ماکسیم گورکی پیرزن ایزرگیل خود را یکی از بهترین آثار نامید و در واقع به دلیل تنوع و عمق معنا و ساختار عالی خود اثر، دلایل زیادی برای موافقت با این موضوع وجود دارد.

شاید باید از ساختار شروع کنیم که ترکیبی از نظر هندسی دقیق است که هارمونی زیبایی ایجاد می کند. پیش روی ما سه داستان است که به صورت متوالی پیش می روند، اما درک کل اثر باید به طور کامل در نظر گرفته شود.

برای خواننده راحت‌تر است که با چشم ذهن خود از خود داستان بالا برود و به ساختاری که گورکی خلق کرده است نگاه کند. دو امتداد (لارا و دانکو) در طرفین و در مرکز نقش پیرزن ایزرگیل است. در واقع، ما در برابر خود فردی را می بینیم که بین اضداد یا حتی اصول فرشته ای و شیطانی قرار دارد.

افسانه لارا که از نظر زمانی در درجه اول قرار دارد و در یک طرف قرار دارد، قهرمانی پر از غرور را به ما عرضه می کند. این غرور، لارا را به گناهی کبیره می کشاند، او دختری را که خود را به او سپرد، نابود کرد و پس از آن از تبعید خود شادمان شد و بیشتر مغرور شد. بیخود نیست که گورکی لارا را کاملاً انسانی نمی کند، او تلاقی عقاب و مرد است، یعنی چیزی کمی غیر طبیعی.

افسانه دانکو داستان را کامل می کند و به نظر می رسد از طرف دیگر آمده است. این قهرمان نمونه ای از فداکاری و نوع دوستی است، او حتی با وجود سرزنش و حماقت مردم همچنان آنها را به سوی نور سوق می دهد و در نهایت خود را کاملاً می دهد تا از بیشه جنگل بیرون بیایند (البته بیشه جنگل باید در اینجا بیشتر در جنبه نمادین به عنوان تصویری از تاریکی جهل، توهمات تمام عیار و زیان آور یا چیزی شبیه آن در نظر گرفته شود) و در نهایت فقط قلب او را زیر پا گذاشته اند. دانکو نمونه ایده آلی از بالاترین اخلاقی است که می تواند وجود داشته باشد ، او بهترین مردم است ، اما در عین حال خود را به خاطر کسانی که در واقع بسیار بدتر از او هستند می دهد - این برعکس غرور است. .

در وسط داستان خود پیرزن است و اگر در کناره ها افسانه ها و قصه ها را می بینیم، در مرکز آن، به قولی، یک داستان واقعی در مورد یک شخص واقعی وجود دارد که ایزرگیل برای خودش تعریف می کند. دو ضد در او در هم آمیخته است: از یک سو، او مانند لارا مغرور و خودخواه است و فقط به احساسات خودو آزادی، از سوی دیگر، نوع دوستی نشان می دهد و به خاطر عزیزانش دست به اقدامات جدی می زند. احتمالاً عبارت کلیدی در کل این ساختار عبارت پیرزن است که "هر کس سرنوشت خودش است".

گورکی به نظر می رسد در مورد انتخاب اخلاقی هر فردی صحبت می کند که سرنوشت خود را می سازد و همیشه بین یک فرشته و یک شیطان که در دو طرف او می نشینند یکی را انتخاب می کند. یک بار او از لارا مغرور تقلید می کند و می تواند خود را به سرنوشت وحشتناک یک سرگردان طرد شده و روح بی جسم محکوم کند، یک بار دانکو که خود را به سرنوشتی به همان اندازه غمگین محکوم می کند، اما اکنون به خاطر یک ایده آل بالا. ساختار اثر در واقع استعاره ای سه بعدی از وجود انسان است.

گزینه 2

ماکسیم گورکی به ویژه عاشق سفر در سرزمین مادری خود بود. بسیاری از اطلاعات سفر گرفته شد و نویسنده مجموعه ای از مقالات را ایجاد کرد. این همان چیزی است که اساس نوشتن داستان "پیرزن ایزرگیل" شد.

داستان در سال 1884 نوشته شده است. نویسنده به این اثر بسیار افتخار می کند و بر این موضوع تاکید می کند. داستان بر اساس داستان یک زن کولی است که قبلاً چیزهای زیادی در زندگی دیده است. گورکی کار را به سه قسمت تقسیم می کند، اما این مانع از خواندن داستان به صورت یکپارچه نمی شود. نویسنده سعی می کند ارزش واقعی را دریابد زندگی انسان.

پیرزن کولی داستان هایی درباره قهرمانان دانکو و لارا تعریف می کند. نویسنده قهرمانانی را به خواننده نشان می دهد که کاملاً با یکدیگر متفاوت هستند و به نوبه خود با کمک این تکنیک، گورکی جنبه های مختلف زندگی را آشکار می کند.

برای درک کامل تفاوت بین شخصیت ها، باید آنها را با جزئیات در نظر بگیرید.

نویسنده لارا را با حیوانی مقایسه می کند که کاملاً وحشی و بی رحم است و از ملاقات با مردم اجتناب می کند. قهرمان فقط خودش را دوست دارد و هیچ کس دیگری را دوست ندارد. گورکی بسیاری از مظاهر ضد انسانی را در قهرمان قرار داد. یک عبارت بسیار واضح که حداکثر ماهیت لار را نشان می دهد این است که اگر قهرمان می خواست قلبش را با چاقو سوراخ کند، مطمئناً می شکند، انگار در برابر یک سنگ. قهرمان خود را مرتبه‌ای بالاتر از دیگران می‌دانست و معتقد بود که حق دارد هر کاری را که می‌خواهد انجام دهد، در حالی که دیگران این کار را نمی‌کنند. لارا به شدت نگران آزادی خودش بود.

در مورد ایزرگیل، او تا حدودی شبیه لار بود. اما حداقل می توانست چیزی را احساس کند، تنها مشکل این بود که تمام احساسات نسبت به او چیزی زودگذر بود و به سرعت فراموش می شد. ایزرگیل در دوران جوانی از توجه مردان قدردانی نکرد و بسیاری را از آن رنج برد. اما لحظه ای رسید که او عاشق شد و همان اتفاقی برای او افتاد که با مردانی که سعی کردند توجه او را جلب کنند. کولی رها و تحقیر شد.

و حالا پیر شده است و فقط آن زمان ها را به یاد می آورد و واقعاً می خواهد دوباره حالت عاشق شدن را احساس کند ، زیرا فقط چنین احساسی به زندگی کمک می کند و به زندگی معنا می بخشد.

قهرمان سوم داستان دانکو نیز به اعتقادات خود اطمینان دارد، اما آنها تا حدودی متفاوت و انسانی هستند. او معتقد است که فقط او می تواند مردم را نجات دهد و برای این کار آماده است هر کاری انجام دهد. علاوه بر این ، دانکو اصلاً از این فکر که ممکن است موفق نشود منصرف نمی شود. تفاوت اصلی دانکو با سایر قهرمانان این است که او برای هدف خود مرده و زندگی خود را در تلاش برای انجام یک کار خوب زندگی کرده است.

با خواندن این داستان معلوم می شود که اصولاً انسان می تواند کارهای بسیار پست یا شجاعانه ترین اعمال را انجام دهد. وقتی ایزرگیل با این واقعیت کنار آمد که پیر شده است و مثل قبل نخواهد بود، تصمیم می گیرد شاهکار خود را انجام دهد. او پس از ارتکاب قتل، معشوق خود را از اسارت نجات می دهد و سپس عشق او را رد می کند. بالاخره عشق در اسارت اشتباه است. اقدامات قهرمانان بدون پاداش باقی می ماند.

با نگاهی به قهرمانان این داستان می توان فهمید که جوانی نیروی زیادی می دهد و شما می توانید خیلی کارها را انجام دهید، چه خوب و چه نه. اما فقط این نیست که داستان «پیر زن ایزرگیل» نام دارد. انسان با اعمالش به یاد می‌آید و تا زمانی که خاطره زنده است، شخص با آن نیز زنده است.

انتخاب برای همه باقی می ماند: بی سر و صدا زندگی کنید، با مشکلات کنار بیایید، یا به انجام رساندن خود، شاید تنها شاهکار، اما در حافظه مردم باقی بماند.

پیرزن ایزرگیل. تحلیل کار

ماکسیم گورکی از سفر در مناطق بومی خود بسیار لذت می برد. نویسنده از این سرگردانی الهام گرفت و در مورد آنچه که دید، مقالات و طرح هایی نوشت. در واقع، این باعث شد که نویسنده داستان «پیرزن ایزرگیل» را بسازد.

نویسنده در پاییز 1884 نوشتن داستان را به پایان رساند. اثر "پیرزن ایزرگیل" از آثار اولیه نویسنده. او به این کار فوق العاده افتخار می کرد و بر این موضوع تاکید دارد. این داستان تنها یک سال بعد منتشر شد. پس از انتشار داستان، پژوهشگران ادبی آن زمان با نت های باشکوه رمانتیسیسم، سبک خاص نگارش نویسنده را دنبال کردند. اگرچه داستان به سبک روایی نسبتاً پیچیده ای نوشته شده است، گویی در گفتگوی نویسنده و یک زن مسن. اما داستان همچنان سبک و بسیار جالب است.

داستان بر اساس داستان یک زن کولی بود که از زندگی خود چیزهای زیادی گفت. نویسنده با تکنیکی نامرئی داستان را به سه داستان زندگی تقسیم می کند که توسط یک پیرزن کولی روایت می شود. افسانه هایی درباره لار و دانکو داستان زندگی قهرمانان کاملاً متفاوت است، با این کار نویسنده جنبه های مختلفی را برای خواننده آشکار می کند مسیر زندگی. اما این یکپارچگی داستان را نقض نمی کند.

نویسنده تصویر لار را به هیولایی تشبیه می‌کند، وحشی، بی‌رحم که از هرگونه تماس با اطرافیان خود اجتناب می‌کند و فقط خودش را دوست دارد. قهرمان خود را بالاتر از دیگران نشان داد و معتقد بود که همه چیز برای او مجاز است. لارا نمی خواست آزادی عمل خود را محدود کند.

ایزرگیل گورکی تصویر لارا را تقریباً یکسان توصیف کرد، اما او حساس تر بود. اما برای او، همه احساسات زودگذر بودند و به سرعت از بین رفتند بدون اینکه هیچ ردی از آنها باقی بماند. ایزرگیل در جوانی مورد تقاضای مردان بود ، اما او از توجه آنها قدردانی نکرد. این باعث درد بسیاری از طرفداران او شد. زن کولی پس از عاشق شدن، احساساتی را که برای مردان طرد شده به ارمغان می آورد کاملاً احساس کرد. تحقیر شد و رها شد.

در تصویر دانکو، نویسنده ویژگی های کاملاً متضاد شخصیت انسانی را نشان می دهد. این فداکاری، قابلیت اطمینان و اراده است. مهم ترین تفاوتش با دیگر شخصیت ها این است که او جان خود را برای رسیدن به هدفش داد. سعی کنید تا حد امکان کارهای خوب انجام دهید.

گورکی با هر خطی به ما می گوید که انسان با اعمال مختلفی مشخص می شود، هر دو پست ترین، پست ترین و دیوانه وار قهرمانانه. جوانی به روی آدمی باز می شود که نه فرصت های محدودخودت را ثابت کن اما بی دلیل نیست که عنوان داستان «پیر زن ایزرگیل» است. و تنها باید خاطره ای روشن و مهربان از خود به جای گذاشت.

اینکه زندگی او چگونه پیش خواهد رفت، انتخاب هر فرد است. به هر حال زندگی کردن میدانی نیست که بتوان از آن عبور کرد و باید از سنین پایین به این موضوع فکر کرد.

چند مقاله جالب

• ریشه های اجتماعی و فلسفی شورش راسکولنیکف

  در رمان «جنایت و مکافات» اثر فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، یکی از مهمترین موضوعاتی که نویسنده به آن پرداخته است، مسائل اجتماعی و مسائل فلسفی است.

• مقاله ایوان برستوف و گریگوری مورومسکی (بانوی جوان-دهقان پوشکین)

  یکی از شخصیت های فرعی اثر است نمایندگان روشنزمینداران روسی که توسط نویسنده در تصاویر ایوان پتروویچ برستوف و گریگوری ایوانوویچ مورومسکی ارائه شده است.

• تحلیل فصول داستان سفر از سن پترزبورگ تا مسکو اثر رادیشچف

  کار با پیامی از رادیشچف به دوستش A.M. کوتوزوف نویسنده نشان می دهد که چرا تصمیم به نوشتن این داستان گرفت. فصل "خروج" می گوید که چگونه او که با دوستان پشت میز نشسته است، سفر را با یک واگن آغاز می کند.

• انشا خواننده با استعداد بودن کلاس هشتم، دهم، یازدهم به چه معناست

  نظر من این است: خواننده با استعداد بودن همان نویسنده با استعداد بودن است. این دو استعداد حتی از جهاتی شبیه هم هستند. نویسنده در حال توصیف دنیاهای شگفت انگیز، خواننده را به تصور همه اینها وا می دارد.

• تصویر و ویژگی های ماکسیم ماکسیمیچ در رمان قهرمان زمان ما نوشته لرمانتوف

  تصویر ماکسیم ماکسیمیچ توسط M. Yu در رمان "قهرمان زمان ما" مورد بررسی قرار گرفته است تا با جزئیات بیشتری تصویر گریگوری پچورین را از طریق شخصیت و جهان بینی این شخص با تجربه نشان دهد.

ماکسیم گورکی به دلیل قرار گرفتن در خاستگاه رئالیسم سوسیالیستی - هنری جدید - مشهور است کشور جدیدپرولتاریای پیروز با این حال، این بدان معنا نیست که او، مانند بسیاری از مبلغان شوروی، از ادبیات برای اهداف سیاسی استفاده می کرد. آثار او آغشته به رمانتیسم لمس کننده است: طرح های زیبای منظره، شخصیت های قوی و مغرور، قهرمانان سرکش و تنها، تحسین شیرین ایده آل. یکی از بیشترین کارهای جالبنویسنده داستان "پیرزن ایزرگیل" است.

ایده داستان در سفری به جنوب بسارابیا به ذهن نویسنده رسید اوایل بهار 1891. این اثر در چرخه آثار "عاشقانه" گورکی قرار گرفت که به تجزیه و تحلیل آثار اصلی و متناقض اختصاص داشت. طبیعت انسان، جایی که پایین و بالا به تناوب با یکدیگر می جنگند و نمی توان با اطمینان گفت که کدام برنده خواهد شد. شاید پیچیدگی موضوع، نویسنده را مجبور کرد تا مدت ها به آن فکر کند، زیرا مشخص است که این ایده 4 سال نویسنده را به خود مشغول کرده است. "پیرزن ایزرگیل" در سال 1895 تکمیل شد و در روزنامه سامارا منتشر شد.

خود گورکی به روند کار بسیار علاقه مند بود و از نتیجه کار راضی بود. او در نامه ای به چخوف نوشت: این اثر نظرات خود را در مورد هدف انسان و جایگاه او در سیستم روابط اجتماعی بیان می کند: "ظاهراً من چیزی به هماهنگی و زیبایی پیرزن ایزرگیل نخواهم نوشت." در آنجا او همچنین از نیاز ادبی به زینت بخشیدن به زندگی، روشن تر و زیباتر ساختن آن در صفحات کتاب صحبت کرد تا مردم به شیوه ای جدید زندگی کنند و برای دعوتی والا، قهرمانانه و متعالی تلاش کنند. ظاهراً این همان هدفی بود که نویسنده با نوشتن داستان خود درباره جوانی فداکار که قبیله اش را نجات داد دنبال می کرد.

ژانر، جنسیت و جهت

گورکی فعالیت ادبی خود را با داستان های کوتاه آغاز کرد، بنابراین کار اولیه"پیرزن ایزرگیل" دقیقاً به این ژانر تعلق دارد که با مختصر بودن فرم و تعداد کمی شخصیت مشخص می شود. قابل اجرا در این کتاب ویژگی های ژانرتمثیل - داستان کوتاه آموزنده با اخلاقی قوی. به همین ترتیب، در اولین نمایش های ادبی نویسنده، خواننده به راحتی لحن آموزنده و نتیجه گیری بسیار اخلاقی را تشخیص می دهد.

البته اگر ما در مورددر مورد آثار منثور، همانطور که در مورد ما، نویسنده مطابق با ژانر حماسی در ادبیات کار می کرد. البته سبک داستانی داستان (در داستان‌های گورکی روایت از طرف قهرمانانی است که تاریخ شخصی خود را آشکارا روایت می‌کنند) غزل و زیبایی شاعرانه را به طرح کلی کتاب می‌افزاید، اما «پیرزن ایزرگیل» نمی‌تواند. که آفرینش غنایی نامیده شود، متعلق به حماسه است.

جهتی که نویسنده در آن کار می کرد «رمانتیسم» نامیده می شود. گورکی می خواست بر اساس رئالیسم کلاسیک بنا کند و به خواننده دنیایی عالی، آراسته و استثنایی بدهد که واقعیت را با آن مقایسه کرد. به نظر او، تحسین قهرمانان با فضیلت و زیبا، مردم را به بهتر شدن، شجاع‌تر شدن و مهربان‌تر شدن سوق می‌دهد. این تقابل واقعیت و آرمان جوهر رمانتیسیسم است.

ترکیب

در کتاب گورکی نقش آهنگسازی بسیار مهم است. این یک داستان در یک داستان است: زن مسنسه داستان را برای مسافر تعریف کرد: افسانه لارا، مکاشفه در مورد زندگی ایزرگیل و افسانه دانکو. قسمت اول و سوم در مقابل هم قرار دارند. آنها تضاد بین دو دیدگاه متفاوت از جهان را آشکار می کنند: نوع دوستانه (اعمال خوب از خود به نفع جامعه) و خودخواهانه (اعمال به نفع خود بدون در نظر گرفتن نیازهای اجتماعی و جزمات رفتاری). مانند هر تمثیلی، افسانه ها افراط و غم و اندوه را ارائه می دهند تا اخلاقیات برای همه روشن باشد.

اگر این دو قطعه ماهیت خارق‌العاده‌ای دارند و تظاهر به اصالت نمی‌کنند، پیوندی که بین آن‌ها قرار دارد تمام ویژگی‌های رئالیسم را دارد. این ساختار عجیب ویژگی ترکیب "پیرزن ایزرگیل" است. قطعه دوم داستان قهرمان در مورد زندگی بیهوده و عقیم او است که به همان سرعتی که زیبایی و جوانی او را ترک کرد گذشت. این قطعه خواننده را به درون می برد واقعیت تلخ، جایی که فرصتی برای اشتباهاتی که لارا مرتکب شد و خود راوی مرتکب شد وجود ندارد. او زندگی خود را صرف لذت های نفسانی کرد، اما هرگز عشق واقعی را پیدا نکرد و پسر مغرور عقاب بدون فکر خود را کنار زد. فقط دانکو که در اوج خود مرده بود به هدف خود رسید ، معنای وجود را درک کرد و واقعاً خوشحال بود. بنابراین، خود ترکیب غیرمعمول خواننده را به نتیجه گیری درست سوق می دهد.

داستان در مورد چیست؟

داستان ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" نشان می دهد که چگونه یک پیرزن جنوبی سه داستان را برای یک مسافر تعریف می کند و او با دقت او را تماشا می کند و کلمات او را با برداشت های خود تکمیل می کند. ماهیت کار این است که دو مفهوم زندگی، دو قهرمان را در تضاد قرار می دهد: لارا و دانکو. راوی افسانه های مکان هایی را که از آنجا آمده به یاد می آورد.

1. اولین افسانه در مورد پسر بی رحم و مغرور یک عقاب و زیبایی ربوده شده - لارا است. او به سوی مردم باز می گردد، اما قوانین آنها را تحقیر می کند و دختر بزرگتر را به دلیل امتناع از عشق او می کشد. او محکوم به تبعید ابدی است و خداوند او را با ناتوانی در مرگ مجازات می کند.
2. در فاصله بین دو داستان، قهرمان از زندگی شکست خورده خود، پر از ماجراهای عاشقانه صحبت می کند. این قطعه فهرستی از ماجراهای ایزرگیل است که زمانی یک زیبایی مرگبار بود. او نسبت به طرفداران بی رحم بود، اما زمانی که عاشق خود شد، او نیز طرد شد، اگرچه او با جان خود نقاشی کرد تا معشوق خود را از اسارت نجات دهد.
3. در داستان سوم، پیرزن دانکو را توصیف می کند، یک رهبر شجاع و فداکار که مردم را به قیمت تمام شده از جنگل بیرون کرد. زندگی خوددل را درید و راه را برایشان روشن کرد. اگرچه قبیله از آرزوهای او حمایت نکرد، اما او توانست او را نجات دهد، اما هیچ کس از شاهکار او قدردانی نکرد و جرقه های قلب سوزان او "در هر صورت" پایمال شد.

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

1. تصویر دانکو- یک قهرمان رمانتیک، از آنجایی که او بسیار بالاتر از جامعه بود، درک نمی شد، اما به این دانش افتخار می کرد که توانسته است از شلوغی معمول زندگی بالا برود. برای بسیاری، او با تصویر مسیح مرتبط است - همان شهادت به خاطر مردم. او همچنین احساس مسئولیت می کرد و از نفرین ها و سوء تفاهم ها عصبانی نمی شد. او فهمید که مردم بدون او نمی توانند کنار بیایند و خواهند مرد. عشق او به آنها او را قوی و قادر مطلق ساخت. این مأموریت با تحمل عذاب غیرانسانی، گله خود را به سوی نور، شادی و زندگی جدید سوق داد. این یک الگو برای هر یک از ما است. هرکسی می تواند با تعیین هدف خوب برای کمک به خود، و نه سودجویی یا فریب، کارهای بسیار بیشتری انجام دهد. فضیلت، عشق فعال و مشارکت در سرنوشت جهان - اینها هستند معنی واقعیهمانطور که گورکی معتقد است زندگی برای یک فرد از نظر اخلاقی پاک است.
2. تصویر لارابه عنوان یک هشدار برای ما عمل می کند: ما نمی توانیم منافع دیگران را نادیده بگیریم و با قوانین خودمان به صومعه دیگران بیاییم. ما باید به سنت ها و اخلاق پذیرفته شده در جامعه احترام بگذاریم. این احترام کلید آرامش در اطراف و آرامش در روح است. لارا خودخواه بود و غرور و بی رحمی خود را با تنهایی ابدی و تبعید ابدی پرداخت. هرچقدر هم قوی و خوش تیپ بود، نه یکی و نه کیفیت دیگر به او کمک نکرد. او التماس مرگ کرد، اما مردم فقط به او می خندیدند. هیچ کس نمی خواست بار او را سبک کند، همانطور که وقتی وارد جامعه شد این را نمی خواست. تصادفی نیست که نویسنده تأکید می کند که لارا یک شخص نیست، بلکه یک جانور است، یک وحشی است که با تمدن و نظم جهانی معقول و انسانی بیگانه است.
3. پیرزن ایزرگیل- زنی پرشور و خلق و خو، عادت دارد که هر وقت احساساتی از راه می رسند، خود را تسلیم آن کند، بدون اینکه زیر بار نگرانی و اصول اخلاقی برود. او تمام زندگی خود را صرف امور عشقی کرد ، با مردم با بی تفاوتی رفتار کرد و خودخواهانه آنها را به اطراف هل داد ، اما یک احساس قوی واقعی از او گذشت. او برای نجات معشوقش مرتکب قتل و مرگ حتمی شد، اما او به شکرانه آزادی او با وعده عشق به او پاسخ داد. سپس از سر غرور او را بدرقه کرد، زیرا نمی خواست کسی را ملزم کند. این بیوگرافی قهرمان را به عنوان فردی قوی، شجاع و مستقل توصیف می کند. با این حال، سرنوشت او بی هدف و پوچ بود.

موضوع

موضوع داستان "پیرزن ایزرگیل" فوق العاده و جالب است که با طیف گسترده ای از موضوعات مطرح شده توسط نویسنده متمایز می شود.

• موضوع آزادی. هر سه قهرمان به شیوه خود از جامعه مستقل هستند. دانکو قبیله را به جلو می راند، بدون توجه به نارضایتی آنها. او می داند که رفتارش برای همه این افرادی که اکنون به دلیل محدودیت ها، نقشه او را درک نمی کنند، آزادی به ارمغان می آورد. ایزرگیل به خود اجازه بداخلاقی و بی اعتنایی به دیگران داد و در این کارناوال دیوانه ی احساسات، جوهر آزادی غرق شد و به جای انگیزه ای خالص و روشن، شکلی مبتذل و مبتذل به دست آورد. در مورد لارا، خواننده سهل‌انگاری را می‌بیند که آزادی افراد دیگر را نقض می‌کند و بنابراین حتی برای صاحبش ارزش خود را از دست می‌دهد. گورکی البته طرف دانکو و آن استقلالی است که به فرد اجازه می دهد فراتر رود تفکر کلیشه ایو جمعیت را رهبری کنید.
• تم عشق. دانکو قلبی بزرگ و دوست داشتنی داشت، اما نه به یک شخص خاص، بلکه به کل جهان محبت می کرد. به خاطر عشق به او، خود را فدا کرد. لارا پر از خودخواهی بود، بنابراین نمی توانست واقعاً نسبت به مردم احساس احساس کند احساسات قوی. او غرور خود را بالاتر از زندگی زنی که دوست داشت قرار داد. ایزرگیل پر از اشتیاق بود، اما اشیاء او مدام در حال تغییر بودند. در عجله غیر اصولی او برای لذت، احساس واقعی از بین رفت و در نهایت معلوم شد که اینطور نیست برای آن لازم استبرای چه کسی در نظر گرفته شده بود یعنی نویسنده عشق مقدس و ایثارگرانه به انسانیت را به همتایان کوچک و خودخواه آن ترجیح می دهد.
• موضوع اصلی داستان به نقش انسان در جامعه مربوط می شود. گورکی در مورد حقوق و مسئولیت های فرد در جامعه، آنچه که مردم باید برای یکدیگر برای رفاه مشترک انجام دهند و غیره منعکس می کند. نویسنده منکر فردگرایی لارا است که اصلاً برای محیط زیست ارزشی قائل نیست و فقط می‌خواهد خوب را مصرف کند و در ازای آن ندهد. به نظر او، یک شخص واقعاً "قوی و زیبا" باید از استعدادهای خود به نفع سایر اعضای جامعه استفاده کند. تنها در این صورت استحکام و زیبایی آن صادق خواهد بود. اگر این ویژگی ها مانند ایزرگیل هدر بروند، به سرعت محو می شوند، از جمله در حافظه انسان، هرگز استفاده شایسته ای پیدا نمی کنند.
• موضوع مسیر. گورکی در افسانه دانکو مسیر تاریخی رشد انسان را به صورت تمثیلی به تصویر کشید. نسل بشر از ظلمت جهل و وحشی گری به لطف افراد مستعد و بی باک که بدون دریغ از خود در خدمت پیشرفت هستند به سوی نور حرکت کرده است. بدون آنها، جامعه محکوم به رکود است، اما این مبارزان برجسته هرگز در طول زندگی خود درک نمی شوند و قربانی برادران ظالم و کوته فکر می شوند.
• موضوع زمان. زمان زودگذر است و باید با هدف سپری شود، در غیر این صورت با آگاهی دیرهنگام از بیهودگی هستی، روند آن کند نخواهد شد. ایزرگیل بدون فکر کردن به معنای روزها و سالها زندگی کرد ، خود را وقف سرگرمی کرد ، اما در نهایت به این نتیجه رسید که سرنوشت او غیرقابل رشک و ناراحتی است.

ایده

ایده اصلی در این اثر جستجوی معنای زندگی انسانی است و نویسنده آن را یافته است - این شامل خدمت فداکارانه و ایثارگرانه به جامعه است. میشه توضیح بدی این نقطهچشم انداز یک نمونه تاریخی خاص گورکی در قالبی تمثیلی از قهرمانان مقاومت (انقلابیون زیرزمینی که حتی در آن زمان همدردی نویسنده را برانگیخت)، کسانی که خود را فدا کردند و مردم را از بیابان به سوی زمان جدید و شاد برابری و برادری هدایت کردند، تجلیل کرد. این ایده معنای داستان "پیرزن ایزرگیل" است. او در تصویر لارا همه کسانی را که فقط به فکر خود و سودشان بودند محکوم کرد. بنابراین، بسیاری از اشراف مردم را تحت ظلم و ستم قرار دادند، قوانین را به رسمیت نشناختند و به همشهریان فرودست خود - کارگران و دهقانان - رحم نکردند. اگر لارا فقط تسلط را تشخیص دهد شخصیت قویبر توده‌ها و یک دیکتاتوری سخت، پس دانکو یک رهبر واقعی مردم است، او تمام وجود خود را می‌دهد تا مردم را نجات دهد، بدون اینکه در ازای آن حتی به رسمیت شناخته شود. چنین شاهکاری خاموش توسط بسیاری از مبارزان آزادی که علیه رژیم تزاری، علیه نابرابری اجتماعی و سرکوب مردم بی دفاع اعتراض کردند، انجام شد.

دهقانان و کارگران، مانند قبیله دانکو، به ایده های سوسیالیست ها شک داشتند و می خواستند به برده داری ادامه دهند (یعنی چیزی را در روسیه تغییر ندهند، بلکه در خدمت قدرت ها باشند). ایده اصلی داستان «پیرزن ایزرگیل»، پیشگویی تلخ نویسنده این است که جمعیت، گرچه در نور می جهد و قربانی را می پذیرد، اما دل قهرمانانش را زیر پا می گذارد، از آتش آنها می ترسد. به همین ترتیب، بسیاری از چهره‌های انقلابی بعداً به‌طور غیرقانونی متهم و «حذف شدند»، زیرا دولت جدید از نفوذ و قدرت آنها می‌ترسید. تزار و عواملش مانند لارا توسط جامعه طرد شدند و از شر آنها خلاص شدند. تعداد زیادی کشته شدند، اما تعداد بیشتری از مردم بزرگ را نپذیرفتند انقلاب اکتبر، از کشور اخراج شدند. آنها مجبور بودند بدون وطن و بدون شهروندی سرگردان شوند، زیرا زمانی با غرور و اقتدار قوانین اخلاقی، مذهبی و حتی دولتی را زیر پا می گذاشتند، به مردم خود سرکوب می کردند و برده داری را بدیهی می دانستند.

البته، ایده اصلی گورکی امروزه بسیار بیشتر درک می شود و نه تنها برای شخصیت های انقلابی گذشته، بلکه برای همه مردم قرن حاضر نیز مناسب است. جستجوی معنای زندگی در هر نسل جدید تجدید می شود و هر فردی آن را برای خود می یابد.

مشکلات

مشکلات داستان "پیرزن ایزرگیل" از نظر محتوا کم نیست. در اینجا مسائل اخلاقی، اخلاقی و فلسفی مطرح می شود که در خور توجه هر متفکری است.

• مشکل معنای زندگی. دانکو او را در نجات قبیله دید، لارا - در غرور رضایت بخش، ایزرگیل - در امور عشقی. هر کدام از آنها حق داشتند مسیر خود را انتخاب کنند، اما کدام یک از آنها از تصمیم خود احساس رضایت کردند؟ فقط دانکو، چون درست انتخاب کرد. بقیه به دلیل خودخواهی و بزدلی در تعیین هدف به شدت مجازات شدند. اما چگونه قدمی برداریم تا بعدا پشیمان نشویم؟ گورکی در تلاش است به این سوال پاسخ دهد و به ما کمک کند تا خودمان دنبال کنیم که چه معنایی از زندگی درست است؟
• مشکل خودخواهی و غرور. لارا فردی خودشیفته و مغرور بود، بنابراین نمی توانست به طور عادی در جامعه زندگی کند. به قول چخوف «فلج روح» او از همان ابتدا او را آزار می داد و این تراژدی یک نتیجه قطعی بود. هیچ جامعه ای زیر پا گذاشتن قوانین و اصول خود را از سوی یک فرد خودخواه ناچیز که خود را ناف زمین تصور می کند، تحمل نخواهد کرد. مثال پسر عقاب به طور تمثیلی نشان می دهد که کسی که محیط خود را تحقیر می کند و خود را بالاتر از آن قرار می دهد اصلاً یک مرد نیست، بلکه در حال حاضر نیمه جانور است.
• مشکل موقعیت زندگی فعال این است که بسیاری سعی می کنند با آن مقابله کنند. با انفعال ابدی انسان، بی میلی به انجام یا تغییر هر چیزی در تضاد است. بنابراین دانکو در محیط خود با سوء تفاهم روبرو شد و سعی کرد کمک کند و همه چیز را به حرکت درآورد. با این حال ، مردم عجله ای برای ملاقات او در نیمه راه نداشتند و حتی پس از پایان موفقیت آمیز سفر ، از احیای این فعالیت ترسیدند و آخرین جرقه های قلب قهرمان را زیر پا گذاشتند.
• مشکل از خود گذشتگی این است که قاعدتاً هیچ کس قدر آن را نمی داند. مردم مسیح را مصلوب کردند، دانشمندان، هنرمندان و واعظان را نابود کردند و هیچ یک از آنها فکر نمی کردند که به خوبی با بدی و به یک شاهکار با خیانت پاسخ می دهند. با استفاده از مثال دانکو، خواننده می بیند که مردم چگونه با کسانی که به آنها کمک کرده اند رفتار می کنند. ناسپاسی سیاه در جان کسانی که قربانی را می پذیرند می نشیند. قهرمان قبیله خود را به قیمت جان خود نجات داد و حتی احترامی را که شایسته بود دریافت نکرد.
• مشکل پیری. قهرمان تا سن پیری زندگی کرده است ، اما اکنون فقط می تواند جوانی خود را به یاد بیاورد ، زیرا هیچ چیز دوباره نمی تواند اتفاق بیفتد. پیرزن ایزرگیل زیبایی، قدرت و تمام توجه مردانی را که زمانی به آن افتخار می کرد از دست داده است. تنها زمانی که ضعیف و زشت بود متوجه شد که خود را بیهوده تلف کرده است و حتی در آن زمان لازم است به لانه خانواده فکر کند. و اکنون فاخته که دیگر یک عقاب مغرور نیست، برای کسی فایده ای ندارد و نمی تواند چیزی را تغییر دهد.
• مشکل آزادی در داستان از این جهت متجلی می شود که جوهره خود را از دست می دهد و به سهل انگاری تبدیل می شود.

نتیجه گیری

پیرزن ایزرگیل یکی از بهترین هاست داستان های جالباز دوره مدرسهمطالعه ادبیات، اگر فقط به این دلیل که شامل سه داستان مستقل است که برای همه زمان ها مرتبط هستند. انواعی که گورکی توصیف کرد اغلب در زندگی با آنها برخورد نمی شود، اما نام قهرمانان او به نام های شناخته شده تبدیل شده است. به یاد ماندنی ترین بازیگردانکو است، تصویر از خودگذشتگی. این دقیقاً خدمت وظیفه شناسانه، ایثارگرانه و قهرمانانه به مردم است که این اثر از طریق نمونه او آموزش می دهد. مردم بیشتر از همه او را به یاد می آورند، به این معنی که یک شخص ذاتاً به چیزی خوب، درخشان و عالی کشیده می شود.

اخلاقی که در داستان "پیرزن ایزرگیل" وجود دارد این است که خودخواهی و افراط در رذیلت های خود انسان را به خوبی نمی کشاند. در این صورت جامعه از آنها دور می شود و بدون آن مردم انسانیت خود را از دست می دهند و در انزوای دردناکی می مانند که رسیدن به سعادت غیرممکن می شود. این کار باعث می شود به این فکر کنیم که چقدر به هم وابسته هستیم، چقدر برای ما مهم است که با هم باشیم، حتی اگر شخصیت ها، توانایی ها و تمایلات ما متفاوت باشد.

انتقاد

"اگر گورکی در خانواده ای ثروتمند و روشنفکر به دنیا می آمد، برای چنین خانواده ای نامه نمی نوشت زمان کوتاهمنشیکوف منتقد درباره داستان های عاشقانه نویسنده نوشت: چهار جلد... و ما چیزهای غیرقابل انکار بد زیادی را نمی دیدیم. در واقع ، در آن زمان الکسی پشکوف نویسنده ای ناشناخته و مبتدی بود ، بنابراین منتقدان از کارهای اولیه او دریغ نکردند. علاوه بر این، بسیاری آن ادبیات و هنر نخبگان را دوست نداشتند امپراتوری روسیه، فردی از فقیرترین اقشار مردم که به دلیل اصل و نسبش توسط بسیاری دست کم گرفته شده بود، قیام کرد. فحاشی منتقدان با این واقعیت توضیح داده می شد که حرم آنها توسط کسانی که آقایان محترم نمی خواستند آنها را برابر ببینند مورد تجاوز قرار می گرفت. منشیکوف نظرات منفی خود را اینگونه توضیح داد:

نویسنده ما اینجا و آنجا در تظاهر، به حرکات بلند و سرد کلمات می افتد. چنین آثار تقلیدی او هستند که به وضوح با خوانش ضعیف ایجاد شده است - "ماکار چودرا"، "پیرزن ایزرگیل"... ... گورکی نمی تواند اقتصاد احساسات را تحمل کند.

همکارش یو آنخنوالد با این منتقد موافق بود. او از این که نویسنده با سبک استادانه و مصنوعی خود افسانه ها را خراب کرده بود خشمگین بود:

اختراع گورکی از هر کس دیگری توهین آمیزتر است. حتي آزاردهنده است كه ببينم چگونه با بي اعتمادي به فصاحت طبيعي زندگي، در برابر آن گناه مي كند و بر ضد خود، كار خود را با تصنع خراب مي كند و نمي داند كه چگونه صادقانه تا آخر، به نتيجه نهايي برسد حقیقت

A.V. Amfitheatrov قاطعانه با کسانی که استعداد جدید در ادبیات را قبول نداشتند مخالف بود. او مقاله ای نوشت که در آن آثار گورکی را تعالی بخشید و توضیح داد که چرا ماموریت او در هنر برای بسیاری از منتقدان اینقدر مسئول و غیرقابل درک است.

ماکسیم گورکی متخصص حماسه قهرمانانه است. نویسنده «پترل»، «آواز شاهین»، «ایزرگیل» و حماسه‌های بی‌شماری درباره افراد سابقبا نام‌های مختلف، او به آن دست یافت که در ناامیدترین و گمشده‌ترین طبقه جامعه روسیه، احساس کرامت انسانی و آگاهی غرورآمیز از نیروی خفته را بیدار کرد.

در دهه 90 قرن نوزدهم وجود دارد شتاب ناگهانیتوسعه سرمایه داری کشور میلیون ها نفر، عمدتاً دهقان، خود را بی زمین، بی بضاعت، و از خانه هایشان بریده می بینند. این روند دردناک بود، اما منجر به تغییر سبک زندگی مردم شد.

گورکی این برهم خوردن پایه های عادت و شدت زندگی معنوی انسان را که ناشی از آنهاست، شدیدتر از هم عصران خود احساس می کرد. او ایده خود را از جهان بینی جدیدی که در میان مردم در حال ظهور است در آثار عاشقانه خود مجسم کرد. این داستان "پیرزن ایزرگیل" است که به تحلیل آن خواهیم پرداخت.

در این اثر، افسانه های عاشقانه به طور ارگانیک با زندگی عامیانه معاصر گورکی آمیخته شده است. زندگی سرشار از حوادث، احساسات، اختلافات سرکش با مقدر، با اصول اعتدال و دقت متمایز است شخصیت اصلیداستان

زندگی او پر از قهرمانی است، میل تسلیم ناپذیر برای آزادی. در مقابل چشمان او، سربازان لهستان انقلابی برای آزادی خود جنگیدند و جان باختند، او "یک جنتلمن شایسته با چهره هک شده" را می شناخت و دوست داشت - لهستانی که "برای یونانی ها جنگید"، او روس هایی را که برای ضرب و شتم رفتند محکوم کرد. مجاری ها." ایزرگیل ممکن است شاهد سرکوب خونین انقلاب در مجارستان توسط نیروهای نیکلاس اول بوده باشد. سرانجام، پیرزن می گوید که چگونه به لهستانی های شورشی کمک کرد تا از اسارت فرار کنند.

داستان های زندگی او و افسانه هایی را که برای رهگذران تعریف می کند مطابقت دهید. برخلاف «بود» ماکار چودرا، که در آن، اگرچه غیرمعمول، اما واقعیت‌های واقعی واقعیت در پرتوی رمانتیک ارائه می‌شد، داستان‌های ایزرگیل درباره لارا و دانکو واقعاً افسانه‌ای هستند.

هذل انگاری واقعیت در «بود» ماکار چودرا از مرزهای ممکن عبور نکرد. این به ویژه با این واقعیت نشان می دهد که راوی می تواند خود را به عنوان شاهد درامی که بین لویکو و رادا در جریان است نشان دهد. افسانه های پیرزن ایزرگیل موضوع دیگری است. اغراق در اینجا به وضوح فراتر از واقعیت است و باید در آن صحبت کرد در این مورداین دیگر در مورد یک نور رمانتیک از واقعیت نیست، بلکه در مورد افسانه است، که در درجه اول در روایت رویدادهایی با ماهیت خارق العاده بیان می شود.

اولین افسانه ای که ایزرگیل می گوید از سرنوشت غم انگیز پسر یک زن و یک عقاب - لارا می گوید.

تصویر لارا ("پیرزن ایزرگیل")

این مرد جوان که با قوانین قبیله ای که مادرش اهل آن بود ناآشنا بود و عادت داشت خود را بهترین می داند، با قبیله ای که از او می خواستند به قوانین و آداب و رسوم آن احترام بگذارد، درگیر می شود. اما خود لارا می خواهد فرمان دهد، در همه جا و در همه چیز فقط میل، اراده و حق او برای قوی بودن را تشخیص می دهد. و از این رو از تسلیم شدن در برابر این خواسته خودداری می کند و در اثر برخورد غم انگیز با مردم، توسط آنها به تنهایی ابدی محکوم می شود. عدالت چنین محاکمه ای، به گفته ایزرگیل، توسط خود بهشت ​​تأیید شد. این چیزی است که غرور می تواند انسان را به آن برساند و خدا و مردم می توانند مغرور را مجازات کنند! - می خواهد بگوید.

هم رهگذر و هم خود نویسنده البته نمی‌توانستند خودگرایی یا فردگرایی لارا را بپذیرند. در نقد به درستی اشاره شد که گورکی با تصویر لارا، با فلسفه نیچه و شوپنهاور که موعظه تحقیر ابرمرد نسبت به جمعیت، مردم، حق یک «شخصیت قوی» برای جنایت، خشونت، عدم صلاحیت، با این حال، اگر سعی کنید در اصل تصویر درگیری تراژیک بین لارا و مردم قبیله عمیق‌تر بشوید، آنگاه مسئله بحث و جدل با تمام پیچیدگی‌اش ظاهر می‌شود. نویسنده نه تنها ایده های ارتجاعی نیچه و شوپنهاور، بلکه بسیاری از مفاهیم عامیانه خنثی در مورد زندگی، در مورد قهرمان را که پیرزن ایزرگیل دنبال می کند، به چالش کشید.

ایزرگیل با محکوم کردن لارا به این نتیجه می‌رسد که به خاطر غرورش ضربه خورده است. طبیعتاً نویسنده تمایلی نداشت که بدون قید و شرط با محکوم کردن شخص به غرور موافقت کند. به هر حال، غرور در شخصیت شخصیت می تواند با عشق او به آزادی و احترام به حقوق آزادی دیگران ترکیب شود. به نظر می رسید که نویسنده (و همراه با ایزرگیل) در حال بحث و جدل با ایزرگیل می خواست بگوید: لارا به طور کلی نه به خاطر غرور، بلکه به خاطر غرور یک فردگرا و خودخواه بود.

پیرزن ایزرگیل ماهیت شخصیت لارا را درک نکرد و او را به غرور محکوم کرد (به طور کلی برای غرور!). و اگر در نظر بگیریم که غرور در او نیز ذاتی بود ، کلماتی که نویسنده در مورد پیرزن گفت کاملاً قابل درک می شود: "و به دلایلی من به شدت برای او متاسف شدم. او پایان داستان را با لحنی عالی و تهدیدآمیز رهبری کرد، اما در این لحن صدایی ترسو و برده‌وار به گوش می‌رسید.» از این گذشته ، او با درک دلایل تراژدی لارا و محکوم کردن او به تلاش برای مستقل بودن و افتخار ، خود را محکوم کرد. طبیعی است که بپرسیم: چرا این اتفاق افتاد؟ پاسخ به این را داستان زندگی ایزرگیل می دهد که در پی افسانه ای است که پیرزن برای رهگذری تعریف می کند.

تصویر پیرزن ایزرگیل

این انتقاد قبلاً با جزئیات در مورد عشق به آزادی قهرمان گورکی، توانایی او برای "قربانی کردن خود" صحبت کرده است. اما این تمام حقیقت نیست، به اندازه کافی عجیب، با تمام عشق به استقلال، آزادی، با همه محکومیت هایی که برای جدایی از مردم صورت می گیرد، خود ایزرگیل از نظر روحی خودخواه بود و از نظر درونی ارتباط کمی با مردمی که در میان آنها زندگی می کرد نداشت.

او همیشه جذب طبیعت قوی و قهرمان است، همدردی های او کاملاً در کنار این مبارزان آزادی است. اما از آنجایی که خود مغرور، زیبا و قوی است، قبل از هر چیز برای دیگران ارزش قائل است. همان آرمان های سیاسی که مردمی که او دوستشان داشت برایش می جنگیدند، برایش جالب نبود. فکر می‌کنم این می‌تواند این واقعیت را توضیح دهد که ایزرگیل نه تنها می‌توانست عاشق «آقای شایسته» شود که برای آزادی یونانیان علیه «استبداد ترکیه» می‌جنگید، بلکه عاشق ترک ثروتمند مستبد نیز شد.

ایده آل زندگی قهرمان گورکی عشق آزاد بود که او را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. و ایزرگیل با کسانی که از این طریق سعی در تضییع حقوق او داشتند قاطعانه و سخت برخورد کرد. در مورد «قطبی کوچولو» هم همینطور بود که به او «کلماتی غرورآمیز و توهین آمیز» گفت، به همین دلیل زن عصبانی او را از روی پل به داخل رودخانه پرت کرد. یک لگد و به صورت او می زد، بله، او عقب نشینی کرد.

با این حال ، خود ایزرگیل در عشق خود خودخواه بود. بوسه های او اغلب برای مردم رنج می آورد و آنها را به سمت مرگ سوق می داد. اما ایزرگیل به این موضوع به عنوان چیزی عادی نگاه می کند که برای او چندان جالب نیست و هر از چند گاهی فراموش می کند که داستان غم انگیز سرنوشت معشوق سابق خود را برای کسانی که از آنجا می گذرند تعریف کند. و این قابل درک است، زیرا او در عشق "فقط آزادی را برای خود می خواهد."

برخلاف افسانه ها، داستان زندگی ایزرگیل کاملا واقعی است، اما در پرتوی رمانتیک ارائه شده است. پیرزن نیز مانند ماکار چودرا در تمجید از خود و زمان خود کوتاهی نمی کند. او، مانند چودرا (فقط تا حد زیادی)، واقعیت را اغراق می کند. این را سبک بلاغی عالی ایزرگیل در روایت با قصارها و انحرافات غنایی-فلسفی فراوان، به عنوان مثال، بحث در مورد زندگی و بهره‌برداری‌ها، و توصیف رنگارنگ معشوق، و سکوت - فعلاً - در مورد منفی‌هایی که در آن وجود داشت، مورد استفاده قرار می‌گیرد. آنها

در طول کل داستان، و به خصوص در جایی که خود ایزرگیل مستقیماً صحبت می کند - و بیشتر به تنهایی صحبت می کند - یک سبک خوشبینانه و «فلسفی» روایت غالب است.

ایزرگیل می خواهد خود را به عنوان یک الگو نشان دهد، اما شخصیت او بسیار متناقض است. از این نظر، پایان داستان او درباره زندگی او بسیار گویاست: «و من حدود سه دهه است که در اینجا زندگی می کنم... من یک شوهر مولداویایی داشتم. حدود یک سال پیش فوت کرد و من اینجا زندگی می کنم! من تنها زندگی می کنم... نه، نه تنها، بلکه با کسانی که آنجا هستند.»

این بند به هیچ وجه تصادفی نیست. او بار دیگر از تضادهای عمیق در شخصیت قهرمان، فردگرایی و خودخواهی او صحبت می کند.

با این وجود، رهگذر که می خواهد کاملاً در این مورد متقاعد شود، از پیرزن می خواهد که افسانه ای در مورد قلب سوزان دانکو را که او قبلاً می داند، به او بگوید. رهگذر می گوید: "من قبلاً چیزی در مورد منشأ این جرقه ها (از قلب سوزان دانکو) شنیده بودم، اما می خواستم به صحبت های ایزرگیل پیر در مورد آن گوش کنم.

تصویر دانکو ("پیرزن ایزرگیل")

دانکو توسط پیرزن به عنوان مردی قوی و شجاع به تصویر کشیده شده است، اما بیرون از جمع ایستاده است. به همنوعان قبیله اش از بالا نگاه می کند. همه اینها، اگر همچنان از راوی پیروی کنیم، تا حدی به ما امکان می دهد تا دانکو را به شخصیت یک افسانه دیگر - لارا نزدیک کنیم. در مورد تفاوت در سرنوشت آنها، دوباره می توان آن را با این واقعیت توضیح داد که در افسانه در مورد لارا، جمع به عنوان یک "قبیله قدرتمند از مردم" به تصویر کشیده شد، در حالی که در افسانه درباره دانکو، جمعی از قبیله معلوم شد به نحوی ضعیف، درمانده در مصیبت پیش آمده: همه می خواستند نزد دشمن بروند و وصیت خود را برای او هدیه کنند، و هیچ کس از مرگ ترسیده از زندگی برده نمی ترسید .... اما ایزرگیل می گوید: "دانکو ظاهر شد و همه را به تنهایی نجات داد." این "ظاهر" بسیار مشخصه درک او از قهرمان است. دانکو قطعاً از جایی آمده است ، اگرچه ایزرگیل بیشتر توضیح می دهد: "دانکو یکی از آن افراد است ..." و سپس - نه افرادی که با تردید در توانایی یک هموطن قهرمان برای هدایت آنها از تاریکی جنگل ها و باتلاق ها ، مانند حیوانات به او حمله کردند، نه مردم، اما این او بود - دانکو که "همه را به تنهایی نجات داد."

کل افسانه دانکو که توسط ایزرگیل ارائه شده است با همان لحن حفظ شده است. برای نجات مردم، قهرمان خود را قربانی می کند و می میرد، "بدون اینکه از آنها چیزی به عنوان پاداشی برای خود بخواهد."

اما بر اساس ارزیابی ایزرگیل، البته نادرست است که دانکو را فردی فردگرا یا شخصیتی متناقض بدانیم. محتوای افسانه زمینه را برای صحبت از دانکو به عنوان یک شخصیت قهرمان یکپارچه، وفادار به منافع مردم خود فراهم می کند و با همان افکار با مردم زندگی می کند. نکته قابل توجه این است که قبیله بدون تردید دانکو را به عنوان رهبر کمپین انتخاب کرد که سرنوشت همه به او بستگی داشت. و نه با زیبایی خود، همانطور که پیرزن ایزرگیل معتقد است، بلکه با شجاعت و اراده خود، دانکو باعث شد مردم به او و خودشان ایمان بیاورند. "من شجاعت رهبری را دارم، به همین دلیل شما را رهبری کردم!" - به مردم قبیله می گوید. با لحن تند و مذموم روایت ایزرگیل پیرزن، بی اختیار داستانی عامیانه زنده می گذرد درباره مردی که جان خود را برای مردم فدا کرده است و درباره مردمی که همراه با او به سوی ملکوت نور و آزادی حرکت می کنند. .

کارکردهای افسانه های عاشقانه

تصاویر افسانه های عاشقانه به خودی خود قابل توجه است. اما گورکی، اول از همه، برای توصیف جهان بینی یک شخص واقعی به آنها نیاز دارد. تحسینی که ایزرگیل با آن از استثمارها، از خودگذشتگی، عشق به آزادی، ایثار و فعالیت صحبت می کند، و خشمی که در نگرش او نسبت به پوشش گیاهی نامعقول، خودخواهی، بردگی رسوخ می کند، گواهی می دهد که او به آزادی میل دارد، نشان می دهد که در روح او یک فرد زندگی می کند. با تشنگی برای چیزهای جدید، زیبا، که این فرد خود را قربانی منفعل شرایط احساس نمی کند.

جهان بینی رمانتیک شخصیت ها نه تنها در آنچه می گویند، بلکه در نحوه بیان آن ها نیز متجلی می شود. از منظر ایده آل، آنها جهان را تنها به عنوان یک همبستگی از دو دسته می بینند: والا و پایه. در عین حال تمایلی به درک عینی و ارائه واقعیات ندارند. به افراط و تفریط، از آنچه به نظرشان زیبا می‌آید دفاع می‌کنند و همچنین با افراط و تفریط، آنچه را که زشت به نظر می‌رسد انکار می‌کنند. بنابراین، تصاویر افسانه ها با مهر قرارداد شاعرانه، غیرعادی بودن و یک جانبه بودن مشخص می شوند: هر کدام یک اصل را در بیان انحصاری خود مجسم می کنند. بنابراین، لارا نمادی از خودخواهی است که به حدی افراطی افزایش یافته است که قهرمان می تواند دختری را بکشد که از خواسته خود غافل شده است. او در مقابل دانکو قرار می گیرد، قهرمانی که مظهر عشق به مردم است، عشق چنان فداکارانه که او را مجبور به فدا کردن جانش می کند. این به تحلیل داستان "پیرزن ایزرگیل" پایان می دهد.

او خوانندگان را با سرگردانی خود در اطراف روسیه آشنا کرد و آن را مجموعه ای از مقالات نامید. با این حال، او نه به شخصیت داستان نویس که داستان از زبان او شنیده می شود، بلکه به افرادی که ملاقات می کرد توجه بیشتری داشت. آنها او را با تاریخ زندگی خود آشنا کردند، افسانه هایی را برای او تعریف کردند که در حافظه مردم زنده است. معلوم شد که این اثر حاوی صدای دو راوی است. این اصل در داستان "مکار چودرا" حفظ شد و "پیرزن ایزرگیل".

با این حال ترکیباین کار پیچیده تر است. حتی خود گورکی گفت: "ظاهراً من چیزی را به اندازه "پیرزن ایزرگیل" هماهنگ و زیبا نخواهم نوشت. داستان ایزرگیل، پیرزنی کولی که در زندگی خود چیزهای زیادی دیده است را می توان به سه فصل تقسیم کرد: افسانه لارا پسر عقاب، داستان زن کولی درباره زندگی طولانی او و افسانه دانکو. علاوه بر این، هر سه بخش یک متن واحد را تشکیل می دهند که با آن آغشته شده است ایده کلی- تمایل نویسنده به درک ارزش واقعی زندگی انسان.

از آنجایی که ایده زندگی بسیار رمانتیک است، قهرمان داستان "پیرزن ایزرگیل" خود در هاله ای عاشقانه ظاهر می شود. او فقط در یک منظره ساحلی، شبانه و اسرارآمیز می تواند واقعاً خود را ابراز کند. و در قهرمانان افسانه های آن - دانکو و لارا - نمونه هایی مجسم شده است "یک شور اما آتشین": در لارا - فردگرایی افراطی و در دانکو - بالاترین درجهاز خود گذشتگی از روی عشق به مردم بنابراین، آنها دو جنبه متضاد زندگی را آشکار می کنند.

این چه معنایی دارد آنتی تزها? لارا- مرد مغروری که کسی را جز خودش دوست نداشت. جای تعجب نیست که او شبیه یک جانور وحشی است: او زبردست، درنده، قوی، ظالم بود و با مردم رو در رو ملاقات نمی کرد.. این پسر عقاب و یک زن ساده دل نداشت: وقتی می خواست چاقویی را در قلبش فرو کند، شکست. "مثل اینکه با آن سنگی زده اند". در واقع تصویر این قهرمان یک جوهره ضد انسانی را در خود جای داده است. البته انگیزه شخصیت او به این دلیل است که او پسر عقاب بود و عقاب پرنده ای مغرور است که همیشه نماد آرمان اراده و قدرت است. بر این اساس ، لارا نه تنها خود را برتر از سایر افراد می دانست - او مطمئن بود که همه چیز برای او مجاز است و برای او مهمترین چیز آزادی شخصی بود.

دانکوو تجسم عشق پایان ناپذیر برای کسانی که او را برای همه مشکلات سرزنش می کنند. یک آرزو مرد جوان را راند - ترس از بیشه تاریکی که از آن به مردم نگاه می کرد را از دلش بیرون کرد. "چیزی ترسناک، تاریک و سرد". قلب دانکو که از سینه‌اش درآورد، آتش گرفت تا تاریکی جنگلی و معنوی را از بین ببرد. با این حال، سوخت، اما هیچ کس متوجه آن نشد و فقط یکی "فرد محتاط"من این را دیدم و آمدم "پا روی قلب مغرور". چه چیزی این مرد محتاط را ترساند؟ شاید ترس از اینکه شاهکار دانکو می تواند جوانان جدید را در تلاش مداوم آنها برای آزادی الهام بخشد.

افسانه های باستانی آموزنده است و ایزرگیل پیرزن با صدای خش خش خود که اینگونه به نظر می رسید "انگار تمام قرن های فراموش شده در مورد آن غر می زنند"، آنها را به نسل جوان منتقل می کند. دایره روایات داستان او درباره دوران جوانی را نیز در بر می گیرد.

تصویر پیرزن کولیکاملاً نامشخص، حتی متناقض. ایزرگیل زیبا مظهر عشق خود به خود به آزادی بود. او روشن زندگی کرد، از جوانی، زیبایی و بی دقتی خود لذت برد. او نمی خواست برده کسی باشد و بدون توجه به کسی زندگی می کرد. با این حال، با ملاقات با مردم آزادیخواه در طول راه، او شروع به درک قهرمانی کرد: قطبی که در نبردها شکست خورده بود برای او عزیزتر از نجیب زاده ثروتمند بود. و هنگامی که او واقعاً عاشق شد ، حتی معلوم شد که قادر به انجام یک عمل فداکارانه است - او آرتادک محبوب خود را از اسارت نجات داد. هنگامی که او عشق خود را برای قدردانی از نجات او تقدیم کرد، او نپذیرفت، زیرا به عشق اجباری نیاز نداشت. بنابراین مشاهدات او از زندگی ایزرگیل را به این نتیجه رساند که "آدم های زیبا همیشه شجاع هستند"، A "در زندگی همیشه جایی برای سوء استفاده وجود دارد".

عمل افسانه ها در زمان های باستانی نامشخص زمانی رخ می دهد - گویی قبل از آغاز تاریخ، در زمان هرج و مرج. اما در زمان حال، زمان پیرزن ایزرگیل، رگه هایی مربوط به آن دوران خارق العاده است. لارا که مردم را طرد می کرد، اکنون شبیه سایه ای تیره است که فقط برای راوی قابل مشاهده است. و در مورد شاهکار دانکو که جان خود را به خاطر مردم فدا کرد ، خاطره ای طولانی حفظ شده است: قبل از نزدیک شدن طوفان رعد و برق در استپ ، به نظر می رسید جرقه های آبی رنگ قلب سوزان اما پایمال شده او شعله ور می شود.

• "پیرزن ایزرگیل" خلاصه ای از فصل های داستان گورکی
• تصویر دانکو در داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل"

ماکسیم گورکی در اثر رمانتیک اولیه "پیرزن ایزرگیل" به طور شاعرانه به انسانیت و آزادی می پردازد. روح رمانتیسم به سادگی بر این داستان سرازیر می شود. خود نویسنده آن را یکی از بهترین آثار خود می‌دانست که بر اساس آن ساخته شده است بالاترین سطح. تجزیه و تحلیل "پیرزن ایزرگیل" گورکی ثابت خواهد کرد که نویسنده، مانند بسیاری از نویسندگان دیگر، به مبرم ترین موضوع - معنای زندگی - روی آورده است.

ویژگی های داستان

کتاب «پیرزن ایزرگیل» اثر ام.گورکی در سال 1894 منتشر شد. داستان به وضوح ویژگی های رمانتیسم را نشان می دهد:

• شخصیت اصلی با شخصیت های اصلی مخالف است.
• قهرمان دارای ویژگی هایی است که در موارد برتر ارائه شده است.
• تصویری از مناظر غیر معمول (توضیح دریا، استپ).

مشخص است که ماکسیم گورکی در سراسر کشور سفر کرد و افسانه ها و داستان های مختلفی را جمع آوری کرد که در خاطرات مردم زندگی می کردند. اینها افسانه هایی است که او در اثر خود "پیرزن ایزرگیل" گفت. این داستان سزاوار کاملترین تحلیل است. خواننده اصل کتاب را در قالب داستان در داستان پیش روی خود می بیند. ترکیب آن با برخی ویژگی ها متمایز می شود:

• شامل سه بخش مستقل است: افسانه لارا، جستجوی زندگی خود پیرزن ایزرگیل، افسانه دانکو.
• تمام قطعات را به هم وصل می کند ایده درونیو لحن داستان؛
• مطالب قسمت اول و سوم داستان در مقابل هم قرار دارند.
• بخش مرکزی کتاب داستانی درباره زندگی ایزرگیل است.
• داستان از نگاه پیرزن روایت می شود.

تحلیل «پیرزن ایزرگیل» نشان می دهد که این اثر یک مفهوم اساسی دارد: توانایی زندگی بدون مردم برای خود (مانند لارا)، زندگی در کنار مردم، اما به نفع خود (مانند پیرزن ایزرگیل). جان دادن به خاطر دیگران (مثل دانکو).

لارا مغرور و تنها

در قسمت اول، پیرزن در مورد یک پسر جوان خوش تیپ لارا گفت که پدرش یک عقاب کوه بود که یک بار مادر مرد جوان را ربود. خواننده مردی مغرور، جسور و خودخواه را می بیند. با چنین شخصیت پرافتخاری، کنار آمدن با دیگر افراد قبیله برایش سخت بود. لارا به خاطر همین خصوصیات بود که گران تمام شد. یک روز او مرتکب عمل وحشتناکی شد - او دختر رهبر را کشت که او را رد کرد. جامعه مجازاتی برای مرد جوان در نظر گرفت - تبعید ابدی و تنهایی. در ابتدا به هیچ وجه لارا را ناراحت نکرد، اما سپس به سادگی غیرقابل تحمل شد. پس از مدتی، قهرمان معنای زندگی را درک کرد، اما دیگر دیر شده بود: از رنج، او به سایه تبدیل شد و وجود خود را به مردم یادآوری کرد.

جستجوی معنای زندگی پیرزن ایزرگیل

تحلیل «پیرزن ایزرگیل» یعنی قسمت دوم آن به کجا می انجامد؟ خواننده غرق در داستان زندگی خود راوی است. ایزرگیل در میان مردان از موفقیت برخوردار بود و آنها را از عشق خود محروم نمی کرد. او عاشق سفر است و به بسیاری از نقاط جهان سفر کرده است. او از بازی با احساسات دیگران لذت می برد. او برای رسیدن به هدفش حتی یک بار مرتکب قتل شد. اگر قهرمان کسی را ترک می کرد، هرگز برنگشت. او تمام وجودش را به عشق داد. در پایان، ایزرگیل می فهمد که نیازی به جستجوی عشق در اقصی نقاط جهان نیست، کافی است یک زندگی سنجیده با یک عزیز و فرزندان داشته باشید.

از خودگذشتگی دانکو

گورکی به قهرمان خود دانکو ویژگی های عاشقانه بخشید. تحلیل «پیرزن ایزرگیل» بدون این شخصیت غیرممکن است. خوش تیپ، قوی و شجاع، دانکو یک رهبر واقعی بود و می دانست چگونه مردم را رهبری کند. او با عشق به آزادی و ایثار متمایز بود. این به او کمک کرد تا رهبر مردمش شود و آنها را از جنگل تاریک بیرون بکشد. رفتن آسان نبود. سپس دانکو قلب او را که از عشق به مردم می سوخت از سینه اش درآورد و راه آنها را روشن کرد. به این ترتیب گرمی و مهربانی خود را که از دل سوزان سرچشمه می گرفت به مردم هدیه می کرد.

در ازای آن چه چیزی به دست آورد؟ به محض اینکه مردم از جنگل خارج شدند، بلافاصله دانکو در حال مرگ را فراموش کردند. حتی یک نفر روی قلب در حال محو شدن رهبر قدم گذاشت. فقط درخشش های شب در وسعت استپ مردم را به یاد عمل فداکارانه دانکو می انداخت. در تصویر این مرد جوان، خوانندگان یک قهرمان واقعی را می بینند که معنای زندگی را در خدمت به دیگران می دانست.

شباهت ها و تفاوت ها در سرنوشت قهرمانان چیست؟

ایزرگیل پیرزن آنها را به نسل جوان گفت: افسانه های باستانی نتیجه گیری های آموزنده ای دارند. اقدامات در افسانه ها در دوران باستان اتفاق می افتد. سرنوشت خود راوی تا حدودی شبیه به سرنوشت لارا و دانکو است. هر دو زندگی شورشی آشفته ای داشتند، هر دو به دنبال مستقل شدن بودند. ایده آل پیرزن ایزرگیل و دانکو عشق به دیگران و از خود گذشتگی است. خود را وقف دیگران می کنند.

ایزرگیل نیز مانند لارا، افرادی را که علاقه چندانی به او ندارند فراموش می کند. او می داند چگونه بگیرد، اما می تواند بدهد. لارا فقط با حرص گرفت، بدون اینکه چیزی بدهد. قهرمانان در نهایت به چه چیزی رسیدند؟ رفتار لارا او را به سمت تنهایی سوق داد که تحمل آن غیرممکن بود. پیرزن ایزرگیل افراد تصادفی را آزار می داد و با آنها زندگی می کرد سال های اخیر. خواننده چیزی برای فکر کردن دارد و سعی می کند مسیر واقعی زندگی را بیابد. شاید بین فردگرایی لارا و نوع دوستی دانکو یک نقطه ایده آل در سیستم مختصات وجود داشته باشد.