Къде е сърцето ти? Какво най-много цените в живота? Искате ли да знаете какъв е вашият основен приоритет? За да направите това, достатъчно е да определите какво обичате повече от всичко на света, какъв е смисълът на Живота за вас, най-голямата ценност. Кое е най-важно за вас: работа, семейство, деца? ..

Веднъж на служба една сестра от нашата църква разказа за своята скръб. Тя имаше дъщеря - единственото дете, което отгледа сама, без съпруг. Момичето беше скромно и прилично, но когато беше на деветнадесет години, изведнъж изчезна. Три години тази жена не знаеше нищо за дъщеря си. Тя плачеше и скърби, опитваше се да сложи ръце върху себе си... Сърцето й беше на дъщеря й, тя живееше само за нея. Тогава тя дойде в църквата и нощна молитваридаеше и молеше да се моли за него. Помолихме се и две седмици по-късно дъщеря й се обади. Оказа се, че просто е избягала с мъж. По-късно тази жена каза, че ако не е дошла на църква, няма да може да се справи с мъката си. Когато дъщеря й изчезна, смисълът на живота изчезна. Грешният приоритет едва не предизвика трагедия.

Бог, като създаде света, установи определен ред, според който всеки човек трябва да живее. Можете да загубите абсолютно всичко, но Господ винаги ще остане Източникът на радост и щастие за вас. Бог ви е дал живот и Той е в състояние да ви даде в замяна нещо по-добро от това, което сте загубили. Ако сърцето ви принадлежи на Бог, тогава, въпреки загубата, имате основното нещо - Бог. Остава ви Този, който може да компенсира всяка загуба и да ви даде много повече.

Вече казах, че когато пристигнах в Украйна, бях ограбен четири пъти през годината. Някой може да попита: „Защо Бог позволи това?“ Но Той просто проверяваше на какво или на кого принадлежи сърцето ми! Ако откраднатите неща бяха най-голямата стойност за мен, тогава отдавна щях да напусна Украйна! Но аз мисля другояче: „Открадна – слава Богу! Това означава, че ще имам още по-добър телевизор, още по-добър видеорекордер и най-добрите дрехи... „Сърцето ми принадлежи на Бог. Знам, че Той е в състояние да ми даде всичко, от което имам нужда.

Няма да загубите нищо, ако посветите живота си, сърцето си на Бог. Напротив, ще спечелите много. Много от вас различни причинизагубиха своите съпрузи и съпруги. Живял си за тях и затова, откакто се раздели с тях, се чувстваш сякаш си умрял. Животът ви стана горчив и безрадостен, безцел и безсмислен. Но за тези, които са предали сърцата си на Бога, утехата идва отгоре. Самият Бог става за тях източник на радост, щастие, вдъхновение, хармония, нова жизненост.

Апостол Павел, чието съкровище беше Божията любов и чието сърце беше изцяло посветено на Господа, пише: "...за мен животът е Христос, а смъртта е печалба"(Филипяни 1 : 21).

АЗ СЪМКато пастор се стремя да култивирам християнски характер у членовете на църквата, да помагам за дефинирането на жизнените ценности и подреждането на приоритети в съответствие с библейското учение, така че на тази основа те да формират християнски мироглед и отношение към живота, така че сърцата на хората да бъдат изпълнен с любов към Бога. Ако успея да постигна тази цел, тогава лидерите на нашата църква ще образоват хора, които имат характера на Исус Христос, които са в състояние да променят съдбата на страната, за да установят Царството Божие на тази земя. Такива хора ще могат да извадят държавата икономическа криза, показват пътя към просперитета и просперитета и въз основа на Божието Слово се научете да побеждавате във всяка ситуация.

Духовните лидери трябва да осъзнаят своята отговорност за възпитанието във всеки човек на праведност, искреност, любов към Бога и към хората. Исус искаше Неговите ученици не само да посветят живота си на служене на Бога, но преди всичко да Го обичат с целия си ум, с всички естества, с цялото си сърце. Ако сърцата на хората са дадени на Бог, тогава църквата ще изпълни своята цел – да разкрие славата на Исус Христос на този свят и да върне тази земя при Него. Ето защо духовният водач трябва винаги да пази сърцето си чисто.

Библията казва: „Грижи за сърцето си най-вече от всичко, което се пази, защото от него са изворите на живота“(Притчи 4:23).Грижете се за сърцето си, тъй като всичките ви мисли, действия и дела (и добри, и лоши) възникват в него. Обикновено хората пазят парите си много внимателно. Но Бог ни учи преди всичко да пазим моето сърце.Хората извършват престъпления, защото допускат греха в сърцата си, не се грижат да го поддържат чист. Този, чието сърце е праведно и чисто; който знае какво е страх Божий, никога няма да навреди на близките си, няма да върши беззаконие. Един богобоязлив човек ще се страхува дори да мисли лошо за някой друг.

Има няколко причини, поради които лидерът трябва да пази сърцето си.

Първата причина.Отношението ни към хората и към живота, всичките ни думи, действия и дела произлизат от сърцето ни. Следователно животът ни ще зависи от това дали сме способни да запазим в сърцата си любов, искреност, мир, святост, праведност, чистота на намеренията и желание за добро. Струва си да пожертваме много, за да спасим сърцето от зло и омраза, корист и лицемерие, завист и непростителност.

Мой син! Слушай думите ми и приклони ухото си към думите ми;

Нека не се отдалечават от очите ви; пази ги в сърцето си:

Защото те са живот за този, който ги е намерил, и здраве за цялото му тяло.

(проповед - разсъждение)

Така е устроен човек, че едва се е научил да говори, веднага започва да задава въпроси. Тази черта, присъща на всяка човешка личност, е най-големият Божи дар. Малък човекслед като все още не се е научил да мисли правилно, той вече се опитва да намери обяснение за всичко.

С възрастта въпросите: "защо тревата е зелена?", Или "къде се крие слънцето през нощта?" и хиляди други "защо?"

И изведнъж се оказва, че няма отговор на този въпрос... колко умни книги са написани за това как се разделят атомите, от какво са направени небесните тела. Вече не е трудно да се погледне вътре в клетката или да се изчисли траекторията на някоя комета, но такава малка, но всемогъща песъчинка продължава да се измъчва с въпроса: "Кой съм аз?"

Великият лекар от древността Парацелз е казал: „Ако се предлагат твърде много лекарства срещу някаква болест, това означава, че болестта е нелечима“.

Попитайте биолог, химик, лекар, психолог или философ какво или кой е човек и най-вероятно ще чуете дълга лекция, състояща се от редица научни факти, силно разредени с конкретното мнение на всяка наука. И вероятно само един много, много умен учен, като почеса сивата си брада, ще каже: „Не знам ...“

Библията на първите си страници отговаря на този въпрос просто, ясно, недвусмислено и без никаква софистика: човекът е образ и подобие на Бога. (Бит. 1:26)

Така че... това означава, че ако съм образ и подобие на Бог, Бог и аз трябва да сме много сходни. Странно, наистина ли Бог е толкова ограничен, страстен, също толкова зъл като създадения от Него човек? Може ли да мрази и отмъщава еднакво, може ли да е в лошо настроение и в добро настроение? Ако това е така, тогава е необходимо да установите отношения с Него като с шеф, тъй като все още няма къде да отидете ...

Всички или почти всички езически религии са се развили според този принцип. В крайна сметка човек има вродена жажда към Бог, към Небето, желание да разбере какъв е Той, Когото аз не виждам, но по някакъв непонятен начин знам, че е.

Но само Библията казва, че този естествен стремеж е изкривен от греха, че човек, доброволно се е отдалечил от Бога, се е лишил от възможността да реализира полезно своите духовни пориви. Човечеството е тръгнало в напълно противоположна посока, като бърка болната си природа за първоначалното си подобие на Бог. Но ако този път води в празнота, не е толкова лошо. В крайна сметка човечеството ще види грешката си и ще погледне назад. Но цялата трагедия е, че по този път човек чака този, който се представя за Бог.

Daemon est Deus inversum (дяволът е обърнат Бог), който наистина се нуждае от хора, за да направят образа и подобието на Бог свой образ и подобие. И човечеството смирено последва Сатана, предпочитайки пред Божията истина само физическото удобство и полза. Защо да вярвате в нещо невидимо и неразбираемо, ако можете да създадете обект на вяра за себе си със собствените си ръце и да го попитате само, че ще бъде добре за мен, и за това можете да мамите, да откраднете и да убиете ... човек на думата му ... ще умреш от смърт(Бит. 2:17), следователно, тези думи обобщават не физиологичния сбор на човешкия живот, а моралния.

„Какъв мъж, когато негов съкровени желания- храна и сън? Животно и това е!" (У. Шекспир). Достатъчно е да прочетеш Стария Завет, за да видиш в каква мерзост се превръща Божият образ и подобие без Бог. И вече в Новия Завет апостол Павел в няколко реда дава изчерпателно описание на езичеството: Но как, като познаха Бога, те не Го прославиха като Бог, и не благодариха, а изчезнаха в мислите си, и глупавото им сърце се помрачи; наричайки себе си мъдри, те обезумяха и славата на нетленния Бог се превърна в образ като тленен човек, и птици, и четириноги, и пълзящи... Те замениха истината Божия с лъжа и се покланяше и служи на създанието вместо на Създателя, който е благословен завинаги, амин. И тъй като не им пукаше да имат Бог в умовете си, тогава Бог ги предаде на извратен ум – да вършат разврат, Те знаят праведния Божий съд, че тези, които вършат такива (деяния), са достойни за смърт; те обаче не само се правят, но и тези, които го правят, са одобрени.(Рим. 1 гл.)

Дори евреите, избраният народ, не чакаха Царството Божие, а само своя просперитет. Покланяйки се на Истинския Бог, те бяха напълно наситени с езически морал, както цялото останало човечество. Всички стремежи бяха насочени към придобиване на земни блага, дори Месията се виждаше от тях като някакъв суперполитик и нищо повече, а за Небето не ставаше дума.

Ето защо Христос не отиде нито при управниците, нито при свещениците, а обърна проповедта Си към най-обикновените хора, призовавайки ги да не се грижат за земното, призовавайки ги не само да вярват в Бога, но и да вярват в Бога, да вярвайте, че без Бог има и не може да има добро, че тленното земно съкровище е нищо в сравнение с Безкрайния Бог и Неговата любов. Господ не е учил какво може и какво не може да се прави, Той научи хората какво трябва да бъде. Не печалба, не удоволствие, не просперитет, а любов - това е съдържанието на човешкия живот. Любов в абсолютния смисъл на думата до забрава, до смърт. Това наистина е съкровището, което Господ донесе на човечеството от небето. Създателят не е започнал да обяснява злото, нито да оправдава неговата неизбежност - Той просто отиде на Кръста... "Обичай Бога и прави каквото искаш" - блаженият Августин отговори на въпроса: как да живеем с вяра?

Но колко трудно е понякога човек да направи тази стъпка, защото волята е забравила как да действа самостоятелно и е обвързана с материално, разумно нещо. Следователно, щом човек съзнателно тръгва по пътя на спасението, цялата му природа започва да се съпротивлява, възприемайки Божието провидение като вид насилие над себе си.

В светлината на християнското откровение ние виждаме нашия истински болен „аз“ и само благодарение на любовта към Бога можем да прекрачим себе си - да се покаем, да признаем, че светът с всичките му благословии е нищо в сравнение с вечността и че нашият дом не е тук , но там - при Бог и че не е нужно да строите Вавилонската кула, за да се издигнете при Него. Напротив, трябва да коленичите пред Бога и да Го пуснете в сърцето си.

Стоя на вратата и чукам(Откр. 3:20) Сам Бог доброволно ограничи Своето всемогъщество в името на човешката свобода, за да не изпитваме пред Него мистичен ужас, като езичниците, а да Го обичаме и да Му вярваме. „Човек трябва да почувства в Бога просяк, който моли за милостиня, чакащ пред вратата и никога не смеещ да ги отвори. (В. Лоски)

Господ ни моли да Му дадем сърцето си, тоест мислите, чувствата, целия вътрешен свят, за да те направи вечен и съвършен, да върнеш на човек изгубения образ и подобие. И като видимо въплъщение на Царството Небесно на земята, Христос остави Църквата като хранилище на небесния дар на спасението и никакви сили на злото не са способни да ограбят или осквернят това съкровище. „Много пъти при Арий, при хуманистите, при Волтер, при Дарвин, вярата несъмнено отиваше в ада. И всеки път, когато дяволите умираха." (Г. Честъртън)

Но за най-голямо съжаление, Църквата на Христос е носител на вярата, доброто и истината в съвременен святсамо остров в океана от безчестие, лъжи, езичество и новомодно мракобесие. Можете да плавате по този океан толкова дълго, колкото искате, и всеки път бури от светски изкушения ще се отдалечават все по-далеч от този спасителен остров. Това често се случва: не виждайки най-висшия смисъл на битието, човек сам си измисля смисъла на живота и свежда всичките си физически, умствени и духовни сили само до едно – да угажда на себе си. Разделя целия свят на "полезен" и "безполезен". Грешното човечество се чувства като господар на земята, забравяйки, че Бог е заповядал да го отглеждаме, а не цинично да го консумираме, като не дава нищо в замяна. Земята отглежда тръни и бодили за своя изнасилвач под формата на земетресения, озонови дупки и нелечими болести.

Къде можете да мислите за райско съкровище, когато всяко желание може да бъде задоволено с натискане на бутон? Заем ли е да "затваряш порти", да обичаш врагове, да търпиш изкушения, ако винаги те очакват в "Шамбала" на Рьорих? защо да се покайваш, моли за Божията милост, ако можеш да научиш съдбата си от хороскоп, защо имаш смъртна памет, ако имаш хиляди прераждания?

Ето само някои от утехите, които дяволът предлага на хората, отчаяни да намерят смисъл в живота. И колко е ужасно да повярваш на всичко това и да се откажеш от сърцето си, волята и ума си, за да бъдеш подиграван от Сатаната; ние "... Но как може "съкровището на доброто" да се настани в някой, който, следвайки Сатена на Горки, повтаря: "Този човек звучи гордо!" Искам само да добавя; — Но изглежда отвратително.

С какво да се гордеем, ако всичко без изключение е дадено от Бог, ако човечеството не е създало нищо принципно ново, а само повтаря вече направените грешки отново и отново. Създавайки цивилизация, хората се вкопчиха в нея не само физически, но и морално. Никой не може да си представи тяхното съществуване без удобствата, които прогресът дава, но без молитва, без покаяние, без смирение, дори е много удобно да се живее.

Сърцето на днешния човек изцяло принадлежи на света, удобно, удобно, но абсолютно морално деградирало. Но все пак всеки има съзнателно или несъзнателно желание да намери вечно нетленно съкровище, защото за човешкото щастие е необходимо да се докосне до истината, която засяга наивната, свръхестествена същност на човека.

Всички сме привлечени от небето, но сега около нас има десетки, ако не и стотици „небеса“. На един Буда, на другия Кришна, на третия - Аллах, а самото християнство е разделено на много фрагменти-изповедания, от няколко години православна Русия поздравява по телевизията католическата Коледа, като в същото време назовава следващата година с името на "синьото прасе", "червения плъх" или някой друг езически мутант. И всички слушат това, вярват на всичко това, защото човечеството се измъчва от духовен глад, а без елементарна религиозна култура е като Малко детедърпа всякакви боклуци в устата си.

Разбира се, необходими са духовни търсения. Всеки иска най-накрая да намери своята личност и да отговори на въпроса: „Кой съм аз? За какво? Къде е Бог? На кого да се поклоня? В какво да вярвам?" изглежда, че това е Евангелието, отворете го, прочетете го, вижте себе си „в огледалото на Божията благодат“, но гордостта привлича човек към напълно различни пътища: вместо от Царството небесно, той се нуждае от „световно управление“, вместо това на Божията благодат – самоусъвършенстване. Но за какво е съвършенството? Глупакът, усъвършенствайки се, става кръгъл, а грешникът, усъвършенствайки се, става истински, пълноценен адски злодей, гледащ със сълзи на нежност така наречените „учители“, които, потъпквайки всички човешки ценности, изискват само поклонение за тях си.

Но дали Буда, или Рьорих, или Мохамед умряха за мен, за да не загина, а да имам вечен живот? Дали някой от тях е дал душите си в името на спасяването на собствените си убийци? Не! Това е направено само от Христос, чието учение се състои в Неговата собствена жертва и безгранична любов. Някой от онези, чиито учения са в основата на други религии, обеща ли да бъде с мен до края на века? Някой от тях ли беше Бог?

Когато търсиш себе си, смисъла на своето съществуване, когато стотици ръце са протегнати към сърцето ти, няма как да сбъркаш. Истинският Бог не призовава насила никого при Себе Си, а приканва човек да направи свободен избор. Истинската доктрина разкрива реална ситуациянеща в света, истински ценности, обещаващи на човек не късмет, не просперитет, не просперитет, а живот с Бог. Но за да се класирате за такъв живот, трябва да издържите много. Христос не се радва на силните и богатите, а на бедните духом, плачещи, прогонени за правда; Той им обещава награда на небето.

Нашата Църква стои върху кръвта на мъченици, които не искаха да се отрекат от Христос и Го противопоставиха на всички други ценности и идеали. Църквата стои благодарение на подвига и молитвата на монасите, които обичаха Бога така, че смятаха земните съкровища за нищо.

Не тук, сред суета, престъпление, идолопоклонство, е съкровището на човечеството, а при Бога. И това съкровище може да бъде придобито само с цената на собственото ви сърце. Сърцата на съкрушените и смирени Бог няма да презира... (Псалм 50), пише пророк Давид, който е опознал светската слава и богатство в изобилие и се е убедил в тяхната безполезност.

Всеки, който е тръгнал по пътя на спасението в Христос, трябва да знае какво точно е неговото съкровище, трябва да разчита на милостта на Създателя, за да придобие това съкровище, трябва да обича Бога повече от всяко творение, колкото и красиво и жадувано да е то, трябва напълно да осъзнае, от какво се състои неговата вяра, накъде го води и какво го очаква по пътя. Но най-важното е да предадете сърцето си на Бог. И само когато изхвърлим всички боклуци и боклуци, всичката нечистота от храма на нашите души, несътворен на ръка, Съкровището на доброто ще дойде и ще се засели в нас!

Днес говорим за успех. Важно е да имаме успех, защото живеем за себе си и за Бога. За Бога пеем, славим Го с духовни песни. Но има още една точка за пълен успех - това правим за света. Записано е, че горяща свещ не се поставя под масата. Необходимо е не само да се запали огън, но и да се изложи, за да се свети.

Бог беше с Йосиф. Той направи нещо, неразбираемо за повърхностен поглед, купуваше зърно и след това го продаваше, а когато започна сушата, донесе огромни финанси на държавата. Той не даде всичко това на гладния, но е писано, че Бог беше с него и той успя. Библията в този смисъл е скъперническа с думи. Книгата е голяма, думата "успех" не се използва много често в нея. И ако става дума за успех, то за Божи успех. Библията нарича успех този успех, който не е с човека, а с Бога. Както например вавилонският цар превзема целия свят, но Бог ни показва, че това не е целта на успеха. Нека разгледаме успеха като такъв, какво е той? Какво казва Библията за успеха?

Матей 6: 19-21 Не събирайте за себе си съкровища на земята, където молец и ръжда унищожават и където крадци подкопават и крадат, но събирайте за себе си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда унищожават и където крадците не ровят и не крадат, защото където е твоето съкровище, там ще бъде и твоето сърце

При хората с възрастта вече са отслабени телесните инстинкти, които се движат от всякакви Живо същество... Тези инстинкти помагат да се живее и оцелява. Природата ни учи, затова живеем автоматично. Никой не ни е учил да дишаме и да гледаме. Дадена ни е душа и тя се развива според определени закони, които не идват от тази земя. Душата ни е дадена от Бог. Ако земята и тялото са само Божия замисъл, тогава вътрешният живот на човек не е от земята, а от самия Бог, от друга същност. Човешката душа има друга природа. И го имаме вътре. Тя има свои собствени правила. Учим се да свързваме духовното с душата, с плътското и поставяме душата на първо място, защото тя е вечна. Тя е нашата стартова площадка. За да бъдем успешни, целият ни живот, нашето семейство и всичко, което имаме, също трябва да служи на тази цел. Писанията казват, където е вашето съкровище, там ще бъде и вашето сърце. Като съкровище ние смятаме нещо, което е наистина ценно, което човек крие, пази. Човекът от притчата на Исус отиде и купи цялото поле, защото намери съкровище на него. Той купи всичко, само за да има и запази това съкровище.

Какво е ценно за нас? Тук не трябва да пропускаме. Какво ни позволява да имаме някакви инстинкти, някак си да се забавляваме и да не се разсейваме? Написано е, че който има семейство, да бъде все едно не е. Който има този свят, нека го няма.
Винаги трябва да помним къде е нашето съкровище, защото има духовен закон: където е нашето съкровище, там ще бъде и нашето сърце. Сърцето е центърът, това имаме от небето. Това, което дойде от Бог. Ако тялото се подчинява на закона според принципа: ти си пръст и ще се върнеш в пръстта, тогава душата не се връща в пръстта, защото има универсален ред и различно определение за душата. Не можете да ги вземете никъде, защото не се разлагат, не могат да бъдат анулирани, така че трябва да се поставят в колба. Ужасно е да си във вечна изолация в капсула!

Трябва да помислите сериозно за своето съкровище. Библията казва, че тя все още ще привлича душата там, където е съкровището на сърцето. Ако човек иска да отиде на небето, във вечността, да види Небесния Отец, тогава трябва през цялото време да проверява дали това е станало безполезно за него? Как ни се представя небето? Защо човек се нуждае от рая? Небето ни е представено от Исус Христос: „Който е видял Мене, видял е Отца“, Той е Царят на Небесното Царство. Обичайки Христос и Го ценим, определяйки Го като наше съкровище в живота, ние няма да сгрешим. И някой, може би, обича дете, някой обича жена. Обичаме много неща в живота, но съкровището е нещо тайно, то се случва най-далеч. Исус в притчи ни казва какво наистина е ценно за човек.

Понякога се случва, че човек трябва да загуби всичко, за да определи какво е неговото съкровище, без което животът престава да има смисъл. Христос каза, че Той е пътят, истината и животът. Неговите учения са съкровище за нас. Аз живея за това, за да остане тази истина и да живее все повече и повече, за да разберат хората, че това е истината. За мен е ценно и е съкровище. Ако съкровището е нещо друго за вас, тогава вашето място е в "колбата". Тим

Ако се замислите сериозно върху въпроса кое е най-необходимо и полезно за човек, тогава ще разберете, че всеки човек се нуждае най-много от Божията милост, от Божието търпение, което продължава по отношение на човек, а не от наказание за греховете и предоставянето на време за покаяние и тяхното поправяне. , опрощение на греховете на човек и в крайна сметка опрощение на човек за Последната присъдаот Бога. Затова по време на службата църквата от името на хората многократно провъзгласява: "Господи, помилуй!"

Всеки човек е грешен пред Бога в една или друга степен. Библията казва: "Няма праведен, нито един" ()... Хубаво е, когато човек е наясно със себе си най-големият грешникпред Бога той разбира мерзостта и абсурда на своите грехове. Такова признаване на своята греховност води човека към борбата с греховете, тяхното изкупление и тяхната недопустимост. Един от ефективни начиниизкуплението за греховете, за които човек се разкайва, се състои в извършване на милосърдие и показване на милост към нашите ближни. Защото самият Господ е казал това „Блажени милостивите, защото те ще се смилият“ ().

Полезно и полезно е човек да прави милостиня и да проявява милост към хората поради следните причини:

за милост към ближните си човек получава милост от Бога.

за временна милост човек ще получи вечна милост за себе си.

за милостта, проявявана към ближните си, човек ще получи милост към себе си от Бога, прошка и опрощение на греховете си.

И в крайна сметка човек ще получи вечно блаженство. Всеки човек може да извършва милост към другите, независимо от положението, което заема в обществото, независимо от неговото състояние и ранг.

Християнската класификация на духовната и телесната милост дава изчерпателно обяснение какви действия трябва да извърши (какво трябва да се направи), за да извърши и прояви дела на милосърдие.

Това са основните дела на телесно милосърдие, задължителни за всички християни. Тези дела могат да се извършват и извършват от всяко лице, независимо от положението му в обществото и състоянието му. Възможността за извършване на тези дела ще бъде предоставена от Бог на всеки християнин много пъти през целия му живот. И всеки, който иска да бъде спасен, трябва да използва тези възможности за извършване на дела на милосърдието.

И така, следните действия са свързани с делата на телесно милосърдие.

За да нахрани гладния. Тоест да даде храна на гладния, да нахрани гладния.

Жаден за пиене. Тоест, за да ви помогне да утолите жаждата си.

Да облечеш гол човек, тоест да дадеш на човек необходимото облекло.

Посетете този в подземието. Тоест да посещават хората на затворниците с благотворителна цел да им помогнат и да облекчат страданията им.

Посетете лицето в болницата. Тоест да посетят болница и да допринесат за възстановяването на пациентите. Ако пациентът не може да се възстанови, тогава му помогнете да се подготви по християнски начин за смъртта си. За това е навреме да се извика свещеник за изповед и за въвеждане на такъв човек в Христовите тайнства.

Заведете непознатия в къщата и го успокойте. Тоест скитащ човек, поклонник, посещаващ светилища, осигуряват подслон в дома му и му показват грижа, участие и внимание.

Да погребват мъртвите в бедност. Тоест да предоставят погребални услуги на хора, починали в бедност, използвайки собствените си пари или събрани милостиня.

Самият Господ говори за извършването на всички тези дела на милосърдието, с изключение на последното, добавено от църквата, когато описва последния Страшен съд.

Това буквално са думите на самия Исус Христос за необходимостта от извършване на дела на милосърдие.

„Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всички свети ангели са с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си и всички народи ще се съберат пред Него; и той ще отдели един от друг, както овчарят отделя овцете от козите; И ще остави овцете от дясната Си ръка и козите от лявата Си. Тогава Царят ще каже на онези от дясната Му страна: Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света; защото бях гладен и вие Ми дадохте храна; жаден и ти ме напои; Бях непознат и ти ме прие; Аз бях гол и вие Ме облякохте; Бях болен и Ти Ме посети; Бях в затвора, а ти дойде при мен. Тогава праведните ще Му отговорят: Господи! кога те видяхме гладен и те нахранихме? или жаден и опиянен? кога те видяхме непознат и те посрещнахме? Или голи и облечени? кога те видяхме болен или в затвора и дойдохме при теб? И Царят ще им отговори: Истина ви казвам, доколкото вие направихте това на един от тези Мои най-малки братя, вие Ми го направихте." ().

Делата на духовна милост включват следните действия.

Чрез увещание отвърнете грешника от грешката. Тоест чрез убеждаване и обяснения (увещания) на невярващ или невярващ, разколник, пияница, блудник или разточник и други подобни да напътстваш по пътя на истинския и честен живот. „Увещавайте нечестивите, утешавайте слабите, подкрепяйте слабите, бъдете търпеливи с всички“ ().

Да учи невежите на истината и правенето на добро. Тоест, който не знае как да се моли, е научен да се моли на Бога, който не знае Божиите заповеди, да учи на тези заповеди и тяхното изпълнение и т.н. „И който не знае, научи тези“ ().А също и да научи невежа да различава доброто от злото, да научи да вижда в хората и вътре житейски ситуацииистината, да научи човек да прави добро и да живее според законите на съвестта, почитайки Бога и Неговите заповеди. „Но всеки ден се учете един друг... така че никой от вас да не бъде закоравен, като бъде измамен от грях“ ().

Дайте на съседа си добър, навременен съвет. Тоест, когато съседът ви е в затруднено положение, помогнете му с любезни и необходими съвети. Например, покажете опасността, която заплашва вашия съсед и ви кажете как да я избегнете. Ако съсед атакува благосъстоянието или живота на някого, отвърнете го от това, ако съседът е болен и знаете как да му помогнете, тогава му дайте необходим съветлекувам. „Затова, който знае как да прави добро и не го прави, за него е грях“ ().

Молете се за всички на Господа нашия Бог, Исуса Христа, тоест в нашите молитви молете Бога за прошка на греховете на нашите ближни, за да ги напътства на истинския път. „Така че, на първо място, ви моля да извършвате молитви, молби, молби, благодарности за всички хора“ ().

Да утешава тъжния, тоест да може да подкрепи ближния, когато е в униние, в тъга, в обърканост. В трудна житейска ситуация "Успокойте слабите сърца" ().

Не можете да отмъщавате или да отмъщавате на съседите си за вредата, която са причинили. Тоест, не да вършат зло в замяна или да отмъщават на злодеите за злото, което са причинили на човек, а да оставят на Бог да възмезди. „Не отплащайте злото за зло на никого, но се грижете за доброто пред всички хора“ (). „Не отмъщавайте за себе си, възлюбени, но оставете място за Божия гняв. (). „Не връщайте зло за зло или проклятие за проклятие; напротив, благославяйте, като знаете, че сте призовани за това, за да наследите благословението." ().

Искрено и искрено да прощава злините, нанесени на човек от неговите съседи. Тоест, не се ядосвайте на нарушителя и му простете за обидните му думи и действия по следните причини:

както този, който обижда другите хора, на първо място, обижда себе си, защото със своето злодеяние навлича върху себе си Божия гняв;

тъй като този, който обижда човек, извършва това злодеяние по подбуда на силата на злия враг;

тъй като нищо не се случва случайно в света и човек е заслужил обидата си с предишните си грехове;

От всичко казано по-горе става очевидно колко е необходимо за всеки човек проявлението на християнското милосърдие и извършването на милост и добри дела.

Делата на милосърдие трябва да се извършват, защото:

1 че без тях човек не може да влезе в Царството Небесно, приготвено от Бога за добри хора. „Елате, благословени от Моя Отец, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ ();

3 Милостта, която проявяваме към ближните, показваме самия Исус Христос. „Истина ви казвам, доколкото направихте това на един от тези Мои най-малки братя, вие Ми го направихте” ();

4 Според християнските възгледи всички хора са братя, а християните са членове на Църквата на Христос. Следователно, като проявяваме милост към нашите ближни, ние я проявяваме към нашия Господ. И сам Господ ще прояви милостта Си към нас, ще се смили над нас и ще покаже Своята грижа и помощ за нашите добри дела. „Блажени милостивите, защото те ще се смилият“ ().

С оглед на това Спасителят гледа на богатството от другата страна, както споменах по-горе: „ къде е съкровището"Човече, той казва," има сърце"неговия. Тоест, въпреки че нищо подобно няма да се случи, но не малка вреда за вас ще се състои в това, че ще се прилепите към земното, ще бъдете роб вместо свободен, ще отпаднете от небесното, вие няма да може да мисли за по-високи неща, а само за пари, о, лихви, за дългове, за печалби и подли намеци. Какво може да бъде по-пагубно от това? Такъв човек попада в робство, по-сериозно от робството на всеки роб, и което е най-пагубното, произволно отхвърля благородството и свободата, присъщи на човека. Колкото и да говориш с теб, имайки ум, прикован към богатството, не можеш да чуеш нищо полезно за себе си. Но като куче в леговище, оковано в грижи за парите, по-силни от верига, ти се хвърляш на всеки, който идва при теб – ангажиран си само за да запазиш за другите съкровището, което лежи при теб. Какво може да бъде по-пагубно от това? Но тъй като тази мисъл надхвърляше понятието за слушатели и както вредата, така и ползата, произтичащи от богатството, не бяха очевидни за мнозина и за да се разбере това, беше необходим доста проницателен ум, Спасителят, след предварително обяснение, каза: “ къде е съкровището"Човек," има сърце"неговия. Обяснявайки същото по-нататък, Той превръща речта от умствени обекти в сетивни, а именно, той казва: "Лампата за тялото е око"(Матей 6:22). Смисълът на думите Му е следният: не заравяйте нито злато, нито нещо подобно в земята, защото събирате съкровище за червей, листни въшки и за крадци. Макар че ще го спасиш от тези разрушители, няма да спасиш сърцето си от поробване и прилепване към всичко земно, защото където е твоето съкровище, там ще бъде и твоето сърце. Напротив, ако вашето съкровище е на небето, вие не само ще имате полза, че ще бъдете удостоен с небесни почести за това, но и ще получите награда тук, като се издигате на небето, мислите и се грижите за небесното, тъй като то очевидно е, че ще пренесеш там и ума си, където сложиш съкровището си; напротив, когато сложиш съкровището си на земята, ще преживееш нещо напълно противоположно.

Разговори за Евангелието от Матей.

преподобни Макарий Велики

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Той ни напътства да се оттеглим от света и да бъдем бедни по отношение на всичко видимо и да нямаме земни грижи, а да бдим ден и нощ пред вратата (на сърцето си) и да чакаме Господ, отваряйки затворените сърца, да излее дарът на Духа в нас. Той казва, че трябва да отхвърлим златото, среброто и роднински връзки, да продаваме имущество и да го даваме на бедните и да го съкровището отново в небето; " защото където е вашето съкровище, там ще бъде и сърцето ви". Господ вижда, че Сатана, действайки чрез богатство, принуждава мислите на човека да потънат в загриженост за материалните и земните неща. Затова Бог, като се грижи за душата си, ти казва да се отречеш от това, за да търсиш поне против волята си небето и да имаш сърце с Бога; така че ако искаш да се върнеш отново в имота си, тогава (като вече си го дал на бедните) нямаше да намериш нищо и, харесваш или не, щеше да бъдеш принуден да потърсиш къде си го преценил и изпратил , тоест към небето " защото където е вашето съкровище, там ще бъде и сърцето ви».

Събрани ръкописи от тип I. Слово 53.

<…>Той заповяда да остави злато, сребро, родство, да продаде имота, да го даде на бедните, да го сложи в хазната и да го търси на небето: „ където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти" Вашият. Господ знаеше, че чрез това Сатана взема власт над мислите и ги въвежда в загриженост за материалното и земното. Поради тази причина Бог, като се грижи за душата си, ти заповяда да се отречеш от всичко, за да търсиш чрез плен небесни богатства и да обърнеш сърцето си към Бога. Защото дори да искате да се върнете към създанията, ще се окаже, че не притежавате нищо видимо; и тогава, независимо дали искате или не, ще бъдете принудени да насочите ума си към небето, където сте събрали и сложили всичко в съкровищницата: „ където е твоето съкровище, такова ще бъде и сърцето ти».

Колекция от ръкописи тип II. Стъпка 11.

преподобни Максим Изповедник

Когато забележите, че умът ви се наслаждава на материалните неща и милостиво обитава мисли за тях: тогава знайте, че ги обичате повече от Бога. За където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти, казва Господ.

Глави за любовта.

преподобни Нил от Синай

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Казах: "Където има съкровище"Вашият, "Същото ще бъде сърцето"Вашият (Матей 6:21)... Защото каквито и занимания да са, такъв е без съмнение начинът на мислене и към това, което са насочени заниманията, се държат и спомените, и умът. Затова трябва да обърнем по-трезво внимание на небесното и неудържимо съкровище.

Писма на различни теми. презвитер Серапион.

Блж. Йероним от Стридонски

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Това трябва да се припише не само на парите, но и на всички страсти като цяло [или: притежания]. За лакомия утробата му служи като бог. И така, той има сърце, където има съкровище [или: има съкровище]: съкровището на човек, който обича лукса, са изящни ястия; за мързеливите - забавни игри, за любовник - похот: Всеки е в робство на този, който триумфира над него.(2 Пет. 2:19).

Блж. Теофилакт Български

Изкуство. 21-23 Защото където е вашето съкровище, там ще бъде и сърцето ви. Лампата за тяло има око. И така, ако окото ви е чисто, тогава цялото ви тяло ще бъде светло; ако окото ви е лошо, тогава цялото ви тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава каква е тъмнината

Той казва следното: ако си заковал ума си с грижа за притежанията, значи си погасил своя лампаи помрачи душата му, защото както окото, когато е чисто, тоест здраво, осветява тялото, а когато е слабо, тоест нездраво, го оставя в тъмнина, така и умът е заслепен от загриженост. Ако умът е замъглен, тогава душата става тъмнина и още повече тялото.

Тълкуване на Евангелието от Матей.

Евтимий Зигабен

където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Сърцетотук се нарича ум. Той казва: дори ако нищо от това не се случи, обаче, като цяло, къде е твоето съкровище там ще бъдеи вашия ум. Но не е малка вреда за душата, че умът е запленен тук, обвързан е с много различни грижи за опазването на съкровището, робува на такава тирания и не смее да премине към друга мисъл.

Тълкуване на Евангелието от Матей.

Bp. Михаил (Лузин)

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Сърцето винаги е по-заето с това, което му е скъпо, какво обича, към което е привързано; в която човек доставя най-висшето си благо, на това и лежи сърцето му. И така, за да насочим истински стремежите на нашето сърце, е необходимо обектът на неговите стремежи да бъде истински, свят и чист. Небесните съкровища са добродетели; към това трябва да бъде привързано сърцето на християнина.

Обяснително Евангелие.

А. П. Лопухин

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Смисълът е ясен. Животът на човешкото сърце се фокусира върху това и така, че човекът да обича. Човек не само обича определени съкровища, но и живее, или се опитва да живее около тях и с тях. Зависи какви съкровища обича човек, земни или небесни, и животът му е или земен, или небесен. Ако любовта към земните съкровища преобладава в сърцето на човек, то небесните отстъпват на заден план за него и обратно. Тук, по думите на Спасителя, има дълбоко изобличение и обяснение на тайните, сърдечни човешки мисли. Колко често ни е грижа само за небесните съкровища, а сърцата ни са обвързани само със земните, а самият ни стремеж към небето е само привидност и претекст да скрием от любопитни очи любовта си към земните съкровища. Вместо „вашия“ Тишендорф, Запад. Хорт и други - "вашето съкровище", "вашето сърце". Може да се окаже, че в рецептата и в много курсив „твоят” е заменен с думата „твоят”, за да се хармонизира с Лука. 12:34, където „твоето“ е безспорно. Целта на използването на „твоите“ вместо „твоите“ може би е да се обозначи индивидуалността на сърдечните наклонности и стремежи на човек с цялото им безкрайно разнообразие. Единият обича едно, другият друго. Познатият израз „сърцето ми лежи“ или „не лежи с това“ е почти еквивалентен на евангелския израз на стих 21. Може да се перифразира по следния начин: „където е това, което смяташ за свое съкровище, там ще бъдат насочени и мислите на сърцето ти, и любовта ти“.

Троица чаршафи

защото където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти

Всяко земно съкровище е крехко, измамно; но дори и да беше силен, самият факт, че хората се вкопчват в него с цялото си сърце и заради него забравят Бога, е голямо зло и бедствие за душата. Защо? „Защото тогава ставаш роб на земните си съкровища“, казва свети Златоуст. защото къде е твоето съкровищекъде е това, което искаш, какво те интересува, какво обичаш, и твоето сърце ще бъде там, вашият поглед, вашите желания ще бъдат постоянно насочени натам, защото там, където е сърцето на човек, там е целият човек, цялата му съдба. „Ако – казва св. Филарет Московски, – вашето съкровище е на земята, то не мислете, че сърцето ви се намира на небето – при Бога. „Няма малка вреда за теб“, казва св. Йоан Златоуст, „ако се придържаш към земното, отпаднеш от небесното, мислиш само за пари, лихви, дългове, печалби... Какво по-лошо от това ? Колкото и да говориш с теб, имайки ум, прикован към богатството, няма да чуеш нищо полезно и необходимо за теб." Сърцето ви няма да бъде трогнато от молбите на нещастните вдовици и сираци; студено е като метала, за който се е прилепнал... Мрачен и строг, държиш се настрана от всички, подозираш всички, страхуваш се от всичко... съкровище, с когото съжалява да се раздели. Погледнете човек, за когото цялото съкровище на сърцето са плътски греховни удоволствия. Сърцето му е отровено с отровата на разврата, въображението му прелива от примесите на греха: достатъчно ли му е да мисли за Бога, за Небето, за спасението на душата? Или ето човек, чиято цяла душа е заета да се грижи за отличия, награди, отличия, повишения... могъщият на светатова, той е хитър, хитър, жертва съвестта и закона: няма да се спре пред нищо, само да бутне ближния си, да заеме неговото място. Какво безчувствено, студено сърце има този човек! Ще му дойде ли наум да се погрижи за бъдещия си живот, за Царството Небесно? Неговото царство, неговото съкровище е тук, на земята, в земни почести и отличия. И където е неговото съкровище, там е сърцето му. Нека дадем друг пример. Ето една жена, която жертва целия си живот за страст към дрехите и декорациите. Просяката не се интересува толкова от парчето насъщен хляб, колкото се тревожи как да се облече по-добре от другите, сякаш някой не я е изпреварил... Но тя успя - друга страст вече е вдигнала глава в сърцето й - суета... Кога ще се грижи за децата? Какво й пука от това, че мъжът й няма достатъчно пари за ремонт за нея? И колко мъки, дори семейни нещастия се случват заради тази празна страст към обличането!... Има ли място в сърцето на такава жена за Бог, за грижа за спасението на душата?... Но всички такива земен съкровища, всички греховни привързаности, към които е склонно сърцето ни, и не можете да повторите: колко грехове, толкова идоли, на които човек отдава сърцето си. А за Христовия ученик трябва да има само едно съкровище – Бог и Неговият свят Закон. Ако обичате Бога с цялото си сърце, с всичките си мисли, тогава всичките ви желания трябва да бъдат обърнати единствено към Бога. Живейте на земята само за Бога, защото никъде другаде сърцата ни не могат да намерят мир и блаженство, освен само с Бог. И Той обитава само в чиста съвести Той, по Неговата благодат, влиза в сърцата ни, но само когато има чисто място за Него, а не гадно...

Троица чаршафи. No 801-1050.