L'histoire des cartes de Tarot et ses plus belles Légendes

Le Tarot est une sphère qui ne perdra jamais son attrait. La question de l’origine du Tarot est un sujet très apprécié et toujours très discuté par beaucoup.

Le mystère de l’origine du Tarot est resté secret pendant de nombreux siècles. Je vais vous raconter les histoires les plus attrayantes. Donc:

4 légendes principales sur le Tarot :

1. Origine de l'Atlantide
2. Origine égyptienne
3. Origine romani
4. Origine juive (kabbalistique)

Atlantide perdue

L'Atlantide est un État riche situé sur une île de l'océan Atlantique. Il existait il y a environ 12 000 ans. Notre ère, qui commence à la naissance du Christ, n’a plus que 2 000 ans.

Dans cet ancien pays vivaient des géants dont la hauteur dépassait les 2 mètres et ils étaient tous dotés de super pouvoirs : à la fois spirituels, intuitifs et physiques.

Cette civilisation a péri à cause d’une inondation et d’un tremblement de terre et a complètement sombré sous l’eau de l’océan. De nombreux scientifiques et chercheurs sont prêts à parier que le Triangle des Bermudes est le site de l’Atlantide engloutie.

Le Triangle des Bermudes est une zone de l’océan Atlantique où, pour des raisons incroyables et absolument fantastiques, des avions, des navires disparaissent parfois et des personnes meurent. Il existe de nombreuses controverses sur le lien entre l'Atlantide et le Triangle des Bermudes.

Mais il n’y a pas si longtemps, des scientifiques ont fait une découverte qui a choqué tout le monde. Une pyramide a été trouvée au bas du Triangle des Bermudes, beaucoup plus grande que même la pyramide de Khéops. Mais le plus choquant pour beaucoup était qu’il y avait là plus d’une découverte de ce type. Ainsi, la version selon laquelle l'Atlantide se trouve dans le Triangle des Bermudes commence à gagner de plus en plus de droits sur son existence.

Ainsi, les Atlantes possédaient d'anciennes connaissances scientifiques et philosophiques et, même avant le déluge, avaient réussi à les transmettre aux peuples d'autres pays. Le Tarot est la connaissance des Atlantes. On pense que le Tarot, sous sa forme actuelle, est une pâle copie déformée des éléments de connaissance et d’écriture de la civilisation perdue de l’Atlantide.

Origine égyptienne

L’Égypte fut l’un des premiers pays à accepter le savoir des Atlantes avant même le déluge de leur civilisation.

Mais comme tout le monde connaît l'Atlantide, mais que personne ne peut la trouver, beaucoup de gens se posent la question : « Est-ce qu'elle a existé ? Les gens sceptiques pensent qu’il s’agit d’un beau conte de fées sur une « île fantôme ». Et ils préfèrent que le Tarot soit originaire d’Egypte.

La sagesse du Tarot était cryptée dans l’Égypte ancienne dans les fresques des murs des temples et dans les feuilles d’or estampées. C’est ainsi que les vérités occultes étaient représentées sous forme de symboles.

Il existe une légende selon laquelle il y avait en Égypte un temple dans lequel se trouvaient 22 pièces, sur les murs desquelles étaient représentées des peintures symboliques. De ces peintures sont nés par la suite les Grands Arcanes du Tarot, c'est-à-dire les 22 Arcanes Majeurs du Tarot.

"Arkan" ( ésotérique, arcane) - traduit signifie « secret », caché », « mystique », « mystérieux ».

"Tarot" ( Goudron Et Rho) - traduit par « route » et « royal », il s'avère « Chemin Royal ».

Une autre légende raconte que le Tarot viendrait du hiéroglyphique égyptien « Livre de Thot ». Ce livre a été créé par les prêtres, sur la base du savoir sacré que Thot, le Dieu de la sagesse et de l'écriture, leur a transmis.

Un peu plus tard, des images et des chiffres ont commencé à être estampés sur les médailles, puis il y a eu des plaques de métal, elles ont été remplacées par des plaques de cuir, puis de papier. C'est ainsi qu'apparaissent les cartes modernes.

Aujourd'hui, le Tarot est imprimé sur du carton de différentes qualités, parfois contrecollé.

Origine romani

Tout le monde est habitué à penser que seuls les gitans peuvent prédire l'avenir. Et cet artisanat gitan a toujours fasciné.

La légende sur l'origine gitane du Tarot raconte qu'il était une fois les Puissances supérieures qui virent que la Terre était remplie de gens qui n'expérimentaient l'Amour ni pour le Monde ni pour tout ce qu'il contient. Et les puissances supérieures craignaient que l'univers ne périsse si les lois de l'univers devenaient accessibles à tous les habitants de la Terre. Après tout, chacun pourrait alors avoir accès à des opportunités colossales, initialement destinées au plus grand bien de tous.

Ensuite, les Forces sages ont codé toutes les connaissances et lois de notre Univers dans les images de 78 cartes. Ces cartes étaient remises aux vagabonds. Tous n’ont pas réalisé que de grandes connaissances étaient cryptées dans ces cartes.

Les vagabonds eux-mêmes étaient appelés gitans.

On sait que les gitans descendent d'une des tribus de l'Égypte ancienne. Par exemple, les Espagnols appelaient les gitans "Gitanos" (dérivé de "Egiptanos" - "Egyptiens") et les Britanniques "Tsiganes" (dérivé de "Egyptians" - "Egyptiens"). Les gitans ont donc leurs racines dans l’Egypte ancienne et la légende de l’origine gitane se confond avec la légende de l’origine égyptienne du Tarot.

Au Moyen Âge, les gitans s'installèrent en Europe. C'est grâce à eux que le Tarot s'est largement fait connaître en Europe. Les gitans racontaient des choses merveilleuses sur les cartes, fascinaient les gens avec elles et les utilisaient pour prédire l'avenir. Cependant, comme maintenant.

Origine juive Il a un autre nom - .

Kabbalistique

La Kabbale est un mouvement ésotérique du judaïsme. Le judaïsme est la religion des Juifs.

La Kabbale vise à comprendre le Créateur et la Création, à comprendre le rôle et le but du Créateur, à comprendre la nature même de l'homme et à révéler le sens de l'existence.

La base de la Kabbale est constituée des écrits du Sepher Yetzirah. La légende sur l'origine juive du Tarot dit que le Tarot est résumé

Connaissance kabbalistique.

Et les 22 arcanes majeurs du Tarot contiennent la sagesse kabbalistique et sont en corrélation avec le symbolisme des 22 lettres de l'alphabet hébreu.

Le Tarot a survécu à la destruction du Temple de Jérusalem parce qu’il avait été sorti clandestinement par des Juifs dévoués. Ils ont donc sauvé le Tarot et il a survécu jusqu'à nos jours. tagPlaceholder

Balises :

Les histoires ci-dessous sont des histoires sur l’histoire de l’origine de la tradition méditative du tarot, qui parcourent Internet.

Version spatiale

Mythes et histoire de la tradition

Selon la légende, les Atlantes, arrivés sur Terre en provenance d'une autre planète, auraient apporté un savoir universel et l'auraient transmis aux prêtres égyptiens. La connaissance a été transmise par le dieu de la sagesse et de la connaissance Thot (Atlas), qui devint plus tard largement connu sous le nom d'Hermès Trismégiste. Les prêtres de l’Egypte ancienne préservaient le savoir en le chiffrant dans les symboles des Arcanes du Tarot. Dans la ville de Dendérah, il existe un Temple (introuvable à ce jour), sur les murs intérieurs duquel sont représentés les 22 Grands Arcanes du Tarot. Les prêtres étaient formés dans ce temple. Les futurs prêtres (néophytes) apprenaient les principes de l'ordre mondial à travers la méditation sur des fresques avec les Arcanes, et subissaient de sérieuses épreuves et initiations.

Au Moyen Âge grâce à croisades la tradition tombait dans un ordre magique secret. Au XXe siècle, un célèbre franc-maçon et gardien divers secrets Papus (Gérard Encaus) a donné l'initiation à l'un de ses élèves - Grigory Ottonovich Meubes (G.O.M.). En 1912, Moebes a dirigé un cours d'occultisme à Saint-Pétersbourg, qui comprenait une initiation à la Tradition des Arcanes du Tarot. Parallèlement au groupe de Saint-Pétersbourg, un autre groupe travaillait à Moscou : le groupe de Vladimir Shmakov. Les membres du groupe qui ont survécu grâce à l'émigration à l'étranger pendant la période de répression - deux personnes - sont rentrés à Saint-Pétersbourg à un âge avancé. Ce sont eux qui ont transmis la Tradition d'aller aux Grands Arcanes du Tarot à Grigori Romanovitch Reinin sous la forme sous laquelle elle est observée aujourd'hui.

Mode opératoire

Dans cette Tradition, la transmission de personne à personne est très importante. Ainsi, les débutants sont immergés pour la première fois dans chacun des 22 Grands Arcanes sous la direction d'un leader expérimenté ayant reçu l'Initiation à la Tradition (transmission). Le Leader est le Guide des Grands Arcanes.

Les débutants n'ont pas besoin de parcourir les Grands Arcanes dans un ordre strict. Vous pouvez commencer par n’importe lequel des Grands Arcanes.

Ils méditent généralement en groupe. Pendant le cours, 1 des 22 Arcanes est collectivement choisi pour l'immersion. Ensuite, le présentateur lit la description de l'Arkan selon V. Shmakov et tout le monde est immergé dans l'espace créé de l'Arkan pendant 30 à 40 minutes. Après la méditation, vous avez le temps d'écrire votre expérience, après quoi les membres du groupe, s'ils le souhaitent, expriment leurs impressions.

L'immersion dans l'espace des Arcanes attire les énergies correspondantes, comprend un état particulier et des situations d'apprentissage thématiques dans la vie quotidienne, et l'expérience des Arcanes commence.

À l’avenir, un débutant pourra méditer de manière autonome à la maison selon la description de l’Arcane de V. Shmakov dans lequel il s’est immergé en groupe avec un guide principal.

Le pourcentage de personnes qui complètent le cercle des 22 Grands Arcanes est faible, puisque la vie devient plus lumineuse, plus riche, le tourbillon des événements de la vie tourbillonne autour d'une personne, et seuls quelques-uns sont encore prêts à consacrer une partie de leur temps à poursuivre la pratique. . Pourquoi n’est-ce pas une version moderne du test d’un néophyte ?

Ceux qui continuent (qui ont complété le cercle des Grands Arcanes) peuvent, sous la direction du chef, parcourir séquentiellement les Arcanes Jumelés - 11 salles du Temple. C'est la 2ème étape de connaissance des Arcanes dans cette Tradition, elle est considérée comme la plus sérieuse. Plonger dans les Arcanes Jumelés dans une certaine séquence, c'est comme traverser un labyrinthe. Les arcanes sont vécus à un niveau plus profond.

Après le passage séquentiel des 11 salles, vous pouvez expérimenter les états, « jouer » plus loin avec les espaces des Arcanes : combinez 4 Arcanes ou plus, plongez-vous dans les espaces de la Cour et des Arcanes Mineurs, ainsi que les Arcanes de l'Ombre.

Particularités

Dans cette tradition, on pense qu'il existe 100 Arcanes du Tarot :

22 Grands (Majeurs) Arcanes ;

16 Arcanes de la Cour ;

40 arcanes mineurs (mineurs);

22 Arcanes de l'Ombre - reflets des Grands Arcanes (leur côté ombre).

Ajout intéressant

Ceux qui pratiquent des voyages méditatifs à travers les Arcanes du Tarot se nomment eux-mêmes « arkanautes ».

La plupart des « arkanautes » dédaignent l’utilisation du Tarot comme système mantique (prédictif). Ils croient que le Tarot prédictif (comme une sorte de « machine astrale ») a été créé pour préserver la tradition des immersions méditatives dans les Arcanes du Tarot, puisque la meilleure façon de transmettre une vraie connaissance à travers les siècles n'est qu'en exploitant les vices éternels. de l'humanité : le désir de connaître le destin, l'avenir, etc.

Nous personnellement (les auteurs du site), sans aucune contradiction interne, combinons dans notre vie quotidienne l'immersion dans les Arcanes du Tarot de cette Tradition et travaillons avec un outil merveilleux - (on pourrait dire autrement : « dialogue » avec un ami fiable et assistant) - un jeu de cartes de Tarot.

Littérature sur cette tradition

Après avoir acquis VOTRE propre expérience de plongée dans les Grands Arcanes du Tarot, il sera utile de lire des livres basés sur l'expérience d'autres personnes :

1. V. Chmakov " Livre Saint Thot : Grands Arcanes du Tarot. Débuts absolus de la philosophie synthétique de l’ésotérisme. »
2. G.O.M. "Encyclopédie de l'occultisme".
3. G.O.M. «Méditation sur les Arcanes du Tarot. Ajouts à l'Encyclopédie de l'Occultisme."
4. N. Rudnikova « Mysticisme sacré de l'Égypte. 22 étapes du chemin solaire."
5. V. Tomberg « Méditation sur le Tarot : Un voyage aux origines de l'hermétisme chrétien ».
6. P. Uspensky « Symboles du Tarot ».

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Occultisme et Arcanes

"Livre sacré égyptien de Thot"

il existe une collection de 78 Arcanes, qui

ont été conservés depuis l'Antiquité et nous sont parvenus

sous la forme de 78 images symboliques"

G.O.M. "Cours de l'Encyclopédie de l'Occultisme" 1912.

Arcanes du Tarot - outils de transformation

En tant qu'outil, Arkan est une description illustrée ou textuelle. À travers l’image, vous pouvez ressentir la vibration des Arcanes. Ou vous pouvez « entrer » dans l’espace méditatif décrit. Après le passage, il reste le souvenir d'une sensation spécifique et certaines connaissances tirées de l'immersion. La connaissance de cette vibration et de la sagesse de l'Arcane rend la personne habile à traverser un certain éventail de situations correspondant à l'Arcane. Donc, tous les 22 décrivent à peu près n'importe quelle situation possible. L'Arcane suggère une issue à une situation difficile, et propose même un état interne spécial, en maintenant lequel vous pouvez sortir victorieux (ou avec des pertes minimes) dans n'importe quelle situation.

Travailler avec les Arcanes implique de développer ces états et la capacité de les utiliser dans la vie.

Développement mental des Arcanes
Beaucoup de ceux qui commencent à travailler avec les Arcanes réduisent toute la pratique à une analyse mentale de la signification des éléments de l'image et des différents noms des Arcanes. Cette approche est très superficielle. Une autre erreur que vous pouvez commettre est de vous limiter à un voyage méditatif à travers l’espace ouvert par un Arcane spécifique. Bien qu’un tel voyage représente un niveau de travail plus profond que le niveau mental, il n’est pas non plus suffisant. Il est nécessaire de capter la sensation de la vibration particulière inhérente à cet Arcane particulier. Un travail encore plus sérieux est la perception de l'Arcane comme un certain point de vue sur le monde, une certaine fenêtre sur l'Infini, un aspect du Tout. C’est exactement ainsi que furent conçus les Arcanes lors de leur création à l’époque l'Egypte ancienne. Les cent arcanes (100 arcanes composent 22 + 22 arcanes majeurs blancs et ombres, 56 arcanes mineurs - 4 14 dans chaque combinaison de patte) étaient censés préserver toute connaissance, toute sagesse, une image complète de l'univers comme l'arcane du Tarot. Les espaces vibratoires sont connus du jeu de Tarot, dans lequel se trouvent les vingt-deux Anciens, comme Archétypes de situations et de rôles ; Il existe cinquante-six Arcanes Mineurs, divisés par suites comme les Piliers des Éléments : Coupes - Eau, Baguettes - Feu, Épées - Air et Pentacles - Terre. Mais il existe aussi vingt-deux Arcanes Sombres, qui sont des paires complémentaires des Grands, et constituent un jeu entier - comme une centaine...

Origine du Tarot Arcanes

La connaissance des prêtres égyptiens était d'origine surnaturelle. Ses fondations étaient les secrets des Atlantes qui vivaient sur l'Atlantide engloutie. Mais ils ont également apporté leurs connaissances des étoiles, d'un autre Univers, d'une civilisation qui a traversé des niveaux de développement à la fois technogéniques et spirituels, et ont eu l'occasion de disperser des grains de sagesse parmi des civilisations qui venaient tout juste de commencer à se développer sur d'autres planètes et dans d'autres pays. d'autres galaxies. Il y a encore cent ans, il était tout à fait naturel de passer plusieurs années d'abord à comprendre le sens, puis à travailler sur la clarté de la visualisation de l'image et à faire revivre ses caractères, et ensuite seulement à atteindre le niveau de vie des Arcanes. De nos jours, nous commençons immédiatement par intégrer les vibrations des Arcanes dans nos vies. La plupart de ceux qui commencent à travailler avec eux ont déjà une vision intérieure remarquable, et le voyage astral constitue une partie importante de la vie. Les vibrations arcaniques sont ressenties et reconnues par chacun dès sa première immersion dans l'un des espaces arcaniques.

Comment entrer à Arkan

Vous lisez une description d’Arkan. Pensez aux mots-clés et aux significations. Imaginez ensuite l'image. Vous le rendez volumineux et vivant. Vous devenez un Voyageur à travers une scène peinte. Vous pouvez approcher n'importe quel personnage, lui poser une question et même vous sentir dans son rôle. Vous pourrez faire le tour des temples et des grottes si vous en trouvez. Au cours d’une telle immersion, vous comprenez progressivement le sens caché et la sagesse de cet Arcane. Ensuite, vous « sortez » de la méditation et ouvrez les yeux. Vous vous souvenez de ce que vous avez vu et entendu. Enregistrez-le et dites-le au reste des participants à la plongée. Habituellement, l'animateur lit d'abord le texte de la description, fait une pause pendant la durée de la méditation (de 15 à 40 voire 90 minutes), puis vous invite à sortir d'une immersion profonde dans la méditation et à parler de votre vécu, de vos expériences. . Après que tout le monde ait été informé, il fait ses commentaires et donne une tâche pour une semaine, avant de plonger dans les Arcanes suivants.

Travailler à travers les Arcanes pendant une semaine

L'une des principales composantes du travail avec les Arcanes est l'état interne spécial qui apparaît pendant votre séjour dans les Arcanes et la sagesse principale des Arcanes. La sagesse est contenue dans le nom de l'Arcane lui-même et dans plusieurs significations clés qui précèdent le texte décrivant l'image. Tous les Arcanes diffèrent les uns des autres précisément par cet état et la sagesse contenue dans les Arcanes. Une image ou une image n'est qu'une clé de réglage, sans laquelle il serait difficile d'entrer pour la première fois dans un Arcane spécifique. Après avoir plongé pendant une semaine (ou plus) jusqu'à la prochaine plongée, il est nécessaire de comprendre ces situations de vie qui, de manière pédagogique, commencent à attirer les vibrations des Arcanes vers « l'arkanaute ». Ainsi, en très peu de temps, de nombreux problèmes qui entourent habituellement une personne peuvent disparaître. La rapidité de la pratique de telles « leçons » dépend, bien sûr, de lui-même et de l'acceptation de la situation d'un nouveau point de vue, généralement de « l'Arcane ». Vous pouvez évoluer le long du côté positif de l'Arcane, alors les situations apporteront le succès. . Mais il est possible, en restant passif et en ne travaillant pas avec l’Arcane, de marcher sur le côté négatif de l’Arcane. Ensuite, toute la semaine sera constituée d'épreuves continues et de situations de crise, qui sans les vibrations arcaniques suffiraient pour un an. Et ces tests s'étalent parfois sur une semaine. Pour ainsi dire, « à travers les épines jusqu'aux étoiles »... Les leçons sont quand même enseignées, ce sont les propriétés des espaces Arcanes. Mais les tests sont difficiles...

En 22 semaines, une transformation très rapide d'une personne peut se produire, bien entendu, grâce à un changement dans sa conscience. Mais c'est avec conscience qu'Arkan travaille. S’il est utilisé uniquement comme outil magique pour manipuler des situations, la transformation risque de ne pas se produire.

Cependant, en tant qu'outil magique, les Arcanes sont également acceptables. C'est une question de vision du monde.

Pendant le séminaire, avant d'entrer dans l'Arcane, il est conseillé de se familiariser avec la description canonique de l'Arcane (d'après Shmakov et G.O.M.*) et de regarder les images sur plusieurs jeux de Tarot (généralement les participants apportent les leurs). Lisez ensuite les correspondances magiques avec cet Arcane et ses noms traditionnels. Seulement après cela, fermez les yeux et commencez à créer une image visuelle de l'entrée des Arcanes. La description de l'image ne diffère le plus souvent pas beaucoup de la description traditionnelle et peut contenir des détails supplémentaires qui ne sont visibles que lorsqu'ils sont immergés dans l'espace Arcana, pour ainsi dire - une « description en direct ».

De l'histoire de cette Tradition

Papus, étant un célèbre franc-maçon et gardien de divers secrets, venu en Russie, a donné l'initiation à l'un de ses étudiants les plus fidèles - Moebes. En 1912, Grigory Ottonovich Moebes a enseigné un cours d'occultisme à Saint-Pétersbourg, qui comprenait une initiation à la tradition du Tarot Arcanes. Des informations antérieures ont été perdues parmi les ordres magiques secrets du Moyen Âge. Cependant, l'authenticité de la transmission des prêtres égyptiens n'a été confirmée que récemment : dans l'une des pyramides égyptiennes, il y avait une galerie avec des panneaux de pierre représentant 22 scènes de la vie d'Osiris, Thot (Hermès) et Isis ont été retrouvés. Sur la base de leurs intrigues, le lien avec les images modernes du Tarot est tout à fait évident.

L'un des étudiants de G.O.M. a conservé la technique de la marche à travers les arcanes majeurs et mineurs. Elle l'a remis à Grigory Romanovich Reinin. Et Reinin a transmis la Tradition à Victoria Yuryevna Rogozova. C'est ainsi que la tradition a été préservée et répandue jusqu'à nos jours. Il existe différents points de vue sur la diffusion de la Tradition. Reinin croit que plus les gens dirigent les Arcanes, plus la Tradition a de chances de survivre et de se développer. Victoria Yuryevna estime que la transmission de la Tradition nécessite une transformation profonde et que vous pouvez « marcher » vous-même dans les Arcanes, mais diriger n'est pas donné à tout le monde.

Alexander Voronov guide généralement à travers les Arcanes sur la base de leur description compilée par Crowley (elle peut également être trouvée dans le livre de Gerd Ziegler et dans le livre d'Aleister Crowley « Le Livre de Thot »). Parmi les étudiants de Reinin, Rogozova et Voronov, c'est devenu une « bonne tradition » de guider les Arcanes lorsque les Maîtres vont quelque part pendant un moment, pour que les gens ne s'ennuient pas...

Le temps jugera lequel d’entre eux a raison. Et la Tradition vit sa propre vie et permet de changer le sort d'un nombre croissant de ceux qui ont franchi la boucle complète des Arcanes Majeurs...

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À propos des Arcanes de l’Ombre

Tarot Arcanes de l'Ombre

L'idée de compléter le jeu de tarot avec des arcanes sombres a commencé à surgir périodiquement lorsque le jeu de tarot a été combiné avec l'arbre des Sephiroth. Il existe deux idées différentes pour l’arbre sombre. L’un d’eux s’appelle l’arbre des Klipot et est construit à partir de l’arbre principal de la sephira Malkuth. Cet arbre peut être qualifié de « faux arbre » ; il est généré par de fausses idées sur l’ordre mondial ; il existe aujourd’hui d’innombrables théories auto-construites sur l’ordre mondial.
L'idée d'une autre version de l'arbre sombre ou de l'ombre a été générée par la présence de la sephira Daath non manifestée sur l'arbre. Cette sephira s'appelle Connaissance et, en fait, c'est elle qui ouvre l'accès à l'Arbre.

Symboliquement, il représente un miroir, peut-être translucide, dans lequel un autre monde, montagneux ou manifeste, est vu comme un reflet, un semblant du monde de l’observateur. D'où l'idée - comme ci-dessus, comme ci-dessous. Mais le miroir a aussi un espace « à travers le miroir » ; pour y entrer, il faut voir le lasso à l'intérieur du miroir Daat. Cette entrée vous permet de voir le côté caché et ombragé du lasso. L'aspect d'ombre individuel des arcanes peut être très différent, pas toujours positif, mais tout comme la conscience ne manifeste qu'une très petite partie du subconscient, de même les arcanes d'ombre révèlent l'espace des arcanes dans son intégralité. Les arcanes deviennent « vivants ».

Voici une variante de leur description :

0. A - le cœur d'IAO - habitant en extase dans la demeure secrète du tonnerre,
entre Asar et Asi, rempli de délice.
1. Les éclairs éclataient de plus en plus souvent et le Seigneur Tahuti se rebella. Voix
» retentit dans le Silence. Et puis One est parti et est revenu.
2. Maintenant Nuit s'est cachée derrière le voile pour lui ouvrir les portes
sœurs.
3. La Vierge de Dieu régnait sur le coquillage, comme une perle, qu'elle cherche
Soixante-dix pour vos quatre. Dans son cœur se trouve Hadit, invisible
magnificence.
4. Maintenant Ra-Hoor-Khuit se lève et sa domination est établie
dans une étoile flamboyante.
5. Et aussi l’Étoile flamboyante se lève, éclipsant l’univers avec grâce.
6. Et maintenant, sous les ailes d'Eros, admirant la jeunesse
l'un, puis l'autre. Il est Asar entre Asi et Neft. Il sort par derrière
voiles.
7. Il conduit le char de l'éternité, tiré par les blancs et les noirs.
C'est pourquoi il est le reflet du Fou, et le voile septuple est ouvert.
8. Maintenant, la Terre Mère sort avec son lion, la belle Sekhet,
Mme Asi.
9. Maintenant, le prêtre se cachait derrière le voile pour protéger sa gloire
saleté, pour que sa parole ne disparaisse pas dans le bavardage.
10. Et alors le Père de tous s'est révélé comme une roue puissante ; Sphinx,
le dieu à tête de chien et Typhon tombèrent dans la sphère de sa rotation.
11. Et maintenant, Lady Maat est apparue avec sa plume et son épée
jugez les justes, car le sort est déjà tiré.
12. Alors le Saint apparut dans les grandes eaux du Nord, comme si
une aube dorée apportant la grâce à un univers déchu.
13. Et Asar était caché à Amenti, et les Seigneurs du Temps l'ont emporté
c'est une faucille qui apporte la mort.
14. Et l'ange puissant apparut sous la forme d'une femme,
déverser le chagrin sur la flamme qui illumine le pur
ruisseau avec l’empreinte d’une malédiction. Et le mal a triomphé.
15. Alors le Seigneur Khem, saint parmi les plus hauts, se leva,
levant son bâton couronné pour l'expiation de l'univers.
16. Il a détruit les tours de lamentation, les brisant en morceaux dans les flammes
de sa colère, de sorte que lui seul a survécu dans les ruines.
17. Et renouvelée, comme un feu coulant, la sainte vierge apparut,
transformant votre beauté en éclairs.
18. Avec ses sorts, elle a invoqué le Scarabée, le Seigneur
Hef-Ra, pour que les eaux se séparent et que le mirage des tours soit détruit.
19. Puis le soleil apparut dans le ciel sans nuages, et les lèvres d'Asya
toucha les lèvres d'Asar.
20. Et maintenant la Pyramide a été construite pour que l'initiation
réalisé.
21. Et au cœur du Sphinx dansait le Seigneur Adonaï, couronné
un diadème de perles et de roses qui ravira tout le monde
l'existence, oh oui, tout ce qui existe.

Semira et V. Vetash « ASTROLINGUA »

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Nouveau(pas encore publié) chapitre du livre :

Semiry et V. Vetash

ASTROLOGIE DE LA KABBALE ET DU TAROT

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Il est également suggéré que ce chapitre soit publié sous la forme brochure séparée

Sémira

FABULOUSSTARO

TAROT DES FÉES

En tant que système qui aide une personne à naviguer dans le monde, le Tarot est désormais descendu du domaine de l’ésotérisme pour entrer dans le domaine de la psychologie. Les symboles du Tarot sont beaucoup plus souvent interprétés de manière psychanalytique que cosmogonique. Et de nouvelles versions des interprétations des cartes et des dessins eux-mêmes sont créées (cependant, s’écartant rarement du modèle de White). Dans le même temps, la psychologie se confond de plus en plus avec la mythologie, ce qui permet de décorer le Tarot non seulement avec des images du quotidien, mais aussi avec des images de contes de fées. Par exemple, dans la littérature occidentale, il existe une version d'un tel Tarot « de conte de fées », où les cartes contiennent des intrigues de contes de fées occidentaux, en partie familières au lecteur russe.

Cette interprétation inclut le Tarot dans le domaine de la thérapie des contes de fées et soulage ceux qui s'intéressent aux systèmes symboliques d'un mysticisme brumeux excessif - montrant que tout processus mental et spirituel, aussi difficile à comprendre soit-il, traite toujours de la réalité de notre vie quotidienne, qui est extrêmement simple dans ses origines.Si les cartes du Tarot occidental ont besoin d'être interprétées, alors l'essence d'un conte de fées familier est explicite et chacun peut l'appliquer à sa propre situation de vie, selon le proverbe bien connu « Un conte de fées est un mensonge, mais il y a un y faire allusion.De plus, un jeu de contes de fées peut satisfaire les besoins psychologiques de la jeune génération : après tout, les enfants modernes s'intéressent souvent à la fois aux symboles et aux cartes, comme le Tarot. La perception des contes de fées par les enfants est bonne car elle n'a pas encore perdu son intégrité - et accepte donc les images aussi vivantes et profondes qu'elles l'étaient il y a des siècles. Pour les enfants, ils sont initialement remplis de ce contenu émotionnel, archétypiquement intégral, que les adultes ne remarquent souvent plus. Et les recherches métaphysiques de la jeunesse trouvent une bonne base dans la perception figurative directe des enfants.

Aujourd'hui, une approche créative des dessins cartographiques se développe, modifiant la tradition - et son principal inconvénient n'est souvent qu'une correspondance insuffisamment étayée entre le contenu traditionnel de la carte et le dessin moderne. Cela se produit généralement dans le cas où une variante d'interprétation artistique est sélectionnée uniquement par similitude externe et superficielle avec un symbole d'un jeu traditionnel, ce qui n'affecte pas la profondeur archétypale de ce symbole dans le système général des cartes de Tarot. Ou encore, si les cartes sont dessinées simplement arbitrairement, sans aucun modèle, elles risquent de refléter uniquement un processus psychologique subjectif, mais pas un processus spirituel objectif.

Derrière tout conte de fées se cache un mythe et sa symbolique est toujours archétypale. Par conséquent, bien que les contes de fées soient une profanation des mythes du point de vue de la mythologie universelle la plus ancienne, ils sont émotionnellement proches de nous et, sur la base de la perception figurative, on peut reconnaître non seulement le psychologique situationnel (que les psychologues utilisent ), mais aussi la signification spirituelle plus profonde du symbolisme.

La pensée la plus ancienne repose sur des analogies. Le Tarot, comme l'astrologie, est avant tout un travail d'analogies, permettant d'accéder à des couches de conscience plus profondes. Il est donc important de trouver les bonnes analogies auxquelles l’âme répond : qui clarifieraient le sens des arcanes, approfondiraient leur contenu et révéleraient leur signification philosophique moderne. Ces analogies, pour servir d'indice et d'aide à l'âme, doivent être simples et belles. Sur la base de la signification profonde des archétypes mythologiques et de la signification astrologique des symboles du Tarot, nous essaierons de donner une interprétation fabuleuse des cartes du Tarot, en utilisant des écritures russes et des intrigues bien connues de contes de fées étrangers. La tâche était de choisir les intrigues les plus simples et les plus compréhensibles afin que le sens de la carte ne change pas, mais se révèle et devienne plus clair.

ARCANE MAJEUR

Zéro lasso.VAG (IVAN LE FOU). L'image russe du jeu du Fou du Tarot est, bien sûr, Ivanouchka le fou, commettant des actes imprévisibles qui le mettent au bord de la mort, mais conduisent également à un succès inattendu.

La dynamique de l'intrigue des arcanes est mieux révélée par le scénario des contes de fées, où le personnage principal se rend, et le plus souvent est envoyé, à la recherche de l'inconnu : "Allez-y, je ne sais pas où, trouvez quelque chose, je ne sais quoi." Ce but de chemin symbolise imprévisibilité Et liberté recherche, qui est soulignée par la carte traditionnelle du Tarot. Une carte de conte de fées peut représenter, par exemple, île sauvage inhabitée, là où il tombe Sagittaire Fedot(que le roi envoya en errance, d'un point de vue rationnel, sans fin visible, pour séduire entre-temps sa femme) - et plats sur une nappe auto-assemblée, qui sont servis au vagabond par un hôte hospitalier invisible ( astrologiquement, Uranus ) , réalisant tous ses souhaits mentaux. Une nappe auto-assemblée ou un merveilleux sac où sont cachées des aides fabuleuses sont les trouvailles les plus courantes d'un vagabond : bien qu'il puisse y en avoir d'autres (dans un conte de fées chinois, le héros trouve un balai, avec le coup duquel on peut rajeunir un personne - l'alchimie traditionnelle chinoise de l'immortalité : le thème du taoïsme de Xian). Le fait est que même si le héros trouve quelque chose de vraiment incompréhensible : un miracle, cela le libère des épreuves de la vie, comme Fedot, de l'oppression du roi.

Archétypiquement, l'image du tsar incarne la société et sa vision du monde. Et une telle intrigue de conte de fées montre que déjà la première carte du Tarot fixe pour tâche de libérer le héros (la conscience du « je ») des attitudes traditionnelles - ce qui, au bout du chemin, peut conduire à un changement chez le Roi (le esprit public). Ce n’est pas pour rien qu’Uranus mène des révolutions, notamment en Russie !

L'interprétation russe de cette intrigue est intéressante, où le héros séduit le propriétaire invisible de l'île avec un altruisme amical, l'invitant à partager un repas. Cela surprend quelqu'un qui, comme le Seigneur Dieu, est habitué à satisfaire uniquement les désirs des autres et n'a besoin de rien lui-même - c'est pourquoi cet inconnu décide de tenir compagnie au héros et de partir avec lui pour le voyage de retour ! De telles tournures de pensée non triviales distinguent la planète Uranus, qui symbolise tout ce qui est inattendu et inexplicable que nous rencontrons clairement dans la vie et qui nous libère des normes de comportement et des réglementations sociales antérieures.

Il convient d'ajouter que la possibilité pour une personne d'aider Dieu dans sa créativité commune est une idée de la Kabbale, passée dans le Tarot et caractéristique de l'ésotérisme chrétien. Et aussi la philosophie orthodoxe russe de la virilité divine (V.S. Soloviev et N.A. Berdiaev). La création de quelque chose de nouveau présuppose l'indéterminabilité initiale de l'existence et la foi dans les miracles.

Et cela est plus caractéristique de l’âme libre d’anarchisme de la Russie que de la vie réglée de l’Occident. Puisque l'archétype uranien reflète le caractère de notre pays, ici nous « tenons les cartes » : l'intrigue de la découverte de quelque chose d'inconnu est un thème très russe, tout comme l'image d'Ivan le Fou : le personnage principal de la plupart des contes de fées russes. Bien que l'image d'un simplet existe également dans les contes de fées occidentaux, elle n'a pas une telle emphase positive - et là, un prince devient plus souvent un roi, comme prescrit, qu'un imbécile - mais chez nous, c'est plutôt le contraire. Cette carte et le caractère de la Russie indiquent que le choix se fera en faveur de ce qui n’est pas attendu.

1er lasso. MAÎTRE - "Les Aventures de Pinocchio". Clé Pinocchio, qui ouvre les portes du théâtre magique, est un analogue de la baguette magique et de la baguette du magicien sur la carte traditionnelle du Tarot. Et dans l'intrigue du conte de fées, tel un magicien manipulant des objets sur une carte de tarot traditionnelle, Carlo, avec son habileté, transforme un bloc grossier en poupée - une créature semblable à une personne. Ce qui a été créé par l'esprit et les mains d'une personne prend vie - et l'aide à atteindre son objectif le plus cher : avec l'aide de Pinocchio, Carlo trouve un nouveau théâtre de marionnettes. En travaillant sur une bûche, le maître ne semble pas se fixer pour tâche de créer un théâtre entier : mais le premier acte créatif contient aussi de manière latente le but ultime de la créativité. Nous pouvons ne pas en être conscients et même l'oublier - et alors, lorsque la vie nous aide à accomplir ce vers quoi nous avons fait le premier pas, cela semble magique.

La vie vous apprend à contrôler l'ensemble du processus créatif, à le gérer consciemment - c'est le sens de l'image du Magicien. Ceci est une carte d'apprentissage et de développement de l'intelligence - Mercure - le principal outil pour atteindre les objectifs. Ce n’est pas un hasard si Carlo envoie Pinocchio à l’école. Mais, comme notre intellect, Pinocchio commet de nombreuses erreurs, préférant le théâtre à la vie plutôt que d'étudier à l'école. Il est conduit par le nez par les trompeurs le renard et le chat : cela peut être comparé au fait que dans la mythologie, le début de l'intelligence est la ruse naturelle - et dans les contes de fées pour les plus petits, l'intelligence est généralement montrée par le trompeur. renard. Le héros tombe également dans le piège de l’acquisition facile d’argent (esprit entreprenant). Mais à la fin, Pinocchio cesse de croire aux circonstances extérieures et, y faisant face, trouve ce qu'il cherchait : la clé du pays de ses rêves, que son créateur lui a mise. Le héros lève le voile de l'illusion : un foyer peint sur toile, et trouve une véritable porte sur le monde où la fiction devient réalité.

Le conte de fées a aussi des caractéristiques du 1er Arcane Alice de l'autre côté du miroir", où l'opération avec un autre est décrite de manière vivante (comme on dit aujourd'hui, virtuel) la réalité de notre intellect. Pour se sentir à l'aise dans le monde du Miroir, Alice doit comprendre sa séparation d'avec lui : l'indépendance de sa volonté par rapport aux restrictions traditionnellement imposées à la conscience. Elle a besoin de se retrouver malgré l'absurdité de son esprit. Alors, comme le Magicien du Tarot, elle est capable d'opérer avec la réalité virtuelle de la conscience : réduire et augmenter sa taille, trouver ce qu'elle cherche, y entrer et en sortir à volonté. Ce conte relativement nouveau a gagné en popularité aujourd’hui parce que le contrôle de l’esprit est une exigence de notre époque. (Astrologiquement, l'aspect des conjonctions entre Neptune et Pluton, qui se produit une fois tous les 400 ans et est responsable du potentiel de perception émotionnelle et spirituelle et de transformation de la réalité, a eu lieu au début XX siècle sous le signe des Gémeaux - donc, comme on dit dans les contes de fées, l'accent mis sur la réalité virtuelle de l'esprit, en tant que fond inévitable de toute activité mentale, sera d'actualité pendant encore trois cents ans et trois ans).

2ème lasso. MAGIE - " "Princesse Grenouille"(il existe un conte occidental similaire - " Princesse Souris"). Ivan Tsarévitch reçoit une grenouille comme épouse : apparemment inférieure aux épouses humaines de ses frères. Mais en s'impliquant dans le monde magique de la nature, auquel les gens ont perdu l'accès, la Princesse Grenouille les surpasse et l'élève devant les gens.- Comme la Prêtresse du jeu traditionnel, la sorcière fait office de guide dans les contes de fées la volonté de la nature: ce qui ressemble à première vue à une exigence de la nature (Ivan Tsarévitch doit se marier). Mais alors le héros se rend compte qu'il y a quelque chose de plus derrière elle : nature de la vie cache en lui tout ce qui est imaginable et inconcevable humain des miracles.

Selon l'interprétation psychanalytique, la mariée dans les contes de fées est un analogue âmes(sphère émotionnelle et mentale Lune ), qui révèle peu à peu ses qualités intérieures. Tout comme l’âme ne révèle pas immédiatement sa perfection, la grenouille qui a attrapé la flèche d’Ivan dans le marais n’apparaît pas immédiatement comme une princesse. D'abord, elle prépare un gâteau, tisse un tapis et démontre ses talents d'artisane, préparant peu à peu la situation pour sa transformation finale (qui est plus importante que son professionnalisme, qui ne la rend pas encore humaine). L’âme se prépare invisiblement à se dévoiler à l’extérieur, tout comme une chenille s’enveloppe dans un cocon avant de devenir papillon. Le forçage des événements (par Ivan le Tsarévitch, qui brûle la peau de grenouille plus tôt que prévu) perturbe ses plans, l'envoyant dans le royaume lointain des sphères subconscientes (Koshchei l'Immortel). Mais un tel complot relie la volonté et l'esprit d'une personne au processus naturel de transformation : et pour la conscience, ce processus apparaît comme une lutte avec Koshchei ( Saturnien archétype du conservatisme du passé, qui n'a pas cédé la place à la libre circulation de la vie Lune).

Le flux de la vie change le monde naturellement et en douceur, tout comme l’âme humaine change en douceur. L’esprit est en avance sur les capacités de la nature et lutte donc contre elle. Ce qui est gagné par la raison se consolide dans la nature : la grenouille reste la princesse. Mais le cours naturel des choses – fondamental pour tout processus – est l’essence du deuxième lasso.

III lasso. REINE - on retrouve cette image, par exemple, dans "L'histoire du tsar Saltan", où une fille, promettant de donner naissance à un héros, devient reine : l'avenir, pour lequel elle est prête, frappe à sa porte à l'image d'un roi (on se souvient que le sens de la lettre de ce lasso est Dalet - « porte »). Cette image est associée au fait que sur la carte traditionnelle, la reine de l'amour se prépare à accoucher. Et à bien des égards, ce conte parle des vicissitudes de la naissance d'un avenir meilleur. monde: une nouvelle ville florissante avec les merveilles de sa culture, qui devrait être représenté sur cette carte. La ville sortie de l'oubli est gouvernée par la reine et son fils - tandis que l'ancien monde reste pour le vieux roi jusqu'à ce qu'il ose faire connaissance avec le nouveau. Mais pour cela, il doit croire en son sentiment, et pas seulement des informations contradictoires (commerçants et proches) - qui mettent l'accent sur l'archétype Vénus, maîtresse des sens.

Image mesdames création La Princesse Cygne l'incarne également, accomplissant tous les caprices de son sauveur - et rendant ainsi le royaume nouvellement créé de plus en plus beau et attrayant pour les habitants du vieux monde. Ainsi, le sentiment, donnant vie aux chefs-d'œuvre de la création culturelle, change progressivement le monde.

je 5ème lasso . TSAR (IVAN TSARÉVITCH) - " Ivan Tsarévitch et le loup gris""Ivan Tsarévitch et Zmey Gorynych", etc. Carte Empereur L'image de conte de fées du jeune roi, le plus fort et le plus digne parmi les prétendants à la couronne, est la plus cohérente. Pour devenir légitimement roi, le héros (Ivan Tsarévitch) doit vaincre les forces hostiles, retrouver ou rendre la fiancée qu'ils ont volée. Cette intrigue héroïque - l'un des contes de fées les plus répandus chez de nombreux peuples - symbolise le développement de la force humaine et sa volonté de vaincre. Dans le langage de la psychanalyse de Jung, Ivan Tsarévitch cherche son animé: et il s’agit de se comprendre soi-même et manifeste la vraie volonté de soi. Nous ne savons pas toujours ce qui motive réellement nos actions, et même si nous découvrons la vérité, elle sera relative : peu importe à quel point nous comprenons la situation, nous pouvons toujours la comprendre encore plus profondément. Le pouvoir d'agir sur une personne est porté par elle idéaux, souvent inconscient. Comprendre la limite supérieure de nos aspirations permet de mieux se connecter à source interne force, pour prendre une position active dans la vie et dans la lutte pour surmonter les obstacles qui interfèrent avec la réalisation de soi.

Astrologiquement, c'est la tâche du signe Bélier . Au sens mythico-religieux, il s'agit d'une lutte entre le bien et le mal. Cela se terminera sans aucun doute par une victoire... il n'y a pas de bon, ce serait une simplification : après tout, la notion de bien évolue avec le temps. Ce combat se terminera par la victoire vérité révélant la vérité de la situation. Et même si pour le moment il n’est pas possible de réaliser sa vérité, la lutte pour l’idéal n’est jamais vaine : une personne acquiert la vérité, ce qui la rend plus résiliente et spirituellement plus forte. Après tout, la vraie force est la force de l’esprit, et la victoire la plus difficile est celle sur soi-même.

5ème lasso. Sage (héros épique). Carte Hiérophante(prêtre) le jeu traditionnel des contes de fées est projeté sur l'image sage. Dans les contes de fées occidentaux, un vieil homme sage aide souvent un jeune chercheur en lui donnant des conseils ou lui donne une boisson qui lui donne de la force. KG. Jung identifie cette image comme un archétype distinct, citant un certain nombre de contes de ce type ( par exemple, un conte de fées sur la façon dont un garçon orphelin a perdu une vache et a rencontré un vieil homme sage qui l'a aidé à trouver son chemin dans la vie.) . Un sage conseiller comme au sorcier Merlin de l'épopée du roi Arthur, apparaît souvent dans les jeux informatiques basés sur des intrigues de légendes celtiques. L'assistant a la même image - Finlandais du conte de fées de Pouchkine Rouslan et Lyudmila"Il connaît l'avenir et attend que le héros l'encourage et guide son chemin, lui apporte un soutien fiable - ce qui est symbolisé par le signe correspondant à cette carte Taureau .

Mais dans les contes de fées pour enfants russes, un vieil homme sage, possédant des connaissances secrètes et jouant le rôle d'un prêtre pour le héros, est rare : il prend généralement une apparence discrète comme vieil homme de la forêt- mais c'est un personnage trop naturel pour une telle carte (le Vème lasso dessine l'image d'un conducteur de volonté supérieure, mais, contrairement au IIème, pas sous l'aspect naturel, mais sous l'aspect humain). Et les contes sur les prêtres dans les temps anciens étaient impopulaires (apparemment en raison du respect pour la profession elle-même).

Et donc le plus coloré est l'unité spirituel et matériel les aspects de la vie que symbolise cette carte peuvent être représentés à travers l'image de conte de fées d'un personnage épique russe Ilya Mouromets: dont la force héroïque, sans doute reçue spirituellement des anciens Kalik décédés, fait allusion à la puissance du Taureau et à son dévouement. Ilya Muromets est devenu le héros le plus fort pour la bonne mission d'unifier la Russie et pour la libérer des envahisseurs. Comme d'autres héros épiques (Dobrynya Nikitich, Mikula Selyaninovich), il ne se contente pas de s'amuser avec l'héroïsme : il met en pratique la volonté la plus élevée, incarnant ce qui devrait arriver. Le héros n'a rien fait pour mériter son cadeau : il l'a simplement reçu - et le donne tout aussi simplement aux gens, tout comme le font les sages des contes de fées.

VIème lasso. FRÈRES - " Sept Siméons". Il s'agit d'une intrigue typique d'un conte de fées, où plusieurs frères pareils(ou amis) avec des capacités différentes combinent leurs efforts en un tout, ce qui les met en corrélation avec l'image mythologique correspondant à cette carte Gémeaux . Ensemble, ils entreprennent une entreprise qu'il serait impossible d'accomplir séparément.(dans un conte de fées russe, Hélène la Belle est capturée sur un bateau venant de l'autre côté de la mer ; et dans un conte de fées chinois similaire, les cinq frères Liu, semblables les uns aux autres comme les cinq doigts d'une main, surmontent les machinations du mandarin perfide).

D'un point de vue psychologique, une telle image symbolise fusionnerâmes de différentes personnes - jusqu'à ce que la capacité se développe substitution mutuelle. Ce alliance pratique et contact dans un sens plus large que dans le symbolisme amour deux amants (Adam et Eve) sur une carte de Tarot populaire (bien qu'il puisse y avoir un moment marqué échange mutuel qualités, comme dans le deck de A. Krovlya). Rappelons que les images plus anciennes soulignent différentes options l'interaction de non pas deux, mais trois personnes, et nous ne parlons pas tant de l'amour lui-même, mais de la dynamique de cette interaction.

VIIème lasso. SOLDAT (CARREFOUR) - "Royaume enchanté".Le courageux soldat monte la garde pendant trois nuits, résistant fermement aux attaques des mauvais esprits - et son courage le vainc, faisant revivre le royaume qu'ils ont enchanté.- Soldat : ​​dans les contes de fées, symbole d'intrépidité et d'indépendance - rappelle Conducteur de char carte traditionnelle, chevauchant sans crainte sur le champ de bataille, sans rênes : purement de l'intérieur - conduisant le char du destin. (L'intrigue du conte de fées "Flint" d'Andersen est similaire, où un soldat bat une sorcière et soumet d'énormes chiens) .

Animer le monde qui nous entoure, discerner le pur et le vivant parmi les morts et les impurs - la tâche du signe Cancer , auquel cette carte est mappée. Il symbolise les filtres intérieurs de l’âme, retenant ce qui ne devrait pas exister pour laisser place à ce qui devrait vivre. Le monde apparaît d'autant plus beau que l'âme est capable d'en percevoir l'harmonie, de le déchiffrer, de le désenchanter. Mais pour cela, elle doit s'ouvrir sans crainte à ses manifestations, ne pas les fuir - ce qui est le problème du signe du Cancer et de cette carte.

VIII lasso. MÉRITE (VÉRITÉ-VÉRITÉ).- Ce sont des contes sur la recherche de la vérité : la vérité, la bonté et la justice, et sur la victoire dont la garantie est amélioration personnelle héros, qui correspond à l'image de la carte de justice, corrélée selon le système de séquence des signes du Zodiaque avec le signe Lion - le lasso central de la perfection humaine. Contrairement aux récits sur la lutte d’Ivan contre le Serpent/Koshchei ( je V-ème Arcane), où le héros possède à l'avance toutes les qualités positives nécessaires à son exploit, cette carte correspondra à une intrigue lorsque le personnage lui-même acquerra les compétences nécessaires et sera récompensé en conséquence.

Certes, il peut sembler que les contes de ce type, qui ont une connotation morale (caractéristique des épopées orthodoxes), société moderne pas très populaire. Par conséquent, référons-nous à un conte de fées bien connu qui décrit un scénario de mérite personnel qui ouvre une nouvelle vision du monde et de ses possibilités. Ce " Le magicien de la cité d'émeraude". Intelligence qui cherche l'épouvantail, Amour cœurs qu'il cherche bûcheron de fer, Et bravoure que le lâche Lion acquiert - ce sont toutes les vertus de l'élément feu, qui sont symbolisées par le signe du Lion.

Il est caractéristique ici que lorsque les héros surmontent les obstacles du chemin et arrivent au but - le sorcier Goodwin, pour qu'il leur donne les qualités qu'ils recherchent, le magicien dit qu'ils les possèdent déjà : ils les ont développés au fil du temps. chemin. Et il s'avère que même la fille Ellie, qui cherchait Goodwin pour rentrer à la maison, pouvait le faire elle-même dès le début : avec l'aide de ses chaussures magiques.Le grand magicien avoue que toute sa magie est de distribuer des lunettes vertes aux habitants de la ville : pour que la vie devienne plus belle. Autrement, chacun obtient de la vie ce qu’il mérite.

IX Arcanes. RÉEMBRAYAGE - " Cendrillon". Archétypement ici, il est correct de changer l'image du mâle ( Ermite jeu traditionnel) à un jeu féminin, reflétant le signe du zodiaque correspondant à cette carteVierge et la mythologie des déesses de la récolte économique ( Déméter Et Perséphone, dont l'épithète Aboyer moyens Vierge). Cela correspond à la lettre iode, symbolisant l'esprit divin entrant dans une personne - d'où l'image de l'Ermite de la carte traditionnelle. Mais l'esprit, selon la tradition originelle, féminin, et il touche et transforme la nature matérielle, corporelle, féminine - et la connaissance à laquelle fait allusion la lanterne dans la main de l'Ermite est ici de nature pratique.

Dans un conte de fées travail acharné et modestie, dévouement jusqu'au bout, inhérent au signe de la Vierge, couronné par la lumière de l'amour. Ainsi, la perfection intérieure, née loin des yeux humains et parfois inconsciente d'elle-même, rencontre une reconnaissance inattendue de la part des gens. ET cohérence interne Il y a parfois plus de monde dans la société, plus il en est resté indépendant et concentré sur son travail : plus il a réussi, dans sa réclusion, à développer en lui-même ce que les autres n'ont pas. Dans l'arbre de la Kabbale, cette carte relie Tiphareth-Soleil Et Chesed-Jupiter, plaçant les capacités individuelles dans toute leur splendeur solaire au service du plan social de Jupiter.

Dans l'intrigue de ce conte, le contrôle du temps, inhérent aux déesses de l'archétype de la Vierge, est également important, car ordre naturel, sans laquelle la magie de la vie est impossible (la transformation de Cendrillon en une belle princesse). Une intrigue similaire d'une belle-fille travailleuse, récompensée selon ses mérites, se trouve dans le conte de fées " Douze mois", dont l'épisode principal : la perturbation de l'ordre naturel (les saisons) et sa restauration - nous renvoie aux intrigues mythologiques centrales de cet archétype (l'enlèvement de Perséphone par Hadès et son retour pour l'épanouissement de la vie).

Xème lasso.BROCHE - " Fileurs au trou de glace". Le fuseau est associé à l'image de la filature du fil du destin, ainsi qu'à la rotation Roues de la Fortune carte de tarot traditionnelle. Initialement - les roues du temps : après tout, la Fortune est d'abord la déesse de la récolte, qui porte les fruits en temps voulu, et alors seulement - la bonne chance. En descendant dans le trou du fuseau perdu, la bonne fille reçoit pour ses petits services, qu'elle fournit volontiers, un coffret contenant d'énormes richesses ; en colère et impatient - un coffre avec du charbon, du goudron, etc.

Ainsi fonctionne la planète sociale Jupiter , correspondant à cette carte, un travail étonnamment généreusement rémunérateur et tout aussi sévèrement punissant pour les omissions. En créant une résonance pour l’activité d’un individu, la société multiplie à la fois ses réussites et ses échecs. Cette carte démontre le lien entre le modèle et le hasard. Pour réussir, vous avez besoin des deux. Possibilités, fournis aux héroïnes, sont les mêmes : du point de vue de la justice divine, le monde est arrangé de telle manière que chacun a la possibilité de mériter le bonheur dont il a besoin, mais fait-il des efforts constants pour que le plus tôt possible ou plus tard, le hasard l'élèvera au ciel ?

Il existe de nombreuses variantes de cette intrigue - par exemple, notre célèbre conte de fées " Morozko". L'image de réussite sociale qu'exprime la carte Roue de la Fortune se manifeste également bien dans les contes de fées occidentaux, où les capacités ou la richesse acquises, tout en élevant une personne, ne sont pas bonnes (par exemple, " Petits Tsakhes" de Hoffman) - et donc la Fortune jette le héros du piédestal. Nous ne mettons pas l'accent sur le mouvement de la roue de la Fortune non seulement vers le haut, mais aussi vers le bas - probablement parce que le sommet, à la manière du Verseau, est vu à des hauteurs vertigineuses et semble toujours un objectif inaccessible. Et tout ce qui est réalisé se transforme si facilement en poussière, dans les changements de vie de la roue des temps, qu'il faut tout le temps commencer à bouger depuis le tout début, c'est-à-dire toujours progresser vers le haut. Par conséquent, nous n’avons pas développé une culture de descente, et les contes de fées ne la reflètent pas.

Lasso XIème. Dompteur - "Le Chat Botté". Un terrible lion mangeur d'hommes apparaît à côté de lui, avec une petite souris dans la patte. Comme le Dompteur maîtrisant tendrement le lion sur la carte de Tarot traditionnelle, le Chat Botté incarne le savoir-faire à la perfection. interaction culturelle Balance . Sachant comment les appliquer au mieux pour réussir, il aide, comme les animaux auxiliaires des mythes anciens, le propriétaire humain à surmonter tous les obstacles, s'élevant ainsi aux sommets du statut social. Il établit des relations amicales avec le roi, lui fournissant des services utiles dans le temps, et n'attaque pas l'ogre lorsqu'il se transforme en lion, mais lui demande de se transformer en souris. Maîtriser une telle diplomatie n’est pas une tâche facile. Mais ce sont les méthodes culturelles d'activité qui donnent les meilleurs résultats.

Le signe de la Balance est un signe masculin, et si l'activité économique de la Vierge est archétypiquement féminine, alors la diplomatie culturelle est plutôt une affaire masculine, il est donc encore une fois logique de changer le sexe du personnage principal de l'intrigue des cartes. Cependant, vous pouvez trouver des contes de fées avec une image féminine similaire : par exemple, Masha du conte de fées " Macha et l'ours" : qui trouve comment amener l'ourse à ses grands-parents.

Il existe de nombreux contes de fées dans lesquels les animaux deviennent des assistants humains, souvent épisodiques. Et il est caractéristique que dans ces contes de fées, les animaux aident le héros pour leurs propres motivations - mais généralement parce qu'il les séduit par un comportement culturel humain : tout d'abord, il ne va pas à l'encontre de leur première demande (ne les tue pas et ne les sauve pas). leurs petits) . DANS Dans le conte de fées "Le Chat Botté", le héros coud des bottes pour le chat avec son dernier argent, et Même Masha l'ourse a accepté d'aider à apporter les tartes à sa famille pour prendre soin de lui. Prendre soin des plus jeunes et des moins bien placés élève une personne, élève son propre statut et son image de soi.

Le sens de l'idée archétypale XI Arcanes et signe culturel de la Balance - plus les gens se soucient de l'écologie environnante de la nature et des relations humaines, plus ils seront humains. Lorsqu'ils n'écoutent pas ses conseils discrets et discrets et ne la maltraitent pas, au moins un peu (par exemple, Ivan Tsarévitch, n'écoutant pas son assistant loup, kidnappe l'oiseau de feu avec la cage et le cheval avec la bride etc.) - cela entraîne des problèmes graves et inattendus. Le héros ne parvient à les corriger qu'au prix de nouveaux exploits, apprenant à se fier aux conseils de son assistant junior.

Lasso XIIème. WATERMAN (NOYÉ) - "Sadko". Le Sea King aime tellement le jeu de la harpe de Sadko- Analogue russe Neptune que la vague emporte le marchand hors du navire et l'emmène dans le royaume sous-marin. Là, il demande au guslar de jouer davantage, et plus Sadko joue, plus les vagues se jouent. Le royaume de la mer se met à danser et les navires coulent dans la mer - puis le chanteur, pour arrêter le fratricide, brise les cordes.

Sadko s'avère victime situations, sortant temporairement de la vie normale. Mais, selon la douce influence de la planète Neptune, cela ne peut pas être considéré comme désagréable : il est accueilli avec hospitalité par le royaume sous-marin - l'analogue psychologique inconscient sphères (Vous vous souviendrez peut-être que sur la carte traditionnelle, la Victime est suspendue dans une pose libre sur une haie fleurie). Ce n'est pas un hasard si Sadko se retrouve dans un palais maritime, où se trouvaient peu de monde : son talent était auparavant apprécié de Vodyanoy, qui a aidé le pauvre guslar à devenir marchand en lui donnant du poisson aux nageoires dorées. Bien que ce changement de réalité se produise spontanément : le tsar Neptune, éloignant le commerçant de ses affaires lorsqu'il transporte des marchandises à Novgorod, nous fait parfois nous détendre au moment le plus inattendu (rappelons qu'il est aussi en charge des maladies).

Le tournant dramatique central de l'intrigue peut aussi être psychologiquement pertinent : malgré les merveilles et la beauté du monde sous-marin, Sadko est obligé d'interrompre l'euphorie de la fête : faire taire sa chanson afin de calmer la résonance des éléments sérieusement rampants, lourd de la destruction de la vie extérieure. Faisons attention aux compétences culturelles et aux attitudes éthiques de Sadko, qui étaient soulignées par la carte précédente et qui seules lui ont permis d'entrer en contact avec une autre réalité et de retourner dans son pays natal sans perte. Les sphères inconscientes de Neptune vous font douter des attitudes de l'esprit, les renversant - et la musique du Chaos attire parfois plus que la vie quotidienne. Mais Sadko reste fidèle à son amour et à sa terre natale. C'est pourquoi il ne reste pas dans le royaume magique de l'éternité.

L'inversion qu'évoque dans l'esprit la planète Neptune peut être comparée à une autre légende : " La légende de la ville invisible de Kitezh", disparaissant sous l'eau pour ne pas tomber aux mains de l'ennemi, et n'apparaissant aux gens que comme le reflet de la ville terrestre. De même, la réalité spirituelle, qui est symbolisée par l'archétype de Neptune, n'a souvent pas d'incarnation terrestre évidente. Mais cela bouleverse sans aucun doute les idées sociales habituelles, obligeant à regarder le monde depuis une position différente : la position impersonnelle de la connexion universelle et de l'amour. Et s'il faut représenter cette dernière, la meilleure image sera. Kitezh, reflété dans le lac - et au-dessus du lac, la nature de la forêt russe se balance, bruisse et chante.

XIIIe lasso. BABA YAGA (SORCIERE), KOSHCHEY L'IMMORTEL - personnifications La mort. Le sens de la carte du Tarot est qu’il n’y a pas de mort : c’est seulement une transition entre deux états de vie. Mais une idée aussi positive doit encore être atteinte, et l’essence de l’intrigue du conte de fées est la victoire sur la mort, qui cherche à retirer à la vie ce qu’il y a de plus précieux, encourageant le héros à se battre pour cela. Donc dans un conte de fées" Oies-cygnes"la mort apparaît sous la forme Baba-Yagakidnapper le petit frère d'une fille,- mais elle parvient à le retrouver et à le cacher de la persécution des forces du mal.

DANS " Le conte de la princesse morte et des sept chevaliers"la mort se retourne sorcièreplonger la princesse dans le sommeil éternel avec une pomme empoisonnée, qui est sauvée par son fiancé. Similaire à ceci dans " La Belle au bois dormant"en colère sorcièrelaisse présager la mort d'une injection de fuseau pour un nouveau-né, jusqu'à ce que le prince charmant la réveille.

Quelle que soit la cause de la mort : le cours naturel des événements ou le poison de l'envie ou du ressentiment - l'amour la vainc : dans l'amour (et non dans la mort, qui n'est qu'un stimulus pour la manifestation de l'amour) il y a un potentiel de renaissance. Mais la mort elle-même est dramatique, et plus elle est inévitable, plus elle est naturelle. Tiré de vieux contes de fées, ce drame décrit " Fille des neiges": Où réveil printanier de la nature (feu des sentiments- dans la version de Rimski-Korsakov ) détruit la possibilité de l'ancienne existence gelée par l'hiver. Ici nNon seulement la mort sert à faire revivre la nature, mais la renaissance elle-même se transforme en mort.

La régénération est un problème de signe Scorpion , correspondant à ce lasso. Et voici l'image de conte de fées la plus frappante - Koschei l'Immortel: où la mort et l'immortalité se rejoignent, créant un dilemme : l'immortalité est-elle nécessaire si elle ne contient pas la renaissance de la vie ? Sur la carte traditionnelle, le positif de la mort est qu'elle entraîne avec elle la possibilité de renouveler la vie, en détruisant ce qui est devenu obsolète et en agissant comme un stimulant pour la transformation du processus vital. Dans les contes de fées, la sagesse populaire ne colore pas positivement les images de la mort - bien que dans l'image du Tarot, la beauté de la sage Vasilisa, qui attend qu'Ivan Tsarévitch la fasse sortir du cachot de Koshchei dans la lumière blanche, puisse donner une telle couleur au image; le charme d'une belle endormie ou d'une princesse morte dans un cercueil de cristal (invisible à l'œil).

Lasso du XIVème.GIN - " Aladdin et la lampe magique". Le Génie correspond le plus à la carte Alchimie, qui est en charge de la transformation créatrice de la vie visible et environnante sur la base des éléments cachés processus interne transformation. Le génie révèle une fabuleuse image de la Kabbale" le monde étant", répondant aux souhaits de ceux qui le créent et le composent.- Mais seul Aladdin, un personnage à l'âme pure et enfantine qui n'utilise pas son pouvoir réalisable à des fins égoïstes de domination, peut obtenir un objet merveilleux qui donne du pouvoir à son propriétaire et devenir le maître d'un génie capable de donner vie à n'importe quel projet. Aladdin a besoin de richesse pour épouser la fille du sultan, qu’il aime, mais pas du tout pour s’élever au-dessus des autres et devenir lui-même un dirigeant.

Dans la littérature jeunesse moderne, l’image d’un génie est associée à un conte de fées. » Vieil homme Hottabych". Et en cela, toute la sorcellerie visant à satisfaire les désirs subjectifs échoue complètement (par exemple, Hottabych aspire à la richesse de Wolke, dont il sort). La perspective de Hottabych est de devenir magicien dans le cirque, où ses capacités ne peuvent nuire à personne : mais seulement apporter visiblement des miracles au monde. L'image d'un travailleur ordinaire apportant ses idées à la mise en œuvre finale et quotidienne, lorsqu'il n'a pas à refaire ce qu'il a fait, est le summum Sagittaire , le signe de cette carte. Après tout, le but de ce signe est de traduire une idée dans la vie, et de bien le faire : mieux que quiconque !

Lasso XVème. SEIGNEUR DES TÉNÈBRES (PUTAIN). Traditionnellement, c'est l'image du prince de ce monde : le maître du monde de la matière, et donc des ténèbres - qui symbolise le signe Capricorne , la période la plus sombre de l'année. - Les dirigeants de la richesse matérielle apparaissent souvent dans les contes de fées. les diables, dans les contes de fées occidentaux, ont tout intérêt à prendre l’âme des gens en échange de lui, ce qu’ils réussissent souvent à faire. Mais dans les contes du peuple russe, qui ne visent pas particulièrement à acquérir des richesses (qui ne sont donc accumulées que par cinq pour cent de la population), les diables ne sont pas aussi terribles que dans les récits occidentaux. Pouvez-vous vous en souvenir" Baldu"Pouchkine, où le héros trompe les diables, comme dans de nombreux contes de fées russes. L'avarice du prêtre souligne ici la caractéristique zodiacale du Capricorne. Mais l'argent reçu des diables ne semble pas du tout intéresser Balda, qui incarne le brillant Verseau, image uranienne en opposition au prêtre (carte Fou-bouffon).

Ayant accepté l'idée que l'image du terrible Diable, qui promet aux gens des montagnes d'or, n'a pas pris racine dans la mentalité russe (même si elle peut être une image tragique, comme Vroubel ou Lermontov, lorsqu'elle met l'accent sur la solitude et la principe créatif caractéristique du Capricorne), vous pouvez revenir à l'image Koshcheya , le représentant dans le style de Pouchkine sur un coffre forgé contenant de l'or caché dans son royaume souterrain, - et laissant l'image scorpion de la mort à Baba Yaga.

Vous pouvez également trouver d’autres personnages de contes de fées célèbres pour jouer le rôle du cruel dirigeant d’innombrables trésors. C'est par exemple le chef borgne d'un conte de fées. Ali Baba et les quarante voleurs"(rappelez-vous que le nom de la lettre XV arcanes - "oeil"). Grotte- la région des ténèbres (cachée), et ce n'est pas pour rien que son propriétaire est le chef des voleurs, qui d'une manière impie a emporté ses trésors de la vie évidente et lumineuse. Et même l’honnête Ali Baba est obligé de les cacher : ce qui provoque un drame supplémentaire dans l’intrigue. Comme dans les cas de chute dans les salles souterraines de la mort, il est important que le héros ne trouve pas tant de richesse que sortie de la grotte où il était caché. Un trésor secret n'apporte pas de joie : pour un riche ou un pauvre, un honnête homme ou un voleur, il est semé de dangers et cause des problèmes. Il doit être révélé au monde ou perdu.

Dans la littérature jeunesse, nous pouvons trouver une autre image intéressante d'un dirigeant tout-puissant, en hiver du Capricorne - celle-ci Reine des Neiges. Elle dirige le royaume fermé du froid et de la glace, où se trouve Kai, ne s'appuyant que sur ses intérêts pragmatiques et négligeant l'amour et la joie de vivre, comme c'est souvent le cas des représentants du signe Capricorne. Le héros, qui a attaché son petit traîneau au traîneau volant de la Reine des Neiges, est emporté par un lointain cible, digne d'oublier ce qui est familier et proche pour lui : ce n'est pas pour rien que Kai, dans le royaume glacial, reconstitue le mot à partir de morceaux de glace" éternité"Mais la vie dans ses manifestations naturelles périt : comme les roses se fanent au contact du souffle de la Reine des Neiges.

La chaleur et la plénitude de vie perdues du héros sont rendues par l'amour attentionné de sa sœur. Ainsi, dans les contes de fées occidentaux, les héros qui tombent dans son appât sont souvent sauvés du diable par des proches : par exemple, les frères aînés sont sauvés par un frère cadet, privé de leur intérêt personnel. Le thème de l’entraide familiale est aussi la sphère du Capricorne, symbolisant le « karma » de la famille.

Lasso du XVIème.DESTRUCTION (FOUDRE). Ce lasso reflète destruction les réalisations du passé et ses entraves, qui devraient libérer les forces internes pour une nouvelle vie - symbolisée par la planète Mars . Ce processus constitue la finale des contes de fées sur Koshchei l'Immortel: quand le héros casse une aiguille - La mort de Koshchei cachée dans l'œuf- et au même moment le château de Koshchei s'effondre et le charme de son royaume s'effondre en poussière.

La destruction du monde, ordinaire et surtout magique, construit par les arcanes précédents, reflète bien l'image vieilles femmes devant une auge cassée V" Le conte du pêcheur et du poisson" - où l'accent moral est mis sur raisons internes une telle destruction, comme on l'interprète habituellement dans les cartes de Tarot. Après tout, même si la magie du poisson aide la vieille femme à trouver tout ce qu'elle veut, les changements extérieurs du destin ne changent en rien son être intérieur. De même, l’humanité (société technocratique) aspire aujourd’hui à une expansion sans limites, limitée seulement à la source même de l’existence.

La vieille femme du conte de fées ne peut pas subjuguer l’éternité, qu’elle vit et respire, ce qui met une limite à sa portée matérielle. Voulant donner des ordres humains au poisson magique, elle rejette son aide invisible et incompréhensible et reste seule avec sa pauvreté humaine.

Il est intéressant de noter que dans le conte de fées de Pouchkine, une image apparaît intégrité Et une vie monde, et son personnage animé n'est pas seulement le poisson, mais aussi la mer. A chaque demande ultérieure de la vieille femme, il change de couleur et devient de plus en plus menaçant.- montrant une réaction visible puissances supérieures(Nature, Dieu) à son expansion.

Quand on revient à la source, l'histoire et le destin recommencent. C’est le côté positif de ce lasso dont le thème n’est pas seulement de détruire le passé, mais d’indiquer la voie vers l’avenir.

Si nous vivions au siècle dernier, la recommandation de cette carte serait simple : après avoir senti la volonté de Dieu, qui dépasse notre propre compréhension (l'élément ardent de la planète Mars), faites-lui confiance, et elle vous mènera là où vous en avez besoin. aller. Mais homme moderne n'est pas enclin à faire confiance à quelque chose qu'il ne comprend pas : et où est la garantie que nous sommes inconsciemment conduits par la volonté de Dieu, et non par la société (mythologiquement, il s'agit d'un archétype unique), qui, comme auparavant, domine l'individu , alors qu'aujourd'hui, selon les exigences du temps, la personnalité doit-elle s'élever au-dessus d'elle ? Et la tâche de cognition détruit l'impulsion du mouvement interne : une personne doit réaliser de manière significative ce qu'elle a touché avec l'aide de forces invisibles.

Lasso XVIIIe.EAU, VIVANTE ET MORTE.- Après la destruction des fondations du lasso précédent, s'ensuit la reprise de la vie sur une nouvelle fondation. Eau vive et eau morte- un attribut fréquent des contes de fées (ici, par exemple, l'image du vieil homme Finn, ressuscitant Ruslan, tué traîtreusement par Farlaf dans le poème " Rouslan et Lyudmila").- Et le symbole traditionnel du signe Verseau que symbolise cette carte. L'eau morte (Saturne, fixation de la conscience) guérit les blessures de la matière, l'eau vive (Uranus, mouvement de l'énergie) y souffle l'esprit. L'interconnexion libre éternelle, l'interpénétration de la matière et de l'esprit, du Cosmos inorganique et de la nature vivante est le thème de ce lasso, où une jeune fille anime une planète désertique avec l'eau vive des sphères cosmiques. Le céleste se reflète dans le terrestre, et le terrestre influence le céleste - ainsi l'infinité de l'espace sert de garantie de l'éternité de la vie, alimentant le rêve de la résurrection et de l'immortalité du héros de conte de fées malgré le drame des événements terrestres.

Un rêve devenu réalité - la tâche du Verseau : elle devient possible lorsque la pensée et l'âme, comme un miroir, reflètent le monde (et non leurs propres revendications et problèmes). Ainsi, sur une carte traditionnelle, l'étoile d'une idée se reflète dans les eaux claires de la terre. Et si vous prenez une image moderne, un conte de fées soviétique décrit la merveilleuse réalisation d'un rêve en Verseau. "Fleur à sept fleurs"", Où le meilleur projet utilisation de pétales fleur magique il s'avère le désir altruiste d'une fille d'aider un garçon malade(ses autres demandes à la fleur ne laissent pas de marque notable sur le monde). Ce conte enseigne que le pouvoir d’incarnation doit être utilisé à bon escient : l’idée mérite-t-elle d’être mise en œuvre ? Vous vous souvenez peut-être que l'étoile de la carte du Tarot est également à sept branches : elle est le symbole de sept planètes différentes dont le mélange d'influences forme la matière de la vie.

Lasso XVIIIème. MIRACLES (PLEINE LUNE). L'image de la pleine Lune dans notre subconscient, les films et les dessins animés est associée à des profondeurs émotionnelles, dans lesquelles l'immersion révèle la magie de ce qui se passe. Cet étrange lasso correspondant au signe Poissons , décrit le cours de l'histoire et de l'évolution et la participation invisible à ce processus de forces qui nous sont rationnellement inaccessibles - qui donnent vie à toutes les formes et facilitent imperceptiblement leur existence. Le fond crépusculaire d’un changement sans fin de formes sur une carte traditionnelle peut donner le sentiment de la futilité de ce qui se passe : ce monde n’est qu’un rêve.

Cependant, dans les contes de fées, le thème de l'aide miraculeuse des forces invisibles est généralement révélé de manière positive - en dessinant, par exemple, image d'Emelya avec un brochet à la main dans un conte de fées Au gré du brochet, à ma volonté". DANS la nourriture rentre seule à la maison et un traîneau voyage sans charrette, décrire les désirs naturels d'une personne. Le brochet apparaît ici sous sa forme habituelle conducteur la volonté de la nature(nature, Lune), qui contribue directement à la réalisation des intentions humaines lorsqu’elles sont respectueuses de l’environnement et ne lui nuisent pas. La tâche d'Emelya est de libérer le flux de la vie (brochet), de ne pas interférer avec le flux des choses : la volonté de ce flux fera elle-même le reste. Le proverbe est ici approprié : la paresse est le moteur du progrès. Reflète émotionnellement la Lune et l’image princesse qui pleure-Nesmeyana: rien en réalité ne la rend heureuse, mais Emelya parvient à lui remonter le moral - encore une fois, par la volonté de puissances supérieures.

Lasso XIXème.OISEAU DE FEU - " Petit cheval à bosse." Le cheval et l'oiseau de feu sont des symboles caractéristiques du vol dans le ciel Soleil , corrélé dans cette carte. Dessinant le luminaire d'un nouveau jour, elle symbolise l'appel à la créativité d'une nouvelle vie.

Le renouveau de la vie se produit à travers réalisation créative homme : le révéler capacités individuelles. Ce processus est entièrement décrit par le conte de fées d'Ershov, où Ivanouchka, avant de devenir un roi et un bel homme : c'est-à-dire en changeant son statut social et même sa nature, comme des héros mythologiques, accomplit un certain nombre d'exploits : rattrape la jument solaire, attrape l'oiseau de feu, amène la jeune fille tsar dans sa ville natale, récupère son anneau au fond de la mer et libère la baleine.Le summum de ses exploits est de se baigner dans l'eau bouillante - ce qui parle de l'énergie inhérente aux héros légendaires au combat (dans l'épopée allemande, le héros devient si chaud que l'eau du tonneau où il veut se refroidir bout). Et celui-ci énergie chaude- également une caractéristique de l'archétype solaire.

Dans la mythologie mondiale, les dieux solaires patronnent les héros et le cheval hérite de l'omniscience du luminaire qui surveille le monde entier, qui possède également le petit cheval à bosse qui aide Ivanushka.La constance de l'énergie et l'omniscience sont les caractéristiques archétypales du luminaire, et ce n'est pas sans raison qu'en astrologie, il est en corrélation avec le cœur - qui agit comme le meilleur conseiller d'une personne et, de son vivant, n'arrête jamais son mouvement.

Lasso XXème.JUGEMENT (RESURCTION D'ENTRE MORT). Cette carte montre une transition radicale et révolutionnaire vers un nouveau mode de vie. Par conséquent, la première chose qui me vient à l’esprit est « Cipollino" ou" Trois gros hommes" : les contes de fées modernes parlent ici de révolution. Si tout le monde se réunit, l'intérieur fusionne en un seul élan, la puissance de la planète Pluton responsable de énergies collectives, mobilisée par l'interaction des personnes, permettra de réaliser les transformations attendues.

Mais pour qu'une telle interaction étroite puisse naître et que l'énergie « parte », nous avons besoin d'une idée qui puisse unir tout le monde, affectant émotions profondes personnes. Et nous avons besoin d’un leader-provocateur qui soit capable d’éveiller la perception de cette idée, en éveillant les couches endormies de la conscience collective au mouvement. Ce rôle est joué l'oignon amer-Cipollino, qui fait pleurer, ou l'armurier Prospero, qui sème la confusion. La situation de la carte provoque irritation et inconfort jusqu’à ce que l’harmonie de l’unité profonde soit atteinte.

Une image de conte de fées plus calme et plus familière du réveil de la mort - le marié (prince, prince) réveille sa bien-aimée de son sommeil mortel avec un baiser ("Le conte de la princesse morte et des sept chevaliers", "La Belle au bois dormant" ou " Sœur Alyonushka et frère Ivanushka", Où la sorcière, ayant noyé Alyonushka dans la rivière, prend illégalement sa place et ordonne la mort de son frère-bouc : mais la vérité éclate, et Alyonushka est ressuscitée par son fiancé, et les villageois, unis, tuent la sorcière).

L'intrigue de ces contes est que le danger d'une mort imminente est suivi d'une renaissance à la vie et au bonheur. Un jour, on peut échapper au destin par la fuite : comme une princesse qui, à cause de la persécution de sa belle-mère, quitte la maison de son père et trouve refuge dans la forêt. Mais cela échoue à deux reprises : la situation doit dégénérer jusqu'à la limite, provoquer un grave conflit - ce n'est qu'alors qu'il sera résolu. Seul le drame profond de la vie (le poison d'une pomme empoisonnée, l'aiguille d'un rouet) éveille la force de changement radical circonstances environnantes - qui mettent en corrélation ces contes avec l'intrigue XXI Arcanes.

XXIème lasso. MAISON (TERRE, UNIVERS) - l'image de sa maison, la Terre et l'Univers sont archétypiquement proches - comme le montre M. Eliade, pour les anciens l'axe du monde passe souvent par leur maison, et leurs lieux d'origine sont considérés comme le centre du monde. En astrologie, cette idée est symbolisée par le nouveau maître de cette carte - Saturne , mais en lien avec l'image de sa maison, on peut aussi se souvenir de l'ancien gérant - Lune . Et le reflet de conte de fées le plus simple de la carte sera " Teremok" (ou " Mitaine", dont les animaux se sont fait une cabane). Dynamique lunaire XXI Le ème arcane et notre demeure terrestre se reflètent dans l'idée d'un conte de fées : peu importe ce qui a été construit, vous pouvez toujours finir de le construire ; et peu importe le nombre de personnes pouvant entrer dans la maison, davantage de personnes peuvent y être hébergées.

Bien qu'il y ait quelque chose qui met une limite à cela : Saturne est le principe de finitude de tout. Le temps et l'espace sont illimités (comme le reflète la danse du danseur de l'univers sur la carte traditionnelle), et pourtant les lois de l'univers nous limitent. Ce qui s'est passé ne peut être corrigé : mais le passé sert de fondement à l'avenir, et tous les événements sont des étapes dans la formation de la vie. C'est cette progression qui forme l'infinité de la perspective (la continuité lunaire de la transmission de la vie à travers la chaîne des naissances et des traditions), ainsi que la finitude des véritables réalisations saturniennes du moment (comme cette carte est habituellement interprétée).

A partir des contes de fées modernes, il dresse un tableau de l'univers " Le Petit Prince« Saint-Exupéry : son long voyage dans l'Univers doit se terminer sur sa planète natale. Il existe un milliard de fleurs sur terre, mais le Petit Prince doit rentrer chez lui et vivre pour sa Rose, la seule au monde pour lui.. C'est la base de son existence - le fondement de la vie, construit par la planète de limitation Saturne.

ARCANE MINEUR

Pour décrire les arcanes mineurs : le déploiement dynamique des éléments, le mouvement des intrigues de contes de fées bien connus, auxquels participent les représentants traditionnels de ces éléments, peuvent être utilisés. Selon les idées médiévales, l'eau est habitée par ondines (sirènes), vivre sur la terre nains, dans les airs elfes, et dans le feu - salamandres. L'histoire des salamandres n'est pas entrée dans les contes de fées pour enfants, apparemment en raison du danger que représente l'élément feu. Le reste des personnages est populaire. L'histoire d'Andersen Petite Sirène décrit complètement le problème aquatique éléments de sentiments. Aventures Poucette dépeindre la recherche inhérente aux signes air . Histoire Blanc comme neige, venu rendre visite aux gnomes, reflète le drame des éléments atterrir (on retrouve notamment à la fin un scénario typique de la mort-renaissance du signe de la Vierge). Et une description de la transformation régie par les éléments feu , peut être trouvé dans un conte de fées "Fleur écarlate" , dont le nom même est associé à la flamme (il s'agit d'un scénario typique de transformation d'un monstre, et l'image russe d'une fleur rouge révèle l'essence de l'élément de transformation).

Les cartes elles-mêmes peuvent représenter des représentants des éléments : des gnomes, des elfes et des sirènes (2 sirènes, 3 sirènes, etc., comme cela est en partie fait dans le jeu mentionné), puis des fleurs rouges (ou branches fleuries, qui représentent version traditionnelleéléments de feu, même si à l'origine les baguettes étaient des torches). Mais on peut se limiter à des images du déroulement de l'intrigue.

Puisque ces contes reflètent largement la logique occidentale de perception des éléments, l’enchaînement des éléments conserve la même logique. La base est la matière (l'élément terre), sur laquelle s'épanouit la sensation (l'eau coule). Le sentiment est nourri par la pensée (élément air). La pensée donne naissance à l'énergie d'action (l'élément feu), qui modifie la matière et ferme le cercle des éléments. Aux latitudes septentrionales, l’énergie naturelle manque toujours, c’est pourquoi l’élément feu apparaît comme le plus inaccessible. On utilise souvent la même logique : terre-eau-air-feu. Mais archétypement le plus élevé est toujours l'air (l'esprit, qui par nature est plus proche de la pensée que de l'énergie).

ÉLÉMENT DE TERRE (DISQUES)

"Blanche Neige et les Sept Nains "

As de terre(disques/gnomes) - élément de matière. Des nains au travail dans un atelier souterrain : dans une mine sombre scintillante de pierres précieuses.- La tâche de transformation matérielle (amélioration, travail sérieux) et d'obtention de super-résultats.

Chevalier de la Terre(disques/gnomes) - hiver, solstice d'hiver. Forêt enneigée (ou sombre), au milieu se trouve une maison de gnomes.- Accompagnement dans des circonstances difficiles. Arrêtez-vous, faites une pause.

Roi de la Terre(disques/gnomes) : signe de terre de base - CAPRICORNE. La Reine – la belle-mère de Blanche-Neige – avec un miroir.- Le Capricorne met l'accent sur l'excellence individuelle, les objectifs et les réalisations personnels.

Reine de la Terre(disques/gnomes) : signe de terre stable - TAUREAU. Prince Charmant dans son royaume.- Le signe du Taureau symbolise l'abondance de la vie, qui révèle une richesse de sentiments.

Page de la Terre(disques/gnomes) : signe de terre variable - VIERGE. Blanche-Neige avec un balai à la main.- La Vierge exprime une préoccupation économique pour la sphère de la vie qui lui est confiée. Carte du travail et mise en ordre.

Le miroir représente la reine Blanche-Neige : elle la surpassait en beauté. - Domaine de mise en œuvre inconnu. Raison de l'action (le nom traditionnel de la carte est « changement »).

Trois de terre(disques/gnomes) - 2ème décennie du CAPRICORNE

Blanche-Neige au puits exauçant les vœux parle de son rêve d'aimer un prince ; le prince s'approche du puits. - Fixer un objectif clair et des étapes progressives pour y parvenir (la carte « découverte »).

Quatre de la Terre(disques/gnomes) - 3ème décennie du CAPRICORNE

La belle-mère ordonne de tuer Blanche-Neige ; le serviteur l'emmène dans la forêt et l'y relâche. - Le passage d'une compréhension matérielle des bienfaits à une compréhension spirituelle. Pouvoir sur la nature (carte de psychologie).

Cinq de la Terre(disques/gnomes) - 1ère décennie du TAUREAU

Blanche-Neige sort de la sombre forêt et se dirige vers la maison des nains ; les animaux l'aident à y rétablir l'ordre. - Création en accord avec l'intérêt interne (émotionnel, spirituel) (carte « souci » ou « poésie »).

Six de terre(disques/gnomes) - 2ème décennie du TAUREAU

Les nains, de retour du travail, rencontrent Blanche-Neige dans une maison bien rangée. Ils s'amusent et chantent des chansons ensemble. - Création dans le respect de l'harmonie de la nature, dans son rythme naturel (carte « réussite » ou « mélodie »).

Blanche-Neige parle tristement du prince aux nains : elle devra quitter leur confortable maison.- Le besoin de laisser les fruits de son travail aux autres. Vous devez abandonner vos attachements précédents pour le bien de nouvelle perspective, plus adapté à la prochaine étape de développement (carte « fatalité »).

Huit de terre(disques/gnomes) - 1ère décennie de la VIERGE

La reine sorcière donne à la jeune fille une pomme empoisonnée. - La transition d'un mode de vie antérieur à un nouveau ne se fait pas immédiatement et pas toujours de la manière attendue. Le changement nécessite de la prudence : c’est un nom de la carte (un autre, « gourmandisme », reflète le désir naturel d’une personne d’essayer toutes les perspectives).

Une princesse dans un cercueil de cristal entourée de nains tristes ; le prince l'embrasse. - Changer votre vie pour le mieux - à quoi fait référence le nom de la carte : « profit ».

La mort et la renaissance sont l'intrigue mythologique centrale du signe de la Vierge, chargée de la transformation du monde matériel. L'homme dans son activité répète le processus naturel de destruction et de création des choses. Avec quelle précision il copie la nature, avec quelle profondeur il se fond dans ce processus, si fort est le résultat de ses actes (un autre nom pour la décennie est « synthèse »).

Le prince emmène la princesse réveillée du sommeil dans son royaume ; les animaux et les gnomes les accompagnent joyeusement. - Cette décennie symbolise le rétablissement de l'ordre sous toutes ses facettes ; et la constance de la transformation, qui ne viole pas l'intégrité globale (la carte « bien-être »).

ÉLÉMENT D'EAU (TASSES)

"Petite Sirène"

As d'eau(tasses/sirènes) - élément de sentiments. Le royaume sous-marin avec ses étranges habitants.- Immersion dans le tourbillon des sentiments, apportant des expériences insolites.

Chevalier de l'eau(tasses/sirènes) - été, solstice d'été. Prince Charmant sur un bateau ou au bord de la mer.- Révélation émotionnelle, vivre avec ses sentiments, dans une situation qui y est propice.

Roi de l'Eau(de tasses/sirènes) : signe principal - CANCER. Le roi de la mer entouré de ses filles sirènes.- Réponse à l'appel de l'âme, appel aux impulsions du monde intérieur et de ses richesses.

Reine de l'Eau(de tasses/sirènes) : signe stable - SCORPION. La sorcière dans son laboratoire sous-marin.- Passion et puissance des émotions menant à la connaissance côtés obscurs et les profondeurs du drame de la vie.

Page d'Eau(tasses/sirènes) : signe variable - POISSON. Sirène aux cheveux longs et à la queue.- Sublimité des sentiments et de la foi, révélant les merveilles du monde.

La Petite Sirène sauve le prince qui se noie lors d'une tempête en mer .- Les noms traditionnels de la carte sont « amour » et « intimité » : tomber amoureux. La naissance d'une impulsion émotionnelle, aidée par les circonstances naturelles.

Après avoir porté le prince jusqu'au rivage, la petite sirène, cachée, regarde depuis l'eau pendant que la princesse trouve le prince. - Prise de conscience de ses sentiments en s'adressant au monde et à l'ampleur de ses manifestations (c'est pourquoi la carte est appelée « abondance »).

Ne sachant pas comment réaliser son rêve de prince, la petite sirène fait une demande à la sorcière. - Sans embrasser la profondeur du monde, le sentiment ne distingue pas ses possibilités (sur la carte traditionnelle le jeune homme ne voit pas la coupe qu'une main lui tend depuis le nuage). Il peut donc rencontrer un obstacle.

On ne peut pas marcher sur le sol sans jambes. La sorcière prépare une potion pour la Petite Sirène, mais veut obtenir son vote pour celle-ci ; elle regarde les préparatifs avec crainte. - Le sentiment rencontre un obstacle qui donne naissance à la passion. Lutte ou conflit interne provoqué par la passion. (Carte « déception » : si quelque chose passionnément désiré n'est pas réalisé - ou « abnégation » : pour y parvenir).

La petite sirène, après avoir bu la potion, s'allonge sur le rivage, sa queue se transforme en pattes. - Profondeur des sentiments, qui conduit à la transformation humaine (carte « grandeur »). Bien que le Scorpion soit traditionnellement un signe de souffrance et que dans le conte de fées, les jambes causent des douleurs à la Petite Sirène, un autre nom pour la décennie mérite l'attention - « plaisir ». En effet, idéalement, le résultat et le processus de transformation devraient être émotionnellement agréables.

Le Prince trouve la Petite Sirène sur le rivage, mais ne la reconnaît pas ; mais elle ne peut pas lui dire. - Ce qui se révèle en profondeur peut être oublié ou mal interprété lorsqu'on passe à une perception plus superficielle (d'où nom traditionnel cartes - "tentations"). La tâche ici est de se souvenir, de comprendre et de clarifier la vérité.

La petite sirène devant la fenêtre à battants du grand château du prince. - Elle est loin de son élément natal, ce qui montre le détachement caractéristique de cette décennie. Le sentiment se détache des attachements antérieurs d'un être cher, mais passe à un niveau plus élevé (subtil) de perception émotionnelle (qui est caractérisé par les noms de la carte : l'un est « inconsolabilité », l'autre est « inspiration »).

Une princesse vient voir le prince ; leurs fiançailles sont solennellement annoncées (la Petite Sirène est près du prince, qui la traite comme une sœur). - C'est le rôle d'un conducteur de sentiments : flux émotionnels d'amour pour les autres et entre eux. Puisque le guide lui-même est dans ces flux, le nom traditionnel de la carte devient clair : « bonheur » ou « mysticisme ».

La petite sirène se dissout dans l'océan, son apparition apparaît faiblement dans les vagues dans lesquelles se reflète le ciel du matin. - L'amour dans son aspect le plus élevé est l'unité avec l'universel, dans laquelle les images individuelles se dissolvent, se fondant en un seul sentiment d'amour divin et cosmique pour le monde. Carte de philanthropie : amour pour les gens. Ou « plénitude » - l'amour.

ÉLÉMENT AIR (ÉPÉES)

"Poucette"

As air(épées/elfes) - élément de pensée(créativité). Le royaume magique des elfes.- Nouvelles idées et perspectives créatives. Les sommets de l'apprentissage et des idées scientifiques (réussite d'un examen brillant, sortie de l'école, défense d'un diplôme et d'un mémoire), développement de concepts globaux.

Chevalier air (épées/elfes) : automne, équinoxe d'automne. Le vent emporte les feuilles mortes, Poucette se cache sous elles du froid.- Une pensée qui surmonte les circonstances extérieures.

Roi air (épées/elfes) : signe principal - BALANCE. Prince des Elfes, en armure sur un bourdon.- Sophistication et belle utilisation des compétences culturelles (connaissances).

Reine air (épées/elfes) : signe stable - VERSEAU. Avaler dans le ciel.- Longue envolée de la pensée : aspiration vers de nouveaux horizons.

Page air(épées/elfes) : signe variable - JUMEAUX. Thumbelina avec des ailes sur une fleur.- Rechercher dans différents domaines de la vie, le contact de la pensée et de la matière et réaliser les rêves.

La fée donne à une femme sans enfant une graine à partir de laquelle pousse une fleur ; il fleurit et Poucette en émerge. - Impulsion créatrice de la pensée. L’importance du choix (la carte « goût »), qui servira de base aux développements ultérieurs.

La grenouille traîne la coquille de noix avec Poucette endormie dans sa maison, où il veut lui marier son laid fils. - L'exposition de la pensée à des circonstances et à des restrictions extérieures interfère avec la libre circulation de la créativité. Prise de conscience de ses limites et de son conditionnement (carte "tristesse").

Quatre d'Air (épées/elfes) - 3ème décennie de la BALANCE

Sur une feuille de nénuphar, Poucette s'éloigne des grenouilles ; le courant l'emporte de plus en plus loin. - La pensée s'appuie sur le flux des sentiments comme base naturelle et fiable de développement. Comportement raisonnable selon les habitudes normes sociales et des règles (carte "justice").

Il a neigé. Poucette trouve une hirondelle au sol avec une aile cassée et l'aide. - Se retrouver dans des circonstances inhabituelles et chercher des issues. La pensée est basée sur une expérience subjective - c'est la créativité à vos risques et périls (décennie de « l'art »).

Six d'air (épées/elfes) - 2ème décennie du VERSEAU

Poucette est obligée de passer l'hiver dans un trou, où son propriétaire, le Rat, a l'intention de la marier à un représentant de la même race. Thumbelina est d’abord d’accord. - Dépendance de la conscience sur la tradition et la connaissance des lois objectives du monde (décennie de la « science »). Une pause avec votre vie antérieure et une prise de conscience des perspectives d'avenir.

Le printemps arrive, l'hirondelle récupérée éloigne Poucette des rats. - Les modèles précédemment identifiés autorisent des exceptions (la carte de la « futilité »). L'intervention du hasard, la compréhension de l'irrationnel et la création de nouveaux mythes.

Huit d'air (épées/elfes) - 1ère décennie des GÉMEAUX

Le Scarabée tombe amoureux de Poucette et l'emmène au Bal des Insectes. - Spontanéité du contact créatif avec le monde extérieur, curiosité. La pensée se reconnaît dans la nature vivante et inanimée (décennie de la « spiritualité »). Mais elle ne s'en sépare pas encore, elle s'y mêle, comme Poucette - au monde des insectes (d'où un autre nom traditionnel - « obstacles »).

Les insectes rejettent Poucette car contrairement à eux, le coléoptère la reconnaît également comme laide et elle reste abandonnée. - La tragédie de la séparation de l’homme du monde (compréhension de la place particulière de l’homme). L’intellect se détache de la curiosité naturelle et entre dans la sphère de la pensée abstraite, non liée aux objets du monde. Cependant, la rupture entre l'intellect et les formes naturelles constitue une menace pour la vie antérieure. Créativité de type révolutionnaire (carte « cruauté »).

Poucette rencontre le prince des elfes et les elfes lui apportent des ailes. - « Transparence » de la pensée : son indépendance par rapport à l'objectivité (images ou sons de mots) - et le dépassement de la statique des concepts abstraits fait naître la dynamique de pénétration dans le monde du transcendant. C'est le détachement du passé (d'où l'ancien nom - « destruction »), et donc l'actualité et la modernité de la créativité.

ÉLÉMENT DE FEU (BAGUETTES)

"Fleur écarlate"

As de Feu(de baguettes/fleurs) - élément d'énergie(vie). Jardin sauvage où pousse la fleur écarlate.- L'énergie la plus puissante, capable de tout détruire au sol, mais aussi de donner une force inhabituelle.

Chevalier du Feu(de baguettes/fleurs): printemps, équinoxe de printemps. Fleurs épanouies.- Réveiller la nature du sommeil.

Roi du Feu(de baguettes/fleurs) : signe principal - BÉLIER. Le monstre (et son autre visage - le beau prince).- La première impulsion à l'action et à une révélation vive de soi : une impulsion d'énergie non formée et un contrôle raisonnable sur elle.

Reine du feu(de baguettes/fleurs) : signe stable - LION. Beauté Nastenka entre deux sœurs.- Niveau de vie et plénitude d'existence, dignité intérieure et respect.

Page de Feu(de baguettes/fleurs) : signe variable - SAGITTAIRE. Marchand, père de filles,avec des cadeaux.- Voyages et opportunités.

Les filles demandent au marchand de leur apporter des cadeaux : les aînées - du tissu pour les robes, la plus jeune - une fleur écarlate. - C'est une impulsion vers le long terme. La force de cette impulsion est suffisante pour réaliser vos désirs les plus chers. Le nom de la carte promet la « victoire ».

Le marchand revient tristement : pour que le monstre de l'île où poussait la fleur le lâche, il a donné sa parole qu'il lui enverrait sa fille. Les sœurs refusent, Nastenka accepte. - Le début de l'incarnation de la perspective : une personne s'appuie sur la volonté de l'impulsion qui a donné l'impulsion à son rêve. Renforcer la confiance dans l'exactitude de la direction choisie. Carte « intelligence » ou « vertu » : ces qualités sont démontrées par la plus jeune fille (ce qu'on ne peut pas dire des plus âgées).

Les sœurs accompagnent Nastenka dans un voyage inconnu. - L'enthousiasme et la vigueur que suscite une nouvelle entreprise. Une prémonition du futur promet le succès (la carte « achèvement »).

La jeune fille regarde autour de la belle île : tous ses souhaits sont exaucés, le propriétaire invisible lui propose des vêtements, mais elle les rejette. - L’émergence de sa propre position, qui va à l’encontre des conditions environnantes (la carte « lutte »). La tâche est de les coordonner les uns avec les autres, comme l'indique un autre nom pour la décennie - « stratégie ».

Le monstre avoue son amour à Nastenka ; la jeune fille est également tombée amoureuse de lui pour sa gentillesse. - La volonté personnelle coïncidait avec la volonté de la vie environnante. La vie fournit ce qu'une personne elle-même désire : c'est véritablement une carte de « chance » ! Vos aspirations correspondent aux aspirations et aux actions des autres : c'est un « triomphe » !

Nastenka voit accidentellement le reflet de la Bête et prend peur, mais se surmonte. - Pour entrer dans une nouvelle sphère de la vie, vous devez rassembler vos forces. Cela nécessite un dépassement de soi (une décennie de « pouvoir » ou de « valeur »).

La jeune fille demande à être libérée pour voir ses proches ; le monstre dit que si elle ne revient pas à temps, il mourra de séparation. - Il s'agit d'une aspiration vers le lointain, qui est proche de l'âme - ou vers ce qui était autrefois proche, dans le but de le comprendre à un nouveau niveau et de s'approcher de ce niveau. Acquérir une connaissance élevée et abstraite sur le monde qui nous entoure (carte « connaissance » ou « vitesse »).

Nastenka dans sa maison natale. Les sœurs, pour la retarder, ont reculé l'horloge d'une heure, mais son cœur lui dit qu'elle doit reculer. - Maintenir les traditions (d'où le nom de la décennie - « éducation »). Un retour à l'accepté général et au lien du passé avec le présent, qui donne de la force à l'avenir (un autre nom de la carte est « force »).

La jeune fille pleure sur le corps de la Bête couché parmi les fleurs ; sa bien-aimée est ressuscitée sous une belle forme. - Énergie du passé : l'impulsion de vie précédente meurt (carte « suppression »). Mais il est prêt à renaître nouveau formulaire, en s'appuyant sur la trace complète qu'il a laissée : sur la transformation qu'il a opérée - La sublimation est l'énergie qui donne vie à quelque chose de nouveau.

En conclusion, il convient de noter qu'aujourd'hui l'ensemble des contes de fées que les enfants connaissent et regardent à la télévision évolue. Cependant, les dessins animés occidentaux modernes manquent souvent de profondeur archétypale (ils sont émotionnellement assez primitifs) et il n’existe pas encore de décor stable connu de tous. À l’avenir, peut-être que quelqu’un voudra créer un tel deck. Mais il faut espérer patrimoine culturel, reflété dans les contes de fées mentionnés ici, ne disparaîtra pas - et ravira longtemps nos enfants et leurs parents.

APPLICATION

"BALLETTARO"

La dynamique du développement interne, cachée dans les cartes du Tarot, peut s'exprimer non seulement en mots et en images, mais aussi directement en mouvement. Tout d'abord, bien sûr, dans l'alternance des événements de la vie - ainsi que dans les phases psychologiques de la conscience de soi (« individuation » selon Jung.)

A titre d'exemple de série symbolique dynamique, nous pouvons brièvement décrire représentation de ballet de 22 petites scènes, qui pourraient être construites sur la symbolique des arcanes majeurs du Tarot. On pourrait l'appeler " Création" ou " Compréhension"- basé sur l'idée de base des cartes de Tarot.

À en juger par le fait que le Tarot devient de plus en plus populaire ici, peut-être que quelqu'un voudra mettre en scène un tel ballet ?

Pour le reste, notre description permettra de voir les cartes du Tarot comme un processus. Comme vous le savez, si les images sont en charge hémisphère droit, alors reste le mouvement, ainsi que la parole et la logique. Ainsi, la représentation dynamique facilitera la compréhension de la symbolique du Tarot pour les personnes de type logique : dont la perception se base non pas sur une image statique (comme chez les personnes de nature émotionnelle), mais sur un lien de cause à effet. chaîne de phénomènes.

Partie I.

0 lasso ( Bouffon) . Un homme avec un paquet en vêtements blancs se déplace dans différentes directions : sans faire un pas en avant, mais se tournant toujours sur les côtés. Finalement, il s'approche du cube qui se trouve au milieu et s'appuie contre lui.

Je lasso ( Mage) . Il prend une cape dorée du cube et la jette sur lui, révélant les attributs des éléments qui s'y trouvent : une coupe, une épée, un disque et un bâton. Il les prend à tour de rôle, invoquant les éléments. Les éléments apparaissent tour à tour, montrant leurs mouvements caractéristiques. Lisse - femme d'eau en vert ; poumon - homme-air en bleu ; confiant - une femme terrestre en marron, pointu - un homme de feu en rouge.

II lasso ( Prêtresse) . Une femme en blanc émeraude apparaît avec un disque de la Lune, prend le bâton du Magicien : un bout vers le haut, l'autre vers le bas, et trace une ligne de haut en bas. Elle est dans une bande de lumière se déplaçant de haut en bas, comme un conducteur de flux. Des danses rondes d'étoiles humaines vêtues de blanc (brillant) apparaissent, tournent et se referment en un seul cercle qui l'entoure.

III lasso ( Impératrice) . La lumière qui tombe sur la femme devient jaune. Les étoiles s'éloignent et les éléments s'approchent d'elle. Ayant reçu sa bénédiction, ils forment un entrelacement d'une danse commune. Puis ils partent et amènent la porte.

Lasso IV ( Empereur) . Les éléments entrent par la porte et font ressortir l'empereur auparavant caché dans une robe rouge et or, formant une structure de cinq composants (la vie) dans la danse. Ensuite l'Empereur est assis sur un trône à côté, à tête de bélier (il porte un casque à cornes de bélier). Il lève l'ankh (clé égyptienne de la vie). Le rétroéclairage devient vert.

V lasso ( Hiérophante) . La danse de la vie est au premier plan. Des fleurs, une lumière vive, des vêtements verts et colorés remplacent le froid cosmique des étoiles blanches comme neige. La lutte de deux figures : en noir et blanc. Pour résoudre leur différend, ils s'approchent du trône du Hiérophante - il les bénit tous deux avec son doigt - et s'arrêtent devant le trône plongé dans les ténèbres.

VI lasso ( Deux façons) . Parmi les fleurs, un homme et une femme apparaissent au premier plan (une image proche représente Adam et Eve). Une femme attire un homme vers elle. Mais un ange ressemblant à un homme (idée de jumeaux) descend solennellement des montagnes en arrière-plan. Il dit à la femme vivante de s'éloigner et emmène l'homme dans les montagnes.

VII lasso ( Char) . L'arrière-plan est l'image d'un char. Un homme apparaît tenant les rênes de deux sphinx : foncé (noir, marron, violet) et clair (blanc, beige, citron clair). L’un le tire dans un sens, l’autre dans l’autre : la complexité du contrôle est soulignée. L'éclairage au sol (leur chemin) peut représenter des rayures noires et blanches (dans le destin). Finalement, il parvient à contrôler les commandes, et les sphinx l'emmènent jusqu'au cube du milieu (ou simplement au centre de la scène).

VIII lasso ( Justice) . Ils lui ont mis un bandeau sur les yeux. éclairage crépusculaire. Il guide leur mouvement avec ses mains, comme une balance. Soit une figure est active (montante), l'autre est passive (descendante), puis vice versa. Ils changent de place. L'homme tend la main vers la silhouette claire et repousse la sombre.

IX Arcanes ( Ermite) . Il enlève le bandage et se tourne vers un point lumineux qui apparaît sur le sol. L'endroit bouge et la personne se précipite après. Il s'enfuit dans des zigzags imprévisibles, la personne se réoriente, l'attrape par le regard et le mouvement. Finalement, il parvient à rattraper le spot et s'arrête à l'intérieur. (Il peut aussi se déplacer avec un bâton sur lequel est montée une lanterne, qui forme pour ainsi dire un point de lumière qu'une personne poursuit. Au dernier moment, il place avec confiance la lanterne à côté de lui et se retrouve dans un cercle de lumière).

X lasso ( Roue de la Fortune) . Danse en ronde de points lumineux (ou personnages étoiles, divisés en trois). Anubis (qui est porté vers le haut par la Roue de la Fortune), le Sphinx (qui est assis sur son sommet) et le Dragon (qui est renversé) apparaissent tour à tour. La volonté d'Anubis fixe la rotation des taches de lumière (triades). Le Sphinx les arrête et invoque quatre animaux : le Taureau, le Lion, l'Aigle et l'Ange, qui révèlent le secret de sa nature mystérieuse, créée à partir des quatre éléments. Leur danse est un renversement de la danse des éléments à leur tour (Taureau - terre : labour, Lion - feu : l'énergie du soleil, Aigle - eau : c'est-à-dire nuages ​​d'orage et pluie, Ange - air : vol de la pensée). Après leur danse, ils s'arrêtent dans un quadrilatère régulier. Le Dragon les fait fuir : ils partent dans quatre directions. Et les points lumineux commencent à tourner plus rapidement jusqu'à ce qu'ils se referment en un seul cercle, dans lequel la personne reste. Tout est plongé dans l'obscurité.

Partie II.

XI lasso ( Dompteur) . Dans le point lumineux apparaissent une femme et un lion (peut-être même le dragon de la scène précédente). Une femme apaise un lion avec affection. A la fin de la scène, il la soulève par la jambe (la seconde est croisée au genou et se balance plusieurs fois comme un pendule).

XII lasso ( Sacrifier) . Fond de pendule oscillant. Ou un double cube sur lequel une femme se tient sur une jambe, les bras tournés vers le haut - de sorte que l'ombre projetée forme un reflet inversé avec les bras baissés.

Un homme est assis dans un cercle étroit de lumière. Des personnages vêtus de vêtements sombres (diables) s'approchent de lui. Il fait un mouvement vers - son cercle s'agrandit, forces obscures ils reculent et s'en vont. Puis des figures apparaissent grises, effrayantes, hirsutes (illusions de l'inconscient collectif). Ils ne peuvent pas non plus dépasser les limites. L'homme fait quelques pas vers eux, le cercle s'écarte et les chimères s'enfuient effrayées. Le pendule oscille.

Ensuite, 10 à 12 anges rouges apparaissent et entourent le cercle. L'homme fait un pas vers eux et le cercle disparaît. Ils ont des épées qu'ils croisent sur sa tête. L'homme reste allongé, vaincu. Les anges le couvrent de rouge.

XIII lasso ( La mort) . Longue rangée de personnes (en vert). La mort avec une faux y passe. Les gens se baissent quand elle s'approche, puis se relèvent. À la fin, le menteur commence à se lever avec le peuple. Il rampe jusqu'au cube qui se trouve au milieu, se lève et le soulève au-dessus de sa tête.

XIV lasso ( Création) . Les gens sortent également chacun un cube et commencent à construire une tour. Le Soleil et la Lune se déplacent des deux côtés pour les aider. Enfin, la tour est construite. La jubilation des gens levant les mains en l’air. Encore une fois, la figure éclairée latéralement d'une femme debout sur un double cube, les bras levés.

XV lasso ( Diable) . Le Diable apparaît avec des cornes et une queue. La lumière se déplace sur lui, puis tombe sur la pyramide : éclairant le fait que les hommes sont enchaînés aux fruits de leur travail : aux cubes de briques à partir desquels ils ont construit l'univers. Le diable leur montre les chaînes d'un air moqueur. Les gens se font passer pour des esclaves incapables de s’éloigner de la pyramide qu’ils ont construite.

XVI lasso ( Foudre) . La lumière clignote plusieurs fois. L'arrière-plan est un triangle avec l'œil brillant de Dieu. La pyramide s'effondre. Les gens s'enfuient. Chacun est seul avec son propre cube. Ils essaient de se dire quelque chose avec des gestes, mais ne se comprennent pas, ils se tournent vers leurs voisins d'abord à gauche, puis à droite - ils se détournent d'eux. Tout le monde fait des gestes en même temps, puis chacun se met debout sur son cube et se fige comme une statue.

XVII lasso ( Étoile) . Des danses rondes d'étoiles brillantes réapparaissent, entourant les gens comme une connexion entre les points épars des cubes. Les étoiles donnent de l'eau aux gens dans un bol - elles prennent vie, puis les recouvrent d'une couverture. Les gens s’endorment allongés et assis dans des positions de repos.

Lasso XVIII ( Lune) . Les étoiles s'en vont. La Lune danse en blanc émeraude, s'approchant de chacun des gens et vérifiant soigneusement s'il dort. Lumière violette. Les chimères grises errent également parmi les gens.

Lasso XIXème ( Soleil) . La lumière devient jaune. Les gens se réveillent. Ils disposent leurs briques en demi-cercle au fond, rapprochées les unes des autres, en laissant un espace entre les cubes. Le Soleil danse au centre - les gens le saluent.

XX lasso ( Tribunal) . Au bout d'un moment, Death with a Grim Reaper apparaît. (Cercueil ouvert en arrière-plan). Sur les côtés se trouvent le Soleil et la Lune. La mort balance à nouveau sa faux le long d'une rangée de gens, mais les gens se tiennent la main et ne permettent pas à ceux qui se penchent sous ses balançoires de tomber. Ils entourent la mort en demi-cercle. A leur approche, la Mort jette sa faux et s'enfuit.

XXI lasso ( Univers) . Une couronne de personnes avec des fleurs à la main. Il tourne, au milieu se trouve une femme en danse blanche (qui se tenait debout sur un cube), avec un serpent dans les mains elle exécute une danse bacchanale d'extase. Un homme (qui portait du rouge) la rejoint. Le Bouffon apparaît de côté, ne sachant encore une fois pas où faire un pas. Le cercle de personnes se déplace dans la direction opposée, puis s'effondre et des cercles étoilés de personnages blancs apparaissent à leur place. L'homme et la femme dansent encore un moment, puis ils s'en vont à leur tour. Le bouffon erre parmi les cercles d’étoiles accroupis et silencieux. Puis ils partent dans des directions différentes, et il reste seul au centre, dans une forme de question instable, appuyé sur son bâton dans un point lumineux. La lumière s'éteint.

Autres fragments du livre « Astrologie de la Kabbale et du Tarot » :

Ils nous replongent dans le monde de l’enfance avec des histoires extraordinaires et profondément instructives. héros de contes de fées et des créatures magiques, quand le bien bat miraculeusement le mal. « Dans le royaume lointain, dans le trentième royaume, vivaient » des rois et des rois de contes de fées, des gnomes et des dragons, des fées et des sirènes, des fées et des elfes. Vous rencontrerez des images fantastiques de combattants pour la justice et de propriétaires pittoresques de différents éléments, montagnes, forêts et mers. Les habitants ludiques de la forêt magique - les fées du Tarot des Fées - adorent plaisanter, parfois leurs farces ne peuvent pas être qualifiées d'inoffensives. Une douce patte de chat du drôle de Tarot des Chats Blancs adoucira les moments difficiles de la vie. Tarot Magic World of Sirens (Tarot des Sirènes) vous invite à nager dans les profondeurs marines du subconscient au doux chant des sirènes. Le Tarot des Dragons vous aidera à vous envoler sur les puissantes ailes des dragons pour combattre nos complexes et nos peurs. Les elfes, nymphes et fées du Mystic Faerie Tarot vous montreront comment sortir de votre situation difficile et vous guideront en douceur à travers un magnifique jardin. vie humaine.

Vous apprendrez comment éviter les ennemis et où trouver la force de surmonter des situations désagréables et des obstacles insurmontables. Héros de contes de fées anciens, personnifiant les intercesseurs pour les offensés et les défavorisés, dans Magic Tarot Decks vous donneront l'espoir et la foi dans les miracles. Faisant un voyage sans fin du passé vers le futur, à la recherche d'un prince de conte de fées, de la vérité ou d'une vie meilleure, nous attendons toujours une fin heureuse dans notre vie, pour pouvoir dire la phrase chérie : « Et ils a commencé à vivre - à vivre et à faire de bonnes choses » ! Si vous n'avez pas peur des difficultés et des rebondissements inattendus, si vous décidez de partir « vers des terres lointaines » à la recherche du bonheur, alors vous trouverez de précieux conseils aux jeux de tarot magiques. Même si ce plan audacieux n'est que dans vos rêves, avec votre deck préféré, vous serez prêt à reconnaître vos assistants à temps, à accomplir facilement des tâches dangereuses et à sortir comme un digne vainqueur de la bataille décisive contre les forces maléfiques et surnaturelles. Tout ce que vous avez tant aimé dans la fin des contes de fées de votre enfance, quand le bien est récompensé et le mal est puni, vous sera révélé dans les cartes des jeux de Tarot Magique.

(Mystic Faerie Tarot) est un monde coloré de fées, de nymphes et d'elfes qui vous guideront à travers un magnifique jardin magique que l'auteur du jeu Barbara Moore compare à la vie humaine. Dans la version russe, le jeu s'appelle "Tarot des fées mystérieuses". Les messages féeriques sont transparents et simples, les cartes sont faciles à lire et ne sont pas surchargées de symboles ésotériques, les illustrations de contes de fées sont charmantes. Les Arcanes Majeurs dépeignent les principaux secrets et mystères de la vie humaine, ainsi que les costumes Arcanes mineurs raconter une histoire dédiée à l'un des aspects de la vie humaine. Le Tarot des Fées et Elfes Mystérieuses possède l'énergie positive inhabituellement douce d'un conte de fées et présente avec douceur l'amère vérité afin que chacun trouve la force de se sortir d'une situation difficile. Le Tarot Mystique des Fées peut être appelé en toute sécurité le plus beau jeu de Tarot avec une beauté magique unique qui a permis à Mystic Faerie Tarot d'entrer dans le top 10 des meilleurs nouveaux jeux selon Aeclectic Tarot l'année de sa sortie.

(Fairy Tarot) est un jeu de cartes de tarot traditionnel et amusant, dans lequel, au lieu des costumes habituels, vous verrez des glands, des feuilles, des cloches et des cœurs de fées. L'atmosphère d'une forêt de conte de fées imprègne également les Arcanes Majeurs, par exemple, la Justice est devenue la patronne des arbres, la nymphe Dryade, et la Tempérance a été nommée la patronne de l'élément air, la fée légère et agile Sylphe. Les Contes de Tarot de la Forêt vous captiveront par leur symbolisme profond et leurs images charmantes reflétant la vie des personnages de contes de fées de la forêt. Dans ce jeu joyeux et coloré, également appelé Tarot des Elfes, de drôles de fées sorcières aident les gens à travers les arcanes du Tarot. Combinant l'excentricité et une compréhension profonde de l'essence des choses, ils construisent, comme par magie, logiquement et simplement des prédictions, montrant l'essence du problème et les moyens de le résoudre.

(Tarot des Sirènes) vous invite à nager dans les profondeurs de votre inconscient, à regarder avec audace les yeux des sirènes et des sirènes et en même temps à en « ressortir indemne ». Avec le doux chant des sirènes du Tarot Arcanes Monde magique Les sirènes accompagnent le courageux voyageur dans un voyage dangereux à travers les vagues de la vie. Les sirènes, nues jusqu'à la taille, comme de belles nymphes venues des profondeurs du monde inconscient, avertissent d'un danger imminent. Les arcanes de ce Tarot, dans lesquels le rôle de symboles picturaux est joué par de fabuleuses créatures marines, correspondent aux intrigues et à la symbolique de l'école Rider-Waite et appartiennent à elles. Les cartes de chaque couleur des Arcanes Mineurs sont réalisées dans leurs propres couleurs marines et portent les symboles magiques originaux de la couleur : coquillages, tridents, rames et perles. Si vous aimez les contes de fées et les légendes sur les sirènes et les sirènes, alors Tarot Le Monde Magique des Sirènes deviendra votre fidèle assistant dans votre voyage à travers les eaux tumultueuses de l'océan de la vie parmi les courants trompeurs et les rochers sous-marins.

(Tarot des Chats Blancs) combine plusieurs allégories à travers des images artistiques de chats blancs, où il blanc est un symbole de pureté d'esprit et de clarté d'esprit, et avec les neuf vies de chats, il symbolise la transition de la mort à la vie et à la renaissance spirituelle. De nombreux symboles sont combinés dans le jeu de Tarot du Chat Blanc, hypnotisants comme les yeux d'un chat et envoûtants comme ses mouvements. Certaines cartes ressemblent à des images d'un joyeux conte de fées pour enfants racontant la nature insouciante d'un chat, mais les mystérieux Aranas du Tarot du Chat Blanc, comme les pensées de n'importe quel chat, ne révéleront pas immédiatement leur signification à quelqu'un qui aime philosopher. Un deck magique, doux, moelleux et gentil ne peint pas la vie dans des tons roses, il répond bien à l'argent et aux questions quotidiennes, « ronronnant » calmement la vraie image de ce qui se passe au bon moment.

(Dragons Tarot) est un jeu émotionnel et lumineux qui raconte l'interaction humaine avec des créatures mythologiques - les dragons, où les dragons symbolisent nos préoccupations, nos peurs et nos complexes. De savoir si nous les trouvons langue commune, dépend de notre attitude et de notre vie en général. Les illustrations lumineuses et dynamiques du jeu de Tarot Dragon reflètent parfaitement les différents aspects de la relation entre l'homme et le dragon. Dans toutes les mythologies du monde, les dragons symbolisent les quatre éléments, l'énergie naturelle primordiale et le conflit entre les principes féminin et masculin. Les cartes Dragon Tarot interprètent des images de personnages de contes de fées et de mythes d’Afrique, d’Amérique, d’Europe et d’Asie du point de vue du Tarot traditionnel. Si vous êtes intéressé par les mythes sur les dragons magiques et que vous recherchez un jeu pour gérer les crises de la vie et les problèmes profonds, alors le jeu Dragon Tarot est littéralement fait pour vous.

(Spirit of Flowers Tarot) est un jeu charmant et coloré qui entrelace le langage des fleurs avec le symbolisme classique du Tarot. Dans les images d'enfants et d'elfes de contes de fées, parlant avec des yeux joyeux et insouciants, il est révélé âme vivante fleurs. L'ensemble du spectre des couleurs du monde, reflété dans les fleurs, est étroitement lié à la gamme des sentiments humains et leur correspond. Le langage mystique et secret des fleurs est traditionnellement utilisé depuis de nombreux siècles, non seulement pour les messages d'amour, mais de jolies images d'enfants avec des ailes d'ange vous surprendront plus d'une fois dans vos messages sincères. Le jeu magique de Tarot des Fleurs donne de l'énergie positive, utilise le symbolisme des fleurs, préservant les traditions du Tarot Rider-Waite. Si vous connaissez ou souhaitez vous familiariser avec la symbolique des fleurs, alors de magnifiques illustrations à l'aquarelle, empreintes de spontanéité enfantine, dissiperont comme par magie votre mélancolie, deviendront votre deck préféré, apaiseront les maladies et donneront de l'optimisme.

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Les enfants ont grandi, ils sont attirés par les étoiles,
Vers les collines lointaines, les pins épineux,
Les gares et les aérodromes les attendent,
Leurs objectifs et leurs ponts vous appellent...
Les enfants ont grandi - c'est le problème
Leur surprise ne connaît pas de limites
Les enfants veulent le toucher eux-mêmes
Voile solaire de rêves.
Seulement en chemin, et seulement en chemin
Le bonheur fait irruption dans le printemps de quelqu'un
Il y a beaucoup de chemins à parcourir
Avant d’en choisir un.

(extrait de la chanson « Les enfants ont grandi », musique : V. Antonov (Dobrynin) paroles : M. Plyatskovsky)

Chapitre 0

Il était une fois un bouffon, une âme pure et naïve. Un jour, en regardant le ciel, parmi les nuages ​​​​sombres, il aperçut pour la première fois un arc-en-ciel. L'arc-en-ciel attirait par sa beauté divine et ressemblait à une route reliant la terre au ciel et menant à la demeure des dieux. Il semblait au bouffon que l'arc-en-ciel sentait les étoiles, le soleil, la pluie, l'herbe des prés et autre chose, excitant et inhabituel. Elle était très proche, et il suffisait de marcher un peu pour s'en assurer. Le bouffon décida de tester ses suppositions et, sans y réfléchir à deux fois, il se prépara à partir.

Chapitre 1

Mais avant de partir en voyage, le Bouffon a décidé de se rendre chez le Magicien, qui vivait à la frontière de deux mondes, avait une forte volonté, une énergie incroyable et était capable de contrôler les objets, les personnes et les événements. Il apprit que le Magicien avait fait cela à l'aide d'un bâton, d'une coupe, d'une épée et d'un pentacle, et décida de les demander au Magicien, au cas où il en aurait besoin - tout pourrait arriver sur la route. Le magicien se tenait devant l'autel et effectuait une sorte de rituel dans lequel ces mêmes objets étaient impliqués. "Intéressant? Voulez-vous apprendre? - Ayant fini, le Magicien demanda au Bouffon. Le bouffon hocha la tête en silence. Le magicien lui donna les mêmes objets que les siens et lui dit : « Pour apprendre à s'en servir correctement, il faut un professeur... ». Mais le bouffon était déjà à l'extérieur du seuil, marmonnant dans sa barbe quelque chose comme : « Il n'y a personne, mais il y a une douzaine de professeurs dans les environs » - cependant, en passant devant le temple, juste au cas où, il a décidé de regarder le Grand Prêtresse, voyez-vous, quelque chose qu'il enseignera oui.

Chapitre 2

La prêtresse était seule, elle était assise, les yeux fermés, et on ne savait pas si elle s'écoutait elle-même ou le bruit de la cascade derrière elle. Après être resté quelque temps silencieux, intimidé par l'aura de mystère qui entourait la Grande Prêtresse, le Bouffon était sur le point de tousser pour indiquer sa présence lorsque la Grande Prêtresse, ouvrant les yeux, parla. «Je sais ce que tu veux me demander», dit-elle. - Mais ce que tu veux savoir, tu le sais déjà. Écoutez-vous. Celui qui a des oreilles, qu'il entende. Celui qui a des yeux, qu'il voie. Et la Grande Prêtresse, baissant les cils, se tut à nouveau. "Et il parle par énigmes", pensa le bouffon. Mais il n’osa plus demander. En pensant aux paroles de la Grande Prêtresse, il quitta le Temple, décidant de rendre visite à sa mère, l'Impératrice.

Chapitre 3

L'Impératrice était assise dans son jardin, sous un grand chêne centenaire, parmi des arbres fruitiers et buissons à fleurs, et admirait la pomme d'or de son jardin. Elle était, comme toujours, magnifique. Et il semblait qu’elle était sur le point de redevenir mère. L’énergie d’amour, de gentillesse et de générosité émanait d’elle. A sa question : « Comment utiliser correctement les objets magiques ? L'Impératrice répondit : « Avec amour ». Lorsque vous faites cela avec amour, même un bâton planté dans le sol au printemps germera et fleurira en été si vous en prenez soin et l'arrosez. À l'automne, vous couperez les fleurs qui poussent dessus et les mettrez dans un vase ou les offrirez à votre proche. Ou peut-être que ce ne seront pas des fleurs, mais des fruits. Ensuite, vous les récupérerez et les apporterez au garde-manger, et en hiver, vous pourrez les utiliser pour vous nourrir, ou les vendre et recevoir de l'argent pour cela. Mais sans amour pour ce que vous faites, vous ne pouvez pas vous attendre à une récolte. Le bouffon a remercié l'impératrice pour la science, mais la réponse de l'impératrice ne l'a pas complètement satisfait, et il a décidé de se tourner vers son père, l'empereur, pour obtenir une réponse, et en même temps recevoir l'approbation de son père pour le voyage à venir.

Chapitre 4

L'empereur s'assit près du feu et, analysant les actes passés, réfléchit au présent. Énergique de nature, il était, comme toujours, intérieurement serein et prêt à l’action. Mais maintenant, il n'était pas pressé et semblait penser à une autre loi, ou peut-être à résoudre d'autres problèmes à l'échelle nationale. Les soucis ménagers l'inquiétaient le moins. Poussant son bâton quelque part devant lui, il répondit sèchement à la question du bouffon : « Tu devrais rejoindre l'armée ! Là, vous comprendrez à quoi sert une épée et où va l'argent ! Et la coupe vous serait utile là-bas pour la lever pour la victoire ! Le bouffon comprit que l'Empereur n'était pas satisfait de quelque chose. Il semble que l'Empereur n'ait pas aimé l'idée du Bouffon de partir en voyage. « Et si vous voulez obtenir mon approbation, faites des choses importantes ! - l'Empereur agita son bâton avec colère, - Par les actes ! Ne suivez pas l’arc-en-ciel ! » « Quelle insensibilité ! Bien sûr, c’est une personne autoritaire, mais en tant que père, il aurait pu être plus doux », pensa le bouffon offensé en reculant lentement. Il voulait retrouver la tranquillité d'esprit perdue et, pour cela, il se tourna de nouveau vers le temple.

Chapitre 5

Cependant, la Grande Prêtresse n’était plus là. Mais le Grand Prêtre était assis majestueusement sur son trône. Un puissant flux de calme, de spiritualité et de foi émanait de lui. Il vivait selon d'autres lois divines supérieures et était au-dessus de la vanité du monde. Il n’avait pas besoin d’une épée pour maîtriser les gens. Avec l'amour du prochain, il a inculqué la foi aux gens. En tout cas, c'était ce qu'entendait le Bouffon. En réponse à la question du Bouffon sur la façon d'utiliser les objets magiques, le Grand Prêtre a prononcé les Dix Commandements. Le bouffon trouvait cela intéressant, mais il ne comprenait toujours pas comment utiliser les objets magiques. De plus, il se posait une nouvelle question : « Si le Grand Prêtre peut se passer d’épée, cela signifie-t-il qu’il peut parfois se passer d’autres objets magiques ? Je me demande lequel de ces quatre éléments est le plus important ? Avec cette pensée, le Bouffon quitta les murs du Temple.

Chapitre 6

Se retrouvant à la croisée des chemins, le Bouffon s'arrêta réfléchi. Laquelle des quatre routes dois-je emprunter ? Et puis il vit l'Impératrice venir l'accompagner. Même si non, il s'était trompé, cette belle fille n'était pas du tout l'Impératrice, comme le pensait au début le Bouffon. "Je pense que je suis tombé amoureux", pensa le bouffon. Mais ensuite, sur un autre chemin, il a vu une autre personne non moins belle. Il semblerait qu’elle aussi s’intéressait au Jester. Mais, oh, quel dommage, elle n'était pas seule ! « Et si je la gagnais ? - le bouffon s'est allumé. - Après tout, pour une raison quelconque, le magicien m'a donné une épée. Ou peut-être que son amour peut être acheté ? Non, je préfère l'inviter à un rendez-vous secret, lui offrir du vin et l'entraîner au lit. Nous partagerons le lit pour trois », pensa le bouffon, tâtant alternativement l'épée, le pentacle, la coupe et le bâton posés dans le sac à dos. - « Et quoi ? Il y a quelque chose là-dedans. Un lit triple est même intéressant. Mais qu'en est-il de cette première fille ? Qui choisir ? Oui... j'ai réussi à arriver à ce carrefour. À PROPOS DE! Comment n'ai-je pas deviné tout de suite ? Tout le monde vient ici périodiquement ! C'est le carrefour du choix ! Choisir des routes, Choisir des décisions, Choisir des êtres chers !.. - le Bouffon a compris. - Et sans cela, c'est impossible. Et quelle que soit la décision que je prendrai, quel que soit le choix que je ferai, ce sera le bon. Parce que ce sera mon choix." Et le Fou s'engagea sur l'une des routes.

Chapitre 7

Il commençait à faire nuit. Il y avait une prémonition d'un orage dans l'air. Le bouffon marchait le long d’une route poussiéreuse, sinueuse et cahoteuse. Et puis il vit une charrette se précipiter vers lui, avec deux moutons attelés. "C'est intéressant", pensa le bouffon, "je n'ai jamais vu de béliers attelés à une charrette. Deux leaders dans une équipe ? Oui, ils vous transporteront dans des directions différentes et vous ne pourrez pas les retenir avec des rênes. Au fait, où sont les rênes ? Et puis le bouffon réalisa que le conducteur assis dans la charrette contrôlait les béliers avec le pouvoir de ses pensées. Il a brandi de manière militante une hache à deux lames, une de chaque côté. Cela a amené le Jester à croire que l'un d'eux était clairement destiné à combattre l'ennemi et à se défendre si nécessaire. Mais la seconde, à long terme, peut constituer un danger pour le propriétaire lui-même, puisque, apparemment, le conducteur, comme tout le monde, marche parfois sur la lame, même si le propriétaire de la hache lui-même ne semble pas le penser. Le conducteur était déterminé : la bataille à venir l'attendait et, à en juger par son humeur, la victoire ! Soudain, le bouffon eut peur pour lui, car à cause de la fierté qui brillait sur son visage, les béliers se précipitèrent dans des directions différentes et la charrette faillit se retourner. Mais le conducteur a repris le contrôle de lui-même à temps. La voiture, sans s'arrêter, se précipita et le bouffon, qui n'eut pas le temps de demander quoi que ce soit au conducteur, alla plus loin, tirant lui-même quelques conclusions.

Chapitre 8

L'orage est passé. Le soleil était sur le point de se coucher. Et le bouffon était pressé de trouver au moins une sorte d'abri, pour ne pas avoir à passer la nuit sous à ciel ouvert. Soudain, il entendit un animal rugir derrière lui. Sautant de côté, effrayé, le bouffon regarda avec curiosité la fragile jeune fille assise à califourchon sur un lion. Une sorte de grand pouvoir intérieur d’amour, de sagesse, de confiance et de calme, auparavant inconnu du bouffon, émanait de la jeune femme. Et le lion qui venait de rugir lui lécha soudain la main et ronronna comme un chaton obéissant. Le Jester surpris a fait une nouvelle découverte pour lui-même : « Il s'avère que la victoire sur sa propre bête et sur celle de quelqu'un d'autre peut être obtenue d'une autre manière. Et il n'est pas du tout nécessaire de recourir à un bâton. Cela doit être appris, car il est tout simplement impossible d’acheter une telle compétence. Cette découverte lui plaisait et l'inspirait, il se dépêcha.

Chapitre 9

La nuit a rattrapé le Jester en haut des montagnes. Il n’y avait aucun logement visible à proximité où l’on pouvait passer la nuit. Le bouffon se sentait mal à l'aise, mais il continuait à marcher sur la route sombre. Soudain, une lumière jaillit devant moi. En se rapprochant, il aperçut l'Ermite tenant un bâton dans une main et une lanterne allumée dans l'autre. Le bouffon lui parla du but de son voyage, des questions qui le tourmentaient, du fait que différentes personnes répondaient à ces questions et des conclusions qu'il en tirait lui-même. L'ermite répondit : « Les gens ne vous ont pas menti. Ils ont dit la vérité. Mais chacun a le sien. La vérité se situe quelque part entre les deux, et il n’y en a qu’une. Et quand vous en avez besoin, écoutez ce que disent les gens, mais cherchez la réponse dans la solitude. Car ce n’est que par la solitude, loin de l’agitation du monde, que vous sortirez des ténèbres qui vous entourent à la lumière de la vérité. Maintenant, goûtez à ce que Dieu a envoyé et allez vous coucher. Les rêves apportent souvent des réponses à nos questions.

Chapitre 10

Le Bouffon fit un rêve étrange : trois filles s'amusaient à monter sur une immense roue. La roue tournait si vite que les visages scintillants des filles devenaient une chose, quelque chose en commun. « Saute ici ! » a crié l’un d’eux. Et le Bouffon, sans même avoir le temps de penser à quoi que ce soit, sauta. Différentes facettes du monde défilaient devant ses yeux... printemps, été, automne, hiver... Certains événements changeaient rapidement... Mais le Bouffon ne s'inquiétait que d'une chose : comment rester au sommet et ne pas tomber ! Le vent sifflait à mes oreilles. "Comme?!" - lui a crié une des filles. Et tous les trois rirent joyeusement. "Qu'est-ce que c'est?" - Serrant le volant de toutes ses forces, cria le Bouffon en réponse. "Ce? C'est la Roue de votre Destin ! - lui répondit une des filles. Et puis le bouffon réalisa qu'il était dans la demeure des dieux. Et ces filles ne sont autres que les déesses du destin : Urd (passé), Verdandi (présent) et Skuld (futur). De surprise, le bouffon desserra les mains et s'envola. Touchant douloureusement le sol, il pensa : « Où est la justice ?

Chapitre 11

Et puis il remarqua une autre fille debout devant lui. « On dirait Thémis. Seulement, il n’y a pas de bandeau sur les yeux », se dit le bouffon. Dans une main levée, la jeune fille tenait une balance dont les bols tremblaient constamment. L’autre main était baissée et tenait une épée. "Qui es-tu?" - a demandé le bouffon. "Justice. Est-ce que tu me cherchais ? - elle a répondu. "Eh bien, comment puis-je dire..." marmonna le bouffon. C'était effrayant de se plaindre des déesses du destin. « Pas pour moi, réponds par toi-même. Je sais déjà à quoi tu penses. Soyez honnête avec vous-même, car vous devrez répondre de tout. Vouliez-vous connaître la vérité ? Comprenez-vous maintenant que vous devez accepter le monde tel qu’il est et être prêt à maintenir l’équilibre dans n’importe quelle situation ? Ou peut-être voulez-vous intenter un procès ? Je suis prêt à étudier votre cas. Mais gardez à l’esprit que la justice ne sera de votre côté que si vous poursuivez de bons objectifs, si vos pensées sont pures et si vos actions sont honnêtes. C’est seulement alors que la coupe des bonnes actions l’emportera sur l’autre coupe. Sinon, une épée punitive s’élèvera au-dessus de votre tête », a déclaré sévèrement Justice. «Je comprends tout. Ce n’est la faute de personne si je suis tombé, sauf de moi. Tout est juste. Est-ce que j'y vais ? Et le bouffon, souriant de peur, recula, regardant l'épée baissée et la balance qui se balançait. Qui sait ce qui l'emportera là-bas ?

Chapitre 12

Alors, continuant à reculer, il tomba soudain sur quelqu'un. Surpris par la surprise, le bouffon regarda brusquement autour de lui et vit les genoux de quelqu'un devant son visage. Levant les yeux, il découvrit que les genoux appartenaient à un homme attaché par une jambe au sommet d'un arbre, suspendu la tête en bas. Le Pendu sourit. Et il semblerait que cette situation ne l’ait pas du tout gêné. « Attention, jeune homme, dit le Pendu, tu m'as empêché de repenser la vie et d'apprendre les valeurs spirituelles. » "Excusez-moi", répondit le bouffon, "pourquoi fais-tu ça à l'envers ?" « Parce que le moment vient, jeune homme, où il faut regarder la vie d'un autre point de vue. Et peut-être même se sacrifier, la richesse matérielle, la liberté, le temps. Mais on ne sait jamais quoi d'autre ? N'oubliez pas que vous devez toujours revenir à votre position normale. Cependant, un tel sacrifice s’avère parfois inutile et s’avère faux. Cependant, il est fort possible que ce ne soit pas le cas. Peut-être que de cette façon nous effaçons simplement notre dette karmique. Et pourtant, en se trouvant dans cette situation, on peut trouver des réponses à de nombreuses questions. « Et moi aussi, je peux trouver des réponses à mes questions ? - demanda le bouffon avec incrédulité. "Certainement. Hé, quelqu'un ! Aidez à pendre le jeune homme la tête en bas », cria le Pendu. "Non, merci, je le ferai une autre fois!" - s'exclama le bouffon en sautant sur le côté et s'envola immédiatement quelque part. Il s'est réveillé de la peur. « En vérité, on ne plaisante pas avec les Dieux. Et si je ne pouvais pas rester la tête en bas et que je mourais dans mon sommeil ? - pensa le bouffon. Cette perspective me faisait terriblement mal au ventre, de la sueur apparaissait sur mon front et du sang me montait à la tête. Le bouffon a eu peur, il a fermé les yeux.

Chapitre 13

Pour une raison quelconque, les paupières présentaient une lumière rouge désagréable. Peut-être qu'un rayon du soleil levant a attiré votre attention alors qu'il scrutait la grotte ? Mais le Bouffon faisait déjà un autre rêve. Il rêvait d’un coucher de soleil cramoisi qui peignait tout le ciel d’une couleur sanglante. Et sur ce fond étrange, des corbeaux croassants tournaient en rond. « Brrr ! - le bouffon frissonna et, entendant le bruit imminent des sabots des chevaux, détourna le regard du soleil couchant. Ce qu’il a vu l’a plongé dans un choc encore plus grand. Cette fois, il se tenait au milieu d’un champ jonché de cadavres. Et un cheval blanc s'approchait de lui, portant un cavalier noir tenant une faux aiguisée jetée sur son épaule. Le cavalier n'avait pas d'yeux. A leur place, il y avait un vide effrayant. Mais le bouffon avait l'étrange impression que le cavalier regardait autour du champ, décidant par où commencer la récolte de sa « terrible récolte ». "C'est la Mort", devina le Bouffon, "on dirait qu'elle me regarde, dois-je vraiment mourir ? Et quoi ? Vais-je mourir sans obtenir de réponses à mes questions ? La mort tendit sa main osseuse vers la tête du bouffon et pressa sa tempe avec son doigt pointu. Le bouffon, éprouvant la peur et la douleur, a crié, et sentant soudain qu'un mince filet d'eau agréablement fraîche se déversait sur son visage, il s'est réveillé. C'était le matin. Une branche d'un morceau de bois flotté posé à proximité reposait contre sa tempe. L'ermite n'était plus à proximité.

Chapitre 14

Mais le bouffon réussit à remarquer une jeune fille qui sortait de la grotte, tenant à deux mains une coupe dont l'une était en argent et l'autre en or. Se levant du lit de fortune, le bouffon se précipita après la jeune fille, craignant qu'elle ne disparaisse. Mais la jeune fille n'a même pas pensé à s'enfuir nulle part. Elle se tenait avec un pied dans le ruisseau, babillant non loin de la grotte, plaçant l'autre sur la rive, et dans un mince ruisseau, versait de l'eau d'un gobelet d'argent dans un gobelet d'or. "Tu as crié dans ton sommeil", dit-elle au bouffon, "et j'ai décidé de te réveiller, d'autant plus qu'il est l'heure de te lever." "J'ai fait un rêve terrible", répondit le bouffon et raconta son rêve à l'étranger. « Votre rêve ne signifie pas que vous devez mourir, cela signifie simplement qu'une autre étape de votre vie est terminée. Et les changements, quels qu’ils soient, sont toujours douloureux. Et que cela vous plaise ou non, telle est la vie. On ne peut pas entrer deux fois dans la même eau. Tout coule, tout change. Le temps s'écoule de manière mesurée et imperceptible, mais il s'écoule. Par conséquent, ne perdez pas de temps et ne vous précipitez pas, car tout a son heure. N’oubliez pas non plus que parfois le retard est comme la mort. "Vous êtes le Temps", devina le Bouffon. "Je suis Modération", répondit l'étranger et il descendit le courant, marchant sur l'eau d'un pied et sur le sol de l'autre. « Dans ce cas, pensa le Bouffon en s'occupant d'elle, il doit y avoir un excès quelque part à proximité. Je me demande à quoi elle ressemble ?

Chapitre 15

« Pas elle – lui. Et mon nom est le Diable », le bouffon entendit la réponse à sa question mentalement posée. Et puis le bouffon a entendu l'odeur dégoûtante du soufre brûlé, du vin, du tabac et d'autres odeurs inconnues. De l'autre côté de la grotte où le Bouffon venait de passer la nuit, un jeune homme et une jeune fille étaient assis dans l'ombre. Tous deux avaient des boucles de corde autour du cou. Les extrémités libres des cordes étaient serrées dans l'une des pattes du diable. Dans sa deuxième patte, le Diable tenait une torche allumée levée, illuminant les visages des gens. Le bouffon ne comprenait pas comment il comprenait l'expression des visages des gens, mais il était évident qu'elle était remplacée par une soif de pouvoir, puis une soif de sexe, puis une soif d'argent, puis une soif de divertissement et de plaisir, puis un soif d'alcool, de tabac, de drogues... Et tout cela a été remplacé par des grimaces très désagréables de peur, de plaisir animal, de joie débridée, maléfique et autres. Une chose qui était incompréhensible pour le Bouffon était la raison pour laquelle les gens ne se débarrassaient pas des nœuds coulants que le Diable leur avait jetés autour du cou et ne partaient pas. Après tout, les boucles ne sont même pas serrées. "Et parce que", le bouffon entendit de nouveau la réponse du diable à sa question mentale, "au début cette captivité est douce, et les gens sont faibles, et la démesure est l'un de leurs points les plus faibles. C'est grâce à l'excès que les gens enfoncent la tête plus profondément dans mes nœuds coulants. Et quand ils commencent à comprendre ce que cela menace, alors tout le monde, aveuglé par une passion vicieuse, ne peut pas tirer la tête en arrière avant que l'étau ne soit encore serré autour de son cou. Le pouvoir de la tentation est grand. » "C'est absurde", pensa le bouffon. « Vous le pensez ? Voulez-vous l'essayer? - Le Diable a répondu à la protestation silencieuse du Bouffon. -Qu'est-ce qui te tente le plus ? Vous avez envie de monter sur le trône de votre père, l'Empereur, et les plus belles beautés du monde vous plairont ? Voulez-vous que les meilleurs vins du garde-manger de votre mère soient sur votre table ? Veux-tu te construire une tour d’or pur ?.. » La voix du Diable devint enveloppante, séduisante, et le Bouffon, se voyant mentalement assis dans une haute tour d’or, se choisit un nœud coulant entre les mains du Diable.

Chapitre 16

Le diable n'a pas trompé. Il a créé toutes les conditions nécessaires pour que le Bouffon puisse construire la Tour. Et le Jester, sans tarder, commença sa construction. Il a placé certains de ses propres espoirs, connus de lui seul, dans cette Tour. Avec chaque brique posée, le Jester a construit ses plans ambitieux. Il tomba dans une sorte d'addiction étrange, rappelant celle d'un homme malade aux yeux fiévreusement brillants dans son obsession. Sans se rendre compte du tout qu'il construit la Tour non pas avec de l'or, mais avec ses ambitions, sa vanité et sa fierté. Et un jour, alors que la Tour était déjà prête, le Bouffon, après avoir enfilé une couronne venue de nulle part, grimpa tout en haut et regarda les environs avec bienveillance. La terre était magnifique - et peut-être à cause de cela, quelque chose de douloureusement cher et oublié depuis longtemps s'est soudainement réveillé dans l'âme du bouffon, et il lui est devenu difficile de respirer. Déboutonnant le col de sa chemise devenu soudain serré, il découvrit un nœud coulant placé autour de son cou, il n'était pas encore trop serré, mais il ne voulait plus l'enlever. "Que Dieu soit avec elle", pensa le bouffon en vain, mais, comme il s'est avéré plus tard, à l'heure. Au même instant, le nœud coulant autour de son cou disparut, le ciel s'assombrit, le tonnerre gronda et la foudre frappa la Tour, la divisant en deux. Sa couronne illusoire s'est envolée du bouffon et lui, avec ses plus proches associés, s'est envolé de la tour du diable la tête en bas, se nettoyant de ses péchés. Le coup était perceptible. Le bouffon, assis sur les ruines, était désespéré. Après tout, avec la Tour, tous ses projets ambitieux se sont effondrés. Cependant, après avoir réfléchi un peu à la situation, il réalisa qu’il était presque en difficulté et qu’il n’y avait pas d’autre moyen de se libérer de la Tour du Diable et de retrouver la liberté. Le bouffon se leva, regarda autour de lui et, ramassant son sac à dos oublié, boitait et s'éloigna du tas de décombres qui gisaient. Il est parti, ayant perdu tout espoir d'atteindre l'arc-en-ciel ; la seule joie était qu'en accumulant des bosses, il gagnait de l'expérience.

Chapitre 17

La nuit est tombée. Elle était chaleureuse et lumineuse. D’immenses étoiles brillaient dans le ciel. L’un d’eux était particulièrement grand et brillait plus que les autres. Le Bouffon s'avança, se concentrant sur cette étoile. Il marcha donc jusqu'à arriver à la rivière. Et puis il a vu une autre belle inconnue. Nue, un pied plongé dans l'eau, elle était assise au bord de la rivière, tenant dans ses mains deux cruches d'où l'eau coulait en un ruisseau sans fin. En même temps, elle a versé le contenu d'une cruche dans la rivière et le contenu de la seconde sur le rivage. Et il semblait que le rivage et la rivière prenaient vie à partir de cela et commençaient à parler joyeusement de quelque chose entre eux, le gargouillis de l'eau et le bruissement de l'herbe et des feuilles, même s'il n'y avait pas de vent. Et parce que le désespoir du bouffon commençait à disparaître quelque part, il voulait, comme la rivière et la terre, parler à quelqu'un. Il comprit que la jeune fille assise devant lui était inhabituelle et que l'eau qui coulait sans fin de ses récipients était vivante. Mais il s'est quand même approché d'elle. "Qui es-tu?" - demanda le bouffon à la fille en se rapprochant. « Je suis espoir. Si tu es venu vers moi, c'est que tu as besoin de moi. N'ayez peur de rien. En acquérant les fruits de l’espérance, vous récolterez les fruits de la foi. La nuit est la plus sombre juste avant l'aube. Vous avez trouvé votre étoile directrice. Il illumine tous vos actes, actions et pensées. Allez directement vers elle. Tout ira bien pour toi." Et le bouffon, la croyant, partit.

Chapitre 18

Il marchait et marchait. L’étoile ne s’est pas rapprochée, mais sur Terre, elle est devenue lumineuse, presque comme en plein jour. Seule cette lumière était en quelque sorte assourdissante. Le bouffon leva la tête et vit la pleine lune brillante au-dessus de sa tête. Immense et si brillant que sous sa lumière toutes les étoiles se sont fanées. Un vague malaise apparut dans mon âme. Et pour cause. Alors que le Bouffon regardait le ciel, il semblait s'être égaré. Au lieu d’une rivière vivante et bruyante, il s’est retrouvé près d’un marais moisi et puant. D'où le cancer a tenté en vain de sortir. L'anxiété s'est intensifiée, un sentiment de danger, d'illusion, de futilité et d'absurdité est apparu. Le bouffon se sentait comme un petit homme malheureux et trompé, debout au bord d'un immense abîme, plein de doutes et de peurs. Il en souffrait sincèrement, même s'il n'y avait pas d'abîme devant lui, mais il y avait toujours une route, ou plutôt un chemin, mais c'était en quelque sorte peu engageant. Et puis le Bouffon entendit une voix : « Vous pouvez rester ici et continuer à vivre dans un monde d’anxiété, de tromperie et d’illusions, ou vous pouvez aller plus loin et apprendre la vérité. » Le bouffon leva la tête et vit une autre fille. Il ne lui demandait même plus qui elle était, peut-être que c'était même le Destin elle-même qui était venue le soutenir et le sortir d'ici. Il avança simplement, le long du chemin commençant immédiatement derrière les deux arches, jusqu'à l'endroit où le guide l'avait indiqué. D’ailleurs, les premiers et timides rayons du Soleil levant apparurent à l’horizon.

Chapitre 19

Apercevant les premiers rayons du soleil, le bouffon se dépêcha ; le chemin, qui paraissait d'abord si inhospitalier, le conduisit rapidement à une rivière au murmure joyeux. Peut-être même à celui-là même sur les rives duquel il a rencontré hier l'espoir. Le bouffon pensait à elle avec gratitude, car sans elle, qui sait, peut-être qu'il serait maintenant assis près du marais moisi. Et l’immense Soleil brillait déjà de plein fouet dans le ciel. Les enfants jouaient sans soucis près de l'eau - un garçon et une fille, Yang et Yin. A proximité, comme de petits soleils, 4 tournesols poussaient, faisant pour une raison quelconque faire penser au Bouffon à quatre objets magiques que le Magicien lui avait donnés pour le voyage. Le bouffon était content. À la lumière des événements récents, le soleil chaud et accueillant dans le ciel sans nuages ​​lui a apporté de la joie. De l'autre côté, le Bouffon aperçut une immense arche, qui rappelait beaucoup celle qu'il avait vue derrière le Magicien. Mais cet arc, comme maintenant, pensa soudain le Bouffon, séparait les mondes terrestre et subtil, et celui-ci, semble-t-il, sépare la lumière solaire visible et la lumière spirituelle invisible. "Et ils sont tous interpénétrés", pensa le bouffon, ayant compris une vérité simple : le Soleil ne brille vraiment que pour ceux qui sont vraiment brillants et purs d'âme. Lorsqu'une personne est pure d'âme, alors la Lumière Spirituelle invisible et la Lumière Solaire visible, illuminant tous ses actes et actions, l'aident à réaliser tous ses désirs, à gagner, à réussir, à vivre dans le bonheur et la joie. Si les pensées d'une personne ne sont pas pures et que sa conscience est souillée, si elle est pécheresse, alors les ténèbres ne permettent pas à la lumière spirituelle de pénétrer dans une personne, et donc la lumière du soleil ne lui semblera jamais aussi joyeuse qu'aux autres. Et c’est naturel, tout dans le monde est interconnecté. "Alors, en souffrant, j'ai expié le péché de la tentation du diable et j'ai gagné le bonheur de me baigner dans les rayons de la lumière spirituelle et solaire ?" - pensa le bouffon.

Chapitre 20

Puis il entendit le son d’une trompette venant du ciel. Et la première chose que le bouffon a vue lorsqu'il a levé la tête était un arc-en-ciel. Il réalisa qu'il l'avait enfin atteinte. L’arc-en-ciel remplissait la moitié du ciel et était encore plus brillant que lorsqu’il l’avait vu pour la première fois. La voûte céleste a été rejetée et l'arc-en-ciel est allé quelque part derrière elle, très haut. Là, au-dessus, émergeant du rayonnement de l’arc-en-ciel, un Ange claironnait au-dessus de la terre. Et, malgré l'épée que l'ange tenait dans sa main droite, le bouffon poussa un soupir de soulagement - il réalisa que le Seigneur lui avait pardonné et lui avait donné une chance de corriger son péché. Soudain, la terre s’est ouverte et les gens ont commencé à sortir de ses profondeurs. Certains d’entre eux, comme le Fou, levèrent les mains au ciel en signe de gratitude. D’autres avaient même peur de lever les yeux, car, apparemment, les péchés qu’ils avaient commis étaient graves. "C'est pourquoi l'Ange a besoin d'une épée", pensa le Bouffon, "pour d'autres, le moment est venu non seulement de repenser le passé et d'en tirer des leçons, mais aussi de rendre compte de leurs pensées et de leurs actions passées. Et le bouffon s'est rendu compte que l'arc-en-ciel n'est pas seulement une route reliant la terre et le ciel, c'est un message du Seigneur aux gens comme signe d'une nouvelle vie.

Chapitre 21

Il faisait à nouveau nuit. Et le Bouffon, même ayant atteint l'arc-en-ciel, n'a jamais reçu de réponse à sa question : « Lequel des quatre objets magiques que lui a donnés le Magicien pour le voyage est le plus important ? Fatigué après un long voyage, il s'assit pour se reposer et ne remarqua pas comment l'image d'une femme nue dansant dans l'astral lui apparut soudain. La femme tournait avec confiance sur une jambe, et on avait le sentiment que sous la pointe de son pied se trouvait précisément le point d'appui qui pouvait bouleverser le monde. Après avoir enveloppé la femme sur toute la hauteur de sa taille avec le signe de l'infini, en même temps, tenant sa queue dans sa bouche, un énorme serpent se déplaçait - symbolisant la sagesse, les énergies destructrices et créatrices, l'immortalité et la renaissance. Les bras de la femme étaient ouverts sur les côtés et, penchés au-dessus de sa tête en un arc semblable à un arc-en-ciel, une puissante énergie divine coulait de ses paumes. Elle reçut cette énergie de l'Ange debout près de la coupe dans ses mains, et de l'Aigle tenant une épée dans ses pattes, et du Lion lui offrant son bâton, et du Taureau sonnant le pentacle d'or accroché à son cou. Tout autour était imprégné d'une harmonie étonnante. Et le bouffon a finalement reçu une réponse à sa question sur lequel des objets magiques est le plus important. "Chacun d'eux", pensa le bouffon, "est irremplaçable dans une situation ou une autre, mais lorsque leurs énergies se réunissent dans des proportions égales, cela signifie une harmonie universelle." Les clochettes du bonnet du bouffon, sonnant d'un air approbateur, le sortirent de sa contemplation inhabituelle. Le bouffon, satisfait de la réponse qui venait de lui venir à un tel moment forme inhabituelle, comprenant à nouveau ce qu'il venait de rêver, il réalisa enfin que désormais tout dans sa vie avait enfin acquis sa forme définitive. Maintenant, il savait clairement ce qu'il devait faire et avait confiance en ses capacités, quelque part au niveau subconscient, réalisant qu'il était passé au niveau cosmique suivant. Tout s'est terminé et tout a recommencé.

Levant la tête vers le ciel, le Bouffon revit l'arc-en-ciel. Mais maintenant, il n’était plus cet enfant naïf. Maintenant, il était à la fois plus sage et plus rusé. Maintenant, il savait comment utiliser les objets magiques, et il savait que sous un masque simple, il pouvait cacher différents masques. Et le Bouffon chanta soudain une chanson de son dessin animé préféré :

Tirlim-pom-pom, tirlim-pom-pom,
Je le jure sur mon stupide front
Que le Fou est comme un roi,
Tirlim-pom-pom, tirlim-la-la !

Se souvenait-il que parfois, à la lumière d'un arc-en-ciel brillant, un ange claironnant apparaît avec une épée à la main ? Le temps nous le dira.