5. ПРИКАЗКАТА ЗА ГИЛГАМЕШ Глинените плочки, върху които са направени най-ранните записи на народни приказки за Гилгамеш, датират от средата на 3-то хилядолетие пр. Н. Е. Има основания да се смята, че Гилгамеш е бил истинска историческа фигура. Името му е запазено през

51. ЛЕГЕНДАТА ЗА ЗНАК Зигмунд е един от героите на староисландската "Сага за Völsungs". Думата "сага" произлиза от глагол, който означава "да се разкаже". На древноскандинавски език всяка проза се наричаше сага. Староскандинавските саги са създадени през XIII-XTV

52. ЛЕГЕНДАТА ЗА СИГУРДА Конунг от франките Зигмунд, правнукът на самия бог Один, беше славен воин. Но дойде часът му и той загина в битка. Враговете превзеха страната му, извънземният крал Лингви зае трона му. Вдовицата на Зигмунд Кьордис намери подслон при датския крал Хиалпрек. Хердис беше

55. ИСТОРИЯТА ЗА КУХУЕЙН Cuchulainn - главният герой Ирландски епос Ирландците са народ от келтски произход. В средата на I хилядолетие пр.н.е. д. Келтските племена са обитавали значителна част от Европа, през VI век пр.н.е. д. те завладяват Британските острови, като завладяват местно племе

Легендата за Сиавуш От поетичния епос „Шахнаме“ (1-во изд. - 994, 2-ро изд. - 1010) Казват, че веднъж сутрин, понякога доблестните Тус и Гив, прославени в битки, придружени от стотици воини с хрътки и соколи, яздиха до равнината Нека лова ви забавлява. Стрелба

Легенда за Сохраб От поетичния епос „Шахнаме“ (1-во издание - 944, 2-ро издание - 1010) Веднъж Ростем, събудил малко светлина, напълнил колчан със стрели, оседлал могъщия си кон Рехша и се втурнал към Туран. По пътя той разби с боздуган онагера, изпече го на шиш от цевта

Легендата за града Китеж Китеж е митичен прекрасен град, който според руските легенди е избягал от войските на Бату през 13 век благодарение на факта, че е потънал на дъното на езерото Светлояр. Староверците описват Китеж като убежище за последователите на старата вяра. И мистиците от 19 век

Китеж (Китеж-град) - в легендите мистичен град, който уж става невидим и потъва на дъното на езерото Светлояр по време на монголско-татарското нашествие през 13 век. Също така се смяташе, че Китеж е обитаван само от праведниците, а нечестивите не са допуснати до там. Според легендата той е бил разположен в северната част на района на Нижни Новгород, недалеч от село Владимирское, на брега на езерото Светлояр близо до река Люнда.

Дълги години археолози-подводници се опитват да разгадаят загадката на езерото Светлояр, където, както се казва в народните легенди, е погребан вълшебният град Китеж.

Легенди за Китеж

Според легендата, на брега на Светлояр, княз Юрий Всеволодович построил града Биг Китеж. Особено се набляга на факта, че градът е построен само за 3 години - от 1165 до 1168 г. - и веднага е направен от камък, което е немислим подвиг за горска Русия от онази епоха. Когато пълчищата на Батий нахлуха в Русия, те превзеха и съсипаха град Мали Китеж (или Городец) и, бягайки от монголската армия, принц Юрий се приюти в Болшой Китеж, загубен сред горските гъсталаци на Волга.

Но Бату научи пътя към Големия Китеж и го обсади. Жителите му неуморно се молеха на Божията майка да се защити. Защитниците на града се изправиха до смърт, княз Юрий беше убит в битката. Силите обаче бяха твърде неравномерни. Враговете щяха да пробият в Китеж-град, когато изведнъж се случи чудо. Градът започна да изчезва пред очите на Бату - църквите и сградите на Китеж изчезнаха под водата ... Изплашен от чудото, което се беше случило, врагът избяга.

От време на време, според легендите, от дъното на езерото Светлояр и изпод хълмовете се чува камбанен звън, понякога се появяват старци Китеж, купуват хляб от селяните, говорят и след това отново изчезват. Праведникът може не само да „види визията“ на Китеж, но и самият той да влезе в омагьосания град и да остане там завинаги ...

Легенда за невидим град Китеж дълго време съществува устно, предава се от поколение на поколение. През 17 век в горите на Заволжския регион започват да се появяват схизматични скитове - тайни селища на привърженици на старата вяра, непризнати от официалната църква. Именно схизматиците записаха за първи път легендата за Китеж в есето „Книгата, глаголена от летописеца“ през 18 век. В тяхното представяне легендата придобива подчертан религиозен характер. Според тях подводният град е манастир, в който живеят праведните старейшини и само хора, които са истински вярващи, могат да видят Китеж и да чуят звъненето на Китеж, както бе споменато по-горе.

„Мъглата се разсея и куполите на Китеж засияха с неземна светлина над езерото. Небесният град на праведните се появи в целия си блясък. Главните порти на града се отвориха и от тях се появи лъчезарният старец. Той ме покани да вляза в чудотворния град и да остана в него завинаги “. Ето как поклонникът описа срещата си с легендарния град, пълзейки на колене три пъти около езерото Светлояр. Като награда за нейния духовен подвиг небесният град се появи пред нея и жителите на Китеж поканиха старата жена на тяхно място. Но тя, уплашена, отказа да влезе в обиталището на праведните.

Вярата в реалността на съществуването на Китеж се запазва в околностите на Светлояр и в по-късен период. 1982 г. - фолклористите записват историята на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - добре, сякаш ще е като кофа. Само че е много трудно да го намерите. IN зимно време ледът на Светлояр е чисто-чист. Така че трябва да дойдете, да почистите снега и да видите какво се случва там, отдолу. И там, казват, всякакви чудеса: стоят къщи с бели камъни, растат дървета, камбанарии, църкви, нарязани кули, живи хора ходят ... Но не всеки ще мисли, не всеки ще може да намери това дупка.

Местните казват, че познават случаи, когато жителите на Китежа са помагали на хората по най-светските въпроси. „Като момче баба ми ми разказваше за факта, че тук в селото до езерото е живял един старец. Веднъж онзи старец отиде в гората за гъби. Ходеше, вървеше и всичко напразно. Уморен, той седна на пън ... След това си помисли: „Ако само старите хора на Китеж биха помогнали“. Преди да се сети, дрямка го обзе. След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна в кошницата - и не повярва на очите си: в нея имаше гъби до ръба. И какво - едно към едно, но изцяло бяло! "

Говореше се, че един изгубен овчар дори вечерял в град Китеж и искал да стигне там друг път, но вече не можел да намери път там.

1843 г. - списание "Москвитянин" запозна руския народ с това красива легенда... Тя привлече вниманието на учени, вдъхнови поети и писатели. Римски-Корсак написа опера, посветена на Китеж-град, която мина под вода. И вече преди сто години мисълта за търсене легендарен град в дъното на езерото Светлояр.

Езерото Светлояр

Изследвания

По това време обаче те дори не са мечтали за подводна археология. Търсенето е започнало едва в наши дни. Първоначално археолозите разкопаха Малък Китеж, тоест Городец. Там бяха открити следи от мощен пожар, който унищожи града през първата половина на 13 век. Стана ясно, че това е направено от армията на Бату. Това може да означава, че легендата е права в тази част, когато се казва, че Малкият Китеж е бил изгорен от татаро-монголите. Е, какво ще кажете за Големия Китеж, който е потънал на дъното на езерото Светлояр? 1959 г. - първата експедиция на археолози-подводници отиде до езерото. Тя не можеше да постигне успех. Но може би е необходимо по-задълбочено търсене?

1968 г. - научният отдел на „Литературен вестник” организира сложна експедиция до езерото Светлояр. Той включваше фолклористи, археолог, историк, геолог, езеролог, хидролог и група гмуркачи. Целта на експедицията беше да разбере каква е връзката с реалността, с езерото Светлояр, легендата за Китеж-град, което се превърна в символ на вярата в неумиращата Русия, в нетленността на руската култура, в крайната победа над всички бедствия. Възможно ли е градът наистина да е стигнал до дъното на езерото?

Изследвания на археолози-подводници

Геологът В.И. Никишин стигна до заключението, че Светлояр е „провал“ на земната кора, изпълнен с вода и превърнат в езеро. След като се спуснаха на дъното му, водолазите и хидрологът Д.А. Козловски успяха да установят, че крайбрежният склон на Светлояр преминава под водата в три перваза на дълбочина 30 метра.

Първата тераса, с лек наклон, е разположена на дълбочина 8-9 метра. Вторият, отделен от стръмен склон, е на дълбочина 22–23 метра и в крайна сметка „последното дъно“, дълбоководната част на езерото, е потопено на дълбочина 30 метра. Според Козловски дълбоководната част на езерото се е образувала преди около хиляда и половина години. Тогава, преди 700-800 години, настъпи нов "провал" и на дълбочина 22-23 метра се появи тераса. И вече, преди 350-400 години, се оформи последната, плитка тераса.

Може би някога е имало град Китеж на една от терасите? В крайна сметка времето на формирането на втората тераса изненадващо съвпада с датата на нейната смърт, което се казва в легендите ... Археолози-подводници започнаха да изучават подробно дъното на езерото. „Плитката“ тераса беше изследвана със специален ватероскоп. Това е конус от стоманена ламарина с дъно от плексиглас. Диаметърът му е 60 см. Каучуковата част на маската беше фиксирана върху тясната част на конуса на ватероскопа и „гледането“ започна. Водата в Светлояр е много чиста и прозрачна, видимостта е отлична.

В югозападната част на езерото, в плитка вода, археолозите са открили останки от купчини. Град Китеж? Не. Местните жители казват, че през 19 век е имало баня, построена от местен собственик на земя. И на втората тераса не можаха да намерят нищо. Водолазите А. Гогешвили и Г. Назаров потънаха под водата и преминаха през цялото езеро от север на юг. В дъното на Светлояр обаче няма Китеж-град с крепостни стени и позлатени църковни куполи!

Вярно е, че дъното е покрито с дебел слой тиня с дължина много метри. На плитка тераса, на 50 метра от брега, на дълбочина 6–8 метра, водолазите откриха останки от дървета. Върхът на един от тях беше отсечен и изпратен за анализ в Геологическия институт на Академията на науките на СССР. Радиовъглеродният анализ показа, че дървото е умряло преди 350-400 години. И това съответства на периода от време на формирането на плитководната тераса, изчислен от D.A. Козловски!

И така, една от терасите всъщност е оформена в резултат на „провал“? И ако датите, предложени от Козловски, са точни, то вторият „провал“ е настъпил през ерата на монголското нашествие - по времето, свързано със смъртта на легендарния Китеж-град!

На следващата година подводни археолози пристигнаха на езерото Светлояр заедно с група ленинградски учени, въоръжени с геолокатор. Устройството ZGL беше издигнато на риболовна лодка. На Светлояр бяха направени 62 ехолота, езерото беше изсечено нагоре и надолу от „профили“, които направиха възможно проникването през многометров слой тиня. В северната част на Светлояр, на терасата по времето на „Батьев“, сонарите показаха вид формация с овална форма. Следи от оградена конструкция? Тази формация обаче може да има и естествен произход.

„Година по-късно, в средата на езерото, търсещите геолози направиха 5 пробни сондажи според нашите инструкции“, пише ръководителят на експедицията Марк Баринов. - Те извадиха парчета дърво от под 10-метров слой тиня, върху който криминалистите в Москва откриха следи от човешка дейност. Така завърши нашето проучване на езерото Светлояр. Намерихме ли Китеж? Все още няма отговор на този въпрос. Думата вземат археолози, въоръжени с мощни съвременни технологии. "

С езерото Светлояр се свързват няколко легенди за потъналия град - Китеж-град. Между тях има много общи неща, но разликата във времето ги разделя. Помислете за най-известните легенди, използвайки съвременни знания и логически разсъждения ще представим събитията, довели до тяхното формиране, както и по-нататъшната им трансформация до наши дни.

Езерото Светлояр се намира на 130 км от регионалния център на Нижни Новгород, близо до село Владимирское, област Воскресенски. Възраст - 10 000 години. Произходът е неизвестен. Размер на езерото: 500 на 300 метра. Дълбочината е над 30 метра. Многобройни сухопътни и подводни експедиции не потвърждават съществуването на Китеж-град и други крайбрежни селища. Има само легенди ...

Ще започнем разглеждането на легендите с най-близките ни във времето и постепенно ще се потопим в дълбините на епохите и ще направим смело предположение.

Първата легенда е християнска

Фондация на Китеж-град: Княз Юрий Всеволодович обичал да пътува. Веднъж, през 1164 г. (6672 г. сл. Хр.), Той отплава по Волга, видя добро място, кацнал на брега и основал град Мали Китеж (вероятно Городец) и продължил пътуването си по сушата. Минал през гори, реки и стигнал до брега на езерото Светлояр. Принцът бил поразен от красотата и хармонията на това място. И Юрий Всеволодович заповяда да открие на това място голям Китеж - легендарния Китеж-град. Основаването на града е станало вероятно през 1165г.

Градът е построен за три години. Размерът му е дълъг 200 сантиметра и 100 сантиметра (~ 300 на 160 метра). Там имаше много църкви на златокуполни и благочестиви хора.

Великият херцог Георгий Всеволодович е роден през 1187 г., участвал е в множество военни кампании срещу околните княжества. За да задържи пленените чувашки и мордовски земи, той основава Нижни Новгород (Нов Град) и редица други крепости през 1221 година. Той вярваше, че е по-лесно да се защитава сам срещу татарите. В резултат на последвалите битки с татаро-монголските нашественици той загубва семейството си и умира през 1238 г. Участва активно в разпространението и укрепването на християнската вяра. Построи много църкви в Древна Рус... За техните благочестиви дела и страдания православна църква канонизиран през 1645 г. като Светия блажен княз Георгий Всеволодович.

Област Светлояр 1238

Победили самотния народ на Рязан, татаро-монголите дойдоха във Владимир-град. Юрий Всеволодович не беше доволен от нежеланите гости, отказа да отдаде почит. Боевете започнаха.

Суздал падна, Владимир падна, където цялото семейство на великия княз загина. Самият принц се оттегли в малкия Китеж, отново събра войски и продължи борбата за свободата на Руската земя. При Городец е победен и взет в плен. Но той не се предаде, не загуби духом. През нощта той избягал през гори и реки към Великия Китеж.

На сутринта хан научил за бягството на принца - той се ядосал, екзекутирал виновните ротозеи и започнал да измъчва останалите затворници за мястото на престой на Юрий Всеволодович. Всички мълчаха, намерен беше само един предател. Това беше производителят на ястреби Гришка Кутерма. Той разказа и поведе врага към красивия град Китеж.

Принцът излезе с нов отряд, за да защити града и героично положи дивата си малка глава на бойното поле. Трима герои също се биха в тази битка. Силите не бяха равни и те също умряха. На мястото на смъртта им ключът на Кибелек започнал да бълбука, до който се намират техните гробове - гробовете на трима светци. Не е напълно известно: светиите герои ли са били или канонизирани?

Безмилостният хан видял, че градът останал без защита и искал да го предаде на огън и меч. Изведнъж от всички камбанарии се чу камбана и вярващите започнаха да се молят заедно и да пеят красиви молитви.

Пресвета Богородица чу плач и молитви за спасение и извърши чудо: спаси целия град и всички негови жители от злоупотреба и неизбежно унищожение. Имаше град и изчезна, стопи се, престана да съществува, изчезна пред очите на всички.

Значението на думите „изчезнал“, „изчезнал“ не винаги означава благоприятен изход за изчезналото лице.

По-нататък легендите се разминават. Според една от версиите Китеж-град се е потопил в езерото Светлояр, подобно на Атлантида, въпреки че всички са загинали там, но тук, за щастие, напротив, са били спасени. С чиста душа при спокойно време човек може да види куполите на църквите в дълбините и да чуе камбанния звън.

Според втората версия градът е паднал в земята. Доказателство са показанията на селяните. Когато ореха земята, понякога удряха върховете на кръстовете с плуг. Според третата версия: градът е станал невидим. Също така, само чиста душа хора.

В тази легенда има очевидни противоречия: не всичко е съгласувано с датите от живота на основателя и основанието на Малкия и Големия Китеж, мястото на смъртта на княза и т.н., а самото татаро-монголско нашествие е под въпрос .

Открити ли са следи от голяма татаро-монголска армия по бреговете на езерото Светлояр? Нещо, принадлежащо на безмилостните нашественици? Зададохме тези въпроси на служител на Историческия и художествен музей „Китеж“ на село Владимирское в района на Нижни Новгород и получихме изчерпателен отговор. Има потвърждение: намерени са две мъниста с предполагаем татарски произход. Направете свои изводи.

Красива и прекрасна легенда за силата и чистотата на руската душа.

Старославянска версия на легендата

Следващата легенда, свързана с Китеж-град и езерото Светлояр, ви отвежда 3000 години от великия княз Юрий Всеволодович, до онези древни времена, които сега не помним в Русия, около 2358 г. пр. Н. Е.

Легенди за това време са запазени в легендите за народите, населяващи тези земи - мордовците, мари, чуваши. По едно време те са били записани и са оцелели и до днес.

Велес - славянски бог, мъдрец, покровител на изкуствата, владетел на магьосничество и др.

И приятелите станаха врагове. Красавицата избра Перун и се омъжи за него.

Бог Велес не прие това и прибегна до магия. Той извади уникално цвете Момина сълза. Който го е помирисал, веднага ще се влюби в първия човек, когото види след това.

Отидох да посетя Додол, просто Перун беше в дълга командировка. И той междувременно каза, че на съпруга й не е скучно в далечни страни ... Примадоната се ядосала и подгонила нарушителя на чудодейния си кон, гърмящи гръмотевици. Там, където този кон удари с копито земята, там се образува езеро. Велес бързо се превърна в река Лунда и вълшебно цвете заседнал на брега. Красавицата видя удивително цвете, не можа да устои, скубе и помирише, а Велес беше точно там и се влюби в него Додол повече от живота. След определеното време се ражда синът им Ярило и това езеро носи името Светлояр.

Тогава той призовал Велес богостроителя да построи град-чудо на брега на езерото. Което и направи. Кръстих този град - Китеж-град.

Владетелят на града Велес Суреевич имаше пръстен с вълшебен рубин. Той може да прехвърли цели градове в друг свят. По някакъв начин не приятелски настроени богове изпратиха мълния във Велес Суреевич. Тя изпадна във вълшебен рубин и се отрази в град Китеж-град. Тогава градът изчезна. Велес Суреевич се разстрои, прецака се и замина за Белозерье. Там той стана известен и ни стана известен под името Дядо Коледа.

Има още един завършек на тази лирична история: Перун се завърна след дълго отсъствие и не му хареса това, което видя. Перун реши да накаже коварния Велес. Били са се три дни и три нощи. В резултат на това Велес е изгонен от славянския Олимп.

Легендата за ядосана богиня и гигантски кон.

Има още една кратка легенда за Китеж-град и езерото Светлояр. В древни времена е имало много различни богове. Хората ги почитаха и носеха подаръци. Едно малко, но гордо племе по неизвестна причина спря да почита богинята на горите и зверовете. Тази богиня се наричала прислужницата Турка. Богинята беше много ядосана и насочи огромния си и безмилостен кон към грубите. Конят удари с копито селото на хората, земята пропадна и дупката се запълни с вода. Така селото на горските хора изчезна и се образува езерото Светлояр. И доказателството за това е формата на езерото, подобно на конско копито.

Неочаквано продължение ...

По време на писането на тази статия се запознах с трудовете на А. Колтипин, П. Олексеенко за ядрените и термоядрените конфликти в миналото, тектити. Творбите им отекват и се допълват от материалите на Алексей Артемиев за кръгли езера. Тази информация неочаквано помогна да се представи жизнеспособна картина на случващото се древна земя и да се намери в него място за легенди за Китеж-град и легенди за езерото Светлояр.

Фуния Светлояр. На Земята вече е имало ядрени войни

В древните източници на различни народи са описани многобройни конфликти на боговете с използване на оръжия с огромна разрушителна сила, способни да измият цели градове на прах. Ако такива конфликти са били в действителност, тогава техните следи трябва да останат на повърхността на Земята, например под формата на фунии.

Съвременните хора притежават и оръжия с огромна разрушителна сила. Той е в състояние да унищожи градовете, което беше ясно демонстрирано на практика от Съединените щати през 1945 г. След прилагането му на повърхността на земята остават огромни фунии с почти кръгла форма, понякога пълни с вода.

Първата снимка не голямо езеро на мястото на експлозията на първата атомна бомба на полигона в Семипалатинск, на второто - следи допълнително подобряване ядрени оръжия в СССР. Третата снимка показва лунния пейзаж в щата Невада (САЩ).

Всички тези фунии са обединени от една и съща кръгла форма и задължителното образуване на тектити.

Тектитите са разтопени образувания, възникнали при краткотрайно излагане на високи температури от около 2000 градуса и налягане от ~ 400 000 атм.

Когато изследвате повърхността на Земята на всички континенти, можете да намерите кръгли езера и кратери с различни размери.

Една част от тях идват от сблъсъка на астероиди (метеорити) с повърхността на планетата. Образуването им се потвърждава от задължителното откриване на метеоритни фрагменти, както и отсъствието на тектити.

Другата част има мъглив произход, отсъствие на метеоритен прах и наличие на тектити, което означава високи температури и налягания по време на образуването, т.е. имат всички признаци за използване на ядрено оръжие на това място в миналото. Официална наука не вижда тези съвпадения и не коментира информацията.

Фунии на снимките: езеро Лонар (Индия) - мястото „където звездата е паднала на Земята“, езерото Чухломское (Костромска област), езерото Светлояр Нижни Новгород (РФ), торфените езера в района на Пенза (РФ), Жаманшин кратер (Казахстан).

Китеж-град - произходът на една легенда

От гореизложеното може да се приеме, че в древността ядрени експлозии са се случвали в местата на езера и кръгли кратери в присъствието на тектити. Тъй като броят на такива места е голям, се проведе размяна на ядрени удари - глобална ядрена война. Най-голямата група от подобни кратери, най-близки до нашето време, е на 10-12 хиляди години.

Езерото Светлояр е само на 10 хиляди години. Произход - неизвестен, удобен-метеорит-карст. Това мисли съвременната наука. Има почти идеална кръгла форма. Фрагменти от метеорита, дори прах, не бяха намерени по бреговете и в близост. И трябваше да намерят. Търсенето на тектити или не е било извършено, или находките са скрити, за да не се развали обичайната картина на света.

Затова предположих, че преди около 12 - 10 хиляди години на това място е имало някакво селище, град, военна част или друг обект, който заслужава ядрен удар с ниска мощност. Ударът е нанесен, градът (обектът) престава да съществува.

Оцелелите хора от съседните населени места казали на младото поколение, че наблизо има град и е унищожен. Той просто изчезна. Масовият обмен на ядрени удари между враждуващи страни доведе до екологично бедствие, охлаждане, унищожаване на технологии и знания. Развитието на обществото беше върнато назад хиляди години.

Легендата за изчезналия град се запазва в паметта на хората, но нивото на развитие става по-ниско и в древната легенда се появяват богове: Велес, Перун и др. Не световен ядрен конфликт между две суперсили, вероятно арийци и атланти, а съперничеството на боговете за красота. За хората беше по-разбираемо и те го предаваха от поколение на поколение.

Изминаха хиляди години, започна ерата на християнството.

Американският писател на научна фантастика Робърт Хайнлайн, след като прочете произведенията на К.Е. Циолковски, написал един от най-добрите си романи: "Доведени деца във Вселената". Едва сега разбирам, че ние сме героите на неговия роман, всички ние сме хора на планетата Земя.

Четейки за легендите и легендите за Китеж-град, Светлояр неочаквано засегна сериозни теми. Истинската история на човечеството се крие зад седем печата, тя е скрита под обвивките на измами, нотка на измислица. Но Истината е жива, нейната светлина свети в легенди и легенди, в слухове, в ехо, в отражение върху водата ...

Нямам данни за тектити от районите на кръгли езера, разположени на територията на Руската федерация, но предполагам, че те са открити, както на подобни места в чужбина. Ще съм благодарен, ако някой може да сподели наличната информация.

Легендата за град Китеж е хроника - свидетелство за истински събития. Досега хората разказват за Китеж със сериозността и строгостта на истинската вяра, а „Китежският летописец“ е почитан като книга за светеца. В буквалния смисъл това е книга за светеца: основателят и мъченик на Китеж, княз Георгий Всеволодович, е канонизиран от православната църква.

И така, писмената версия на легендата за Китеж започва с родословието на „светия благородник и велик княз Георгий Всеволодович“. Суздалският княз Юрий II (1189-1237), героят на злополучната битка на река Град, внукът на Юрий Долгоруки, тук произлиза от псковския княз Всеволод Мстиславич, който от своя страна се приписва на факти, които го правят не отговарят на историческата реалност: например превръщането от езичество в християнство. Следвайки легендарната генеалогия на Георги Всеволодович, завършваща през 6671 г. (1163 г.), се разказва историята за пристигането му от Псков при „благородния и велик княз Михаил Черниговски“ и за тяхната приятелска среща. Георгий Всеволодович моли княз Михаил „да построи църква Божия в нашата Русия с помощта на града, както и градът“. Принц Майкъл се съгласява и предсказва на принц Джордж „подкуп за това добро разрешение в деня на идването на Христос“. След това, след като заповяда да напише писмото, той сам отива да изпрати госта. Посочена е годината 6672 (1164).

Княз Георгий Всеволодович, син на светия княз Всеволод - Гавриил Псковски, е бил голям храмостроител на Древна Русия. Пътувал до градове и строил църкви. Показателно е, че построените от него храмове са били в чест на Богородица. В Новгород той построява църква на името на Успение Богородично, пътува през Псков до Москва и там също издига църквата Успение Богородично. В Ростов той се срещна с Андрей Боголюбски, издигна църква в чест на Божията майка и след като придоби мощите на просветителя на Ростовската земя, епископ Леонтий, заповяда на Андрей Боголюбски да отиде в Муром и там да положи църква в името на Успение Богородично. Самият той отиде в Ярославъл, който е на брега на река Волга, влезе в плуг и плува надолу по Волга. Като спаси брега, той построи там град Малък Китеж. Жителите на Малкия Китеж се помолиха на светия княз да донесе в града си чудотворната Феодоровска икона на Божията майка, но „не оставяйте образа на тази, не ходете изобщо“ и на мястото, където иконата остана, князът построи манастир.

„Сухият път“ на принц Джордж започва от Малкия Китеж.

Прекоси река Керженец и пристигна на езерото Светлояр. Виждайки, че „мястото е прекрасно“, той положил град на име Болшой Китеж на брега на езерото. Те копаят канавки, издигат три църкви (църква в името на Въздвижението на почтения и На Животворящия кръст От Господа църквата в името на Пресвета Богородица Успение Богородично и църквата в името на Благовещение) се измерват два пъти бъдещ град по дължина и ширина и накрая, три години по-късно, градът е построен. Това се случи през 6676 г. (1167 г.). Градът беше дълъг двеста сантиметра и широк сто и петдесет сантиметра.

Изградил го, принц Джордж се връща в Малък Китеж и заповядва да измери разстоянието между Големия Китеж и Малкия Китеж. След това, като похвали Всевишния и заповяда да напише книгата „Летописец“, той отива в родния си Псков. Хората го изпращат с голяма чест. Благословеният княз Георгий Всеволодович, когато пристигна в града си, прекара много дни в молитва и пост, давайки милостиня на бедните.

Големият Китеж стоеше на земята само седемдесет и пет години. През 6747 г. (1239 г.) безбожният и безбожен цар Бату дошъл в Русия да се бие. Принц Джордж, вече дълбок старец, събра армията си в молитва и се би с Бату: битката беше голяма и кървава. Тогава принцът избягал в Малкия Китеж, затворил се там за известно време, а след това, нощем, тайно се оттеглил с армия към Големия Китеж. Бату взе Малък Китеж, изтреби всички жители и започна да търси пътища до столицата Китеж. Имаше предател, Гришка Городня или Кутерма: неспособен да понесе мъките от татарите, той ги доведе до Болшой Китеж по „пътеката на Бату“, която все още е показана в заволжските гори. Бату се приближи до Големия Китеж, нападна града с огромната си армия. Армията на принц Джордж е победена под стените на града, но самият той пада в битката на 4 февруари.

Това е последвано от история за чудо над град Китеж или, по-скоро, извинение за чудо: препратките към живота на светите отци доказват, че „Големият Китеж ще бъде невидим дори преди идването на Христос“ и че „В последните дни и това време ще дойде, че тайните градове и манастири ще бъдат. " Легендата за Китеж познава три версии на историята за невидимото съществуване на града.

Според една легенда Великият Китеж бил покрит от земята. Църквите, катедралите, светите порти, огради вече са скрити в земята, на същото място, където са стояли преди опустошенията на Бату. Под голям хълм се намира катедралата на Въздвижението - на това място те се молят дълго и усърдно, както пред главната светиня Китеж. Портата Китеж е много близо до повърхността на земята, само една четвърт от две: когато селяните навремето орат на това място, се случва плугът да докосва кръстовете им.

Според друга версия град Китеж се е укрил в светлите води на езерото Светлояра Там, в чистите дълбини, блестят кръстовете му и от там се чува благословеният му звън. Те не ходят с лодка около Светлояр, грехота е да плуваш в свещените му води, грехота е да ловиш: ако ловиш риба от Светлояр, няма да е и във Волга.

Според третата версия град Китеж не е влязъл в земята и не е изчезнал под водата: той стои на същите хълмове, където е стоял, осем-острите кръстове на храмовете му блестят в злато по същия начин, камбаната на Успението също бръмчи, стените и светите порти са също толкова силни, както живеят праведните хора и свещеническият орден - и само ние, поради греховете си, не виждаме това. Този град е невидим за нас, но тези, които са преминали пътя на героизма и вярата, виждат със собствените си очи невидимите за нас катедрали, тесните монашески килии.

След тази втора апологетична част повествованието отново се връща за кратко към събития и исторически личности: в него се говори за „погребението на честните реликви“ на Георги Всеволодович, убийството на княз Михаил Черниговски и болярина Фьодор от Бату, а след това Меркурий на Смоленски. Тази трета част завършва с указание, че „опустошението на Московията и че Големият Китеж“ е било през лятото на 6756 г. (1248 г.).

И накрая, последната, четвърта част, която започва с думите „Дали човек обещава да влезе истински в него, а не фалшиво“, е напълно независима, малко свързана дискусия за пътя на аскета към „скрития“ Китеж . Говорим за духовно изкуство и зли изкушения, предхождащи влизането в прекрасен град или, както често го наричат \u200b\u200bтук, манастир. Накрая следва прославяне на Бог, Богородица и всички светии.

Имаше този свят благородник и велик княз Георги Всеволодович, син на светия благородник и велик княз Всеволод, чудотворецът на Псков, който беше кръстен Гавриил. Този свети благороден и велик княз Всеволод беше син на великия княз Мстислав, внук на светеца и равен на великия княз Владимир Киевски, самодържецът на руската земя. Светият благородник и велик княз Георги Всеволодович е правнук на светия благородник и велик княз Владимир.

И светият благороден княз Всеволод царува за първи път във Велики Новгород. Но по едно време новгородците мърмореха срещу него и решиха помежду си: нашият принц, некръстен, ни притежава, кръстен. И те направиха съвет, стигнаха до него и го изгониха. Той дойде в Киев при чичо си Ярополк и му разказа всичко, заради което бе изгонен от новгородците. И той, след като научи за това, му даде владението на Вишгород. И тук псковичаните вече го молеха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И за известно време той получи благодатта на светото кръщение и беше кръстен в светото кръщение Гавриил. И той беше в голямо изгаряне и въздържание и след една година замина за вечен покой, 6671 (1163), месец февруари на единадесетия ден. И е погребан от верния си син и великия херцог Георги. И имаше много чудеса от светите му мощи за слава и възхвала на Христос, нашия Бог и всички светии. Амин.

Този свети благороден княз Георгий Всеволодович, по покой на баща си, княз Всеволод, който беше кръстен Гавриил в светото кръщение, остана на мястото си по молба на псковитите. Беше през 6671 (1163). Светият правоверни и велик княз Георгий Всеволодович се решава да отиде при благословения княз Михаил Черниговски. И когато правоверният и велик княз Георги дойде при правоверния княз Михаил, той се поклони на правоверния княз Михаил и му каза: „Бъди добър, о, благословен и велик княз Михаил, дълги години, светещ с благочестие и вяра в Христос, във всичко той стана като нашите прадеди и прабаба на нашата вярна велика херцогиня, христолюбива Олга, която придоби най-ценното и голямо съкровище - Христос и вярата на своите свети пророци и апостоли и светите отци, и верния христолюбив цар и равноапостолният цар Константин. И благословеният княз Михаил му каза: „Бъди здрав и ти, о, благословен и велик княз Георгий Всеволодович, дойде при мен с добри съвети и незавидно око. В края на краищата, какво спечели Святополк поради завистта на нашите деди, които пожелаха власт и убиха братята си, верни и велики князе! Той заповядва да пробие Борис с копие и да убие Глиб с нож, по време на тяхното управление. В края на краищата той ги измами ласкателно по подбуда на Сатана, сякаш майка им умираше. Те като нежни агнета станаха като своя добър пастир Христос, не се противопоставиха на своя брат, техен враг. Господ обаче прослави своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб. "

И принц Джордж и принц Майкъл се целуваха, празнуваха духовно и се радваха; а благородният и велик княз Георги казал на благородния княз Михаил: „Дайте ми писмо в нашата Русия, покрай укрепените места на Божията църква, да строя и градове“. И благородният и велик херцог Михаил му казал: „Както искате, изграждайте Божии църкви за слава и възхвала. свято име Бог. За такъв вид вашето намерение ще получите наградата си в деня на идването на Христос. "

И пируваха много дни. И когато правоверният принц Георги реши да се върне към наследството си, тогава правоверният принц Михаил заповяда да се напише писмото и сложи ръка на писмото. И когато верният княз Георги отиде в родината си и в града, тогава верният княз Михаил с голяма чест го пусна и го изпрати. И когато и двамата принцове вече бяха на път и се поклониха един на друг за сбогом, тогава верният принц Михаил даде писмо. Верният принц Георги взе писмото от верния княз Михаил и му се поклони, а след това той му отговори.

И принц Георги мина през градовете и когато пристигна в Новгород, заповяда да построи църква в името на Успението на Пресвета Богородица и вечно девствената Мария през 6672 (1164) година. От Новгород отишъл в Псков, неговия град, където почивал баща му, верният княз Всеволод, и в светото кръщение Гавриил, чудотворецът на Новгород и Псков. И той отиде от Псков-град в Москва и заповяда да построи църква в името на Успение на Пресвета Богородица. и вечно девствената Мария през 6672 (1164) година. И той отиде от Москва до Переславл-Залески и от Переславл-град до Ростов-град. По същото време великият херцог Андрей Боголюбски е бил в град Ростов. И благословеният принц Георги заповяда да построи църква в град Ростов в името на Успението на Пресвета Богородица и на вечно дева Мария през 6672 г. (1164), месец май на двадесет -трети ден. В дните на великия херцог Георги започнаха да се изкопават канавки под основата на църквата и погребаните мощи на св. Леонтий Христос, епископ на Ростов, чудотворецът, който обърна хората в град Ростов към Христовата вяра и са ги кръстили от малки на големи, са намерени. И благословеният принц Георги се зарадва с голяма радост и прослави Бога, който му даде толкова ценно съкровище, и изпя молебен. И той заповяда на Андрей, княз на Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успението на Пресвета Богородица на Богородица и вечно девата Мария.

Самият знатен и велик княз напуснал град Ростов и пристигнал в град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той седна в плуг, подкара Волга и се приземи на брега близо до Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и го възстанови, и всички жители на града започнаха да се молят на онзи благороден принц Георги, че образът на чудотворната икона на Пресвета Богородица Федоровская е пренесен в града при тях. Той изпълни молбата. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато приключиха и искаха да пренесат този образ в града, образът не напусна мястото си, изобщо не се помръдна. Но верният принц Джордж, виждайки произвола благословена дева, която избра място за себе си тук, заповяда да построи на това място манастир в името на Пресвета Богородица Федоровская.

Най-верният принц Джордж тръгнал от това място по сух път, а не по вода. И той прекоси река Узола, и втората река, наречена Санду, и третата река, наречена Саногту, и четвъртата се премести, на име Керженец, и стигна до езерото, наречено Светлояр. И видях това място, необичайно красиво и претъпкано; и по молба на жителите му благородният княз Георгий Всеволодович заповядал да построи на брега на езерото на този Светлояр град на име Голям Китеж, тъй като това място било необичайно красиво, а от другата страна на това езеро имало дъб горичка.

И със съвета и заповедта на блажения и велик княз Георгий Всеволодович, те започнаха да копаят канавки, за да укрепят това място. И те започнаха да строят църква в името на Въздвижението честен кръст на Господа, а втората църква - в името на Успението на Пресвета Богородица на нашата Богородица и вечно дева Мария, и третата църква - в името на Благовещение на Пресвета Богородица на Дама и някога-Дева Мария. В същите църкви принц Джордж заповядал да се правят параклиси в чест на други празници на Господ и Богородица. По същия начин той заповяда да напише образите на всички светии.

И този град, Големият Китеж, беше дълъг и широк сто сантиметра и тази първа мярка беше малка. И благословеният принц Джордж заповяда да добави още сто сантиметра на дължина и мярката на този град стана двеста сантиметра на дължина и сто сантиметра на ширина. И те започнаха да строят този каменен град през 6673 г. (1165), месец май на първия ден, в памет на светия пророк Йеремия и други като него. И този град се строи три години и е построен през 6676 (1167) година, месец септември на тридесетия ден, в памет на свещеномъченик Григорий, епископ на Велика Армения.

И отиде в Малкия Китеж, който е на брега на Волга, верният княз Георги Всеволодович. И след построяването на градовете от тях, Малки и Големи, той заповяда да се измери в полетата колко разстояние имат между тях. И по нареждане на верния принц Джордж те измериха сто полета. И знатният княз Георгий Всеволодович, като научи това, отдаде слава на Бог и Пресвета Богородица и също така заповяда на летописеца да напише книгата. И самият верен и велик херцог Джордж заповяда да се отслужи цялата служба. И като изпя молебен на Пресвета Богородица Федоровская, след като завърши тази служба, той отплава с плуга си по пътя към гореспоменатия град Псков. Хората го изпратиха с голяма чест; и, като се сбогуваха с него, го пуснаха.

Но благословеният княз Георгий Всеволодович, пристигнал в своя град, наричан по-рано Псков, прекара много дни в молитва, пост и бдение и раздаде много милостиня на бедните, вдовиците и сираците. И след построяването на тези градове той живее седемдесет и пет години.

Беше през 6747 (1239) година. С помощта на Бог, за нашите грехове, нечестивият и безбожен цар Бату дойде в Русия на война. И той опустоши градовете и ги изгори с огън, а също така унищожи църквите на Бога и ги изгори с огън. Той предаде хората на меча, но наръга малки деца с нож и оскверни младите девици с блудство. И се разнесе страхотен вик.

Но верният княз Георгий Всеволодович, чувайки за всичко това, плачеше горчиво. И като се помоли на Господ и благословената майка на Бог, той събра войската си и тръгна срещу нечестивия цар Бату със своите войници. И когато двете армии влязоха в битката, имаше голямо избиване и кръвопролитие. По това време верният принц Георги имаше малко войници и верният принц Георги бягаше от нечестивия цар Батий по Волга до Малкия Китеж. И дълго време верният принц Георги се биеше с нечестивия цар Бату, без да го пуска в своя град.

Когато настъпи нощта, тогава верният принц Джордж отиде тайно от този град в Голям град Китеж. На следващата сутрин, когато онзи зъл цар се събуди, той нападна града със своите войници и го превзе. И той победи и наряза всички хора в този град. И, като не намери верния принц в този град, той започна да измъчва един от жителите и той, неспособен да понесе мъките, му отвори пътя. Същият нечестив преследва принца. И когато дойде в града, той го нападна с много от своите войници и превзе града Биг Китеж, който е на брега на езерото Светлояра, и уби верния принц Георги, месец февруари на четвъртия ден. И онзи зъл цар Бату напусна града. И след него взеха мощите на знатния княз Георгий Всеволодович. И след това опустошение градовете бяха изоставени от онези, Малкия Китеж, който стои на брега на Волга, и Големия, който на брега на езерото Светлояра.

И Големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос, което също се е случило в предишни времена, както свидетелстват житията на светите отци, патерикона на Монасия и патерикона на Скит, и патерикона на азбуката и патерикона на Йерусалим и патерикона на Светата планина, и тези свещени книги, в които е написан животът на светите отци, ние се съгласяваме, че тайното обиталище не е едно, но има много манастири и в тези манастири има много много светите отци, като небесните звезди, които блестяха с живота си. Тъй като пясъкът на морето е невъзможно да изчезне, не е възможно да се опише всичко. Става въпрос за тях, предвиждане в светия дух, блаженият пророк цар Давид, учуден, извиква в светия дух, в вдъхновената книга на своя Псалтир казва: „Праведният, като палма, цъфти и като ливански кедър се издига; засадени в Господния дом, те цъфтят в дворовете на нашия Бог. " А също и същия пророк цар Давид: „За мен са възвишени мислите ти, Боже, колко голям е броят им; ако започна да ги броя, те са по-многобройни от пясъка. " За тях, предвидил със светия дух, блаженият апостол Павел в своето послание говори, прозорливост; Подобна дума се обръща към нас: „Те се скитаха в кожи от овча и козя кожа, издържайки на трудности, скърби, гняв, такива, за които целият свят не беше достоен“. Свети Йоан Златоуст произнася същата дума, в своето учение той говори през третата седмица на поста. Същата дума е отправена към нас, предвиждайки, от св. Анастасий от планината Синай. Същото апостолско слово се обръща към нас, прозорливост, и нашият преподобни отец Иларион Велики, за светиите, той пише: „И така в последни пъти ще бъде: тайните градове и манастири ще бъдат, защото Антихристът ще започне да царува в света, Тогава те ще изтичат към планините, до рождениците и в бездната на земята. И благосклонният Бог няма да напусне тогава този, който иска да бъде спасен. Чрез усърдие, нежност и сълзи човек получава всичко от Бог. Божествените устни обявиха самия Спасител в Светото Евангелие, че „всичко, което има и иска да бъде спасено, ще бъде дадено“.

И след убийството на светеца и благородника и великия княз Георги Всеволодович, и след погребението на неговите честни мощи, на шестата година, този цар Бату дойде да се бие в руското царство. Верният княз Михаил Черниговски със своя болярин Теодор тръгнал срещу Бату Цар. И когато и двете армии се биха, имаше голямо кръвопролитие. И този нечестив цар Батий уби верния и великия княз Михаил Черниговски с болярина Теодор през 6750 г. (1241 г.), месец септември на двадесетия ден. И след убийството на правоверния принц Михаил Черниговски, две години по-късно, този нечестив цар Бату уби правоверния принц Меркурий от Смоленск през 6755 г. (1246 г.), месец ноември на двадесет и четвъртия ден. И през 6756 (1248) година имаше опустошение на Московското царство и на други манастири, и на този град Големия Китеж.