تولد ادیان
روند جامعه شناسی، که 1.5 میلیون سال در طول "عصر حجر" (پارینه سنگی) به طول انجامید، تقریبا 35-40 هزار سال پیش به پایان رسید. در این مرحله، اجداد - نئاندرتال ها و کرومانیون ها - از قبل می دانستند که چگونه آتش درست کنند، سیستم قبیله ای، زبان، آیین ها و نقاشی داشتند. وجود روابط قبیله ای به این معنی بود که غذا و غرایز جنسی تحت کنترل جامعه قرار می گرفت. ایده ای از مجاز و ممنوعیت بوجود می آید، توتم ها ظاهر می شوند - در ابتدا اینها نمادهای "مقدس" حیوانات هستند. آیین های جادویی ظاهر می شوند - اقدامات نمادین با هدف یک نتیجه خاص.
در هزاره 9-7 قبل از میلاد به اصطلاح انقلاب نوسنگی- اختراع کشاورزی دوره نوسنگی تا ظهور اولین شهرها در هزاره چهارم قبل از میلاد ادامه دارد، زمانی که تاریخ تمدن آغاز شده است.
در این زمان وجود دارد مالکیت خصوصیو در نتیجه نابرابری. فرآیندهای نفاق که در جامعه به وجود آمده باید با سیستمی از ارزش ها و معیارهای رفتاری که توسط همه به رسمیت شناخته شده است مقابله شود. توتم تغییر می کند و به نماد یک موجود برتر تبدیل می شود که قدرت نامحدودی بر شخص دارد. بدین ترتیب، دین خصلت جهانی پیدا می کند و در نهایت به یک نیروی یکپارچه اجتماعی تبدیل می شود.

مصر باستان
در سواحل رود نیل در هزاره چهارم قبل از میلاد به وجود آمد تمدن مصریکی از قدیمی ترین ها نفوذ توتمیسم هنوز در آن بسیار قوی است و همه خدایان اصیل مصر جانور مانند هستند. در دین اعتقاد به پاداش پس از مرگ ظاهر می شود و وجود پس از مرگ هیچ تفاوتی با وجود زمینی ندارد. مثلاً در اینجا عبارت فرمول توجیه خود متوفی در برابر اوزیریس آمده است: «...من هیچ ضرری نکردم... من دزدی نکردم... حسادت نکردم... من نکردم. صورتم را بسنج... دروغ نگفتم... بیکار نگفتم... زنا نکردم... به گفتار درست کر نبودم... به دیگری توهین نکردم... نگفتم. دستم را به سوی ضعیفان بلند کن... من دلیل اشک نبودم... نکشتم... نفرین نکردم.
اعتقاد بر این است که اوزیریس هر روز می میرد و به عنوان خورشید زنده می شود که در آن همسرش ایزیس به او کمک می کند. سپس ایده رستاخیز در تمام ادیان کفاره تکرار خواهد شد و فرقه داعش در طول مسیحیت وجود خواهد داشت و به نمونه اولیه فرقه مریم باکره تبدیل می شود.
معابد مصری نه تنها مکان های عبادت هستند - بلکه کارگاه ها، مدارس، کتابخانه ها و محل تجمع نه تنها کشیش ها، بلکه برای دانشمندان آن زمان نیز هستند. دین و علم مانند سایر نهادهای اجتماعی در آن زمان هنوز تمایز مشخصی نداشتند.

بین النهرین باستان
در هزاره چهارم قبل از میلاد، در دره بین رودهای دجله و فرات، دولت سومری ها و اکدی ها توسعه یافت - بین النهرین باستان. سومری ها نوشتن را اختراع کردند و شروع به ساختن شهرها کردند. آنها دستاوردهای فنی، هنجارهای قانونی و اخلاقی خود را به جانشینان تاریخی خود - بابلی ها و آشوری ها و از طریق آنها - به یونانیان و یهودیان منتقل کردند. افسانه های سومری در مورد سیل جهانی، خلقت مردان از خاک رس، و زنان از دنده مرد، بخشی از افسانه های عهد عتیق شد. در عقاید مذهبیانسان سومری موجودی پست است، سرنوشت او دشمنی و بیماری است و پس از مرگ - وجود در عالم اموات.
تمام سومریان به عنوان یک جامعه به معبد خود تعلق داشتند. معبد از یتیمان، بیوه ها و گداها مراقبت می کرد، وظایف اداری را انجام می داد و اختلافات بین شهروندان و دولت را حل می کرد.
دین سومری ها با رصد سیارات و تفسیر نظم کیهانی - طالع بینی همراه بود که بنیانگذاران آن شدند. دین در بین النهرین ویژگی جزمات سختگیرانه ای نداشت که در آزاد اندیشی یونانیان باستان که چیزهای زیادی از سومریان گرفتند منعکس شد.

روم باستان
دین اصلی روم آیین خدایان پولیس - مشتری (خدای اصلی)، امید، صلح، شجاعت، عدالت بود. اساطیر رومیان توسعه کمی یافته است، خدایان به عنوان اصول انتزاعی ارائه می شوند. در خط مقدم کلیسای روم، مصلحت، کمک در امور خاص زمینی با کمک مراسم جادویی است.

یهودیت
یهودیت - در قرن سیزدهم قبل از میلاد به شکل کنونی خود شکل می گیرد. ه.، زمانی که قبایل اسرائیل به فلسطین آمدند. خدای اصلی یهوه (یَهُوَه) بود که یهودیان او را خدای قوم خود می دانستند، اما خدایان خود را از سایر مردمان مستثنی نمی کردند. در سال 587 ق.م. ه. اورشلیم توسط سربازان نبوکدنصر پادشاه بابل تسخیر شد. وقتی بابل 50 سال بعد سقوط کرد، شروع شد دوران جدیدیهودیت: افسانه موسی نبی پدیدار می شود، یهوه به عنوان تنها خدای همه چیز شناخته می شود و قوم اسرائیل تنها قوم برگزیده خدا هستند، مشروط بر اینکه به یهوه احترام بگذارند و یکتاپرستی او را بشناسند.
دینداری در یهودیت به عبادت صرفاً بیرونی، رعایت دقیق تمام آیین های تجویز شده، به عنوان تحقق شرایط "توافق" با خداوند، در انتظار مجازات "عادلانه" از سوی او، خلاصه می شود.
کابالادر قرن دوازدهم، جنبش جدیدی در یهودیت ظهور کرد - کابالا. جوهر آن، مطالعه باطنی تورات و دیگر آثار مذهبی یهودیان به عنوان منابع معرفت عرفانی است.

ادیان جهانی

بودیسم
بودیسم در قرن 6 - 5 قبل از میلاد در هند ظهور کرد. ه. برخلاف هندوئیسم مبتنی بر کاست، که در آن تنها بالاترین کاست های برهمن می توانند به روشنگری دست یابند. در آن زمان، در هند، مانند چین و یونان، فرآیندهای بازاندیشی فلسفی در مورد هنجارهای موجود وجود داشت که منجر به ایجاد دینی مستقل از کاست شد، اگرچه مفهوم کارما (تناسخ) انکار نشد. بنیانگذار بودیسم، سیذارتا گوتاما شاکیامونی - بودا - پسر شاهزاده ای از قبیله شاکیا بود که به کاست برهمن تعلق نداشت. به این دلایل بودیسم در هند رواج پیدا نکرد.
در اندیشه های بودیسم، جهان برای صلح، انحلال مطلق همه چیز در نیروانا تلاش می کند. بنابراین، تنها آرزوی واقعی انسان نیروانا، آرامش و آمیختگی با ابدیت است. در بودیسم برای هیچ اجتماع اجتماعی و جزمات مذهبی اهمیتی قائل نبود و فرمان اصلی رحمت مطلق، عدم مقاومت در برابر هر شری بود. یک فرد فقط می تواند به خود تکیه کند، هیچ کس او را از رنج سامسارا نجات نمی دهد، مگر یک سبک زندگی درست. بنابراین، در واقع، بودیسم را می توان یک آموزه، یک دین "الحادی" نامید.
در چین، جایی که بودیسم بسیار گسترده بود، اگرچه نه به اندازه کنفوسیوسیسم، بودیسم ذن در قرن هفتم ظهور کرد و عقل گرایی ذاتی ملت چین را جذب کرد. برای رسیدن به نیروانا ضروری نیست، فقط باید سعی کنید حقیقت اطراف خود را ببینید - در طبیعت، کار، هنر و در هماهنگی با خودتان زندگی کنید.
بودیسم ذن نیز تأثیر زیادی بر فرهنگ ژاپن و برخی دیگر از کشورهای شرقی داشت.

مسیحیت
یکی از تفاوت های اساسی مسیحیت با سایر ادیان جهانی، یکپارچگی توصیف تاریخی جهان است که یک بار وجود دارد و توسط خداوند از خلقت تا نابودی هدایت می شود - ورود مسیح و روز قیامت. در مرکز مسیحیت تصویر عیسی مسیح قرار دارد که هم خدا و هم انسان است که باید از تعالیم او پیروی کرد. کتاب مقدس مسیحیان کتاب مقدس است که در آن عهد جدید که از زندگی و تعالیم مسیح می گوید به عهد عتیق (کتاب مقدس پیروان یهودیت) اضافه شده است. عهد جدید شامل چهار انجیل (از یونانی - انجیل) است.
دین مسیحی به پیروان خود وعده برقراری صلح و عدالت بر روی زمین و همچنین نجات از قیامت را می‌داد که همانطور که اولین مسیحیان معتقد بودند به زودی اتفاق می‌افتد.
در قرن چهارم مسیحیت تبدیل شد دین دولتیامپراتوری روم. در سال 395 امپراتوری روم به دو بخش غربی و شرقی تقسیم شد که منجر به جدایی کلیسای غربی به رهبری پاپ و کلیساهای شرقی به رهبری پاتریارک های قسطنطنیه، انطاکیه، اورشلیم و اسکندریه شد. به طور رسمی، این شکاف در سال 1054 به پایان رسید.
مسیحیت از بیزانس به روسیه آورده شد سطح بالافرهنگ، اندیشه فلسفی و کلامی به گسترش سواد و تلطیف اخلاق کمک کرد. کلیسای ارتدکسدر روسیه در واقع بخشی از دستگاه دولتی بود و همیشه از این فرمان پیروی می کرد که "تمام قدرت از خداست." به عنوان مثال، ترک ارتدکس تا سال 1905 یک جرم کیفری محسوب می شد.
در اروپای غربی تسلط داشت کلیسای کاتولیک رومی(کاتولیک - جهانی، جهانی). کلیسای کاتولیک با ادعای قدرت برتر هم در سیاست و هم در زندگی سکولار - تئوکراتیسم - مشخص می شود. با این موضوع، عدم تحمل کلیسای کاتولیک نسبت به سایر ادیان و جهان بینی ها مرتبط است. بعد از شورای دوم واتیکان(1962 - 1965) مواضع واتیکان به طور قابل توجهی مطابق با واقعیت های جامعه مدرن تنظیم شد.
جنبش ضد فئودالی که در قرن شانزدهم آغاز شد نیز علیه کاتولیک به عنوان پشتوانه ایدئولوژیک سیستم فئودالی بود. رهبران اصلاحات در آلمان و سوئیس - مارتین لوتر، جان کالوین و اولریش زوینگلی - کلیسای کاتولیک را به تحریف مسیحیت واقعی متهم کردند و خواستار بازگشت به ایمان مسیحیان اولیه و حذف واسطه‌ها بین انسان و خدا شدند. نتیجه اصلاحات، ایجاد نوع جدیدی از مسیحیت - پروتستانیسم بود.
پروتستان ها این ایده را مطرح کردند کشیشی جهانیاعراض، زیارت، روحانیت کلیسا، احترام به یادگارها و غیره را رها کرد. اعتقاد بر این است که آموزه‌های کالوین و ایده‌های پروتستانی به طور کلی به ظهور «روح سرمایه‌داری» کمک کرده و به پایه اخلاقی روابط اجتماعی جدید تبدیل شده است.

اسلام
اسلام را می توان دین تواضع و تسلیم کامل در برابر اراده متعال نامید. در هفتم اسلام توسط حضرت محمد بر اساس مذاهب قبیله ای عرب پایه گذاری شد. او یکتاپرستی خدا (ال یا ال - ریشه رایج سامی کلمه "خدا") و تسلیم در برابر اراده او (اسلام، مسلمانان - از کلمه "تسلیم") را اعلام کرد.
مسلمانان بسیاری از تصادفات بین کتاب مقدس و قرآن را با این واقعیت توضیح می دهند که خداوند قبلاً احکام خود را به پیامبران - موسی و عیسی (ع) ابلاغ کرده بود، اما آنها توسط آنها تحریف شدند.
در اسلام، اراده خداوند نامفهوم، غیرمنطقی است، بنابراین انسان نباید سعی در درک آن داشته باشد، بلکه باید کورکورانه از آن پیروی کند. کلیسای اسلامی اساساً خود دولت است، یک حکومت دینی. قوانین شریعت اسلامی، قوانین شریعت اسلامی است که همه ابعاد زندگی را تنظیم می کند. اسلام یک آموزه دینی نیرومند محرک و وحدت بخش است که در مدت کوتاهی امکان ایجاد تمدن بسیار پیشرفته ای از چند قبایل سامی را فراهم آورد که در قرون وسطی برای مدتی رئیس تمدن جهان شد.
پس از مرگ محمد، درگیری بین نزدیکان او به وجود آمد که همراه با قتل عموزاده محمد علی بن ابوطالب و پسرانش بود که می خواستند تعالیم پیامبر را ادامه دهند. که منجر به انشعاب مسلمانان به شیعیان (اقلیت) شد - که حق رهبری جامعه مسلمانان را فقط به فرزندان محمد - امامان و سنی ها (اکثریت) می شناسند - از نظر آنها، قدرت باید به خلفای منتخب کل تعلق داشته باشد. جامعه

ادیان می توانند «ابتدایی» و پیچیده باشند. منظور ما از بدوی، قبل از هر چیز، ادیان مردمان دوران بدوی است: توتمیسم، جادو، اعتقاد به روح، فتیشیسم. بیشتر این مذاهب مدتهاست که مرده اند (ادیان مرده ، قدیمی - به تعبیر گردآورندگان آزمون یکپارچه دولتی) ، اما برخی از عناصر آنها چنان سرسخت بودند که در ادیان واقعاً پیچیده و عمیق بعدی گنجانده شدند. اما به عنوان یک قاعده نه در سطح آموزش، بلکه در سطح تمرین. به عنوان مثال، عناصر سحر و جادو در مسیحیت، که در آن برخی از معتقدان مراسم کلیسا را ​​به عنوان عصای جادویی، که با موج آن بیماری ها از بین می روند و زندگی غنی و مرفه می شود. عمق و معنای تعالیم مسیحی نادیده گرفته شده است.

به کسی که هر دینی را برای خود انکار می کند، بی خدا می گویند. سوال اصلیآتئیست "چرا دین لازم است؟"

کارکردهای دین

تقریباً هر دینی نه تنها به عنوان یک جهان بینی، بلکه به عنوان یک سازمان (کلیسا) انجام فعالیت های مذهبی وجود دارد. کلیسا سازمانی است که ارزش های دینی را منتقل می کند و مؤمنان را متحد می کند. مفهوم کلیسا از مفهوم جدایی ناپذیر است مقدسات کلیسا، آداب و احکام. آنها می توانند به عنوان نسخه ای مستقیم از متن آموزه وجود داشته باشند (مراسم عشای ربانی (عشای ربانی) در مسیحیت در عهد جدید توصیف شده است)، یا می توانند محصول عمل کلیسا باشند. به عنوان مثال، در هیچ کجای کتاب مقدس دستوری برای اعتراف نخواهیم یافت. در عهد جدید ایده توبه وجود دارد و ایده اعتراف (به عنوان یکی از اشکال توبه) در درون متولد شد. کلیسای مسیحی.

در دین، در کلیسا، مردم عقاید و معانی را می یابند که برایشان مهم است. گاهی اوقات ایمان و کلیسا روش زندگی یک فرد (راهبان، روحانیون و غیره) می شود.

به عبارت دیگر، کلیسا تعدادی از نیازهای مردم را برآورده می کند، که به ما امکان می دهد در مورد آن صحبت کنیم کارکردهای دین:

1. دلداری دادن
2. ارتباطی
3. حل سؤالات وجودی (هر فردی در مقطعی از زندگی به مرگ، تنهایی، معنای زندگی فکر می کند و این سؤالات هسته اصلی ادیان هستند)
4. نظارتی
5. جهان بینی

انواع ادیان

بر اساس طبقه بندی اصلی ادیان، عبارتند از:

• ادیان جهانی
• ملی
• باستانی

طبق طبقه بندی رایج دیگری، ادیان به دو دسته شرک (شرک = بت پرستی) و توحیدی (اعتقاد به خدای یگانه خالق همه چیز) تقسیم می شوند.

فقط سه دین جهانی وجود دارد:

• بودیسم (قدیمی ترین ادیان جهان)
• مسیحیت
• اسلام (جدیدترین)

بودیسمدر قرن 6 ظاهر شد. قبل از میلاد ه. در هند بنیانگذار آن پسر راجا (پادشاه) هند سیذارت گوتاما است. راجا پیش‌بینی می‌کرد که پسرش یا یک پادشاه بزرگ شود یا یک قدیس بزرگ. برای تحقق اولین امکان، سیتارتا مخصوصاً در شرایطی پرورش یافت که به نظر می رسید امکان بیدار کردن افکار عمیق را در پسر منتفی می کرد: سیذارتا توسط لوکس و فقط چهره های جوان و شاد احاطه شده بود. اما یک روز خدمتکاران متوجه نشدند و سیذارتا خود را خارج از دارایی های غنی خود دید. در آنجا در آزادی با پیرمردی، جذامی و تشییع جنازه آشنا شد. بنابراین، سیذارتا در 30 سالگی برای اولین بار از وجود رنج در جهان مطلع شد. این خبر به حدی او را شوکه کرد که خانواده اش را رها کرد و در جستجوی حقیقت به سفر رفت. او به ریاضت پرداخت، مراقبه کرد، تأمل کرد و سرانجام به حالت نیروانا دست یافت و اولین شخص روشن بین (بودا) شد. او پیروانی پیدا کرد دین جدیدشروع به گسترش در سراسر جهان کرد.

جوهر باورهای بودایی به شکل بسیار ساده شده به شرح زیر است: زندگی انسانپر از رنج، علت رنج، خود شخص، خواسته ها، علایقش است. با رهایی از خواسته ها و رسیدن به حالت آرامش کامل (نیروانا) می توان بر رنج غلبه کرد. بودایی ها به تولد دوباره (سامسارا - زنجیره بی پایان تولدهای دوباره) و کارما (مصوبه) اعتقاد دارند. نیروانا زنجیره تولدهای دوباره را می شکند که به معنای زنجیره رنج بی پایان است. در بودیسم مفهومی از خدا وجود ندارد. اگر فردی بودایی شود، تمام زندگی خود را صرف تغییر دنیای درون خود می کند تا از احساسات و امیال خلاص شود. در اینجا تعدادی تمرین به او کمک می کند: یوگا، مدیتیشن، عقب نشینی، رفتن به صومعه و غیره.

مسیحیتبا تولد عیسی مسیح به وجود آمد. از این تاریخ، بشریت اکنون زمان بندی خود را محاسبه می کند. عیسی مسیح به اندازه سیذارتا گوتاما یک شخص واقعی است. اما مسیحیان معتقدند که او یک خدا مرد بود. این که او زندگی کرد، دوازده شاگرد (حواریون) را موعظه کرد، معجزات کرد، سپس یهودا به او خیانت کرد، مصلوب شد و در روز سوم زنده شد و بعداً به آسمان عروج کرد. ایمان به موارد فوق (مرگ و سپس رستاخیز مسیح) است که شخص را به مسیحی تبدیل می کند (علاوه بر غسل تعمید).

مسیحیت مستلزم ایمان به یک خدا و همچنین به تثلیث مقدس است: وحدت سه فرض خدا - خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. مسیحیان معتقد نیستند که دنیا پر از رنج است، برعکس، مسیحیان در مورد لذت زندگی و آرامشی که در اختیار انسان قرار می گیرد، صحبت می کنند، اگر او خدا را دیده باشد و ذهن و روح خود را بر اساس آن بازسازی کند. به عنوان مثال، او از یک فرد تلخ که همه را محکوم می کند و به همه حسادت می کند، به فردی مهربان و باز تبدیل شد که قادر به بخشش و طلب بخشش از دیگران است.

کتاب اصلی مسیحیت کتاب مقدس است. از دو بخش تشکیل شده است: عهد عتیق و عهد جدید. عهد عتیق کتاب مقدس برای دین دیگری است - یهودیت، دین قوم یهود (یهودیت یکی از ادیان ملی است). برای مسیحیان از اهمیت اولیه برخوردار است عهد جدید. این شامل آموزه های عیسی مسیح و ایده های اصلی مسیحیت است:

• آزادی انسان (شخص باید تمام تصمیمات زندگی را خودش بگیرد، هیچ کس حق ندارد اراده خود را بر دیگری تحمیل کند، حتی اگر به نفع باشد)
• جاودانگی روح (مسیحیان معتقدند که پس از مرگ مردم یک داوری بزرگ در انتظار است، پس از آن جهان دوباره متولد می شود و زندگی ادامه خواهد یافت، اما فقط برای کسانی که بهشت ​​را به دست آورده اند).
• به همسایه خود عشق بورز (دیگری را مثل خود دوست بدار)

داستان متروپولیتن آنتونی سوروژ در مورد چگونگی ایمان آوردن او

"تا پانزده سالگی من چیزی در مورد خدا نمی دانستم: من این کلمه را شنیدم، می دانستم که آنها در مورد آن صحبت می کنند، افرادی هستند که ایمان آورده اند، اما او هیچ نقشی در زندگی من بازی نکرد و به سادگی وجود نداشت. برای من اینها بودند سال های اولیه مهاجرت، دهه بیست، زندگی آسان نبود و گاهی بسیار ترسناک و سخت بود. و در مقطعی یک دوره شادی فرا رسید، دوره ای که هیچ ترسی وجود نداشت. این لحظه ای بود که من و مادربزرگم و مادربزرگم برای اولین بار (15 ساله بودم) به جای سرگردانی و نداشتن سرپناه خودمان را زیر یک سقف، در یک آپارتمان دیدیم. و اولین برداشت سعادت بود: این یک معجزه است، خوشبختی... و بعد از مدتی ترس بر من غلبه کرد: معلوم شد شادی بی هدف است. در حالی که زندگی دشوار بود، هر لحظه باید با چیزی یا برای چیزی جنگید، هر لحظه یک هدف فوری وجود داشت. اما در اینجا، معلوم می شود، هیچ هدفی وجود ندارد، پوچی. و آنقدر از خوشحالی وحشت کردم که تصمیم گرفتم اگر در عرض یک سال معنای زندگی را پیدا نکردم، خودکشی کنم. این کاملا واضح بود. در طول این یک سال من به دنبال چیز خاصی نبودم، زیرا نمی دانستم کجا را ببینم یا چگونه نگاه کنم، اما اتفاقی برایم افتاد. قبل از روزه، در گفتگو با پدر سرگیوس بولگاکف شرکت کردم. او فردی فوق العاده بود، یک کشیش، یک دین شناس بود، اما نمی توانست با بچه ها صحبت کند. رهبرم مرا متقاعد کرد که به این گفتگو بروم و وقتی به او گفتم که به خدا یا کشیش اعتقادی ندارم، به من گفت: "از تو نمی خواهم گوش کنی، فقط بنشین." و من به قصد نشنیدن نشستم، اما پدر سرگیوس خیلی بلند صحبت کرد و مرا از فکر کردن باز داشت. و من مجبور شدم این تصویر را در مورد مسیح و مسیحی که او داده است بشنوم: شیرین، فروتن و غیره. - یعنی هر چیزی که برای یک پسر 14-15 ساله معمولی نیست. آنقدر عصبانی شدم که بعد از صحبت به خانه رفتم و از مادرم پرسیدم که آیا انجیل را دارد یا نه و تصمیم گرفتم بررسی کنم که آیا این انجیل درست است یا نه. و من تصمیم گرفتم که اگر کشف کنم مسیحی که پدر سرگیوس توصیف کرد، مسیح انجیل است، پس کارم با آن تمام شده است. من پسری عملی بودم و چون فهمیدم چهار انجیل وجود دارد، به این نتیجه رسیدم که یکی از آنها یقیناً کوتاهتر است، و به همین دلیل انجیل مرقس را خواندم. و بعد اتفاقی برایم افتاد که حق افتخار به هر چیزی را از من گرفت. در حالی که داشتم انجیل را می خواندم، بین فصل های اول و سوم، ناگهان برایم کاملاً مشخص شد که در طرف دیگر میزی که روبروی آن نشسته بودم، مسیح زنده است. ایستادم، نگاه کردم، چیزی ندیدم، چیزی نشنیدم، هیچ بویی نشنیدم - هیچ توهم وجود نداشت، فقط یک اعتماد به نفس کامل درونی بود. به یاد دارم که سپس به صندلی خود تکیه دادم و فکر کردم: اگر مسیح زنده در مقابل من باشد، پس هر آنچه در مورد مصلوب شدن و رستاخیز او گفته می شود حقیقت دارد و این بدان معناست که همه چیزهای دیگر درست است. .. و این چرخشی در زندگی من بود از بی خدایی به ایمانی که دارم. این تنها چیزی است که می توانم بگویم: مسیر من نه ذهنی بود و نه اصیل، اما به دلایلی خدا زندگی من را نجات داد.

همه ما می دانیم که سیاره زمین چند ملیتی است و البته، هر کشوری دین خاص خود را دارد و حتی برخی از آنها چندین دین دارند. عده ای بدون ایمان راه را انتخاب کرده اند و خود را ملحد می نامند. در این مقاله سعی می کنیم ادیان مختلف را فهرست کرده و تفاوت های اصلی آنها را با یکدیگر نشان دهیم. بنابراین ادیان کشورهای مختلفصلح

ادیان در سراسر جهان

• مسیحیت از نظر تعداد ایمانداران بزرگترین است دین جهانی. این دین مبتنی بر تعالیم است عیسی مسیح. علاوه بر این، از سال 1054، کلیسای مسیحی به کلیساهای ارتدکس و کاتولیک تقسیم شد و حتی بعدها (در قرن شانزدهم) قطعه دیگری از کلیسای کاتولیک جدا شد (در نتیجه نهضت اصلاح طلبی) و جنبش جدید آغاز شد. به نام پروتستانیسم بنابراین مسیحیت شامل سه دین است -ارتدکس، کاتولیک و پروتستانتیسم. پروتستانیسم شامل چندین شاخه دیگر مانند تعمید، آناباپتیسم، کالوینیسم، لوترانیسم، مورمون ها و البته شاهدان یهوه است.

کتاب اصلی مسیحیت کتاب مقدس است. مسیحیان به یک خدا ایمان دارند که به سه شکل وجود دارد - پدر، پسر و روح القدس. اصلی نماد مقدسیک صلیب است. هر دینی مکان مخصوص به خود را دارد که می توانید با خدای متعال ارتباط برقرار کنید. در مسیحیت، همه دعاها و خدمات در خانه های خدا انجام می شود، یعنی. کلیساها، کلیساها، معابد، کلیساها.

• اسلام دومین دین بزرگ است.پیروان این دین نامیده می شوند مسلمانانکسانی که به یک خالق اعتقاد دارند - الله(خداوند به عبادت شده ترجمه شده است). این دین در قرن هفتم در عربستان ظاهر شد. بنیانگذار این دین محسوب می شود حضرت محمد، و اصلی کتاب مقدسقرآن است کلیسای مسلمانان را مسجد می نامند.

• بودیسم یکی از قدیمی ترین ادیان جهان است، که در قرن 6 قبل از میلاد به وجود آمد. این دین توسط یک شاهزاده پایه گذاری شد سیذارتا گوتاما، که بعداً نام جدیدی دریافت کرد - بودا که به معنای "روشن شده" است. آموزش اصلی است کارما، یعنی همه اعمال شما در زندگی بعدی به شما اعتبار داده می شود، وقتی دوباره متولد شدید، بنابراین یک بودایی باید در آرامش باشد و به کسی آسیب نرساند. هنگامی که یک بودایی به صلح کامل می رسد، یعنی. نیروانا، سپس او با بودا ادغام می شود. تفاوت اصلی بودیسم با سایر ادیان در این است آنها خدا را ندارند.

• یهودیت در درجه اول یک دین یهودی در نظر گرفته می شود.آنها به خدای واحد و به جاودانگی روح اعتقاد دارند. کتاب مقدس اصلی یهودیان محسوب می شود تلمود، و کلیسای آنها کنیسه نامیده می شود.

OM یک هجای ابدی و مقدس است که در آیین هندو و بودیسم در مراسم مذهبی، هنگام خواندن نماز و در ابتدای متون با محتوای مذهبی استفاده می شود. OM نماد بالاترین تقدس، برهمن - مطلق فلسفه هند و خدای مذهب هندو است.

• هندوئیسم یک دین کاملاً هندی استکه در واقع یکپارچه نیست، بلکه صرفاً شامل بسیاری از جنبش‌های کوچک مذهبی هندی است، بنابراین هیچ آموزه‌های یکپارچه یا نظام‌مندی در این دین وجود ندارد. مشترک وجود دارد مفهوم کلیدیدارما، به معنای "نظم و یکپارچگی ابدی جهان".

نماد آیین کنفوسیوس

• کنفوسیوس فقط یک دین نیست، بلکه یک دین فلسفی است.در قرن ششم قبل از میلاد در چین ظاهر شد و توسط معلم سرگردان کنفوسیوس ایجاد شد. مذهب فقط در چین رایج است. اصل اساسی این است: «آنچه را برای خود نمی‌خواهی برای دیگران آرزو نکن» و مفهوم اصلی این دین است رابطه ایده آلدر خانواده و جامعه

• الحاد - فهرست ادیان ما با ضد دین کامل می شود.بی خدایی به «بی خدایی» ترجمه شده است، یعنی. آتئیست ها افرادی هستند که وجود خدا را انکار می کنند، یا دیگری قدرت بالاتر. آنها به این جهان بینی پایبند هستند که هیچ چیز فراطبیعی نمی تواند وجود داشته باشد.

همه ادیان جهان، به استثنای بودیسم، از گوشه نسبتا کوچکی از کره زمین سرچشمه می گیرند که بین سواحل متروک مدیترانه، دریاهای سرخ و خزر واقع شده است. مسیحیت، اسلام، یهودیت و زرتشتی که اکنون تقریباً منقرض شده است، از اینجا سرچشمه می گیرد.

مسیحیت.گسترده ترین ادیان جهان مسیحیت است که 1.6 میلیارد پیرو دارد. مسیحیت قوی ترین جایگاه خود را در اروپا، آمریکا و استرالیا حفظ کرده است.
مسیحیت در آغاز عصر ما به عنوان توسعه حکمت کتاب مقدس که در طول 2000 سال گذشته ایجاد شده بود ظاهر شد. کتاب مقدس به ما می آموزد که معنای زندگی را درک و درک کنیم. تفکر کتاب مقدس اهمیت تعیین کننده ای به موضوع زندگی و مرگ، پایان جهان می دهد.
عیسی مسیح عقاید برادری، سخت کوشی، عدم طمع و صلح را موعظه کرد. خدمت به ثروت محکوم شد و برتری ارزش های معنوی بر ارزش های مادی اعلام شد.

اولین شورای کلیسایی که در سال 325 در نیکیه تشکیل شد، پایه‌های جزمی کلیسای حواری کاتولیک واحد را برای قرن‌های آینده بنا نهاد.
مسیحیت دیدگاه اتحاد "غیرقابل تفکیک و جدایی ناپذیر" دو طبیعت را در عیسی مسیح اتخاذ کرد - الهی و انسانی. در قرن پنجم حامیان اسقف اعظم نستور با تشخیص اصلی محکوم شدند طبیعت انسانمسیح (بعداً به نسطوریان جدا شد)، و پیروان ارشماندریت اوتیخس، که استدلال می کردند که در عیسی مسیح فقط یک طبیعت الهی وجود دارد. حامیان ذات واحد عیسی مسیح شروع به نامیده شدن مونوفیزیت کردند. طرفداران مونفیزیک نسبت معینی را در میان مسیحیان ارتدکس مدرن تشکیل می دهند.
در سال 1054 وجود داشت نفاق اصلیکلیسای مسیحی به شرقی (ارتدوکس با مرکزیت قسطنطنیه (اکنون استانبول)) و غربی (کاتولیک) با مرکزیت واتیکان این تقسیم بندی در طول تاریخ جهان اجرا می شود.

ارتدکسخود را عمدتاً در میان مردمان اروپای شرقی و خاورمیانه تثبیت کرد. بزرگترین عددپیروان ارتدکس - روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها، یونانی ها، رومانیایی ها، صرب ها، مقدونی ها، مولداوی ها، گرجی ها، کارلی ها، کومی، مردمان منطقه ولگا (ماری، موردووی، اودمورت، چوواش). در ایالات متحده آمریکا، کانادا و تعدادی از کشورهای اروپای غربی، ارتدکس وجود دارد.

شکاف غم انگیزی در تاریخ ارتدکس روسیه رخ داد که به ظهور مؤمنان قدیمی منجر شد. خاستگاه انشقاق به سالهای پذیرش مسیحیت توسط روسیه برمی گردد. در آن روزها، دو قانون نزدیک به هم در بیزانس حاکم بود که بر اساس آن مراسم عبادت انجام می شد. در شرق بیزانس، گسترده ترین منشور اورشلیم بود و در غرب منشور استودیان (قسطنطنیه) غالب بود. دومی اساس منشور روسیه شد، در حالی که در بیزانس منشور اورشلیم (سنت ساوا) به طور فزاینده ای غالب شد. از زمان به زمان، نوآوری های خاصی در قانون اورشلیم وارد شد، به طوری که شروع به نام یونانی مدرن کرد.
کلیسای روسی تا اواسط قرن هفدهم. این مراسم را طبق قانون باستانی Studite با غسل تعمید با دو انگشت انجام داد و ارتدکس را در بالاترین خلوص حفظ کرد. بسیاری از مردم ارتدکس به مسکو به عنوان یک مرکز معنوی نگاه می کردند.


در خارج از دولت روسیه، از جمله در اوکراین، مناسک کلیسا طبق مدل یونانی مدرن انجام می شد. از زمان اتحاد اوکراین و روسیه در سال 1654، کیف شروع به اعمال نفوذ زیادی بر زندگی معنوی مسکو کرد. مسکو تحت تأثیر آن شروع به دور شدن از دوران باستان می کند و روش جدیدی از زندگی را اتخاذ می کند که برای کیف خوشایندتر است. پاتریارک نیکون درجات و آیین های جدیدی را معرفی می کند. آیکون ها مطابق با مدل های کیف و لویو به روز می شوند. پاتریارک نیکون کتاب های مذهبی کلیسا اسلاو را بر اساس نسخه های یونانی مدرن مطبوعات ایتالیا ویرایش می کند.
در سال 1658 نیکون اورشلیم جدید را تأسیس کرد صومعهو شهر اورشلیم جدید طبق نقشه او پایتخت آینده جهان مسیحیت.
در نتیجه اصلاحات نیکون، شش نوآوری عمده وارد کانون شد. انگشت دوتایی علامت صلیببا سه انگشت جایگزین شد، به جای "ایسوس" دستور داده شد که "عیسی" بنویسند و تلفظ کنند، در طی مراسم مقدس، طواف معبد در برابر خورشید دستور داده شد.
معرفی احترام غیر ارتدوکس به پادشاه، او را بالاتر از سلطه معنوی مذهبی قرار داد. این امر نقش کلیسا را ​​در ایالت کاهش داد و آن را به جایگاه کلیسای پریکاز تقلیل داد (پریکاز، این نوعی خدمت در روسیه در آن زمان است). بسیاری از مؤمنان اصلاحات نیکون را به عنوان یک تراژدی عمیق تلقی کردند، مخفیانه ایمان قدیمی را اقرار کردند، برای آن عذاب کردند، خود را سوزاندند، به جنگل ها و باتلاق ها رفتند. سال سرنوشت‌ساز 1666 منجر به انشعاب فاجعه‌بار مردم روسیه به کسانی شد که آیین جدید را پذیرفتند و آن‌هایی که آن را رد کردند. دومی نام "مؤمنان قدیمی" را حفظ کرد.

کاتولیکشاخه اصلی دیگر مسیحیت است. در آمریکای شمالی و جنوبی توزیع شده است. کاتولیک ها شامل ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، پرتغالی ها، بخشی از فرانسوی ها، بیشتر بلژیکی ها، بخشی از اتریشی ها و آلمانی ها (سرزمین های جنوبی آلمان)، لهستانی ها، لیتوانیایی ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، اکثر مجارها، ایرلندی ها، برخی اوکراینی ها (در شکل یونیتیسم یا کاتولیک یونانی). مرکز اصلی کاتولیک در آسیا فیلیپین است (تأثیر استعمار اسپانیا). کاتولیک های زیادی در کشورهای آفریقا، استرالیا و اقیانوسیه وجود دارند.
غربی کلیسای کاتولیکبه جرأت آیین‌های قدیمی را کنار گذاشت و آیین‌های جدیدی را ارائه کرد که از نظر روحی به اروپایی‌ها و ایده‌های آن‌ها درباره جهان به‌عنوان فضایی که خواستار فتح است، نزدیک‌تر بود. توسعه طلبی و غنی سازی کلیسا از نظر جزمی توجیه شد. سخنرانی های غیر کاتولیک ها و بدعت گذاران به طرز وحشیانه ای سرکوب شد. نتیجه جنگ های مستمر، سرکوب گسترده تفتیش عقاید و کاهش اقتدار کلیسای کاتولیک بود.

در قرون XIV-XV. ایده های اومانیسم و ​​رنسانس در اروپا به وجود آمد. در جریان اصلاحات قرن شانزدهم. پروتستانتیسم از کاتولیک جدا شد. پروتستانتیسم که در آلمان به وجود آمد، در قالب چندین جنبش مستقل شکل گرفت که مهمترین آنها انگلیکانیسم (نزدیک به کاتولیک)، لوترانیسم و ​​کالوینیسم بودند. از کلیساهای پروتستانجنبش‌های جدیدی شکل گرفتند که ماهیت فرقه‌ای داشتند، تعداد آنها در حال حاضر از 250 نفر فراتر رفته است. بنابراین، روش‌گرایی از انگلیکانیسم منشعب شد و ارتش نجات، که در مقیاس نظامی سازماندهی شده بود، ارتباط نزدیکی با متدیسم دارد. غسل تعمید از نظر ژنتیکی با کالوینیسم مرتبط است. فرقه های پنطیکاستی از تعمید به وجود آمدند و فرقه شاهدان یهوه نیز جدا شد. مورمون های اعتراف غیر مسیحی جایگاه ویژه ای در محیط پروتستان دارند.

سنگر پروتستانیسم اروپای شمالی و مرکزی است. در ایالات متحده، حدود 64٪ از جمعیت پروتستان هستند. بزرگترین گروه پروتستان های آمریکایی باپتیست ها هستند و پس از آن متدیست ها، لوتری ها و پرسبیتری ها در کانادا و آفریقای جنوبی، پروتستان ها حدود نیمی از جمعیت را تشکیل می دهند. در نیجریه طرفداران زیادی از پروتستانتیسم وجود دارد. پروتستانتیسم در استرالیا و بیشتر کشورهای اقیانوسیه غالب است. اشکال خاصی از این شاخه از مسیحیت (به ویژه تعمید و ادونتیسم) در روسیه و اوکراین رایج است.
بنیانگذار پروتستانتیسم، راهب کاتولیک M. Luther، با خواسته هایی برای محدود کردن قدرت بیش از حد کلیسا و دعوت به سخت کوشی و صرفه جویی به میدان آمد. در عین حال، او استدلال کرد که نجات روح انسان و رهایی از گناهان توسط خود خدا انجام می شود، نه توسط نیروهای انسانی. اصلاحات کالوینیستی از این هم فراتر رفت. به گفته کالوین، خداوند پیش از ابد برخی از مردم را برای نجات و برخی دیگر را برای نابودی، بدون توجه به اراده آنها برگزید. با گذشت زمان، این ایده ها به تجدید نظر در عقاید مسیحی تبدیل شد. معلوم شد که کالوینیسم با انکار زهد ضد مسیحی و تمایل به جایگزینی آن با یک فرقه آغشته شده است. انسان طبیعی. پروتستانیسم به توجیه ایدئولوژیک سرمایه داری، خدایی شدن پیشرفت و فتیش کردن پول و کالا تبدیل شده است. پروتستانتیسم، مانند هیچ دین دیگری، دگم تسخیر طبیعت را که بعدها توسط مارکسیسم پذیرفته شد، تقویت می کند.

اسلامجوانترین دین جهان تاریخ اسلام به سال 622 بعد از میلاد برمی گردد. ه.، هنگامی که حضرت محمد و پیروانش از مکه به مدینه نقل مکان کردند و قبایل عرب بادیه نشین به او پیوستند.
رگه هایی از مسیحیت و یهودیت در تعالیم محمدی به چشم می خورد. اسلام موسی و عیسی مسیح را به عنوان پیامبر ماقبل آخر به رسمیت می شناسد، اما آنها را پایین تر از حضرت محمد قرار می دهد.


محمد در زندگی خصوصی، گوشت خوک، مشروبات الکلی و قمار. اسلام جنگ را رد نمی کند و حتی اگر برای ایمان باشد (جنگ مقدس جهاد) تشویق می شود.
همه مبانی و احکام دین اسلام در قرآن جمع شده است. توضيحات و تفسيرها از آيات مبهم قرآن توسط افراد نزديك و متكلمان مسلمان ضبط شده و مجموعه‌اي از روايات به نام سنت گردآوري شده است. بعداً مسلمانانی که قرآن و سنت را به رسمیت می‌شناختند سنی نامیده شدند و مسلمانانی که فقط یک قرآن و از سنت فقط بخش‌هایی را بر اساس حجیت نزدیکان پیامبر می‌شناختند، شیعه نامیده شدند. این تقسیم بندی هنوز هم وجود دارد.
عقاید مذهبی اساس قوانین اسلامی، شریعت - مجموعه ای از هنجارهای قانونی و مذهبی مبتنی بر قرآن را تشکیل می دهد.

سنی ها حدود 90 درصد مسلمانان را تشکیل می دهند. تشیع در ایران و جنوب عراق غالب است. در بحرین، یمن، آذربایجان و تاجیکستان کوهستانی نیمی از جمعیت شیعه هستند.
سنّت و تشیع باعث پیدایش چند فرقه شد. از سنّت، وهابیت برخاست که در آن غالب است عربستان سعودیدر میان چچنی ها و برخی از مردم داغستان گسترش یافت. فرقه های اصلی شیعه زیدیه و اسماعیلیه متاثر از الحاد و بودیسم بودند.
در عمان شاخه سوم اسلام یعنی اباضیه رواج یافته است که پیروان آن را اباضیان می نامند.

بودیسمقدیمی ترین ادیان جهان بودیسم است که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد به وجود آمد. ه. در هند پس از بیش از 15 قرن تسلط بر هند، بودیسم جای خود را به هندوئیسم داد. با این حال، بودیسم به طور گسترده در سراسر کشورهای آسیای جنوب شرقی گسترش یافت و به سریلانکا، چین، کره، ژاپن، تبت و مغولستان نفوذ کرد. تعداد پیروان بودایی تقریباً 500 میلیون نفر تخمین زده می شود.

در بودیسم، تمام جزمات اجتماعی و اخلاقی هندوئیسم حفظ شده است، اما الزامات طبقه و زهد ضعیف شده است. بودیسم بیشتر به زندگی فعلی توجه می کند.
در آغاز هزاره اول، بودیسم به دو شاخه اصلی تقسیم شد. اولین آنها - Theravada یا Hinayana - مؤمنان را ملزم به رهبانیت اجباری می کند. طرفداران آن - Theravadins - در میانمار، لائوس، کامبوج و تایلند (حدود 90٪ از جمعیت این کشورها) و همچنین در سریلانکا (حدود 60٪) زندگی می کنند.

شاخه دیگری از بودیسم - ماهایانا - اعتراف می کند که افراد غیر روحانی نیز می توانند نجات یابند. پیروان ماهایانا در چین (از جمله تبت)، ژاپن، کره و نپال متمرکز هستند. تعدادی بودایی در پاکستان، هند و در میان مهاجران چینی و ژاپنی به قاره آمریکا وجود دارند.

یهودیتیهودیت را می توان با درجه ای از قرارداد در بین ادیان جهانی طبقه بندی کرد. این دین ملی یهودیان است که در قرن اول در فلسطین ظهور کرد. قبل از میلاد ه. بیشتر طرفداران در اسرائیل (مذهب رسمی دولت)، ایالات متحده آمریکا، کشورهای اروپایی و روسیه متمرکز هستند.

یهودیت عقاید برادری و کمک متقابل را از دین مصر با عقاید عدالت و گناه، بهشت ​​و جهنم حفظ کرد. عقاید جدید به وحدت قبایل یهودی و افزایش جنگ طلبی آنها پاسخ داد. منابع اعتقادات این دین هستند عهد عتیق(که توسط مسیحیت بعدی به رسمیت شناخته شد) و تلمود («تفسیرها» بر کتابهای عهد عتیق).

ادیان ملیرایج ترین ادیان ملیادیان هند هستند. آنچه قابل توجه است درونگرایی ادیان هندی است، تمرکز آنها بر چنین ارتباط درونی و معنوی که فرصت های گسترده ای را برای خودسازی می گشاید، احساس آزادی، سعادت، فروتنی، فداکاری، آرامش را ایجاد می کند و قابلیت فشرده سازی و فروپاشی را دارد. جهان پدیداری تا یک تصادف کامل جوهر جهان و روح انسان.

دین چیناز چند قسمت تشکیل شده بود قدیمی ترین عقاید مربوط به کشاورزی است که در هزاره هفتم قبل از میلاد ایجاد شد. آنها بر این باور بودند که هیچ چیز بالاتر از این نیست که انسان در آن کشور آرامش و زیبایی را بیابد. حدود 3.5 هزار سال پیش، اعتقادات قبلی با آیین تکریم اجداد بزرگ - حکیمان و قهرمانان تکمیل شد. این فرقه ها در آیین کنفوسیوس که توسط فیلسوف کنفوسیوس یا کونگ فو تزو (551-479 قبل از میلاد) فرموله شد، تجسم یافتند.
آرمان کنفوسیوس، انسان کامل بود - متواضع، فداکار، با احساس عزت نفسو عشق به مردم نظم اجتماعی در آیین کنفوسیوس به‌عنوان نظمی معرفی می‌شود که در آن همه در راستای منافع مردمی عمل می‌کنند خانواده بزرگ. هدف هر کنفوسیوس، خودسازی اخلاقی، احترام محترمانه به بزرگان، احترام به والدین و سنت های خانوادگی است.
زمانی برهمنیسم و ​​بودیسم به چین نفوذ کرد. بر اساس برهمنیسم، تقریباً همزمان با آیین کنفوسیوس، آموزه تائوئیسم پدید آمد. بودیسم چان که در ژاپن با نام بودیسم ذن رواج یافت، در درون با تائوئیسم پیوند خورده است. همراه با تائوئیسم و ​​کنفوسیوس، ادیان چینی به یک جهان بینی تبدیل شده اند که ویژگی های اصلی آن پرستش خانواده (اجداد، فرزندان، خانه) و درک شاعرانه از طبیعت، میل به لذت بردن از زندگی و زیبایی آن است (S. Myagkov، 2002، N. Kormin، 1994 G.).

دین ژاپن.از حدود قرن پنجم. پس از میلاد ژاپنی ها با خرد هند و چین آشنا شدند، نگرش بودایی-تائوئیستی نسبت به جهان اتخاذ کردند، که با ایمان اولیه آنها، شینتوئیسم، اعتقاد به این که همه چیز پر از ارواح، خدایان (ka-mi) است، تضاد نداشت. سزاوار نگرش محترمانه است ویژگی اصلیچیزی که شینتوئیسم ژاپن را تحت تأثیر چین دگرگون کرد این بود که شینتوئیسم ژاپنی، مانند تائوئیسم، خیر را آموزش نمی‌دهد و شر را آشکار نمی‌کند، زیرا «رشته‌های درهم‌تنیده خوشبختی و بدبختی را نمی‌توان از هم جدا کرد». شر ریشه کن شده ناگزیر در چنین رشد شدیدی ظاهر می شود که سازنده جهان هرگز مشکوک نبود. ژاپنی ها وطن خود را به عنوان دارایی مقدس ملت می دانند که برای انتقال به فرزندان تحت مراقبت موقت زندگان است. چندین میلیون ژاپنی از پیروان شینتوئیسم هستند (T. Grigorieva, 1994).

دین زرتشتیعمدتاً در هند (پارسیس)، ایران (گبرها) و پاکستان توزیع می شود.
علاوه بر ادیان اصلی، ده ها باور سنتی محلی در جهان وجود دارد که عمدتاً به شکل فتیشیسم، آنیمیسم و ​​شمنیسم هستند. به ویژه بسیاری از آنها در آفریقا، عمدتاً در گینه بیسائو، سیرالئون، لیبریا، ساحل عاج، بورکینافاسو، توگو و بنین وجود دارد.
در آسیا، پیروان آیین های قبیله ای فقط در تیمور شرقی غالب هستند، اما در جزایر اقیانوسیه غربی و در میان مردمان شمال روسیه (شمنیسم) نیز رایج هستند.
منبع -

ادیان جهان

دلایل پیدایش ایمان به خدا

— ترس از زندگی. از قدیم الایام، انسان در برابر نیروهای هولناک طبیعت و فراز و نشیب های سرنوشت، کوچکی، بی دفاعی و حقارت خود را احساس کرده است. ایمان او را به حداقل کمک کسی در مبارزه برای هستی امیدوار کرد
— ترس از مرگ در اصل، هر دستاوردی در دسترس یک فرد است، او می داند که چگونه بر هر مانعی غلبه کند، هر مشکلی را حل کند. فقط مرگ از کنترل او خارج است. زندگی هر چقدر هم که سخت باشد خوب است. مرگ ترسناک است. دین به انسان این امکان را می دهد که به وجود بی پایان روح یا بدن امیدوار باشد، نه در این، بلکه در جهان یا حالتی دیگر.
— لزوم وجود قوانین قانون چارچوبی است که انسان در آن زندگی می کند. فقدان مرزها یا فراتر رفتن از آنها بشریت را با مرگ تهدید می کند. اما انسان موجودی ناقص است، بنابراین قوانینی که انسان ابداع می کند برای او اعتبار کمتری نسبت به قوانین فرضی خدا دارد. اگر قوانین بشری قابل نقض و حتی خوشایند باشد، نمی توان قوانین و احکام خدا را زیر پا گذاشت.

اما من می پرسم که چگونه یک فرد بعد از آن است؟ بدون خدا و بدون زندگی آینده؟ بالاخره یعنی الان همه چیز مجاز است، همه کار می شود کرد؟»(داستایفسکی "برادران کارامازوف")

ادیان جهانی

• بودیسم
• یهودیت
• مسیحیت
• اسلام

بودیسم به طور خلاصه

: بیش از 2.5 هزار سال.
: هند
- شاهزاده سیذارتا گواتاما (قرن ششم قبل از میلاد) که بودا شد - "روشنگر".
. "تیپیتاکا" ("سه سبد" از برگ خرما که در ابتدا مکاشفات بودا روی آن نوشته شده بود):

• Vinaya Pitaka - قوانین رفتار برای راهبان بودایی،
• سوتا پیتاکا - سخنان و موعظه های بودا،
• ابیداما پیتاکا - سه رساله که اصول بودیسم را منظم می کند

: مردم سریلانکا، میانمار (برمه)، تایلند، ویتنام، لائوس، کامبوج، کره، مغولستان، چین، ژاپن، تبت، بوریاتیا، کالمیکیا، تووا
: انسان تنها با رهایی از تمام خواسته ها می تواند خوشبخت شود
: لهاسا (تبت، چین)
: چرخ قانون (دارماچاکرا)

یهودیت به طور خلاصه

: بیش از 3.5 هزار سال
: سرزمین اسرائیل (خاورمیانه)
موسی، رهبر قوم یهود، سازمان دهنده خروج یهودیان از مصر (قرن شانزدهم تا دوازدهم قبل از میلاد)
. TaNaKH:

• پنج کتاب موسی (تورات) - پیدایش (برشیت)، خروج (شموت)، لاویان (وایکرا)، اعداد (بمیدبار)، تثنیه (دواریم)؛
• Nevi'im (انبیا) - 6 کتاب از پیامبران ارشد، 15 کتاب از پیامبران کوچک.
• Ketuvim (کتاب مقدس) - 13 کتاب

: اسرائیل
: آنچه را که برای خود نمی خواهید به کسی ندهید
: اورشلیم
: چراغ معبد (منورا)

مسیحیت. به طور خلاصه

: حدود 2 هزار سال
: سرزمین اسرائیل
: عیسی مسیح پسر خداست که برای پذیرش رنج برای نجات مردم از گناه اصلی به زمین فرود آمد، پس از مرگ زنده شد و دوباره به آسمان عروج کرد (12-4 قبل از میلاد - 26-36 بعد از میلاد).
: کتاب مقدس (کتاب مقدس)

• عهد عتیق (TaNaKh)
• عهد جدید - اناجیل; اعمال رسولان؛ 21 نامه رسولان;
  آخرالزمان یا مکاشفه یحیی متکلم

: مردم اروپا، آمریکای شمالی و جنوبی، استرالیا
: جهان با محبت و رحمت و بخشش اداره می شود
:

• کاتولیک
• ارتدکس
• کاتولیک یونانی

: اورشلیم، رم
: صلیب (که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد)

اسلام. به طور خلاصه

: حدود 1.5 هزار سال
: شبه جزیره عربستان (جنوب غربی آسیا)
: محمد بن عبدالله، رسول خدا و نبی (حدود 570-632 م.)
:

• قرآن
• سنت رسول خدا - داستان هایی در مورد اعمال و گفته های محمد

: مردم شمال آفریقا، اندونزی، خاورمیانه و نزدیک، پاکستان، بنگلادش
عبادت خداوندی که جاودانه است و تنها کسی است که می تواند رفتار انسان را بسنجد تا او را به بهشت ​​برساند.