تقریباً همه افراد، حتی کسانی که کتاب مقدس را نخوانده اند، در مورد آن چیزی شنیده اند سدوم و عموره- شهرهایی که به خواست خدا از روی زمین محو شدند. پس خداوند اهالی این شهرها را به سبب هرزگی و فسق و ظلم مجازات کرد.

این واقعیت که سدوم و گومورا واقعاً وجود داشته است بدون شک توسط متون میخی که باستان شناسان به آنها اشاره کرده اند تأیید می شود: "قبلاً در اینجا شهرها وجود داشته است ، اما اکنون یک دریای نمک وجود دارد." اما علت مرگ شهرها هنوز به طور دقیق مشخص نشده است.

بریمال و آتش از آسمان

شهرهای بدنام در هزاره دوم قبل از میلاد در زمین های حاصلخیز در سواحل دریای مرده که قبلاً سدوم نامیده می شد، قرار داشتند. ه. همه چیز اینجا بود تا مردم به وفور زندگی کنند. با این حال، ساکنان تمایلی به کار نداشتند و با داشتن یک سبک زندگی بیکار، در گناه و رذیلت گرفتار شدند.

هنگامی که این خبر به خدا رسید، تصمیم گرفت که شهرها را به همراه ساکنانشان به عذاب ویران کند. خداوند برنامه های خود را با ابراهیم در میان گذاشت و او شروع به درخواست عادلان بی گناهی کرد که می توانستند همراه با گناهکاران رنج بکشند.

او بیش از هر چیز برای برادرزاده خود لوط شفاعت کرد که ساکنان سدوم به دلیل اینکه دچار فسق نمی شد، مورد تحقیر قرار گرفت. و خدا فرشتگانی را برای لوط و خانواده اش فرستاد که صالحان را از شهر بیرون کردند (کسی دیگر نبود) و آنها را از نگاه کردن به سدوم در حال مرگ منع کرد.

به محض اینکه لوط، همسر و دو دخترش پناهگاه فسق را ترک کردند، بهمن آتش و خاکستر از آسمان بر شهر نازل شد: «و خداوند از آسمان بر سدوم و عموره از جانب خداوند گوگرد و آتش بارید. و این شهرها و تمام روستاهای اطراف و همه ساکنان این شهرها و همه رشد زمین را ویران کرد.»

همسر لوط وقتی صدای غرش و فریاد مردم در حال مرگ را از پشت سرش شنید، نتوانست به عقب نگاه کند. و با نافرمانی، بلافاصله به ستونی از نمک تبدیل شد. و لوط و دخترانش به راه خود ادامه دادند و با بالا رفتن از کوه، دیدند که به جای شهرهای آباد، دشتی دود می‌شود، پوشیده از خاکستر داغ...

نام سدوم یک نام خانوادگی شد که از آن مفهوم "سودومی" - روابط جنسی منحرف - پدید آمد.

احتمالاً غاری که لوط و دخترانش پس از فرار در آن پنهان شده بودند در نزدیکی چشمه قرار دارد و مستقیماً به دریای مرده نگاه می کند. یک کلیسا و یک صومعه نیز در اینجا ساخته شده است.

در سال 2000، دانشمند بریتانیایی مایکل سندرز و گروهی از باستان شناسان به این نتیجه رسیدند که سدوم و گومورا در حال حاضر در قعر دریای مرده قرار دارند.

مجازات فضایی

روایت های زیادی در مورد علت مرگ سدوم و گومورا وجود دارد. بر اساس یکی از فرضیه های مطرح شده توسط دانشمندان انگلیسی، شهرها در اثر سقوط یک سیارک نابود شده اند. مبنای این فرض رمزگشایی توسط دانشمند مارک همپسال از یادداشت های یک ستاره شناس سومری (700 قبل از میلاد) از لوح Planispheric بود.

این یادداشت با جزئیات توضیح می دهد که چگونه یک توپ سفید بزرگ به سرعت آسمان را در نوردید. دانشمندان با استفاده از رایانه، مدلی از آسمان در آن زمان ساختند و تاریخ فاجعه را تعیین کردند. به گفته آنها، ستاره شناس باستانی سقوط یک سیارک را در 29 ژوئن سال 3123 قبل از میلاد مشاهده کرد. ه.

این ستون نمک در سواحل دریای مرده "همسر لوط" نامیده می شود.

آنها همچنین توانستند اندازه جرم آسمانی را تعیین کنند: این سیارک 800 متر عرض داشت. هامپسال معتقد است که فرآیندهای مخرب در چنین مقیاسی تنها می تواند در نتیجه برخورد با یک جسم کیهانی عظیم رخ دهد.

"چیز زمینی از زمین بیرون آمد"

یکی دیگر از دانشمندان انگلیسی، باستان شناس هریس، معتقد است که زمین لرزه قدرتمندی در محل سدوم و گومورا حدود 5000 سال پیش رخ داد که در نتیجه آن شهرها به زیر آب رفتند. از این گذشته، آنها در محل شکستگی در پوسته زمین ساخته شدند: دو فلات تکتونیکی در جهت مخالف در حال حرکت بودند. این یکی از لرزه خیزترین مناطق سیاره زمین است.

علاوه بر این، این شهرها عملا "روی یک بشکه باروت" قرار داشتند، زیرا در منطقه دریای مرده ذخایر نفت و متان وجود دارد. پیدایش همچنین از «حفره‌های قیر» که در دره سیدیم، نزدیک سدوم یافت می‌شود، صحبت می‌کند. زمانی دریای مرده را دریای آسفالت می‌نامیدند، زیرا بلوک‌های عظیم قیر در آن شناور بود، اما بعد از زلزله ظاهراً تعداد آنها بسیار زیاد بود.

Dorothy Vitaliano زمین شناس این واقعیت را تأیید می کند: «زمین لرزه ای قدرتمند در حدود 2000 سال قبل از میلاد در دره سیدیم رخ داد. ه. با انتشار گازهای قابل اشتعال طبیعی و قیر همراه بود که با آتش سوزی در خانه ها مشتعل می شد. اگر از سنگ‌های خاصی با محتوای قیر بالا در ساخت دیوارها یا ساختمان‌های خارجی استفاده می‌شد، سوخت اضافی برای آتش فراهم می‌کرد.

یعنی یک زلزله می تواند باعث آتش سوزی در مقیاس بزرگ شود. مشخص است که قیر موجود در این منطقه دارای محتوای گوگرد بالایی است که در ترکیب با آب نمک داغ، گازهایی را تشکیل می دهد که شامل خود گوگرد و سولفید هیدروژن است. قرار گرفتن در معرض این گازها برای انسان کشنده است. روشن می شود که گوگرد سوزان در داستان کتاب مقدس از کجا آمده است.

شاید شهرها بر اثر آتش سوزی ویران شده اند و سپس زلزله دیگری آنها را به قعر دریا برده است.

همچنین عقیده ای وجود دارد که سدوم و گومورا در طی طوفان از بین رفتند. پس از مدتی، آب از اینجا رها شد، تنها بخشی از آن در شکافی باقی ماند، جایی که شهرهای کتاب مقدس در آنجا دفن شده بودند. این فرضیه با آثاری از رسوبات سیلتی که در این مکان ها یافت می شود تأیید می شود.

دانشمند روسی A. Loginov معتقد است که سدوم در قسمت شمالی دریای مرده قرار داشته و در اثر فوران آتشفشانی از بین رفته است. تعدادی از دانشمندان روسیه و اسرائیل به همین نسخه پایبند هستند.

ارزش ذهن را دارد

اخیراً نسخه جدیدی از ناپدید شدن شهرهای کتاب مقدس ظاهر شده است. اریش فون دانیکن، سیاح و نویسنده آلمانی، معتقد است که علت آن می تواند یک انفجار هسته ای باشد.

او مطمئن است که دو بمب هسته ای روی سدوم و گومورا ریخته شده است، اگرچه نویسنده مشخص نمی کند که آنها از کجا آمده اند و چه کسی به آن نیاز دارد.

بنابراین، انفجارهای هسته ای قدرتمند در شهرها سنگ تمام گذاشتند. لوط و خانواده اش نجات یافتند زیرا از فاجعه قریب الوقوع اطلاع داشتند و منطقه خطر را ترک کردند. و دانیکن تبدیل همسر لوط به ستون نمک را با تأثیر تشعشع بر بدن انسان توضیح می دهد. همه موجودات زنده: مردم، حیوانات، پوشش گیاهی - تبدیل به خاکستر، و ساختمان ها به ویرانه.

در این مرحله، نویسنده نتیجه می گیرد که چنین تصویری تنها پس از یک انفجار اتمی می تواند وجود داشته باشد. با این حال، دانشمندان نتوانستند هیچ نشانه ای از افزایش تشعشع را در این منطقه پیدا کنند، اگرچه زمان کافی برای ناپدید شدن آن بدون هیچ اثری سپری شده بود.

ROLL CALL OF CENTURES

استرابون جغرافی دان یونان باستان فرضیه خود را مبنی بر یک فاجعه مطرح کرد. این همان چیزی است که او می نویسد: «شواهد بسیار دیگری به نفع این واقعیت است که زمین از آتش اشباع شده است. صخره های ریزش سوخته و در بسیاری از جاها شکاف ها و خاک خاکستر مانند، رودخانه هایی که بوی تعفن را پخش می کنند و در همه جا در مجاورت ویرانه های خانه های انسانی.

بنابراین، ما باید افسانه های بسیار گسترده در بین ساکنان محلی را باور کنیم که زمانی سیزده شهر مسکونی وجود داشته است که دور شهر اصلی - سدوم - حدود 60 استادیوم (حدود 10.6 کیلومتر) بوده است.

در اثر زلزله، فوران آتش و آسفالت داغ و آب های گوگردی، دریاچه ناگهان از کناره هایش طغیان کرد و آتش سنگ ها را فرا گرفت. در مورد شهرها، برخی توسط زمین بلعیده شدند، در حالی که برخی دیگر توسط ساکنانی که هنوز فرصت فرار داشتند، رها شدند.

وی افزود: آسفالت دریای مرده گاهی به صورت حباب به سطح زمین می آید و با آن چیز دیگری بیرون می آید که همه چیز را سیاه می کند. اکنون مشخص شده است که این سولفید هیدروژن است که باعث تیره شدن فلز می شود. و سوزاندن سولفید هیدروژن به اسید سولفوریک تبدیل می شود. این او بود که همراه با باران از آسمان ریخت.

اگر همه اینها را تصور کنید، تصویری در خور یک فیلم ترسناک به دست می آورید - همه در یک زمان: زلزله، آتش سوزی و در نهایت باران اسید سولفوریک...

گالینا بلیشوا

سدوم و گومورا دو شهر بسیار معروف در کتاب مقدس هستند. لوط، برادرزاده ابراهیم، ​​زمانی تصمیم گرفت در سدوم ساکن شود. پیدایش 13:10 می گوید که این منطقه "مانند باغ خداوند از آب سیراب شده بود." مشخصاً این سرزمین بسیار غنی و حاصلخیز بود. مردمی که در آنجا زندگی می کردند احتمالاً ثروتمند بودند و سطح زندگی آنها بالاتر از مردم مناطق دیگر بود. آنها نه غذا و نه آب نداشتند، زیرا زمین آنها حاصلخیز و آبیاری خوبی بود. این همان چیزی بود که لوط را به این سرزمین جذب کرد و چرا تصمیم گرفت در آنجا زندگی کند. همانطور که پیدایش 13:10 می گوید: "لوط چشمان خود را بلند کرد و دید" و بر اساس آنچه دید، انتخاب خود را کرد. با این حال، آنچه را که وقتی «چشمان خود را بلند می کنیم» زیبا می بینیم، خداوند می تواند کاملاً متفاوت ببیند (اول سموئیل 16:7). و آنچه لوط دید با آنچه خداوند وقتی به قلب مردمی که در آن سرزمین زندگی می‌کردند نگاه کرد، تفاوت چشمگیری داشت. در پیدایش 13:13 می خوانیم:

پیدایش 13:13
"ساکنان سدوم در حضور خداوند شریر و بسیار گناهکار بودند."

در حالی که لوط زمینی فوق‌العاده حاصلخیز را دید، خداوند قلب‌های بسیار بدی را دید. همانطور که او در پیدایش 18:20 می گوید:

پیدایش 18:20
فریاد سدوم و عموره بزرگ است و گناه آنها بسیار بزرگ است.

و در پایان، خداوند با نجات جان لوط، سدوم و عمورا را نابود کرد.

هنگامی که لوط سدوم را ترک کرد، از خداوند نصیحتی دریافت کرد که کاملاً برخلاف آنچه لوط در ابتدا انجام داده بود بود:
پیدایش 19:17 «وقتی آنها را بیرون آوردند، یکی از آنها (فرشته خداوند - یادداشت مؤلف) گفت: جان خود را حفظ کن.…»

به عقب نگاه نکن

لوط در انتخاب سدوم به عنوان مکانی برای زندگی، پس از اینکه "چشم های خود را بلند کرد و دید" تصمیم گرفت. و حالا باید فرار می کرد و «به عقب نگاه نمی کرد». به محض رفتن لوط، خداوند منطقه را ویران کرد.

با این حال، گناه سدوم چه بود؟ حزقیال 16:49-50 آنچه را که خداوند دید می گوید:
حزقیال 16:49-50 «این بود گناه سدوم، خواهرت و دخترانش:در غرور، سیری و بیکاری

و از دست فقیر و گدا حمایت نمی کرد. و در برابر من مغرور شدند و کارهای زشتی انجام دادند و چون این را دیدم آنها را رد کردم.»

وقتی دیدم که «غذا و بیکاری» در کنار غرور در فهرست «منافقات سدوم» قرار گرفت، شگفت زده شدم. و اگرچه غرور معمولاً در رابطه با دو رذیله دیگر - سیری (از غذا) و بیکاری (زمانی که مردم بدون انجام هیچ کاری زندگی می کنند) - حداقل از نظر ظاهری محکوم است - نگرش کاملاً متفاوت است. برعکس، اغلب حتی مسیحیان آنها را هدف خود می دانند. البته منظور ما این نیست که باید خسته و گرسنه باشیم. با این حال، علی رغم آنچه دنیا به ما می گوید، ما نباید برای سیری و بیکاری تلاش کنیم. ما باید خداوند، کلام او و اهداف او را دنبال کنیم. معنا و هدف زندگی ما نباید بطالت و ثروت باشد، بلکه تحقق خواست خدا باشد. ما باید تلاش کنیم تا خود را بشناسیم و به دیگران کمک کنیم تا پدر و پسرش عیسی مسیح را بشناسند. و همانطور که سدوم و عموره از روی زمین محو شد، این جهان نیز روزی به پایان خواهد رسید. و همانطور که خداوند لوط را قبل از نابود کردن آن مکان از آن مکان بیرون آورد، ما را نیز قبل از آن که با سدوم و عموره انجام داد، از این دنیا بیرون خواهد برد.

پس آماده و هوشیار باشیم. خداوند می آید. و «همانطور که در روزگار لوط بود: خوردند، نوشیدند، خریدند، فروختند، کاشتند، ساختند. اما در روزی که لوط از سدوم بیرون آمد، از آسمان آتش و گوگرد بارید و همه را هلاک کرد. 30 روزی که پسر انسان ظاهر شود، چنین خواهد بود... همسر لوط را به خاطر بسپار. هر که جان خود را نجات دهد، آن را هلاک خواهد کرد. و هر که او را هلاک کند او را زنده خواهد کرد» (لوقا 17:28-33).

1. I. کتاب مقدس در مورد سدوم و غموره
داده های تاریخی و جغرافیایی سدوم گومورا . نام شهر به معنای «سرریز از آب» یا «غرق شده» ترجمه می‌شود.
سدوم و عموره دو شهر از پنج شهر منطقه اردن هستند که در اثر آتش سوزی و گوگرد ویران شدند. پنج شهر در مجاورت اردن - سدوم، عموره، زعار، ادمه و زبویم (تزبویم). ذکر آنها در است پیدایش 10:19 « و حدود کنعانیان از صیدا تا جرار تا غزه و از اینجا تا غزه بود سدوم, گومورا, Admeو تسوویموبه لاشی».
همه این شهرها در دره سیدیم، جایی که اکنون دریای مرده قرار دارد، قرار داشتند: پیدایش 14: 1-3 « و در روزگار امرافیل، پادشاه شینار، آریوخ، پادشاه الاسار، کدرلائومر، پادشاه عیلام، و جزر و مد، پادشاه گویم، به جنگ بره، پادشاه رفتند. سدومسکی، در برابر بیرشی شاه گومورا، شیناوا، شاه ادمی، شِمِور، شاه سوویمسکی، و علیه شاه بلا که هست سگور. همه اینها در دره سیدیم، جایی که اکنون دریای نمک است، متحد شدند».

این منطقه چگونه بود؟
پیدایش 13:10 « لوط چشمان خود را بلند کرد و تمام منطقه اطراف اردن را دید که قبل از اینکه خداوند سدوم و عموره را تا صوعار نابود کند. مانند باغ خداوند از آب سیراب می شود, مانند سرزمین مصر ».
پیدایش 14:10 « در دره سیدیم چاله های قیر فراوان وجود داشت.».

2. کتاب مقدس در مورد ساکنان سدوم و گومورا:

• شیطان و بسیار گناهکار: پیدایش 13:13 « ساکنان سدوم در برابر خداوند شریر و بسیار گناهکار بودند». پیدایش 18:20-21 « و خداوند گفت: فریاد سدوم و عموره بزرگ است و گناه آنها بسیار سنگین است. من پایین می روم و می بینم که آیا آنها دقیقاً همان کاری را انجام می دهند که فریاد بر ضد آنهاست و به سوی من بلند می شود یا خیر. من متوجه خواهم شد».
• در این شهرها ده عادل یافت نشد که خداوند این شهرها را ویران نمی کرد: پیدایش 18:23-32.
• مغرور، پر، بیکار، بی رحم و مرتکب کارهای زشت: حزقیال 16:48-50 « خداوند یهوه می‌گوید که من زنده هستم. سودوما خواهرت همان کارهایی را که او و دخترانش انجام دادند، انجام ندادند. این بود گناه سدوم، خواهرت و دخترانش: در غرور, سیریو بیکاری، و او از دست فقیر و گدا حمایت نمی کردالف و مغرور شدند و قبل از من کارهای زشت انجام دادو وقتی این را دیدم آنها را رد کردم».
• به گناه خود افتخار می کنند: اشعیا 3: 9 « قیافه آنها بر علیه آنها شهادت می دهد و آنها آشکارا در مورد گناه خود صحبت می کنندمانند سودومی ها، پنهان نکن: وای بر روحشان! زیرا بر خود بدی می آورند».
• فسق جنسی در سدوم و عموره به اوج خود رسید: پیدایش 19:4-9 .

3. نابودی سدوم و عمورا .
شرارت و بی قانونی ساکنان سدوم و گوموره باعث سوزاندن این شهرها شد. تصویر تخریب سدوم و عموره در شرح داده شده است پیدایش 19:15-26.
باید به تصویر تخریب شهرها توجه ویژه داشت: پیدایش 19:24-25 " و خداوند از آسمان بر سدوم و عموره گوگرد و آتشی از جانب خداوند نازل کرد و این شهرها و تمام روستاهای اطراف و همه ساکنان این شهرها و رشد زمین را ویران کرد." همچنین پیدایش 19:27-29 « و ابراهیم صبح زود برخاست و به محلی که در حضور خداوند ایستاده بود رفت و به سدوم و عموره و تمام فضای اطراف نگاه کرد و دید که اینک دود از زمین مانند دود از کوره برمی‌خیزد. و واقع شد هنگامی که خدا شهرهای اطراف این مکان را ویران می کرد، خداوند ابراهیم را به یاد آورد و لوط را از میان ویرانی بیرون فرستاد، زمانی که او شهرهایی را که لوط در آن زندگی می کرد ویران کرد.».
نگرش لات نسبت به حادثه در شرح داده شده است پیدایش 19:30 « و لوط از صوعار بیرون آمد و در کوه ساکن شد و دو دخترش با او بودند می ترسیدم در زوار زندگی کنم. و در غار زندگی می کردو با او دو دخترش».

معروف است که در دره سیدیم پنج شهر وجود داشت: سدوم، غموره، صوعار، ادمه و زبویم. آن روز چند شهر ویران شد: دو، سه، چهار یا هر پنج شهر؟ برای پاسخ به این سوال، باید داستان بیرون آوردن خانواده لوط از سدوم را با دقت بخوانید: پیدایش 19:15-26.
اولا، باید به گفتگوی لوط و فرشتگان توجه ویژه داشت پیدایش 19:15-22 « هنگام طلوع فجر، فرشتگان شروع به شتابان لوط کردند و گفتند: برخیز، زن و دو دخترت را که با خودت هستند، بگیر تا به خاطر گناهان شهر هلاک نشوی. و چون درنگ کرد، آن مردان به رحمت خداوند بر او، دست او و همسرش و دو دخترش را گرفتند و بیرون آوردند و بیرون شهر گذاشتند. هنگامی که آنها را بیرون آوردند، یکی از آنها گفت: جان خود را حفظ کن. به عقب نگاه نکن و در هیچ کجای این مجاورت توقف نکن. به کوه فرار کن تا نمردی. اما لوط به آنها گفت: نه استاد! اینک بنده تو در نظر تو فیض یافته است و رحمتی که بر من کردی بسیار است و جان مرا نجات دادی. اما نمی توانم به کوه فرار کنم، مبادا بدبختی به من برسد و بمیرم. اکنون، دویدن به این شهر نزدیک تر است، کوچک است. من آنجا فرار خواهم کرد - کوچک است. و زندگی من حفظ خواهد شد. و او به او گفت: اینک برای خشنود کردن تو این کار را نیز انجام خواهم داد. عجله کن و به آنجا فرار کن، زیرا تا تو به آنجا نرسی، نمی توانم کاری انجام دهم. به همین دلیل نام این شهر زوار است».
طبق برنامه خداوند قرار بود هر پنج شهر دره سیدیم با آتش و گوگرد ویران شوند. به همین دلیل، فرشتگان به لوط هشدار دادند که در هیچ شهری در اطراف اردن توقف نکند، بلکه به کوه ها بگریزد: روحت را نجات بده؛ به عقب نگاه نکن و در هیچ کجای این مجاورت توقف نکن. به کوه فرار کن تا نمردی» ( آیه 17).
لوط ترسید که فرصتی برای فرار به کوه ها نداشته باشد و از فرشتگان خواست تا به او اجازه دهند به زوار، یکی از پنج شهر دره سیدیم پناه ببرد. فرشتگان به لوط قول دادند که زور به خاطر او هلاک نخواهد شد: و به او گفت: «اینک، برای خشنود کردن تو، این کار را نیز انجام خواهم داد، شهری را که تو از آن سخن می‌گویی، ویران نمی‌کنم.» ( با. 21).
دوما، باید توجه کنید آیات 23-25: « خورشید بر زمین طلوع کرد و لوط به صوعار آمد. و خداوند ریخت به سدوم و عموراگوگرد و آتش از جانب خداوند از آسمان بارید و این شهرها را ویران کرد و تمام این محلهو همه ساکنان این شهرها و رشد زمین" ویرانی سدوم و عموره و همچنین کل منطقه اطراف اردن به استثنای صوعار را توصیف می کند. بدین ترتیب می بینیم که در آن روز علاوه بر سدوم و گومورا، دو شهر دیگر نیز ویران شدند.
گزیده ای از کتاب در این باره صحبت می کند تثنیه 29:23 « ... گوگرد و نمک، آتش سوزی - کل زمین; نه کاشته می‌شود و نه می‌رویند و نه علف می‌آورد، چنانکه گویی از بین رفته است سدوم، عموره، ادمه و زبویمکه خداوند در خشم و غضب خود او را برانداخت».

4. نمادهای سدوم و گومورا
الف- این دو شهر نماد فسق و بی قانونی هستند:
پیدایش 18:20-21 « و خداوند گفت: فریاد سدوم و عموره بزرگ است و گناه آنها بسیار سنگین است.». رومیان 9:29 « و همانطور که اشعیا پیش بینی کرده بود: اگر خداوند صبایوت برای ما نطفه ای باقی نمی گذاشت، مانند سدوم می شدیم و مانند غموره می شدیم.».
اگرچه حزقیال 16:49 سدوم را به مغرور، خودخواه و بیکار متهم می کند، گناه اصلی مردم سدوم و گومورا همجنس گرایی است، که کتاب مقدس آن را "نفرت انگیز برای خداوند" می نامد (حزقیال 16:50). دقیقاً از همین کلمه («مکروه») برای توصیف گناه همجنس گرایی استفاده می شود لاویان 18:22 « ».
روابط همجنس گرا یک رابطه پذیرفته شده در میان کنعانیان، قبایل بت پرست و مردم ساکن کنعان بود. خداوند خداوند از ترس اینکه سبک زندگی گناه آلود آنها توسط یهودیان قرض گرفته شود، با هدایت قوم اسرائیل به سرزمین موعود، به آنها دستور داد که همه این ملت ها را نابود کنند، که اتفاقاً آنها انجام ندادند. اما این بسیار دیرتر از وقایع توصیف شده خواهد بود. در پیدایش 15:16, « پیمانه گناهان اموریان هنوز پر نشده استاما فسق دو شهر در دره سیدیم - سدوم و عموره- قبلاً از همه مرزها عبور کرده است.

ب- نابودی سدوم و عمورهنمونه ای از آنچه در انتظار ملحدان است: دوم پطرس 2:6 « و اگر شهرهای سدوم و عموره را به ویرانی محکوم کرد و آنها را به خاکستر تبدیل کرد، الگویی برای افراد شرور آینده ». یهودا 1:7 « مانند سدوم و عموره و شهرهای اطراف، مانند آنها، زنا کردند و به دنبال انسانهای دیگر رفتند و در معرض مجازات آتش ابدی قرار گرفتند. به عنوان نمونه قرار دهید ».
نابودی سدوم و گومورا نمونه و گواه این است که خداوند خداوند چگونه گناه را قضاوت و مجازات می کند.

ج- نابودی سدوم و عموره نماد پایان جهان است.
لوقا 17:28-30 « همانطور که در روزگار لوط بود: خوردند، نوشیدند، خریدند، فروختند، کاشتند، ساختند. اما در روزی که لوط از سدوم بیرون آمد، از آسمان آتش و گوگرد بارید و همه را هلاک کرد. در روزی که پسر انسان ظاهر شود، چنین خواهد بود».

د. فساد سدوم و گومورا به بحث شهر تبدیل شد:
به عبارت دیگر، نام سدوم و عموره به اسم رایج برای انواع بی قانونی و زشتی در پیشگاه خداوند تبدیل شد.
اشعیا 1: 9-10 « اگر خداوند صبایوت برای ما بقایای کوچکی باقی نمی گذاشت، مانند سدوم می شدیم، مانند غموره می شدیم. ای امیران سدوم، کلام خداوند را بشنوید. ای قوم غموره به قانون خدای ما گوش فرا دهید!»
ارمیا 23:13-14 « و در انبیای سامره جنون دیدم. آنها به نام بعل نبوت کردند و قوم من اسرائیل را گمراه کردند. اما من در انبیای اورشلیم چیز وحشتناکی می بینم: آنها زنا کنو راه رفتن در دروغ, از دستان شرور حمایت کنیدتا هیچ کس از شرارت خود برنگردد. همه آنها در برابر من مانند سدوم و ساکنان آن مانند غموره هستند».

ه. می توان از بی قانونی سدوم و عمورا پیشی گرفت:
متی 10:14-15 « و اگر کسی شما را نپذیرفت و سخنان شما را نشنید، هنگام خروج از آن خانه یا شهر، خاک را از پای خود بشویید. به راستی به شما می گویم که در روز قیامت برای سرزمین سدوم و عموره قابل تحمل تر از آن شهر خواهد بود.».
مرقس 6:11 « و اگر کسی شما را نپذیرفت و به شما گوش ندهد، پس چون از آنجا بیرون رفتید، خاک را از پای خود بشویید تا شهادتی بر ضد او باشد. به راستی به شما می گویم که در روز قیامت برای سدوم و عموره قابل تحمل تر از آن شهر خواهد بود.».
به عبارت دیگر، مجازات برای امتناع از پذیرش بشارت نجات از طریق قربانی عیسی مسیح بسیار بدتر از نابودی سدوم و گومورا خواهد بود.

II. کتاب مقدس در مورد گناه همجنس گرایی

1. اصطلاحات
همجنس گرایی به عنوان جاذبه ای که به سمت افراد همجنس هدایت می شود درک می شود. در زنان به این پدیده لزبینیسم می گویند. گفته می شود افرادی که سبک زندگی همجنس گرایان را دنبال می کنند همجنس گرا هستند (گی مخفف عبارت " مثل تو خوبه- یعنی "بدتر از تو نیست." این فقط یک مخفف نیست، بلکه یک شعار ایدئولوژیک جنبش همجنس گرایی است. در عمل بالینی آنها را "خودسنتونیک" می نامند. ** همجنسگرایان."
اقلیت های به اصطلاح جنسی، مبارزه برای حقوق خود را با مبارزه برای رهایی زنان یا علیه تبعیض نژادی مقایسه می کنند. اما واقعیت این است که زنان یا مثلاً سیاه پوستان واقعاً این گونه متولد شده اند و نمی توانند تغییر کنند. در مورد همجنس گرایان، از نظر علمی، وضعیت تا حدودی متفاوت است.

2. علت همجنس گرایی چیست، علل آن چیست؟
افراد بی سواد معتقدند که مردم فقط "دیوانه" هستند. برعکس، تبلیغات عمومی همجنس گرایان ادعا می کند که همجنس گرایان متولد می شوند. هر دو اشتباه هستند. توسعه همجنس گرایی یک فرآیند است، نه یک رویداد آنی.
فرضیه وجود یک "ژن همجنسگرایی" خاص که بر روی کروموزوم "X" مادر منتقل شده است تأیید نشد. تعجب آور نیست: به هر حال، زیست شناسان ثابت کرده اند که نه تنها در انسان، بلکه حتی در پستانداران بالاتر، رفتار جنسی از نظر ژنتیکی رمزگذاری نشده است، بلکه نتیجه یادگیری است. فقط نوع خاصی از شخصیت را می توان به ارث برد که تحت شرایط خاصی می تواند منجر به همجنس گرایی شود.

بسیاری از همجنس گرایان می گویند: "تا زمانی که یادم می آید، همیشه اینگونه بوده ام." اما یک متخصص با تجربه، با صحبت با آنها، همیشه می تواند لحظه ای را که در آن انحرافات شروع شد و چه چیزی به این امر کمک کرده است، شناسایی کند.

چه چیزی بر شکل گیری جهان بینی همجنسگرایانه افراد تأثیر می گذارد؟

• روابط درون خانواده نقش مهمی ایفا می کند، مثلاً وقتی پدر پسر برای او نمونه نیست و مادرش بیش از حد محافظ است. چنین کودکی ممکن است هرگز نفهمد که مرد بودن به چه معناست. اما در عین حال، او مورد تحسین و جذب کسانی قرار می گیرد که چنین مردانگی را در او ندارند - پسران یا مردان دیگر. دیر یا زود این تحسین شخصیتی اروتیک به خود می گیرد...
• تجارب منفی با همسالان (فقدان دوستان و شکست در روابط با جنس مخالف) نیز بر توسعه جهت گیری همجنس گرایی تأثیر می گذارد.
• برای زنان، همه چیز می تواند تقریباً یکسان اتفاق بیفتد، اما یک عامل تعیین کننده دیگر وجود دارد: اکثر لزبین ها خشونت یا توهین شدید توسط یک مرد را تجربه کرده اند و از آن زمان به بعد آنها به سادگی از آنها می ترسند. مراقبت و لطافت زنان به ویژه برای آنها جذاب است.
• اولین تجربه جنسی تأثیر خاصی بر گرایش جنسی آینده دارد. من حتی در مورد این واقعیت صحبت نمی کنم که همجنس گرایی نیز می تواند نتیجه یک انتخاب آگاهانه باشد. از این طریق پول در می آورند. این جامعه را به چالش می کشد. آنها آن را از روی کنجکاوی، برای هیجان امتحان می کنند.

به عبارت دیگر، مردم همجنس گرا به دنیا نمی آیند.

3. مشکل همجنس گرایی چیست: ضرر آن چیست؟
الف- تاثیر منفی بر سلامت جسمانی.
البته اولین چیزی که به ذهن می رسد ایدز و قربانیان معروف و ناشناخته فراوان آن است. اما فقط این نیست. در ایالات متحده، بر اساس تجزیه و تحلیل آگهی های ترحیم، آنها دریافتند که حتی در صورت عدم ابتلا به ایدز و در صورت وجود شرکای دائمی، همجنس گرایان به طور متوسط ​​25 تا 30 سال کمتر از مردان دگرجنس گرا زندگی می کنند. زیرا علاوه بر ایدز، چندین ده بیماری خاص دیگر نیز آنها را تهدید می کند. خوب، اگر ایدز اضافه شود، پس می دانید ...

ب- تأثیر منفی بر سلامت اخلاقی.
میزان خودکشی در بین همجنس گرایان بالاتر است. آنها می گویند آنها بیچاره ها مدام تحت فشار جامعه هستند، اما در غرب جامعه مدت زیادی است که به کسی فشار نمی آورد. فقط این است که به طور کلی افراد ناراضی در بین آنها بیشتر است. باز هم، در ایالات متحده آمریکا، جایی که برخی از آمارها پس از انقلاب جنسی جمع آوری شده است، تخمین زده می شود که تنها 2٪ از همجنس گرایان در طول زندگی خود کمتر از 10 شریک داشتند، 43٪ - بیش از 500 و 28٪ - بیش از 1000. طبیعتاً برای همجنس گرایان دشوارتر است که خود را «یک زوج» بیابند. همه اینها تا زمانی که آنها جوان هستند چندان ترسناک نیست، اما چه چیزی در انتظار آنها در دوران پیری است، زمانی که هیچ جذابیت سابق، هیچ فرزند و نوه ای وجود ندارد؟

ب- تأثیر منفی بر جامعه
گسترش گسترده عشق "رنگین کمان" چگونه بر جامعه تأثیر می گذارد؟ اول از همه، خود مفهوم هنجار مبهم است. و لطفاً: سادیسم، مازوخیسم و ​​سایر "غیبت"ها نیز دیگر کسی را غافلگیر نمی کنند - هرگز نمی دانید مردم چگونه سرگرم می شوند. و در غرب، پدوفیل ها از قبل شروع به مبارزه برای حقوق خود کرده اند - آنها می گویند، چرا ما بدتر هستیم ... افراد عادی، برعکس، خود را در موقعیت عجیبی می یابند: به عنوان مثال، دوستی بین مردان قبلاً مشکوک به نظر می رسد - همجنس گرایان همه را متقاعد کرده اند که مردان نمی توانند به سادگی دوست باشند. و هر معلمی باید سه بار فکر کند قبل از اینکه از یک نوجوان بپرسد آیا دوست دختر دارد - برعکس ممکن است یک پسر دوست داشته باشد! و چنین سوال بی درایتی به روان جوان آسیب وارد می کند.
اما در مقایسه با وضعیتی که گروه نسبتاً زیادی از مردم در آن قرار گرفتند ، "گل" چنین است - یعنی همجنس گراهایی که می خواهند به یک سبک زندگی عادی بروند. مکان های بسیار کمی وجود دارد که آنها می توانند کمک واجد شرایط دریافت کنند. معمولاً می شنوند: «چرا؟ این طبیعت شماست! خودت را همان طور که هستی بپذیر و از این بابت خوشحال باش!» و آنها، مردم فقیر، خانواده و فرزندان عادی می خواهند.

4. دیدگاه کتاب مقدس از همجنس گرایی
الف. آموزش عهد عتیق در مورد ازدواج و روابط جنسی:
کتاب پیدایش آموزه های اساسی ازدواج و خانواده را بیان می کند: پیدایش 2:18-24 « و خداوند خدا گفت: خوب نیست که انسان تنها باشد. بیایید این کار را برای او انجام دهیم دستیار مربوط به او. یَهُوَه خدا همه حیوانات صحرا و همه پرندگان آسمان را از زمین آفرید و نزد انسان آورد تا ببیند که آنها را چه خواهد نامید و هر جاندار را هر چه که انسان نام می‌برد، نام آن خواهد بود. و آن مرد همه چارپایان و پرندگان آسمان و همه جانوران صحرا را نام نهاد. اما برای انسان هیچ یاوری مانند او نبود. و خداوند خداوند مرد را به خواب عمیقی فرو برد. و چون به خواب رفت، یکی از دنده هایش را گرفت و آن محل را با گوشت پوشاند. و خداوند خدا از دنده ای که از مردی گرفته شده بود، زنی آفرید و او را نزد آن مرد آورد. و مرد گفت: این است استخوان از استخوان من و گوشت از گوشت من; او زن نامیده خواهد شد، زیرا او از مرد گرفته شده است. بنابراین مرد پدر و مادر خود را ترک می کند و به همسر خود می چسبد. و آنها یک جسم خواهند بود ».

خداوند خانواده را به عنوان پیوند زن و مرد تعریف کرد. در زیر به چند دلیل اشاره شده است که چرا او آن را این گونه مقرر کرده است:

• اولاً بدن ما به گونه ای طراحی شده است که آناتومی بدن زن مکمل آناتومی مرد باشد و بالعکس.
• ثانیاً مشتق پیوند زن و مرد اولاد است. یک اتحاد همجنس گرا قادر به انجام فرمان خداوند خداوند نیست: "بارور باشید و زیاد شوید" ( پیدایش 1:28).
• ثالثاً، خداوند برای زن و مرد نقش های (متفاوت) خود را در خانواده قرار داده است که تحقق آن به تحکیم پیوند خانواده کمک می کند. همانطور که از پیدایش 2:18، زن آفریده شد تا کمک کننده کامل شوهرش باشد.
• علاوه بر این، باید به خاطر داشت که خداوند آدم و حوا را آفرید نه آدم و حوا. اگر خدا اهمیت نمی داد که چه کسی با چه کسی رابطه صمیمی دارد، دستور نمی داد که «مرد پدر و مادرش را رها کند و به همسرش بچسبد. و آنها یک جسم خواهند شد" ( پیدایش 2:24). زن و شوهر یک تن می شوند، زیرا حوا از بدن آدم گرفته شده است. پیدایش 2:23-24 « آن مرد گفت: اینک استخوانی از استخوانهای من و گوشتی از گوشت من است. او زن نامیده خواهد شد، زیرا او از مرد گرفته شده است. بنابراین مرد پدر و مادر خود را ترک می کند و به همسر خود می چسبد. و آنها یک جسم خواهند بود"). به همین دلیل است که روابط همجنس گرایی در کتاب مقدس نامیده می شود. دنبال گوشت دیگر» ( یهودا 1:7).

خداوند خداوند روابط همجنس گرا را در کلام خود به وضوح ممنوع کرده است:
لاویان 18:22 « با مرد مانند زن همخوابه مکن که این کار مکروه است».
لاویان 20:13 « اگر کسی با مردی مثل زنی همخوابه شود، هر دو مرتکب کار زشتی شده اند: باید کشته شوند، خونشان بر آنها باشد.».

ب. آموزش عهد جدید در مورد ازدواج و روابط جنسی:
عیسی مسیح : در صحبت از ازدواج، عیسی به آموزه های عهد عتیق، به ویژه پیدایش اشاره کرد.

متی 19:4-6 « او پاسخ داد و به آنها گفت: آیا نخوانده اید که خدایی که در آغاز خلق کرد آنها را مرد و زن قرار داد؟ و گفت: «به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را رها می‌کند و به همسر خود می‌پیوندد و آن دو یک بدن می‌شوند، به طوری که دیگر دو نفر نیستند، بلکه یک بدن می‌شوند.» پس آنچه را که خداوند به هم پیوسته است، انسان از هم جدا نکند». مرقس 10:6 « خداوند در آغاز خلقت آنها را مرد و زن آفرید. بنابراین مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به همسر خود ملحق خواهد شد و هر دو یک جسم خواهند شد. بنابراین آنها دیگر دو نفر نیستند، بلکه یک گوشت هستند».

رسالات رسولان
اول قرنتیان 6:9-10 « یا نمی دانی که ستمکاران وارث ملکوت خدا نخواهند شد؟ فریب نخورید: نه زناکار، نه مشرک، و نه زناکار، نه مالاکیا* و نه همجنسگرایاننه دزد، نه طمع، نه مست، نه تهمت زن، و نه باج گیر ملکوت خدا را به ارث نخواهند برد.».
اول تیموتائوس 1:9-10 « ... با علم به اینکه شریعت برای عادلان نیست، بلکه برای شریران و نافرمانان، برای بی دینان و گناهکاران، برای فاسقان و ناپاکان، برای دشنام دهندگان به پدر و مادر، برای قاتلان، برای زناکاران، همجنس گرایانشکارچیان انسان، تهمت‌زنان، حیوانات وحشی‌ها، دروغ‌گویان، سوگند دروغ‌گویان و هر چیزی که خلاف عقاید صحیح است...»

روابط همجنسگرایانه بین دو جنس گناهی است که خداوند خداوند در مورد آن قضاوت خواهد کرد. با این حال، ما نباید فراموش کنیم که کسانی که مرتکب این گناه شده اند، ثمره گناه خود را در طول زندگی خود درو می کنند و در خود مجازات لازم را برای خطای خود دریافت می کنند: رومیان 1:26-27 « بنابراین، خداوند آنها را به شهوات شرم آور سپرد: زنان آنها استفاده طبیعی را با غیر طبیعی جایگزین کردند. به همین ترتیب، مردان، با ترک استفاده طبیعی از جنس مؤنث، شهوت یکدیگر را فراگرفتند، مردان به مردان شرم کردند و دریافت قصاص در خودبرای خطای شما».
علاوه بر این، این قطعه نشان می دهد که همجنس گرایی، اولاً یک پدیده «غیرطبیعی» است، یعنی یک ناهنجاری. ثانیاً، همجنس گرایی یک اختلال ژنتیکی نیست، بلکه یک «توهم» است، یعنی خودفریبی.
علت فسق همجنس گرایان بی خدایی است: رومیان 1:28 « و چگونه برایشان مهم نبود که خدا در ذهنشان باشدسپس خداوند آنها را به عقل فاسد - برای انجام کارهای زشت - سپرد».

در انجیل، همجنس گرایی و سایر بداخلاقی های جنسی با رفتار بی شرمانه سگ ها مقایسه و معادل سازی شده است. در زمان عهد عتیق، آزادی های جنسی "سگ" نامیده می شد: تثنیه 23:17-18 « در میان دختران اسرائیل فاحشه و زناکار در میان بنی اسرائیل نخواهد بود. مزد فاحشه را ندهید و قیمت سگبا هر نذری وارد خانه خداوند خدای خود شوید، زیرا هر دو نزد خداوند، خدای شما مکروه است».
مکاشفه 22:14-15 « خوشا به حال آنان که احکام او را نگاه می دارند تا حق درخت حیات را داشته باشند و از دروازه ها وارد شهر شوند. و بیرون - سگ هاو ساحران و زناكاران و قاتلان و مشركان و هر كه ستمكاري را دوست دارد و انجام دهد.»

5. چگونه با "همجنسگرایان" رفتار کنیم؟
وقتی زنی که در زنا گرفتار شده بود را نزد مسیح آوردند، او را توجیه نکرد و او را متهم نکرد. عیسی به او گفت: برو دیگه گناه نکن" پس از آن، او شاگرد فداکار او شد.
همجنس گرایی مانند زنا از نوع گناه زنا است. ما مسیحیان باید از گناه متنفر باشیم اما محبت خدا را به گناهکاران نشان دهیم. این بدان معنا نیست که ما باید سبک زندگی گناه آلود را تشویق کنیم و گناهکاران را در گناهانشان غرق کنیم. باید به خاطر داشت که خداوند خداوند قادر است گناهکار توبه کننده را از گناه همجنس گرایی شفا داده و آزاد کند.
به سخنان پولس رسول توجه کنید اول قرنتیان 6:9-11 « یا نمی دانی که ستمکاران وارث ملکوت خدا نخواهند شد؟ فریب نخورید: نه زناکاران، نه بت پرستان، نه زناکاران، نه افراد شرور، نه همجنس گرایان، نه دزدان، نه حریفان، نه مستان، نه دشنام دهندگان و نه باج گیران، وارث ملکوت خدا نخواهند شد. و بعضی از شما اینطور بودید; اما شسته شدی، اما تقدیس شدی، اما به نام خداوند ما عیسی مسیح و به وسیله روح خدای ما عادل شدی" همانطور که می بینید، رهایی از همجنس گرایی واقعیتی است که در اختیار خالق و نجات دهنده بزرگ ما عیسی مسیح است.

برای خداوند، هر انسانی، صرف نظر از جهت گیری اش، بی نهایت ارزشمند است. مسیح مُرد تا به همه ما آزادی از گناه و آرامش خدا بدهد تا روح‌هایی که از ناامیدی رنج می‌برند آرامش و شادی پیدا کنند. خداوند آماده پذیرش هر گناهکار توبه کننده است، بنابراین ما - مسیحیان - باید در مورد قربانی کفاره عیسی مسیح به گناهکاران شهادت دهیم. شاید قلب کسی پاسخ دهد و بخشش دیگری باشد و زندگی جدید دیگری باشد.

** مدت "اگوسنتونیک"به انگیزه ها، امیال، افکار و غیره، همخوان و سازگار با خود اشاره دارد. نوع خودسنتونیک تجلی با درک تمایلات و ترجیحات جنسی به عنوان طبیعی و سازگار با ایده های سوژه در مورد شخصیت خود مشخص می شود.

داستان کتاب مقدس سدوم و گومورا شبیه داستان های علمی تخیلی است. در واقع، داستان دو شهر که به خاطر رفتار گناه آلود ساکنانشان توسط «آتش و گوگرد» ویران شده اند، دور از ذهن به نظر می رسد. با این حال وجود این شهرها و مرگ وحشتناک آنها را تایید می کنند.

داستان سدوم و عموره دوره اولیه تاریخ یهود را به ما نشان می دهد، مدت ها قبل از اینکه قوم اسرائیل در سرزمین موعود مستقر شوند. اجداد یهودیان سبک زندگی نیمه عشایری داشتند و با همسایگان تجارت می کردند و از منطقه ای در خاورمیانه به منطقه دیگر در جستجوی مراتع جدید برای دام نقل مکان می کردند. رهبر آنها در زمان سدوم و عموره پدرسالار ابراهیم بود که از طریق پسرش اسحاق توسط همه یهودیان و از طریق پسر دیگرش اسماعیل مورد احترام همه اعراب بود. ابراهیم هم در عهد عتیق و هم در قرآن نقش برجسته ای ایفا می کند، جایی که داستان زندگی او اساساً به همین شکل بیان می شود. اگر گاهشماری کتاب مقدس را به معنای واقعی کلمه تفسیر کنیم، وقایع شرح داده شده در حدود 2100 قبل از میلاد رخ داده است. ه.

ابراهیم در «اور کلدانیان» که عموماً شهر سومریان اور در جنوب بین النهرین (عراق امروزی) است، به دنیا آمد. خانواده او از آنجا به حران (شمال بین النهرین) نقل مکان کردند، جایی که پدرش درگذشت. در این زمان بود، همانطور که پیدایش 12: 1-5 بیان می کند، که خداوند سرنوشت خود را به ابراهیم اعلام کرد که از بین النهرین و ساکن شدن در کنعان (فلسطین امروزی) می گوید: «و من از شما یک ملت بزرگ خواهم ساخت. و تو را برکت خواهم داد و نام تو را بزرگ خواهم کرد.» ابراهیم همسر و خویشاوند خود لوط را همراه با اهل بیتشان برد و به کنعان رفت. ابراهیم و لوط پس از اقامت کوتاهی در مصر (در حالی که در کنعان قحطی بود) در جنوب کنعان ساکن شدند و به دامداری پرداختند.

بین شبانان ابراهیم و لوط بر سر حق استفاده از مراتع درگیری وجود داشت، بنابراین ابراهیم پیشنهاد جدایی را داد. لوط و خانواده اش به سمت شرق به دشتی در آن سوی دریای مرده (اردن کنونی) سفر کردند و خیمه های خود را در نزدیکی شهر سدوم برپا کردند. دشت «مثل باغ خداوند، مثل زمین مصر، از آب سیراب شد.» امروزه این منطقه یک زمین بایر با آب و هوای بسیار گرم و منابع آبی بسیار کمیاب است. اما در زمان لوط، 5 شهر آباد در دشت وجود داشت: سدوم، عموره، زبویم، ادمه و صوعار. آنها توسط 5 پادشاه اداره می شدند و به اندازه کافی قدرتمند و ثروتمند بودند که می توانستند به ائتلاف حاکمان بین النهرین حمله کنند و آنها را شکست دهند.

طبق کتاب پیدایش، همه اینها در یک روز تغییر می کرد. کتاب مقدس پیوسته به «شرارت» ساکنان پنج شهر، به ویژه سدوم و گومورا اشاره می کند. ماهیت این تباهی، که معمولاً با تمایل به انحراف جنسی اشتباه گرفته می شود، کاملاً روشن نیست. اما در میان گناهان سدومی ها، بی مهمانی در لیست بالا بود و سقوط آنها تنها با برخورد خشن با دو فرشته ای که لوط آنها را به عنوان مهمانان محترم به خانه خود دعوت کرد، تسریع شد. ساکنان سدوم شروع به درخواست کردند که لوط آنها را به بیرون برد و شروع به شکستن در کردند، اما فرشتگان آنها را کور کردند و به لوط اعلام کردند که خداوند آنها را برای مجازات شهر فرستاده است. او باید فوراً خانواده خود را جمع کند و به کوه پناه برد و تحت هیچ شرایطی به عقب برود.

لوط با گرفتن همسر و دخترانش، شهر را ترک کرد که به زودی به ویرانه های سیگار تبدیل شد. همسرش همانطور که می دانید ممنوعیت را نقض کرد و به شهر نگاه کرد و تبدیل به یک ستون نمک شد. دختران لوط و پدرشان به غار کوهستانی پناه بردند. آنها می ترسیدند که آنها تنها افراد زنده در جهان هستند.

سپس یکی از قسمت های رنگارنگ، اما نه کاملاً مناسب که اغلب در متون عهد عتیق آمده است، دنبال می شود. دختران لوط پدر خود را مست کردند و به نوبت با او همخواب شدند. در نتیجه، هر دو پسر از او باردار شدند. این پسران به اجداد موآبیان و عمونیان - قبایل اردن تبدیل شدند که با گذشت زمان به دشمنان قسم خورده بنی اسرائیل تبدیل شدند.

بعد از این دیگر خبری در مورد لوط نمی شنویم. در مورد ابراهیم، ​​او فاجعه را از فاصله ای امن از جنوب فلسطین تماشا کرد. هنگامی که به سمت سدوم و عموره نگاه کرد، «... دید که دود از زمین برمی خیزد، مانند دود از کوره.» تمام شهرهای دشت توسط خدای خشمگین ویران شد.

مهم نیست که چگونه به این داستان نگاه کنید، مملو از جزئیات رنگارنگ است. اپیزود مربوط به لوط و دخترانش به وضوح یک «داستان اخلاقی» عبری است که برای یک هدف تقریباً خنده دار ابداع شده است: برای توضیح اینکه دشمنان موآبی و عمونی بنی اسرائیل چقدر «شرور» بودند، به معنای واقعی و مجازی. حدس زدن منشأ ایده تبدیل همسر لوط به ستون نمک دشوار نیست.

دریای مرده به قدری سرشار از نمک است که ماهی ها نمی توانند در آن زندگی کنند و سواحل آن با ستون هایی از نمک کریستالی به اشکال مختلف پر شده است. شباهت تصادفی یکی از این ستون‌ها با یک پیکره انسانی می‌تواند داستان مردی را که به ستون نمک تبدیل شده است، به وجود آورد. این مکان ها از نظر گوگرد بومی نیز بسیار غنی هستند که گاهی اوقات به شکل گلوله های کوچک یافت می شود. آیا این شرایط می تواند افسانه ای را ایجاد کند که خدا روزی باران گوگرد (آتش) را بر روی زمین بارید؟

قیاس با داستان سدوم و گومورا را می توان در اسطوره های اقوام دیگر یافت. به عنوان مثال، در اسطوره یونانی اورفئوس، او تنها به شرطی موفق شد همسرش اوریدیک را از هادس نجات دهد که وقتی از دنیای زیرین خارج شد به عقب نگاه نکند. او به عقب نگاه کرد و اورفئوس او را برای همیشه از دست داد.

داستان دیدار دو فرشته بسیار شبیه به داستان دیگری از یک اسطوره باستانی است که توسط اووید شاعر بازگو شده است. این نشان می دهد که چگونه خدایان عطارد و مشتری، که به شکل فانی درآمدند، به شهری در فریژیا (ترکیه مرکزی کنونی) آمدند و از رفتار غیر دوستانه مردم محلی به طرز ناخوشایندی شگفت زده شدند. در انتقام بدرفتاری خدایان با آنها، کل شهر ویران شد و تنها چند نفر از افراد مسن فقیر که آنها را به خانه خود پذیرفتند و به آنها غذا دادند، امان دادند.

در واقع، داستان شهری که به خاطر گناهان ساکنانش با خاک یکسان شده بود، بسیار پرطرفدار بود. لازم نیست به دنبال مثال های دور باشید، بنابراین وسوسه تفسیر داستان سدوم و گومورا به معنای صرفاً فولکلور وجود دارد.

بهترین توصیف از اطراف دریای مرده در قرن اول. n ه. متعلق به مورخ یهودی ژوزفوس است که تاریخ قوم خود را برای خوانندگان یونانی-رومی بازگو کرد. ظاهراً یوسف شاهد چیزی بود که درباره آن نوشت: «در مجاورت آن (بحرالمیت) ناحیه سدوم است که زمانی از نظر حاصلخیزی و رونق شهرهایش غنی بود، اما اکنون کاملاً سوخته است. می گویند به دلیل گناه ساکنانش بر اثر صاعقه ویران شد. حتی اکنون نیز آثاری از آتش فرستاده شده از سوی خداوند وجود دارد و حتی اکنون نیز می توانید سایه های پنج شهر را ببینید. هر بار خاکستر دوباره به شکل میوه های ناشناخته ظاهر می شود که از نظر رنگ خوراکی به نظر می رسند اما به محض لمس دست تبدیل به خاک و خاکستر می شوند. بنابراین، افسانه های باستانی در مورد سرزمین سدوم به وضوح تأیید می شود.

خود محققان کتاب مقدس در تأیید فرضیه سدوم و گومورا حرف چندانی برای گفتن نداشتند. ریورند تی چین، استاد شرق‌شناسی و تفسیر کتاب مقدس در دانشگاه آکسفورد، در مقاله‌ای که در سال 1903 در دایره‌المعارف کتاب مقدس منتشر شد، داستان سدوم و گومورا را به عنوان گونه‌ای از افسانه آشنای یک سیل فاجعه‌بار تفسیر کرد. گناهان مردم با سیل بزرگ مجازات می شود.

در سال 1924، تیمی از باستان شناسان به رهبری ویلیام فاکسول آلبرایت، بقایای یک سکونتگاه عصر برنز را در مکانی به نام باب الدخرا پیدا کردند. پس از جمع آوری چند قطعه خاک رس، نام «باب الدخره» بر روی نقشه های باستان شناسی اردن اطلاق شد.

اما فقط در دهه 70. در قرن بیستم، باستان شناسان به اهمیت واقعی این کشف پی بردند. در زیر ماسه‌ها و گرد و غبار بیابان، سکونتگاه بزرگی قرار داشت که قدمت آن به عصر برنز اولیه (حدود 3100–2300 قبل از میلاد) برمی‌گردد.

باب الدخره اکنون به عنوان یکی از قدیمی ترین شهرهای فلسطین شناخته می شود. باستان شناسان در آنجا معبدی، مراکز فرهنگی دیگر و بقایای یک دیوار محافظ قدرتمند به ضخامت حدود 7 متر که از سنگ و آجر سفالی ساخته شده بود، حفاری کردند. با این حال، غیرمنتظره ترین کشف، گورستان نزدیک بود، یکی از بزرگترین در خاورمیانه. طبق برآوردهای مختلف، تقریباً نیم میلیون نفر در آنجا دفن شده اند (حدود سه میلیون گلدان با هدایای تدفین نیز در آنجا کشف شد).

حتی قبل از حفاری ها مشخص شد که باب الدخرو در اثر آتش سوزی از بین رفته است - تکه های زغال اسفنجی در همه جا در مجاورت آبادی پراکنده شده بود. پس از آن، باب الدخره به مدت 2000 سال، تا آغاز دوران هلنیستی متروک باقی ماند.

این تنها شهرک فلسطینی نیست که به چنین سرنوشتی دچار شده است. بلافاصله پس از آغاز کاوش ها در سال 1975، باستان شناسان والتر رست و توماس شاوب، نومریا، محوطه دیگری از عصر برنز اولیه را در 11 کیلومتری جنوب یافتند، که همچنین پر از زغال اسفنجی است که می توانست توسط تعداد انگشت شماری از سطح زمین جمع آوری شود. نومریا که تقریباً همزمان با باب الدخره در اثر آتش سوزی نابود شد، برای 2000 سال متروک ماند.

بنابراین، الگوی خاصی در کاوش ها پدیدار شد. تا سال 1980، رست و شاوب یافته‌های اولیه‌ای را ارائه کردند: سکونتگاه‌هایی که آنها پیدا کردند، پنج «شهر دشت» ذکر شده در کتاب پیدایش (سودوم، گوموره، زبویم، ادمه و زوار) بودند.

در محافل علمی زمزمه می شد. یکی از دانشگاهیان فورا تهدید کرد که اگر آنها واقعاً قصد شناسایی مکان های حفاری خود را با "شهرهای دشت" کتاب مقدس داشته باشند، از حمایت مالی اکسپدیشن رست و شاوب صرفنظر خواهد کرد. خوشبختانه این هیستری تأثیری بر ادامه کار نداشت و پس از حدود 20 سال، بحث کارشناسان در مورد سدوم و گومورا متوقف شد.

چه چیزی باعث تخریب پنج شهر آباد در حدود 2300 قبل از میلاد شد؟ ه.؟ آیا نقاط مشترکی بین باستان شناسی و دین وجود دارد؟

کتاب مقدس می گوید که خداوند بر سدوم و شهرهای مجاور آتش و گوگرد بارید. صاعقه اغلب با بوی گوگرد همراه است و برخی از نویسندگان باستان از جمله تاسیتوس معتقد بودند که رعد و برق عامل ویرانی شهرها بوده است. ژوزفوس از "رعد و برق" یا به سادگی "رعد و برق" یاد می کند.

همانطور که دوروتی ویتالیانو زمین شناس اشاره کرد، "بعید است که یک صاعقه به خودی خود باعث آتش سوزی شود که می تواند 4 شهر را ویران کند." (در مورد 4 شهر گفته می شود، زیرا برخی ادعا می کردند که شهر زوار از این فاجعه جان سالم به در برده است).

با این حال، بیایید یک عامل دیگر را در نظر بگیریم. از زمان های قدیم شناخته شده است که منطقه دریای مرده سرشار از نفت است. کتاب پیدایش از «چاله‌های قیر» در دره سیدیم در نزدیکی سدوم صحبت می‌کند، و در زمان یوسفوس، دریای مرده به دلیل تکه‌های قیر شناور در آن، عموماً دریاچه آسفالت نامیده می‌شد. تعداد آنها پس از زلزله به شدت افزایش یافت. برخی گزارش‌ها از انبوه خانه‌ها گزارش می‌دهند.

سدوم و گومورا اساساً روی یک انبار باروت بودند. علاوه بر این، آنها بر روی یک گسل عمده در پوسته زمین ساخته شده اند - رودخانه اردن و دره دریای مرده ادامه شکاف بزرگ در آفریقا، یکی از مناطق اصلی فعالیت لرزه ای روی زمین است. البته زلزله می تواند منجر به آتش سوزی شود.

دوروتی ویتالیانو با مفروضات پیشینیانش موافق است: «زمین‌لرزه‌ای قوی در دره سیدیم در حدود ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد رخ داد. ه. با انتشار گازهای قابل اشتعال طبیعی و قیر همراه بود که با آتش سوزی در خانه ها مشتعل می شد. اگر در ساخت دیوارهای خارجی یا ساختمان‌ها از سنگ‌های خاصی با محتوای قیر بالا استفاده می‌شد، سوخت اضافی برای آتش می‌شد.

جالب است بدانید که او این را در سال 1973، قبل از انتشار کتاب Rest and Schaub's اکتشاف نوشت. و مطالعات اخیر تایید کرده است که زلزله نقش کلیدی در تخریب شهرها داشته است.

دو متخصص برجسته، D. Negev از سازمان زمین شناسی اسرائیل و K. Amery از آزمایشگاه اقیانوس شناسی Woodshall در ماساچوست، یک کتاب کامل را به سرنوشت سدوم و گومورا اختصاص دادند. به گفته آنها، از منظر زمین شناسی، این امکان وجود دارد که در داستان شهرهای گمشده، پژواک خاطره عامیانه یک فاجعه لرزه ای قدرتمند در پایان عصر برنز اولیه وجود داشته باشد. Negev و Amery معتقدند که سوخت اصلی آتش سوزی هیدروکربن هایی بود که از گسل های موجود در خاک نشت می کرد. توجه به این نکته ضروری است که قیر این منطقه از نظر گوگرد بسیار غنی است. جریان‌های آب شور داغ که در نتیجه زمین‌لرزه‌ها ریخته می‌شود، می‌تواند منجر به تشکیل مخلوطی کشنده از گازهای قابل اشتعال غنی از گوگرد و سولفید هیدروژن شود.

بنابراین، آیا می توان معمای سدوم و عمورا را حل شده دانست؟ اما برای ارسال موضوع به آرشیو عجله نکنیم.

مشخص شد که همزمان با زمین لرزه ها، تغییرات شدید آب و هوایی در منطقه واقع در جنوب شرقی دریای مرده رخ داده است. زمین هایی که زمانی بسیار مرطوب و کاملا حاصلخیز بودند ناگهان خشک تر و گرم تر شدند. به همین دلیل است که پس از ویرانی شهرها، این مکان ها برای مدت طولانی مسکونی نبودند. خشکسالی شدید تقریباً 300 سال به طول انجامید و در طی آن زمین‌های بایر شکل گرفتند.

اکنون به طور فزاینده ای آشکار می شود که نابودی سدوم و گومورا تنها یک قطعه کوچک از یک پازل بزرگتر است. همزمان با بدتر شدن شدید شرایط اقلیمی، تقریباً تمام مراکز بزرگ شهری شام ویران شدند که بسیاری از آنها در نتیجه زمین لرزه ها بودند. در کل ترکیه، حداقل 300 شهر سوخته یا متروکه شدند. از جمله تروا بود که شلیمان آن را تروی هومر می دانست. در همان زمان، تمدن یونانی اوایل عصر برنز رو به افول گذاشت. در مصر، دوران پادشاهی قدیم و سازندگان بزرگ اهرام به پایان رسید: کشور به ورطه هرج و مرج لغزید. سطح رود نیل به شدت پایین آمد و در غرب، صحرای صحرا مناطق وسیعی را که زمانی حاصلخیز و پرآب بودند، احیا کرد.

امروزه بسیاری از حقایق حاکی از وقوع یک فاجعه طبیعی در خاورمیانه در پایان هزاره سوم قبل از میلاد است. ه. بخشی از یک فاجعه جهانی بود. علاوه بر این، برخی شواهد دانشمندان را وادار می کند تا برای توضیح به فراسوی زمین نگاه کنند. یک دلیل وجود دارد که می تواند افزایش شدید فعالیت های لرزه ای و تغییرات آب و هوایی را به دلیل انتشار مقادیر زیادی غبار در جو توضیح دهد: برخورد سیاره ما با شهاب سنگ های بزرگ و قطعات دنباله دار. بنابراین، یک قطعه نسبتا کوچک از مواد دنباله دار که در سال 1908 بر فراز Podkamennaya Tunguska در سیبری منفجر شد، باعث لرزش های ثبت شده توسط لرزه نگارها در سراسر جهان شد و مناطق وسیعی از تایگا را ویران کرد. سقوط یک جرم آسمانی بزرگتر در ناحیه یک گسل در پوسته زمین می تواند منجر به زلزله و فوران های آتشفشانی شود.

این ملاحظه ما را به توصیف کتاب مقدس رویدادها بازمی گرداند. ماهیت «آتش از آسمان» که طبق کتاب پیدایش سدوم و عموره را نابود کرد، چه بود؟ همانطور که در نگاه اول ممکن است به نظر برسد، "رعد و برق" در تواریخ یوسفوس یک رعد و برق معمولی نیست. از دو کلمه یونانی که او برای توصیف این رویداد استفاده کرد، keraunos ("رعد و برق") و bolos ("پرتابه") هیچ کدام در زمینه یک طوفان معمولی با رعد و برق و رعد و برق استفاده نمی شود. به طور خاص، کلمه keraunos برای توصیف مقدس ترین و مرگبارترین سلاح خدای زئوس استفاده می شد که او فقط در موارد خاص از آن استفاده می کرد. در دنیای هلنیستی، زئوس به عنوان خدای رعد و برق با تعدادی از آیین های شهاب سنگ همراه بود و «سنگ های آسمان» تا قرن ها پس از سقوطشان حفظ و مورد احترام قرار گرفتند.

به نظر می رسد که سدوم و گومورا که بر روی یک خط گسل در پوسته زمین و حتی بالای ذخایر هیدروکربن های قابل اشتعال قرار گرفته اند نیز توسط یک شهاب سنگ مورد اصابت قرار گرفته اند. اما اگر فاجعه، به گفته معاصران، در طی یک بارش شهابی شدید رخ می داد، علل و پیامدهای آن می توانست مکان را در ذهن مردم تغییر دهد. سقوط یک شهاب سنگ یا تکه ای از مواد دنباله دار در جای دیگر می تواند باعث لرزش لرزه ای شود، در حالی که قطعات کوچکتری که در جو می سوزند، آسمان شب را روشن می کنند.

بنابراین، داستان بسیار تمسخرآمیز سدوم و گومورا، که توسط «آتش آسمانی» ویران شد، ممکن است نمونه جالبی از واکنش انسان در گوشه کوچکی از جهان به یک فاجعه در مقیاس جهانی باشد.

N. Nepomnyashchiy

ما اغلب با عبارت "سودوم و گومورا" روبرو می شویم، اما تعداد کمی از مردم در مورد معنی و منشاء آن می دانند. در واقع، این دو شهری هستند که داستان کتاب مقدس در مورد آنها صحبت می کند. طبق تاریخ، آنها به دلیل گناهان مردمی که در آنجا زندگی می کردند، سوختند. از کدام گناهان صحبت می کنیم؟ آیا این شهرها واقعا وجود داشته اند؟ ما سعی خواهیم کرد در این مقاله به این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر پاسخ دهیم. پس سدوم و عموره: معنای افسانه و تاریخ..

داستان کتاب مقدس

سدوم و غموره برای اولین بار به عنوان نوک جنوب شرقی کنعان، واقع در شرق غزه، ذکر شد، در حالی که سرزمین اینجا بانک شرقی لوط، برادرزاده ابراهیم، ​​به اینجا آمد. حتی کتاب مقدس می گوید که اورشلیم از طرف جنوب و جنوب شرقی با سدوم هم مرز است. ساکنان سدوم به شیوه یهودیان فلسطینی یا حناکیم نامیده می شدند و پادشاه شهر پادشاهی به نام بر بود.

بر اساس کتاب مقدس، جنگی که بین ارتش کدرالعمر و لشکر سدوم رخ داد و متعاقباً شکست خورد و برادرزاده ابراهیم لوط به اسارت دشمن درآمد، به زمان حیات ابراهیم بازمی‌گردد. داستان های کتاب مقدس می گویند که سدوم شهری ثروتمند و توسعه یافته بود، اما خداوند خداوند تصمیم گرفت ساکنان را مجازات کند زیرا آنها به شدت گناهکار و شرور بودند و دارای رذیلت های زیادی بودند که افراد صالح نمی پذیرفتند. روایات می گوید که خداوند بر این شهرها گوگرد و آتش بارید تا هم خود سرزمین ها و هم ساکنانشان را به خاطر اعمال ناشایستشان ویران کند. علاوه بر این، طبق کتاب مقدس، Adma و Sevoim نیز نابود شدند، اگرچه تا به امروز هیچ مدرکی مبنی بر وجود آنها وجود ندارد. پس از آتش سوزی، سرزمین سدوم توسط فرزندان لوط سکنی گزید، تنها کسانی که توانستند از آتش بگریزند و به موآب معروف شد.

تلاش برای یافتن شهرها

از آنجایی که سدوم و گومورا حتی برای افراد غیر مذهبی نیز به طور گسترده ای شناخته شده است، تلاش های زیادی برای یافتن اطلاعات بیشتر در مورد مکان آنها و در نهایت یافتن شواهدی مبنی بر وجود آنها صورت گرفته است. بنابراین، نه چندان دور از دریای مرده، در ساحل جنوب غربی آن، کوه هایی وجود دارد که عمدتاً از سنگ نمک تشکیل شده اند و به آنها سودومیت می گویند. به نظر می رسد که این باید به نحوی با شهر کتاب مقدس مرتبط باشد، اما در واقع هیچ داده قابل اعتمادی در مورد چرایی انتخاب این نام خاص وجود ندارد.

علاقه به داستان کتاب مقدس به حدی گسترده است که در مجموع، بین سال های 1965 تا 1979، پنج تلاش برای یافتن شهری که به دلیل گناهان ساکنانش از بین رفته بود انجام شد، اما ناموفق بود. تاریخ سدوم و گومورا دانشمندان روسی را بی‌تفاوت نگذاشتند که به همراه اردنی‌ها سعی کردند آنچه را که از شهر باستانی باقی مانده است کشف کنند.

اکسپدیشن مایکل سندرز

در سال 2000، مایکل سندرز، دانشمند بریتانیایی، رهبر یک اکسپدیشن باستان شناسی با هدف یافتن شهرهای ویران شده شد. کار آنها بر اساس تصاویر به دست آمده از شاتل فضایی آمریکایی بود. بر اساس این عکس‌ها، برخلاف تمام داده‌های کتاب مقدس، این شهر می‌تواند در شمال شرقی دریای مرده واقع شود. دانشمندان معتقد بودند که موفق شده اند دقیق ترین مکان سدوم را پیدا کنند، ویرانه های آن، به نظر آنها، در انتهای دریای مرده قرار دارد.

دره جردن

برخی از محققان همچنین معتقدند که خرابه های باستانی واقع در تل الحمام در اردن ممکن است شهر گناهکاران کتاب مقدس باشد. لذا تصمیم بر آن شد که در این زمینه به منظور تایید یا رد این فرضیه تحقیقاتی انجام شود. کاوش‌های انجام شده توسط دانشمند آمریکایی استفان کالینز، که بر داده‌های کتاب پیدایش تکیه داشت، این فرض را تقویت می‌کند که سدوم در منطقه جنوبی دره اردن واقع شده است، که از هر طرف توسط فرورفتگی‌ها احاطه شده است.

«سَدُوم و عَموره»: معنای عبارت شناسی

این عبارت به طور گسترده تفسیر می شود، اما اغلب به محلی از فحشا اشاره می کند که در آن اصول اخلاقی جامعه نادیده گرفته می شود. همچنین اتفاق می افتد که این عبارت برای توصیف هرج و مرج باور نکردنی استفاده می شود. از نام شهر سدوم، اصطلاح "سودومی" در زبان روسی ظاهر شد که اغلب به روابط جنسی بین افراد همجنس، یعنی لواط اشاره می کند. شهرهای سدوم و گومورا بیشتر اوقات توسط مردم دقیقاً در ارتباط با این موضوع به یاد می آورند.

معنای واحد عبارت‌شناسی همچنین می‌تواند دلالت بر هرگونه تماس جنسی غیرسنتی داشته باشد که در جامعه مدرن غیراخلاقی تلقی می‌شود. چنین اعمالی شامل رابطه جنسی دهانی، مقعدی یا هر انحرافی است. طبق افسانه، خداوند با ویران کردن شهرها، گناهکاران را مجازات کرد تا به تمام جهان نشان دهد چه چیزی در انتظار کسانی است که به اعمال جنسی غیر متعارف متوسل می شوند و از او نافرمانی می کنند.

گناه سدوم و عموره

طبق متن کتاب مقدس، ساکنان شهر نه تنها به دلیل فسق جنسی، بلکه به دلیل سایر گناهان از جمله خودخواهی، بیکاری، غرور و غیره مجازات می شدند، اما همجنس گرایی همچنان به عنوان اصلی ترین آنها شناخته می شد. چرا دقیقاً این گناه به عنوان وحشتناک ترین شناخته می شود ، به طور قطع مشخص نیست ، اما در کتاب مقدس آن را "مکروه" در برابر خداوند می نامند و افسانه از مردم می خواهد "با مرد مانند یک زن دروغ نگویند."

به اندازه کافی عجیب، در میان مردم باستانی مانند فلسطینیان، همجنس گرایی یک پدیده عمومی پذیرفته شده بود و هیچ کس آن را محکوم نکرد. این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاده است که اجداد آنها قبایل و مردمی بت پرست بوده اند که در کنعان زندگی می کردند، به دور از افسانه، خداوند از ترس اینکه قوم یهود نیز بتوانند به چنین شیوه زندگی گناه آلود روی بیاورند، آنها را فرستاد و بنابراین به آنها دستور داد که آنها را نابود کنند. شهرها، تا ساکنان آنها در سراسر جهان پخش نشوند. حتی در کتاب پیدایش خطوطی وجود دارد که می گوید فساد در شهرهای سدوم و گومورا چنان گسترده شده بود که همه مرزها را درنوردیده بود و به همین دلیل باید نابود می شدند.

بازتاب در هنر

مانند بسیاری از اسطوره ها و افسانه های دیگر، داستان دو شهر گناهکاران در هنر تجسم یافت. این داستان کتاب مقدس همچنین در کار نویسنده بزرگ روسی آنا آندریونا آخماتووا، که شعر "همسر لوط" را سروده است، منعکس شده است. در سال 1962 حتی فیلمی ساخته شد که در واقع تفسیری نسبتاً سست از داستان کتاب مقدس در مورد شهر کشته شدگان است. بنابراین ، در چرخه معروف او "در جستجوی زمان از دست رفته" رمانی به همین نام وجود دارد که در مورد بورژوازی اخلاقاً تحقیر شده - "سودوم و گومورا" می گوید.

تصاویری که فسق و گناهان دیگر را به تصویر می کشد نیز اغلب ما را به یاد ساکنان این شهرها می اندازد که خود خداوند تصمیم گرفت آنها را بسوزاند. حداقل دوازده نقاشی وجود دارد که برادرزاده ابراهیم، ​​لوط، و دخترانش را به تصویر می کشد، که طبق افسانه ها، او با آنها رابطه جنسی داشته است. به اندازه کافی عجیب، طبق افسانه، آغازگر زنای با محارم، خود دختران بودند که بدون شوهری باقی ماندند که می خواستند خط خانواده را ادامه دهند.

لوط، برادرزاده ابراهیم

قدیمی ترین نقاشی باقی مانده اثری از آلبرشت دورر است که «پرواز لوط» نام دارد. اینجا پیرمردی است که دو دختر او را همراهی می کند و همسرش از دور دیده می شود و همه چیز بسیار مناسب به نظر می رسد. با این حال، در آثار بعدی استادان دوره‌ها و جنبش‌های مختلف، می‌توان تفسیری کاملاً متفاوت یافت. به عنوان مثال، اثر سایمون ووت با عنوان "لوط و دخترانش" مردی از قبل مسن را به ما نشان می دهد که با دختران نیمه برهنه خود بازی می کند. نقاشی های مشابهی نیز در نقاشانی مانند هندریک گولتزیوس، فرانچسکو فورینی، لوکاس کراناخ، دومنیکو مارولی و تعدادی دیگر یافت می شود.

تفسیر افسانه کتاب مقدس

طبق کتاب پیدایش، سدوم و گومورا شهرهایی هستند که خداوند آنها را به دلیل نافرمانی و عدم رعایت قوانین روزمره مجازات کرد. اکنون افسانه چگونه تفسیر می شود؟ نظر دانشمندان در مورد دلایل مرگ این شهرهای گناه آلود چیست؟ اکنون برخی از دانشمندانی که به نوعی با دین در ارتباط هستند، معتقدند که در حقیقت دنیای مدرن ما در رذیلت و فسق فرو رفته است، اما ما آنقدر به آن عادت کرده ایم که دیگر متوجه آن نمی شویم. آنها بر این باورند که مردم امروزی چنان به آنچه نزد پروردگار منزجر کننده است عادت کرده اند که همه این انحرافات و رذایل به عادت تبدیل شده است. آنها معتقدند که ما در واقع در مسیر نابودی هستیم و هر اتفاقی را که در اطرافمان می افتد را می پذیریم. به عنوان مثال، یکی از دانشمندان روسی، دکترای علوم فنی وی. پلیکین، در کتاب خود می نویسد که مردم مدرن، با عدم آگاهی از قوانین جهان، قوانین خود را ایجاد کرده اند که در واقع مصنوعی هستند و وجود ندارند. زندگی عادلانه، جامعه را به سمت نابودی سوق دهد.

همین دانشمند معتقد است که پیشرفت علمی و فناوری نیز بر پایه های اخلاقی بشریت تأثیر منفی می گذارد که فقط همه چیز را تشدید می کند و مردم را به دنیای رذیلت نزدیک می کند. سدوم و گومورا در دنیای مدرن چیست؟ برخی نیز بر این باورند که از آنجایی که مردم فقط به این فکر می کنند که بیشترین بهره را از زندگی ببرند بدون اینکه به عواقب آن اهمیت دهند، بشریت در حال تولید انرژی منفی است. مطمئناً اعتقاد به این رویکرد یا نداشتن آن، کار همه است. شاید ارزش انتقال قوانین باستانی به جامعه مدرن را نداشته باشد.

واقعیت یا تخیل؟

داستان کتاب مقدس شهرهای گناهکاران در سراسر جهان شناخته شده است. رذایلی مانند لواط، بطالت، غرور و خودخواهی باعث مرگ شهرهای سدوم و عموره شد. این افسانه از مردم فلسطینی می گوید که چنان در گناه غوطه ور بودند که لیاقت راه رفتن بر روی زمین خداوند خداوند را نداشتند.

اکنون، پس از گذشت قرن‌ها از وقایع توصیف شده، نمی‌توان گفت که آیا این شهرها واقعاً وجود داشته‌اند یا نه، و آیا آنها را «با بارانی از گوگرد و آتش» به خاطر اعمال ناشایست ساکنانشان سوزانده‌اند. تلاش‌های زیادی برای یافتن بقایای این شهرک‌ها صورت گرفته است، اما در واقع هیچ‌یک از آنها موفقیت‌آمیز نبوده است.

نتیجه گیری

طبق افسانه، هنگامی که دو فرشته به شهر آمدند تا حداقل ده نفر عادل را بیابند، در آنجا فقط رذیلت و فسق دیدند. و سپس خداوند خشمگین تصمیم گرفت شهرهای سدوم و گومورا را به آتش بکشد. این که دقیقاً این اتفاق افتاده است در کتاب پیدایش نوشته شده است، اما این افسانه یک افسانه باقی مانده است و هیچ مدرک باستان شناسی که بتواند آن را ثابت کند، یافت نشده است. با این حال، اینکه آیا این واقعاً اتفاق افتاده است یا اینکه آیا این، مانند بسیاری از افسانه های باستانی دیگر، یک تخیل مطلق است، چندان مهم نیست. مهم ترین چیز در اینجا این است که بتوانیم از این داستان عبرت بگیریم تا مردم امروزی در همان فحشا و فسق غوطه ور نشوند و مانند فلسطینیان باستان که باعث سوزاندن سدوم و گومورا شدند مجازات نشوند. - دو شهر مملو از گناهکاران.