Пророк Илия не е просто един от най-почитаните светци, както в православните, така и в католически църкви... Пророк Илия е един от най-много известни хорав историята на човечеството. Той е почитан не само в християнството и юдаизма, но и в по-късните протестантски секти и исляма, а следи от образа му присъстват дори в езическите религии.

Ние сме събрали най-много Интересни фактиза пророк Илия.

1. Неизвестно име на пророк Илия

Не знаем нищо за произхода на пророк Илия, за неговото родословие и дори името му, може би, не е собствено име.

„Елияху“ на иврит означава „Яхве е моят Бог“. Смята се, че пророкът е взел това име за себе си по време на конфронтацията със жреците на Ваал.

2. Проповедник на Един Бог

Съвременният цар на Илия Ахав и съпругата му Езавел били идолопоклонници: те принасяли жертви на езическото божество Ваал (Езавел идва от финикийците, които го почитали, и самата била жрица) и убеждавали хората да го направят. Илия открито изобличи царя и кралицата, като по този начин спечели омразата на последните.

В наказание за упоритостта на царя в идолопоклонството, Господ изпраща топлина в страната. Три години нямаше нито дъжд, нито роса от небето. Сушата приключи само благодарение на молитвата на Илия, която посрами жреците на Ваал.

Това се случи при следните обстоятелства.

Илия събра народа на Израел и свещениците на Ваал на планината Кармил и предложи да положат два олтара - на Бог и Ваал - и да принесат жертви върху тях, но не и да го запалят. Ако Ваал изгаря жертвата си с огън от небето, тогава той е истинският Бог. Ако Господ е истинският Бог, той е.

Баал, разбира се, „не прие“ неговата жертва. Но Бог изгори не само жертвата, но и дървата, каменния олтар и дори рова с вода, които по заповед на Илия заобиколиха олтара.

Народът на Израел се покая и възхвалява Бога, а Илия лично уби всички свещеници на Ваал като тези, които поквариха хората. След това той се помоли на Господа за дъжд и Господ погледна към неговата молитва.

3. Живи в небето

Според Свещеното предание в историята на човечеството има само трима души, взети живи на небето: апостол Йоан, Енох и Илия.

И ако за Енох са възможни различни интерпретации(в 5-та глава на книгата Битие се казва смътно за напускането му от земния живот: „вече го нямаше, защото Бог го взе“), а за Йоан знаем само от Преданието, Библията конкретно казва за пророка Илия: „изведнъж колесница се появи огнени коне и огнени коне, и ги раздели и двамата, а Илия се втурна във вихър към небето“ (4 Царе 2:11).

4. Илия – предтеча на Христос

Според църковната традиция, базирана на пророчеството на Малахия: „Ето, аз ще ви изпратя пророк Илия преди идването на великия и страшен ден Господен” ​​(Мал. 4:5), пророк Илия ще стане предтеча на Второто идване на Христос на земята и ще бъде убит за проповядване на Христос, като по този начин се повтаря съдбата на Йоан Кръстител, който дойде „в духа и силата на Илия“ като Предтеча на Спасителя („Илия трябва да дойде първо и да уреди всичко ; но аз ви казвам, че Илия вече е дошъл и не го е познал, а се е отнесъл с него както е искан, така че Човешкият Син ще пострада от тях“ (Матей 17: 11-12), - казва Христос.

За това, че Илия е един от вестителите на Христос, свидетелстват неговите чудеса. По време на сушата, последвала греховете на цар Ахав и народа на Израел, той се заселил в къщата на вдовица от Сарепта Сидонска, езичник по произход – точно както Христос дойде при загиващия народ на Израел, но, като бил отхвърлен, е приет от езичниците.

В къщата на вдовицата Илия възкреси единствения й син, който почина от болест - както Христос ще възкреси мъртвите в Своя земен живот.

Друго чудо в дома на вдовицата – докато пророкът беше в него, маслото в каната не свърши и брашното не свърши – предвещава чудото на хлябовете и рибите, с които Господ хранеше тези, които Го слушат.

5. Илия – събеседник на Христос

Евангелието свидетелства за това, че Илия е най-великият от пророците с това, че само той и Мойсей са били достойни за разговор с Христос по време на Неговото Преображение на Тавор.

Има различни обяснениязащо Христос избира за разговор точно тези двама пророци.

Първо, Илия, подобно на Мойсей, имаше опит на пряко общуване с Бога: Мойсей получи закона от Бога и също така общува с Всевишния възможно най-близо за човек - той видя „гърба на Бога“ (Изход, 33 ). Илия застана лице в лице пред Бог по Неговия призив, „покривайки лицето си с мантията си“ (3 Царе, 19).

Свети Йоан Златоуст изразява различно мнение: „единият, който е мъртъв, а другият, който още не е преживял смъртта” се явява пред Христос, за да покаже, че Той „има власт над живота и смъртта, владее над небето и земята”.

6. Илия в юдаизма

Легендата за пророк Елияу като предшественик на Месията (Месията) е съществувала в древния, дори предхристиянски юдаизъм, и е запазена и сега. Освен това се вярва, че Илия не само ще се върне на земята преди идването на Месията, но също така ще го помаже за царството (тъй като не може да има друга индикация освен директно от Бог чрез пророка върху законния цар след вековно прекъсване на династиите).

Еврейската традиция също така гласи, че Елияху посещава дома на всяко семейство, празнуващо Пасхата (споменът на изхода от Египет) – затова по време на ритуалната пасхална трапеза се оставя чаша на масата за пророка.

7. Илия в исляма

Пророк Илия в ислямска традициянаречен с името Иляс. Биографията му накратко повтаря библейската биография на пророка: той учи да се покланя на Единствения Бог, наказан за поклонение на идола на Ваал.

Някои тълкуватели на Корана и ислямски теолози смятат, че Идрис (Енох), Хидр (пророкът - учител на Мойсей, също безсмъртен; няма аналог в Библията) - други имена на Илиас. Няма есхатологичен смисъл в фигурата на Илия в християнството и юдаизма в исляма. Но вярата, че е бил взет на небето жив, е и в исляма – смята се, че той обикаля света с Хидр.

В по-късно ислямска литератураа в легендите Иляс по принцип става получовек, полуангел.

8. Иля във фолклора

Поради факта, че според пророчеството на Илия в рамките на три години небесата са сключени и чрез неговата собствена молитва дъждът е паднал върху земята, Илия често се свързва с предхристиянските небесни божества. Важна роля в тези асоциации изигра образът на пророка, който заминава за небето - на огнена колесница.

Още в християнската ера, през пети век, поетът Седулий свързва гръцкия бог на слънцето - Хелиос с името на Илия - особено след като и двете имена са много близки по звук (името "Елиас" в гръцката транскрипция звучи като "Елиас").

В славянската традиция някои функции на езическия бог на гръмотевиците Перун са пренесени върху фигурата на пророк Илия. И хората Коми дори въведоха Илия в пантеона на своите богове: пророкът Илия се смята за помощник на едно от божествата-демиурги. Неговите атрибути са кремък и кремък, с които дълбае гръмотевици и светкавици.

9. Почитане на пророк Илия в православна Русия

Почитането на пророк Илия в Русия е широко разпространено още преди нейното кръщение от княз Владимир. Първият храм, построен в Киев по време на управлението на княз Игор, е посветен на пророк Илия.

След кръщението си света равноапостолна княгиня Олга построява църква, също посветена на пророк Илия, в родното си село Вибути (Псковска област).

10. Чий покровител е пророк Илия?

2 август - "Ден на ВДВ". Воините в сини барети празнуват широко своя празник, а онези от тях, които се изповядват като православни, с гордост си спомнят, че в същия ден Църквата помни пророк Илия. Затова през последните години пророк Илия все по-често се нарича покровител на въздушнодесантните войски.

Няма нищо лошо в подобна календарна символика, особено след като много от чудесата на пророка са били войнствени в Стария завет. В същото време е важно да не забравяме основното: пророк Илия е покровител на верните на Господа, тъй като самият той Му беше верен въпреки всички обстоятелства, той е и наставникът на изгубен, защото с чудесата си той просвети изгубените хора, той е пример за целомъдрен живот, защото живееше в чистота, а не женен...

Той е близък с всеки по свой начин. Следователно пророк Илия, от когото ни дели хилядолетия, е един от най-обичаните светци сред хората.

Кой не познава пророк Илия? Мисля, че всички го познават, дори атеистите. Старият Завет обаче го отвежда в толкова далечно минало, че става напълно недостъпен за нас. В паметта на повечето хора асоциативният масив, свързан с този най-уникален човек, се оказва или полуприказен: ако гръмът гърми, това е „Иля пророкът се вози по небето в колесница“, или напълно ежедневен: „ Илия пророкът е краен срок за косене." Това всъщност е всичко.

И така, кой всъщност е той, пророк Илия? Той е светец. Но светец, който можеше да вземе меч и да намушка 450 лъжепророци. Той е „като на небето“, но не е умрял. Той е старозаветен праведен човек, но разкрива удивителна нова истина за Бога.

Подвигът на Илия може да бъде разбран по-добре, ако мислим за него в съвременни термини. Той е живял преди почти три хиляди години. Той живееше в общество, в което по-голямата част от хората се откъснаха от родната си вяра. Те се наричаха израилтяни по име, по начин на живот бяха груби езичници. Порок, магьосничество, безбожие, цинизъм и несправедливост. Не напомня ли много на днешния ни ден?

А сега си представете, че неподходящо облечен човек върви по нашите асфалтирани улици и изобличава всички граждани в техните грехове и атеизъм. Да предположим, че по някакъв удивителен начин той не е бил приет в психиатрична болница, като монахът Амфилохий Почаевски. Не са в затвора, защото се страхуват... и уважават. Разбира се, че е луд, но е по-добре да не го докосвате.

Когато беззаконието стана всеобщо, Бог наказа израилтяните със суша. Бедствието продължи три години и половина и през цялото това време Господ очакваше покаяние от Своя народ. Но той не беше там. Дъжд също нямаше.

Пророкът, който провъзгласи Божия гняв, страда от сушата толкова, колкото всички останали. Отначало той живееше край потока и гарванът му носеше храна. Но потокът пресъхнал и Господ изпратил Илия в Сарепта Сидонска, в друга държава, при една благочестива вдовица. „Имаше много вдовици в Израил в дните на Илия, когато небето беше затворено за три години и шест месеца, така че имаше голям глад по цялата земя и Илия не беше изпратен при нито една от тях, а само при вдовицата в Сарепта Сидонска" (Лука 4:25-26), - каза Христос на фарисеите, подчертавайки постоянната слабост на вярата на еврейския народ. Тоест не е имало достатъчно благочестив човек в целия богоизбран народ, за да му изпрати пророк. И не само в Израел, но и в съседна вярна Юдея Бог не намери място за почивка за своя слуга. Но Бог е безпристрастен и смирената вяра на непознат, дори чието име Библията не е запазила, се оказва по-ценна в очите на Бога от арогантността на „синовете на Авраам“.

Откъде знаем за смирението на бедната вдовица? Според първите изречени от нея думи: „Жив е Господ твоят Бог! Нямам нищо печено, а само шепа брашно в каца и малко олио в кана; и ето, ще събера две дърва и ще отида да ги приготвя за себе си и за сина си; нека го изядем и да умрем ”(3 Царе 17:12). Вижте: „Жив Господ Бог твое е". Една жена вярва в истинския Бог и Го признава за Господ, Създател на Небето и Земята. Познава пророка от поглед, защото дори не го пита кой е той. И в същото време тя смирено се поставя извън „законните“ поклонници на Бога, извън еврейския народ, подчертавайки това с думата „ваш“. И по-нататък, когато Илия я уверява в името на Бога, че заради него, пророкът, брашното и маслото в дома й няма да свършат, докато гладът не отстъпи, вдовицата не препрочита, не се съмнява, а веднага изпълнява какво й беше казано. Наистина, тя е старозаветна „самарянка“ и заслужава всяко уважение.

Междувременно сушата продължава вече четвърта година. Страната е толкова гладна, че дори и царят няма с какво да храни и напои добитъка си. И така царят на Израел – нечестивият идолопоклонник Ахав – решил да потърси ново пасище и вода за конете си. И тогава те му казаха, че пророк Илия иска да го види. И както се казва в Библията, „Ахав отиде да посрещне Илия“ (3 Царе 18:16). Колко скъперник е летописецът с думите! На много места обаче библейският език е изключително сдържан. Виждам много повече зад това кратко изявление на факта. Как може един крал да "отиде"? Как царят „излиза“ и „отива“ като цяло? И от други библейски текстове, и от нашия живот, знаем, че владетелят не върви сам – той е заобиколен от свитата си, оръженосци, стражи. И използването на глагола в единствено число в в такъв случай- проста метафора. Логично е да се предположи, че тук Ахав „отишъл” да се срещне с Илия не сам, а заобиколен от свитата си. И така, нека се опитаме да си представим това, но за да ни е по-лесно и по-удобно да разберем пълнотата на картината, нека си представим как би изглеждала сега. Кортеж с мигащи светлини се движи с висока скорост, полицейски мотоциклети са отпред и отзад, а в центъра е бронирана лимузина със затъмнени стъкла. По средата на пътя се издига самотен силует на Илия. И шествието спира! Кой от съвременните духовни авторитети може да спре президентския кортеж с външния си вид? Нямам предвид църковните йерарси. Имам предвид власт дух... Аз, за ​​съжаление, не познавам такива хора. Излизане от лимузината... Ахав. „Ти ли си този, който смущава Израел?“ (3 Царе 18:17) – казва Ахав, а телохранителите му в якета и вратовръзки гледат на пророка с гняв и страх. „Не аз обърквам Израел, а теб и бащиния ти дом, с това, че пренебрегнахте заповедите на Господа и последвахте ваалите“ (3 Царе 18:18), отговаря пророкът. Към кого от сегашните владетели на света не могат да се приложат тези думи? За съжаление не познавам такива. Струва ми се, че когато пророкът изрича тези думи, погледът му пламна с огън и лицето му беше светло, като лицето на Мойсей, защото Божествената ревност разпали сърцето му.

Светецът предложил на царя изпитание: той, Илия, ще се срещне със служителите на Ваал на планината Кармил, така че всяка страна да принесе себе си в жертва. Чиято жертва Господ приеме с огън, той ще изповяда истинския Бог. И сега 450 души - Божии врагове, лъжепророци, се събраха, за да се изправят срещу свети Илия. 450 Уангс, Блаватска, Глобус, Малахс и Копърфийлд. От сутрин до вечер пророците на Ваал се молеха на своите богове, рецитираха мантри и в ярост се намушкаха с ножове. Със сигурност сред тях имаше истински магьосници (не всички мошеници!), Имащи демони под свой контрол. Вероятно в друго време те биха могли да извършват различни „знамения“ и „чудеса“, но сега, в присъствието на явната Божия сила, цялата демонична сила увехна, отслабна и премахна. Демоните се отдалечиха и нищо не се случи. Свети Илия стоеше настрана и се подиграваше с пророците на Ваал, препускайки около олтара: „Викайте със силен глас, защото той е бог; може би той мисли, или е зает с нещо, или е на път, или може би спи, така че ще се събуди!" (3 Царе 18:27).

Когато дойде неговият ред да се моли, свети Илия издигна олтар от камъни, сложи дърва, приготви теле, изкопа ров и заповяда да се полее с вода три пъти, за да се разкрие още повече чудото Божие. ясно. И Господ чу лаконичната му огнена молитва и слезе с огън, изгори телето, и олтара, и водата около него. И целият събрал се народ падна на лицата си, като възкликна: "Господ е Бог!"

О, слаби във вярата еврейски народе! Колко пъти сте възкликнали така и за миг предадохте своя Господ. Така беше и при планината Синай, когато Мойсей забави скоростта на върха и хората не се поколебаха да си направят излят идол. Така беше и след разделянето на еврейското царство на Юда и Израел, когато израелският цар Еровоам постави две златни телета, за да отвлече вниманието на поданиците си от Йерусалимския храм. И хората не се възмутиха, че ги отвличат от Всемогъщия към демони, не организираха нито въстание, нито революция, а съвсем спокойно промениха обекта на поклонение. Колко не им пукаше! Но те имаха надеждно учение за ангелите и демоните и знаеха цялата истина за „боговете на среброто и златото“. Само малко те вярваха на това учение... Така беше и по-късно, при Христа Спасителя. Така беше и при Илия.

Заслужаваше си всеки първо да види чудото на Бог в слизането небесен огън, след това прекрасен дъжд според словото на пророка, тъй като в същия ден безбожната царица Езавел заплашва да се справи с Илия в отмъщение за убийството на нейните лъжепророци. И никой не се застъпва за него: нито цар Ахав, който плака след тези чудеса (3 Царе 18:45), нито хората, които видяха светостта на пророка.

Небесен огън слиза върху жертвата на пророка! Достатъчно е да гледате поне видео от слизането на Благодатния огън върху Гроба Господен на Велика събота, за да се опитате да разберете какво се е случвало тогава на планината Кармил. Човек лесно може да си представи общ ентусиазъм, страх от Бога и страхопочитание. Самият пророк, пропит с този ентусиазъм и ревност към Бога, избяга пред колесницата на царя от планината Кармил към град Изреел, където е била резиденцията на Ахав, а това е на повече от 30 километра (3 Царе 18:46). Но чудото не просветило жената на Ахав, идолопоклонницата Езавел, и, бягайки от нейния гняв, Илия се скрил в съседна Юдея, в град Витсавее.

В пустинята, недалеч от Вирсавея, Ангелът Господен се яви на Илия, за да го утеши в труден час. „Стига вече, Господи; вземете душата ми, защото не съм по-добър от бащите си ”(3 Царе 19:4), каза пророкът. Колко често ние, подобно на пророк Илия, се обръщаме с такива думи към Бога в часа на изпитание! Няма повече сили за издържане! Не издържам повече! И колко пъти след това Господ ни гали по главата и ни храни с лъжица, за да утеши смутената душа... Може би това е стойността на разказа за пророк Илия? Виждаме, че този светец е стълб на вярата и благочестието, но в същото време той не е свръхчовек. Той е същият като нас. Трябваше да яде и пие – Господ го храни чудесно. Той бил измъчван от униние и скръб за своите сънародници, загинали в идолопоклонство - Сам Господ го утешавал.

— Защо си тук, Илия? (3 Царе 19:9) – кротко го пита Господ. И в този кротък въпрос чуваме: „Защо си толкова тъжен, Илия? Какво потиска душата ти?"

Колко в този въпрос на Божията любов и състрадание не само към пророка, но и към целия човешки род, неспокоен и загиващ. Едно време, няколко хиляди години по-рано, със същата любов и болка Бог попита: „Адаме, къде си?” (Битие 3:9). И след още хиляда години той също ще попита Мария Магдалена: „Жено! Защо плачеш? Кого търсите?" (Йоан 20:15), а по-късно Петър: „Симон Йонин! обичаш ли ме повече от тях?" (Йоан 21:15).

И Илия каза: „Завиждах за Господа, Бога на Силите, защото израилевите синове оставиха Твоя завет, разрушиха Твоите олтари и убиха Твоите пророци с меч; Останах сам, но те търсят душата ми, за да я вземат ”(3 Царе 19:10). Затова сега казваме: „Господи, виж! Синовете ви са напуснали храмовете ви, тънат в пороци и пиянство, търсейки само печалба и удоволствия, преклониха колене пред демоните в секти... „И, както някога апостолите, ние искаме да възкликнем: „Господи! искаш ли да кажем на огъня да слезе от небето и да ги погълне”? (Лука 9:54). И да чуете кроткия отговор на Спасителя: „Вие не знаете какъв дух сте; защото Човешкият Син не дойде да погуби душите на хората, а да спаси ”(Лука 9:55-56). Господ отговори на Илия по същия начин.

„Излезте и застанете на планината пред Господа, и ето, Господ ще премине и великите и силен вятъркоито късат планини и разбиват скали пред Господа, но Господ не е във вятъра; след вятъра има земетресение, но Господ не е в земетресение; след земетресението има огън, но Господ не е в огън; след огъня духа тих вятър и там е Господ“ (3 Царе 19:11-12). Ето го – проявлението на Божията любов. Това е едно от малкото места в Стария Завет, където Господ толкова трогателно показва Своето превъзходство над цялото ни разбиране смирение, което слиза отвъд човешкия род, не само до Кръста, но и до ада. Преди да дойде Спасителят на света, хората познават Бога като Съдия, праведна награда: „Аз съм Господ, твоят Бог, Бог ревнив, който наказва децата за вината на бащите до третото и четвъртото поколение, които Ме мразят“ (Изх. 20:5), тъй като моралното състояние на еврейския народ е било такова, че понякога е било възможно да се предпазят хората от грях само чрез страх от наказание, но дори това не винаги спира „упоритото и извратено поколение“. И само понякога в Стария Завет Господ разкрива цялото истинско величие на Своята Божествена любов. И вероятно само на това място Господ показва и величието на Своето смирение. Той сякаш ни казва: „Вие сте свидетели на разкъсващата планина и трошещата скала на Моята сила, но това не е Моето лице; вие сте преживели Моите шокиращи наказания, но това не е Моята същност; видяхте гнева Ми да гори, но не в това Аз. Но когато съзерцавате Моето смирение и Моята любов, знайте, че това наистина съм Аз.” Пророк Илия е откривателят на „тихия вятър“ на духа на Божията любов.

И както пророкът пламенно служи на Бога, така той завърши служението си. Огнената колесница го отнесе сякаш към небето, където той остава и сега, неотделен от тялото си. Преданието казва, че преди Второто пришествие на Господ Исус Христос, пророк Илия и свети Енох ще бъдат изпратени на земята (Бит. 5:24) и те ще проповядват покаяние на човешкия род, който се е отдалечил от поклонението и ще бъде убит за това. Но това са неща, които предстоят.

Какво можем да научим, докато размишляваме върху живота на свети Илия? Мислено стоейки пред пророка, се чувствате сякаш стоите до небостъргач. До блок на вярата. В какво да му имитирам? Как да му подражаваме? Как може една мравка да имитира слон?

Но мравка може да вземе и сламка. Да, до неговия небостъргач на вярата, нашите обиталища на вярата са просто жалки просяшки колиби. Но дори и в тази барака можете да се подхранвате с духовни ползи. Да, не можем да свалим огън от небето. Но можем да запалим кибрит, да изпечем торта - и да я нахраним на пророка, като вдовица-сидонец. Господ не говори с нас Лице в лице, както с Илия, но и ние общуваме с Него – в клетката на сърцето си. Така че нека станем като светия пророк в усърдието. Дори нашето малко молитвено правилоНека дори нашето лилипутско служение бъде пропита с дух на ревност. Нека постоянно помним думите на нашия Господ: „Аз дойдох да изпратя огън на земята и как бих искал той вече да се разпали“! (Лука 12:49). Този огън е Божествена ревност, която ни кара да преодолеем нашия мързел, пренебрежение, гордост и всичко останало, което стои като стена между всеки човек и Христос. Със същия огън нека Господ да изгори всички препятствия на врага на нашия противник. амин.

Гръмотевици се търкулнаха по небето и старите жени се прекръстиха, като предпазливо гледаха настрани към облаците. „Пророк Илия се возеше в колесница“, чува се техният шепот. Възрастните хора помнят такива сцени. Кой е този, който разтърсва небето и земята? Нека отворим Библията и да чуем какво ни казва.

Израел в мрака на езичеството

900 години преди раждането на Исус Христос, нечестивият цар Еровоам царува в Израел. Поради личен интерес той изостави истинския Бог, изпадна в идолопоклонство и отнесе със себе си всички нещастни хора. Оттогава цяла плеяда от царе на Израел се покланяха на идолите. Жителите на страната претърпяха много беди поради нечестието си. Но Господ по своята безгранична милост не остави отстъпниците, а се опита да ги върне в истинския път, изпращайки им пророци и изобличавайки езичеството с устните си. Сред тях най-пламенният борец за истинската вяра беше пророкът на Бог Илия.

Раждането на нов пророк

Библията разказва, че той е роден в източната част на Палестина, в град Фесвит. По време на раждането му баща му, свещеник, имал видение: той видял някакви мъже да повиват бебето с огън и да поставят пламък в устата му. Това беше предсказание, че в зрелите му години думите на неговите проповеди ще бъдат като огън и той безмилостно ще изгори нечестието сред своите сънародници, паднали в грях. Те кръстиха новороденото Илия, което на еврейски означава "моят Бог". Тези думи съвършено изразиха неговата съдба да стане съд на Божията благодат.

Израствайки, пророк Илия, както подобава на син на свещеник, води чист и праведен живот, оттегляйки се за дълго време в пустинята и прекарвайки време в молитва. И Господ го възлюби, като изпрати всичко, което беше поискано. Самият младеж безкрайно тъгувал в душата си, виждайки наоколо ужасната оргия на идолопоклонството. Управниците и хората са принасяли човешки жертви. Всичко е затънало в порок и разврат. Истинският Бог е забравен. Пред очите му онези редки праведници, които все още останаха в Израел и се опитаха да осъдят безчестието, бяха убити. Сърцето на Илия се изпълни с болка.

Страхотен изобличител на нечестието

По това време в страната царува наследникът на Еровоам, цар Ахав. Той също беше зъл, но съпругата му Езавел беше особено отдадена на идолите. Тя се покланяла на финикийския бог Ваал и насадила тази вяра в израилтяните. Навсякъде били издигнати езически олтари и храмове. Пророк Илия, пренебрегвайки смъртната опасност, отишъл при царя и заплашително го изобличил за всички беззакония, които извършил, опитвайки се да убеди бащите им в истината на единния Бог. Виждайки, че сърцето на царя е непроницаемо за истината, той, за да докаже думите си и да накаже отстъпниците, изпрати със силата Божия страшна суша в цялата страна, от която загина жътвата и започна гладът.

Говорейки за чудесата, показвани от светиите през земния им живот, трябва да се обърне внимание на самото важен детайл: не те самите правят чудеса, тъй като те са обикновени хора през този период, но Господ Бог действа с техните ръце. По силата на своята праведност те се превръщат в един вид предавателна връзка между Всемогъщия и хората. След смъртта, намирайки се в Царството Божие, светиите, чрез нашите молитви към тях, могат да се молят на Бог да изпълни това, което искат.

Пророк Илия рискува не само да стане жертва на царския гняв, но и заедно с обикновенни хораУмирам от глад. Бог обаче го запази жив. Господ доведе своя пророк на далечно място, където имаше вода, и заповяда на гарван да му донесе храна. Струва си да се отбележи, че който присъства в почти всяка православна църква, често е изобразяван с гарван, който носи храна.

Чудеса в Зарепта

Следващото съвършено чудо беше спасението от глад на бедна вдовица от град Зарепта, където Илия отиде по Божията заповед. Понеже горката жена не пощади и последното парче хляб за него, оскъдните й хранителни запаси с Божията сила станаха неизчерпаеми. Когато синът на вдовицата умрял от болест, пророк Илия, като показал ново чудо, върнал младостта към живот. Името му беше Йона. Библията разказва за невероятната му съдба. Пораснал през годините, младежът станал пламенен ревнител за истинската вяра. Веднъж, насочвайки се с кораб към град Ниневия, където щеше да се обърне към жителите с призив за покаяние, той попадна в буря и беше зад борда, където беше погълнат от кит. Но по волята на Бог три дни по-късно Йона беше изхвърлен жив и невредим. Този престой в корема на кита и последващото завръщане в света е вид на тридневното възкресение на Христос.

Предизвикателство със свещениците и край на сушата

През третата година на суша последните кладенци вече бяха сухи. Смърт и запустение царуваха навсякъде. Милосърдният Господ, не желаейки да продължи трагедията, заповядал на пророк Илия да отиде при цар Ахав и да го убеди да се отвърне от поклонението на демони. След три години на ужасно бедствие дори такъв нечестив човек би трябвало да разбере пагубността на идолопоклонството. Но от гнева умът на царя се замъгли.

Тогава светият пророк, за да докаже истината на своя Бог и да отвърне царя и народа на Израел от идолопоклонство, доброволно се съревновава със свещениците на Ваал. Те приеха предизвикателството и изградиха свой собствен олтар. Пророкът започнал да призовава небесния огън към тях с молитви. Слугите на Ваал бяха четиристотин и петдесет, а пророк Илия беше сам. Но само молитвата на праведника беше чута и олтарът му беше осветен с огън и усилията на свещениците бяха напразни. Танцуваха и се намушкаха с ножове – всичко напразно. Хората възхваляваха истинския Бог, а посрамените свещеници веднага бяха екзекутирани. Хората бяха ясно убедени в правотата на Божия пратеник.

След това свети пророк Илия, изкачвайки се на планината Кармил, възнесе молитва към Господа за дара на дъжда. Преди да успее да свърши, небесата се отвориха и шумен порой се изля върху земята, напоявайки нивите и овощните градини. Всичко, което се случило, било толкова впечатляващо, че дори цар Ахав се разкаял за своите заблуди и започнал да скърби за греховете си.

Посещението на пророк Илия от Бога

Обаче огорчената Езавел, съпругата на цар Ахав, тръгнала да отмъсти за срама си и заповядала да убие пророка. Той беше принуден да се скрие в пустинята. Веднъж, изтощен от глад и жажда, пророк Илия заспал. Ангел Божи му се яви насън, заповяда му да насочи пътя си към планината Хорив и да се установи там в пещера. Когато Илия се събуди, той видя храна и кана с вода пред себе си. Това беше много удобно, тъй като трябваше да изминат четиридесет дни и четиридесет нощи.

Горчиви чувства за съдбата на неговия езически народ потопиха пророк Илия в дълбока скръб. Той беше на ръба на отчаянието, но най-милостивият Господ го удостои на планината Хорив с посещението си и обяви, че праведните в земята на Израел още не са изтекли, че Той е запазил седем хиляди верни роби, че времето е настъпило. близо, когато цар Ахав и жена му щяха да загинат. Освен това Господ обяви името на бъдещия цар, който трябва да унищожи цялото семейство на Ахав. За да увенчае всичко това, пророк Илия научи от Божиите уста името на своя наследник, когото трябва да помаже за пророк. След известно време Всевишният изпратил на Илия ученик - благочестивия Елисей, който също толкова ревностно започнал да се бори с езичеството.

Новият грях на цар Ахав

Междувременно нечестивият цар Ахав отново влезе в пътя на греха. Той хареса лозето на един израилтянин на име Навутей, но, опитвайки се да го купи, царят получи отказ. Неговото гордо сърце не можеше да понесе такъв срам. След като научила за случилото се, царица Езавел, чрез своите привърженици, наклеветила Набуфай, обвинявайки го, че се кара както на Бог, така и на царя. Един невинен човек беше убит с камъни от тълпата и Ахав стана собственик на лозето. Но радостта му беше краткотрайна. Господ чрез устата на Своя пророк Илия изобличи клеветника и предрече неизбежна смърт за него и лъжливата му съпруга. V отновоцарят проля сълзи на покаяние. Убит е три години по-късно. Злият човек за кратко беше надживян от жена си и децата си.

Слизането на небесния огън върху слугите на цар Охозия

След Ахав царува синът му Охозия. Подобно на баща си, той се покланя на Ваал и други езически богове... И тогава един ден, тежко болен, той започна да ги вика за помощ. Като научил за това, пророк Илия гневно го осъдил и предсказал бърза смърт. Два пъти разгневеният цар изпращаше отряди войници да хванат Илия и два пъти огън слизаше от небето и ги унищожаваше. Едва на третия път, когато пратениците паднаха на колене пред него, Пророкът се смили над тях. След като Илия повтори обвинителната си реч, Охозия умря.

Възнесение на небето живо

Други чудеса, извършени от пророк Илия, също са описани в Библията. Веднъж, с удар на наметалото си, той спря водите, принуди ги да се разделят и премина от другата страна по сухото дъно, точно както Джошуа беше направил преди.

Скоро по Божия заповед се случило чудо – пророк Илия бил взет жив на небето. Библията описва как внезапно се появила огнена колесница, теглена от пламтящи коне, и пророк Илия във вихър като светкавица се възнесъл на небето. Неговият ученик Елисей беше свидетел на чудото. Към него преминала от учителя Божията благодат и с нея способността да върши чудеса. Самият пророк Илия все още е жив в райските села. Господ го пази като Свой верен слуга. Доказателство за това може да се намери в явяването му в плът, където в присъствието на светите апостоли и Мойсей той разговаря с преобразения Исус Христос.

Трябва да се отбележи, че само праведният Енох, който е живял преди Големия потоп, е бил взет на небето жив преди него. Тази огнена пътека в облаците беше причината гръмотевичните бури да се свързват често с името му. Пророк Илия, чийто живот е описан главно в Стария Завет, се споменава многократно в Новия. Достатъчно е да си припомним сцената на планината Тавор, където той се яви на преобразения Исус Христос заедно с Мойсей, както и редица други епизоди.

Почитане на пророк Илия в Русия

Оттогава, щом светлината на Православието грейна в Русия, пророк Илия става един от най-почитаните.Първите църкви в негова чест са издигнати по времето на княз Асколд и светата равноапостолна княгиня Олга . Това до голяма степен се дължи на факта, че първите християнски мисионери на бреговете на Днепър и Волхов се сблъскват със същите проблеми като пророк Илия в Палестина - беше необходимо да се спасят хората от мрака на езичеството.

Когато в Русия се случиха летни засушавания, те отидоха на нивата и поискаха помощ. Нямаше съмнение: светият пророк Илия, чиято молитва сложи край на тригодишната суша в Палестина, има силата да прати дъжд на земята ни.

Пророк Илия и неговите чудеса вдъхновяват много руски владетели да построят църкви в негова чест. В допълнение към вече споменатите светци, княз Асколд и княгиня Олга, княз Игор издигна храма на пророк Илия в Киев. Подобни храмове са известни и във Велики Новгород и Псков.

Храмът на пророк Илия в Обиденски ул

Сред действащите в момента, най-известната московска снимка, която е представена в нашата статия. Смята се, че е построена през 1592 г. Мястото, където сега е храмът, се нарича Остоженка, а някога се е казвало Скорород. Факт е, че тук по реката са плавали трупи и тук е било удобно и бързо да се строи. Къщата се оказа бързо. Един ден е „всеки ден“ и всичко е готово. Това даде името на лентите, които се движат тук.

Построен на това място дървена църкваПророк Илия беше един от най-почитаните в града. V Време на неприятности, през 1612 г., в стените му московското духовенство отслужва молебен, молейки за помощ от Господ Бог в изгнание от Москва на полските нашественици. Историческите хроники често споменават за процесии на кръста до църквата през дни на суша, както и на патронни празници. В него често извършвали служби представители на висшето духовенство.

Каменната сграда на храма е издигната през 1702 г. и вече триста години потокът от поклонници не е пресъхнал до нея. Дори в трудни години за църквата вратите й не се затваряха, въпреки че имаше такива опити. Известно е например за намерението на властите да затворят църквата веднага след края на литургията на 22 юни 1941 г. Но Господ не позволи това.

В периода на гонения срещу църквата храмът на Свети пророк Илия се превръща в място, където се стичат енориаши на много затворени храмове в столицата. Те донесоха със себе си не само спасения от конфискация, но и много благочестиви традиции, оцелели от предреволюционните времена. Така, разширявайки се, общността се обогатява духовно.

С благословията на Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Кирил през 2010 г. Москва стартира Програма 200 - проект за изграждане на двеста православни църкви... Като част от тази програма през 2012 г. в Северно Бутово, на кръстовището на улиците Зелена и Куликовская, започва изграждането на още един храм в чест на старозаветния пророк Илия. В момента сградата е в процес на изграждане и услугите се извършват във временен обект. Въпреки неудобствата, енорийският живот на църквата е много наситен. Организирана е консултантска служба, активистите на която са готови да дадат изчерпателни разяснения по всички въпроси, свързани с църковната служба. Открит е православен филмов клуб. Освен това за деца има Неделно училищеи редица от спортни секции... Храмът на пророк Илия в Бутово несъмнено ще се превърне в един от най-известните религиозни и културни центровенашата столица.

Образът на пророк Илия днес

В днешно време църквата извършва обширна работа за популяризиране на православната култура. Книгите излизат от печат, снимат се филми. Наред с другите материали, изданието „Свети пророк Илия. Живот". Има много интересни неща за деца и възрастни. Съвременните иконописци са създали галерия от творби, представящи деянията на Свети Илия. Следвайки установените канони, те творчески преосмислят религиозния и нравствен смисъл на образа.

Също така е невъзможно да не се помни, че светият пророк Илия е покровител на въздушнодесантните войски на Русия. Всяка година на 2 август се провеждат тържествени служби в църквите на ВДВ. Преди повече от хиляда години светлината на Православието блесна в Русия и през годините пророк Илия, земен животкойто премина в Палестина, стана истински руски светец, ходатай в беди и пример за безкористно християнско служене на Бога.

Светият пророк Илия е един от най-великите пророци, роден 900 години преди идването в света на Христос Спасител. Пророк Илия видя славата на Христовото Преображение на планината Тавор (Мат. 17:3; Марк 9:4; Лука 9:30). Той беше първият в Стария Завет, който извърши чудото на възкресяването на мъртвите (3 Царе 17: 20–23) и самият той беше взет жив на небето, като по този начин символизира идващото Възкресение на Христос и общото унищожаване на господството на смъртта. Неговият пламен призив към покаяние и страшни изобличения бяха отправени към неговите съвременници, негови сънародници, потънали в безбожие и идолопоклонство. Жителите на Земята ще чуят същите изобличения и призив към покаяние преди Второто пришествие на Христос, когато мнозина, отклонили се от истинската вяра и благочестие, ще живеят в мрака на заблудите и пороците. Както в старозаветната, така и в новозаветната църква свети пророк Илия е почитан заради своята неразрушима твърдост на вярата, безупречна строгост на девствения живот, пламенна ревност за Божията слава. Често го сравняват с „най-великия от родените от жени” на Предтечата и Кръстителя на Господ Йоан, за когото се казва, че е дошъл „в духа и силата на Илия” (Лука 1:17).

Свети пророк Илия е роден през 10 век пр. н. е. в Тесвия Галаадска, произлизащ от племето на Левий, от рода на Аарон. Според легендата, която е достигнала до нас от свети Епифаний Кипърски, когато се роди Илия, баща му Совач видя как светли ангели разговарят с бебето, повиват го с огън и пише с огнен пламък.

Свети пророк Илия наистина беше пламенен ревнител на вярата и благочестието, посветил се на Единия Бог. Това се посочва от самото име Илия, което се превежда от староеврейски (Eliyahú) като „Моят Бог е Яхве“.

От малък свети Илия се оттеглил в пустата планина Кармил, където израснал и укрепнал духовно, прекарвайки живота си в строг пост, молитва и съзерцание. Преди всичко Илия се моли на Бог да обърне грешниците към покаяние. Обичайки да мисли за Бога, той често се оттегля за мълчание в пустинни места, където дълго време разговаряше с Бога в топла молитва към него, изгаряйки му като серафим с огнена любов. И самият Илия беше възлюбен от Бога, защото Бог обича онези, които Го обичат: всичко, което Илия поиска от Бога, той получи.

Неговото пророческо служение пада при управлението на израилския цар Ахав (874-853).

След смъртта на цар Соломон (931 г. пр. н. е.), държавата е разделена на две царства: Юдейско – със столица в Йерусалим и Израел – със столица в Самария. И ако в Юдея предишното благочестие се е запазило до известна степен, то Израелското царство много бързо се отклони от вярата на бащите да служи на езическите богове.

Съпругата на цар Ахав, финикийката Езавел, като езичка, интензивно насажда култа към идола на Ваал. Тя се стреми да унищожи религията на Мойсей и да направи култа към Ваал държавна религия на Израел. Езавел убеди съпруга си да приеме езическата религия. По нейна заповед олтарите на Яхве бяха унищожени, а слугите Му бяха убити.

Ваал е ханаанският (финикийски) бог на бурята, дъжда, плодородието и физическата похот. Култът към Ваал и съпругата му Астарта беше придружен от "свещена проституция", фанатизъм и нощни изкушения (като някои сектанти) в специални горички, пълни с неприлични изображения (това са т.нар. "matzebah", или "висоти" в деликатните Синодален преводБиблията). По пътищата се мотаеха женствени езически жреци, много от които бяха евнуси и на висок глас (като някои наши певци с нетрадиционна сексуална ориентация) пееха ритмични химни, които въвеждаха публиката в екстаз. Поклонението на Ваал достига до открит „зверски“ начин на живот, включително групов секс, кръвосмешение (според мита Баал е във връзка със сестра си), содомия (има снимка на полов акт на Ваал с юница).

Свети пророк Илия, ревностен за славата на Истинния Бог, излезе на обществена служба като страшен и смел изобличител на рязко засиленото идолопоклонство и нравствено разврат. Знаейки, че Бог изисква доброволно обръщане от грешните хора, а закоравените израилтяни не са имали такъв стремеж към добро, пророк Илия много ревнувал за Божията слава и спасението на хората. Той помоли Бог да накаже временно израилтяните, за да ги отвърне от нечестието с такива средства. Но знаейки в същото време, че Господ чрез Своята любов към човечеството и дълготърпението не е бърз на наказание, Илия, поради голямата си ревност към Него, се осмели да помоли Бог да заповяда на него, Илия, да накаже престъпниците. Милосърдният Господ, като чедолюбив баща, не искаше да наскърби Своя възлюбен слуга.

Илия дойде при царя и го обвини в заблудата, че той, напускайки Израилевия Бог, сам се кланя на демоните и заедно с него всички хора води към гибел. Виждайки, че царят не се вслуша в неговите увещания, светият пророк обяви, че като наказание за беззаконието на израилтяните дълго временяма да има нито дъжд, нито роса и това бедствие ще свърши само чрез молитвата на пророка: „Жив е Господ Бог Израилев, пред Когото стоя! В тези години няма да има нито роса, нито дъжд, освен ако не е само според моята дума." (3 Царе 17, 1) Като каза това, Илия си отиде от Ахав и според словото на пророка настъпи суша: нито капка дъжд или роса не падна на земята. В резултат на сушата настъпва пълен провал на зърнената реколта и настъпва глад. В продължение на три години и половина народът на Израел страда от жега, суша и глад.

Но всичко това стана не толкова от Божия гняв, колкото от ревност за слава Божият пророкно Илия. Защото милостивият и човеколюбив Господ, според Своята безмерна доброта, виждайки бедствието на хората и смъртта на животните, вече беше готов да изпрати дъжд на земята, но се въздържа от това, за да изпълни решението на Илия, и така за да не са лъжливи думите на пророка: няма да има роса, няма да има дъжд, освен ако не е по моя дума. Този, който каза това, беше толкова обхванат от ревност за Бога, че не се пощади, защото предпочете да умре от глад, отколкото да се смили над непокаяли се грешници, които са враждуващи срещу Бога.

Самият пророк, по Божия заповед, се скрил от гнева на своите съплеменници и от преследването на Ахав в уединено място край потока Хорат, където всяка сутрин и всяка вечер гарваните му носели храна - хляб и месо.

Гарваните хранят Илия. Графика. Юлиус Шнор фон Каролсфелд

Около година по-късно, когато потокът Хорат пресъхнал, Господ изпратил пророк Илия в малкия финикийски град Сарепта Сидонска при бедна вдовица, която заедно със семейството си била в остра нужда. Пророк Илия, желаейки да изпита вярата и добродетелта на вдовицата, й каза от последно мъчениеи масло за печене на хляб за него. Вдовицата изпълни заповедта и нейната безкористност не остана без награда: според пророка брашното и маслото в тази къща по чудо се попълваха постоянно през цялото време на глад и суша.

Илия възкресява починалия син на вдовицата. Юлиус Шнор фон Каролсфелд

Скоро Господ изпрати ново изпитание на вярата на вдовицата: синът й умря. В неутешима скръб тя решила, че святостта на пророк Илия, несъвместима с нейния греховен живот, е станала причина за смъртта на момчето. Вместо да отговори, светият пророк взе починалия й син в ръцете си и след три интензивни молитви го възкреси (3 Царе 17:17–24).

След три години суша Господ изпрати свети Илия при Ахав, за да обяви края на бедствието. В същото време пророкът заповядва на царя да проведе „тест на вярата“.

На планината Кармил, на брега на Средиземно море, се събраха всички жители на Израел и всички свещеници на Ваал. Когато били издигнати два олтара, свети Илия поканил жреците на Ваал да се молят на своите богове за слизането на огъня от небето за жертвоприношение. Свещениците се молеха цял ден, но нямаше огън. Тогава свети пророк Илия заповядал да поливат приготвения от него олтар голяма сумавода, така че тя напълни рова около олтара. Тогава той се обърна с гореща молитва към Истинния Бог и веднага огънят слезе от небето и изгори жертвата и дори каменния олтар и водата около него. Като видяха това, хората паднаха на земята от страх и възкликнаха: — Наистина Господ е Бог!(3 Царе 18:39). Пророк Илия заповяда да бъдат заловени жреците на Ваал и да ги убият при потока Кисов. По молитвата на светеца небето се отвори и започна да вали.

Пророк Илия, след случилото се на планината Карми, очаква Израел да се обърне към Бог. Но възстановяването на истинската вяра не се случи. Ожесточеното сърце на Езавел пламна от гняв и тя заплаши да убие Илия за унищожението на свещениците на Ваал. Слабоволният Ахав, който се беше покаял от ужасен знак, застана на страната на жена си.

Пророк Илия бил принуден да избяга на юг от Юдея, във Витсавее. Господ утеши светеца с видение на ангел, който го укрепи с храна и му заповяда да тръгне на дълъг път през пустинята. Илия тича към свещената планина Синай, където някога Мойсей е получил своите известни закони. Пророк Илия вървял 40 дни и 40 нощи и, достигайки планината Хорив, се настанил в пещера. Всичките му усилия да изкорени нечестието му се струваха безпомощни: „Стига вече, Господи, вземи душата ми, защото не съм по-добър от бащите си” (3 Царе 19:4). Илия, в отчаяние, разказва на Бог за провала на неговата мисия и „провалена“ история на Израел: „Израилевите синове изоставиха Твоя завет, разрушиха Твоите олтари и убиха Твоите пророци с меч; Останах сам, но те търсят душата ми, за да я вземат ”(3 Царе 19:10).

Господ със специално видение отново го призова да бъде по-милостив. В чувствени образи – буря, земетресение и огън, му се разкрива смисълът на пророческото му служение. За разлика от тези видения, Господ му се яви на лек бриз, като даде да се разбере, че сърцата на грешниците са смекчени и се обръщат към покаяние повече от действието на Божията милост. В същото видение Господ разкрива на пророка, че той не е единственият, който почита Истинския Бог: в Израел има още 7000 души, които не са коленичили пред Ваал. Той трябва да се върне в страната и да избере свой наследник в лицето на Елисей, който ще завърши борбата за вярата, която той започна.

По Божия заповед пророк Илия отново отиде в Израел, за да посвети Елисей в пророческото служение.

Още два пъти светият пророк Илия идваше в двора на израилските царе. Първият път беше да разкрие Ахав за незаконното убийство на Навутей и присвояването на неговото лозе (3 Царе 21). Чувайки изобличението на пророка, Ахав се покая и се смири и за това Бог смекчи гнева Си. Вторият път - да изобличи новия цар Охозия, синът на Ахав и Езавел, за факта, че той в болест се обърна не към Истинския Бог, а към идола на Аккарон. Светият пророк предсказал на Охозия фаталния изход от болестта му за такова неверие и скоро словото на пророка се сбъдна (4 Царе 1).

За своята огнена духовна ревност за Божията слава, пророк Илия беше отведен жив на небето с огнена колесница: „изведнъж се появиха огнена колесница и огнени коне, и ги разделиха и двамата, и Илия се втурна на небето във вихър“ ( 4 Царе 2:11). Неговият ученик Елисей е свидетел на това изкачване и заедно с мантията (връхната дреха) на свети Илия, паднала от колесницата, той получава пророчески дар, два пъти по-голям от този на пророк Илия.

Илия се изкачва на небето с огнена колесница. Юлиус Шнор фон Каролсфелд

Тогава, в Преображението Господне, той се яви заедно с пророк Мойсей и се яви пред Исус Христос, разговаряйки с него на планината Тавор. Двамата най-авторитетни хора в Стария Завет олицетворяват Закона и Пророците – първите две и най-важни части от Писанието.

В библейската традиция Илия е един от двамата старозаветни светии, които не са видели смърт на земята, но са удостоени с рая още преди идването на Исус Христос. Според Библията само Енох, който е живял преди Потопа, е бил взет на небето жив преди него (Бит. 5:24). Ето защо на някои икони на Възкресението можете да видите Илия и Енох пред портите на рая, срещащи се с древните праведници, водени от Христос през разбитите порти на ада.

Възкресение на Христос

Иконописната традиция често изобразява свети пророк Илия, който се изкачва на небето в огнена колесница.

Пророк Илия се изкачва на небето в огнена колесница

Според преданието на Църквата, пророк Илия, заедно с праотец Енох, който също беше взет жив на небето (Бит. 5:24), ще бъде Предтеча на Второто пришествие на Христос на Земята. В продължение на три години и половина светиите Енох и Илия ще проповядват покаяние и ще извършват много чудеса. Чрез проповядването си те ще обърнат хората към истинската вяра. Ще им бъде дадена власт, както беше по време на земния живот на пророк Илия, „...затворете небето, за да не отиде в дните на тяхното пророчество” (Откр. 11:5). След три години и половина от тяхното проповядване, Антихристът ще се бие с тях и ще ги убие, но със силата на Бог те ще бъдат възкресени за три дни и половина, за да отбележат факта, че господството на лъжата и насилието преди края на света ще бъде краткотрайно (Откр. 11:11).

Руският православен народ винаги се е отнасял с благоговение към паметта на свети пророк Илия. Той е бил почитан от славяните още в предхристиянската епоха на нашата национална история.

Църквата на пророк Илия в Киев, X век

Първият храм в Киев, още по време на управлението на княз Игор (945 г.), е посветен на свети пророк Илия; в аналите на монах Нестор този храм се нарича катедрален, т.е. основният. В Константинопол, където до 10 век е имало много варяги-руси на служба на гръцките императори, е построена и църква на името на пророк Илия, която е предназначена за покръстен руски народ, както е известно от споразумението между киевляните и гърците през 944г.

След кръщението на Рус през 988 г., църквите на Илински започват да се издигат в голям брой в цялата страна. В светия пророк Илия вярващият руски народ от древни времена почита покровителя на реколтата, затова с особено усърдие и любов се обръщат към светеца Божий в деня на неговата памет с молитва за благословението на новата реколта.

„Животът на пророк Илия ни учи какви са били истинските пророци, призвани от Бога на специална служба, на специална мисия – да проповядват Бога на хората. Пророците бяха преследвани: „Пророк няма почит в собствената си страна“ (Йоан 4:44),- тоест там, където проповядва, не се разбира. Всички пророци имаха врагове и недоброжелатели, хора, които им пожелаваха смърт. Както всички хора, пророците са имали своите слабости и не винаги са били способни на невероятно трудната мисия, която им е била поверена – да свидетелстват за Бога на хора, които не са искали да чуят това свидетелство.

Докато четем за живота на други пророци, научаваме, че когато Господ ги призовал, някои от тях отказаха. Единият каза, че е твърде млад, другият - Йона - като цяло избяга от Лицето на Бог, осъзнавайки, че няма сили да изпълни мисията, поверена му от Бог. Пророк Илия в отчаяние поиска от Бога смърт. Но пророците винаги са били подсилени от Божията благодат, в своето служение те влизат в пряк контакт с Бога, срещат Го в лично духовно преживяване.

V различни периодиВ човешката история Бог изпраща пророци на хората, за да чуят от тях Словото на истината, за да свидетелстват чрез чудеса за Божието присъствие и Божията сила. И през всички епохи пророците са били слаби хора – точно като теб и мен. Тяхната пророческа мисия далеч надхвърляше естествените им човешки сили и те, без да се надяват собствена сила, потърси помощ от Бог. Те поискаха от Бога духовно подкрепление в трудни времена, когато бяха изоставени от хора, преследвани, когато враговете търсеха смъртта им. И Господ мистериозно ги подкрепи с благодатта на Светия Дух."

Малко са светците, в чиито животи съдбите на Стария и Новия Завет биха били толкова тясно преплетени, както в случая с пророк Илия. Роден девет века преди идването в света на Христос Спасител, пророк Илия видял славата на Своето Преображение на планината Тавор (Мат. 17:3; Марк 9:4; Лука 9:30). Светият пророк е първият в Стария Завет, който извършва чудото на възкресяването на мъртвите (3 Царе 17: 20-23), а самият той е взет на небето жив, като по този начин представлява предстоящото Възкресение Христово и общото унищожение на господство на смъртта. Неговият пламен призив към покаяние и страшни изобличения бяха отправени към неговите съвременници, негови сънародници, потънали в безбожие и идолопоклонство. Жителите на Земята ще чуят същите изобличения и призив към покаяние преди Второто пришествие на Христос, когато мнозина, отклонили се от истинската вяра и благочестие, ще живеят в мрака на заблудите и пороците. Както в старозаветната, така и в новозаветната църква свети пророк Илия е почитан заради своята неразрушима твърдост на вярата, безупречна строгост на девствения живот, пламенна ревност за Божията слава. Често го сравняват с „най-великия от родените от жени” на Предтечата и Кръстителя на Господ Йоан, за когото се казва, че е дошъл „в духа и силата на Илия” (Лука 1:17).

Свети пророк Илия е роден през 10 век пр. н. е. в Тесвия Галаадска, произлизащ от племето на Левий. Според легендата, когато се роди синът му, баща му Совах видя как светли ангели разговарят с бебето, повиха го с огън и го нахраниха с огнен пламък. От малък свети Илия се оттеглил в пустата планина Кармил, където израснал и укрепнал духовно, прекарвайки живота си в строг пост, молитва и божествено съзерцание.

След смъртта на цар Соломон държавата е разделена на две царства – Юда със столица Йерусалим и Израел със столица Самария. И ако в Юдея предишното благочестие се е запазило до известна степен, то Израелското царство много бързо се отклони от вярата на бащите да служи на езическите богове. Нечестието особено се увеличи по време на управлението на цар Ахав, чиято съпруга Езавел, като езичка, интензивно насажда култа към идола на Ваал.

Свети пророк Илия, ревностен за славата на Истинния Бог, излезе на обществена служба като страшен и смел изобличител на рязко засиленото идолопоклонство и нравствено разврат. Той обяви на царя, че като наказание за беззаконието на израилтяните дълго време няма да има дъжд или роса и това бедствие ще приключи само чрез молитвата на пророка (3 Царе 17:1). Ахав не се подчини на пророческия глас и не се покая. Тогава е изпълнена страшната присъда на Свети Илия - в продължение на три години и половина израелският народ страда от жега, суша и глад. Самият пророк, по Божия заповед, се скрил от гнева на своите съплеменници и от преследването на Ахав в уединено място близо до потока Хорат, където всяка сутрин и всяка вечер гарваните му носели храна, хляб и месо. Според обяснението на св. Йоан Златоуст, Господ заповядал на гарваните да се грижат за храната на пророка, за да го научи да бъде по-милостив и снизходителен. „Виж, Илия – казва светецът, сякаш от личността на самия Бог, – тяхната (гарваните) любов към човечеството; онези, които нямат любов към собствените си пиленца, ви служат като гостоприемни... Имитирайте смяната на гарвани и бъдете снизходителни към евреите."

Около година по-късно, когато потокът Хорат пресъхнал, Господ изпратил пророк Илия в малкия финикийски град Сарепта Сидонска при бедна вдовица, която заедно със семейството си била в остра нужда. Пророк Илия, желаейки да изпита вярата и добродетелта на вдовицата, й заповядал да му изпече хляб от последните остатъци от брашно и масло. Вдовицата изпълни заповедта и нейната безкористност не остана без награда: според пророка брашното и маслото в тази къща по чудо се попълваха постоянно през цялото време на глад и суша. Скоро Господ изпрати ново изпитание на вярата на вдовицата: синът й умря. В неутешима скръб тя решила, че святостта на пророк Илия, несъвместима с нейния греховен живот, е станала причина за смъртта на момчето. Вместо да отговори, светият пророк взе починалия й син в ръцете си и след три пъти интензивна молитва го възкреси (3 Царе 17:17-24).

След три години суша Господ изпрати свети Илия при Ахав, за да обяви края на бедствието. В същото време пророкът заповядва на царя да проведе „тест на вярата“. Всички жители на Израел и всички свещеници на Ваал се събраха на планината Кармил. Когато били издигнати два олтара, свети Илия поканил жреците на Ваал да се молят на своите богове огънят да слезе от небето за жертвоприношение. Свещениците се молеха цял ден, но нямаше огън. Тогава свети пророк Илия заповядал приготвеният от него олтар да се излее с голямо количество вода, така че да изпълни целия ров около олтара. Тогава той се обърна с гореща молитва към Истинния Бог и веднага огънят слезе от небето и изгори жертвата и дори каменния олтар и водата около него. Като видяха това, хората паднаха на земята от страх и възкликнаха: "Наистина Господ е Бог!" (3 Царе 18:39). Пророк Илия заповяда да бъдат заловени жреците на Ваал и да ги убият при потока Кисов. По молитвата на светеца небето се отвори и започна да вали.

Въпреки пламенната ревност на пророка и изобилието от Божията благодат, която го укрепва, той не беше чужд на естествената човешка слабост, особено проявена в Стария Завет, преди идването на Спасителя. Пророк Илия, след съвършеното чудо на планината Кармил, очаква Израел да се обърне към Бог, но се случи различно. Ожесточеното сърце на Езавел пламна от гняв и тя заплаши да убие пророка за унищожението на жреците на Ваал. Слабоволният Ахав, който се покая от ужасен знак, застана на страната на жена си и пророк Илия трябваше да избяга на юг от Юдея, във Витсавее. Всичките му усилия да изкорени нечестието му се сториха безпомощни и в голяма скръб той отиде в пустинята и там извика към Бога: „Стига вече, Господи, вземи душата ми, защото аз не съм по-добър от бащите си“ (3 Царе 19: 4). Господ утеши светеца с видение на ангел, който го укрепи с храна и му заповяда да тръгне на дълъг път. Пророк Илия вървял 40 дни и 40 нощи и, достигайки планината Хорив, се настанил в пещера. Тук Господ с особено видение отново го призова да бъде по-милостив. В чувствени образи – буря, земетресение и огън – му се разкрива смисълът на пророческото му служение. За разлика от тези видения, Господ му се яви на нежен вятър, като даде да се разбере, че сърцата на грешниците смекчават и се обръщат към покаяние повече чрез действието на Божията милост, а страхотните прояви на Божията сила по-скоро могат да доведат до ужас и отчаяние. В същото видение Господ разкрива на пророка, че той не е единственият, който почита Истинския Бог: в Израел има още седем хиляди души, които не са коленичили пред Ваал. По Божия заповед пророк Илия отново отиде в Израел, за да посвети Елисей в пророческото служение.

Още два пъти светият пророк Илия идваше в двора на израилските царе. Първият път беше да разкрие Ахав за незаконното убийство на Навутей и присвояването на неговото лозе (3 Царе, 21). Чувайки изобличението на пророка, Ахав се покая и се смири и за това Бог смекчи гнева Си. Вторият път - да разобличи новия цар Охозия, синът на Ахав и Езавел, за факта, че той в болест се обърна не към Истинския Бог, а към идола на Аккарон. Светият пророк предсказал на Охозия фаталния изход от болестта му за такова неверие и скоро словото на пророка се сбъдна (4 Царе, 1).

Заради огнената си духовна ревност за Божията слава пророк Илия бил отведен жив на небето в огнена колесница. Неговият ученик Елисей станал свидетел на това изкачване и заедно с мантията на свети Илия, която паднала от колесницата, получила пророчески дар два пъти повече от пророк Илия.

Според преданието на Църквата, пророк Илия, заедно с праотец Енох, който също беше взет жив на небето (Бит. 5:24), ще бъде Предтеча на Второто пришествие на Христос на Земята. В продължение на три години и половина светиите Енох и Илия ще проповядват покаяние и ще извършват много чудеса. Чрез проповядването си те ще обърнат хората към истинската вяра. Ще им бъде дадена власт, както беше по време на земния живот на пророк Илия, „да затворят небесата, за да не вали дъжд в дните на тяхното пророчество” (Откр. 11.6). След три години и половина от тяхното проповядване, Антихристът ще се бие с тях и ще ги убие, но със силата на Бог те ще бъдат възкресени за три дни и половина.

Иконописната традиция често изобразява свети пророк Илия, който се изкачва на небето в огнена колесница.

Руският православен народ винаги се е отнасял с благоговение към паметта на свети пророк Илия. Той е почитан от славяните още в предхристиянската епоха на националната ни история. Първата църква в Киев, още по време на управлението на княз Игор (преди Кръщението на Рус), е посветена на свети пророк Илия, в летописите на монах Нестор този храм се нарича катедрален, тоест основният. В Константинопол, където до 10 век е имало много варяги-руси на служба на гръцките императори, е построена и църква на името на пророк Илия, която е предназначена за покръстен руски народ, както е известно от споразумението между киевляните и гърците през 944г.

След кръщението на Рус през 988 г., църквите на Илински започват да се издигат в голям брой в цялата страна. В светия пророк Илия вярващият руски народ от древни времена почита покровителя на реколтата, поради което с особено усърдие и любов се обръщат към светеца Божий в деня на паметта му с молитва за благословението на новата реколта. За дълбочината на почитането на празника на пророк Илия свидетелстват ръкописните църковни месечни ежедневници (календари), в които този празник е наречен „светото изкачване на пророк Илия” или „огненото изкачване на свети пророк Илия”. Обикновено в деня на празника се извършват шествия на кръста и водосвет на местата, където се намират Илиинските църкви.

От руската история е известно следното за историята на установяването на една от тези религиозни процесии. През 1664 г. Москва и околностите й претърпяват ужасна суша, която продължава от 15 май до 20 юли (по стар стил). Надеждността на това събитие се потвърждава от исторически доказателства.

Бедствието, което се случи, подтикна московчани към цялата страна гореща молитва, а жителите на Москва решиха особено да почетат този светец, в деня на паметта на когото сушата ще свърши и ще завали дъжд. На 20 юли заваля силен дъжд, земята се съживи и множество хора благодариха на Бог за милостта. Виждайки в това събитие Божието провидение и смелите молитви на свети пророк Илия, трябваше да извърши шествието от катедралата Успение Богородично до църквата на пророк Илия на Воронково поле. При установяване на това шествие с кръста цар Алексей Михайлович каза: „Както някога пророк Илия пусна дъжд в нивите на Израилското царство, така както сега този пророк напои изсъхналите ниви на Руската държава”.