Животът на светия благороден княз Георгий Всеволодович, основан на текста на Симеоновата хроника от 15 век, е съставен по времето на пренасянето на мощите му през 1645 година. Съществува и специална версия на Житието на великия херцог (Живот и страдание), която е създадена около средата на 17 век в Кострома, въз основа на текст от Книгата на градусите. Очевидно тази версия на Житието на светеца е била използвана, когато староверците са съставяли Легендата за град Китеж в края на 17 век - „Книгата на летописеца на глагола“. Главният герой на творбата е Георги Всеволодович, който пострада „от цар Батий за Христовата вяра и за светите църкви“.

Игор Геко.

Според тази легенда Георги Всеволодович възстановява Малък Китеж (вероятно съвременен Городец), основава в него Феодоровския манастир Городец и след това отива в много отдалечен регион, където поставя Големия Китеж на брега на езерото Светлояра - легендарния град Китеж .

Б.А. Смирнов-Русецки. Непотъващ град (Китеж) 1977 г.

„Книгата на летописеца на глаголите” разказва следното за това: „... Дойдох до езерото, на име Светлояр. И видях това място, необичайно красиво и претъпкано. И по молба на жителите му благородният княз Георгий Всеволодович заповядал да построи на брега на езерото на този Светлояр град на име Голям Китеж, тъй като това място било необичайно красиво, а от другата страна на това езеро имало дъб горичка.<…>

К. Горбатов. Невидимият град Китеж

И те започнаха да строят църква в името на Въздвижението на честния кръст Господен, а втората църква - в името на Успението на най-светата господарка на нашата дева Мария и вечно девата Мария, и трета църква - в името на Благовещение на най-светата господарка на нашата дева и вечна дева Мария.<…> И този град, Големият Китеж, беше дълъг и широк сто сантиметра и тази първа мярка беше малка. И благословеният принц Джордж заповяда да добави още сто сантиметра на дължина и мярката на този град стана двеста сантиметра на дължина и сто сантиметра на ширина ... ”.

картина на М. В. Нестеров "Град Китеж (В гората)". Нижни Новгород

Въпреки несъвместимостта на датите, дадени в легендата, с историческата реалност, както и факта, че основателят на Городец, подобно на Федоровския манастир, се счита за Юрий Долгорукий, легендата най-вероятно се основава на действителни събития. Връзката на Мали Китеж (Городец) с името на Георги Всеволодович има напълно исторически произход: след победата на Константин Всеволодович през 1216 г. княз Георгий заминава за наследството си в Городец. През 1238 г., когато ордите на Бату се приближават до Владимир, Георги Всеволодович отива в Ярославската земя, в рамките на която се намират и двата града - Големия и Малкия Китеж и където се провежда битката, загубена от русите.

Константин Иванович Горбатов

Освен това легендата разказва за голямото оплакване, за това как Бату хан, завладял руските княжества, разбрал за светлия град Китеж и щял да го превземе. Някои от затворниците разказаха на монголския хан за тайни пътеки до езерото Светлояр и града. И градът беше разрушен и всички жители бяха избити заедно с княз Георги Всеволодович и неговите войски. И след опустошението, светият град стана невидим и „И Големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос“.

Коровин Константин Алексеевич. Невидимият град Китеж. 1930 г.

Според народните легенди, когато войските на татарите достигнали стените на града, те били изумени, че градът не е бил укрепен, жителите му не са се подготвили да се защитават, а само са се молели. Ханските войски нападнаха града, но изведнъж фонтани с вода започнаха да бият от земята, нашествениците трябваше да се оттеглят и те само виждаха как градът потъва в езерото. Легендата казва, че езерото е скривало Китеж до края на времето и едва преди края на света ще се издигне отново от водите: „този град Велики Китеж е станал невидим и е защитен от Божията ръка, - така че в края на нашия век на много непокорни и достойни сълзи Господ покри този град с ръка ... "

Михаил Козлов-Бестужев. Китеж - град

Тази легенда роди множество невероятни слухове, които са оцелели и до днес. Не всеки може да влезе в свещения град Китеж. Само човек, който е абсолютно чист по дух, може да влезе там: „И всеки, който иска да отиде на такова свято място, няма намерение да има коварен и развратен, объркващ ум и да води към страната на мисълта на този човек който иска да отиде. Следете внимателно мислите на нечестивите, стремейки се да ги отделите от мястото им. И не мислете за това и онова.<…> Ако той отиде и започне да се съмнява и да хвали навсякъде, тогава Господ ще затвори града за такива. И ще му се стори гора или празно място ... "

Аванесов Владислав Пътят за Китеж.

Монасите от съседните християнски манастири, които редовно идват в Светлояр, чуват само камбанния звън и само малцина успяват да видят очертанията на красивите белокаменни храмове на Китеж във водите на езерото. Според местните жители езерото има лечебни свойства и е в състояние да излекува много заболявания и който види отражението на златните куполи на църкви в него, ще бъде щастлив.

Клименко Андрей. Пазители на град Китеж.

Легендата за земния рай - невидимият град Китеж привлича хората в древността и привлича сега, тя служи като основа за много произведения на изкуството в литературата, музиката, изобразителното изкуство и киното.

И. Глазунов. Град Китеж. 1986 г.

Юрий Сомов

***

История на руското правителство

Публикувана статия за град Китеж. Благодаря!

Легендата за скриването на свещения град Китеж е перлата на славянския епос. Въз основа на легендата са написани много изследователски книги, стихотворения, опера от Римски-Корсаков ... Какво се крие зад красивата легенда за града, който „е отишъл“ до езерото Светлояр, без да се подчини на татаро-монголското иго?

Корените на легендата

Историята на град Китеж датира от времето на татаро-монголското нашествие, тоест до XIII век. Според Александър Асов обаче произходът на тази легенда трябва да се търси в още по-ранен период - дохристиянската история на Русия. Това не е толкова просто, защото в православната религиозна традиция езичеството е толкова тясно преплетено с християнството, че е доста трудно да се разграничат кои легенди принадлежат към една и кои митове към друга.

Езерото Светлояр, в което според легендата е бил скрит свещеният град Китеж, се намира в Поволжието и е известно от древни времена като център на езическата вяра. Самото име на езерото идва от две древноруски думи: „светлина“, тоест чист, праведен и „яр“, което е коренът на името на езическото слънчево божество Ярила, което е почитано от древните племена на славяните. Много легенди от дохристиянския период са свързани със Светлоярското езеро. В тях се споменава и град Китеж. Споменава се в най-древния свещен източник на езическата вяра - „Звездната книга на Коляда“.

Според една от легендите в района на езерото Светлояр се ражда вълшебен полу-кон-полу-човек Китоврас, който е могъщ магьосник и строител на древни храмове, както и богът на мъдростта и хмела Квасура . Името на град Китеж произхожда от техните имена.

Славянско племе Berendeys е живяло в района на езерото Светлояр. Техните потомци и до днес са съхранили легендите, че от древността в Китеж се е намирал един от най-големите религиозни центрове на култа към Ярила. Това място се смяташе за свещено за руските князе.

С покръстването на Русия Китеж, подобно на много други големи центрове на езически култ, е превърнат в център на православната вяра и князете продължават да го посещават, сякаш нищо не се е променило.

На мястото на храмовете са построени много православни църкви, тъй като се е смятало, че такива места са специални - те са източници на силна положителна енергия. Имената на древните богове постепенно бяха заменени от имената на светците, но самото място за поклонение на висшите сили, което притежава наистина магическа енергия, остана същото. Ето защо районът на езерото Светлояр е обвит в легенди и мистика от древни времена.

Предателство на Гришка Кутерма

Сега бързо напред към по-късни времена. Според християнските хроники град Велики Китеж на брега на езерото Светлояр е построен от княз Юрий Всеволодович, син на Всеволод голямото гнездо. В допълнение към него имаше и Малкия Китеж, израснал при дядо му, известния Юрий Долгорук. Големият Китеж е замислен като величествен град. В него имаше много църкви и той беше издигнат изцяло от бял камък, което по това време бе знак за богатство и чистота. Легендите обаче обединиха тези два различни града и така се появи мистичният и мистериозен Китеж-град.

Алексей Асов, воден от легендите и хрониките от онова време, успя да пресъздаде истинската картина на събитията от онези далечни времена. През 1238 г., след разрухата на Владимирско-Суздалското княжество, хан Бату създава лагер на река Сити. След поредната неравна битка княз Юрий Всеволодович с остатъците от войските си се оттегля в Малкия Китеж. Бату обаче го превзел на штурм, а принцът с остатъците от армията по чудо успял да се скрие в Болшой Китеж.

По това време на руска земя Юрий Всеволодович остава практически единствената организирана сила, противопоставяща се на татаро-монголското нашествие. Бати копнееше за власт над света и беше нетърпелив да отиде възможно най-скоро - до Средиземно море, но се страхуваше да остави гордия и непобеден руски принц в тила. И тогава той заповяда да изтезава всички пленени руснаци, за да издаде запазените пътища, водещи към Китеж. Воините мълчаха, защото знаеха: да предадеш свещения град означава да обречеш себе си и семейството си на вечно проклятие. Само един не издържа на мъченията - Гришка Кутерма. Той се изплашил от мъчения и смърт и се съгласил да заведе враговете до руската светиня.

Пътеката не беше лесна и лежеше сред непроходими блата и гори. Но предателят знаеше тайни пътеки и успя да поведе татаро-монголската армия до свещения град.

Виждайки приближаващите се вражески войски, жителите на Голям Китеж и войниците на Юрий Всеволодович започнаха да се молят на Бог. Виждайки страданията на руснаците от нашествениците, Бог се смили над обсадените. Пред очите на Бату и неговите войски светият град се потопи в езерото Светлояр и не попада на грабеж, безчестие и смърт на безмилостен враг.

Град на храма

Някои факти в тази легенда обаче са под въпрос. Останките от армията на княз Юрий Всеволодович всъщност не представляват реална военна заплаха за Бату. И какво можеше да направи принцът на сушата, по която безброй орди номади се търкаляха два пъти с огън и меч? Тогава възниква въпросът: защо Бату трябваше да води армия през блатата до града, който дори в онези времена се смяташе за полумитичен? Факт е, че Китеж имаше именно духовна стойност. Той не стоеше на търговски пътища, не играеше значителна военна или политическа роля в живота на Древна Рус. Но той беше страхотен духовен център! Не е за нищо, че в хрониките, разказващи за Китеж, най-голямо място е отредено на описанието на храмовете.
Според тези хроники почти целият град се състои от някои църкви, като всъщност е един от най-големите храмови комплекси на православието.

За историците най-често срещаната версия на кампанията на Бату срещу Китеж, на пръв поглед нелогична от гледна точка на военната стратегия, е следната. След разпит на затворниците, Бату заключава, че този град не е толкова политически, колкото духовен център на славяните.

Затова монголският хан реши да отиде в Китеж и по този начин окончателно да унищожи всяка надежда на славяните за възраждане. Всъщност много народи вярваха, че с унищожаването на техните светилища самите хора загиват, защото светините са душата на хората. Китеж обаче не падна на врага.

Забулена в молитва

Според легендата Китеж се е потопил във водите на свещеното езеро Светлояр. Светината на водите му се разпростира върху самия град и неговите жители. Затова образът на град, обитаван от праведниците, се ражда, преминава невредим през свещените води и преминава в един по-добър свят. Легендата разказва, че езерото е скривало Китеж до края на времето и само преди края на света ще се издигне отново от водите, а армията на Юрий Всеволодович ще напусне портите на свещения град, за да се появи с всички Християнските души на Божия съд.

По съветско време, естествено, такъв възглед за историята не може да бъде приет и беше изложена версия, че легендата за Китеж отразява естествен катаклизъм, в резултат на което имаше бързо потъване на почвата и потапяне на град, стоящ на брега на езерото под вода. Ето защо беше направено заключението, че останките от легендарния град могат да бъдат намерени на големи дълбочини. Организирана е експедиция до езерото Светлояр.

В хода на подводните изследвания археолозите установяват, че дъното му се състои от три слоя почва. Първият слой - на дълбочина 30 метра - е много древен, вторият - на 20-метровата марка - просто е принадлежал към XIII век, а третият - отлагания от по-късно време. На дълбочина 30 метра археолозите са открили предмети, които могат да бъдат отнесени към периода на XIII век. Това обаче бяха само дребни неща от дърво и метал. Тези открития просто направиха възможно изтъкването на хипотеза, че градът, постепенно потъвайки във водата, е преминал в друг слой от реалността. А някои неща останаха в нашия свят поради силни вибрации на земята или просто бяха отмити от водата.

Но къде отиде Китеж? Само съвременни учени могат да отговорят на този въпрос. Съществува предположение, че в определени моменти и при определени обстоятелства могат да се докоснат различни измерения. В този случай, според редица изследователи на мистерията на Китеж, изместването на пластовете на реалността е станало в резултат на колективната молитва на обсадените. В крайна сметка тази молитва е била извършена в екстремна ситуация и освен това по едно и също време от голям брой хора. Да не забравяме, че освен градските жители в града имаше и армия. Плюс - свещено място от древни времена.

Времето за молитва вероятно също не е избрано случайно. Учените многократно са се обръщали към най-древния астрологичен източник на нашите предци - „Звездната книга на Коляда“, подробен коментар към който дава Александър Асов. Оказва се, че всички съвременни православни празници съвпадат с древните езически. Това са специални дни, в които небесните тела заемат такова положение, че паралелните светове се докосват и ние можем да ги видим. Така учените стигнаха до заключението, че Китеж просто е пренесен в друго измерение.

Новодошъл от миналото

Експедицията, която се занимаваше с изследването на езерото Светлояр и околностите му, включваше не само археолози, но и филолози и етнографи, тоест колекционери на фолклор. Оказа се, че местните жители от много векове предават легендата за укриването на Китеж, допълнена от събития, които вече се случват в наше време. И така, местните жители казват, че в дните на православните празници се чуват камбани от езерото Светлояр. Учените също наблюдават подобен феномен, но не могат да го обяснят.

Не всеки обаче може да влезе в свещения град Китеж. Само човек, който е абсолютно чист по дух, може да влезе там. Дори монаси от съседни православни манастири, които редовно идват в Светлояр, чуват само камбанния звън и само малцина успяват да видят очертанията на красивите белокаменни църкви на Китеж във водите на езерото. Според местните жители езерото има лечебни свойства и е способно да излекува много заболявания и който види отражението на златните куполи на църкви в него, ще бъде щастлив.

Жителите на отвъдното Китеж обаче често посещават нашия свят. Старожилите разказват, че се е случвало възрастен мъж с дълга сива брада в стари славянски дрехи да влезе в обикновен селски магазин. Той поиска да продаде хляб и плати със стари руски монети от времето на татаро-монголското иго. Освен това монетите изглеждаха като нови. Често по-възрастният задава въпроса: „Как е сега в Русия? Не е ли време да се издигнеш Китеж? " Местните жители обаче отговориха, че е твърде рано. Те знаят по-добре, защото мястото около езерото е специално и хората тук живеят в постоянен контакт с чудото. Дори тези, които идват от други райони, усещат необичаен ореол.

Легендата за Китеж е най-известната легенда за града, скрит от врага. Има обаче доста такива истории. В редица региони на Русия все още съществуват митове за това как, под заплахата от разграбване, манастирите или цели градове са минали под вода или са се скрили в планините. Вярваше се, че само няколко избрани могат да стигнат дотам от нашия свят. В книгата „Братството на Граала” Ричард Руджитис цитира писмо от руски монах, който изпраща съобщение до близките си и моли да не го смята за мъртъв. Той казва, че просто е отишъл в скрит манастир при древните старейшини.

Учените обаче не са стигнали до окончателно заключение: един или повече скрити градове или манастири са обсъдени във въпроса за Китеж. По един или друг начин, разпространението на такива легенди и тяхното несъмнено сходство още веднъж доказва надеждността на тази история. Колкото повече изследвания се провеждат на езерото Светлояр, толкова повече въпроси имат учените, на които все още трябва да се отговори.
Материал, взет от автора.

Китеж (Китеж-град) - в легендите, мистичен град, за който се твърди, че е станал невидим и е потънал на дъното на езерото Светлояр по време на монголско-татарското нашествие през 13 век. Също така се смяташе, че Китеж се населява само от праведниците, а нечестивите не се допускат там. Според легендата той е бил разположен в северната част на района на Нижни Новгород, недалеч от село Владимирское, на брега на езерото Светлояр до река Люнда.

Дълги години археолози-подводници се опитват да разгадаят загадката на езерото Светлояр, където, както се казва в народните легенди, е погребан вълшебният град Китеж.

Легенди за Китеж

Според легендата, на брега на Светлояр, княз Юрий Всеволодович построил града Биг Китеж. Особено се набляга на факта, че градът е построен само за 3 години - от 1165 до 1168 г. - и веднага е направен от камък, което е немислим подвиг за горска Русия от онази епоха. Когато пълчищата на Батий нахлуха в Русия, те превзеха и съсипаха град Мали Китеж (или Городец) и, бягайки от монголската армия, принц Юрий се приюти в Болшой Китеж, загубен сред горските гъсталаци на Волга.

Но Бату научи пътя към Големия Китеж и го обсади. Жителите му неуморно се молеха на Божията майка да се защити. Защитниците на града се изправиха до смърт, княз Юрий беше убит в битката. Силите обаче бяха твърде неравномерни. Враговете щяха да пробият в Китеж-град, когато изведнъж се случи чудо. Градът започна да изчезва пред очите на Бату - църквите и сградите на Китеж изчезнаха под водата ... Изплашен от чудото, което се беше случило, врагът избяга.

От време на време, според легендите, от дъното на езерото Светлояр и изпод хълмовете се чува камбанен звън, от време на време се появяват старци Китеж, купуват хляб от селяните, говорят и след това отново изчезват . Праведникът може не само да „види визията“ на Китеж, но и самият той да влезе в омагьосания град и да остане там завинаги ...

Дълго време легендата за невидимия град Китеж съществува устно, предавана от поколение на поколение. През 17 век в горите на Заволжския регион започват да се появяват схизматични скитове - тайни селища на привърженици на старата вяра, непризнати от официалната църква. Именно разколниците за първи път записват легендата за Китеж в есето „Книгата, изречена от летописеца“ през 18 век. В тяхното представяне легендата придоби подчертан религиозен характер. Според тях подводният град е манастир, в който живеят праведните старейшини и само хора, които са истински вярващи, могат да видят Китеж и да чуят звуците на Китеж.

„Мъглата се разсея и куполите на Китеж засияха с неземна светлина над езерото. Небесният град на праведните се появи в целия си блясък. Главните порти на града се отвориха и от тях се появи лъчезарен старец. Той ме покани да вляза в чудотворния град и да остана завинаги в него. " Ето как поклонникът описа срещата си с легендарния град, пълзейки на колене три пъти около езерото Светлояр. Като награда за нейния духовен подвиг небесният град се появи пред нея и жителите на Китеж поканиха старата жена на тяхно място. Но тя, уплашена, отказа да влезе в обиталището на праведните.

Вярата в реалността на съществуването на Китеж се запазва в околностите на Светлояр и в по-късен период. 1982 г. - фолклористите записват историята на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - добре, сякаш ще е като кофа. Само че е много трудно да го намерите. През зимата ледът на Светлояр е чист, чист. Така че трябва да дойдете, да почистите снега и да видите какво се случва там, отдолу. И там, казват, всякакви чудеса: стоят къщи с бели камъни, растат дървета, камбанарии, църкви, нарязани кули, живи хора ходят ... Но не всеки ще мисли, не всеки ще може да намери това дупка ”.

Местните казват, че познават случаи, когато жителите на Китежа са помагали на хората по най-светските въпроси. „Като момче баба ми ми разказваше за факта, че тук в селото до езерото е живял един старец. Веднъж онзи старец отиде в гората за гъби. Ходеше, вървеше и всичко напразно. Уморен, той седна на пън ... След това си помисли: „Ако само старите хора на Китеж биха помогнали“. Преди да се сети, върху него падна дрямка. След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна в кошницата - и не повярва на очите си: в нея имаше гъби до ръба. И какво - едно към едно, но изцяло бяло! "

Говореше се, че един изгубен овчар дори вечерял в град Китеж и искал да стигне там друг път, но вече не можел да намери път там.

1843 г. - Списание „Москвитянин“ запозна руския народ с тази красива легенда. Тя привлече вниманието на учени, вдъхнови поети и писатели. Римски-Корсак написа опера, посветена на Китеж-град, която мина под вода. И още преди сто години се появи идеята за търсене на легендарния град в дъното на езерото Светлояр.

Езерото Светлояр

Изследвания

По това време обаче те дори не са мечтали за подводна археология. Търсенето е започнало едва в наши дни. Първоначално археолозите разкопаха Малък Китеж, тоест Городец. Там бяха открити следи от мощен пожар, който унищожи града през първата половина на 13 век. Стана ясно, че това е направено от армията на Бату. Това може да означава, че легендата е права в тази част, когато се казва, че Малкият Китеж е бил изгорен от татаро-монголите. Е, какво ще кажете за Големия Китеж, който е потънал на дъното на езерото Светлояр? 1959 г. - първата експедиция на археолози-подводници отиде до езерото. Тя не можеше да постигне успех. Но може би е необходимо по-задълбочено търсене?

1968 г. - научният отдел на „Литературен вестник” организира сложна експедиция до езерото Светлояр. Той включваше фолклористи, археолог, историк, геолог, езеролог, хидролог и група гмуркачи. Целта на експедицията беше да разбере каква е връзката с реалността, с езерото Светлояр, легендата за Китеж-град, което се превърна в символ на вярата в неумиращата Русия, в нетленността на руската култура, в крайната победа над всички бедствия. Възможно ли е градът наистина да е стигнал до дъното на езерото?

Изследвания от археолози на подводници

Геологът В.И. Никишин стигна до заключението, че Светлояр е „провал“ на земната кора, изпълнен с вода и превърнат в езеро. След като се спуснаха на дъното му, водолазите и хидрологът Д.А. Козловски успяха да установят, че крайбрежният склон на Светлояр преминава под водата в три перваза на дълбочина 30 метра.

Първата тераса, с лек наклон, е разположена на дълбочина 8-9 метра. Вторият, отделен от стръмен склон, е на дълбочина 22-23 метра и в крайна сметка „последното дъно“, дълбоководната част на езерото, е потопено на дълбочина 30 метра. Според Козловски дълбоководната част на езерото се е образувала преди около хиляда и половина години. Тогава, преди 700-800 години, настъпи нов "провал" и на дълбочина 22-23 метра се появи тераса. И вече, преди 350-400 години, се оформи последната, плитка тераса.

Може би някога е имало град Китеж на една от терасите? В крайна сметка времето на формирането на втората тераса изненадващо съвпада с датата на нейната смърт, което се казва в легендите ... Археолози-подводници започнаха да изучават подробно дъното на езерото. „Плитката“ тераса беше изследвана с помощта на специален ватероскоп. Това е конус от стоманена ламарина с дъно от плексиглас. Диаметърът му е 60 см. Каучуковата част на маската беше фиксирана върху тясната част на конуса на ватероскопа и „гледането“ започна. Водата в Светлояр е много чиста и бистра, видимостта е отлична.

В югозападната част на езерото, в плитка вода, археолозите са открили останки от купчини. Град Китеж? Не. Местните жители казват, че през 19 век е имало баня, построена от местен собственик на земя. И на втората тераса не можахме да намерим нищо. Водолазите А. Гогешвили и Г. Назаров потънаха под водата и преминаха през цялото езеро от север на юг. В дъното на Светлояр обаче няма Китеж-град с крепостни стени и позлатени църковни куполи!

Вярно е, че това дъно е покрито с дебел слой тиня с дължина много метри. На плитка тераса, на 50 метра от брега, на дълбочина 6–8 метра, водолазите откриха останки от дървета. Върхът на един от тях беше отсечен и изпратен за анализ в Геологическия институт на Академията на науките на СССР. Радиовъглеродният анализ показа, че дървото е умряло преди 350-400 години. И това съответства на периода от време за формиране на плитководната тераса, изчислен от D.A. Козловски!

И така, една от терасите всъщност се е образувала в резултат на „провал“? И ако датите, предложени от Козловски, са точни, то вторият „провал“ е настъпил през ерата на монголското нашествие - по времето, свързано със смъртта на легендарния Китеж-град!

На следващата година подводни археолози пристигнаха на езерото Светлояр заедно с група ленинградски учени, въоръжени с геолокатор. Устройството ZGL беше издигнато на риболовна лодка. На Светлояр бяха направени 62 ехолота, езерото беше пресечено нагоре и надолу от „профили“, което направи възможно проникването през многометров слой тиня. В северната част на Светлояр, на терасата по времето на „Батьев“, сонарите показаха вид формация с овална форма. Следи от оградена конструкция? Тази формация обаче може да има и естествен произход.

„Година по-късно, в средата на езерото, търсещите геолози направиха 5 пробни сондажи според нашите инструкции“, пише ръководителят на експедицията Марк Баринов. - Те извадиха парчета дърво от под 10-метров слой тиня, върху който криминалистите в Москва откриха следи от човешка дейност. Така завърши нашето проучване на езерото Светлояр. Намерихме ли Китеж? Все още няма отговор на този въпрос. Думата вземат археолози, въоръжени с мощни съвременни технологии. "

Прочетете за 7 минути

Легендата за град Китеж е хроника - свидетелство за истински събития. Досега хората разказват за Китеж със сериозността и строгостта на истинската вяра, а „Китежският летописец“ е почитан като книга за светеца. В буквалния смисъл това е книга за светеца: основателят и мъченик на Китеж, княз Георгий Всеволодович, е канонизиран от православната църква.

И така, писмената версия на легендата за Китеж започва с родословието на „светия благородник и велик княз Георгий Всеволодович“. Суздалският княз Юрий II (1189-1237), героят на злополучната битка на реката Град, внукът на Юрий Долгоруки, тук произлиза от псковския княз Всеволод Мстиславич, който от своя страна се приписва на факти, които го правят не отговарят на историческата реалност: например превръщането от езичество в християнство. Следвайки легендарната генеалогия на Георги Всеволодович, завършваща през 6671 г. (1163 г.), се разказва историята за пристигането му от Псков при „благородния и велик княз Михаил Черниговски“ и за тяхната приятелска среща. Георги Всеволодович моли княз Михаил „да построи църква Божия в нашата Русия според Божия град, както и градът“. Принц Майкъл се съгласява и прогнозира на принц Джордж „за това добро разрешение подкуп в деня на идването на Христос“. След това, след като заповяда да напише писмо, той сам отива да изпрати госта. В същото време е посочена 6672 (1164) година.

Княз Георгий Всеволодович, син на светия княз Всеволод - Гавриил Псковски, е бил голям храмостроител на Древна Русия. Пътувал до градове и строил църкви. Показателно е, че построените от него храмове са били в чест на Богородица. В Новгород той построява църква на името на Успение Богородично, пътува през Псков до Москва и там също издига църквата Успение Богородично. В Ростов той се срещна с Андрей Боголюбски, издигна църква в чест на Божията майка и след като придоби мощите на просветителя на Ростовската земя, епископ Леонтий, заповяда на Андрей Боголюбски да отиде в Муром и там да положи църква в името на Успение Богородично. Самият той отиде в Ярославъл, който е на брега на река Волга, влезе в плуг и плува надолу по Волга. Като спаси брега, той построи там град Малък Китеж. Жителите на Малкия Китеж се помолиха на светия княз да донесе в своя град чудотворната Феодоровска икона на Божията майка, но „не оставяйте образа на тази, не стъпвайте изобщо“ и на мястото, където иконата остана, князът построи манастир.

„Сухият път“ на принц Джордж започва от Малкия Китеж.

Прекоси река Керженец и пристигна на езерото Светлояр. Виждайки, че „мястото е прекрасно“, той положил град на име Болшой Китеж на брега на езерото. Изкопават канавки, издигат три църкви (църква в името на Въздвижението на Почетния и Животворящ Кръст Господен, църква в името на Пресвета Богородица Успение Богородично и църква в името на Благовещение ), измерете бъдещия град два пъти по дължина и ширина и накрая, три години по-късно, градът е построен. Това се случи през 6676 (1167) г. Градът беше дълъг двеста сантиметра и широк сто и петдесет сантиметра.

Изградил го, принц Джордж се връща в Малък Китеж и заповядва да измери разстоянието между Големия Китеж и Малкия Китеж. След това, като похвали Всевишния и заповяда да напише книгата „Летописец“, той отива в родния си Псков. Хората го изпращат с голяма чест. Но верният княз Георгий Всеволодович, когато пристигна в града си, прекара много дни в молитва и пост, давайки милостиня на бедните.

Големият Китеж стоеше на земята само седемдесет и пет години. През 6747 г. (1239 г.) нечестивият и безбожен цар Бату дошъл в Русия да се бие. Принц Джордж, вече дълбок старец, събра армията си в молитва и се би с Бату: битката беше голяма и кървава. Тогава принцът избягал в Малкия Китеж, затворил се там за известно време, а след това, нощем, тайно се оттеглил с армия към Големия Китеж. Бату взе Малък Китеж, изтреби всички жители и започна да търси пътища до столицата Китеж. Имаше предател, Гришка Городня или Кутерма: неспособен да понесе агонията на татарите, той ги доведе до Болшой Китеж по „пътеката на Бату“, която все още е показана в заволжките гори. Бату се приближи до Големия Китеж, нападна града с огромната си армия. Армията на принц Джордж е победена под стените на града, но самият той пада в битката на 4 февруари.

Това е последвано от история за чудо над град Китеж или, по-скоро, извинение за чудо: препратките към живота на светите отци доказват, че „Големият Китеж ще бъде невидим дори преди идването на Христос“ и че „През последните дни и времена това ще бъде". Легендата за Китеж знае три версии на историята за невидимото съществуване на града.

Според една легенда Великият Китеж бил покрит от земята. Църквите, катедралите, светите порти, огради вече са скрити в земята, на същото място, където са стояли преди опустошенията на Бату. Под голям хълм се намира катедралата на Въздвижението - на това място те се молят дълго и усърдно, както пред главната светиня Китеж. Портата на Китеж е много близо до повърхността на земята, само четвърт на две: когато селяните в старите дни орат на това място, се случва плугът да ги докосва от кръстовете.

Според друга версия град Китеж се е укрил в светлите води на езерото Светлояра Там, в чистите дълбини, блестят кръстовете му и оттам се чува благословеният му звън. Те не ходят на лодка около Светлояр, грехота е да плуваш в свещените му води, грехота е да ловиш: ако ловиш риба от Светлояр, тогава няма да е и във Волга.

Според третата версия град Китеж не е влязъл в земята и не е изчезнал под водата: той стои на същите хълмове, където е стоял, осемконечните кръстове на църквите му блестят по същия начин, камбаната на Успението също бръмчи, стените и светите му врати са също толкова силни, както живеят праведните хора и свещеническият орден - и само ние, поради греховете си, не виждаме това. Този град е невидим за нас, но тези, които са преминали пътя на героизма и вярата, виждат с очите си невидимите за нас катедрали, тесните монашески килии.

След тази втора, извинителна част, повествованието отново се връща за кратко към събития и исторически личности: в него се говори за „погребението на честните реликви“ на Георги Всеволодович, убийството на княз Михаил Черниговски и болярина Фьодор от Бату, тогава Меркурий от Смоленск. Тази трета част завършва с указание, че „опустошението на Московията и че Големият Китеж“ е било през лятото на 6756 г. (1248 г.).

И накрая, последната, четвърта част, която започва с думите „Дали човек обещава да влезе истински в него, а не фалшиво“, е напълно независим, малко свързан с предишния дискурс за пътя на аскета към „ тайна „Китеж. Говорим за духовно изкуство и зли изкушения, предхождащи влизането в прекрасен град или, както често го наричат \u200b\u200bтук, манастир. Накрая следва прославяне на Бог, Божията майка и всички светии.

Легенди, традиции и приказки
град Нижни Новгород
и района на Нижни Новгород

42. ЛЕГЕНДА ЗА ГРАДА КИТЕЖ

Във Ветлужските гори има езеро. Намира се в горската гъсталака. Сините води на езерото лежат неподвижно денем и нощем. Само от време на време езерото преминава леко подуване. Има дни, когато до тихите брегове на езерото се чува продължително пеене и се чуват далечни камбани.

Много отдавна, още преди идването на татарите, на мястото на езерото е стоял славният град Китеж. В центъра на града имаше шест глави на църкви.

Идвайки в Русия и завладявайки много от нашите земи, Бату чул за славния Китеж-град и се втурнал към него със своите орди ...

Татарите обградиха града с гръмотевичен облак и искаха да го превземат със сила, но когато пробиха до стените му, бяха изумени. Жителите на града не само не са построили никакви укрепления, но дори не са имали намерение да се защитават. Само камбанният звън на църквите се чуваше пред татарите. Жителите се молеха за спасение, тъй като нямаше какво да се очаква от татарите.

И щом татарите се втурнаха към града, изворите с висока вода изведнъж се запушиха изпод земята и татарите се оттеглиха от страх.

И водата продължаваше да тече и да тече ...

Когато шумът на изворите стихна, на мястото на града имаше само вълни. В далечината самотната глава на катедралата проблясваше с блестящ кръст в средата. Тя бавно се потопи във водата. Кръстът скоро изчезна.

Сега има пътека до езерото, наречена пътека Бату. Тя може да доведе всички директно до славния град Китеж.

Легенда за град Китеж. Легендата е базирана на книгата на В. Л. Комарович „Легендата за Китеж“. M.-L., Ed. Академия на науките на СССР, 1936, стр. 157-173.

Нижни Новгородски традиции и легенди / Комп. В.Н. Морохин. - Горки: Волго-Вятка книга. издателство. - 1971. - С. 123-125.