst. Il le pense science moderne. Il a une forme ronde presque parfaite. Aucun fragment de météorite, pas même de la poussière, n'a été trouvé sur les côtes ou dans les environs. Mais il fallait qu'ils le trouvent. La recherche de tektites n'a pas été effectuée ou les découvertes ont été cachées afin de ne pas gâcher l'image habituelle du monde.

Par conséquent, j'ai supposé qu'il y a environ 12 à 10 000 ans, à cet endroit, il y avait une sorte de colonie, de ville, d'unité militaire ou tout autre objet méritant une frappe nucléaire de faible puissance. Le coup a été porté, la ville (l'objet) a cessé d'exister.

Les survivants des colonies voisines ont raconté à la jeune génération qu'il y avait une ville à proximité et qu'elle avait été détruite. Il a tout simplement disparu. Un échange massif de frappes nucléaires entre les belligérants a conduit à catastrophe environnementale, refroidissement, destruction de la technologie et des connaissances. Le développement de la société a pris des milliers d’années en arrière.

La légende de la ville disparue a été conservée dans la mémoire des gens, mais le niveau de développement est devenu inférieur et des dieux sont apparus dans la légende ancienne : Veles, Perun, etc. Il ne s’agit pas d’un conflit nucléaire mondial entre deux superpuissances, vraisemblablement les Aryens et les Atlantes, mais d’une rivalité entre les dieux pour la beauté. Cela était plus compréhensible pour les gens et ils le transmettaient de génération en génération.

Des milliers d'années se sont écoulées et l'ère du christianisme a commencé.

L'écrivain américain de science-fiction Robert Heinlein, après avoir lu les œuvres de K.E. Tsiolkovsky, a écrit l'un de ses meilleurs romans : « Les beaux-enfants dans l'univers ». Ce n'est que maintenant que je comprends que nous sommes les héros de son roman, nous sommes tous des habitants de la planète Terre.

En lisant les légendes et les traditions de Kitezh-grad et de Svetloyar, nous avons abordé de manière inattendue des sujets sérieux. La véritable histoire de l’humanité se cache derrière sept sceaux, elle est cachée sous l’enveloppe des canulars, une touche de fiction. Mais la Vérité est vivante, sa lumière scintille dans les contes et légendes, dans les rumeurs, dans les échos, dans les reflets sur l'eau...

Je n'ai pas de données sur les tektites provenant des zones de lacs ronds situées sur le territoire de la Fédération de Russie, mais je suppose qu'elles ont été trouvées, ainsi que dans des endroits similaires à l'étranger. Je serais reconnaissant si quelqu'un partageait les informations dont il dispose.

La légende de la ville de Kitezh est une chronique - une preuve d'événements réels. Les gens parlent encore de Kitezh avec le sérieux et la rigueur de la vraie foi, et le « Chroniqueur de Kitezh » est vénéré comme un livre sur un saint. Au sens littéral, il s'agit d'un livre sur un saint : le fondateur et martyr de Kitezh, le prince Georgy Vsevolodovich, est canonisé par l'Église orthodoxe.

Ainsi, la version écrite de la légende de Kitezh commence par la généalogie du « saint, bienheureux et grand prince Gueorgui Vsevolodovitch ». Le prince de Souzdal Yuri II (1189-1237), héros de la bataille malheureuse sur la rivière de la ville, petit-fils de Yuri Dolgoruky, fait ici remonter ses origines au prince de Pskov Vsevolod Mstislavich, à qui, à son tour, les faits qui font ne correspondent pas à la réalité historique sont attribuées : par exemple, la conversion du paganisme au christianisme. Suite à la généalogie légendaire de Gueorgui Vsevolodovitch, qui se termine en 6671 (1163), on raconte son arrivée de Pskov chez le « bienheureux et grand prince Mikhaïl de Tchernigov » et leur rencontre amicale. Gueorgui Vsevolodovitch demande au prince Mikhaïl « une charte dans notre Russie pour construire les églises de Dieu par ville, et les villes de la même manière ». Le prince Mikhaïl est d'accord et prédit au prince George "pour cette bonne volonté, une récompense le jour de la venue du Christ". Puis, après avoir ordonné que la lettre soit écrite, il va lui-même accompagner l'invité. L'année 6672 (1164) est indiquée.

Le prince Georgy Vsevolodovich, fils du saint prince Vsevolod - Gabriel de Pskov, était le grand bâtisseur de temples de la Rus antique. Il voyagea dans les villes et construisit des églises. Il est significatif que les églises qu'il a construites soient en l'honneur de la Mère de Dieu. À Novgorod, il construisit une église au nom de l'Assomption, traversa Pskov jusqu'à Moscou et y érigea également l'église de l'Assomption. À Rostov, il a rencontré Andrei Bogolyubsky, a construit un temple en l'honneur de la Mère de Dieu et, après avoir trouvé les reliques de l'éclaireur du pays de Rostov, l'évêque Léonty, a ordonné à Andrei Bogolyubsky d'aller à Mourom et y a trouvé une église dans le nom de la Dormition. Il s'est lui-même rendu à Yaroslavl, qui se trouve sur les rives de la Volga, est monté dans une charrue et a navigué sur la Volga. Arrivé au rivage, il y construisit la ville de Maly Kitezh. Les habitants du Petit Kitezh ont prié le saint prince d'amener l'icône miraculeuse Théodore de la Mère de Dieu dans leur ville, mais « cette image ne quitterait pas cet endroit et ne ferait rien de moins », et à l'endroit où l'icône restait, le prince construisit un monastère.

La « route sèche » de Prince George commence à Little Kitezh.

Il traversa la rivière Kerjenets et arriva au lac Svetloyar. Voyant que « l'endroit est génial », il fonda une ville au bord du lac nommée Big Kitezh. Ils creusent des fossés, érigent trois églises (l'église au nom de l'Exaltation des Honnêtes et Croix qui donne la vie du Seigneur, l'église au nom de la Très Sainte Théotokos de l'Assomption et l'église au nom de l'Annonciation), mesuré deux fois ville du futur en longueur et en largeur, et finalement trois ans plus tard, la ville fut construite. Cela s'est produit en 6676 (1167). La ville mesurait deux cents brasses de long et cent cinquante de large.

Après l'avoir construit, Prince George retourne à Small Kitezh et ordonne de mesurer la distance entre Big Kitezh et Small Kitezh. Puis, après avoir loué le Tout-Puissant et lui avoir ordonné d'écrire le livre «Le Chroniqueur», il se rend dans sa Pskov natale. Les gens le saluent avec un grand honneur. Le noble prince Georgy Vsevolodovich, à son arrivée dans sa ville, a passé de nombreux jours en prière et en jeûne, distribuant l'aumône aux pauvres.

Le Grand Kitezh n'est resté sur terre que soixante-quinze ans. En 6747 (1239), le méchant et impie Tsar Batu vint en Russie pour combattre. Le prince George, déjà un homme très âgé, rassembla son armée par la prière et combattit avec Batu : la bataille fut grande et sanglante. Ensuite, le prince s'enfuit vers le Petit Kitezh, s'y enferma pendant un moment, puis, la nuit, se retira secrètement avec son armée vers le Grand Kitezh. Batu a pris Small Kitezh, a exterminé tous les habitants et a commencé à chercher un chemin vers la capitale Kitezh. Un traître a été trouvé, Grichka Gorodnya, ou Kuterma : incapable de supporter les tourments des Tatars, il les a conduits à Big Kitezh le long de la « Piste Batu », qui est encore visible dans les forêts de la Volga. Batu s'est approché du Grand Kitezh et a attaqué la ville avec son immense armée. L'armée de Prince George fut vaincue sous les murs de la ville et lui-même tomba dans la bataille du 4 février.

Ce qui suit est l'histoire d'un miracle sur la ville de Kitezh, ou plutôt une excuse pour le miracle : avec des références à la vie des saints pères, il est prouvé que « le Grand Kitezh sera invisible avant même la venue du Christ. » et que « dans derniers jours et ces temps viendront où il y aura des villes et des monastères cachés. La légende de Kitezh connaît trois versions de l'histoire de l'existence invisible de la ville.

Selon une légende, le Grand Kitezh était recouvert de terre. Ses églises, cathédrales, portes saintes, clôtures sont désormais cachées dans le sol, au même endroit où elles se trouvaient avant la destruction de Batu. Sous la grande colline se trouve la cathédrale de l'Exaltation - à cet endroit, ils prient longtemps et avec diligence, comme devant le sanctuaire principal de Kitezh. La porte Kitezh est très proche de la surface de la terre, seulement deux quarts : lorsque les hommes labouraient autrefois cet endroit, il arrivait que leur charrue touchait les croix.

Selon une autre version, la ville de Kitezh s'est réfugiée dans les eaux vives du lac Svetloyar. Là, dans les profondeurs pures, ses croix brillent, et de là on peut entendre sa sonnerie bénie. Les gens ne voyagent pas autour de Svetloyar en bateau, c'est un péché de nager dans ses eaux sacrées, c'est un péché de pêcher : si vous attrapez du poisson à Svetloyar, il n'y en aura pas dans la Volga.

Selon la troisième version, la ville de Kitezh ne s'est pas enfoncée dans le sol et n'a pas disparu sous l'eau : elle se dresse sur les mêmes collines où elle se trouvait, les croix à huit pointes de ses temples brillent également d'or, la cloche de l'Assomption les anneaux sont tout aussi forts, ses murs et ses portes saintes sont tout aussi forts, les justes et le rang sacerdotal sont également vivants - et nous seuls, à cause de nos péchés, ne le voyons pas. Cette ville nous est invisible, mais ceux qui ont parcouru le chemin de l'héroïsme et de la foi voient de leurs propres yeux des cathédrales invisibles pour nous, des cellules monastiques exiguës.

Après cette deuxième partie apologétique, le récit revient à nouveau brièvement sur les événements et les personnages historiques : il parle de « l'enterrement des reliques honnêtes » de Georgy Vsevolodovich, du meurtre par Batu du prince Mikhaïl de Tchernigov et du boyard Fiodor, puis de Mercure de Smolensk. Cette troisième partie se termine par l'indication que « la désolation du royaume moscovite et du Grand Kitezh » eut lieu à l'été 6756 (1248).

Enfin, la dernière, quatrième partie, commençant par les mots « Si quelqu'un promet d'y aller vraiment, et non faussement », est un argument totalement indépendant, peu lié à l'argument précédent sur le chemin de l'ascète vers le « caché ». Kitezh. Nous parlons de tentations spirituelles et de tentations maléfiques qui précèdent l'entrée dans une ville merveilleuse ou, comme on l'appelle plus souvent ici, un monastère. À la fin suit une louange à Dieu, à la Mère de Dieu et à tous les saints.

Ce saint, noble et grand prince Georgy Vsevolodovich était le fils du saint, noble et grand prince Vsevolod, le faiseur de miracles de Pskov, qui fut nommé Gabriel lors du saint baptême. Ce saint, noble et grand prince Vsevolod était le fils du grand prince Mstislav et le petit-fils du saint et égal aux apôtres grand prince Vladimir de Kiev, autocrate de la terre russe. Le saint, bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich est l'arrière-petit-fils du saint, bienheureux et grand-duc Vladimir.

Et le saint et noble prince Vsevolod a régné pour la première fois à Veliky Novgorod. Mais à une époque, les Novgorodiens se plaignaient de lui et décidaient entre eux : notre prince, non baptisé, nous possède, les baptisés. Et ils tinrent conseil, vinrent vers lui et le chassa. Il est venu à Kiev chez son oncle Yaropolk et lui a raconté tout ce pour quoi il avait été expulsé par les Novgorodiens. Et lui, ayant appris cela, lui donna Vyshgorod comme possession. Et ici, les Pskovites l'ont déjà supplié de régner avec eux, et il est venu vers eux dans la ville de Pskov. Et après quelque temps, il reçut la grâce du saint baptême, et fut nommé Gabriel dans le saint baptême. Et il resta dans un grand raffinement et une grande abstinence, et après un an, il partit pour le repos éternel, 6671 (1163) ans, le mois de février, le onzième jour. Et il a été enterré par son fidèle fils et grand-duc George. Et il y a eu de nombreux miracles provenant de ses saintes reliques à la gloire et à la louange du Christ notre Dieu et de tous les saints. Amen.

Ce saint et bienheureux prince Georgy Vsevolodovich, après le repos de son père, le prince Vsevolod, nommé Gabriel dans le saint baptême, est resté à sa place à la demande des Pskovites. Cela s'est produit en 6671 (1163). Le saint, bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich a daigné se rendre chez le bienheureux prince Mikhaïl de Tchernigov. Et lorsque le noble et grand prince Georges vint voir le noble prince Michel, il s'inclina devant le noble prince Mikhaïl et lui dit : « Sois en bonne santé, ô noble et grand prince Michel, pendant de nombreuses années, brillant de piété et de foi en Christ, en tout tu es devenu comme nos arrière-grands-pères et arrière-grand-mère notre madame Grande-Duchesse, Olga aimant le Christ, qui a trouvé le trésor le plus cher et le plus grand - le Christ et la foi de ses saints prophètes, apôtres et saints pères, et le bienheureux roi aimant le Christ et notre arrière-grand-père égal aux apôtres, le tsar Constantin .» Et le bienheureux prince Mikhaïl lui dit : « Sois en bonne santé, ô bienheureux et grand-duc Georges Vsevolodovitch, tu es venu vers moi avec de bons conseils et un œil peu envieux. Après tout, qu'est-ce que Sviatopolk a gagné grâce à l'envie de nos grands-pères, qui aspiraient au pouvoir et tuaient ses frères, les fidèles et les grands princes ! Il a ordonné que Boris soit percé d'une lance et que Gleb soit tué avec un couteau pendant les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l’instigation de Satan, comme si leur mère était mourante. Eux, comme de doux agneaux, sont devenus comme leur bon berger le Christ et ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur a glorifié ses saints saints, les nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb.

Et le prince George et le prince Mikhaïl se sont embrassés, ont célébré spirituellement et se sont amusés ; et le noble et grand prince Georges dit au noble prince Mikhaïl : « Donnez-moi une lettre, dans notre Rus', pour construire des églises et des villes dans des lieux fortifiés. Et le noble et grand prince Michel lui dit : « Comme tu veux, bâtis l’Église de Dieu pour la gloire et la louange. » saint nom Dieu Pour une telle gentillesse votre intention Vous recevrez votre récompense le jour de la venue du Christ.

Et ils se régalèrent pendant plusieurs jours. Et lorsque le bienheureux prince George décida de revenir à son héritage, le noble prince Mikhaïl ordonna d'écrire la lettre et mit la main à la lettre. Et lorsque le bienheureux prince George se rendit dans sa patrie et sa ville, le noble prince Mikhaïl le laissa partir avec un grand honneur et l'accompagna. Et alors que les deux princes étaient déjà en route et se saluèrent l'un l'autre en guise d'adieu, le bienheureux prince Mikhaïl remit une lettre. Le noble prince George prit la lettre du fidèle prince Mikhaïl et s'inclina devant lui, puis il lui répondit également.

Et le prince George parcourut les villes, et lorsqu'il arriva à Novgorod, il ordonna la construction d'une église au nom de la Dormition de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie en l'an 6672 (1164). De Novgorod, il se rendit à Pskov, sa ville, où reposait son père, le bienheureux prince Vsevolod, et dans le saint baptême Gabriel, le faiseur de miracles de Novgorod et de Pskov. Et il se rendit de Pskov-grad à Moscou et ordonna de construire une église au nom de la Dormition de notre Bienheureuse Vierge Marie. et la toujours vierge Marie en l'an 6672 (1164).

Le noble et grand prince lui-même a quitté la ville de Rostov et est arrivé à la ville de Yaroslavl, située sur les rives de la Volga. Et il monta dans la charrue, descendit la Volga et atterrit au bord de Maly Kitezh, qui se trouve sur les rives de la Volga, et le reconstruisit, et tous les habitants de la ville commencèrent à prier ce noble prince Georges. , afin que l'image miraculeuse de la Très Sainte Théotokos de Feodorovskaya leur soit transférée dans la ville. Il a répondu à la demande. Ils ont commencé à chanter un service de prière à la Très Sainte Théotokos. Et quand ils ont fini et ont voulu porter cette image dans la ville, l’image n’a pas quitté sa place et n’a pas bougé du tout. Le noble Prince George, voyant le testament

Sainte Mère de Dieu

, qui a choisi un endroit ici pour elle-même, a ordonné de construire un monastère à cet endroit au nom de la Très Sainte Théotokos de Fedorov. Le bienheureux Prince George lui-même a quitté cet endroit par terre et non par eau. Et il traversa la rivière Uzola, et une deuxième rivière nommée Sandu, et une troisième rivière nommée Sanogtu, et une quatrième rivière nommée Kerjenets, et arriva à un lac nommé Svetloyar. Et j'ai vu cet endroit, inhabituellement beau et bondé ; et à la demande de ses habitants, le noble prince Georgy Vsevolodovich ordonna de construire une ville au bord de ce lac Svetloyar, nommée Big Kitezh, car l'endroit était d'une beauté inhabituelle, et de l'autre côté de ce lac il y avait une chênaie. . Et avec les conseils et le commandement du bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich, ils commencèrent à creuser des fossés pour renforcer cet endroit. Et ils commencèrent à construire une église au nom de l'Exaltation

croix honorable

Et le noble prince Georgy Vsevolodovich s'est rendu à Maly Kitezh, qui se trouve sur les rives de la Volga. Et après la construction de ces villes, Petite et Grande, il ordonna de mesurer dans les champs la distance qui les séparait. Et sur ordre du bienheureux Prince George, ils décidèrent d'une centaine de champs.

Et le noble prince Georgy Vsevolodovich, ayant appris cela, rendit gloire à Dieu et à la Très Sainte Théotokos et ordonna également au chroniqueur d'écrire un livre. Et le bienheureux et grand-duc George lui-même a ordonné que tout le service soit servi. Et après avoir chanté un service de prière à la Très Sainte Théotokos de Fedorov, une fois ce service terminé, il a navigué sur son bateau pour se rendre dans sa ville de Pskov mentionnée précédemment. Le peuple l'a accueilli avec un grand honneur ; et, lui ayant dit au revoir, ils le relâchèrent.

Le noble prince Georgy Vsevolodovich, arrivé dans sa ville, autrefois appelée Pskov, passa de nombreux jours en prière, en jeûne et en veillée, et distribua de nombreuses aumônes aux pauvres, aux veuves et aux orphelins. Et après que ces villes furent construites, il vécut soixante-quinze ans.

Il y en a eu 6 747 (1 239) en un an. Avec la permission de Dieu, à cause de nos péchés, le méchant et impie Tsar Batu est venu en guerre en Russie. Et il détruisit les villes et les brûla au feu, et il détruisit aussi les églises de Dieu et les brûla au feu. Il passa les gens par l'épée, poignarda les petits enfants avec un couteau et profana les jeunes vierges par la fornication. Et il y a eu de grands pleurs.

Le noble prince Georgy Vsevolodovich, entendant parler de tout cela, pleura amèrement. Et, après avoir prié le Seigneur et la Très Sainte Mère de Dieu, il rassembla son armée et partit contre le méchant roi Batu avec ses soldats. Et lorsque les deux armées entrèrent dans la bataille, il y eut un grand massacre et une effusion de sang. À cette époque, le noble prince George avait peu de soldats et le noble prince George courut du méchant tsar Batu le long de la Volga jusqu'au petit Kitezh. Et le noble prince George s'est longtemps battu avec le méchant tsar Batu, ne le laissant pas entrer dans sa ville. Quand la nuit tomba, le bienheureux Prince George quitta secrètement cette ville pour Kitezh. Le lendemain matin, quand ce méchant roi se réveilla, il attaqua la ville avec ses soldats et s'en empara. Et il a battu et découpé tous les gens de cette ville. Et, ne trouvant pas le prince fidèle dans cette ville, il commença à tourmenter l'un des habitants, et lui, incapable de supporter le tourment, lui ouvrit la voie. Le même méchant homme poursuivit le prince.

Et quand il arriva dans la ville, il l'attaqua avec plusieurs de ses soldats et prit la ville de Big Kitezh, qui est au bord du lac Svetloyar, et tua le noble prince Georges le quatrième jour du mois de février. Et ce méchant roi Batu a quitté cette ville. Et après lui, ils emportèrent les reliques du bienheureux prince Georgy Vsevolodovich. Et après cette dévastation, ces villes étaient désolées : Petite Kitezh, qui se trouve sur les rives de la Volga, et Bolchoï, qui se trouve sur les rives du lac Svetloyar. Et le Grand Kitezh sera invisible jusqu'à la venue du Christ, qui s'est produite dans les temps anciens, comme en témoignent les vies des saints pères, le Patericon de Monasia, et le Patericon de Skete, et le Patericon d'Alphabet, et le Patericon de Jérusalem, et le Patericon de la Sainte Montagne, et ces livres saints, dans lesquels les vies des saints pères ont été écrites, ils conviennent que le monastère caché n'est pas un, mais qu'il y a plusieurs monastères, et dans ces monastères il y a beaucoup de saints. des pères, comme des étoiles célestes, brillant de leur vie. Tout comme le sable de la mer ne se compte pas, il est impossible de tout décrire. Il s'agit d'eux, vu Saint Esprit , le bienheureux prophète David le Roi, émerveillé, s'écrie avec l'Esprit Saint, dans son livre inspiré des Psaumes il dit : « Le juste fleurit comme un palmier et s'élève comme un cèdre du Liban ; plantés dans la maison du Seigneur, ils fleurissent dans les parvis de notre Dieu. Et le même prophète le roi David : « Tes pensées pour moi sont grandes, ô Dieu, combien elles sont nombreuses ; Je vais commencer à les compter, mais ils sont plus nombreux que le sable. Le bienheureux Apôtre Paul, dans son épître, parle d'eux en prévoyant avec le Saint-Esprit ; Cette parole s’adresse à nous : « Ils erraient dans des peaux de mouton et de chèvre, endurant des épreuves, des peines, de l’amertume, ceux dont le monde entier n’était pas digne. » Saint Jean Chrysostome a prononcé la même parole dans son enseignement de la troisième semaine du Carême. Saint Anastase du Mont Sinaï nous adresse la même parole, avec prévoyance. Notre vénéré père Hilarion le Grand, prévoyant, nous adresse la même parole apostolique, il écrit à propos des saints : « Et de même dans il y aura : il y aura des villes et des monastères cachés, parce que l'Antéchrist commencera à régner sur le monde, puis ils fuiront vers les montagnes, et vers les tanières, et vers les abîmes de la terre. Et le Dieu humain n’abandonnera pas ceux qui veulent être sauvés. A travers le zèle, la tendresse et les larmes, l'homme reçoit tout de Dieu. Les lèvres divines du Sauveur lui-même ont proclamé dans le Très Saint Évangile que « tout sera donné à celui qui est sauvé et qui veut l’être ».

Et après le meurtre du saint et noble et grand prince Georges Vsevolodovitch, et après l'enterrement de ses honorables reliques, la sixième année où le tsar Batu vint combattre dans le royaume de Russie. Le noble prince Mikhaïl de Tchernigov et son boyard Théodore se sont opposés à Batu le tsar. Et lorsque les deux armées se sont battues, il y a eu un grand bain de sang. Et ce méchant tsar Batu a tué les fidèles et le grand-duc Mikhaïl de Tchernigov avec le boyard Théodore en l'an 6750 (1241), le vingtième jour du mois de septembre. Et après le meurtre du fidèle prince Mikhaïl de Tchernigov, deux ans plus tard, le méchant tsar Batu tua le fidèle prince Mercure de Smolensk en l'an 6755 (1246), le vingt-quatrième jour du mois de novembre. Et il y eut la désolation du royaume de Moscou, d'autres monastères et de la ville du Grand Kitezh en 6756 (1248).