در بیشتر طبیعت انسانمیل به ابدیت ذاتی است. انسان به عنوان گروگان این دنیای مادی زودگذر، همیشه برای ابدیت تلاش می کند. هر کس به ندای درون گوش دهد، بارها و بارها می شنود که چگونه درباره ابدیت صحبت می کند.

حتی اگر به انسان جهان هستی داده شود، این تشنگی او برای زندگی ابدی را که برای آن آفریده شده است سیراب نمی کند. میل طبیعی مردم به خوشبختی دائمی ناشی از واقعیت عینی و این واقعیت است که زندگی ابدی وجود دارد.

مرگ چیست؟

بدن ابزاری از روح است که تمام اندام های خود را تا کوچکترین ذرات تشکیل دهنده سلول ها مدیریت و کنترل می کند. در ساعتی که خداوند از قبل تعیین کرده است، شخص از بیماری رنج می برد و بدن او عملکرد خود را متوقف می کند، که نشانه ورود فرشته مرگ است.

اگرچه مرگ به خواست خداوند خداوند به سراغ انسان می‌آید، اما او مسئولیت گرفتن جان انسان‌ها را بر عهده فرشته عزرائیل می‌گذارد، که پرده‌ای نمادین است که مرگ را در چشم مردم از فرستنده آن جدا می‌کند. بیماری ها یا بلایای مختلف نیز نماد نوعی حجاب هستند، اما مستقیماً بین مرگ و عزرائیل.

ظهور فرشته مرگ برای مردن

از آنجایی که فرشته عزرائیل مانند همه فرشتگان از نور آفریده شده است، می تواند همزمان در چند مکان ظاهر شود و حضور داشته باشد. این که او در یک لحظه مشغول است به این معنی نیست که در همان زمان نمی تواند در انجام هیچ کار دیگری شرکت کند.

همانطور که خورشید به تمام جهان به طور همزمان گرما و نور می دهد و از طریق انعکاس در اشیاء شفاف بی شماری از این جهان حضور دارد، فرشته عزرائیل می تواند میلیون ها روح را همزمان بدون ایجاد سردرگمی بگیرد.

هر یک از فرشتگان تابع فرشتگانی شبیه او هستند. هنگامی که یک فرد خوب و صالح می میرد، ابتدا چندین فرشته با چهره های خندان و درخشان نزد او می آیند.

پس از آنها فرشته عزرائیل می آید که ممکن است یک یا چند فرشته زیردست او را همراهی کند - آنها وظیفه گرفتن ارواح صالحان را دارند.

فرشتگانی که ارواح صالحان را می گیرند با فرشتگانی که روح گنهکاران را می گیرند متفاوت است. روح گناهکارانی که با چهره ای تلخ و هراسان با مرگ روبرو می شوند "بی رحمانه" از بدنشان جدا می شوند.

انسان در ساعت مرگش چه احساسی دارد؟

درهای بهشت ​​به روی کسانی که به خداوند ایمان آوردند و شیوه زندگی صالح داشتند باز است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: ارواح صالحان به نرمی و نرمی گرفته می شود، چنان که آب از کوزه بیرون می زند.

علاوه بر این، شهدا (شهدای در راه پروردگار) عذاب مرگ را احساس نمی کنند و نمی دانند که از دنیا رفته اند. در عوض، آنها احساس می کنند که به دنیای بهتری منتقل شده اند و از خوشبختی ابدی لذت می برند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به جابر فرزند عبدالله بن عمرو رضی الله عنه که در جنگ احد به شهادت رسید، فرمود: آیا می‌دانی چگونه خداوند پدرت را ملاقات کرد؟ چنان با او ملاقات کرد که نه چشم دید و نه گوش شنید و نه عقل آن را درک کرد. پدرت گفت:

«ای قادر متعال، مرا به دنیای زندگان برگردان تا بتوانم به کسانی که در آنجا رها کرده‌ام بگویم که پس از مرگ چقدر شگفت‌انگیز است!» خداوند پاسخ داد: "زندگی فقط یک بار داده می شود، من در مورد اقامت شما در اینجا خواهم گفت."

و بعد از آن این آیه نازل شد:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

«کسانی را که در راه خدا در راه دین او مرده اند، مرده حساب نکنید. همانا آنها نزد پروردگارشان زنده اند و جانشان در زراعت پرندگان سبز در بهشت ​​سیر می کند و نصیبشان می شود و از میوه های بهشت ​​می خورند و به هر چه خداوند به رحمت خود به آنها عطا کرده شاد می شوند. (سوره آل عمران، آیات 169-170؛ تفسیر الجلالین)

یک انسان همان طور که زندگی می کند می میرد. كسى كه زندگى صالح داشته باشد به مرگ عزتمندانه مى ميرد، در حالى كه مرگ گناهكار دردآور و وحشتناك است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم که خداوند را بیش از همه ستایش می کرد، توصیه به خواندن کرد دعاهای خاصدر ساعت مرگش

معروف است که نزدیکترین اصحاب حضرت محمد (ص) از جمله عثمان، علی، حمزه و مصعب بن عمر و دیگران (رضی الله عنه) که خود را وقف خدمت به اسلام کردند. ، درگذشت شهیدان.

آیا باید از مرگ ترسید؟

برای کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند، مرگ نباید وحشتناک باشد. اگر چه به نظر می رسد مرگ، محو شدن نور زندگی و لذت های آن است، اما در حقیقت رهایی از مسئولیت های سنگین است. زندگی دنیوی. این تغییر محل زندگی است، انتقال به حالتی متفاوت، اما در عین حال دعوت به زندگی ابدی است. طبق تقدیر خداوند، جهان دائماً تجدید می شود و زندگی فانی با زندگی جاودانه جایگزین می شود.

وقتی یک دانه میوه در خاک می افتد، به نظر می رسد که می میرد. در واقع یک فرآیند بیولوژیکی را طی می کند، مراحل رشد خاصی را طی می کند و در نهایت درخت جدیدی از آن رشد می کند. بنابراین، "مرگ" یک دانه آغاز زندگی یک درخت جدید است، یک مرحله جدید و پیشرفته تر از رشد.

در صورتی که مرگ گیاهان که بیانگر ساده ترین سطح زندگی است زیباست و دارد پراهمیت، پس مرگ یک فرد، که نشان دهنده مرحله بالاتر زندگی است، باید حتی زیباتر باشد و معنای جدی تری داشته باشد: شخصی که به زیر زمین می رود، مطمئناً زندگی ابدی را خواهد یافت!

مرگ انسان را از زیر بار زندگی دنیوی رها می کند که با بالا رفتن سن و بدبختی هایی که بر انسان می آید سخت تر می شود. مرگ او را به دایره ابدیت و عشق می برد، جایی که شخص می تواند از همراهی عزیزان لذت ببرد و در یک زندگی ابدی شاد آرامش یابد.

روح در در بین جهان

پس از مرگ، روح در حضور خداوند خداوند ظاهر می شود. اگر انسان عادلانه و عفیفانه زندگی کرد و به کمال رسید، فرشتگان روح او را به درگاه پروردگار همراهی می کنند.

فرشتگان به روح هر جا پرواز کرد سلام می کنند و می پرسند: این روح کیست؟ چقدر این روح زیباست!» فرشتگان همراه روح آن را زیباترین کلمات می نامند و پاسخ می دهند: «این روح کسی است که به نام خداوند دعا کرد، روزه گرفت، صدقه داد و تمام مشکلات زندگی را تحمل کرد!»

سرانجام خداوند متعال بر روح سلام می‌فرستد و به فرشتگان می‌فرماید: «روح را به قبری که بدنش در آنجا دفن شده است برگردانید، زیرا باید به سؤالات فرشتگان منکر و نکر پاسخ دهد».

روح گناهکار در همه جا با تحقیر رفتار می شود و به معنای واقعی کلمه به قبر بازگردانده می شود.

هر مشکلی که در دنیای فانی ما برای شخصی پیش می آید به دلیل گناهان او ایجاد می شود. اگر انسان صمیمانه ایمان بیاورد، ولی گاهی نتواند از گناهان خودداری کند، خداوند از روی رحمت به او، گرفتاری را برای او می فرستد تا او را از گناهان پاک کند.

خداوند همچنین ممکن است او را تحت عذاب شدید فانی قرار دهد تا گناهانش را ببخشد یا او را به سطح معنوی بالاتری برساند، اما در عین حال خداوند روح او را بسیار ملایم و ملایم می‌گیرد.

اگر انسان با همه بدبختی هایی که در دنیا کشیده است و با وجود مصائب فانی باز هم گناهان نابخشوده ای دارد، در قبر مجازات می شود، اما در جهنم از عذاب رهایی می یابد.

علاوه بر تمام آنچه گفته شد، هر فردی در حالی که هنوز در قبر است، با دو فرشته در مورد اعمال دنیایی خود گفتگو می کند، زیرا قبر اولین مرحله انتقال روح به زندگی ابدی است که در آن به همه پاداش داده می شود. اعمال آنها در این دنیا

همانطور که در کتب آمده است، عموی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از رحلت او (عمر) واقعاً می خواست خلیفه ی صالح دوم عمر (رضی الله عنه) را در خواب ببیند. .

اما تنها شش ماه بعد توانست عمر را در خواب ببیند و سپس پرسید: کجا بودی تا حالا؟ " عمر پاسخ داد: از من در این مورد نپرس! من فقط توانستم زندگی ام را خلاصه کنم ».

قبر دارای مجازات خاصی است و به عنوان برزخ گناهان عمل می کند. این داروی بسیار تلخی است اما بهبودی ملکوتی به دنبال دارد.

همانطور که قبلاً گفته شد، در قبر هر فرد متوفی با دو فرشته نامیده شده صحبت می کند منکرو نکر. می پرسند: «خدای تو کیست؟ پیامبر شما کیست؟ چه دینی داشتی؟

اگر انسان در زمان حیات خود به خدا و رسالت پیامبر اکرم (ص) که در آن زمان می زیسته ایمان داشته باشد و ایمان واقعی را انتخاب کند، پاسخگوی سؤالات فرشتگان خواهد بود.

رابطه روح و بدن بسته به اینکه در چه دنیایی هستند متفاوت است. در زندگی دنیوی روح در بدن حبس می شود. اگر شخصیت گناهکار و امیال نفسانی بر معنویت مسلط شود، قطعاً حال روح را بدتر می کند و بر حکم نهایی شخص تأثیر می گذارد.

اگر برعکس، نفس با ایمان و عبادت و رفتار صحیح بتواند شخصیت را کنترل کند و بتواند خود را از اسارت هواهای نفسانی رهایی بخشد، پاک می شود، صفا می یابد و دارای صفات نیکو می شود. این باعث شادی روح در هر دو جهان می شود.

پس از تشییع جنازه، روح به محل انتظار می رود - ( برزخ). اگرچه بدن تجزیه می شود و به داخل زمین می رود، اما اجزای جدایی ناپذیر آن تجزیه نمی شوند.

مشخص نیست که آیا این ذرات مربوط به ژن انسان هستند یا خیر، اما مهم نیست که این ذره متعلق به چه قسمتی از بدن است، روح از طریق آن با بدن در تعامل است. این قسمت از بدن همچنین مبنایی است که خداوند از روی آن شخص را در روز قیامت بازسازی می کند.

شاید این بخش که از ذرات یا اتم‌های تشکیل‌دهنده بدن، از جمله آنهایی که قبلاً با زمین مخلوط شده‌اند، در طی نابودی نهایی و ایجاد کیهان جدید، رسانایی به زندگی ابدی شود. خداوند از این ذرات برای تولد دوباره انسان در قیامت استفاده می کند.

روح در جهان میانی چه می کند؟

آخرت (برزخ) ملکوتی است که در آن روح نفس بهشتی را با برکت و جهنم را با عذابش احساس می کند. اگر انسان عادلانه زندگی کرد، عمل صالح او نماز، حسنات و... است. - در دنیای میانی در قالب رفقای دوستانه در برابر او ظاهر می شود.

پنجره‌هایی نیز مشرف به باغ‌های عدن به روی او باز می‌شود و چنان که در حدیث آمده، قبر برای او مانند باغ عدن می‌شود. اما همان طور که گفته شد، اگر انسان باز هم گناه داشته باشد، هر چقدر هم که زندگی صالح داشته باشد، در عالم حد واسط مجازات می شود تا نفس از گناه پاک شود تا بلافاصله پس از قیامت به بهشت ​​برود.

اگر انسان سبک زندگی گناه آلود داشته باشد، کفر او به خداوند متعال و اعمال ناپسند او به صورت دوستان و موجوداتی خیانتکار مانند عقرب و مار ظاهر می شود. صحنه هایی از جهنم را می بیند و قبرش جهنم می شود.

آیا اعضای بدن یا سلول ها پس از مرگ زنده می مانند؟

همه می دانند که تا زمانی که انسان زنده است، این روح اوست که احساس درد و شادی می کند. اگرچه روح از طریق سیستم عصبی احساس درد می‌کند و از این سیستم برای تعامل با هر قسمت از بدن تا هر سلول استفاده می‌کند، اما موارد زیر همچنان برای علم یک راز باقی مانده است: تعامل بین روح و بدن، از جمله انسان، چگونه است. مغز، رخ می دهد؟

هر گونه نقص در هر قسمت از بدن، آن است اعضای داخلیمنجر به مرگ، ممکن است منجر به توقف فعالیت شود سیستم عصبی. با این حال، همانطور که علم ثابت کرده است، برخی از سلول های مغز تا مدتی پس از مرگ به حیات خود ادامه می دهند.

دانشمندان در حال انجام تحقیقاتی بر اساس سیگنال های دریافتی از چنین سلول های مغزی پس از مرگ هستند. اگر کار به خوبی پیش برود و بتوانند این سیگنال ها را رمزگشایی کنند، بسیار خواهد بود مهمبه ویژه در زمینه جرم شناسی، زیرا جرایمی را که «نویسندگان» آنها ناشناخته است، روشن می کند.

که در قرآن مقدسنقل شده است که چگونه خداوند در زمان حضرت موسی (علیه السلام) قاتلی را زنده کرد و او درباره قاتل او صحبت کرد.

عذاب تجربه شده در قبر و جهنم

از آنجایی که روح رنج می‌برد و شادی می‌کند، به تعامل با بدن در جهان میانی از طریق آن ذرات غیرقابل تجزیه ادامه می‌دهد، بحث در مورد این سؤال بی‌فایده است: روح یا فقط بدن، یا آیا آنها عذاب قبر را تحمل خواهند کرد. با یکدیگر؟

اما همانطور که قبلاً گفته شد، خداوند مردم را در روز قیامت از همان ذرات بدنشان بازآفرینی می‌کند و این اجساد در طلوع حیات جاویدان زنده می‌شوند.

از آنجایی که روح در این جهان همراه با بدن زندگی می کند و شادی ها و غم های خود را با او تقسیم می کند، خداوند مردم را هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی بازآفرینی می کند. مسلمانان اهل سنت قبول دارند که روح و جسم با هم به جهنم یا بهشت ​​می روند.

خداوند اجساد را به شکلی مطابق با جهان دیگر بازآفرینی خواهد کرد، جایی که همه چیز زنده خواهد بود:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(به معنی): «زندگی زمینی بازی و سرگرمی بیش نیست و سرای جاودان (اخیرات) برای پرهیزگاران بهتر است. آیا این حقیقت آشکار را درک نمی‌کنید و نمی‌دانید چه چیزی برای شما خیر و چه چیزی برای شما شر است؟» (سوره انعام: 32)

بعد از مرگ چه هدایایی برای روح بفرستیم؟

ارواح در جهان میانی ما را خواهند دید و می شنوند، خداوند به آنها اجازه می دهد این کار را انجام دهند. خداوند به خواست خود می تواند به برخی افراد اجازه دهد که ارواح مرده را در خواب ببینند، و گاهی اوقات در واقعیت، آنها را بشنوند یا با آنها صحبت کنند.

پس از مرگ انسان، کتاب اعمال او بسته می‌شود، مگر اعمالی که در زمان حیات انجام داده و پس از مرگ نیز سودمند است. اگر کسى فرزندان خوب و صالح و کتاب و میراث دیگرى از خود به جا بگذارد که بعداً مردم از آن بهره مند شوند، اگر افراد مفیدى براى جامعه تربیت کرده باشد، در تربیت آنان سهیم باشد، بارها و بارها اجر و ثواب خواهد داشت.

با این حال، اگر شخصی عامل نوعی بدی شود یا مرتکب عمل گناهی شود که دیگران شروع به تقلید کنند، تا زمانی که این شر در بین مردم زنده است، گناهان او جمع می شود.

بنابراین، برای مفید بودن برای عزیزانی که به دنیای دیگر رفته اند، باید وارثان شایسته آنها باشیم. با کمک به فقرا، زندگی صالح و به ویژه با استفاده از وجوهی که از ارث به جا مانده از اموات برای اعتلای اسلام است، می توانیم ثواب خداوند را افزایش دهیم.

نظریه های جهان بینی مختلفی وجود دارد. آتئیست ها معتقدند که یک شخص روح "اثیری" ندارد و بنابراین هیچ چیز به جایی نمی رسد.

با این حال، این دیدگاه ساده انگارانه اکثر مردم را راضی نمی کند. به نظر می رسد زندگی انسان چنان پدیده ای نادر و پیچیده، یک معجزه واقعی است که قطع کامل آگاهی انسان پس از مرگ حتی از نظر عقل نیز غیر منطقی به نظر می رسد.

دانشمندان می گویند که "هیچ چیز از جایی ظاهر نمی شود و هیچ چیز از جایی ناپدید نمی شود." در فیزیک مدرن، هر ماده ای در صورتی که در یکی ناپدید شود، لزوماً باید در جای دیگری ظاهر شود.

اگر ساختار جهان را تجزیه و تحلیل کنید، می توانید یک نگرش بسیار دقیق و محتاطانه را نسبت به منابع مشاهده کنید. کوچکترین خرده های ماده، انرژی، اطلاعات آنقدر مواد مهم و گران قیمت هستند که نمی توان تصور کرد که آگاهی انسان، به عنوان بالاترین مرحله تکامل ماده (حتی در جهان بینی ماتریالیست ها و ملحدان) به سادگی می تواند پس از آن وجود نداشته باشد. ایجاد و توسعه این چنین نیروهای عظیم و زمان زیادی برای آگاهی صرف شده است.

بنابراین، از نقطه نظر علم مدرن، صرفاً اجازه دادن به ناپدید شدن هوشیاری یک فرد پس از مرگ، اتلاف ناموجهی است. به خصوص در دوران انقلاب اطلاعاتی ما که ارزش اطلاعات تقریباً بالاتر از زندگی فیزیکی افراد است.

منطقی است که فرض کنیم پس از توقف حیات فیزیکی، آگاهی در قالب نوعی کنگلومرا اطلاعاتی مکان خود را تغییر می دهد. به عبارت دیگر، به بعد دیگری از کیهان می رود. و اکنون وجود این ابعاد دیگر توسط دانشمندان تایید شده است.

معلوم می شود که عقاید و اندیشه های مؤمنان و عرفا در مورد روح پس از مرگ کجا می رود، در سطح مفاهیم نظری تفاوتی با آخرین نظریه های علمی ندارد.

روح پس از مرگ انسان کجاست؟

در صورتی که در سطح مفاهیم پایه همه مفاهیم در مورد روح پس از مرگ کجا می روددر مجموع موافق هستند، اما در سطح مختصات، اختلافات و اختلافات زیادی به وجود می آید.

• دانشمندان و عرفا در مورد ابعاد یا عوالم موازی خاصی صحبت می کنند که ارواح مردگان در آن زندگی می کنند.
• شمن ها در مورد "دنیای اسرارآمیز اجداد" پر از نیروهای قدرتمند صحبت می کنند.
• ادیان مختلف مفاهیم خاص خود را ارائه می دهند. مسیحیت و اسلام به بهشت ​​و جهنم به عنوان زیستگاه پس از مرگ روح انسان اشاره می کنند. راهبان بودایی در مورد تناسخ، مهاجرت بی پایان ارواح صحبت می کنند.

کاملاً نزدیک به ایده های علمی مدرن این مفهوم است که روح پس از مرگ کجا می رود، که در رساله های خود توسط کارلوس کاستاندا بیان شده است. این دانشمند که سال‌ها «شاگرد شمن» بود، ایده‌های باستانی تولتک درباره جهان‌های دیگری را که به موازات جهان ما وجود داشتند آغاز کرد.

جهان تولتک تحت حاکمیت "عقاب" است - موجودی قادر مطلق غیرقابل درک که بر کل جهان حکومت می کند و همه موجودات زنده را می آفریند.

• موجودات زنده در بدو تولد زندگی را به عنوان "هدیه ای از سوی عقاب" دریافت می کنند، گویی آگاهی را برای توسعه و بهبود در طول زندگی اجاره می دهند.
• پس از مرگ، هر موجودی موظف است نیروی حیات و آگاهی را به جایی که از آن آمده است - عقاب قادر متعال - برگرداند.

روند واقعی بازگرداندن روح انسان به عقاب در توصیف شمن ها به گونه ای به نظر می رسد که گویی یک پرنده سیاه بزرگ هوشیاری مردگان را تکه تکه می کند و آن را جذب می کند.

با این حال، باید درک کرد که این فقط یک تجسم به زبانی است که برای مردم برخی از پدیده های نامفهوم قابل درک است. واقعیت این است که مردم جهان را 99 درصد در قالب تصویری درک می کنند.

به هر حال، در اصطلاح شمن های مکزیک باستان به این "ادراک شکارچی" گفته می شود که هدف آن شناسایی طعمه و خطر است. اما رویکرد به واقعیت از دیدگاه یک درنده دقیقاً همان چیزی است که بشریت را فراهم کرده است بهترین شرایطبقا و اثربخشی در مبارزه برای هستی. انکار این واقعیت دشوار است.

البته، ایده تکه تکه شدن و پایین آوردن توسط یک عقاب عرفانی بسیار ناخوشایند و حتی وحشتناک به نظر می رسد.

مفهوم o، که توسط بودایی ها اظهار می شود، بسیار آرام تر به نظر می رسد.

• پس از مرگ، روح یک فرد دوباره در موجود زنده تازه متولد شده دیگری ساکن می شود.
• بسته به مدرک تحصیلی رشد معنویو "پاکی"، روح متوفی می تواند به یک موجود زنده کم و بیش توسعه یافته منتقل شود.
• به عنوان مثال، شخصی که سبک زندگی زشتی داشته است و از نظر روحی تنزل یافته است، ممکن است در بدن یک وزغ یا خزنده ناپسند دیگر به دنیای زندگی بازگردد.

بنابراین، نشان دهنده مسیر رشد معنوی مترقی بلند مدت است و با رسیدن به سطح معینی از خلوص و کمال معنوی، روند تغییر بدن متوقف می شود و شخص به نیروانا - دنیای سعادت ابدی - می رسد.

بودایی ها ادعا می کنند که مردم، تحت شرایط خاص، کاملاً قادر به یادآوری به معنای واقعی کلمه همه تولدهای دوباره خود هستند. به استثنای نیروانا، هیچ کس نمی تواند بگوید دقیقاً در بهشت ​​بودایی چه اتفاقی می افتد، زیرا بازگشت به دنیای زندگان دیگر رخ نمی دهد.

در ادیان مبتنی بر اخلاق و انسان دوستانه، اندیشه هایی در مورد روح پس از مرگ کجا می رود، معمولاً مفهوم دوگانه بهشت ​​و جهنم را نشان می دهد.

• مردمی که در زمان حیات خود شعائر دینی را به جا می آوردند و زندگی صالحی داشتند، به بهشت ​​می روند، به بهشت، جایی که سعادت و سعادت ابدی در انتظارشان است، گویی برای شکرگزاری از آزمایش هایی که تجربه کردند و عدالت روی زمین.
• تبهکاران و تبهکاران، مردمی که خدا را انکار می‌کنند و سنت‌های دینی ندارند، به جایی می‌رسند که «گریه، رنج و دندان قروچه ابدی» وجود دارد.

اعتقادات مذهبی می گوید که روح متوفی قبل از رسیدن به بهشت ​​یا جهنم، مراحل اجباری را طی می کند.

• اولین روزهای بلافاصله پس از مرگ، روح در جایی قرار می گیرد که فرد زنده در آن زندگی می کرد. نوعی خداحافظی با عزیزان و مکانی است که تمام زندگی شما در آن سپری شده است.
• مرحله دوم شامل آزمایش های خاصی است که طی آن نیروهای برتر تعیین می کنند که آیا روح مستحق سعادت بهشتی است یا عذاب جهنمی.
• در مرحله سوم روح به طور کامل از دنیای زندگان خارج می شود.

برخی از مردم به دلیل مرگ خشونت‌آمیز، خودکشی یا برخی «مسائل کاملاً حل نشده روی زمین»، برای مدت طولانی در یک حالت میانی «گیر» می‌کنند. چنین ارواح ناآرام می شوند و اغلب به صورت ارواح و مظاهر در برابر زندگان ظاهر می شوند.

بر اساس روایات دینی، برای رهایی روح از دست رفته از مصیبت «میان زمین و آسمان»، باید مراسم تشییع جنازه، بزرگداشت و تجلیل را رعایت کرد و درخواست کرد. قدرت های بالاتررحمت بر روح از دست رفته با این حال، اول از همه، رهایی مستلزم توبه خالصانه شخص در حال مرگ از گناهان خود است.

در نه فصل اول این کتاب سعی کرده‌ایم برخی از جنبه‌های اساسی دیدگاه مسیحی ارتدکس را درباره زندگی پس از مرگ بیان کنیم و آن‌ها را در تقابل با دیدگاه رایج مدرن و همچنین با دیدگاه‌های نوظهور در غرب قرار دهیم. احترام از آموزه های مسیحی باستان دور شده است. در غرب، آموزه مسیحی واقعی در مورد فرشتگان، پادشاهی هوایی ارواح سقوط کرده، ماهیت ارتباط انسان با ارواح، بهشت ​​و جهنم از بین رفته یا تحریف شده است، و در نتیجه تجارب "پس از مرگ" در حال حاضر رخ می دهد. کاملاً اشتباه تفسیر شده است.
این کتاب برای ارائه کامل آموزه های ارتدکس در مورد جهان دیگر و زندگی پس از مرگ بسیار محدود است. وظیفه ما بسیار محدودتر بود - ارائه این آموزه تا حدی که برای پاسخ به سؤالات مطرح شده توسط تجارب "پس از مرگ" مدرن کافی باشد و خواننده را به آن متون ارتدکس که در آن این آموزه وجود دارد اشاره کنیم. در نتیجه، ما به طور خاص می دهیم خلاصهآموزش ارتدکس در مورد سرنوشت روح پس از مرگ. این ارائه شامل مقاله ای است که توسط یکی از آخرین الهیات برجسته زمان ما، اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ) یک سال قبل از مرگش نوشته شده است. سخنان او در ستون باریک تری چاپ شده و شرح متن، نظرات و مقایسه های او طبق معمول چاپ شده است.

اسقف اعظم جان (ماکسیموویچ)
زندگی پس از مرگ

غم و اندوه ما برای عزیزان در حال مرگمان بی حد و حصر و تسلیت ناپذیر بود اگر خداوند به ما زندگی ابدی نمی داد. اگر به مرگ ختم شود زندگی ما بیهوده خواهد بود. پس چه فایده ای از فضیلت و کردار نیک خواهد داشت؟ آنگاه کسانی که می گویند حق خواهند داشت: "بخوریم و بیاشامیم، زیرا فردا خواهیم مرد" (اول قرنتیان 15:32). اما انسان برای جاودانگی آفریده شد و مسیح با رستاخیز خود دروازه های ملکوت بهشت ​​را گشود، سعادت ابدی برای کسانی که به او ایمان آوردند و به درستی زندگی کردند. زندگی زمینی ما آمادگی برای زندگی آینده است و این آمادگی با مرگ به پایان می رسد. برای مردان مقرر شده است که یک بار بمیرند و پس از آن داوری شود (عبرانیان 9:27). آنگاه انسان تمام دغدغه های زمینی خود را رها می کند. بدن او متلاشی می شود تا دوباره در رستاخیز عمومی برخیزد.
اما روح او به زندگی خود ادامه می دهد، بدون اینکه حتی یک لحظه وجود خود را متوقف کند. از طریق بسیاری از مظاهر مرده به ما آگاهی نسبی داده شده است که روح هنگام خروج از بدن چه اتفاقی می افتد. هنگامی که بینایی با چشمان فیزیکی متوقف شود، بینایی معنوی آغاز می شود. اسقف تئوفان گوشه نشین در نامه ای خطاب به خواهر در حال مرگ خود می نویسد: «به هر حال، تو نخواهی مرد. بدن شما خواهد مرد، و شما زنده، به یاد خود و همه به دنیای دیگری خواهید رفت جهانشناخت» («خواندن روحی»، اوت 1894).
پس از مرگ، روح زنده است و احساساتش تشدید می شود، نه ضعیف. سنت آمبروز میلانی تعلیم می دهد: «از آنجایی که روح پس از مرگ به حیات خود ادامه می دهد، خیر باقی می ماند که با مرگ از بین نمی رود، بلکه افزایش می یابد. روح با هیچ مانعی که از طریق مرگ ایجاد می شود مهار نمی شود، بلکه بیشتر فعال است زیرا در حوزه خود بدون هیچ ارتباطی با بدن عمل می کند، که بیشتر برای او بار است تا منفعت.» (St. Ambrose «Death as a Good» ”).
کشیش ابا دوروتئوس، پدر غزه در قرن ششم، آموزه‌های پدران اولیه را در مورد این موضوع خلاصه می‌کند: «زیرا ارواح هر آنچه را که در اینجا بود، همانطور که پدران می‌گویند، و گفتار، و کردار، و افکار را به یاد می‌آورند و نمی‌توانند فراموش کنند. هر کدام از این پس و در مزمور آمده است: در آن روز [تمام] افکار او ناپدید می شوند(مصور ۱۴۵:۴). این در مورد افکار این عصر، یعنی در مورد ساختار، اموال، والدین، فرزندان و هر عمل و تعلیم گفته می شود. همه اینها درباره اینکه روح چگونه بدن را از بین می برد... و آنچه در مورد فضیلت یا اشتیاق انجام داد، همه چیز را به یاد می آورد و هیچ یک از اینها برای آن از بین نمی رود ... و همانطور که گفتم روح چیزی را فراموش نمی کند که آن را دارد. در این دنیا انجام داد، اما پس از ترک بدن همه چیز را به یاد می آورد، و علاوه بر این، بهتر و واضح تر، به عنوان فردی که از این بدن زمینی رها شده است» (آبا دوروتئوس. تعلیم 12).
زاهد بزرگ قرن پنجم، کشیش. جان کاسیان وضعیت فعال روح پس از مرگ را در پاسخ به بدعت گذارانی که معتقد بودند روح پس از مرگ ناخودآگاه است، به وضوح بیان می کند: «ارواح پس از جدایی از بدن بیکار نیستند، بدون هیچ احساسی باقی نمی مانند. این را مَثَل انجیل در مورد مرد ثروتمند و ایلعازر ثابت می کند (لوقا 16: 22-28)... ارواح مردگان نه تنها احساسات خود را از دست نمی دهند، بلکه تمایلات خود را از دست نمی دهند، یعنی امید و ترس. شادی و غم و برخی از آن‌ها از قبل شروع به پیش‌بینی آنچه برای خود در قضاوت عمومی دارند می‌کنند... آنها حتی زنده‌تر می‌شوند و با غیرت بیشتری به تسبیح خداوند می‌چسبند. و در واقع، اگر با توجه به شواهد کتاب مقدس در مورد ماهیت نفس، با توجه به میزان درک خود، تا حدودی تأمل کنیم، نمی گویم حماقت افراطی، بلکه جنون. حتی اندکی گمان کنید که گرانبهاترین بخش انسان (یعنی روح) که به گفته رسول مبارک، تصویر خدا و شباهت در آن نهفته است (اول قرنتیان 11، 7؛ کل. 3، 10)، پس از رسوب این چاقی جسمانی که در زندگی واقعی در آن قرار دارد، گویی بی احساس می شود - چیزی که در خود تمام قدرت عقل را در خود دارد، با اشتراک خود حتی جوهر گنگ و غیر محسوس بدن را نیز حساس می کند؟ از این نتیجه برمی‌آید و خاصیت خود ذهن اقتضا می‌کند که روح پس از افزودن این تنبلی جسمانی که اکنون در حال تضعیف است، قوای عقلانی خود را به وضعیت بهتری برساند و آنها را خالص‌تر و لطیف‌تر بازگرداند و این کار را انجام ندهد. آنها را از دست بده.»
تجارب مدرن "پس از مرگ" مردم را به طرز باورنکردنی از آگاهی روح پس از مرگ، از تیزبینی و سرعت بیشتر توانایی های ذهنی آن آگاه کرده است. اما این آگاهی به خودی خود برای محافظت از فردی در چنین حالتی از تظاهرات کره خارج از بدن کافی نیست. باید مالک شود هر کستعلیم مسیحی در این مورد.

آغاز بینش معنوی
غالباً این بینش معنوی در افراد در حال مرگ حتی قبل از مرگ شروع می شود و در حالی که هنوز دیگران را می بینند و حتی با آنها صحبت می کنند، چیزهایی را می بینند که دیگران نمی بینند.
این تجربه افراد در حال مرگ قرن هاست که مشاهده می شود و امروزه چنین مواردی از افراد در حال مرگ چیز جدیدی نیست. با این حال، آنچه در بالا گفته شد باید در اینجا - در فصل - تکرار شود. 1، قسمت 2: فقط در دیدارهای پر فیض صالحان، هنگامی که مقدسین و فرشتگان ظهور می کنند، می توان مطمئن بود که اینها واقعاً موجوداتی از جهان دیگری بودند. در موارد معمولی، هنگامی که یک فرد در حال مرگ شروع به دیدن دوستان و بستگان متوفی می کند، این فقط می تواند یک آشنایی طبیعی با دنیای نامرئی باشد که باید وارد آن شود. ماهیت واقعی تصاویر متوفی که در این لحظه ظاهر می شوند، شاید فقط برای خدا شناخته شده است - و ما نیازی به کاوش در این موضوع نداریم.
واضح است که خداوند این تجربه را به عنوان بدیهی ترین راه برای برقراری ارتباط با فرد در حال مرگ می دهد که دنیای دیگر مکان کاملاً ناآشنا نیست، زندگی در آنجا نیز با عشقی که شخص به عزیزانش دارد مشخص می شود. فضل او تئوفان این فکر را با کلماتی که خطاب به خواهر در حال مرگش می‌گوید، به طرز محسوسی بیان می‌کند: «پدر و مادر، برادران و خواهران شما را در آنجا ملاقات خواهند کرد. به آنها تعظیم کنید و سلام ما را برسانید و از آنها بخواهید که مراقب ما باشند. فرزندانتان با سلام های شادی آور شما را احاطه خواهند کرد. آنجا بهتر از اینجا خواهی بود.»

ملاقات با ارواح

اما پس از خروج از بدن، روح در میان دیگر ارواح خوب و بد قرار می گیرد. معمولاً او به سمت کسانی کشیده می شود که از نظر روحی به او نزدیکتر هستند و اگر در حالی که در بدن است تحت تأثیر برخی از آنها قرار گرفت پس از ترک بدن به آنها وابسته می ماند ، هر چقدر هم که آنها منزجر کننده باشند. در ملاقات باشد
در اینجا دوباره به طور جدی به ما یادآوری می شود که دنیای دیگر ، اگرچه برای ما کاملاً بیگانه نخواهد بود ، اما فقط یک ملاقات خوشایند با عزیزان "در استراحتگاه" شادی نخواهد بود ، بلکه یک ملاقات معنوی خواهد بود که آزمایش می کند. وضعیت روح ما در طول زندگی - خواه از طریق زندگی با فضیلت و اطاعت از اوامر خدا بیشتر به فرشتگان و اولیای الهی گرایش داشته باشد یا با غفلت و بی ایمانی خود را برای جامعه ارواح سقوط کرده مناسب تر ساخته است. کشیش تئوفان گوشه نشین به خوبی گفت (پایان فصل ششم را در بالا ببینید) که حتی یک آزمایش در مصیبت های هوایی نیز می تواند بیشتر آزمایشی برای وسوسه باشد تا اتهام.
اگر چه حقیقت محاکمه زندگی پس از مرگفراتر از هر شکی است - هم قضاوت خصوصی بلافاصله پس از مرگ و هم آخرین قضاوت در پایان جهان - حکم بیرونی خداوند تنها پاسخی به آن خواهد بود. درونی؛ داخلیگرایشی که نفس در خود نسبت به خدا و موجودات روحانی ایجاد کرده است.

دو روز اول پس از مرگ

در دو روز اول روح از آزادی نسبی برخوردار است و می تواند از آن مکان های روی زمین که برایش عزیز هستند بازدید کند، اما در روز سوم به مناطق دیگر می رود.
در اینجا اسقف اعظم جان به سادگی تعالیمی را که از قرن چهارم برای کلیسا شناخته شده است، تکرار می کند. سنت می گوید که فرشته ای که سنت را همراهی کرد. ماکاریوس اسکندریه، در توضیح مراسم بزرگداشت مردگان در کلیسا در روز سوم پس از مرگ گفت: "وقتی در روز سوم در کلیسا هدایایی وجود دارد، روح متوفی از فرشته ای که از آن محافظت می کند تسکین غم دریافت می کند. از جدایی از بدن احساس می‌کند، دریافت می‌کند زیرا دعاشناسی و پیشکش در کلیسای خدا برای او ساخته شده است، به همین دلیل است که امید خوب در او متولد می‌شود. به مدت دو روز روح به همراه فرشتگانی که با او هستند اجازه دارد هر کجا که بخواهد روی زمین راه برود. بنابراین، روحی که بدن را دوست دارد، گاهی نزدیک خانه ای که از بدن جدا شده، سرگردان می شود، گاهی نزدیک تابوتی که بدن در آن گذاشته شده است; و به این ترتیب دو روز مانند یک پرنده به دنبال لانه برای خود می گردد. و روح با فضیلت در آن جاهایی که قبلاً حقیقت را انجام می داد می گذرد. در روز سوم، او که از مردگان برخاست، به تقلید از رستاخیز خود، به هر روح مسیحی دستور می‌دهد که برای پرستش خدای همه به آسمان صعود کند.»
در آیین ارتدکس دفن درگذشتگان، سنت. یحیی دمشقی به وضوح وضعیت روح را توصیف می کند که از بدن جدا شده است، اما هنوز روی زمین است و قادر به برقراری ارتباط با عزیزانی است که می تواند ببیند: "وای بر من، چنین شاهکاری روح جدا از بدن است! افسوس، آنگاه این همه اشک خواهد آمد و رحمتی وجود نخواهد داشت! او که چشمانش را به سوی فرشتگان بلند می کند، بیهوده دعا می کند و دستانش را به سوی مردان دراز می کند. با همان عشق، برادران من، با فکر ما زندگی کوتاه"ما از مسیح برای درگذشتگان آرامش و برای روح خود رحمت بزرگ می خواهیم" (سکانسی از دفن افراد دنیوی ، stichera از همسویی ، لحن 2).
در نامه ای به شوهر خواهر در حال مرگش که در بالا ذکر شد، سنت. فئوفان می نویسد: «بالاخره، خود خواهر نخواهد مرد. بدن می میرد، اما صورت مرد در حال مرگ باقی می ماند. فقط به دیگر نظم های زندگی می رود. در بدنی نیست که زیر اولیاء الهی قرار گیرد و سپس بیرون آورده شود و در قبر پنهان نباشد. او در جای دیگری است درست مثل الان زنده. در ساعات و روزهای اول او در نزدیکی شما خواهد بود. "و او فقط آن را نمی گوید، اما شما نمی توانید او را ببینید، در غیر این صورت اینجا ... این را در ذهن داشته باشید." ما، کسانی که می‌مانیم، برای کسانی که رفته‌اند گریه می‌کنیم، اما آنها فوراً احساس بهتری می‌کنند: آن حالت شادی‌بخش است. کسانی که مردند و سپس به جسد معرفی شدند، آن را مکانی بسیار ناراحت کننده برای زندگی یافتند. خواهر من هم همین حس را خواهد داشت. او آنجا بهتر است، اما ما داریم هول می‌کنیم، انگار اتفاق بدی برایش افتاده است. او نگاه می کند و احتمالاً از آن شگفت زده شده است" (" روح خوانی"، اوت 1894).
باید در نظر داشت که این توصیف از دو روز اول پس از مرگ می دهد قانون کلی ، که به هیچ وجه همه شرایط را پوشش نمی دهد. در واقع، بیشتر بخش‌هایی از ادبیات ارتدکس که در این کتاب نقل شده است، با این قاعده مطابقت ندارد - و به یک دلیل کاملاً واضح: مقدسینی که اصلاً به چیزهای دنیوی وابسته نبودند و دائماً در انتظار گذار به جهانی دیگر زندگی می کردند. حتی به جاهایی که اعمال نیک انجام می دادند جذب نمی شوند، اما بلافاصله صعود خود را به بهشت ​​آغاز می کنند. برخی دیگر مانند ک.ایسکول به اذن خاص مشیت الهی زودتر از دو روز صعود خود را آغاز می کنند. از سوی دیگر، تمام تجارب مدرن «پس از مرگ»، هر چقدر هم که تکه تکه باشند، با این قاعده مطابقت ندارند: حالت خارج از بدن تنها آغاز اولین دوره سفر بی‌جسم روح به مکان‌هاست. از دلبستگی‌های زمینی آن، اما هیچ‌کدام از این افراد آنقدر زمان را در حالت مرگ سپری نکردند تا حتی دو فرشته را که قرار بود همراهی کنند ملاقات کنند.
برخی از منتقدان آموزه های ارتدکس در مورد زندگی پس از مرگ متوجه می شوند که چنین انحرافاتی از قاعده کلی تجربه "پس از مرگ" شاهدی بر تناقضات در آموزه های ارتدکس است، اما چنین منتقدانی همه چیز را بیش از حد تحت اللفظی می دانند. شرح دو روز اول (و همچنین روزهای بعدی) به هیچ وجه جزم نیست. این فقط مدلی است که بیشتر فرموله می کند نظم عمومیتجربه روح پس از مرگ بسیاری از موارد، چه در ادبیات ارتدکس و چه در گزارش های تجربیات مدرن، که در آن مرده بلافاصله در اولین یا دو روز پس از مرگ زنده ظاهر می شود (گاهی اوقات در خواب)، به عنوان نمونه هایی از این حقیقت است که روح در نزدیکی زمین باقی می ماند. چند وقت. مدت کوتاهی. (ظهورهای واقعی مردگان پس از این دوره کوتاه آزادی روح بسیار نادرتر است و همیشه به خواست خدا برای هدفی خاص اتفاق می‌افتد و نه به خواست خود کسی. اما در روز سوم و اغلب زودتر، این دوره فرا می‌رسد. تا پایان.)

مصیبت ها

در این هنگام (در روز سوم) روح از میان سپاه ارواح شیطانی عبور می کند که راه او را می بندند و او را به گناهان مختلفی متهم می کنند که خود او را به آن کشانده اند. بر اساس مکاشفات مختلف، بیست مانع وجود دارد، به اصطلاح «مصائب»، که در هر یک از آنها یک یا آن گناه شکنجه می شود. پس از گذراندن یک آزمایش، روح به مرحله بعدی می رسد. و تنها پس از عبور موفقیت آمیز از همه آنها، روح می تواند بدون اینکه بلافاصله به جهنم پرتاب شود، به سفر خود ادامه دهد. چقدر این شیاطین و مصائب وحشتناک هستند از این واقعیت می توان فهمید که خود مادر خدا، هنگامی که فرشته جبرئیل او را از نزدیک شدن به مرگ آگاه کرد، از پسرش دعا کرد تا روح او را از این شیاطین رهایی بخشد و در پاسخ به دعای او، خداوند عیسی مسیح خود از آسمان ظاهر شد روح پاک ترین مادرش را بپذیر و او را به بهشت ​​ببر. (این به وضوح در سنتی به تصویر کشیده شده است نماد ارتدکسرحلت.) روز سوم واقعاً برای روح متوفی وحشتناک است و به همین دلیل مخصوصاً نیاز به دعا دارد.
فصل ششم شامل تعدادی متون پدری و ایثار شناسی در مورد مصائب است و نیازی به افزودن چیز دیگری در اینجا نیست. با این حال، در اینجا نیز می‌توانیم توجه کنیم که توصیفات مصائب با مدل شکنجه‌ای که روح پس از مرگ در معرض آن قرار می‌گیرد، مطابقت دارد، و تجربه فردی ممکن است به طور قابل توجهی متفاوت باشد. البته جزئیات جزئی مانند تعداد مصائب در مقایسه با این واقعیت اصلی که روح واقعاً بلافاصله پس از مرگ در معرض قضاوت قرار می گیرد، درجه دوم است. دادگاه خصوصی) که خلاصه ای از "جنگ نامرئی" است که او بر روی زمین علیه ارواح سقوط کرده انجام داد (یا انجام نداد).
اسقف تئوفان منزوی در ادامه نامه خود به شوهر خواهر در حال مرگش می نویسد: Uکسانی که رفته اند به زودی شاهکار عبور از سختی را آغاز می کنند. او در آنجا به کمک نیاز دارد! "پس در این فکر بایست، و فریاد آن را به سوی خود می شنوی: "کمک!" - اینجاست که باید تمام توجه و تمام عشق خود را به او معطوف کنید. من فکر می کنم واقعی ترین گواهی عشق این خواهد بود که از لحظه ای که روحت می رود، در حالی که نگرانی در مورد بدن را به دیگران واگذار می کنی، از خود دور شوی و در جایی که می توانی در انزوا، خود را در دعا برای آن در حالت جدید غوطه ور کنی. ، برای نیازهای غیرمنتظره اش. پس از شروع این راه، به مدت شش هفته - و بعد از آن، دائماً از خدا برای کمک گریه کنید. در داستان تئودورا - کیسه ای که فرشتگان برای خلاصی از شر باج گیران از آن برداشتند - این دعاهای بزرگتر او بود. دعای شما هم همینطور خواهد بود... این کار را فراموش نکنید... ببینید عشق!
منتقدان آموزه‌های ارتدکس اغلب «کیسه‌ی طلا» را که فرشتگان از آن در مصیبت‌ها «بدهی‌های» تئودورای تئودورا را پرداخت می‌کنند، اشتباه می‌فهمند. گاهی اوقات به اشتباه با مفهوم لاتین "شایستگی فوق العاده" قدیسان مقایسه می شود. در اینجا نیز چنین منتقدانی متون ارتدکس را بیش از حد تحت اللفظی می خوانند. منظور در اینجا چیزی نیست جز دعا برای رفتگان کلیسا، به ویژه دعای پدر مقدس و روحانی. شکلی که در آن توصیف شده است - حتی به سختی نیازی به صحبت در مورد آن وجود دارد - استعاری است.
کلیسای ارتدکس آموزه مصائب را آنقدر مهم می داند که در بسیاری از خدمات از آنها یاد می کند (به برخی نقل قول ها در فصل مصائب مراجعه کنید). به ویژه، کلیسا این آموزه را به ویژه به همه فرزندان در حال مرگ خود بیان می کند. در «قانون خروج روح» که توسط کشیشی بر بالین یکی از اعضای در حال مرگ کلیسا خوانده می‌شود، تروپاری‌های زیر وجود دارد:
"شاهزاده هوایی متجاوز، شکنجه گر، نگهبان راه های وحشتناک و آزمایش کننده بیهوده این کلمات، به من ضمانت داد که بدون هیچ محدودیتی از زمین عبور کنم و زمین را ترک کنم."
ای بانو، فرشتگان مقدس مرا به دستان مقدس و ارجمند می سپارند که با آن بال ها بر خود پوشیده بودم، تصویر ناپسند و متعفن و غم انگیز شیاطین را نمی بینم.
"پس از تولد خداوند متعال، مصائب تلخ حاکم جهان از من دور شده است، من می خواهم برای همیشه بمیرم و تو را تا ابد جلال خواهم داد، مادر مقدس" (قطعه 8) ).
پس مردن مسیحی ارتدکسبه قول کلیسا برای محاکمه های آینده آماده می شود.

چهل روز

روح پس از گذراندن مصیبت و عبادت خداوند، سی و هفت روز دیگر به زیارت بهشتی ها و ورطه های جهنمی می پردازد و هنوز نمی داند کجا باقی می ماند و تنها در روز چهلم تا قیامت مکانی برای او تعیین می شود. از مردگان
البته هیچ چیز عجیبی نیست که روح با گذشتن از سختی ها و پایان یافتن برای همیشه به امور زمینی، باید با زمان حال آشنا شود. ماوراییدنیایی که در بخشی از آن برای همیشه ساکن خواهد بود. طبق مکاشفه فرشته، سنت. ماکاریوس اسکندریه، بزرگداشت ویژه کلیسای درگذشتگان در نهمین روز پس از مرگ (علاوه بر نمادگرایی کلی نه رده فرشتگان) به این دلیل است که تاکنون زیبایی های بهشت ​​به روح نشان داده می شد و تنها پس از آن. که در بقیه مدت چهل روز، عذاب و وحشت جهنم را نشان می دهد، پیش از آن که در روز چهلم مکانی برای او تعیین می شود که در آنجا منتظر رستاخیز مردگان و قیامت خواهد بود. و در اینجا نیز این اعداد یک قاعده یا مدل کلی از واقعیت پس از مرگ را به دست می دهند و بی شک همه مردگان طبق این قاعده سفر خود را کامل نمی کنند. ما می دانیم که تئودورا در واقع بازدید خود از جهنم را دقیقاً در روز چهلم به پایان رساند - طبق استانداردهای زمان زمینی.

وضعیت ذهنی قبل از قیامت

برخی از ارواح پس از چهل روز در حالت انتظار شادی و سعادت ابدی قرار می گیرند، در حالی که برخی دیگر در ترس از عذاب ابدی هستند که پس از قیامت به طور کامل آغاز خواهد شد. قبل از این، تغییر در وضعیت روح ها هنوز امکان پذیر است، به ویژه به لطف تقدیم قربانی بدون خون برای آنها (تجلیل در مراسم عبادت) و دعاهای دیگر.
تعلیم کلیسا در مورد وضعیت ارواح در بهشت ​​و جهنم قبل از قیامت با جزئیات بیشتری در کلمات St. مارک افسوس.
فواید دعا، اعم از عمومی و خصوصی، برای ارواح در جهنم در زندگی زاهدان مقدس و در نوشته های پدری بیان شده است. به عنوان مثال، در زندگی شهید پرپتوآ (قرن سوم)، سرنوشت برادرش در تصویر مخزنی پر از آب برای او آشکار شد که به قدری بالا قرار داشت که او از کثیف و غیر قابل تحمل نمی توانست به آن برسد. محل گرمی که او در آن زندانی بود. به لطف دعای پرشور او در تمام شبانه روز توانست خود را به آب انبار برساند و او را در مکانی روشن دید. از اینجا فهمید که او از مجازات در امان است.
داستان مشابهی در زندگی یک زاهد وجود دارد که قبلاً در قرن بیستم ما مرده است، راهبه آفاناسیا (آناستازیا لوگاچوا): "در یک زمان او برای او یک شاهکار دعا کرد. خواهر و برادرپاول که در حال مستی خود را حلق آویز کرد. او در ابتدا نزد Pelageya Ivanovna، که در صومعه Diveyevo زندگی می کرد، رفت تا با او مشورت کند تا بتواند سرنوشت پس از مرگ برادرش را که به طرز ناخوشایندی و شرورانه به زندگی خود پایان داد، آسان کند. زندگی زمینی. در شورا تصمیم گرفته شد: آناستازیا در سلول خود را ببندد، روزه بگیرد و برای برادرش دعا کند، هر روز 150 بار دعا بخواند: مادر خدا، باکره، شاد باش... بعد از چهل روز یک رؤیا: پرتگاهی عمیق که در پایین آن سنگی خونین قرار داشت و روی آن دو نفر با زنجیر آهنی به گردن و یکی از آنها برادرش بود. هنگامی که او این رؤیا را به پلاژیا مبارک گزارش داد، دومی به او توصیه کرد که این شاهکار را تکرار کند. بعد از 40 روز دوم، همان پرتگاه را دید، همان سنگی که روی آن همان دو صورت با زنجیر به گردن بود، اما فقط برادرش ایستاد، دور سنگ راه افتاد، دوباره روی سنگ افتاد و زنجیر به گردنش ختم شد با انتقال این بینش به پلاژیا ایوانونا، دومی به او توصیه کرد که برای سومین بار همان شاهکار را انجام دهد. پس از 40 روز جدید، آناستازیا همان پرتگاه و همان سنگ را دید که فقط یک نفر برای او ناشناس بود و برادرش از سنگ دور شد و ناپدید شد. آن که روی سنگ ماند گفت: برای تو خوب است، تو شفیعانی قوی در زمین داری. پس از این، مبارکه پلاژیا گفت: برادرت از عذاب رهایی یافت، اما سعادت نگرفت.
موارد مشابه زیادی در زندگی قدیسان و مرتاضان ارتدکس وجود دارد. اگر کسی در مورد این رؤیاها مستعد لفظ گرایی بیش از حد باشد، احتمالاً باید بگوید که البته اشکالی که این رؤیاها به خود می گیرند (معمولاً در خواب) لزوماً «عکس» موقعیتی نیستند که روح در جهان دیگری در آن قرار دارد. ، بلکه تصاویری است که حقیقت معنوی را در مورد بهبود وضعیت روح از طریق دعای کسانی که روی زمین باقی مانده اند می رسانند.

دعا برای رفتگان

از موارد زیر می توان به اهمیت بزرگداشت در مراسم عبادت پی برد. حتی قبل از تجلیل از سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، هیرومونک (الکسی پیر معروف از صومعه گلوسیفسکی لاورای کیف-پچرسک، که در سال 1916 درگذشت)، که در حال پانسمان آثار بود، خسته شد و در کنار یادگارها نشست. چرت زد و قدیس را در مقابل خود دید که به او گفت: "از کاری که برای من کردی متشکرم. همچنین از شما می‌خواهم که وقتی نماز می‌خوانید، از پدر و مادرم یاد کنید». و او نام آنها را (کشیش نیکیتا و ماریا) داد. (قبل از رؤیا، این نام ها ناشناخته بود. چندین سال پس از اعطای قدیس، در صومعه ای که سنت تئودوسیوس در آن راهبایی بود، یادبود خود او پیدا شد که این نام ها را تأیید کرد و صحت رؤیا را تأیید کرد.) «چطور می توانی، قدیس. دعای من را بخواه که خودت در برابر عرش بهشتی بایستی و لطف خدا را به مردم عطا کنی؟ - از هیرومونک پرسید. سنت پاسخ داد: "بله، این درست است." تئودوسیوس، "اما تقدیم در مراسم عبادت از دعاهای من قوی تر است."
بنابراین، مراسم یادبود و دعای خانگی برای متوفیان مفید است، همانطور که کارهای خوبی که به یاد آنها انجام می شود، صدقه ها یا کمک های مالی به کلیسا است. اما بزرگداشت در عبادت الهی به ویژه برای آنها مفید است. بسیاری از مظاهر مردگان و وقایع دیگری وجود داشت که نشان می‌داد تا چه اندازه بزرگداشت مردگان مفید است. بسیاری از کسانی که در توبه مردند، اما در طول زندگی خود نتوانستند آن را نشان دهند، از عذاب رها شدند و آرامش یافتند. در کلیسا، دائماً برای استراحت رفتگان دعا می شود، و در نماز زانو در عشاء در روز نزول روح القدس، درخواست ویژه ای "برای کسانی که در جهنم هستند" وجود دارد.
قدیس گریگوری کبیر، در پاسخ به او مصاحبه هادر پاسخ به این سؤال که: «آیا چیزی وجود دارد که بتواند برای روح‌ها پس از مرگ مفید باشد»، تعلیم می‌دهد: «قربانی مقدس مسیح، قربانی نجات‌دهنده ما، حتی پس از مرگ نیز برای روح‌ها سود زیادی دارد، مشروط بر اینکه گناهان آنها بخشیده شود. زندگی آینده . بنابراین، ارواح درگذشتگان گاهی درخواست می کنند که برای آنها مراسم عبادت اقامه شود... طبیعتاً در طول زندگی، کاری که امیدواریم دیگران پس از مرگ برای ما انجام دهند، ایمن تر است. خروج آزادانه بهتر از این است که در غل و زنجیر به دنبال آزادی باشیم. بنابراین، ما باید این جهان را با تمام قلب خود تحقیر کنیم، گویی شکوه آن از بین رفته است، و هر روز قربانی اشک های خود را در حالی که گوشت و خون مقدس او را تقدیم می کنیم، به خدا تقدیم کنیم. فقط این قربانی قدرت نجات روح را از مرگ ابدی دارد، زیرا به طور اسرارآمیزی مرگ پسر یگانه را برای ما نشان می دهد» (IV؛ 57،60).
گرگوری قدیس چندین نمونه از ظاهر شدن مردگان زنده را با درخواست برای ادای نماز برای آرامش یا سپاسگزاری از این امر، بیان می کند. یک بار نیز زندانی که همسرش او را مرده می‌دانست و در روزهای معینی برای او عبادت می‌داد، از اسارت بازگشت و به او گفت که چگونه در برخی روزها از زنجیر رهایی یافته است - دقیقاً در همان روزهایی که برای او نماز می‌خواندند. IV; 57، 59).
پروتستان ها معمولاً معتقدند که دعاهای کلیسا برای مردگان با نیاز به دستیابی به رستگاری قبل از هر چیز در این زندگی ناسازگار است. «اگر می‌توانید پس از مرگ توسط کلیسا نجات پیدا کنید، پس چرا تلاش کنید یا به دنبال ایمان به این زندگی باشید؟ بیایید بخوریم، بیاشامیم و شاد باشیم»... البته هیچ کس که چنین دیدگاهی داشته باشد، هرگز با دعای کلیسا به رستگاری نرسیده است و بدیهی است که چنین استدلالی بسیار سطحی و حتی ریاکارانه است. دعای کلیسا نمی تواند کسی را که نمی خواهد نجات یابد یا در طول زندگی خود هیچ تلاشی برای این کار نکرده است نجات دهد. به تعبیری می توان گفت که دعای کلیسا یا تک تک مسیحیان برای متوفی نتیجه دیگری از زندگی این شخص است: اگر او در طول زندگی کاری انجام نمی داد که بتواند چنین الهام بخش باشد، برای او دعا نمی کردند. دعای بعد از مرگش
قدیس مارک افسوس همچنین موضوع دعای کلیسا برای مردگان و تسکین آن را مورد بحث قرار می دهد و به عنوان نمونه دعای St. گریگوری دووسلوف درباره امپراتور روم تراژان، دعایی که از عمل نیک این امپراتور بت پرست الهام گرفته شده است.

برای مردگان چه کنیم؟

هر کس که می خواهد عشق خود را به مرده نشان دهد و به آنها بدهد کمک واقعیبهتر است این کار را با دعا برای آنها و به ویژه با ذکر در مراسم عبادت انجام دهید، هنگامی که ذرات گرفته شده برای زنده ها و مردگان در خون خداوند غوطه ور می شوند با این جمله: «خداوندا، گناهان کسانی را که بودند بشویید. در اینجا با خون صادق او، دعای اولیای شما را یاد کنید.»
ما نمی‌توانیم کاری بهتر یا بیشتر برای درگذشتگان انجام دهیم جز اینکه برای آنها دعا کنیم و آنها را در مراسم عبادت به یاد آوریم. آنها همیشه به این نیاز دارند، مخصوصاً در آن چهل روز که روح آن مرحوم راه اسکان ابدی را طی می کند. بدن هیچ چیز را احساس نمی کند: عزیزان را جمع شده نمی بیند، بوی گل ها را استشمام نمی کند، سخنرانی های تشییع جنازه را نمی شنود. اما روح دعاهایی را که برایش خوانده می شود احساس می کند، از کسانی که آن دعا را می خوانند سپاسگزار است و از نظر روحی به آنها نزدیک است.
ای بستگان و دوستان آن مرحوم! آنچه لازم است و در توان شماست برای آنها انجام دهید، پول خود را نه برای تزئین بیرونی تابوت و قبر، بلکه برای کمک به نیازمندان، به یاد عزیزان درگذشته خود، در کلیسایی که برای آنها دعا می شود استفاده کنید. . به آن مرحوم رحمت کنید، مراقب روح آنها باشید. همان راه در پیش روی شماست، و ما چگونه می خواهیم در دعا از ما یاد شود! خودمان به درگذشتگان رحم کنیم.
به محض اینکه کسی فوت کرد، فوراً یک کشیش را صدا کنید یا به او اطلاع دهید تا بتواند "دعاهای خروج روح" را بخواند، که قرار است پس از مرگ همه مسیحیان ارتدوکس خوانده شود. تا آنجا که ممکن است، سعی کنید مراسم خاکسپاری در کلیسا برگزار شود و قبل از مراسم خاکسپاری، مزمور بر روی مرحوم خوانده شود. مراسم تشییع جنازه نباید به طور مفصل ترتیب داده شود، اما کاملاً ضروری است که کامل و بدون کوتاهی انجام شود. سپس به راحتی خود فکر نکنید، بلکه در مورد آن مرحوم که برای همیشه از او جدا می شوید فکر کنید. اگر همزمان چند مرده در کلیسا وجود دارد، اگر مراسم تشییع جنازه را به شما پیشنهاد دادند تا برای همه مشترک باشد، امتناع نکنید. بهتر است که مراسم ترحیم برای دو یا چند متوفی همزمان برگزار شود که دعای آن عزیزان پرشورتر است تا اینکه به دلیل کمبود وقت و انرژی، چندین مراسم ترحیم و مراسم ترحیم انجام شود. کوتاه شود، زیرا هر کلمه ای از دعای میت برای تشنه یک قطره آب است. فوراً مراقب سوروکوست، یعنی بزرگداشت روزانه در مراسم عبادت به مدت چهل روز باشید. معمولاً در کلیساهایی که خدمات روزانه انجام می شود، از متوفیانی که به این روش دفن شده اند، چهل روز یا بیشتر یاد می شود. اما اگر مراسم تشییع جنازه در کلیسایی بود که مراسم روزانه در آن وجود ندارد، خود اقوام باید مراقبت کنند و در آنجا که مراسم روزانه برگزار می شود، زاغی را سفارش دهند. همچنین خوب است که کمکی به یاد آن مرحوم به صومعه ها و همچنین به اورشلیم بفرستید، جایی که نماز بی وقفه در مکان های مقدس انجام می شود. اما بزرگداشت چهل روز باید بلافاصله پس از مرگ آغاز شود، زمانی که روح مخصوصاً به کمک دعا نیاز دارد، و بنابراین مراسم بزرگداشت باید در نزدیکترین مکان که مراسم روزانه وجود دارد شروع شود.
بیایید مراقب کسانی باشیم که قبل از ما به دنیای دیگری رفته اند تا هر کاری که می توانیم برای آنها انجام دهیم، به یاد داشته باشیم که برکات رحمت به گونه ای است که رحمت وجود خواهد داشت (متی 5: 7).

دعا برای عاقبت روح

خدای ارواح و تمام جسم! فرشتگانت، ارواح و بندگانت، شعله آتشین خود را خلق می کنی. کروبیان و سرافیم در برابر تو می لرزند و هزاران هزار نفر با ترس و لرز در برابر تخت تو ایستاده اند. برای کسانی که می خواهند نجات خود را بهبود بخشند، شما فرشتگان مقدس خود را برای خدمت می فرستید. فرشته ی مقدست را نیز به ما گناهکاران عطا می کنی، مانند مربی ای که ما را در همه راه های ما از هر بدی نگه داشت و به طور مرموزی حتی تا آخرین نفس ما را راهنمایی و پند داد. خداوند! امر کردی که جان را از بنده ات (بنده ات) که همیشه یادش می کنیم، بگیری. نام) اراده تو اراده مقدس است. از تو می‌خواهیم، ​​ای پروردگار جان‌بخش، این پرورش‌دهنده و نگهبان آن را اکنون از روح او نگیر و در حالی که در راه قدم می‌زنم، مرا تنها مگذار. به عنوان یک نگهبان به او دستور داد که در این گذر وحشتناک او به دنیای نامرئی بهشت ​​با کمک نرود. از تو می‌خواهیم که شفاعت‌کننده و حافظ او از شر دشمن شوم باشد تا تو را به عنوان داور آسمان و زمین نزد تو بیاورد. آه، این گذر برای روحی که به قضاوت بی‌طرف تو می‌آید وحشتناک است و در جریان این بخش، ارواح شرارت در آسمان‌ها عذاب خواهند داد! از این رو از تو می خواهیم که پروردگار مهربانت مهربانی کنی و فرشتگان مقدست را به روح بنده ات (بنده ات) که به سوی تو آرام گرفته است بفرست. نام) باشد که آنها شما را از حمله و عذاب این ارواح هولناک و شیطانی، مانند شکنجه گران و باجگیران هوا، خدمتکاران شاهزاده تاریکی، محافظت، محافظت و حفظ کنند. ما به تو دعا می کنیم که این وضعیت بد را رها کن تا گروهی از شیاطین شیطانی جمع نشوند. به من این افتخار را عطا فرما که بی باکانه و با مهربانی و بی بند و باری با فرشتگانت این راه هولناک را از روی زمین در پیش بگیرم تا تو را به تعظیم عرش ببرند و به نور رحمتت برسانند.

رستاخیز بدن

یک روز تمام این جهان فاسد به پایان خواهد رسید و پادشاهی ابدی بهشت ​​فرا خواهد رسید، جایی که ارواح رستگاران، که با بدنهای رستاخیزشان، جاودانه و فاسد ناپذیر متحد شده اند، برای همیشه با مسیح خواهند ماند. آنگاه شادی و جلال جزئی که اکنون هم ارواح در بهشت ​​آن را می شناسند، با کمال شادی خلقت جدید که انسان برای آن آفریده شده است، جانشین خواهد شد. اما کسانی که نجاتی را که مسیح به زمین آورده بود نپذیرفتند، برای همیشه - همراه با بدنهای زنده شده خود - در جهنم رنج خواهند برد. در فصل پایانی ” بیانی دقیق از ایمان ارتدکسکشیش جان دمشقی این وضعیت نهایی روح را پس از مرگ به خوبی توصیف می کند:
ما همچنین به رستاخیز مردگان اعتقاد داریم. زیرا واقعاً چنین خواهد شد، رستاخیز مردگان خواهد بود. اما وقتی از معاد صحبت می کنیم، رستاخیز اجسام را تصور می کنیم. زیرا رستاخیز دومین برانگیختن افتادگان است. ارواح که جاودانه هستند، چگونه زنده خواهند شد؟ زیرا اگر مرگ به عنوان جدایی روح از بدن تعریف شود، مسلماً معاد پیوند ثانویه روح و بدن و تعالی ثانویه موجود زنده معین و مرده است. پس خود بدن در حال پوسیدگی و حل شدن، خود فاسد ناپذیر قیام خواهد کرد. زیرا آن کس که در ابتدا آن را از خاک بیرون آورد، پس از آن که به قول خالق دوباره حل شد و دوباره به زمینی که از آن گرفته شده بود، برگرداند، می تواند دوباره زنده کند...
البته اگر تنها یک نفس عمل فضیلتی انجام داده باشد، به تنهایی تاج گذاری می کند. و اگر او به تنهایی دائماً در لذت بود، انصافاً او تنها مجازات می شد. اما از آنجا که روح جدا از بدن برای فضیلت و رذیلت تلاش نکرد، انصافاً هر دو با هم پاداش خواهند گرفت...
بنابراین، ما زنده خواهیم شد، زیرا روح‌ها دوباره با بدن‌هایی که جاودانه می‌شوند و فساد را از بین می‌برند، متحد می‌شوند و ما در جایگاه داوری وحشتناک مسیح ظاهر خواهیم شد. و شیطان و شیاطین و انسان او یعنی دجال و افراد شرور و گناهکاران به آتش ابدی سپرده خواهند شد، نه مادی، مانند آتشی که با ماست، بلکه آنچه خدا می تواند بداند. و پس از انجام نیکوکاری، مانند خورشید، همراه با فرشتگان در زندگی جاودانی، همراه با خداوند ما عیسی مسیح خواهند درخشید، همیشه به او می نگرند و توسط او دیده می شوند، و از شادی پیوسته ای که از او سرازیر می شود لذت می برند و او را با خدا تجلیل می کنند. پدر و روح القدس تا اعصار بی پایان. آمین» (ص 267-272).

انسان مدرن تقریباً هر کاری را می تواند انجام دهد، اما راز مرگ امروزه یک راز باقی مانده است. هیچ کس نمی تواند دقیقاً بگوید پس از مرگ چه چیزی در انتظار است بدن فیزیکی، روح باید چه مسیری را طی کند و آیا این اتفاق خواهد افتاد یا خیر. با این وجود، شهادت های متعدد از بازماندگان مرگ بالینی نشان می دهد که زندگی در طرف مقابل واقعی است. و دین می آموزد که چگونه می توان بر مسیر ابدیت غلبه کرد و شادی بی پایان یافت.

در این مقاله

روح پس از مرگ کجا می رود؟

طبق اعتقادات کلیسا، پس از مرگ روح باید 20 مصیبت را پشت سر بگذارد - آزمایش های وحشتناک گناهان فانی. این امکان تعیین اینکه آیا روح شایسته ورود به ملکوت خداوند است، جایی که فیض و آرامش بی پایان در انتظار آن است، ممکن می شود. این مصائب وحشتناک هستند، حتی مریم مقدس، طبق متون کتاب مقدس، از آنها می ترسید و از پسرش برای جلوگیری از عذاب پس از مرگ دعا می کرد.

هیچ فرد تازه فوت شده ای نمی تواند از مصیبت اجتناب کند.اما می توان به روح کمک کرد: برای این، عزیزانی که روی این کلاف فانی می مانند، شمع روشن کنند، روزه بگیرند و دعا کنند.

به طور مداوم، روح از مرحله ای از مصیبت به مرحله ای دیگر سقوط می کند که هر یک از آن ها وحشتناک تر و دردناک تر از قبلی است. در اینجا لیست آنها است:

1. صحبت های بیهوده علاقه به کلمات پوچ و زیاده گویی است.
2. دروغ گول زدن عمدی دیگران به نفع خود است.
3. تهمت شایعات نادرست در مورد شخص ثالث و محکوم کردن اعمال دیگران است.
4. شکم خوری عشق بیش از حد به غذا است.
5. بطالت تنبلی و زندگی بی عمل است.
6. دزدی تصرف مال دیگری است.
7. عشق به پول وابستگی بیش از حد به ارزش های مادی است.
8. طمع میل به دستیابی به اشیاء با ارزش از راه های غیر صادقانه است.
9. دروغ در کارها و اعمال، میل به ارتکاب اعمال نادرست است.
10. حسادت میل به تصاحب آنچه همسایه دارد است.
11. غرور این است که خود را بالاتر از دیگران بدانیم.
12. خشم و عصبانیت.
13. کینه - ذخیره کردن در حافظه اعمال ناشایست دیگران، تشنگی برای انتقام.
14. آدم کشی.
15. جادوگری استفاده از جادو است.
16. زنا - آمیزش جنسی فحشا.
17. زنا خیانت به همسرتان است.
18. لواط - خداوند اتحاد مرد و مرد، زن و زن را انکار می کند.
19. بدعت انکار خدای ماست.
20. ظلم قلب بی رحم، عدم حساسیت به غم و اندوه دیگران است.

7 گناه کبیره

بیشتر مصائب یک ایده استاندارد از فضایل انسانی است که توسط قانون خدا برای هر فرد صالح تجویز شده است. روح تنها پس از گذراندن موفقیت آمیز از تمام سختی ها می تواند به بهشت ​​برسد. اگر او حداقل در یک آزمون مردود شد - بدن اتریدر این سطح گیر کرده و برای همیشه توسط شیاطین عذاب خواهند شد.

انسان پس از مرگ کجا می رود؟

مصیبت روح از روز سوم پس از مرگ آغاز می شود و به اندازه تعداد گناهانی که انسان در زندگی زمینی مرتکب شده است ادامه دارد. تنها در چهلمین روز پس از مرگ، تصمیم نهایی در مورد جایی که روح ابدیت را سپری خواهد کرد - در آتش جهنم یا بهشت، در نزدیکی خداوند خداوند گرفته می شود.

هر روحی می تواند نجات یابد، زیرا خداوند مهربان است:توبه حتی سقوط کرده ترین انسان را از گناهان پاک می کند، اگر خالصانه باشد.

در بهشت، روح هیچ نگرانی نمی شناسد، هیچ آرزویی را تجربه نمی کند، دیگر هوس های زمینی برای او شناخته شده نیست: تنها احساس، لذت بودن در جوار پروردگار است. در جهنم، ارواح برای ابدیت در عذاب و عذاب هستند، حتی پس از رستاخیز جهانی، ارواح آنها، که با جسم متحد می شوند، همچنان در رنج هستند.

9، 40 روز و شش ماه پس از مرگ چه اتفاقی می افتد

پس از مرگ، هر آنچه برای روح اتفاق می افتد تابع اراده او نیست: تازه مرده باقی می ماند تا با متواضعانه و متواضعانه با واقعیت جدید آشتی کند و بپذیرد. 2 روز اول روح در کنار پوسته فیزیکی می ماند، با مکان های بومی و عزیزانش خداحافظی می کند. در این زمان، او توسط فرشتگان و شیاطین همراهی می شود - هر طرف سعی می کند روح را به سمت خود بکشاند.

فرشتگان و شیاطین برای هر روحی می جنگند

در روز سوم، مصیبت شروع می شود، خویشاوندان باید بسیار و با جدیت دعا کنند. پس از پایان آزمایش، فرشتگان روح را به بهشت ​​می برند - تا سعادتی را که می تواند در ابدیت در انتظارش باشد، نشان دهد. به مدت 6 روز روح همه نگرانی ها را فراموش می کند و از گناهان شناخته شده و ناشناخته مرتکب مجدانه توبه می کند.

در روز نهم، روح پاک شده از گناهان، دوباره در برابر خداوند ظاهر می شود.بستگان و دوستان برای آن مرحوم دعا کنند و برای او طلب رحمت کنند. نیازی به گریه و زاری نیست.

بهتر است در روز نهم با کوتیا با طعم عسل، که نماد زندگی شیرین تحت خداوند خداوند است، ناهار بخورید. پس از روز نهم، فرشتگان روح جهنم متوفی و ​​عذابی را که در انتظار کسانی است که به ناحق زندگی کردند، نشان می دهند.

کشیش V. I. Savchak به شما خواهد گفت که هر روز پس از مرگ چه اتفاقی برای روح می افتد:

در روز چهلم، روح به کوه سینا می رسد و برای سومین بار در برابر وجه خداوند ظاهر می شود: در این روز است که سرانجام این سؤال تعیین می شود که روح ابدیت را در کجا سپری می کند. ذکر و دعای بستگان می تواند گناهان زمینی متوفی را برطرف کند.

شش ماه پس از مرگ بدن، روح برای آخرین بار به دیدار اقوام و دوستان خود می رود: آنها دیگر نمی توانند سرنوشت خود را در زندگی ابدی تغییر دهند، تنها چیزی که باقی می ماند این است که چیزهای خوب را به یاد بیاوریم و صمیمانه برای آرامش ابدی دعا کنیم. .

ارتدکس و مرگ

برای یک مؤمن ارتدکس، زندگی و مرگ جدایی ناپذیر هستند. مرگ به عنوان آغاز گذار به ابدیت با آرامش و جدیت درک می شود. مسیحیان بر این باورند که هر کس بر اساس اعمال خود پاداش خواهد گرفت، بنابراین آنها بیشتر نگران تعداد روزهای زندگی نیستند، بلکه نگران پر شدن از اعمال و کردار خوب هستند. پس از مرگ، روح در انتظار آخرین قضاوت است، که در آن تصمیم می گیرد که آیا شخص وارد ملکوت خدا می شود یا مستقیماً برای گناهان کبیره به جهنم آتش می رود.

آیکون آخرین قضاوتدر کلیسای ولادت مسیح

تعالیم مسیح به پیروان خود دستور می دهد: از مرگ نترسید، زیرا این پایان نیست. طوری زندگی کن که ابدیت را در پیشگاه خداوند سپری کنی. این اصل حاوی قدرت عظیمی است که به زندگی بی پایان و فروتنی قبل از مرگ امید می دهد.

پروفسور آکادمی الهیات مسکو A.I. Osipov به سوالاتی در مورد مرگ و معنای زندگی پاسخ می دهد:

روح یک کودک

خداحافظی با کودک غم بزرگی است، اما نباید بی جهت غصه بخورید، روح کودکی که بار گناه ندارد به جای بهتری می رود. تا سن 14 سالگی، اعتقاد بر این است که کودک مسئولیت کامل اعمال خود را ندارد، زیرا او هنوز به سن میل نرسیده است. در این زمان، کودک ممکن است از نظر جسمی ضعیف باشد، اما روح او دارای خرد زیادی است: کودکان اغلب تناسخ های گذشته خود را به یاد می آورند که خاطرات آن به صورت تکه تکه در ذهن آنها ظاهر می شود.

هیچ کس بدون رضایت خود نمی میرد- مرگ در لحظه ای فرا می رسد که روح انسان آن را فرا می خواند. مرگ یک کودک انتخاب خودش است، روح به سادگی تصمیم گرفت به خانه بازگردد - به بهشت.

کودکان مرگ را متفاوت از بزرگسالان درک می کنند. پس از مرگ یکی از بستگان، کودک گیج می شود - چرا همه غمگین هستند؟ او نمی فهمد که چرا بازگشت به بهشت ​​چیز بدی است. کودک در لحظه مرگ خود هیچ غم و اندوهی احساس نمی کند، هیچ تلخی فراق، پشیمانی ندارد - او اغلب حتی نمی فهمد که زندگی خود را رها کرده است و مانند قبل احساس خوشبختی می کند.

پس از مرگ، روح کودک در شادی در بهشت ​​اول زندگی می کند.

روح با یکی از خویشاوندانی ملاقات می کند که او را دوست داشتند یا صرفاً توسط یک موجود درخشان که در طول زندگی خود عاشق فرزندان بود. در اینجا زندگی تا حد امکان شبیه به زندگی زمینی است: او خانه و اسباب بازی، دوستان و اقوام دارد. هر آرزوی روح در یک چشم به هم زدن برآورده می شود.

کودکانی که زندگی آنها در رحم مادر قطع شده است - به دلیل سقط جنین، سقط جنین یا زایمان غیر طبیعی - نیز رنج نمی برند و رنج نمی برند. روح آنها به مادر دلبسته می ماند، او در صف اول تجسم جسمانی می شود بارداری بعدیزنان.

روح یک مرد خودکشی

از قدیم الایام، خودکشی را گناهی کبیره می‌دانستند - به این ترتیب انسان با سلب جانی که خداوند متعال داده است، قصد خدا را نقض می‌کند. فقط آفریدگار حق کنترل سرنوشت را دارد و فکر خودکشی را شیطان داده است که انسان را وسوسه و آزمایش می کند.

گوستاو دور. جنگل خودکشی

فردی که به مرگ طبیعی مرده است، سعادت و آرامش را تجربه می کند، اما برای خودکشی، عذاب تازه شروع شده است. مردی نتوانست با مرگ همسرش کنار بیاید و تصمیم گرفت خودکشی کند تا دوباره با معشوقش بپیوندد. با این حال، او اصلاً نزدیک نبود: آنها موفق شدند مرد را زنده کنند و از او در مورد آن طرف زندگی اش بپرسند. به گفته او، این چیزی وحشتناک است، احساس وحشت هرگز از بین نمی رود، احساس شکنجه درونی بی پایان است.

پس از مرگ، روح یک خودکشی برای رسیدن به دروازه های بهشت ​​تلاش می کند، اما آنها قفل می شوند.سپس دوباره سعی می کند به بدن بازگردد - اما این نیز غیرممکن است. روح در بلاتکلیفی است و عذاب وحشتناکی را تجربه می کند تا لحظه ای که قرار شد یک نفر بمیرد.

همه افرادی که پس از مرگ از خودکشی نجات یافته اند، تصاویر وحشتناکی را توصیف می کنند. روح در سقوطی بی پایان است که نمی توان زبانه های شعله های جهنمی را قلقلک داد و نزدیکتر و نزدیکتر شد. بسیاری از نجات‌یافته‌ها در بقیه روزهای خود تحت رؤیاهای کابوس هستند. اگر افکاری در مورد پایان دادن به زندگی خود با دستان خود در سر شما فرو می رود، باید به خاطر داشته باشید: همیشه راهی برای خروج وجود دارد.

کانال Simplemagic به شما خواهد گفت که پس از مرگ چه اتفاقی برای روح یک خودکشی می افتد و چگونه برای آرام کردن یک روح ناآرام عمل کنید:

روح حیوانات

در مورد حیوانات، روحانیون و مدیوم ها پاسخ روشنی به پرسش پناهگاه نهایی روح ندارند. با این حال، برخی از مردان مقدس به صراحت در مورد امکان معرفی جانور به پادشاهی بهشت ​​صحبت می کنند. پولس رسول مستقیماً بیان می کند که پس از مرگ یک حیوان در انتظار رهایی از بردگی و رنج زمینی است. پس از مرگ جسمی بالاترین طعم را خواهد چشید.

این پنجمین و آخرین مقاله از مجموعه ای است که به مسائل مرگ اختصاص دارد. هر ساختار زنده به معنای تبادل انرژی از قانون پنتاگرام پیروی می کند: اندام ها و سیستم های بدن انسان، ایجاد تعاملات در خانواده و تیم تولید... از روی تجربه می توان گفت که پنج وجه در نظر گرفتن یک موضوع می تواند ایجاد اثر یک ایده (احساس) جامع در مورد آن.

ترس از مرگ همان ترس اساسی است که می‌توانیم انواع ترس‌های تجربه‌شده توسط یک فرد را تا ترس‌های «پارادوکسیکال» کاهش دهیم: ترس از ترس (ترس از ترسیدن) و ترس از زندگی! ☺

تا زمانی که ترس وجود دارد، آزادی، شادی، معنایی وجود ندارد، انسداد وجود دارد.

به همین دلیل است که ما پدیده ترس از مرگ را در مقابل نماد قرار می دهیم زندگی هماهنگ!!! ☺

موضوع برای ما دور از نظر تئوری است.

ما همچنین (برای اهداف تحقیقاتی) به مراکز ذهنی افراد متوفی پرداخته ایم (جان برینکلی همین کار را کرد؛ همین موضوع در فیلم "من باقی می ماندم" که آندری کراسکو قبل از مرگش در آن بازی کرد مورد بحث قرار گرفت) و این مطالعه. از مواد به جا مانده از پیشینیان و استفاده بسیار محترمانه از نتایج تحقیقات ابزاری، که پروفسور کوروتکوف در سردخانه ها با خطر جان خود انجام داد.

او و همکارانش فعالیت انرژی پوسته افراد متوفی را تا 9 تا 40 (!!!) روز مطالعه کردند و نتایج اندازه‌گیری به وضوح نشان داد که آیا فرد مورد مطالعه به دلیل مرگ:

• کهنسال
• تصادف
• کناره گیری کارمایی از زندگی (در این مورد اصلاً هیچ فعالیت پوسته باقی مانده مشاهده نشد)
• بی احتیاطی/جهل (در این موارد صرفاً لازم بود حداکثر دقت و توجه را در یک دوره خطرناک از دیدگاه طالع بینی رعایت کرد تا از توانایی های شخصیت برای انتخاب یک سناریوی محافظه کارانه یا تکاملی برای آشکار شدن رویدادها استفاده کرد. برای جلوگیری از یک سناریوی غم انگیز قابل پیش بینی نجومی در نزدیکی اجساد این "مردگان بی دقت" متعاقباً، ابزارها تلاش های زیادی را توسط مرکز "یک بار گپ" ذهن متوفی برای نفوذ به "جسم او" ثبت کردند از چنان «کمبود زمان»، «عاشق نبود»، «وظیفه‌ای که روح تجسم یافته بود به پایان نرساند،» که آزمایش‌کنندگان مجبور بودند مشکلات زیادی را تحمل کنند که بر وضعیت سلامتی آنها نیز تأثیر می‌گذاشت!)

ما در تابستان 1995 در کنفرانسی در مورد تعاملات ضعیف و فوق ضعیف که در سن پترزبورگ برگزار شد، با پروفسور در مورد راه‌هایی برای غلبه بر این پیامدهای آزمایش‌ها صحبت کردیم. تجربه همراهی با مرحوم و تحقیق در مورد پدیده ورزش هم خدمت ایشان رسید...

در این مقاله سعی خواهیم کرد پرده عدم قطعیت را از بین ببریم و فرآیندهایی را که پس از مرگ برای یک فرد اتفاق می‌افتد از دیدگاه فیزیک به تفصیل بررسی کنیم.

به هر حال، پاسخ به این سؤال که پس از مرگ چه خواهد شد، کلید غلبه بر قدرتمندترین ترس انسان - ترس از مرگ، و همچنین مشتق آن - ترس از زندگی است ... یعنی ترس هایی که به آنها می چسبد. ناخودآگاه تقریباً در چرخ های هوشیاری هر شخصی می چسبد.

اما قبل از پاسخ تفصیلی به این سوال که بعد از مرگ چه چیزی در انتظار ماست، باید بدانیم مرگ چیست و انسان چیست.

بیایید، شاید، با تعریف یک مرد، یک مرد با حرف بزرگ شروع کنیم.

پس انسان در پیکربندی کامل الهی موجودی سه گانه است که شامل:

1. بدن فیزیکیمتعلق به جهان مادی (دارا تاریخچه ژنتیکیساخت و ساز) - اهن
2. شخصیت ها- مجموعه ای از ویژگی ها و نگرش های روان شناختی توسعه یافته (خود) - نرم افزار
3. روح- یک شیء سطح علی وجود ماده (دارای تاریخچه ساختگی مجسم) است که در طی چرخه های تناسخ برای مجموعه ای در بدن فیزیکی مجسم شده است. تجربه مورد نیاز - کاربر

حروف کج- این یک قیاس کامپیوتری است.

برنج. 1. آنچه پس از مرگ اتفاق می افتد. «تثلیث مقدس» ساختار چند سطحی انسان در سطوح مختلف وجود ماده است که شامل روح، شخصیت و بدن فیزیکی است.

در این مجموعه از واحدهای ساختاری است که انسان نشان دهنده تثلیث مقدس است.

با این حال، باید در نظر بگیریم که همه نمایندگان هومو ساپینس چنین مجموعه کاملی ندارند.

صراحتاً افراد غیر روحانی نیز وجود دارند: بدن فیزیکی + شخصیت (خود) بدون جزء سوم - روح. اینها افراد به اصطلاح "ماتریکس" هستند که آگاهی آنها توسط الگوها، چارچوب ها، هنجارهای اجتماعی، ترس ها و آرزوهای خودخواهانه کنترل می شود. روح متجسد به سادگی نمی تواند به آنها دست دراز کند تا وظایف واقعی پیش روی این شخص را برای تجسم فعلی به آگاهی برساند.

دیافراگم هوشیاری برای سیگنال های اصلاحی "از بالا" در چنین شخصی کاملاً بسته است.

نوعی اسب بدون سوار یا ماشین بدون راننده!

او جایی می دود، طبق برنامه ای که شخصی تعیین کرده است، پیش می رود، اما نمی تواند به این سوال پاسخ دهد که "این همه برای چیست؟" در یک کلام، ماتریس انسان...

برنج. 2. شخص "ماتریکس" که در طول زندگی توسط الگوها و برنامه ها هدایت می شود

بر این اساس، پاسخ به این سؤال که پس از مرگ چه می شود، برای یک فرد روحانی و غیر روحانی متفاوت خواهد بود.

بیایید نگاه دقیق تری به فیزیک بیاندازیم که بعد از مرگ برای این 2 مورد چه اتفاقی می افتد!

بعد از مرگ انسان چه اتفاقی می افتد؟ فیزیک فرآیندها

تعریف:

مرگ تغییر بعد است

بر اساس شاخص های پزشکی، واقعیت مرگ جسمانی لحظه ایست که قلب و تنفس فرد متوقف می شود. از این لحظه می توان فرض کرد که فرد مرده است، یا بهتر است بگوییم بدن فیزیکی او مرده است. اما چه اتفاقی برای مرکز آگاهی انسان و پوسته میدان (انرژی) آن می‌افتد که بدن فیزیکی را در طول کل زندگی آگاهانه می‌پوشاند؟ آیا زندگی پس از مرگ برای این اشیاء اطلاعات انرژی وجود دارد؟

برنج. 3. پوسته های انرژی-اطلاعاتی انسان

به معنای واقعی کلمه این اتفاق می افتد: در لحظه مرگ، مرکز هوشیاری همراه با پوسته انرژی از بدن مرده (حامل فیزیکی) جدا شده و تشکیل می شود. موجود اختری. یعنی پس از مرگ فیزیکی، انسان به سادگی به سطح ظریف تری از وجود ماده - صفحه اختری - حرکت می کند.

برنج. 4. طرح های پایدار برای وجود ماده.
"پرنده مادی شدن / غیر مادی شدن" - فرآیند انتقال اطلاعات به انرژی (و بالعکس) در طول زمان

توانایی تفکر در این هواپیما نیز حفظ می شود و مرکز آگاهی به کار خود ادامه می دهد. حتی ممکن است برای مدتی، احساسات فانتومی از بدن (پاها، بازوها، انگشتان) باقی بماند... فرصت‌های اضافی نیز برای حرکت در فضا در سطح محرک‌های ذهنی که منجر به حرکت در جهت انتخاب شده می‌شوند، ظاهر می‌شوند.

با جزییات پاسخ به این سوال که پس از مرگ چه اتفاقی می افتد، شایان ذکر است که فرد متوفی با گذشتن از یونیفرم جدیدوجود مادی ظریف - شیء صفحه اختری که در بالا توضیح داده شد - می تواند تا 9 روز پس از مرگ بدن فیزیکی در این سطح وجود داشته باشد.

به عنوان یک قاعده، در طول این 9 روز، این شی در نزدیکی محل مرگ او یا محل زندگی معمول او (آپارتمان، خانه) قرار دارد. به همین دلیل توصیه می شود بسته شود پارچه ضخیمتمام آینه های خانه پس از مرگ یک فرد، به طوری که مرکز آگاهی که به صفحه اختری عقب نشینی کرده است، نمی تواند ظاهر جدید و هنوز آشنای خود را ببیند. فرم از این شیصفحه اختری (انسان) عمدتاً کروی است. شی شامل مرکز آگاهی، به عنوان یک ساختار هوشمند جداگانه، به علاوه پوسته انرژی اطراف آن، به اصطلاح پیله انرژی است.

اگر شخص در طول زندگی بسیار به مادیات و محل زندگی خود وابسته بود، برای تسهیل "عقب نشینی" متوفی به سطوح ظریف تر وجود ماده، توصیه می شود اشیاء متوفی را بسوزانند: در این مورد. به گونه ای که می توان به او کمک کرد تا خود را از واقعیت متراکم مادی باز کند و انرژی اضافی - نیروی بالابرنده از پلاسمای شعله را منتقل کند.

آنچه پس از مرگ در انتظار ماست. گذرا بین 0-9 و 9-40 روز

بنابراین، ما متوجه شدیم که پس از مرگ یک فرد در مرحله اولیه چه اتفاقی خواهد افتاد. بعدش چی؟

همانطور که قبلاً گفته شد، در طی 9 روز اول پس از مرگ، فرد متوفی در به اصطلاح لایه اختری پایینی قرار دارد، جایی که تعاملات انرژی هنوز بر تعاملات اطلاعاتی غالب است. این دوره به متوفی داده می شود تا بتواند به درستی و از نظر انرژی اطلاعاتی تمام اتصالاتی را که او را روی سطح زمین نگه می دارد، "رها کند".

برنج. 5. قطع و رها شدن اتصالات انرژی در دوره 9-0 روز پس از مرگ

در روز نهم، به عنوان یک قاعده، مرکز آگاهی و پیله انرژی به لایه های بالاتر صفحه اختری منتقل می شود، جایی که ارتباط پر انرژی با جهان مادی دیگر چندان متراکم نیست. در اینجا، فرآیندهای اطلاعاتی در این سطح در حال حاضر شروع به تأثیرگذاری بیشتری می کنند و طنین آنها با برنامه ها و باورهایی که در تجسم فعلی شکل می گیرد و در مرکز آگاهی انسان ذخیره می شود.

فرآیند فشرده سازی و مرتب سازی اطلاعات و تجربه انباشته شده در مرکز آگاهی، به دست آمده در تجسم فعلی، آغاز می شود، یعنی به اصطلاح فرآیند یکپارچه سازی دیسک (از نظر سیستم های رایانه ای).

برنج. 6. بعد از مرگ چه اتفاقی می افتد. یکپارچه سازی (سازماندهی) اطلاعات و تجربه انباشته شده در مرکز آگاهی انسان

تا روز چهلم (پس از مرگ بدن فیزیکی)، فرد متوفی هنوز این فرصت را دارد که به مکان هایی بازگردد که هنوز در سطح انرژی یا اطلاعات ارتباطاتی دارد.

بنابراین ، در این مدت زمان ، بستگان نزدیک هنوز می توانند حضور فرد متوفی را "در جایی در نزدیکی" احساس کنند ، حتی گاهی اوقات ظاهر "تاری" او را مشاهده می کنند. اما چنین اتصال محکمی برای 9 روز اول معمول تر است، سپس ضعیف می شود.

بعد از مرگ یک فرد در دوره بعد از 40 روز چه اتفاقی می افتد

بعد از روز چهلم، انتقال اصلی (مهمترین) اتفاق می افتد!

مرکز آگاهی با اطلاعات نسبتاً یکپارچه شده (فشرده و مرتب شده) شروع به "مکیده شدن" به داخل به اصطلاح تونل ذهنی می کند. قدم زدن در این تونل یادآور تماشای سریع فیلمی در مورد زندگی ای است که با پیمایش نوار وقایع در سمت معکوس.

برنج. 7. نور در انتهای تونل ذهنی. پیمایش رویدادهای زندگی به عقب

اگر فردی در طول زندگی خود استرس و درگیری های حل نشده زیادی داشته باشد، برای جبران آنها در طول عبور از تونل، نیاز به صرف انرژی است که می تواند از پیله انرژی (پوسته انرژی سابق یک تونل) گرفته شود. شخص) مرکز خروجی آگاهی را در بر می گیرد.

این پیله انرژی عملکردی مشابه عملکرد سوخت در یک پرتاب کننده را انجام می دهد که موشکی را به فضا پرتاب می کند!

برنج. 8. انتقال مرکز آگاهی به سطوح ظریف تر وجود ماده، مانند پرتاب موشک به فضای بیرونی. سوخت صرف غلبه بر نیروهای گرانش می شود

همچنین به عبور از این تونل کمک می کند. دعای کلیسا(مراسم تشییع جنازه متوفی) یا شمع هایی که در روز چهلم برای آرامش شخص متوفی روشن می شود. پلاسمای شعله شمع حجم بسیار زیادی از انرژی آزاد آزاد می کند که مرکز خروجی آگاهی می تواند هنگام عبور از تونل ذهنی برای "پرداخت" بدهی های کارمایی و مشکلات حل نشده سطح اطلاعات انرژی انباشته شده در طول تجسم فعلی از آن استفاده کند.

در لحظه عبور از تونل، تمام اطلاعات غیر ضروری که در برنامه های کامل تکمیل نشده و با قوانین برنامه های ظریف مطابقت ندارند نیز از پایگاه داده مرکز آگاهی پاک می شوند.

از نقطه نظر فرآیندهای فیزیکی، مرکز آگاهی از بدنه حافظه بعد چهارم (روح) در جهت مخالف تا لحظه لقاح (نقطه ژنوم) عبور می کند و سپس در داخل روح (جسم علی) حرکت می کند!

برنج. 9. بعد از مرگ چه اتفاقی می افتد. عبور معکوس مرکز هوشیاری از طریق بدن حافظه (روح) به نقطه ژنوم با انتقال بعدی به بدن علّی.

نور در انتهای تونل فقط با روند این انتقال از نقطه تصور به ساختار روح فردی همراه است!

ما فعلاً فرآیندهای بعدی را که در این سطح اتفاق می‌افتند و همچنین فرآیندهای تناسخ (تجسم جدید) را خارج از محدوده این مقاله می‌گذاریم...

بعد از مرگ انسان چه اتفاقی می افتد؟ انحرافات احتمالی از سناریوی هماهنگ توصیف شده

بنابراین، با درک این سؤال که پس از مرگ چه چیزی در انتظار ما است و چه اتفاقی برای ما خواهد افتاد، ما در اینجا یک سناریوی هماهنگ از عزیمت به دنیای دیگری را شرح دادیم.

اما انحرافاتی نیز از این سناریو وجود دارد. آنها عمدتاً مربوط به افرادی هستند که در تجسم فعلی خود بسیار "گناه" کرده اند و همچنین کسانی که بسیاری از بستگان غمگین نمی خواهند "رها" آنها را به دنیای دیگری بگذارند.

بیایید در مورد این 2 سناریو با جزئیات بیشتر صحبت کنیم:

1. اگر فردی در تجسم فعلی تجربیات منفی، مشکلات، استرس، بدهی های انرژی زیادی را هنگام تعامل با افراد دیگر جمع آوری کرده باشد، انتقال او به دنیای دیگری پس از مرگ می تواند بسیار دشوار باشد. چنین مرکز هوشیاری که پس از مرگ فیزیکی با یک پیله انرژی خارج شده است، مانند یک بادکنک با مقدار زیادی بالاست است که آن را پایین می کشد و به سطح زمین بازمی گرداند.

برنج. 10. بالاست در بالون. فرد "کارمی بار".

چنین افراد متوفی، حتی در روز چهلم، هنوز هم می توانند در لایه های زیرین صفحه اختری باشند و سعی کنند به نحوی خود را از بندهایی که آنها را به پایین می کشد، رها کنند. بستگان آنها همچنین می توانند به وضوح حضور نزدیک آنها و همچنین خروج بسیار قوی انرژی را احساس کنند که بر سلامت بستگان زنده آنها تأثیر می گذارد. این به اصطلاح شکل خون آشام پس از مرگ است.

در این مورد، ارزش سفارش مراسم تشییع جنازه متوفی در کلیسا را ​​دارد. این می تواند به چنین روح "سنگین" یک فرد متوفی کمک کند تا از واقعیت زمینی خلاص شود.

اگر فرد متوفی در تجسم فعلی بسیار جدی "گناه" کند، ممکن است به هیچ وجه از فیلتر تناسخ عبور نکند و در لایه های پایین و میانی صفحه اختری باقی بماند. در این صورت، چنین روحی تبدیل به به اصطلاح اختری می شود.

اینگونه است که ارواح و ارواح شکل می گیرند - اینها فقط چنین موجوداتی از لایه های پایین هستند دنیای اختری، که به دلیل بار کارمایی از فیلترهای تناسخ عبور نکرده اند.

برنج. 11. فیزیک تشکیل ارواح و ارواح. قطعه ای از کارتون "شبح کانترویل"

2. روح یک فرد متوفی نیز می تواند برای مدت طولانی در لایه های زیرین دنیای اختری بماند اگر آزاد نشود. مدت زمان طولانیبستگان داغدار که فیزیک و ماهیت فرآیندهای مرگ را درک نمی کنند.

در این حالت، شبیه یک بالون بزرگ و زیبا در حال پرواز است که توسط طناب‌هایی که آن را به زمین می‌کشند، گرفتار می‌شود. و اینجا کل سوال این است که آیا توپ نیروی بالابر کافی برای غلبه بر این مقاومت را دارد یا خیر.

برنج. 12. جذب معکوس روح یک فرد متوفی به واقعیت زمینی. اهمیت توانایی "رها کردن" روح در حال خروج

این اغلب منجر به چه عواقبی می شود؟ اگر فرزندی در خانواده ای باردار شود که هرگز یکی از بستگان متوفی را در افکار خود رها نکرده باشد، با احتمال تقریباً 99 درصد می توان گفت که این کودک تناسخ آشکار یکی از بستگان اخیراً رفته است. چرا باز کردن؟ زیرا تجسم قبلی در این مورد به اشتباه بسته می شود (بدون عبور از تونل ذهنی به مرکز روح) و روح اخیراً از دنیای اختری (از آنجایی که زمانی برای بالا رفتن نداشت) "کشیده" می شود بدن فیزیکی جدید

این فیزیک تولد تعداد زیادی بچه نیل است! پس از تحقیقات عمیق تر، معلوم می شود که تنها 10٪ از آنها را می توان به عنوان نیلی های واقعی طبقه بندی کرد، و 90٪ باقی مانده، به طور معمول، "تناسخ" هستند، که طبق سناریویی که در بالا توضیح داده شد به این جهان بازگردانده می شوند (اگرچه این اتفاق می افتد. که تجسم نیز شیء "سنگین" از سناریوی شماره 1 می آید). آنها اغلب به این دلیل توسعه می یابند که تجربه تجسم قبلی آنها به درستی پاک نشده است و همچنین تجسم قبلی به طور هماهنگ بسته نشده است. در این مورد، پاسخ به این سوال "من در زندگی گذشته چه کسی بودم" برای چنین کودکانی بسیار واضح است. درست است، این نیز می تواند بر سلامت چنین کودکانی با تحول باز تأثیر بگذارد.

برنج. 13. طبیعت کودکان نیل.
نیل یا تناسخ باز یکی از بستگان شما؟

بنابراین، آگاهی کودک به تمام تجربیات و دانش دسترسی آزاد پیدا می کند. زندگی گذشته. و اینکه چه کسی آنجا بود - یک ریاضیدان، یک دانشمند، یک موسیقیدان یا یک مکانیک ماشین - دقیقاً شبه نبوغ و استعداد نابهنگام او را مشخص می کند!

مراقبت صحیح و تغییر سایز

در موردی که مرکز آگاهی پس از مرگ با خیال راحت به سطوح ظریف وجود ماده می رود و به ساختار روح فردی حرکت می کند، آنگاه بسته به تجربه ای که روح برای فعلی و تمام تجسم های قبلی انباشته شده است، همچنین بسته به کامل بودن و سودمندی/حقارت برنامه های اطلاعاتی در ساختار روح، 2 سناریو ممکن است:

1. تجسم بعدی در بدن فیزیکی (به عنوان یک قاعده، جنسیت حامل بیولوژیکی تغییر می کند)
2. خروج از دایره تجسم های فیزیکی آنها (سامسارا) و انتقال به یک سطح مادی ظریف جدید - معلمان (مؤسسین).

اینها به قول خودشان پای هستند! :-))

بنابراین، قبل از رفتن به دنیای دیگری ... ارزش آن را دارد که حداقل در اینجا فیزیک بخوانید!

و همچنین دستورالعمل ها و قوانین اولیه قبل از بلند شدن به فضا!

آنها ممکن است مفید باشند!

اگر می‌خواهید با جزئیات هر چه بیشتر تمام مسائل مربوط به مرگ، تناسخ، تجسم‌های قبلی، معنای زندگی را درک کنید، توصیه می‌کنیم به سمینارهای ویدیویی زیر توجه کنید.