D’après des preuves archéologiques, le jardinage était très répandu dans l’Égypte ancienne. Les historiens ont découvert des fruits, des graines de plantes et leurs parties sur des lieux de sépulture. Beaucoup d’entre eux étaient représentés sur les murs des tombes. D'après les dessins, nous pouvons conclure qu'il y avait deux types de jardins en Égypte : profanes et dans les temples.

A Karnak, au temple d'Amon Ra, il y avait un jardin qui remonte au règne de Thoutmosis III. Ce jardin est en terrasse, ce qui indique la pénétration de la méthode aménagement paysagerà l'Egypte ancienne depuis la Mésopotamie.

En Égypte, il y avait des arbres sacrés : le genévrier, le sycomore antique, l'acacia du Nil et le tamaris. L'ancien sycomore était associé au nom de la déesse du ciel Nout. Il existe des images où des paysans déposaient des sacrifices (légumes, fruits, eau dans des cruches) au pied de cet arbre.

Les Égyptiens représentaient Osiris, décédé et ressuscité, comme le dieu de la fertilité et de l'au-delà. Son arbre était considéré comme un conifère. Et même son cercueil avec son corps était représenté à l'intérieur d'un arbre. Sur de nombreux monuments, vous pouvez voir une pomme de pin. Les scientifiques l'interprètent comme un sacrifice à Osiris. L'un des manuscrits dit que le cèdre est apparu par la volonté du dieu de la fertilité.

Le sycomore et le tamaris étaient également considérés comme ses arbres. Osiris vénérait beaucoup les arbres. Et une légende dit qu'il a interdit d'endommager arbres fruitiers, et bloquent également l’écoulement de l’eau.

Selon certaines sources, chaque temple avait son propre arbre sacré et ses propres arbres sacrés. Des plantes rares étaient importées des pays conquis en Égypte comme trophées. Leurs racines étaient emballées dans des caisses remplies de terre. Ayant été amenés en Égypte, ils furent plantés autour des temples et des palais.

Les maisons et palais de la noblesse étaient généralement situés au milieu de jardins. Dans le tombeau des Nembamun, les historiens ont trouvé des images qui donnent une bonne idée du jardin profane. Des coquelicots, des bleuets et des nénuphars poussent ici. On y trouve souvent des allées de palmiers dattiers entrecoupées de sycomores. Il y a des images avec des pergolas - des belvédères entrelacés de raisins. Les raisins ont été cultivés différentes variétés. Durant la XVIIIe dynastie, il était noir, rouge, violet, vert pâle et raisins blancs. Les Égyptiens cultivaient également la grenade. La chicorée, les oignons et les pastèques étaient populaires. Comment plantes médicinales ou bien, pour leur beauté, ils cultivaient des coquelicots, des nénuphars, des crocus, du safran et des nénuphars blancs.

Ramsès III a grandement contribué au développement de l'horticulture. Il a eu l'idée de planter de petits arbres et arbustes dans de grands vases décoratifs en argile. Les Romains adopteront plus tard cette technique, tout comme les jardiniers de la Renaissance. Durant son règne, 514 jardins furent créés. Ils servaient principalement à approvisionner les temples en vin, en huile, en herbes aromatiques et en bois.

Non moins important était un autre rôle des jardins : décoratif.

Avec les rues vertes et les bosquets sacrés, les jardins constituaient conception verte villes. En plan, il s'agissait d'une grille rectangulaire. des processions cérémonielles avaient lieu dans les rues, orientées vers les palais et les temples. Ils avaient une grande largeur - environ 40 mètres - conçue pour le déplacement d'un nombre important de personnes. Il y avait des rangées de palmiers des deux côtés de la rue. Déjà à l'approche du temple lui-même, les routes étaient souvent décorées de figures de sphinx.

Lorsque cette route entra sur le territoire du complexe du temple, elle devint un axe de composition. C'était aussi l'axe de symétrie de la composition architecturale. À mesure que l’on avance en profondeur, les volumes et les espaces qui semblent s’y enfiler ont tendance soit à diminuer, soit à augmenter.

À l’intérieur du complexe, un changement constant d’impressions a été obtenu. Cela s'est fait grâce à l'alternance rythmique des palais intérieurs sacrés et des espaces sombres de l'intérieur des temples, ainsi qu'au changement constant de taille à mesure qu'ils se déplaçaient.

Le caractère du temple égyptien était déterminé par la grille géométrique des plans de la ville, le principe de symétrie et la construction axiale des complexes de temples. il était formé de manière régulière, avec un axe principal clairement défini.

Un exemple serait un plan pour un jardin d’un hectare. Il est entouré d'un mur et a une forme carrée. L'entrée est le début de l'axe et est marquée par des pylônes. Au fond du jardin se trouve une maison qui ferme l'axe. L'axe de composition est l'allée couverte. Les Égyptiens l'appelaient pergola. Il était entrelacé de raisins et formait donc une voûte ombragée. Quatre piscines rectangulaires et deux belvédères sont situés symétriquement par rapport à la route axiale. Il y a des plantations en rangées sur tout le périmètre du jardin. Ce jardin est un exemple d’orientation de style régulière. Il présente cependant une particularité. Il s'agit de la présence de murs d'enceinte, ainsi que de murs internes, qui créent des zones séparées.

Le jardin de l’Égypte ancienne se caractérisait par une fusion organique de fonctions religieuses, esthétiques et utilitaires. En général, l’art du jardin a été formé ici selon des canons de composition et de planification clairs. C'étaient:

• un plan régulier, qui comprenait l'utilisation de la symétrie et de la composition axiale ;
• présence de plans d'eau;
• formation de compositions fermées;
• utilisation de plantations en rangées et en allées ;
• utilisation de plantes exotiques;
• l'utilisation du rythme comme dispositif de composition.

Chapitre "Jardins" L'Egypte ancienne" "Les jardins à travers les âges." Randhawa M.S. Traduction de l'anglais : Ardashnikova L.D., maison d'édition "Knowledge", Moscou, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. Inde. 1976)

Des transformations agricoles fondamentales se sont produites de la Mésopotamie à l'Égypte vers 4600 avant JC. e.

L’Égypte, à l’époque précédant l’ancien royaume, était un pays doté d’une civilisation très développée. L'histoire nous a conservé de nombreux détails témoignant du niveau alors de sa culture.

Il y avait des colonies le long des rives du lac Fayoum au 5ème millénaire avant JC. Le niveau du lac était 180 pieds plus haut qu’il ne l’est actuellement. Les habitants cultivaient du blé amidonnier, de l'orge et du lin, à partir desquels ils tissaient du lin ; animaux domestiques élevés : moutons, chèvres et porcs. Ils utilisaient des faucilles à pointe de silex et des haches en pierre.

Le plus important partie intégrante La civilisation égyptienne est son art et surtout son architecture et sa sculpture. Ils se distinguent par leur splendeur, leur majesté et leur monumentalité. L'arc, la voûte, la colonne sont devenus la contribution de l'Égypte à l'architecture du monde. Will Durant, dans son livre L'Histoire de la Civilisation, note que dans l'histoire de la sculpture il n'y a rien de plus beau que la statue en diorite du pharaon Khafré, frère du célèbre Khéops, qui se trouve aujourd'hui au musée du Caire. La statue nous est parvenue presque intacte ; taillée dans une pierre difficile à tailler, elle témoigne avec éclat de l'originalité du style créatif de son créateur.

À en juger par les données archéologiques, le jardinage était très répandu dans l'Égypte ancienne. Des fruits, des graines et des parties de plantes ont été trouvés sur des lieux de sépulture. De nombreuses plantes sont représentées sur les pierres tombales. Les dessins indiquent que les Égyptiens possédaient deux types de jardins : les jardins profanes et les jardins du temple.

Il y a un jardin bien connu au temple d'Amon-Rê à Karnak, qui existait depuis le règne de Thoutmosis III, vers 1500 avant JC. e. Ce jardin en terrasses confirme encore la pénétration de la méthode d'aménagement paysager de la Mésopotamie à l'Egypte.

Le sycomore antique, le genévrier, le tamaris et l'acacia du Nil étaient considérés comme des arbres sacrés en Égypte. L’ancien sycomore était associé au nom de Nut, la déesse du ciel. Certains monuments représentent des paysans déposant des offrandes au pied d'un sycomore : fruits, légumes, eau dans des cruches.

Osiris, mourant et ressuscité, était, dans l’esprit des anciens, le dieu de la fertilité et le roi des enfers. A Dendorah, l'arbre d'Osiris était considéré comme un conifère. Le cercueil avec son corps était représenté comme à l'intérieur d'un arbre. La pomme de pin, souvent représentée sur les monuments, est interprétée comme un sacrifice à Osiris. Le manuscrit, aujourd'hui conservé au Louvre, raconte que le cèdre est né de la volonté du dieu de la fertilité.

Le sycomore et le tamaris étaient également considérés comme des arbres d'Osiris : les initiations disent que le dieu de la fertilité se reposait sous ces arbres. Et sa mère, la déesse du ciel Nout, était souvent représentée sur fond de sycomore. L'enterrement à Diospolis Narva représente un tamaris penché sur le sarcophage d'Osiris. Certaines des sculptures de l'immense temple de Thèbes représentent un tamaris et deux personnes versant de l'eau dessus. Les sculpteurs antiques voulaient évidemment dire par là qu'Osiris était un adorateur des arbres. La tradition veut qu'Osiris ait interdit d'endommager les arbres fruitiers et de couper les sources d'eau, si importantes pour irriguer les terres chaudes du sud.

Il existe des preuves que chaque temple avait son propre arbre sacré et ses propres bosquets sacrés. Des documents ont été conservés qui montrent clairement que des plantes rares ont été apportées des pays conquis comme butin précieux ; les racines des plantes étaient soigneusement emballées dans des boîtes remplies de terre, puis les « trophées » étaient plantés autour des temples et des palais.

Dans la symbolique et la bijouterie égyptiennes, l’image du lotus se retrouve partout. Le mythe raconte qu'Horus, le soleil levant, est né d'une fleur de lotus ; le lotus était un symbole de résurrection. Des fleurs de lotus étaient toujours déposées sur l'autel du sacrifice.

Les palais et les maisons des riches nobles et des prêtres étaient généralement situés au milieu de jardins ou de zones plantées d'arbres et entourées de murs.

Les images du tombeau des Nembamun (près de Thèbes) donnent une idée précise du jardin séculaire. Ici poussent des nénuphars, des bleuets et des coquelicots ; une allée de palmiers dattiers entrecoupée de sycomores est bien visible.

Les Égyptiens cultivaient aussi des figues. L'une des peintures représentait des singes cueillant des figues. Cela suggère que les Égyptiens, comme les Malais, entraînaient des singes à cueillir les fruits des arbres.

Certaines peintures représentent des pergolas - des belvédères entrelacés de raisins. Au cours de la XVIIIe dynastie, les Égyptiens cultivaient des raisins noirs, violets, rouges, blancs et vert pâle et cultivaient des grenades, qui poussaient à l'état sauvage dans l'Himalaya, en Afghanistan, en Perse et en Palestine. Les pastèques, les chicorées et les oignons étaient très appréciés des anciens Égyptiens. Les crocus, les coquelicots, les nénuphars, le safran et les lys blancs étaient cultivés principalement comme plantes médicinales, et parfois simplement pour leur beauté.

Comment l’approvisionnement en eau était-il assuré ? Les Égyptiens ont créé un système de canaux. Les immenses jardins des pharaons et des nobles étaient irrigués par des canaux par lesquels coulait l'eau du Nil. Les petits jardins étaient alimentés en eau par des puits semblables à ceux utilisés en Inde : une barre équilibrée qui faisait office de levier pour faire monter l'eau.

Ramsès III (1198-1166 avant JC) a apporté une contribution majeure à l'introduction des plantes et de l'horticulture. Sous son règne, ils commencèrent à planter de petits arbres et arbustes dans de grands vases décoratifs en argile. Cette pratique a ensuite été adoptée par les jardiniers romains et italiens de la Renaissance.

Sous le règne de Ramsès III, 514 jardins furent créés. Leur objectif principal était de fournir aux temples de l’huile, du vin, du bois et des herbes aromatiques. Mais parallèlement à cela, les jardins jouaient un rôle décoratif tout aussi important.

Les plus vieux jardins du monde
On pense que la première civilisation à cultiver l’art de créer des jardins et des parcs fut l’Égypte ancienne. Les découvertes archéologiques, les bas-reliefs, les dessins et les inscriptions ne laissent aucun doute sur le fait que les Égyptiens, du pharaon au roturier, avaient une attitude respectueuse envers les jardins comme des cadeaux du ciel. Par exemple, l’inscription sur la tombe d’un éminent dignitaire dit qu’il a construit une maison, creusé une piscine et planté des arbres. Des jardins ont été attribués
d'immenses espaces aussi bien dans les propriétés privées que sur les places de la ville. L'un de ces jardins est représenté sur le mur de la salle des Annales du temple de Karnak : le pharaon Thoutmosis III se repose parmi les arbres ombragés. L'ancienne capitale Thèbes était célèbre pour ses jardins. Il y avait aussi des jardins dans les grands temples, par exemple les temples de Mentuhotep.

Le pharaon Ramsès III agrandit les jardins et les forêts. « J’ai fait fructifier tous les arbres et plantes de la terre. J'ai fait en sorte que les gens puissent s'asseoir dans leur ombre », a-t-il déclaré. Pharaon a construit d'immenses jardins dans sa résidence
l'illustre ancêtre Ramsès II, aménagea de luxueux parterres de fleurs le long du chemin sacré, planta des vignes pour que le dieu Atoum ait beaucoup de vin, et des oliveraies qui fournissaient « la meilleure huile d'Egypte pour que la flamme brûle avec éclat dans le palais sacré ». .» Ramsès III vénérait le Temple d'Horus plus que d'autres : « J'ai fait fleurir le bosquet sacré qui se trouve dans sa clôture. J'ai fait verdir les papyrus, comme dans les marais d'Akhbit (où, selon le mythe, vivait l'Enfant Horus). Et ils ont été négligés depuis l’Antiquité. J'ai fait fleurir le bosquet sacré de votre temple et lui ai donné un endroit désert. J’ai nommé des jardiniers pour que tout porte du fruit. Le parc de la reine Hatchepsout était également célèbre et le pharaon Thoutmosis IV rapporta de sa campagne en Palestine une collection de plantes rares et ordonna de réaliser un bas-relief à leur image. Il s'agit de la plus ancienne preuve d'un jardin botanique.

Après chaque campagne militaire, les jardins des Égyptiens étaient reconstitués avec de nouvelles plantes. De Perse, ils apportaient de la réséda, du pavot, du myrte et des graines de ricin, dont ils obtenaient de l'huile pour les activités rituelles. Sous le règne de Cléopâtre (1er siècle avant JC), en Égypte, on aimait cultiver des roses. Leurs pétales recouvraient d'une épaisse couche le sol des salles de fête de la célèbre reine, des couronnes roses ornaient les têtes des convives, allongés sur des oreillers remplis de pétales roses. Des roses parfumées enlaçaient les coupes de vin, les murs et les colonnes des salles. Les nobles Romains essayaient d'imiter les magnifiques jardins de Cléopâtre et ses fêtes de roses. Ils payaient aux Égyptiens d’énormes sommes d’argent pour les fleurs, qui étaient exportées par bateaux entiers.
C’est probablement dans l’Égypte ancienne que furent créés les premiers exemples d’aménagement régulier de jardins, alliant beauté et utilité, élégance et utilitarisme. Dans la tombe de l'un des généraux du pharaon Aménophis III à Thèbes, une vue plongeante du jardin a été conservée : sur un terrain carré, entouré d'un haut mur, des allées d'arbres et des bassins aux formes élégantes avec des oiseaux aquatiques sont symétriques. situé, et au milieu du jardin il y a un vignoble. Il y a aussi un immeuble résidentiel ici.

Les belvédères élégants pour les repas étaient souvent placés à l'ombre des arbres. Sous auvents en bois les boissons étaient refroidies dans des cruches et la nourriture abondante était joliment placée sur les tables et les stands. L'air était rempli du parfum des fleurs. Surtout, le lotus était vénéré, dédié au dieu du soleil couchant Osiris et à la déesse de la fertilité Isis. Dans les jardins, en règle générale, des étangs ou des bassins carrés ou rectangulaires bordés de pierre étaient installés ; Des nénuphars y fleurissaient et des canards nageaient. Parfois, ils élevaient des crocodiles, des serpents, des lézards, etc., considérés comme sacrés. Des étangs avec des papyrus, des nénuphars et des lotus constituaient les bases de ce qu'on appelle les jardins d'eau. Des marches en pierre menaient à la jetée, où un bateau était presque toujours amarré pour le divertissement des hôtes et des invités.

De tout travaux de jardinage La partie la plus exigeante en main d’œuvre était l’arrosage. Même à l'époque de l'Empire du Milieu, les jardiniers se rendaient au réservoir avec des cruches en argile - des prototypes d'arrosoirs, les accrochaient à une bascule et les amenaient au fossé principal ; L'eau qui y était versée se répandait dans d'autres fossés et irriguait le jardin. Ce travail monotone et dur n'est devenu une chose du passé qu'avec l'invention du shaduf. Sur la rive du réservoir, un pilier massif d'environ deux fois la hauteur d'un homme a été creusé et une longue perche y était attachée, tournant dans toutes les directions. Une pierre était attachée à l'extrémité épaisse du poteau et une toile ou une toile était suspendue à une corde à l'extrémité fine. récipient en argile. La corde a été tirée vers le bas et le récipient a été rempli, puis il a été soulevé et l'eau a été versée dans le caniveau. Avec l'aide d'un appareil aussi primitif, ils ont pu résoudre le problème de l'arrosage des jardins. À propos, les shadufs existent encore aujourd'hui.

Déjà pendant l'Ancien, et plus encore l'Empire du Milieu, le propriétaire de la maison tant à la ville qu'au village essayait d'avoir son propre jardin où il cultivait des fruits et des légumes. Les Égyptiens aimaient les lignes droites, c'est pourquoi leurs jardins étaient divisés en carrés et en rectangles par des allées d'arbres, même ombragées, et des treilles de vigne avec des parterres de fleurs. Le riche égyptien Anena rassemblait dans son jardin presque tous les arbres qui poussaient dans la vallée du Nil : sycomore, dattier, figuier, cocotier et autres espèces de palmiers, jujubier, acacia, tamaris, grenadier, pêcher, if, ainsi que des arbres dont les espèces n’a pas pu être déterminé. On sait cependant qu'il y en avait 18. Dans les jardins et les bosquets, chaque type de plante - palmiers, figuiers, ébène - se voyait attribuer une symétrie distincte. parcelles carrées. Les plantes ont été plantées en rangées ordonnées en fonction de la hauteur : les plus hautes étaient placées plus près de la clôture et les plus courtes - au milieu du jardin, vers l'étang.

Si vous en croyez Strabon, alors dans le palais du célèbre roi Salomon (10ème siècle avant JC), il y avait un jardin balsamique où l'on cultivait de précieuses épices. L'une des chambres royales ressemblait à un pavillon décoré d'arbres et de plantes en métal, réalisés si délicatement et si habilement qu'ils pouvaient être confondus avec de vrais. Selon d'autres sources, au palais de Salomon existait : un riche jardin avec des bassins et des poissons rares. Les anciens Juifs comparaient le roi à un arbre puissant poussant dans un paradis au centre même de la terre. L'idée d'un roi, constructeur de sanctuaires avec un jardin où pousse l'arbre de vie, est associée à des idées similaires dans de nombreuses religions du monde. Le monde entier est le jardin de la divinité principale, et le roi y est le jardinier.
Jardins suspendus.

De magnifiques jardins décoraient les villes Mésopotamie antique. On le sait au 22ème siècle. avant JC e., sous le règne du roi sumérien Gudea, des vignobles furent créés, entourés de haies de roseaux vivants. Le roi assyrien Tigrat-Pileser Ier (environ 1100 av. J.-C.) rapportait fièrement : « Des cèdres et des hêtres, ainsi que des espèces d'arbres qu'aucun de mes prédécesseurs n'a élevés, j'ai ramené des terres que j'ai conquises et planté dans les parcs de mon pays. J’ai également planté des plantes de jardin coûteuses dans les parcs assyriens, qui n’existaient pas auparavant dans mon pays. Étonnamment, les rois assyriens, guerriers et cruels, traitaient les jardins qui les entouraient avec une incroyable tendresse. palais luxueux, étaient loués de toutes les manières possibles et invariablement représentés sur des bas-reliefs et des stèles.
Mais les jardins suspendus babyloniens, considérés comme l'une des merveilles du monde et décrits par les historiens antiques Diodore, Strabon et Hérodote, ont acquis une renommée particulière. La mémoire fantaisiste des descendants les reliait par erreur au nom de la reine assyrienne Sémiramis. En effet, les plus grands jardins de l’Antiquité étaient dédiés à une autre femme.

Le roi le plus célèbre de Babylone, Nabuchodonosor II (605-562 av. J.-C.), sous lequel la ville connut une prospérité sans précédent, aimait sa jeune épouse, une princesse mède. Elle a grandi parmi les collines verdoyantes de Médie, appréciant le bruissement des feuilles et la fraîcheur ombragée des arbres, et donc dans la Babylone étouffante et poussiéreuse, elle était étouffée et triste. Nabuchodonosor a prouvé que l'amour peut faire des miracles : au cœur même du désert chaud et étouffant, il a créé pour sa femme l'image de sa lointaine patrie. Les meilleurs mathématiciens et architectes ont réfléchi au projet, les meilleurs constructeurs lui ont donné vie et les artisans ont inlassablement sculpté et cuit les briques. Quatre niveaux rectangulaires ont été érigés
terrasses reliées par de larges escaliers. Comme l’a noté l’historien grec Diodore, ils se sont effilés vers le haut, « comme un théâtre ».
Les voûtes des gradins des jardins suspendus reposaient sur de hautes colonnes de 25 mètres. Les terrasses, reliées par des escaliers tournants, étaient bordées de dalles de pierre, recouvertes d'une couche de roseaux et remplies d'asphalte. Ensuite, ils ont fabriqué un revêtement à partir d'une double rangée de briques, fixées avec du plâtre, et ont posé des feuilles de plomb dessus pour que l'eau ne s'infiltre pas. Une épaisse couche de terre fertile a été versée dessus.

Créer des jardins était une tâche très laborieuse. Depuis des terres lointaines, des charrettes tirées par des bœufs transportaient des plants d'arbres rares, enveloppés dans des nattes humides ; graines plantes étranges et des herbes. Jour et nuit, les esclaves pompaient l'eau de l'Euphrate et la montaient jusqu'à la terrasse supérieure, d'où coulaient des ruisseaux murmurants. Le jardin faisait une impression saisissante : il semblait qu'une immense pyramide verte et fleurie, arrosée par des fontaines, flottait dans les airs.
Les Babyloniens ont beaucoup adopté leurs prédécesseurs, les Sumériens, pour qui les jardins étaient l'une des principales sources de richesse. DANS légende ancienne raconte l'histoire d'un jardinier travailleur et expérimenté nommé Shukallituda. Tous ses efforts pour grandir Magnifique jardinétaient en vain : peu importe le soin avec lequel il prenait soin des plantes, elles se desséchaient et des vents violents recouvraient la surface de son jardin de « poussière de montagne ». Ensuite, le jardinier tourna son regard vers le ciel et les étoiles, étudia les signes célestes et comprit les lois des dieux puissants. Grâce à cela, Shukallitud a acquis une nouvelle sagesse... a appris les décisions de Dieu.
Dans le jardin, dans cinq, dix endroits isolés,
Il y a planté un arbre, leur canopée est une protection.
Sarbatu est un arbre au feuillage dense, l'ombre de sa couronne est un auvent de protection.
Son ombre n'est ni à l'aube ni à midi,
Ne va nulle part au crépuscule.
(Traduction de Kramer)

Les contemporains d'Alexandre le Grand ont également laissé des descriptions enthousiastes des jardins suspendus. Admiré par la beauté de Babylone, grand commandant avait même l'intention d'en faire la capitale de son empire colossal. Mais ses projets ambitieux n'étaient pas destinés à se réaliser. À l'été 323 avant JC. e. Dans la Babylone étouffante et chaude, Alexandre a souffert d'attaques d'une maladie inconnue. Le lit du roi fut déplacé du palais vers les jardins. Probablement, il se souvint ici de sa Macédoine natale avec ses forêts de chênes ombragées, aspirant à l'odeur de l'herbe et au bruissement des feuilles. La mort le rattrapa dans les jardins suspendus.
À l’instar de Babylone, des jardins suspendus ont été créés dans l’Égypte ancienne, en Grèce et à Rome. Aux XVIe-XVIIIe siècles. Au Kremlin de Moscou, dans les quartiers résidentiels du tsar et de la tsarine, des jardins surélevés spéciaux ont été construits, remplis de plantes étranges d'outre-mer. Sous l'impératrice Elizabeth Petrovna jardin suspenduétait situé au-dessus de la colonnade le long de la perspective Nevski et de la rivière Fontanka dans le palais Anitchkov. Ils ont érigé un jardin suspendu et Palais d'Hiver sous Catherine la Grande ; il a été conservé à l'Ermitage jusqu'à ce jour.

ART DU PAYSAGE

HISTOIRE DE L'ART DU PAYSAGE (JARDIN ET PARC)

Les jardins et les parcs se sont formés sur plusieurs millénaires. Leur développement s'est déroulé simultanément avec d'autres types d'art - architecture, peinture, sculpture ainsi que littérature, obéissant aux exigences du système social et s'adaptant à la nature. Dans l'art du jardinage* (Puisque les techniques de base ont été formées au cours développement historique jardins et parcs, dans le texte, en plus du terme « art du paysage », le terme traditionnellement accepté « art du paysage » est utilisé) les réalisations de la culture des plantes (horticulture ornementale, sélection, introduction), les compétences en architecture et en ingénierie (construction, irrigation, etc.) ont été concrétisées. Ces résultats ont été consolidés sous la forme diverses techniques, qui ont été systématisés, canonisés et élevés au rang de principes esthétiques et technologiques.

Chaque époque historique, conformément à ses principes esthétiques et à ses capacités techniques, a développé son propre ensemble de principes et de techniques qui ont déterminé l'apparence des parcs et leur style. Dans le même temps, deux directions de style principales se sont formées : régulière et paysagère.

L'orientation du style régulier se caractérise par une grille de plan géométrique (y compris le tracé rectiligne des routes, la forme géométrique des parterres et des parterres de fleurs, la conception symétrique de l'axe de composition, etc.), un traitement architectural, un relief en terrasses, une dominance soulignée du corps principal. bâtiment, contours clairs des réservoirs, plantations en rangées d'arbres et d'arbustes et leur coupe de cheveux. Ce groupe comprend les jardins antiques d'Orient, de Grèce et de Rome, les jardins du Moyen Âge et de la Renaissance, les parcs réguliers français du XVIIe siècle, les jardins et parcs de Russie. fin XVII- première moitié du XVIIIe siècle. La direction du style paysager, contrairement à la direction habituelle, affiche et met en valeur la beauté de la nature naturelle. Il se caractérise par un plan en quadrillage libre, des routes sinueuses, un relief naturel, des contours libres d'étangs, de pelouses, de clairières, d'arbres à croissance libre aux formes de couronnes pittoresques. Cette direction de style comprend les jardins de Chine et du Japon, les parcs paysagers d'Europe au XVIIIe siècle. et la Russie XVIII - début XIX siècle, art paysagiste d'Europe, d'Amérique, de Russie XIX-XX siècles. Cette division est quelque peu arbitraire, puisque les parcs d'une direction contiennent souvent des techniques d'une autre. Les parcs de notre siècle, y compris les parcs modernes, se caractérisent par une participation presque égale des techniques des deux côtés.

Au sein de ces orientations stylistiques, malgré les points communs du complexe de caractéristiques de planification et de composition, se forment des parcs qui diffèrent considérablement les uns des autres. Ils ont traits de caractère, correspondant à une certaine époque historique, à l'économie, aux conditions naturelles, aux vues esthétiques de la société - en un mot, à tout ce qui forme le style de l'époque et, par conséquent, le style de l'art du paysage.

Considérant le style du jardinage et de l'art du paysage en général du point de vue de l'esthétique marxiste-léniniste, il peut être caractérisé non seulement comme un ensemble de techniques régulières ou paysagères, mais comme une combinaison de celles-ci qui forme l'apparence physionomique de l'objet conformément avec des caractéristiques naturelles, socio-historiques et même nationales.

DIRECTION DE STYLE RÉGULIER DANS L’ART DES JARDINS ET DES PARCS

Conférence 1. ART DES JARDINS ET PARCS DU MONDE ANCIEN

1. Art paysager de l’Egypte ancienne.

2. Art paysager de l'Assyro Babylonie.

3. Art paysager de la Grèce antique.

4. Art paysager de la Rome antique.

Art paysager de l’Egypte ancienne.

L'Égypte ancienne, en tant qu'État indépendant, a été fondée à la fin du IVe millénaire avant JC. e. Ses limites territoriales se limitent à la vallée fluviale. Le Nil, transportant ses eaux du sud vers le nord et se jetant dans la mer Méditerranée. Surtout du tamarix et palmiers dattiers, et le long des rives du Nil il y a des roseaux, des papyrus et des lotus. Le climat chaud et aride, caractérisé par des vents chauds et une absence presque totale de précipitations, exclut la possibilité de l'existence d'une végétation arborescente et arbustive sur des zones significatives. Les anciens Égyptiens ont créé un système d'irrigation développé

système de distribution avec des canaux fournissant de l'eau aux champs et des dispositifs hydrauliques protégeant les villes et les agglomérations des inondations lors des crues des rivières.

De magnifiques palais, des complexes de temples durables et des pyramides, partiellement conservés à ce jour, ont été construits à partir des précieux matériaux de construction dont l'Égypte ancienne était riche - granit, calcaire, grès, etc.

L’histoire de l’Égypte ancienne, y compris son histoire de l’architecture et de l’urbanisme, se divise en plusieurs périodes :

Ancien royaume- 32h00-24h00 avant JC e., capitale - Memphis. Royaume du millieu XXII-XVIII siècles avant JC e., l'unification de l'Égypte après une rupture de deux siècles causée par les guerres et la fragmentation, la capitale est Thèbes. Vint ensuite une rupture de deux siècles (XVIII-XVII siècles), associée à l'invasion des Hyksos. Nouvel Empire - XVI-XI siècles. avant JC e. Et Heure tardive- du 10ème siècle à 332 après JC e., c'est-à-dire avant la conquête de l'Égypte par Alexandre le Grand, qui fonda la nouvelle capitale - Alexandrie.

Période d'existence Ancien royaume caractérisé par la construction de pyramides, le Moyen - par de puissantes constructions d'irrigation et la construction du réservoir du Fayoum avec un vaste système d'irrigation. Le Nouvel Empire est la période la plus marquante du développement de l’État égyptien, caractérisée par la construction de complexes de temples.

Au cours des trois millénaires d'existence de l'État égyptien, parallèlement au développement de l'urbanisme, de l'architecture et de la culture des plantes, l'art des jardins s'est également formé. Des jardins ont été créés dans les temples, les palais et bâtiments résidentiels partie aisée de la population. Avec les bosquets sacrés et les rues vertes, ils constituaient la conception verte des villes au plan rectiligne. La ville « ... visible depuis les remparts ou les murs extérieurs, donnait l'impression d'une oasis fleurie, de la verdure de laquelle dépassaient des obélisques et des pylônes monumentaux de temples ». Les remparts et les murs protégeaient la ville non seulement des invasions ennemies, mais aussi des inondations lors de la crue du Nil. Les rues orientées vers les palais et les temples jouaient le rôle de chemins de parade pour les processions et avaient une largeur importante (jusqu'à 40 m) conçue pour la circulation. grand nombre de personnes. Des deux côtés, il y avait des rangées de palmiers. À l'approche du temple, les routes étaient souvent décorées de figures de sphinx, parfois associées à des palmiers. L'utilisation de cette technique a abouti à une alternance rythmique de troncs, de sections de route ombragées et d'images sculpturales.

Sur le territoire du complexe du temple, cette route est devenue un axe de composition longitudinal, qui était également l'axe de symétrie de la composition architecturale. C'était comme si s'y enfilaient des espaces et des volumes qui, au fur et à mesure de notre progression, changeaient successivement de taille vers l'augmentation ou la diminution.

Dans le complexe lui-même, un changement constant d'impressions a été obtenu grâce à l'alternance rythmique de palais internes ouverts et ensoleillés avec les espaces sombres de l'intérieur du temple, ses salles à colonnes et le changement constant de leurs tailles au cours du mouvement.

La grille géométrique des plans de la ville, la construction axiale des complexes de temples et l'utilisation canonisée du principe de symétrie ont déterminé le caractère du jardin égyptien, qui était formé comme un jardin régulier avec un axe principal clairement défini.

A titre d'exemple, un plan d'un jardin égyptien d'une superficie de 1 hectare est donné. Le jardin a une forme carrée et est entouré d'un mur. L'entrée est marquée par des pylônes et constitue le début d'un axe qui se ferme avec la maison située au fond du jardin. L'axe de composition est une allée couverte, ou dite pergola, entrelacée de raisins et formant une voûte ombragée. Quatre piscines rectangulaires et deux belvédères sont situés symétriquement par rapport à la route axiale. Il y a des plantations en rangées le long du périmètre. Le jardin considéré est un exemple d’orientation stylistique régulière. Sa particularité est la présence d'enceintes et murs intérieurs, entourant des zones individuelles - zone d'entrée, pergola, bassins, plantations.

Le jardin offrait de l'ombre et de la fraîcheur, fournissait des fruits et des fleurs, il y avait aussi des plantes sacrées - lotus, papyrus, etc. Dans l'assortiment de plantes, en plus des espèces locales, des plantes introduites étaient largement utilisées - figues, grenades, roses, jasmin. Les arbres qui produisaient des huiles parfumées étaient très appréciés. Parmi les plantes herbacées, les œillets, les bleuets et les coquelicots étaient courants.

Le jardin égyptien antique se caractérisait par une fusion organique de fonctions religieuses, utilitaires et esthétiques.

En général, l'art du jardin avec des canons de composition et de planification clairs a été formé dans l'Égypte ancienne :

Un plan régulier, incluant la construction axiale de la composition et l’utilisation de la symétrie ;

Formation de compositions fermées ;

La présence d'étangs comme partie intégrante, et souvent comme partie principale du jardin ;

Utiliser le rythme comme moyen de composition ;

L'utilisation de plantations en allées et en rangées ;

L'utilisation d'espèces exotiques dans l'assortiment de plantes ligneuses.

1 - entrée ; 2 - pergola entrelacée de raisins ; 3 - immeuble d'habitation ; 4 - piscines.

Plan de la structure d'un jardin égyptien d'une superficie de 1 hectare. Le jardin a une forme carrée et est entouré d'un mur. L'entrée est marquée par des pylônes et constitue le début d'un axe qui se ferme avec la maison située au fond du jardin. L'axe de composition est une allée couverte, ou dite pergola, entrelacée de raisins et formant une voûte ombragée. Quatre piscines rectangulaires et deux belvédères sont situés symétriquement par rapport à la route axiale. Il y a des plantations en rangées le long du périmètre. Le jardin considéré est un exemple d’orientation stylistique régulière. Sa particularité est la présence de murs de clôture et intérieurs entourant les différents espaces : plateforme d'entrée, pergola, bassins, plantations. Le jardin offrait de l'ombre et de la fraîcheur, fournissait des fruits et des fleurs, il y avait aussi des plantes sacrées - lotus, papyrus, etc. Dans l'assortiment de plantes, en plus des espèces locales, des plantes introduites étaient largement utilisées - figues, grenades, roses, jasmin. Les arbres qui produisaient des huiles parfumées étaient très appréciés. Parmi les plantes herbacées, les œillets, les bleuets et les coquelicots étaient courants.

Acropole d'Athènes.

Complexe de temples (une forteresse où les habitants pouvaient se cacher pendant un siège). Il est situé à la périphérie d’Athènes, sur une imposante corniche rocheuse mesurant 130 mètres sur 300 mètres.

Plan de l'Acropole:

I - propylées de l'époque romaine ; 2 - temple de Nika Apteros ; 3 - socle du monument à Agrippa ; 4 - Pinacothèque ; 5 - « Propylées de Mnésicules » ; 6 - aile sud du propylée ; 7 - vestiges d'anciens murs ; 8 - sanctuaire d'Artémis Bravronia ; 9 - place de la statue d'Athéna Promachos ; 10 - site du temple d'Hékatompédon ; 11 - Érechthéion ; 12 - Parthénon ; 13 - temple de Rome et d'Auguste ; 14 - Musée de l'Acropole ; 15 - Odéon d'Hérode Atticus ; 16 - Eumène debout 11 ; 17 - sanctuaire d'Asclépios ; 18 - théâtre de Dionysos ; 19 - Odéon de Périclès.

Généralif

Emplacement: Grenade (Espagne), près de l'Alhambra, résidence d'été des califes

Période de création : 1302-1324

Le Généralife et l'Alhambra sont des complexes de palais des Arabes en Espagne avec des cours, des terrasses et des jardins, conçus sous la forme de petites cours de type atrium-péristyle (patio) - avec un pavage de tuiles décoratives au lieu d'une pelouse et une végétation luxuriante, pas toujours situés de manière clairement symétrique, souvent assez librement, comme on peut le voir sur le plan présenté. L'eau est le motif principal du jardin et est présente dans chaque terrasse. La caractéristique est la connexion des espaces internes avec apparence, ce qui est réalisé en créant des points de vue. Et plus tard, cette technique s'est généralisée.

Taj Mahal

Localisation : Agra (Inde)

Création : 1632-1653

Architecte : vraisemblablement Ustad-Isa

Ce magnifique complexe a été créé par Shah Jehan comme tombeau pour son épouse bien-aimée. Le jardin devant le bâtiment est conçu selon le principe chor-bagh – quatre carrés. Les axes principaux sont des canaux qui se croisent au centre du parc.

Villa Lante

Localisation : Bagnaia, à 84 km de Rome (Italie).

Création : années 50 du 16ème siècle.

Architecte : Giacomo da VIGNOLA.

Les 5 plans de jardins italiens présentés comptent parmi les meilleurs exemples de parcs de la Renaissance. Ils appartiennent à une direction de style régulière, mais leur régularité n'est pas rigide, les jardins peuvent inclure des arbres individuels et même des bosquets entiers, les arbres peuvent avoir une forme de cime libre. Ces jardins ont un caractère architectural, qui se manifeste déjà dans le traitement soigné du relief, généralement en terrasses.