Легенда за град Китеж

Книгата, наречена Летописец, е написана през 6646 (1237) септември на петия ден

Имаше този свят благороден и велик княз Георги Всеволодович, син на светия благороден и велик княз Всеволод, чудотворецът от Псков, който беше кръстен Гавриил. Този свети благороден и велик княз Всеволод беше син на великия княз Мстислав, внук на светеца и равен на апостолите велик княз Владимир Киевски, самодържецът на руската земя. Светият благородник и велик княз Георги Всеволодович е правнук на светия благородник и велик княз Владимир.

И светият благороден княз Всеволод царува за първи път във Велики Новгород. Но по едно време новгородците мърмореха срещу него и решиха помежду си: нашият княз, некръстен, притежава нас, кръстените. И те направиха съвет, стигнаха до него и го изгониха. Той дойде в Киев при чичо си Ярополк и му разказа всичко, заради което бе изгонен от новгородците. И той, след като научи за това, му даде владението на Вишгород. И тук псковитите вече го молеха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И за известно време той получи благодатта на светото кръщение и Гавриил беше кръстен в светото кръщение. И той остана в голямо изгаряне и въздържание и след една година замина за вечен покой, 6671 (1163), месец февруари на единадесетия ден. И е погребан от верния си син и великия херцог Георги. И имаше много чудеса от светите му мощи за слава и възхвала на Христос, нашия Бог и всички светии. Амин.

Този свети благороден княз Георгий Всеволодович, по покой на баща си, княз Всеволод, който беше кръстен Гавриил при светото кръщение, остана на мястото си по молитвата на псковитите. Беше през 6671 (1163). Светият правоверни и велик княз Георгий Всеволодович се решава да отиде при блажения княз Михаил Черниговски. И когато правоверният и велик княз Георги дойде при правоверния княз Михаил, той се поклони на правоверния княз Михаил и му каза: „Бъди здрав, о, благословен и велик княз Михаил, дълги години, светейки с благочестие и вяра на Христос, във всичко той стана като нашите прадеди и прабаба на нашата вярна велика херцогиня, христолюбива Олга, която е придобила най-ценното и голямо съкровище - Христос и вярата на своите свети пророци и апостоли и свети отци, и нашия верен христолюбив цар и равноапостолен цар Константин. И благословеният княз Михаил му каза: „Бъди здрав и ти, о, благословен и велик княз Георгий Всеволодович, дойде при мен с добри съвети и незавидно око. В края на краищата, какво спечели Святополк поради завистта на нашите деди, които пожелаха власт и убиха братята си, верни и велики князе! Той заповядва да пробие Борис с копие и да убие Глиб с нож, по време на тяхното управление. В края на краищата той ги измами ласкателно по подбуда на Сатана, сякаш майка им умираше. Те като нежни агнета станаха като своя добър пастир Христос, не се противопоставиха на своя брат, техен враг. Господ обаче прослави своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб. "

И принц Джордж и принц Майкъл се целуваха, празнуваха духовно и се радваха; а благородният и велик княз Георги казал на благородния княз Михаил: „Дайте ми писмо в нашата Рус, покрай укрепените места на Божията църква, да строя и градове“. И благословеният и велик херцог Михаил му каза: „Както искаш, изграждай Божиите църкви за слава и възхвала. свято имеБог. За такъв вид вашето намерениеще получите наградата си в деня на идването на Христос. "

И пируваха много дни. И когато правоверният принц Георги реши да се върне към наследството си, тогава правоверният принц Михаил заповяда да се напише писмото и сложи ръка на писмото. И когато верният княз Георги отиде в родината си и в града, тогава верният княз Михаил с голяма чест го пусна и го изпрати. И когато и двамата принцове вече бяха на път и се поклониха един на друг за сбогом, тогава правоверният княз Михаил даде писмо. Верният принц Георги взе писмото от верния княз Михаил и му се поклони, а след това той му отговори.

И княз Георги мина през градовете и когато пристигна в Новгород, заповяда да построи църква в името на Успението на Пресвета Богородица и на вечно девствената Мария през 6672 (1164) година. От Новгород отишъл в Псков, неговия град, където почивал баща му, верният княз Всеволод, и в светото кръщение Гавриил, чудотворецът на Новгород и Псков. И той отиде от Псков-град в Москва и заповяда да построи църква в името на Успението на Пресвета Богородица. и вечно девствената Мария през 6672 (1164) година. И той отиде от Москва за Переславл-Залески и от Переславл-град за Ростов-град. По същото време великият херцог Андрей Боголюбски е бил в град Ростов. И благословеният княз Георги заповяда да построи църква в град Ростов в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно дева Мария през 6672 г. (1164), месец май на двадесет -трети ден. През дните на великия херцог Георги започнаха да се изкопават канавки под основата на църквата и погребаните мощи на св. Леонтий Христос, епископ на Ростов, чудотворецът, обърнал хората в град Ростов към Христовата вяра и са ги кръстили от малки на големи, са намерени. И благословеният принц Георги се зарадва с голяма радост и прослави Бога, който му беше дал такова ценно съкровище, и изпя молебен. И той заповяда на Андрей, княз на Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успението на Пресвета Богородица на Богородица и вечно девата Мария.

Самият благороден и велик княз отишъл от град Ростов и стигнал до град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той седна в плуг, подкара Волга и се приземи на брега близо до Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и го възстанови, и всички жители на града започнаха да се молят на онзи благороден принц Георги, така че изображението на чудотворната икона на Пресвета Богородица Федоровская беше пренесено в града при тях. Той изпълни молбата. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато приключиха и искаха да пренесат това изображение в града, изображението не напусна мястото си, изобщо не се помръдна. Но благородният принц Георги, като видя волята на Пресвета Богородица, която избра място за себе си тук, заповяда да построи манастир в името на Пресвета Богородица Федоровская на това място.

Най-верният принц Джордж тръгнал от това място по сух път, а не по вода. И той прекоси река Узола, и втората река, наречена Санду, и третата река, той се премести с името Саноготу, а четвъртата се премести, с името Керженец, и стигна до езерото, наречено Светлояр. И видях това място, изключително красиво и претъпкано; и по молба на жителите му благородният княз Георгий Всеволодович заповяда да построи на брега на езерото на този Светлояр град на име Големият Китежзащото това място беше необикновено красиво, а от другата страна на това езеро имаше дъбова горичка.

И със съвета и заповедта на блажения и велик княз Георгий Всеволодович, те започнаха да копаят канавки, за да укрепят това място. И те започнаха да строят църква в името на Въздвижението честен кръстна Господа, а втората църква - в името на Успението на Пресвета Богородица на Дева Мария и Вечна Дева Мария, а третата църква - в името на Благовещение на Пресвета Богородица и завинаги -Дева Мария. В същите църкви принц Джордж заповядал да се правят параклиси в чест на други Господни и Богородични празници. По същия начин той заповяда да напише образите на всички светии.

И този град, Големият Китеж, беше дълъг и широк сто сантиметра и тази първа мярка беше малка. И благословеният принц Джордж заповяда да добави още сто сантиметра на дължина и мярката на града стана двеста сантиметра на дължина и сто сантиметра на ширина. И те започнаха да строят този каменен град през 6673 (1165) година, месец май на първия ден, в памет на светия пророк Йеремия и други като него. И този град се строи три години и е построен през 6676 (1167) година, месец септември на тридесетия ден, в памет на светия мъченик Григорий, епископ на Велика Армения.

И отиде в Малкия Китеж, който е на брега на Волга, верният княз Георги Всеволодович. И след построяването на градовете от тях, Малки и Големи, той заповяда да измерят в полетата колко голямо разстояние имат между тях. И по заповед на верния принц Джордж те измериха сто полета. И знатният княз Георгий Всеволодович, като научи това, отдаде слава на Бога и Пресвета Богородица и също така заповяда на летописеца да напише книгата. А самият верен и велик херцог Джордж заповяда да се отслужи цялата служба. И след като изпя молебен на Пресвета Богородица Федоровская, след като завърши тази служба, той отплава с плуга си по пътя към гореспоменатия град Псков. Хората го изпратиха с голяма чест; и като се сбогуваха с него, го пуснаха.

На река Волга, недалеч от град Нижни Новгород, има едно от най-дълбоките езера в този регион - Светлояр. Размерите на езерото не са големи - половин километър дължина и малко повече ширина. Дълбочината на Светлояр е 39 метра, което е рекорд в региона. Водата навлиза в езерото от дълбок разлом в дъното му. Той е кристално чист и студен.

Понякога Светлояр е наричан руската Атлантида заради легендарната си история. Хората казват, че понякога изпод водите му се чува едва доловим камбанен звън, а в дълбините се вижда призрачни стениманастири и куполи на църкви.
Това е град Китеж, който според легендата е изчезнал между 1.236 и 1.242 по време на първото татаро-монголско нашествие в Русия. На границата на третото и четвъртото десетилетие на 13 век древната руска държава е била разпокъсана на десетки княжества. Принцовете се биеха помежду си за власт и нови земи, влизаха във военни съюзи.

Името на езерото Светлояр идва от комбинация от староруски думи: „светлина“, което също означава чист и праведен, и „яр“ - не само познат на всички като дере, или дере, но в този случайкоето е коренът на древното руско слънчево божество Ярила, което е било почитано в предхристиянска Русия от древните племена на славяните. Много легенди от дохристиянския период на Русия също са свързани с езерото Светлояр. Град Китеж също се споменава в свещена книгаСтароруска вяра - " Star BookКоледни песни ".

В района на езерото Светлояр, както разказва староруската легенда, е роден Китоврас - вълшебен полукон, получовек. Той бил мощен магьосник и помагал на славяните да строят градове и храмове. Там живееше Квасура - древен богмъдрост и хмел. Смята се, че техните имена са дали името на град Китеж.

В древността край езерото Светлояр е живяло славянско племе Берендей. До днес техните потомци са запазили легендите за град Китеж и намиращия се там религиозен център за поклонение на бог Ярил. В древни времена, в дохристиянския период на Русия, Китеж е бил смятан за свещено място сред славяните.

След покръстването на Русия славянската вяра със своите храмове и магове отстъпва място на християнството, но свещените места за хората остават. На мястото на храмовете, според традицията, те започнали да строят Православни църкви, тъй като се смяташе, че тези места са специални и са силни източници на положителна енергия. Имената на древните славянски богове постепенно се променят до имената на светците, но местата за поклонение висши силиостана същата. Езерото Светлояр, което е обгърнато от легенди и мистика от древни времена, принадлежи към такива места.

На брега на това езеро Великият херцог на Владимир Юрий (Георгий) Всеволодович, (26 ноември 1188 - 4 март 1238), син на Всеволод Голямото гнездо и построи Градът на Големия Китеж. В допълнение към него имаше и Малък Китеж (вероятно съвременен Городец), построен по времето на дядо му Юрий Долгоруки. Големият Китеж беше изграден от бял камък с шест храма в центъра на града, което по това време беше знак за богатство. Изглежда легендите обединиха тези два града в мистичния и загадъчен град Китеж.

Алексей Асов помогна да се пресъздаде истинската картина на събитията от онези далечни времена. Като основа за това той взе хрониките и легендите от онези времена.

През 1238 г. хан Бату разбива княжество Владимир-Суздал. Княз Юрий Всеволодович остава по това време единственият военачалник с армия, която може да устои на татаро-монголското нашествие. Хан се разположи на лагер на река Сити. Княз Юрий Всеволодович се защитава срещу него в Малък Китеж. Хан Бату превзема града с нападение, но принцът с остатъците от армията успява да напусне Малкия Китеж и да се приюти в Големия Китеж.

Бату възнамеряваше да продължи кампанията си към Средиземно море, но беше невъзможно да остави руския принц с армията си в тила си. Пътят до града лежеше сред непроходими блата и гори. И тогава той започна да измъчва всички заловени славяни как да стигнат до Китеж. Да предадат свещения град за славяните означаваше да обрече себе си и семейството си на вечно проклятие. Според легендата само един се страхувал от мъчения и смърт - Гришка Кутерма. Той се съгласи да поведе армията на Бату към Китеж.

Бату Хан е основателят на Монголската империя и внук на Чингис хан. За няколко години той унищожи около половината от населението. древна Русия... Киев, Владимир, Суздал, Рязан, Твер и много други градове са опустошени и изгорени от него. Богата руска култура Древна Русбеше изчезнал. В продължение на няколко десетилетия строителството на градове практически престана, занаятите изчезнаха и южноруските земи загубиха почти цялото си коренно население.

В това трагично време сред хората възникна легенда за град Китеж. В него се разказва, че хан Бату научил за град Китеж и заповядал да го завладее. За татаро-монголската армия беше трудно да намери града, но един от руските затворници разказа на монголите за тайните пътища до езерото Светлояр и армията отиде в Китеж. Когато се приближиха до него, видяха, че градът не е укрепен и се зарадваха на предстоящата лесна победа. Но при вида на войските изпод земята бликнаха водни фонтани и град Китеж изчезна под водата. Според легендата водата не е навлязла в самия град, тя само го е скрила от врагове и жителите на града не са се удавили. Ето как Бог спаси хората на Китеж за техните молитви и благочестие. Това място стана свещено.

Легендата за Китеж е жива и до днес. Хората, живеещи в този район, говорят за неочаквано появени хора, изчезването на тези, които идват да търсят Китеж и се оказват достойни да станат негови обитатели. Езерото отдавна е интересно на археолози и геолози - служители на изследователски институти, както и на много хора, които разследват независимо тайната на езерото Светлояр. Сред тях има такива, които обясняват всичко със законите на физиката, и такива, които вярват в тайната същност на нещата. Всички те се стремят да разгадаят мистерията на езерото Светлояр и града Китеж, който се е потопил в него.

Това е легенда, но много хора вярват в нея. И няма съмнение, че езерото Светлояр е същото древно езеро, за което има стари легенди. Православните християни идват тук да се молят. Те дори казват, че шепа пръст от това място лекува много болести, а водата от езерото трае няколко години и не цъфти и не се влошава - като светена вода. Много хора вярват, че ако обиколите езерото три пъти по посока на часовниковата стрелка, това ще изпълни вашето желание.

Предполага се, че в езерото Светлояр има преминаване към друго измерение. Има и друга интересна, направо мистична версия, според която езерото Светлояр е свързано с мистериозната Шамбала. Светлояр привлича хиляди поклонници от цял ​​свят. Намек за съществуването на града в дъното на Светлояр може да намерите в книгата от края на ХVІІ век „Китежски летописец“.

Кандидатът Сергей Волков, който организира експедиция в търсене на митичния град, казва, че хората изчезват на това място - някои завинаги, други се завръщат и не помнят нищо, което им се е случило. Той говори сериозно за възможността да посети изгубения град Китеж. Но само истински вярващи могат да влязат в него.

Привържениците на мистичната теория за изгубения град предполагат, че в езерото Светлояр има преминаване към друго измерение. Доказателство за това са историите на жителите на близкото до Светлояр село Владимирское. Те видяха локва в дрехите, носени от техните предци. Когато тези странни хора купували стоки в селото - най-вече хляб и гевреци, те плащали с перфектно запазени древни медни и сребърни монети. Възможно обяснение за това дава само теорията за паралелните светове.

Ето какво каза Сергей Волков:
"Основното ни откритие е да потвърдим хипотезата за съществуването на плазмена субстанция, невидима с невъоръжено око близо до Светлояр, която има способността да се проявява като живи същества. Те са особено много и те идват главно вечер около групи на хора, които се молят - те гледат и учат. Ние ги заснехме на видео. - и фотографско оборудване. Тези плазмени образувания някога са били записани в лабораторията от учени от Института за земния магнетизъм, йоносферата и разпространението на радиовълните. има милиони плазмени съсиреци във въздуха в електромагнитния диапазон, да ги наречем субстанция. Това предполага атеисти. че има паралел, задгробен живот. Изследванията на Светлояр показват, че тази хипотеза не е лишена от здрав разум. "

Въпреки митовете, легендите и фолклора, учените са открили следи от реални събития, които са се случили. От геологията е добре известно, че централните райони на европейската част на Русия лежат върху здрава скална основа. Но тази основа е изрязана от дълбоки, насочени в различни посоки и често пресичащи се помежду си. И въз основа на този факт, според геолозите, езерото Светлояр се намира в пресечната точка на две много дълбоки и големи депресии. На такива места дори много голям воден резервоар може да се образува много бързо.

Учените водолази разследваха Светлояр и откриха природни аномалии. Откриха подводни тераси в дъното на езерото - брегът минава под водата като стълба. Големи стръмни подводни склонове на Светлояр се редуват с хоризонтални участъци от дъното. Това води до извода, че езерото Светлояр се е формирало на части - първото, долното, след това след сто или дори хиляда години - второто и накрая третото сравнително наскоро.

Първият слой от седименти на дъното на езерото е разположен на дълбочина 30 метра и е много древен, вторият слой е на дълбочина 20 метра и е принадлежал на XIII век, а третата тераса има съвсем скорошни утайки.
На дълбочина 20 метра водолазите откриха малки предмети, изработени от дърво и метал от 13 век. На една от тези подводни тераси, която преди е била на брега на езерото, може да е имало истински град или манастир и след това да е изчезнал във водите на езерото Светлояр.

Когато езерото беше проверено от ехолот и по-късно ехограмата му беше премахната от геолокатор, овалната аномалия стана ясно видима. Отличаваше се с многометров седиментен слой. Нещо повече, има и друга област недалеч от този „овал“. Там в калта, отразена от дъното тънък слойсигналите на почвата бяха различни, сякаш нещо липсваше на звука. На големи дълбочиниимаше скрити твърди предмети. Когато нарисувахме карта на тази област, получихме модел, който прилича на град, заобиколен от брегова линия.

По този начин съществуването на град Китеж на това място е напълно възможно. Но той не изчезна мистериозно някъде, а просто се срина под земята в резултат на тектонска дейност. Само от 50 години водолазите не могат да открият следи от това. Шлиман открива Троя, ръководейки се само от историите на Илиада. И тук адресът е точен и езерото е пред очите ни - и всички подводни търсения не дадоха нищо.

Остава да се предположи фантастичен вариант: градът съществува, но е невидим. В допълнение към биенето на камбаните му, което се чува от време на време ...

По време на тестове с помощта на хидрофон, който е направен на принципа на преобразуване на звука в електрически сигнал, той изведнъж започна да издава звуци, които наподобяват ехото на гръмотевица по време на буря. Геофизиците, участващи в експеримента, казват, че тези звуци идват от вълна от магнитни смущения, която пътува през водата и създава такъв ефект.

На някои места водата просто „крещеше“, на други цареше мъртво мълчание. Но най-неочакваната изненада на езерото Светлояр беше нисък бръмчащ звук, записан от хидрофони, напомнящ на силен звънец. Най-често езерото го пуска преди изгрев и пълнолуние. Тогава, според легендата, на праведните хора е дадено да видят как стените на снежнобял град със златни куполи на храмове се виждат в огледалото на езерото.

Що се отнася до самата езерна вода, химиците стигнаха до заключението, че тя може да остане в продължение на много дни, без да променя свойствата си, благодарение на източниците в дъното на езерото с високо съдържание на калций и бикарбонат.

Има и хипотеза, че някога е имало град - центърът на Евразия. В резултат на безпрецедентно бедствие, процъфтяващият град беше потопен под вода.

На пет километра от езерото има източник на „жива“ вода - тестовете показват, че киселинността му е нула. До него в гората има три необичайни древни гроба. Никой не знае кой е погребан там, толкова далеч от населено място. Размерът им е няколко пъти по-голям от традиционния размер на християнски гроб. Те казват, че може би в тях са погребани гиганти - древните лемурийци, жители на тайнствената страна Лемурия, която според легендата е съществувала някъде в този район преди хиляди години.

Съвременната наука не потвърждава, но също така не се опитва да опровергае тази версия за произхода на погребенията. Но не са правени опити за тяхната ексхумация. Някои хора идват през нощта в гробовете, за да се поклонят, други обратно. вярвайте, че това е нечисто място, независимо от лечебния източник, разположен до него. Трети взимат вода от нея и бързо си тръгват.

Легендата за Китеж е най-известната легенда за град, скрит от врага. Има обаче доста такива истории. В редица региони на Русия все още съществуват митове за това как под заплахата от разграбване манастирите или цели градове са минали под вода или са се скрили в планините. Вярваше се, че само няколко избрани могат да стигнат дотам от нашия свят. В книгата „Братството на Граала” Ричард Руджитис цитира писмо от руски монах, който изпраща съобщение до близките си и моли да не го смята за мъртъв. Той казва, че просто е отишъл в скрит манастир при древните старейшини.

Учените обаче не са стигнали до окончателно заключение: един или повече скрити градове или манастири са обсъдени във въпроса за Китеж. По един или друг начин, разпространението на такива легенди и тяхното несъмнено сходство още веднъж доказва надеждността на тази история. Колкото повече изследвания обаче се извършват на езерото Светлояр, толкова повече учени имат въпроси, на които все още трябва да се отговори.

Съвременни легенди за Китеж

По време на Великата Отечествена войнастарите хора поклониха около Светлояр, молейки се за своите сънародници, отишли ​​на фронта.

Преди около 20 години гостуващ хидробиолог искаше да разследва Светлояр. След няколко гмуркания във водата температурата му рязко се повиши. Мъжът се обърна към лекарите, но те дори не можаха да поставят диагноза: неизвестна болест се разви без обективни причини.
И едва когато хидробиологът напусна тези места, болестта отстъпи от само себе си.

Веднъж жител на Нижни Новгород дойде да бере гъби в околностите на Светлояр. Той не се върна у дома нито този ден, нито на следващия. Роднините забили тревога. Операциите по търсене и спасяване не дадоха никакви резултати. Мъжът е обявен за издирване. И една седмица по-късно той се завърна у дома здрав и здрав. Той отговори на всички въпроси уклончиво: казват, той се изгубил, скитал из гората. Тогава той обикновено каза, че има затъмнение. Едва по-късно той призна на приятеля си, който нарочно му даде да пие, че е в невидим градКитеж, където чудодейните старейшини го срещнали. „Как можеш да го докажеш?“ - попита приятел. И тогава гъбарят извади парче хляб, с което се почерпи в Китеж. Обаче за миг хлябът се превърна в камък.

Те също така казват, че в един от музеите, преди преврата от 1917 г., се твърди, че се е съхранявало писмо на старославянски език, което е адресирано от син на баща. Съдържанието му се свежда до следното: младежът се озовава в Китеж благодарение на някакво чудо и моли родителите си да не го погребват преди време.

В близкото минало водолази се гмуркаха до дъното на Светлояр. Най-интересното е, че те не казват на никого за резултатите от своите изследвания. Според слуховете те никога не са открили дъното и са били много уплашени от това обстоятелство. Резервоарът не може да бъде бездънен! Има поверие, че
тайните на езерото се пазят от чудо-риба, вид чудовище от Лох Нес, само по руски начин.

Има още по-фантастична легенда за езерото Светлояр. Местните хора казват, че има подземно дъно и се свързва с водите на Байкал. Отново не беше намерено потвърждение за това. Тези обаче народни вярванияне са били.

Самите жители на отвъдния Китеж обаче често посещават нашия свят. Старожилци разказват, че се е случвало възрастен мъж с дълга сива брада в стари славянски дрехи да влезе в обикновен селски магазин. Той поиска да продаде хляб и плати със стари руски монети от времето на татаро-монголското иго. Освен това монетите изглеждаха като нови. Често по-възрастният задава въпроса: „Как е сега в Русия? Не е ли време да се издигнеш Китеж? " Местните жители обаче отговориха, че е твърде рано. Те знаят по-добре, защото мястото около езерото е специално и хората тук живеят в постоянен контакт с чудото. Дори тези, които идват от други области, усещат необичаен ореол.

Легендата за Китеж е стигнала до нас в литературната обработка на старообрядците: „Книгата на глаголния летописец“ в неговата окончателна формаразработена през втората половина на 18 век. сред една от интерпретациите на старообрядците-беспоповци - бегачи. Но и двата компонента на паметника, доста отделни и независими, са отнети през 17 век. В същото време първата част, която разказва за княз Георгий Всеволодович, убийството му от Батий и опустошението на Китеж, отразява легенди, датиращи от времето на нашествието на Бату.

Колкото и легендарна да е легендата и колко далеч от коректните са цитираните исторически дати, тя се основава на действителни събития. „Свети благородник и велик княз Георгий Всеволодович“ е великият княз на Владимир и Суздал Георгий II Всеволодович, който се бие с армията на Батий и положи глава в неравна битка на реката. Град. Връзката на Мали Китеж (Городец) с името на Георги Всеволодович има изцяло исторически произход: от 1216 до 1219 г. (преди да бъде взета Владимирската трапеза) князът отиде там на наследство; през 1237 г., когато ордите на Бату се приближават до Владимир, Георги Всеволодович отива в Ярославската земя, в рамките на която се намират и двата града - Големия и Малкия Китеж, и където се провежда битката, загубена от русите.

Разбира се, легендарният образ на принца не е напълно идентичен с историческия. Георги Всеволодович получи фиктивно родословие: той произлиза от светия княз Владимир и е син на светия Всеволод Мстиславич от Новгород. Тази измислена генеалогия, която не отговаря на действителното родословие на принц Джордж, засилва мотива за святост - водещият мотив на легендата.

Втората част на „Книгата на летописеца на глаголите“ - „Приказката и разглеждането на интимния град Китеж“ - е лишена от всякаква историческа основа, тя принадлежи към типа на легендарните апокрифни паметници, лекуващи земния рай. Образът на „тайния“ град Китеж стои някъде по средата между „земния рай“ на най-древните руски апокрифи и Беловодие, легендарната щастлива земя, станала толкова популярна сред руските селяни през 18 век.

Легендата за град Китеж е хроника - свидетелство за истински събития. Досега хората разказват за Китеж със сериозността и строгостта на истинската вяра, а „Китежският летописец“ е почитан като книга за светец. В буквалния смисъл това е книга за светеца: основателят и мъченик на Китеж, княз Георгий Всеволодович, е канонизиран от православната църква.

И така, писмената версия на легендата за Китеж започва с родословието на „светия благородник и велик княз Георгий Всеволодович“. Суздалският княз Юрий II (1189-1237), героят на злополучната битка на река Град, внук на Юрий Долгоруки, тук произлиза от псковския княз Всеволод Мстиславич, който от своя страна се приписва на факти, които не съответстват към историческата реалност: например, превръщането от езичество в християнство. Следвайки легендарната генеалогия на Георги Всеволодович, завършваща през 6671 г. (1163 г.), се разказва историята за пристигането му от Псков при „благородния и велик княз Михаил Черниговски“ и за тяхната приятелска среща. Георгий Всеволодович моли княз Михаил „да построи Божия църква в нашата Русия според Божия град, както и градът“. Принц Майкъл се съгласява и предрича на принц Джордж „подкуп за това добро разрешение в деня на идването на Христос“. След това, след като заповяда да напише писмо, той сам отива да изпрати госта. В същото време е посочена 6672 (1164) година.

Княз Георгий Всеволодович, син на светия княз Всеволод - Гавриил Псковски, е бил голям строител на храмове в Древна Русия. Пътувал до градове и строил църкви. Показателно е, че построените от него храмове са били в чест на Богородица. В Новгород той построява църква на името на Успение Богородично, пътува през Псков до Москва и там също издига църквата Успение Богородично. В Ростов той се срещна с Андрей Боголюбски, издигна църква в чест на Божията майка и след като придоби мощите на просветителя на Ростовската земя, епископ Леонтий, заповяда на Андрей Боголюбски да отиде в Муром и там да положи църква в името на Успение Богородично. Самият той отиде в Ярославъл, който е на брега на река Волга, влезе в плуг и плува надолу по Волга. Като спасява брега, той построява град Малък Китеж там. Жителите на Малкия Китеж се помолиха на светия княз да донесе в своя град чудотворната Феодоровска икона на Божията майка, но „не оставяйте образа на тази, не стъпвайте изобщо“ и на мястото, където иконата остана, князът построи манастир.

„Сухият път“ на принц Джордж започва от Малкия Китеж.

Прекоси река Керженец и пристигна на езерото Светлояр. Виждайки, че „мястото е красиво“, той положил град на име Болшой Китеж на брега на езерото. Те копаят канавки, издигат три църкви (църквата в името на Въздвижението на почтения и На Животворящия кръстГоспод, църква в името Света БогородицаУспение Богородично и Църквата в името на Благовещение), измерена два пъти бъдещ градпо дължина и ширина и накрая, три години по-късно, градът е построен. Това се случи през 6676 г. (1167 г.). Градът беше дълъг двеста сантиметра и широк сто и петдесет сантиметра.

Изградил го, принц Джордж се връща в Малък Китеж и заповядва да измери разстоянието между Големия Китеж и Малкия Китеж. След това, като похвали Всевишния и заповяда да напише книгата „Летописец“, той отива в родния си Псков. Хората го изпращат с голяма чест. Благословеният княз Георгий Всеволодович, когато пристигна в града си, прекара много дни в молитва и пост, давайки милостиня на бедните.

Големият Китеж стоеше на земята само седемдесет и пет години. През 6747 г. (1239 г.) нечестивият и безбожен цар Бату дошъл в Русия да се бие. Принц Джордж, вече дълбок старец, събра армията си в молитва и се би с Бату: битката беше голяма и кървава. Тогава принцът избягал в Малкия Китеж, затворил се там за известно време, а след това нощем тайно се оттеглил с армия към Големия Китеж. Бату взе Малък Китеж, изтреби всички жители и започна да търси пътища до столицата Китеж. Имаше предател, Гришка Городня или Кутерма: неспособен да понесе мъките от татарите, той ги доведе до Големия Китеж по „пътеката на Бату“, която все още е показана в заволжките гори. Бату се приближи до Големия Китеж, нападна града с огромната си армия. Армията на принц Джордж е разбита под стените на града, но самият той пада в битката на 4 февруари.

Това е последвано от история за чудо над град Китеж или, по-скоро, извинение за чудо: препратките към живота на светите отци доказват, че „Големият Китеж ще бъде невидим дори преди идването на Христос“ и че „В последните днии това време ще дойде, че тайните градове и манастири ще бъдат. " Легендата за Китеж познава три версии на историята за невидимото съществуване на града.

Според една легенда Великият Китеж бил покрит от земята. Нейните църкви, катедрали, свети порти, огради сега са скрити в земята, на същото място, където са стояли преди разрухата на Бату. Под голям хълм се намира катедралата на Въздвижението - на това място те се молят дълго и усърдно, като пред главната светиня Китеж. Портата на Китеж е много близо до повърхността на земята, само четвърт на две: когато селяните в старите дни орат на това място, се случва плугът да ги докосва от кръстовете.

Според друга версия град Китеж се е укрил в светлите води на езерото Светлояра Там, в чистите дълбини, блестят кръстовете му и оттам се чува благословеният му звън. Те не ходят с лодка около Светлояр, грехота е да плуваш в свещените му води, грехота е да ловиш: ако ловиш риба от Светлояр, няма да е и във Волга.

Според третата версия град Китеж не е влязъл в земята и не е изчезнал под водата: той стои на същите хълмове, където е стоял, осминовите кръстове на храмовете му блестят в същото злато, камбаната на Успение Богородично също бръмчи, стените и светите му врати са също толкова силни, точно както живеят праведните хора и свещеническият орден - и само ние, поради греховете си, не виждаме това Този град е невидим за нас, но тези, които са преминали пътя на героизма и вярата, виждат с очите си невидимите за нас катедрали, тесните монашески килии.

След тази втора, извинителна част, повествованието отново се връща за кратко към събития и исторически личности: в него се говори за „погребението на честните реликви“ на Георги Всеволодович, убийството на княз Михаил Черниговски и болярина Фьодор от Бату, тогава Меркурий Смоленск. Тази трета част завършва с указание, че „опустошението на Московията и че Големият Китеж“ е било през лятото на 6756 г. (1248 г.).

И накрая, последната, четвърта част, която започва с думите „Дали човек обещава да влезе истински в него, а не фалшиво“, е напълно независим, малко свързан с предишния дискурс за пътя на аскета към "скрит" Китеж. Говорим за духовно изкуство и зли изкушения, предхождащи влизането в прекрасен град или, както често го наричат ​​тук, манастир. Накрая следва прославяне на Бог, Богородица и всички светии.

88. ПРИКАЗКАТА ЗА НЕВИДИМИЯ ГРАД КИТЕЖ

В заволжките гори има езеро, наречено Светлояр.

Езерото е малко, но дълбочината му е до тридесет метра, а нивото на водата винаги е еднакво, както през лятото, така и през пролетта по време на наводнения. През зимата на езерото замръзва специален "дантелен" лед. Светлоярската вода е необичайно чиста, прозрачна и притежава лечебни свойства... Местните жители казват: „Пийте вода директно от езерото - не се страхувайте, носете я вкъщи - тя ще престои месеци и няма да се влоши“.

М.М. Пришвин, посетил Светлояр, пише в есето си „Светло езеро“: „... спокойно, ясно око ме гледаше от гората. Светлото езеро е купа със светена вода в зелена зъбна рамка. "

Тук, на брега на езерото Светлояр, възникна легендата за невидимия град Китеж.

Легендата разказва, че в древността великият княз Георги Всеволодович е построил град Малък Китеж или Городец на брега на Волга, а след това, пресичайки реките Узола, Санду и Керженец, е дошъл до река Людна, която води началото си от езерото Светлояр.

Местата там били красиви, обитавани, а князът „по желание на жителите“ построил град Китеж Велики на брега на Светлояр, но самият той не останал там, а се върнал в Малкия Китеж.

По това време, „като тъмни облаци в небето“, орди татаро-монголи под ръководството на хан Бату се преместиха в Русия. Враговете се приближиха до Малкия Китеж и превзеха града с щурм, убивайки почти всичките му защитници.

Княз Георгий Всеволодович с остатъците от армията успя да се скрие в гората. По тайни пътеки той тръгна към Китеж Велики, за да събере там нови сили.

Бату не успял да открие следи от принца и започнал да „измъчва“ пленените жители на Малкия Китеж, желаейки да разбере пътя, по който принцът си тръгна. Един от затворниците „не издържа на мъките“ и поведе Бату през гората към Големия Китеж.

Татарите обсадиха града, но изведнъж, по Божията воля, Китеж стана невидим.

Изплашени от случилото се чудо, враговете избягали.

Хората говорят за това как Господ е спасил Китеж от врагове по различни начини.

Някои казват, че градът все още стои на мястото си, но никой не го вижда, други казват, че градът е изчезнал под високите хълмове, заобикалящи Светлояр. Писателят В.Г. Короленко, който посети Светлояр в края на 19-ти век, записа следната история на местен стар рибар: „(...) наш, брат, мястото не е просто ... Не-не ... Не е просто ... Струва ви се: езеро, блата, планини ... друго. На тези тук, в планините (той посочи хълмовете), казват, че ще има църкви. Тук е параклисът - катедралата означава Най-чистият спасител. А до него, на другия хълм, е Благовещение. Тук на стари години имаше бреза, така че на са-ами, оказва се, на главата на църквата. "

Според третата версия градът заедно с жителите потъва на дъното на езерото Светлояр. Хората все още живеят в него, а понякога под водата се чува камбанен звън на камбаните.

Легендата за невидимия град Китеж за дълго времесъществували устно, предавали се от поколение на поколение.

През 17 век в горите на Заволжския регион започват да се появяват схизматични скитове - тайни селища на привърженици на „старата вяра“, непризнати от официалната църква. Именно схизматиците записаха за първи път легендата за Китеж в есето „Книгата, изречена от летописеца“ през 18 век.

В изложението на схизматиците легендата придобива подчертан религиозен характер. Според тях подводният град е манастир, в който живеят праведните старейшини и само хора, които са истински вярващи, могат да видят Китеж и да чуят звуците на Китеж.

С течение на времето езерото Светлояр се превърна в място за поклонение на вярващите. В.Г. Короленко каза: „Тълпи от хора се събират на брега на Светлояр, стремейки се поне за това кратко времеотърси се от измамната суета на суетата и погледни отвъд мистериозните ръбове. Тук в сянката на дърветата, под на откритоденем и нощем се чува пеене, (...) скандиране на звуци за четене, бушуват спорове за истинската вяра. А при залез слънце и в синия мрак на лятна вечер светлините трептят между дърветата, по бреговете и по водата. Благочестивите хора на колене пълзят около езерото три пъти, след това слагат остатъците от свещи върху водата върху чиповете и падат на земята и слушат. Уморени, между два свята, със светлини в небето и във водата, те се отдават на примамливото полюшване на бреговете и нечленоразделен далечен звън ... И понякога замръзват, като вече не виждат и не чуват нищо от околната среда. Очите сякаш бяха заслепили за нашия свят, но те видяха погледа си за отвъдния свят. Лицето се проясни, на него „блажена“ блуждаеща усмивка и - сълзи ... А наоколо стоят и гледат с изненада тези, които са се стремили, но не са били възнаградени поради липса на вяра ... И със страх клатят глави . Означава, че той е, този друг свят, невидим, но реален. Те самите не видяха, но видяха тези, които видяха ... "

Вярата в реалното съществуване на невидимия град се запазва в околностите на Светлояр и в по-късни времена. През 1982 г. фолклористите записаха историята на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - добре, изглежда, че ще има кофа. Само че е много трудно да го намерите. През зимата ледът на Светлояр е чист, чист. Така че трябва да дойдете, да почистите снега и да видите какво се случва там отдолу. И там, казват, всякакви чудеса: стоят къщи с бели камъни, растат дървета, камбанарии, църкви, нарязани камери, живи хора ходят ... Но не всеки ще мисли, не всеки ще може да намери това дупка ”.

В края на 30-те години следният разказ е записан от някакъв старец Маркелов. Живееше в тяхното село „човек, такъв смел“. Този смел човек се заинтересува от дупката, която намери под корените на отсечена бреза, и се качи там. „Той се изкачва, след това вижда светло място и на това място светлоликите старейшини седят и решават селянските дела. И той позна дядо си, а дядото го заплаши с пръчка, не му заповяда да се катери повече.

Друг местен жител през 1982 г. разказва от думите на баща си, че той „посещава град Киците - хранят го там, дават му пари“. Бащата на разказвача на истории „отиде до каретата“, а след това един ден той бе сключен договор да пренесе багажа със зърно с влака. „И влакът с вагони тръгна. Щом навлязохме на пътя, се стъмни. Не знам колко часа карахме и къде, те само видяха, че портите са дъски. Нещо като манастир. Въведете. Там е тъмно, някои къщи стоят. Докато влакът беше разтоварен, всички бяха вкарани в къщата, нахранени, дадени им пари - и щедро. И преди зазоряване портите бяха отворени и влакът, вече празен, потегли обратно ... Къде бяха те през нощта? (...) Докато съдиха и гребаха, те се обърнаха - но нямаше порти ”.

Местните жители възприемат истории за това как китезаните са купували хляб от селяни като даденост. Един разказвач пояснява: „Старейшините на Китеж са купували хляб от хората на Вятка“. Друг цитира случая на „един Вятич“, който „е донесъл ръж от района си Вятка на пазара в село Воскресенское, за да продаде ръж. И сега (...) при него дойде сивокос старец, погледна зърното, опита го на зъба и каза: „Ще купя от вас цял товар ръж (...). Само аз ще те попитам добър човек, вземете питката при нас във Владимирское. Ще ви дам допълнително заплащане за всяка чанта за това. " Вятич се съгласи. Близо до Владимирски (най-близкото село от Светлояр) той видял манастир. Монасите го поздравиха, помогнаха да налеят зърно в обора. След като получи плащането, Вятич потегли обратно. „Отбих малко от езерото, спрях и исках да се помоля на манастира за късмет с продажбата. Погледнах назад - и няма манастир ”. (Записано през 1974 г.)

Според тях местните жители са запознати със случаи, когато жителите на Китежа са помагали на хората по най-обикновените въпроси. „Спомням си, като момче баба ми ми разказваше за факта, че той е живял тук в село до езерото - във Владимирское или в Шадрин, или нещо друго, старецът е бил сам. И така, онзи старец веднъж отиде в гората за гъби. (...) Вървях, вървях и всичко беше безполезно - нито една гъба! Старецът беше уморен, уморен. И тогава той седна на пън, искаше да си почине. (...) За него е срамно, че е обикалял много, но няма колекция. Тогава той помисли нещо: „Ако само старите хора на Китеж биха помогнали“. Преди да успее да помисли, дрямка го падна. (...) След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна кошницата - и не повярва на очите си: в нея имаше гъби до ръба. И какво - едно към едно, но всички бели! " Легендата за Китеж често се сравнява с легендата за Атлантида. Историчността на невидимия град (както и Атлантида) многократно е опитвана да бъде доказана или опровергана.

От средата на 19 век легендата за Китеж става обект на изследване. Тя предизвика интереса на голямо разнообразие от специалисти - фолклористи, литературисти, историци, археолози. Научни експедиции бяха оборудвани на Светлояр неведнъж. През 50-те и 70-те години на ХХ век е установено, че езерото Светлояр се е образувало в резултат на „провал“ - внезапно, силно изместване на почвата и това се е случило приблизително по времето, за което легендата отнася изчезването на Китеж . На дъното на езерото е открита известна „аномалия“ - половин метър слой полутечна скала, в която фрагменти от дърво присъстват в изобилие. Изследването показа, че върху тези фрагменти „има следи от режещи инструменти“, тоест те са били обработени от човешка ръка.

Поетичният образ на град Китеж вдъхновява много поети, художници и композитори. Максимилиан Волошин, Николай Клюев, Сергей Городецки са писали за Китеж. НА. Римски-Корсаков написа известната опера „Легендата за невидимия град Китеж и момата Феврония“, Н.К. Рьорих създава живописна панелна завеса за тази опера - „Клането в Керженец“.

Легендата за град Китеж - по чудо спасен от Бог от опустошение от врагове, защитен и запазен до по-добри времена, когато отново ще се появи на света, запазвайки древния корен, древна вяраа истината е една от най-съкровените легенди на руския народ, която от векове е била нападана от външни врагове.

ПРИКАЗКАТА ЗА ГРАД КИТЕЖ В продължение на много години учените се опитват да разгадаят мистерията на малкото руско езеро Светлояр. Според легендата на бреговете му някога е стоял град - Големият Китеж. Съдбата постановява, че той придобива специално символично значение, превръщайки се в мистична тайна