Le jeûne (Aïd) du Ramadan est l'un des piliers de l'Islam. Tout musulman majeur et sain d’esprit doit l’observer. Les personnes âgées (doivent payer la fidiyah), les femmes enceintes, les mères qui allaitent, les malades qui sont forcés de prendre des médicaments et les voyageurs surpris hors de chez eux par le jeûne sont autorisés à ne pas observer le jeûne (la distance doit être d'au moins 100 km). . Cependant, ils doivent ensuite rattraper tous les jours de jeûne.

Pendant le jeûne, il est interdit de prendre des aliments et des médicaments de la taille d'un pois, de boire de l'eau ou des médicaments, ou d'avoir des rapports sexuels pendant la journée.

« Le jeûne n'est pas seulement l'abstinence de nourriture et de boisson, mais aussi l'abstinence des péchés commis par la langue et d'autres parties du corps. Il ne faut pas dire du mal de qui que ce soit ni faire de mauvaises choses, mais au contraire, ce mois-ci, il faut essayer de faire le plus de bien possible », dit Niyaz hazrat Sabirov.

Quand un jeûne n’est-il pas considéré comme rompu ?

Selon l'imam-khatiyb de la mosquée Apanaevsk Niyaz hazrat Sabirov, si un musulman a bu de l'eau ou mangé quelque chose par oubli pendant la journée, l'Aïd n'est pas considéré comme rompu.

De plus, pendant le jeûne, vous êtes autorisé à goûter les produits achetés et à mâcher de la nourriture pour l'enfant.

Puis-je recevoir des injections pendant le Ramadan ?

« Tout ce qui est injecté dans le corps humain est interdit pendant la période de jeûne, donc les injections ne peuvent pas être administrées. Si une personne est malade et est obligée de prendre des médicaments, elle ne doit pas garder le moral », commente Niyaz Hazrat Sabirov.

L'exception est le traitement avec des sangsues.

Après le coucher du soleil, toutes les interdictions sont levées. Photo : AiF/ Rouslan Ichmoukhametov

Est-il possible de nager ?

La plongée et la natation ne sont pas recommandées, car l'eau pénètre dans le nez et la bouche. Si dans jours ensoleillés Si vous avez soif et que votre corps est faible, il est préférable de simplement prendre une douche ou de vous sécher avec une serviette humide.

Est-il vrai qu’on ne peut pas se brosser les dents pendant le jeûne ?

"Utiliser dentifrice Il n'est pas souhaitable pendant le jeûne, car il peut pénétrer dans le corps. Le siwak est donc un excellent substitut. Vous pouvez acheter un tel cure-dent dans n'importe quel magasin musulman », explique Niyaz Hazrat Sabirov.

Est-il possible de manger de la viande après le coucher du soleil ?

« Au début de la soirée, immédiatement après le coucher du soleil, la personne à jeun prend une nourriture légère et 2 heures avant l'aube (syahar) prend un repas plus copieux. Les invités, les proches, les proches, les amis ou les voisins sont conviés au rituel du soir de rupture du jeûne. Une telle friandise est considérée comme un acte pieux et sert de pardon des péchés. Il est conseillé que parmi les personnes présentes il y ait une personne connaissant le Coran ou au moins les prières de base. Au cours d'un tel dîner, des sourates sont lues et les actes d'Allah et de ses prophètes sont racontés. Les bavardages ne sont pas non plus interdits », déclare Haji Abdallah Dubin.

La prière vous donnera de la force

Niyaz Hazrat Sabirov jeûne depuis l'âge de 8 ans. Selon lui, il n'a pas connu de difficultés majeures durant le mois de Ramadan.

« Il semble que 18 heures sans nourriture ni eau soient insupportables, mais Allah nous aide. Je conseille à ceux qui commencent à jeûner de consacrer plus de temps aux prières et à l'étude du Coran. Si possible, vous devez dormir davantage, par exemple après la prière avant le coucher du soleil. Je conseille aux athlètes d'arrêter de s'entraîner pendant le jeûne et d'économiser leurs forces », explique Niyaz Hazrat Sabirov.

Le Ramadan est arrivé - l'un des mois les plus bénis pour les musulmans - une période de jeûne et de bénédictions spéciales, d'expiation des péchés et de prédétermination du destin. Pendant le mois de Ramadan, Allah envoie de grandes bénédictions aux gens, pardonne, ennoblit et accorde.

Certains aspects du jeûne suscitent des doutes chez les gens. Pour les clarifier, Trend Life, à la demande des lecteurs, s'est tourné vers le chef du département d'organisation du Bureau des musulmans du Caucase, le doyen de l'Université islamique de Bakou, Haji Fouad Nourullah.

Le jeûne devient-il invalide (batil) si le nez saigne accidentellement, soit en utilisant un couteau ou des ciseaux, soit si l'on se gratte la peau jusqu'au sang, par exemple après avoir été piqué par des moustiques ou d'autres insectes ?

Non. L'essentiel est de ne pas devenir donneur, c'est-à-dire de ne pas donner de sang volontairement. Mais si votre sang sauve quelqu’un de la mort, vous pouvez bien entendu, dans des cas exceptionnels, devenir donneur. C'est un acte pieux. Le jeûne sera bien entendu rompu, mais cette journée pourra être compensée tout au long de l’année. En général, toute blessure reçue n’interrompt pas le jeûne, même si l’une des parties du corps est cassée.

- Est-il possible de faire des injections ?

Uniquement des analgésiques ou des antipyrétiques. S’il existe un besoin médical pendant le processus de traitement, le jeûne n’est pas rompu. Si l'injection nourrit le corps avec des vitamines fortifiantes générales, cela n'est pas possible. Vous ne devez pas non plus prendre de pilules d’aucune sorte. Si une personne tombe soudainement malade, la seule chose que vous puissiez faire est de lui faire une injection.

- Est-il possible de se couper les ongles, les cheveux et de se raser pendant le jeûne ?

C'est possible, mais il vaut mieux s'abstenir. Car pendant le jeûne, non seulement une personne s’abstient de manger et de boire, mais toutes les parties du corps doivent être en harmonie avec ce jeûne.

- Est-il possible d'utiliser des parfums, des cosmétiques ou des déodorants ?

Ce n'est pas interdit, mais il vaut mieux s'abstenir. N'oubliez pas que le rouge à lèvres peut pénétrer dans le corps par vos lèvres, ce qui est inacceptable pendant le jeûne. Il en va de même pour l'odeur des déodorants. L'inhalation délibérée de quelque chose qui a une forme tangible, comme de la fumée (fumée d'encens, ainsi que du parfum, etc.), rompt le jeûne. Vous ne devez pas laisser un épais brouillard, de la fumée et de la vapeur (particules de farine flottant dans l'air, poussière, fumée de cigarette, etc.) pénétrer dans le corps par l'oreille, la bouche ou le nez. Vous ne devez pas non plus mâcher de gomme ou faire un lavement.

- Est-il possible d'utiliser des pommades et des gels pour la peau ?

Les nutriments invalident le jeûne. Mais vous pouvez utiliser des remèdes médicaux.

Les femmes peuvent-elles subir des interventions esthétiques ? Par exemple, l'épilation des sourcils, l'épilation, l'élimination des boutons et des points noirs.

L’épilation des sourcils ne rompt pas le jeûne. Mais il vaut mieux s'abstenir de procédures cosmétiques, car elles utilisent des nutriments.

- Est-il possible d'extraire une dent ou de procéder à un examen dentaire ou de poser une obturation ?

Il est préférable de ne pas effectuer d'actions entraînant une perte de sang, y compris l'extraction dentaire. Seulement en cas d'urgence, et dans ce cas, n'avalez pas de sang ni de médicaments. Si les gencives saignent et que la personne à jeun avale du sang avec de la salive, le jeûne est rompu.

- C'est l'été chaud maintenant. Est-il possible de nager dans la mer et de bronzer au soleil ? Prends une douche?

Prendre un bain, une douche ou se laver ne rompt pas le jeûne. Cependant, vous devez faire attention à ne pas laisser l’eau pénétrer dans votre gorge. Bronzer grâce aux rayons du soleil n'affectera pas non plus le jeûne, tandis que la natation le brisera certainement. Il n'est pas recommandé de nager à jeun. Si vous avalez accidentellement de l’eau ou si de l’eau pénètre dans le corps par le nez, le jeûne sera rompu et devra être remplacé.

- Puis-je utiliser des gouttes pour le nez, les yeux et les oreilles ?

Le jeûne n’est pas rompu. Mais si quelque chose entre dans votre gorge, vous devez le recracher immédiatement.

- Le jeûne est-il interrompu par les vomissements ?

Les vomissements, s’ils se produisent délibérément, rompent le jeûne. Si la personne à jeun vomit contre sa volonté, alors le jeûne n'est pas rompu, il suffit de se rincer la bouche.

Parmi les 12 mois du calendrier musulman, c'est le Ramadan qui se distingue par son caractère sacré et ce n'est pas pour rien que ce mois est appelé la Couronne de l'année, « Shahrullah » (le mois d'Allah) et « Ziyafatullah » (le mois d'Allah). fête d'Allah).

Selon le hadith du Prophète Muhammad (s), lorsque commence le mois de Ramadan, les portes du Ciel s'ouvrent et les portes de l'Enfer se ferment. Chers musulmans ! Vivons le mois du Ramadan en conscience cette fois-ci. Renonçons aux tentations du monde pendant au moins un mois et essayons, pour le bien de meilleure vie. Ne dites pas : « Ça n’a pas marché cette année, je le ferai l’année prochaine ». Un hadith célèbre dit : « Si les gens connaissaient correctement le véritable sens du Ramadan, ils souhaiteraient que le Ramadan dure une année entière. » Tout comme les pluies d'automne nettoient la terre de toute poussière, le mois de Ramadan nettoie l'âme des croyants des péchés.

C'est le mois de Ramadan Saint Coran a été révélé au Prophète Muhammad (s). Le Coran dit à propos du jeûne : « Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés - peut-être craindrez-vous Dieu - pour les jours comptés ; Ainsi donc, le nombre d'autres jours. Et pour ceux qui le peuvent, c'est une rançon en nourrissant les pauvres. Mais celui qui se porte volontaire pour le bien, c'est mieux pour lui et pour vous, c'est mieux pour vous. , si tu sais."

Neuvième mois du calendrier musulman, le Ramadan est l'un des quatre mois sacrés de l'année. A cette époque, les hommes et les femmes observent un jeûne strict d'Uraz, qui est l'un des principaux piliers de l'Islam. La principale spécificité de ce jeûne est que la composition quantitative des aliments n'est pas réglementée : tout est permis de manger, et seul le moment des repas joue un rôle important. Voyons comment une femme doit conserver correctement l'Uraza afin qu'une abstinence à long terme profite au corps. En effet, en plus de la purification spirituelle, les musulmans jeûnent pour améliorer la santé du corps.

Pourquoi garder Uraza au mois de Ramadan ?

Le jeûne d'Uraza aide à expier les péchés commis au cours de l'année. Le Ramadan dure 30 ou 29 jours (selon mois lunaire) jeûne strict. Pendant cette période, les musulmans doivent réserver du temps aux dons, à l’aumône, à la réflexion, à la contemplation et à toutes sortes de bonnes actions. Cependant, la tâche principale de chaque croyant est de ne pas boire d’eau ni manger de la nourriture de l’aube au crépuscule. Contrairement à Jeûne orthodoxe(Ouspensky ou Grand), au cours duquel il est interdit de manger de la viande, du poisson, des œufs et des produits laitiers, pendant Uraza, il est permis de manger n'importe quel aliment avec modération.

La principale activité des musulmans pendant le Ramadan est la prière. Avant le lever du soleil, chaque croyant fait un niyat (intention) d'observer l'Uraz, puis mange de la nourriture 30 minutes avant l'aube et prie. Les prières pendant le mois sacré ont lieu dans les mosquées, où les musulmans viennent avec leurs enfants ou chez eux avec des parents et des voisins. Si un croyant se trouve sous d'autres latitudes pendant le mois de Ramadan, alors, selon le madhhab (enseignement) Hanafi, il lit la prière obligatoire du matin selon l'heure de la Mecque.

Comment garder le moral d'une femme

Durant Uraza, les femmes musulmanes, comme les hommes, sont interdites vie intime pendant la journée, et certains croyants en particulier préfèrent s'abstenir complètement de tout contact sexuel tout au long du jeûne de trente jours. Traditionnellement, après le coucher du soleil, les croyants se rassemblent en familles nombreuses pour manger après une journée de jeûne. Les femmes préparent la nourriture jour, ils sont donc autorisés à goûter les aliments pendant leur préparation. Ceci est strictement interdit aux hommes.

Comment bien manger

Les premiers jours du Ramadan, vous devez jeûner pendant environ 20 heures, c'est pourquoi les imams (prêtres musulmans) conseillent de manger des aliments avec gros montant fibres : avoine, millet, orge, lentilles, riz brun, céréales complètes, millet, légumineuses. Le menu du matin d'une femme musulmane doit nécessairement être composé de fruits, de baies, de légumes, de viande, de poisson, de pain et de produits laitiers.

Mieux vaut ne pas compliquer son menu avec des délices culinaires pendant le Ramadan, mais privilégier les salades légères assaisonnées de yaourt ou huile végétale. Une telle nourriture n'irrite pas l'estomac, améliorant ainsi la digestion. Pour faciliter le jeûne, des bouillons à base de bœuf maigre, de poulet, de poisson maigre ou de légumes sont utiles. Pendant le Ramadan, les femmes devraient s'abstenir de nourriture frit, en les remplaçant complètement par des aliments cuits à la vapeur ou en compote. Pendant le processus de cuisson, vous devez doser produits suivants, stimulant la production d'acide chlorhydrique, qui irrite les parois de l'estomac :

• épices;
• ail;
• Carvi;
• coriandre;
• moutarde.

Pour le dîner, il est conseillé aux musulmans de cuisiner plats faibles en calories et ne vous laissez pas trop emporter par la viande. Pendant la journée d'Uraza, il est interdit de boire de l'eau, mais après le coucher du soleil, il est conseillé de boire 2 à 3 litres d'eau pour reconstituer l'équilibre hydrique. Les nutritionnistes, tout en observant Uraza, appellent à l'exclusion des boissons gazeuses et à leur remplacement par des jus naturels, eau minérale, tisanes.

Prière

La prière obligatoire pour tous les musulmans qui observent Uraza est la prière de Tarawih. Son temps commence après la prière nocturne d'Isha et se termine peu avant l'aube. Il est préférable de lire Namaz Tarawih avec d'autres croyants, mais si cela n'est pas possible, il est alors permis de lire la prière individuellement. En général, l'Islam est une religion qui encourage la participation aux prières collectives, et la mosquée favorise la communication lorsque des prières communes sont accomplies pour louer Allah et le prophète Mahomet tout en lisant le Coran.

Ce qu'il ne faut pas faire - interdictions

Les interdictions pendant la période Uraza sont divisées en strictes et indésirables. Les interdictions strictes font référence aux actions qui violent le jeûne et nécessitent une compensation obligatoire pour un jour du Ramadan pour 60 jours de jeûne continu à tout autre moment. Ceux-ci incluent : manger délibérément, vomir et avoir des rapports sexuels. De plus, pendant Uraza, vous ne pouvez pas prendre de médicaments, de gélules, de comprimés, faire des injections, boire de l'alcool ou fumer. Les actions indésirables pendant le Ramadan qui nécessitent uniquement un réapprovisionnement (1 jour de jeûne par violation) comprennent :

1. Manger par oubli.
2. Vomissements involontaires.
3. Avaler tout ce qui n'est pas un médicament ou de la nourriture.
4. Toucher le mari, embrasser qui ne mène pas à un rapport sexuel.

A quel âge les filles commencent-elles à jeûner ?

Une fille commence à jeûner dès l’âge de la majorité. Un enfant musulman atteint la puberté à l’âge de 15 ans. Les filles sont autorisées à jeûner plus tôt si elles ont leurs règles ou si elles ont leur propre désir. Si tous les signes ci-dessus sont absents, alors, selon les coutumes musulmanes, la fille ne devrait pas jeûner.

Il est désormais difficile de surestimer l’importance d’un jeûne de 30 jours pour la santé humaine. Même la science a prouvé qu'en jeûnant, le corps humain est débarrassé de surpoids, sels, bile, produits métaboliques sous-oxydés, la respiration est normalisée. L'expérience des siècles montre qu'Uraza est le plus méthode efficace se débarrasser de diverses maladies chroniques : allergies, calculs biliaires, ostéochondrose et migraines. Pendant le jeûne, les mécanismes de défense augmentent, la stimulation le système immunitaire, le processus de vieillissement est retardé.

Les débutants doivent savoir qu'au cours de ce mois, toutes sortes d'excès sont exclus et qu'il existe des règles spéciales pour la consommation de nourriture et de liquides. Immédiatement après le coucher du soleil, la personne à jeun ne mange que des aliments légers et quelques heures avant l'aube, un repas dense. Une telle nourriture est considérée comme divine et sert donc au pardon des péchés. Au repas du soir, il est conseillé qu'un mollah ou une personne connaissant bien le Coran soit présent ; il lira des sourates et parlera des actes de Dieu. Les bavardages ne sont pas interdits pendant la rupture du jeûne en soirée.

Est-il possible pour les femmes enceintes et allaitantes de jeûner ?

Les femmes en période post-partum ou pendant la menstruation n'observent pas Uraza - ceci est confirmé par les Sunnah correspondantes. Quant aux femmes enceintes et allaitantes, elles peuvent refuser totalement ou sélectivement le jeûne à leur guise, surtout si elles craignent pour leur santé ou celle de leur enfant. Quant à rattraper un poste manqué, la femme prend elle-même cette décision.

Sans ablution complète

Parfois, pour une raison indépendante, une femme n'a pas d'ablutions complètes et le jeûne a déjà commencé. Par exemple, les menstruations se terminaient la nuit, ou l'intimité conjugale avait lieu, ou les époux dormaient trop longtemps au repas du matin. Cela ne devrait en aucun cas déranger une femme, car les ablutions complètes et l'observance de l'Uraza ne sont en aucun cas liées l'une à l'autre. La pureté rituelle n'est nécessaire que pour effectuer le namaz.

Quand as-tu tes règles ?

Selon les règles de l'Islam, pendant la menstruation, Uraza doit être interrompue dans tous les cas, quels que soient l'état civil et l'âge. Les prières et les prières ne sont pas non plus accomplies, puisque la femme n'a pas de pureté rituelle. Selon les règles, les jours de jeûne manqués à la fin du Ramadan doivent être rattrapés un à un d'affilée ou par répartition à la discrétion de la femme musulmane. Mais la femme ne rattrape pas les prières manquées.

Que faire s'il est difficile de garder Uraza au chaud

Lorsque le mois de Ramadan tombe dans la chaleur estivale, il est très difficile pour les musulmans de garder Uraz, car les jours chauds, la soif augmente et le refus de l'eau peut nuire à la santé humaine. De plus, lors d'un jeûne de 30 jours, il est interdit non seulement de boire, mais même de se rincer la bouche, car des gouttes d'eau peuvent pénétrer dans l'estomac. Dans ce cas, l'Islam accorde certaines concessions aux femmes enceintes, aux enfants, aux voyageurs, aux personnes âgées et aux personnes gravement malades.

Jeûne un jour ou avec des pauses tous les deux jours

Si une femme musulmane souffre de maladies graves, par exemple, diabète, pancréatite et autres, alors elle peut garder Uraza non pas tous les jours, mais tous les deux jours. Le jeûne n’est pas tant une abstinence de nourriture et d’eau que la promotion de la croissance spirituelle et de la purification des pensées. Mais si une femme peut garder Uraza avec de telles maladies, elle doit alors manger des légumes crus frais, des fruits, des noix, ne pas trop manger et ne pas manger pendant la fête de rupture du jeûne de l'Aïd al-Fitr, à la fin du Ramadan.

Vidéo

Lorsqu'une femme tient Uraza pour la première fois, bien avant le début du Ramadan, elle doit se préparer au fait qu'il ne s'agit pas d'une grève de la faim, mais d'une grande fête joyeuse, afin qu'il y ait un sentiment d'événement joyeux. Il ne faut pas oublier que le jeûneur reçoit une récompense qui, pendant le Ramadan, multiplie toutes les bonnes actions d'une personne. Et pour avoir violé Uraza sans raison valable, une femme musulmane devra payer un certain montant aux nécessiteux et rattraper le jour manqué par n'importe quel jour de jeûne. Regardez la vidéo pour obtenir des conseils pour les femmes qui commencent à garder l'Uraz :

Jeûne pour les femmes et les hommes musulmans en 2019

Le Ramadan est le neuvième mois du calendrier musulman dont la date change chaque année. En 2019, les musulmans commencent à le célébrer le 16 mai et le 15 juin, les hommes et les femmes musulmans du monde entier célèbrent la plus grande fête de l'Aïd al-Fitr. Ce jour-là, ils font l'aumône, se souviennent de leurs parents et amis et visitent les tombes de parents décédés.

Calendrier

L'heure du repas avant l'aube (suhoor) se termine avant le début de prière du matin(Fajr) dans 10 minutes. A la fin de la prière du soir (Maghrib), vous devez rompre votre jeûne, de préférence avec de l'eau et des dattes, après avoir fait appel à Allah. Prière nocturne- C'est Isha, après quoi 20 rakats (cycles) de prière Tarawih sont exécutés pour les hommes, puis la prière Witr.

Version audio de cet article :

Est-il possible de se rincer la bouche avec de l'eau, de prendre une douche et de se laver les cheveux de temps en temps pendant le jeûne ?

Sans aucun doute, c’est possible. Le Prophète Mahomet lui-même (que le Tout-Puissant le bénisse et le salue) s'est lavé et s'est aussi simplement aspergé d'eau pendant le jeûne, comme indiqué dans plusieurs hadiths fiables.

Rincez-vous la bouche

Concernant le rinçage de la bouche, le Prophète Mahomet a clairement dit à l’un de ses compagnons que « se rincer la bouche ne rompt pas le jeûne ». De temps en temps, une personne à jeun peut se rincer la bouche pour éliminer la sensation de sécheresse buccale. Cela n’affecte en rien la validité du poste.

Prends une douche

Par exemple, dans le recueil de hadiths de l'Imam al-Bukhari, un hadith de 'Aisha est cité selon lequel « à l'aube [quand il était temps de jeûner], le prophète Mahomet a effectué des ablutions complètes (laver tout le corps) et a continué à jeûner. .» Prendre une douche, prendre un bain ou prendre un bain n’affecte pas la validité du jeûne. De plus, peu importe qu'il soit nécessaire ou non d'acquérir une pureté rituelle.

Lave tes cheveux

Dans les recueils de hadiths d'Abou Dawud et d'Ahmad ibn Hanbal, il y a un hadith selon lequel «les compagnons ont vu comment le Prophète Mahomet, par soif ou à cause de la chaleur, lui versait de l'eau sur la tête pendant qu'il observait le jeûne».

En outre, par exemple, dans l'ensemble des hadiths de l'Imam al-Bukhari, il y a un sujet distinct « Lavage complet du corps (bain) pour ceux qui observent le jeûne », où il a recueilli, entre autres, les opinions de ses compagnons selon lesquelles il est possible se rincer la bouche pendant le jeûne, goûter les aliments, utiliser le miswak, se laver, se baigner, visiter les bains publics, etc. Je vais donner quelques citations :

- « Le compagnon du Prophète Muhammad Ibn 'Umar trempait ses vêtements dans l'eau puis les enfilait [ce qui lui facilitait le jeûne par temps chaud] » ;

Je tiens à souligner que tout ce qui précède n'est en aucun cas interdit, même s'il est utilisé non seulement pour la propreté du corps, mais aussi pour soulager la condition de la personne à jeun.

Le jeûne peut-il être rompu en se rinçant la bouche pendant les ablutions ? Magomed.

Se rincer la bouche ne rompt pas le jeûne.

Est-il possible de se rincer la bouche lors des ablutions, étant donné que se rincer la bouche désaltère légèrement ?

Oui, c'est possible, l'essentiel est de ne pas avaler l'eau.

Le jeûne est-il rompu si vous avalez accidentellement de l'eau en vous rinçant la bouche pendant que vous prenez le taharat (effectuer vos ablutions) ? Ilshat.

L’idée principale est que le jeûne n’est pas rompu pour cette raison.

La preuve en est, entre autres, un verset du Coran :

« Si vous avez commis une erreur dans quelque chose, alors il n’y a aucun péché sur vous. Cependant, [ce péché existe] quand il y a une intention sincère [quand une personne commet délibérément le mal ou un crime en sachant que c'est un péché]. Allah (Dieu, Seigneur) est Pardonneur et Infiniment Miséricordieux [et donc, tant qu'une personne est en vie, il y a une opportunité de se repentir et de s'améliorer] » (voir).

L'Imam al-Bukhari, dans son recueil de hadiths, cite les paroles du célèbre érudit musulman 'Ata. Concernant l'entrée accidentelle d'eau dans le larynx (l'avaler accidentellement) lors du rinçage de la bouche et du nez pendant les ablutions, le scientifique a déclaré : « Si cela ne dépendait pas de la personne (c'est arrivé par accident), alors il n'y a rien de mal. avec ça." Autrement dit, cela n'affecte en rien la validité du poste. La personne continue de jeûner en toute sécurité.

Dois-je rattraper les jours de jeûne du Ramadan si j'ai accidentellement de l'eau dans la gorge en me rinçant la bouche ? Ahmed.

Ceci n’est pas pris en compte sauf en cas d’ingestion intentionnelle d’eau. Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Le Tout-Puissant a pardonné à mes disciples ce qu'ils ont fait par erreur [involontairement], ainsi que ce qu'ils ont fait par oubli et sous la contrainte » ; « Ma communauté (mes partisans) ne sera pas interrogée pour ce qui a été fait par erreur [involontairement], pour ce qui a été fait par oubli et pour ce qui a été fait sous la contrainte. »

Le Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a appelé : « Rincez-vous soigneusement le nez avec de l'eau [en effectuant les ablutions rituelles], sauf lorsque vous jeûnez. » Par conséquent, les ablutions (petites ou complètes) sont effectuées pendant la période de jeûne de la manière habituelle avec lavage de la bouche et du nez, la seule chose est qu'il est important de ne pas en faire trop.

Est-il possible de prendre une douche, de nager dans une piscine ou dans la mer pendant le jeûne ?

Oui, vous pouvez. Il n'y a aucune restriction sur l'utilisation de l'eau pendant le jeûne, sauf pour la boire.

L’essence du jeûne est de s’abstenir de nourriture, de boisson et de relations sexuelles pendant la journée. Si vous nagez ou vous lavez sans avaler d’eau, cela ne rompt pas votre jeûne pendant la journée.

Les opinions sur les restrictions de baignade pendant le Carême, que vous pouvez trouver sur Internet, existent depuis le tout début de la formation de la théologie musulmane. Mais! Ce ne sont que des spéculations, elles n’ont aucun fondement, encore moins de justification canonique fiable (Coran et Sunna).

Vous dites qu'on peut nager dans la rivière pendant le jeûne du Ramadan, mais nos imams l'ont interdit. Veuillez fournir un verset ou un hadith sur la licéité de cela. Khurshed, Tadjikistan.

Il n’y a aucun verset ou hadith sur l’interdiction, et c’est donc permis. C'est vous, pas moi, mais il faut leur demander d'apporter un verset ou un hadith, car eux, vos imams locaux, l'interdisent et doivent donc donner un argument clair et fiable - un verset ou un hadith. S'il n'y en a pas, alors c'est leur jugement personnel, leur spéculation, qu'ils peuvent suivre propre vie, mais n'ont pas le droit d'imposer aux autres.

Il existe une règle bien connue dans les canons musulmans : « Tout ce qui n’est pas interdit reste permis. » Transférer ce qui est autorisé dans la catégorie des interdits ou des indésirables peut, par exemple, être une recommandation médicale urgente et motivée (comme dans le cas du tabagisme) ou un facteur lié à un individu personnellement, à un certain groupe de personnes ou à la société. Et encore une règle théologique : « S'il n'y a aucun argument (du Coran ou de la Sunna) en faveur de l'interdiction, alors faites ce qui est le plus simple et le plus facile pour une personne. »

Permettez-moi également de vous rappeler le verset du Coran :

« Dites-moi qui a interdit les bijoux d'Allah (Dieu, Seigneur) [tout ce qui est agréable à l'œil et au cœur, bon, gracieux, raffiné ; permis], qu'Il a fait sortir pour les gens, et le bien des biens (de la nourriture) ?! Dites-moi, ceci [la capacité d'utiliser les beautés de la vie avec modération et sans gaspillage] est permis aux personnes de foi [ainsi qu'à tous les autres, bien que certains inventent de manière déraisonnable des interdictions pour eux-mêmes] dans cette vie, mais le Jour de Le jugement [et après lui, la beauté céleste, la grâce] - uniquement pour les croyants. De la même manière, Nous [dit le Seigneur des mondes] clarifions les signes pour les gens lettrés [afin qu'ils apprennent des leçons qui les aideront à devenir heureux dans les deux mondes]" ().

Est-il vrai que les ablutions pour accomplir la prière-namaz peuvent être faites dans la mer salée, en plongeant complètement dans l'eau plusieurs fois ? Dit.

L'eau de mer convient pour effectuer les ablutions. Il existe des hadiths fiables à ce sujet : « L'eau de mer est propre aux ablutions, et ce qui meurt dans la mer [c'est-à-dire y vit] est halal [autorisé à la consommation] » ; "L'eau de mer est très pure [convient aux ablutions rituelles]." Découvrez les options pour les ablutions petites et complètes dans mon livre « Loi musulmane 1-2 ».

Est-il possible de faire de l’aquagym à jeun ? Lorsque vous faites des exercices, il arrive que vous avaliez involontairement de l'eau. UN.

Vous ne devriez pas avaler d'eau. Vous ne devez pas non plus faire quoi que ce soit qui conduit manifestement à avaler de l’eau. Évaluez vous-même le degré de probabilité. Avaler intentionnellement de l’eau interrompt le jeûne. Pendant le Carême, ne faites pas d'aquagym, mais juste de l'aérobic.

En raison de mes conditions de travail, je dois prendre une douche tous les jours. Est-ce que cela affecte le message d'une manière ou d'une autre ? Koumouch.

Non, cela n'a aucun effet, même si, pendant le jeûne pendant la journée, vous prenez une douche cinq ou dix fois. Je vous rappelle que le jeûne est l'abstinence de nourriture, de boisson et de rapports sexuels depuis le début de l'aube jusqu'au coucher du soleil, immédiatement après quoi tout cela devient permis.

Avant de commencer le premier jour de jeûne, j'ai pris un bain, mais je n'ai rien dit pendant le bain. Mon message était-il valide ? Bilan.

Le bain et le jeûne ne sont pas liés l’un à l’autre.

Si je jeûne et prends un bain à cause de la chaleur, est-ce que cela interrompra mon jeûne ? Magomed.

Non, ce ne sera pas le cas. Par exemple, Anas ibn Malik, un compagnon du prophète Mahomet, a déclaré : « En vérité, j'ai une piscine dans laquelle je plonge pendant le jeûne. » L'Imam al-Bukhari le mentionne dans son recueil de hadiths.

Le jeûne est-il rompu si de l’eau pénètre par l’oreille ? Est un.

L’eau ne peut pas pénétrer dans le tube digestif par l’oreille, et c’est ce qui rompt le jeûne. Dans votre cas, le jeûne n’a pas été rompu.

Est-il possible de prendre des bains médicinaux pendant le mois sacré du Ramadan ? Diane, 26 ans.

C'est possible, bien sûr.

Est-il possible de se laver dans un bain public pendant la journée pendant que vous jeûnez ? Rustam.

Oui, vous pouvez.

Pendant le mois sacré du Ramadan, est-il permis de se raser pendant la journée, d'utiliser de la crème, de se laver les cheveux, de se couper les cheveux et d'utiliser de l'encens ? Taïr, 21 ans.

Indubitablement. Tout cela est permis. Il n’y a aucun désaccord sur les points que vous avez énumérés dans la communauté scientifique des théologiens musulmans. Par exemple, certains compagnons du Prophète Mahomet, pendant les jours de jeûne, oignaient leur corps de divers huiles saines pour que la peau en soit saturée. Ibn Mas'ud l'a même réclamé, comme l'a mentionné l'Imam al-Bukhari dans son recueil de hadiths.

L'Imam al-'Asqalani, dans son célèbre commentaire en plusieurs volumes sur le recueil de hadiths de l'Imam al-Bukhari, dans le contexte que vous avez mentionné, souligne : « Les Compagnons et les deux premières générations après le Prophète Mahomet considéraient cela souhaitable (mustahab) pour le jeûneur de créer les commodités nécessaires, de se parer (propreté, propreté, apparence décente), d'utiliser des huiles (saines et aromatiques).

Le Prophète Mahomet lui-même (que le Tout-Puissant le bénisse et le salue) aimait beaucoup les huiles parfumées, appelait fortement à la propreté du corps et des vêtements, et annonçait également qu'une odeur agréable attirait les anges.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dans 5 vols. T. 2. pp. 571 et 572, hadiths n° 1925 et 1926 (de 'Aisha et Umm Salama), ainsi que p. 573, Hadith n° 1930 ; Abou Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 269, Hadith n° 2365, « sahih ».

Hadith de 'Umar; St. X. Ahmad et Abou Dawud. Voir, par exemple : Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Recueil des Hadiths d'Abu Dawud]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 270, hadith n° 2385, « sahih » ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 volumes T. 4. P. 224, hadith n° 1647 et une explication de celui-ci.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 573, Hadith n° 1930.

Voir, par exemple : al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 5. P. 193.

Voir, par exemple : Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Recueil des Hadiths d'Abu Dawud]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 269, hadith n° 2365, « sahih » ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 vols. T. 4. P. 224, hadith n° 1648 et une explication de celui-ci.

Un morceau de branche qui sert à la fois de pinceau et de pâte. Il a un goût prononcé. Nettoie les dents et blanchit. À l’époque du prophète Mahomet, c’était le miswak (sivak) qui gardait la bouche propre. Et aujourd’hui, ce n’est pas hors de pratique.

Tous sont donnés par l'Imam al-Bukhari au début du sujet mentionné. Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 573, avant le hadith n° 1930.

'Amir al-Sha'bi (19-103 AH) est l'un des plus grands théologiens muhaddi de la première génération après la mort du prophète Mahomet. Né et vécu à Kufa. Voir : ‘Umar Rida Kyakhalya. Mu'jam al-muallifin [Dictionnaire courtes biographies scientifiques]. En 4 volumes Beyrouth : ar-Risalya, 2015. Vol. 2. P. 27.

Al-Hasan ibn Yasar al-Basri (21-110 AH ; 642-728) - célèbre faqih, muhaddis, mufassir. Théologien de la première génération après la mort du Prophète. Il était l'imam (chef spirituel) de la ville de Bassorah ; considéré comme l'homme le plus érudit de son temps. Né à Médine. Il a grandi sous la tutelle de l'Imam 'Ali ibn Abu Talib. Il se distinguait particulièrement par son éloquence, sa sagesse et son courage. Mort à Bassorah. Voir : al-Zirikli H. Al-a‘lam. Kamus tarajim. En 8 volumes Beyrouth : al-‘Ilm lil-myalain, 1986. T. 2. P. 226, 227.

Voir : al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 5. P. 193.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 573.

Pour plus d'informations à ce sujet, voir, par exemple : al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al -Boukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, 2000. T. 5. pp. 192-194 ; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Soutien du lecteur. Commentaire sur le recueil de hadiths d'al-Bukhari]. En 25 volumes Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, 2001. Vol. 11, pp.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 574 ; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. p. 97, 98.

Voir, par exemple : al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Tafsir abrégé d'Ibn Kasir]. En 3 volumes Beyrouth : al-Kalam, [b. G.]. T. 3. P. 82.

« Ata » ibn Abu Rabah (mort en 114 AH) est l'un des scientifiques les plus célèbres de la première génération après la mort du prophète Mahomet. Il a supervisé la rédaction et la publication des opinions théologiques (fatwas) à La Mecque.

Hadith d'Abu Tharr, Ibn 'Abbas et autres ; St. X. Ibn Majah, at-Tabarani et al-Hakim. Voir, par exemple : Ibn Majah M. Sunan. 1999. P. 221, Hadith n° 2043, « sahih » ; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 106, Hadith n° 1705, « sahih ».

Hadith de Sawban ; St. X. at-Tabarani. Voir, par exemple : as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 273, Hadith n° 4461, « sahih ».

Au cours de l'été 2010, un épais smog a persisté pendant une longue période à Moscou en raison d'incendies dans la région de Moscou.

Voir, par exemple : al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 tomes T. 4. P. 224.

Voir : Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 269, Hadith n° 2366, « sahih ».

Voir, par exemple : al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari]. En 18 volumes. Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, 2000. Vol. 5. pp. 192-194, explication des hadiths 1930-1932 ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 vols. T. 4. P. 224, explication des hadiths n° 1647 et 1648.

Voir, par exemple : al-Nadwa A. Al-qawa'id al-fiqhiyya [Règles canoniques]. Damas : al-Kalam, 1991. P. 107.

Voir, par exemple : al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya. P. 108.

Hadith d'Abu Hurayra et d'autres Voir, par exemple : at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Code des Hadiths de l'Imam at-Tirmidhi]. Beyrouth : Ibn Hazm, 2002. P. 40, Hadith n° 69 ; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La loi islamique et ses arguments]. En 11 volumes Damas : al-Fikr, 1997. T. 1. P. 265 et 306.

Hadith d'Ibn 'Abbas ; St. X. al-Hakim. Voir, par exemple : Voir : as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 475, Hadith n° 7756, « sahih ».

Voir, par exemple : Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. En 2 vol. Le Caire : al-Ma'arif, [b. G.]. T. 2. P. 52.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 573.

Pour plus de détails, voir par exemple : al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volumes, 2000. T. 5. P. 194 ; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. En 25 tomes T. 11. P. 18.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 vol. T. 2. P. 573 ; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, 2000. Vol. 5. pp. 192, 193.

Voir : al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 5. P. 193.

Voir, par exemple : Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [Provisions d'éternité issues de l'héritage du meilleur des esclaves (Dieu)]. En 6 volumes Beyrouth : ar-Risala, 2014. Vol. 4, pp. 256 et 257.

« Au cours du mois de Ramadan, le Coran a été révélé – une véritable guidance pour les gens, une preuve claire d'une bonne guidance et d'un bon discernement. Celui qui se trouve parmi vous ce mois-ci doit jeûner. » (Coran, 2 : 185)

Si possible, prenez des vacances pendant cette période afin que rien ne vous empêche d'adorer le Tout-Puissant. Il est important de faire preuve de diligence dans le culte : lire le Saint Coran, passer plus de temps à la mosquée, avec sa famille et ses proches, accomplir de bonnes actions, faire l'aumône, etc. « Celui qui jeûne pendant le Ramadan avec foi et espoir de récompense, tout son passé les péchés sont pardonnés. » (Al-Bukhari, Fatah, 37). Durant cette période, la punition pour la calomnie, les mensonges et les disputes inutiles augmente.

Qui est exempté du jeûne du Ramadan ?

Les musulmans âgés et malades, les femmes enceintes et allaitantes ainsi que les jeunes enfants sont exemptés du jeûne. Les personnes âgées incapables de jeûner doivent faire un don (une certaine quantité de nourriture ou sa valeur). Le jeûne n’est pas prescrit aux enfants, mais il est recommandé.

Qui est temporairement exempté du jeûne ?

Ce sont les croyants qui ne peuvent pas l'observer pour des raisons objectives (par exemple, les pèlerins, les femmes pendant leurs règles et la purification post-partum). Ils devront rattraper les jours de jeûne manqués ou faire un don aux musulmans pauvres (fidya).

Est-il possible de jeûner si l’on ne prie pas ?

Oui, vous le pouvez, si vous êtes prêt à respecter toutes les exigences du jeûne. Le jeûne du mois de Ramadan est l'un des cinq piliers de l'Islam. Demandez à Allah que votre jeûne soit accepté. InchAllah

Quels jours de jeûne sont remboursés en dette ?

Seuls les jours perturbés par des actions involontaires, par exemple en cas de prise du suhoor ou de l'iftar plus tard ou en avance sur le programme, si une personne s'est trompée à temps ; en raison de l'ingestion de flocons de neige et de gouttes de pluie ou d'eau qui sont entrées dans la bouche lors des ablutions (ghusul, wudu, etc.), lorsque des médicaments (etc.) pénètrent dans le corps par la bouche, le nez, les oreilles ou dans un lavement ; et etc.

Comment une violation consciente (délibérée) du jeûne pendant le Ramadan est-elle compensée ?

C'est un péché grave. Dans ce cas, le musulman est tenu non seulement de compenser les jours de jeûne à titre de dette (qada), mais aussi de payer une aumône expiatoire (kaffarat).

Que faire si, avant le début du jeûne du Ramadan, certains jours de jeûne manqués lors du dernier Ramadan n'ont pas été rattrapés ?

Il est nécessaire de se repentir auprès d'Allah pour un tel acte, car il n'est pas permis de reporter les dettes du dernier Ramadan au suivant sans avoir de raisons. Et après le Ramadan, il faut rattraper tous les jours manqués.

On sait que fumer interrompt le jeûne. Le jeûne sera-t-il rompu si vous vous trouvez dans une pièce où vous fumiez et inhalez involontairement la fumée (par le nez ou la bouche) ?

Il faut faire une distinction entre l'inhalation d'arômes et l'inhalation de fumée ou de vapeur. Pendant le jeûne, il est permis d'inhaler les arômes de fleurs, d'encens, etc. Le jeûne est rompu si un croyant inhale délibérément la fumée de l'encens ou des cigarettes (ou toute autre fumée). Peu importe le type de fumée. Si de la fumée pénètre accidentellement dans votre nez ou votre bouche, contre votre volonté, alors le jeûne est valable. Par exemple, si vous vous trouvez dans une pièce où ils fument, couvrez-vous la bouche et le nez avec votre paume, mais que la fumée pénètre toujours dans votre gorge, le jeûne n'est pas rompu.

L'inhalation de fleurs, de parfums ou d'encens rompt-elle le jeûne ?

Pendant le jeûne, il est permis d'inhaler les arômes de fleurs, d'encens, etc. Le jeûne sera rompu si vous inhalez délibérément de la fumée ou des vapeurs d'encens, de cigarettes, etc.

Par où commencer un article ? Que faut-il dire avant le repas du matin ?

Vous devez dire l’intention du jeûne (niyat) : « J’ai l’intention de jeûner le mois de Ramadan pour l’amour d’Allah Tout-Puissant. »

Est-il possible de ne pas jeûner sur la route si l’intention de jeûner a été formulée la nuit précédente ?

Il est permis de ne pas jeûner si la distance est d'au moins 81 km aller simple et que le voyageur quitte la ville avant l'aube.

Un voyageur peut-il arrêter de jeûner ?

Allah a permis au voyageur d'arrêter de jeûner même s'il ne rencontre aucune difficulté pendant le voyage. Après la fin du mois, il faut rattraper les jours manqués. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Ceci est une permission (détente) d'Allah, et quiconque en profite fera le bien, et quiconque souhaite jeûner, il n'y a aucun péché sur lui. » (Musulman n° 1891)

Les personnes en déplacement doivent-elles jeûner pendant le mois de Ramadan ?

Il est conseillé aux voyageurs de s'abstenir de jeûner si cela peut nuire ; si c’est inoffensif, il vaut mieux jeûner. Le Tout-Puissant a dit : « Et si quelqu’un est malade ou est en voyage, qu’il jeûne le même nombre de jours à d’autres moments. Allah désire pour vous la facilité et ne désire pas pour vous les difficultés. » (Coran 2 : 185)

Devez-vous continuer à jeûner si, pour une raison quelconque, votre jeûne n’est plus valable ce jour-là ?

Si un croyant a commis des actes qui violent le jeûne, il doit alors passer le reste de la journée à jeûner, même si le jeûne de ce jour est déjà devenu obligatoire pour lui.

Est-il permis de ne pas jeûner dès le début de la journée ?

Si vous aviez une bonne raison de ne pas jeûner, mais que cette raison a disparu avant la fin de la journée de jeûne, alors vous êtes obligé de jeûner pour le reste de la journée, exprimant ainsi votre respect pour le mois de Ramadan.

Est-il permis de rompre le jeûne si un croyant ne se sent pas bien ?

Il est permis de rompre le jeûne en raison d'une mauvaise santé. Cela peut même être obligatoire si le jeûne provoque des dommages importants et/ou s'il existe une recommandation d'un médecin. Si le jeûne est interrompu en raison d'une mauvaise santé, le croyant est obligé de rattraper les jours manqués une fois qu'il se sent mieux. Allah Tout-Puissant ne nous a créé aucune difficulté en matière de religion (Coran 22 :78)

Comment les personnes faibles doivent-elles jeûner pendant le mois de Ramadan ?

Ceux qui ne peuvent pas jeûner en raison de leur vieillesse ou maladie incurable, ont le droit de ne pas jeûner. Cependant, pour chaque jour manqué, ils doivent nourrir une personne pauvre. « Et ceux qui sont capables de jeûner avec difficulté devraient nourrir les pauvres en expiation » (Coran 2 : 184)

Est-il obligatoire de distribuer des muddahs à trente musulmans dans le besoin ou peut-on tout donner à un seul ?

Mudd et sa sont les unités de volume et de poids des aliments acceptés en Islam, avec lesquelles les croyants faibles compensent les jours manqués du jeûne du Ramadan. Il n’y a pas de règle stricte quant à qui distribuer les muddahs : trente musulmans ou un seul.

Qui doit payer la fidya ?

Si une personne est contre-indiquée de jeûner en raison de la détérioration de sa condition physique, elle ne jeûne pas. Après sa guérison, il doit rattraper les jours de jeûne manqués individuellement. Dans le cas où la maladie est devenue chronique et qu'il est peu probable qu'une personne puisse rattraper le jeûne manqué, elle paie alors « fidyu-sadaqah » : pour chaque jour manqué, il faut nourrir une personne défavorisée afin que on dépense pour lui à peu près la même somme d'argent que celle dépensée en moyenne pour le déjeuner de l'homme.

Comment un patient guéri compense-t-il le jeûne ? vieil homme qui a acquis la force de jeûner ?

Ces croyants paient le jeûne comme un devoir (qada'a). La fidyah payée plus tôt sera comptée comme sadaqah.

Un croyant proche de la mort doit-il jeûner pendant le Ramadan ?

Il serait préférable que le mourant puisse garder une trace des jours de jeûne manqués et laisser un testament aux héritiers pour payer la fidyah.

De quels biens les héritiers paient-ils la fidya pour le défunt ?

Fidya pour les jours de jeûne manqués par le défunt est payé par les héritiers de ses biens. Les héritiers du défunt peuvent payer la fidyah en son nom à partir de leurs économies personnelles.

Quand accomplissent-ils le niyat du jeûne ?

Ce niyat est exécuté avant l’aube ou immédiatement après le coucher du soleil ; il n’est pas nécessaire de le réciter à haute voix. "J'ai l'intention de jeûner demain au mois de Ramadan de cette année, conformément à la foi et sincèrement pour l'amour d'Allah Tout-Puissant."

Que sont le juz et le hizb du Coran ? Comment déterminer le bon juz ?

Juz est l'un des quelque 30 parts égales Coran, récité un chaque soir du mois de Ramadan. Chaque juz se compose de deux hizbs.

Pour calculer la page où commence un juz particulier, il existe 2 formules :

1) Vous devez d’abord calculer (n-1)*2, où n est le numéro du juz souhaité. Et puis écrivez un deux à droite du nombre obtenu.

Mais il y a des exceptions : juza 7 et 11, au lieu de 2 on écrit 1.

Par exemple, 14 juz : (14-1)*2=13*2=26. A 26 on en ajoute deux à la fin et on obtient 262

Ainsi, la page 14 du juz est 282.

2) (n-1)*20+2, où n est le numéro du juz souhaité.

Par exemple, 8 juz : (8-1)*20+2=142

Mais il y a des exceptions - juzes 7 et 11, au lieu de 2 on ajoute 1.

Que POUVEZ-VOUS FAIRE pendant le jeûne ? Est-il possible de se brosser les dents en jeûnant ?

Selon la sunna, vous pouvez utiliser le miswak (sivak) pour vous brosser les dents pendant le jeûne : tout au long de la journée (Hanafis), uniquement dans la première moitié de la journée (Shafiites).

Est-il possible de se brosser les dents avec du dentifrice pendant le jeûne si on n'avale pas de salive ?

L'utilisation de dentifrice est autorisée, mais elle est classée comme makruh (actions indésirables). Lors de l'utilisation de dentifrice, la salive n'est avalée que lorsque le goût est disparu. Il est nécessaire de bien se rincer la bouche : faire pénétrer du dentifrice dans l’estomac rompt le jeûne. Selon la sunna, il faut utiliser le miswak.

Est-il possible d'avaler de la salive en jeûnant ?

Avaler de la salive ne rompt pas le jeûne, mais vous ne pouvez pas délibérément « accumuler » de la salive et l'avaler, car cela gâcherait le jeûne.

Est-il possible de mâcher du chewing-gum en jeûnant ?

Non, vous ne pouvez pas, car le chewing-gum contient du sucre (ou son substitut). De plus, mâché à jeun, le chewing-gum stimule la production de suc gastrique, ce qui contribue au développement de la gastrite ou à l'exacerbation des ulcères gastroduodénaux.

Est-il possible de se rincer la bouche et le nez à jeun ?

Il est permis de se rincer la bouche et le nez, même si ce n'est pas pendant les ablutions, mais la modération est importante. Le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Rincez-vous bien le nez (en profondeur), sauf lorsque vous jeûnez » (At-Tirmidhi, 788)

Est-il possible de mettre des médicaments dans le nez ?

C'est possible, mais si les gouttes pénètrent dans la cloison cartilagineuse, le jeûne est rompu.

Une femme peut-elle goûter les plats qu’elle prépare pour toute la famille pendant le Carême ?

Si le mari a un mauvais caractère et est pointilleux en matière de nourriture, la femme est alors autorisée à goûter ce qu'elle cuisine. Mais elle ne devrait pas avaler cette nourriture. Il n'est pas réprouvé de tester la teneur en sel d'un aliment, par exemple, à moins qu'il n'y ait une autre femme à proximité qui soit en état de haïda, c'est-à-dire qui ne jeûne pas. Une femme est également autorisée à mâcher de la nourriture et à la donner ensuite à l'enfant.

Est-il possible de nager ou de se doucher en jeûnant ?

Pendant le jeûne, il est permis de prendre une douche ou de s’envelopper dans un drap mouillé. La licéité de cela est indiquée par le hadith sur la façon dont, pendant le jeûne, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui a versé de l'eau sur la tête pour réduire la sensation de soif, et Ibn Umar (qu'Allah l'agrée) s'enveloppa dans un drap mouillé. Ces actions ne sont pas réprouvées car elles aident une personne à jeûner, surtout par temps chaud.

Est-il possible de se parfumer pendant le jeûne ?

Pendant le jeûne, il n'est pas interdit de : respirer des arômes et odeurs florales et similaires, ainsi que d'utiliser du parfum.

Est-il possible d'utiliser de l'antimoine pendant le jeûne ?

Ce n’est pas interdit.

Est-il possible d'utiliser des crèmes pendant le jeûne ?

Oui, vous pouvez. L'essentiel est de ne pas les utiliser en interne, y compris sur les muqueuses des lèvres ou du nez.

Est-il possible de donner du sang à jeun ?

Théoriquement, une prise de sang ne rompt pas le jeûne, cependant, si beaucoup de sang est prélevé sur une personne, elle peut s'affaiblir et il sera difficile de respecter le jeûne.

Est-il possible de faire une saignée (hijama) pendant le jeûne ?

Théoriquement, la hijama ne rompt pas le jeûne, mais une personne peut s'affaiblir et son état de santé s'aggraver.

Est-il possible de faire du sport en jeûnant ?

Oui, vous pouvez, mais n'oubliez pas que pendant le jeûne, c'est déjà dur pour le corps, essayez d'éviter les surcharges.

Est-il possible de célébrer un mariage pendant le Carême ?

Oui, mais dans ce cas, la gourmandise festive est reportée au soir (après rupture du jeûne).

Est-il possible de serrer dans ses bras et d'embrasser sa femme (mari) pendant le jeûne ?

Aïcha, qu'Allah l'agrée, a dit : « Pendant le jeûne, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, serrait et embrassait souvent (ses femmes cependant), il se contrôlait mieux que n'importe lequel d'entre vous » (Al Bukhari No. 1927)

Est-il possible de se faire circoncire en jeûnant ?

Oui, vous pouvez.

Est-il possible de couper les ongles et les cheveux pendant le jeûne ?

Vous pouvez couper vos ongles et vos cheveux. Il est préférable de le faire avant les ablutions complètes.