От древни времена числата са играли важна и многостранна роля в човешкия живот. Древните хора им приписвали специални, свръхестествени свойства; някои числа обещаваха щастие и успех, други биха могли да причинят удар на съдбата. В много култури, особено вавилонска, индуистка и питагорейска, числото е началото на всички неща. Древните индианци, египтяни, халдейци са били признати експерти в областта на числата. За китайците нечетните числа са ян, небе, неизменност и благоприятност; четните числа са ин, земя, променливост и неблагоприятност.

В християнството, преди учението на светиите Августин и Александър, символиката на числата е била слабо развита.

Класическо или питагорейско училище.

Основателят на европейската доктрина за числата е Питагор, на когото се приписва думата: „Светът е изграден върху силата на числата“. В неговото училище познаването на свойствата на числата е първата стъпка по пътя към езотеричното знание. Числата според Питагор имат както количествени, така и качествени характеристики. Изучавайки свойствата на числата, питагорейците първи са обърнали внимание на законите на своята делимост. Те разделиха всички числа на четни - "мъжки" и нечетни - "женски" или по друг начин "гномон" и, което е много важно, на прости и сложни. Питагорейците наричат \u200b\u200bсъставни числа, представени като произведение на два фактора, „плоски числа“ и ги изобразяват като правоъгълници, а съставни числа, представени като произведение на три фактора, „твърди числа“ и ги изобразяват като паралелепипеди. Те наричат \u200b\u200bпрости числа, които не могат да бъдат представени като продукти, „линейни числа“.
Питагорейците са считали перфектните числа за числа, които са равни на сумата на техните делители (с изключение на самото число), като например 6 \u003d 1 + 2 + 3 или 28 \u003d 1 + 2 + 4 + 7 + 14. Няма много перфектни числа. Сред едноцифрените - това е само 6, сред двуцифрените, трицифрените и четирицифрените - съответно само 28, 496 и 8128. Две числа със свойството, че сборът на делителите на единия от тях е равен на другия, бяха наречени „приятелски“.

По-късно гръцката нумерологична система е приета от европейците, а по-късно е пренесена в Русия.
Почти всяка световна религия има свои „свещени числа“ и всяко число символизира определено значение.

ЦИФРА "0" има същата символика като празния кръг, което показва както отсъствието на смърт, така и абсолютния живот в кръга.
За Питагор нулата е перфектната форма.
В даоизма нулата символизира празнота и нищото.
В будизма това е празнота и не-субстанция.
В исляма това е символ на Същността на Божественото.
В учението на Кабала - безкрайност, безкрайна светлина, едно.

ЦИФРА "1" означава първично единство, начало, Създател.

ЦИФРА "2" означава двойственост.
Според Питагор, диадата е разделено земно същество.
В будизма двойката е двойствеността на сансара, мъжко и женско, мъдрост и метод, слепи и куци, обединени, за да видят пътя и да го последват.
В Китай това е Ин, женски, земен, неблагоприятен принцип.
В християнството - Христос има две природи: Бог и човек.
В еврейската традиция жизнена сила.
В Кабала - мъдрост и самосъзнание.
В индуизма - двойственост, шакта - шакти.
В исляма дух.

ЦИФРА "3". Идеята за триединството е в основата на много древни философски и религиозни учения. Триизмерността на пространството се свързва с три: дължина-ширина-височина; трифазно вещество: твърдо-течно - пара; триединството на времето: минало - настояще - бъдеще; човек (тяло, душа и дух), както и раждане, живот и смърт; началото, средата и края; минало, настояще и бъдеще; три фази на луната; триединството на Света; в много религии горният свят е небето, средният е земята, долният е водата.
Три е небесно число, което символизира душата. Това е броят на късмета.
В християнството: Света Троица: Отец, Син и Свети Дух; единството на тялото и душата в човека и Църквата. Три ипостаси - това е догмата за Троицата, която е отличителна черта на християнството от исляма и юдаизма. Следователно числото „3“ е свещеното число на християнството. Библията говори за три дарове на влъхвите на Христос като Бог, Царя и Единението, три изображения на Преображението, три изкушения, три отречения на Петър, три кръста на Голгота, три дни от смъртта на Христос, три явявания след смъртта , три качества или богословски добродетели: Вяра, Надежда, Любов.
В Кабала тримата символизират разбирането, както и триединството на мъжките и женските принципи и взаимното разбиране, което ги обединява.
В индуизма - Тримурти, тройната сила на създаване, унищожаване и съхранение; различни тризнаци на божества; лунната колесница има три колела.
В Япония Трите съкровища са огледало, меч и скъпоценен камък; истина, смелост и състрадание.
В китайския символ "уанг" (три хоризонтални линии, свързани с вертикална линия), което означава думата "принц", горната хоризонтална линия символизира небето, долната - земята, средната - човек, който от името на небето, управлява земята.
Във фолклора има три желания, три опита, трима принцове, три вещици, феи (две добри, една зла).
Има три пъти тостове. Трите означава и екзекуция. Безброй са тройките божества и сили. Троичните лунни божества и богините на троицата изобилстват в семитската, гръцката, келтската и древногерманската религии.
Основният символ на триплета е триъгълник. Три взаимно свързани пръстена или триъгълници символизират неразривното единство на трите лица на троицата. Други символи: тризъбец, флер-де-лис, трилистник, три мълнии, триграми. Лунните животни често са триноги, представляващи трите фази на Луната.

ЦИФРА "4" означава цялост, цялост, пълнота; четири основни точки, сезони, ветрове, страни на квадрат.
В питагорейството четиримата означават съвършенство, хармонична пропорция, справедливост, земя. Четири е номерът на клетвата на питагорейците.
В християнството числото четири е числото на тялото, докато числото три символизира душата. Четирите райски реки, Евангелието, евангелистът, главният архангел, главният дявол. Четирима бащи на църквата, велики пророци, основните добродетели (мъдрост, твърдост, справедливост, умереност). Четири ветра, носещи Единия Дух, четири апокалиптични конници, тетраморфи (синтез на силите на четирите елемента).
Четири е символично число в Стария завет. Четири райски реки, образуващи кръст, четири части на земята и т.н., се срещат почти навсякъде в символиката. Четиримата могат да бъдат изобразени като четирилистни, както и като квадрат или кръст.
В будизма Дървото на живота Дамба има четири клона, от своите корени изтичат четири свещени райски реки, символизиращи четири безгранични желания: състрадание, обич, любов, безпристрастност; четири посоки на сърцето.
В Китай четири е числото на земята, което е символизирано от квадрата. Четири реки на безсмъртието. Четири е четно число Ин. В китайския будизъм четирима небесни стражи, които пазят всяка страна на света.
В Египет четири е свещен брой време, слънчева мярка. Небесният свод се опира на четири стълба. Четири погребални урни, поставени от четири страни около починалия, се пазят от четиримата синове на Хорус, които са свързани с четирите кардинални точки.
В еврейската традиция това е мярка, благословия, разбиране.
Сред американските индианци това число най-често се използва като четирите основни точки. Четирите ветрове са изобразени с кръст и свастика. Ритуалните и церемониалните действия се повтарят четири пъти.
В Кабала четиримата означават памет. Четири свята на кабала, четири посоки в пространството и четири йерархични нива на Тората.
В индуизма четворката е цялост, пълнота, съвършенство. Създателят, Брахма, има четири лица. Храмът стои от четири страни на квадрат, символизиращ ред и окончателност. Четири татви, четири човешки тела, четири царства на природата (животинско, растително, минерално, царство на ума), четири юги. В игра на зарове четворка означава победа. Четири касти, четири двойки противоположности.
Ислямската четворка включва принципа - създател, световен дух, световна душа, първична материя. Те съответстват на четирите свята на кабала. Има още четири ангелски същества, четири къщи на смъртта.

ЦИФРО "5" - броят на свещения брак, тъй като е сумата от женски (четни) две и мъжки (нечетни) три.
В гръко-римската традиция пет е броят на брака, любовта, единството; броят на Венера и годините на Венера образуват групи от пет години. Аполон, като бог на светлината, има пет качества: той е всемогъщ, всезнаещ, вездесъщ, вечен, един.
В християнството петимата символизира човек след грехопадението; пет сетива; пет точки, образуващи кръст; пет рани на Христос; пет риби, с които бяха изхранени пет хиляди души; пет книги на Мойсей.
В будизма сърцето има четири посоки, които образуват пет в центъра и символизират универсалността. Има пет Дхиани-буди: Вайрочана - Пламтяща, Акшобхя - Невъзмутима, Ратнасамбхава - Скъпоценен камък, Амитабха - Безкрайна светлина, Амогасидди - Непроменлива съдба
Китайците имат пет елемента, пет атмосферни вещества, пет държави, планети, свещени планини, зърна, цветя, видове вкус, отрови, мощни амулети, основни добродетели, посвещения, вечни идеали, пет вида взаимоотношения в човечеството. В еврейската традиция пет е сила и строгост, разбиране на същността.
В Кабала пет означава страх.
В индуизма това са петчленни групи от света, пет елемента на фините и груби състояния, пет основни цвята, чувства, пет лица на Шива и два пъти пет въплъщения на Вишну.
В исляма има пет стълба на вярата, пет божествени присъствия, пет основни положения, пет действия, пет пъти дневна молитва.

ЦИФРА "6". Означава баланс, хармония. Най-плодовит от всички числа (Филон).
В нумерологията числото 6 означава обединение на два триъгълника - мъжки и женски, единият от които стои на основата, а другият е обърнат с главата надолу. Този знак е добре известен като Щитът на Давид, шестоъгълникът, който е изобразен на знамето на държавата Израел.

ЦИФРА "7" считани за свещени и божествени и магически и щастливи. Седем е почитан в продължение на много векове пр. Н. Е., През Средновековието, и е почитан днес.
Във Вавилон е построен седемстепенен храм в чест на главните богове. Жреците на този град твърдяха, че след смъртта, след като преминат през седем порти, хората влизат в подземния свят, заобиколени от седем стени.
В древна Гърция числото седем се наричало числото на Аполон, един от най-важните богове на олимпийската религия. От митологията е известно, че жителите на Атина ежегодно изпращат седем млади мъже и седем момичета, за да бъдат погълнати от Минотавъра, мъж-бик, живял в лабиринт на остров Крит; Дъщерята на Тантал Ниобе имала седем сина и седем дъщери; Нимфата на острова Огигия Калипсо държала Одисей в плен в продължение на седем години; целият свят е запознат със „седемте чудеса на света“ и т.н.
Древен Рим също боготворил числото седем. Самият град е построен върху седем хълма; реката Стикс, която заобикаля подземния свят, тече седем пъти около ада, разделена от Вергилий на седем области.
Ислямът, християнството и юдаизмът признават седемстепенния акт на създаване на Вселената. В исляма обаче числото "7" има специално значение. Според исляма има седем небеса; тези, които влизат в седмото небе, изпитват върховно блаженство. Следователно числото "7" е свещеното число на исляма.
В християнските свети книги числото седем се споменава много пъти: „Който убие Каин, ще се отмъсти седем пъти”, „... и седем години изобилие ... и седем години глад дойдоха”, „и бройте себе си седем Съботни години, седем пъти по седем години, така че да имате четиридесет и девет години в седемте съботни години "и т.н. Християните имат седем седмици от Великия пост. Има седем ангелски чина, седем смъртни гряха. В много страни е прието да се слагат седем ястия на коледната трапеза, чието име започва с една буква.
В браминските и будистките вярвания и поклонения числото седем също е свещено. От индусите обичаят е давал седем слона за късмет - фигурки от кост, дърво или друг материал.
Седемте се използват много често от лечители, врачки и магьосници: „Вземете седем торбички със седем различни билки, запарка от седем води и пийте седем дни по седем лъжици ...“.
Числото седем е свързано с много гатанки, знаци, пословици, поговорки: „Седем обхвата в челото“, „Седем детегледачки имат дете без око“, „Измерете седем пъти, изрежете една“, „Една с двунога, седем с лъжица "," За любим приятел седем мили не е покрайнините "," За седем мили целувка "," Седем неприятности - един отговор "," Над седемте морета "и т.н.

ЦИФРА "8" - броят на новооткрития рай, както и обновяване, възстановяване, щастие. Осмият ден роди нов, съвършен човек. След седем дни пост и покаяние на осмия започва духовното обновление.
За питагорейците осем означава триизмерност и стабилност.
В шумерско-семитската традиция осем е магическото число на Небето.
За будистите осмицата е пълнотата, съвкупността от всички възможности. Осем символа на доброто омен.
За китайците това означава цялото, всички проявени възможности, късмет. Ба-гуа са осем триграми и двойки противоположности, обикновено подредени в кръг, символизиращи времето и пространството. Осем радости от човешкото съществуване.
В християнството това означава възстановяване и прераждане. Кръщението обикновено е осмоъгълно, което символизира мястото на прераждането. Осем блаженства.
В Египет осем е числото на Тот.
Евреите имат числото Господне; храмът бил осветен в продължение на осем дни.
В индуизма 8x8 означава редът на небесния свят, установен на земята. Структурата на храмовете възпроизвежда мандалата, която се характеризира със същата символика - 8x8. Има осем региона на света, осем слънца, части от деня, чакри.
В исляма тронът, който управлява света, се поддържа от осем ангела, съответстващи на осем посоки и осем групи букви от арабската азбука.
На японски осем означава много; има осем богове в небето.

ЦИФРА "9" означава всемогъщество и представлява Тройната триада (3x3). Това е номерът на окръжността, следователно делението на 90 и 360 градуса.
Питагорейците имат девет - границата на всички числа, в рамките на които всички останали съществуват и циркулират. Това число е небесно и ангелско, небето на земята.
Девет е свещено число в скандинавската и древногерманската символика.
Девет рядко се появяват в християнската символика. Има три тройки ангелски хорове, девет сфери и кръгове около ада.
За будистите девет е най-висшата духовна сила, небесно число.
За китайците 3x3 е най-благоприятният от всички числа, което означава също осем посоки плюс центъра като девета точка, както в Залата на светлината. Има девет основни социални закона и девет класа длъжностни лица.
В гръко-римската традиция има девет богове, а по-късно и девет музи.
Евреите имат девет - чисто разбиране, истината, тъй като деветте се възпроизвеждат, когато се умножават.
В Кабала той символизира основата.

ЦИФРА "10" - броят на космоса, той съдържа всички числа и следователно всички неща и възможности, това е основата и повратната точка на цялото броене. Означава нещо всеобхватно, закон, ред, власт. 1 + 2 + 3 + 4 \u003d 10 - символизира божественото; едно означава точка, две означава удължение, три (триъгълник) означава равнина, четири означава обем или пространство.
За питагорейците дузина е обновяване на редицата, съвършенство.
В Рим това число беше представено със знака X - перфектна фигура, означаваща завършеност.
Десет също е броят на завършените пътувания и връщането към началната точка. Одисей се скита девет години и се връща на десетата година. Троя беше обсадена девет години и падна през десетата година.
Китайците изобразяват дузина под формата на кръст, чийто център е образуван от йероглифа чи, символизиращ човешкото Аз, пред който лежат и двата пътя, ин и ян, това е перфектна фигура. Десетте небесни стъбла (Gan) вероятно са свързани с десетдневната седмица на най-често срещания цикъл.
Християните имат десет заповеди от десетичните книги, притчи за десет лампи, девици, таланти. Десятъкът беше посветен на Бог.
В Кабала десет е числовата стойност на буквата J-yod - Вечната дума, първата буква на името на Бог. Символизира брилянтна способност за разбиране, божествена подкрепа.
В исляма важна роля играе usr (десятък), данък върху земеделските стопанства, който трябва да отива за общите нужди на мюсюлманите.

ЦИФРА "11". Тъй като десет е перфектно число и закон, единадесет символизира излизане отвъд и двете и означава грях, нарушение на закона, опасност.

НОМЕР "12" олицетворява космическия ред. Това е броят на зодиите и месеците в годината (шест мъжки и шест женски). Дванадесет часа ден и нощ. Дванадесет плода на космическото дърво. В допълнение, дванадесетте дни от завръщането към хаоса по време на зимното слънцестоене, когато мъртвите се завръщат, бяха отбелязани в Рим по време на Сатурналиите. Дванадесетте дни преди Коледа имат същата символика.
Тази цифра се среща във ведическата, китайската, езическата и европейската символика: 12 членове на съвета на Далай Лама, 12 паладини (връстници) на Карл Велики, 12 рицари на кръглата маса.
Християните имат 12 плода на духа, звезди, 12 израилеви племена, 12 апостоли, 12 порти и камъни в основата на Свещения град, 12 дни на Коледа.
Египтяните имат 12 порти на ада, в които Ра прекарва нощните часове.
Гърците на Олимп имат 12 богове и богини, 12 титани.
В еврейската традиция - 12 плода от Дървото на живота; 12 порти на Небесния град; 12 торти на храмовата трапеза, представящи месеците в годината; 12 скъпоценни камъка в нагръдника на Аарон; 12 израилеви племена, синове на Яков.
В исляма 12 имама, потомци на Али, управляват дванадесетте часа на деня.

ЦИФРА "13". Отношението към този брой винаги е било специално: то се смятало или за нещастен, или, обратно, носи късмет.
В християнството по време на вечерните служби от последната седмица на Великия пост тринадесет свещи (сред католиците те се наричат \u200b\u200bтенебри) се гасят една след друга, което символизира тъмнината, дошла на земята след смъртта на Христос. Числото тринадесет се смята за нещастен, защото е броят на Юда заедно с Исус и апостолите. Това е и броят на ковена на вещиците.
Сред ацтеките това мистериозно число се свързва с понятието за време, а именно означава краят на времевия цикъл. Те също вярвали, че числото „13“ е някак свързано с небето. В косите на едно от основните им божества имаше тринадесет къдрици, а в брадата - същия брой кичури.
Древните китайци са построили множество храмове в чест на бог Хуанг Ди. Слугите на императора принасяли жертви в тези храмове на 13-ия през първия и петия месец на всяка година.
В свещената книга „Кабала“ се споменават тринадесет зли духове, цифрата „13“ означава змия, дракон, сатана и убиец.
Тринадесетата глава на Апокалипсиса се отнася до Антихриста и Звяра.
Този номер се използва при гадаене. С него са свързани много суеверия. Много хотели в САЩ нямат тринадесети етаж или тринадесета стая. Освен това в самолетите на американските авиокомпании няма място номер 13. В редица големи градове във Франция къщите, които трябва да имат сериен номер "13", са обозначени с кода 12 bis. Хостесите са предпазливи да поставят 13 гости на масата.
Смята се, че това е свързано със спомени от Тайната вечеря; когато по време на последното хранене на Исус Христос, освен дванадесетте апостоли около него, имаше и тринадесетият - предателят Юда.

"40". Означава изпитание, изпитание, посвещение, смърт. Особеното значение на четиридесет дни се връща, очевидно, във Вавилон, където четиридесетдневният период на изчезването на Плеядите от небето е бил време на дъждове, бури и наводнения и се е считал за опасен. Римляните държали пристигащите кораби в карантина в продължение на четиридесет дни, а самата дума произлиза от думата „четиридесет“.
Храмовете сред персите, татарите, в Баалбек, храмовете на друидите, храмът на Езекиил имали четиридесет колони. В християнството четиридесет дни от Великден до Възнесение е период на неприкосновеност и време на правото на убежище. В Стария завет Мойсей прекарва четиридесет дни на Синай; Илия се криеше четиридесет дни; четиридесет дни се изля поройът на потопа; четиридесет дни от процеса на Ниневия в Йона; евреите се скитаха в пустинята четиридесет години; те вървяха четиридесет години под игото на филистимците; Давид и Соломон царуваха четиридесет години; Илия съди Израел в продължение на четиридесет години. Книгата на пророк Езекиил говори за видение, в което Бог е заповядал на пророка в продължение на четиридесет години беззаконието на дома на Юда да лежи от дясната му страна в продължение на четиридесет дни.
Озирис отсъства в Египет в продължение на четиридесет дни след смъртта си, това е периодът на пост.
В исляма четиридесет е броят на промяната и смъртта, но също така и помирение и връщане към принципа. Мохамед беше повикан на четиридесет. Коранът се чете на всеки четиридесет дни.
В митраизма четиридесет е броят дни на посветителни обреди, празници и жертвоприношения.

"60". Брой време (60 минути и 60 секунди).
В Египет това символизира дълголетие.
В Китай това е циклично число, символизиращо шестдесетичния цикъл, известен на Запад като китайски цикъл в миналото. Взаимодействието на редуващите се десет небесни стъбла и дванадесет земни клона е изградено по такъв начин, че цикълът завършва през шестдесетата година, когато всички комбинации са изчерпани, и след това се повтаря отново. Шест цикъла са приблизително равни на тропическа година.

"70". В еврейската символика седемдесет клона на канделабри представляват деканите - дванадесет зодиакални деления на седем планети на десетки. Седемдесет години е продължителността на човешкия живот.

"666". В християнството - знакът на звяра, антихриста.
В Кабала 666 е числото на Сорат - слънчевият демон, противопоставящ се на Архангел Михаил.

"888". Според числената стойност на еврейските букви, това е числото на Исус за разлика от 666 - броят на Звяра.

Дори в праисторическите времена жреците на древните народи са записвали знанията си, за да ги увековечат и предадат на потомците си, следователно в най-известните исторически музеи в света всеки от нас може да види каменни и дървени плочи и древни свитъци от папирус, които описват ритуалите на поклонение на древните богове и записват информация за този или онзи аспект от живота на обществото по това време. С течение на времето традицията да се записват всички най-важни събития и информация не е изчезнала и благодарение на нея можем да научим много за живота и обичаите на древните народи.

Всички свещени книги на световните религии също дължат своето съществуване на традицията да се записват всички най-важни. Всеки от тях има своя собствена свещена книга, която съдържа всички догми на вярата, култовете и традициите, посочва правилата и нормите, които са задължителни или препоръчителни за всички привърженици на религията, а също така описва историческата информация, митовете и биографията на основатели на религията и някои други хора, които са оставили важна следа в историята на формирането на вярванията.

Историята на писането на свещените книги на световните религии е почти толкова сложна и двусмислена, колкото е, тъй като тези писма са били писани от различни хора дълго време и всяка от книгите съдържа информация, която съвременните историци не могат да дадат еднозначна интерпретация. Свещената книга на християнството е Библията, ислямът - Коранът, будизмът - Трипитака (Пали канон), юдаизмът - Танах, индуизмът - Ведите, конфуцианството - У Чинг, даоизмът - Тао Цанг и Чуанг Дзъ.

Библията е свещената книга на християните

Писане на история Библията има повече от една и половина хиляди години - според заключенията на историците писанията на християните са създадени от 15 век. Пр.н.е. д. до 1 век н. д., а неговите автори са няколкостотин души, живели в различни векове. Тъй като някои части от Библията не са били еднократно пренаписвани и редактирани, авторството на някои книги и Евангелия не може да бъде точно установено, но християнското духовенство и хората, изповядващи юдаизма, са сигурни, че първият автор, който започва да пише Библията, е пророк Моисей (на него се приписва авторството на Тората - първите пет книги от Стария Завет), а апостолите на Исус Христос завършиха писането на Свещеното писание.

Библията има две основни части - Старият завет и От Новия Завет , а според поверието първата част е написана преди първото пришествие на Христос, а втората - след неговото раждане. Прихожаните на православната, католическата и протестантската църкви, както и тези, които се смятат за християни, смятат указанията и пророчествата, посочени в Новия завет, за приоритет пред догмите и правилата, предписани в Стария завет.

Наред с правилата за поведение, морални норми и инструкции за вярващите (основната от тях може да се счита за 10-те заповеди, посочени в книгата Изход от Стария Завет, както и инструкциите на Исус Христос, описани в Евангелията на апостолите ), Библията отразява също историята на еврейския народ и биографията на хората, които са допринесли значително за развитието на еврейската нация. Отделно трябва да се споменат пророчествата, най-големият брой от които се съдържа в последния раздел на каноничната Библия - книгата Откровение от Йоан; тази книга се нарича още Апокалипсис на Йоан.

Тъй като Библията многократно е пренаписвана и тълкуването на някои инструкции и пророчества се променя в съответствие с политиката на църквата, не всички текстове и писания, написани от апостолите, са включени в съвременната версия на тази свещена книга. Такива текстове се наричат апокрифи и въпреки факта, че повечето духовници не ги признават за свещени писания, някои историци са сигурни, че не е възможно да се разбере напълно същността на казаното в Библията, без да се вземат предвид апокрифите. До наше време са оцелели около 100 апокрифа, свързани със Стария завет (книгата на Барух, книгата на Товин, книгата на Юдит и др.), И около същия брой текстове, които не са включени в Новия завет ( Евангелието на Юда Искариотско, Евангелието на Мария, Евангелието на Варнава, Апокалипсис на Петър, Апокалипсис на Павел, Книга на Йосиф дърводелец и др.).

Танах - свещената книга на евреите

Танах - това е Старият завет на Библията, който последователите на юдаизма от своя страна разделят на три части:

1.Тора - първите пет книги (Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие)

2. Neviim - осем книги, написани от пророците, състоящи се главно от описание на историята на еврейския народ от момента, в който са дошли в „обещаната земя“ и преди еврейският народ да бъде заловен от Вавилонското царство

3. Ктувим - останалите 11 книги на Стария завет, които също се наричат \u200b\u200b„писанията на светиите“.

Трябва да се отбележи, че има известни разлики между Танах и Стария завет на християнската Библия - адептите на юдаизма смятат някои от онези книги от Стария завет, които християните признават за канонични, за апокрифни. Също така евреите са сигурни, че има 4 нива (или слоеве) на интерпретация на Танах и ако първите три слоя на разбиране на Свещеното Писание (буквално, фигуративно и логическо разбиране) са достъпни за всеки човек, но кабалистичният разбирането идва само за няколко избрани.

Коранът - свещената книга на исляма

Коран, свещената книга на мюсюлманите, се състои от откровенията на пророка Мохамед, които Аллах е изпратил на вярващите чрез него. Подобно на Библията, Коранът е пренаписван няколко пъти и се смята, че единствената канонична версия е одобрена през седми век сл. Н. Е. От колегиум от оцелелите спътници на Магомед. Сега обаче има 7 възможности за четене на Корана, всеки от които е формиран от една или друга мюсюлманска школа от началния период на историята на исляма.

Свещената книга на мюсюлманите се състои от 114 сури (глави) и всяка сура от своя страна включва от 3 до 286 стиха (поезия). Всички сури са разделени на меккански , в които са записани откровенията, дадени на пророка Магомед Джабраил преди преселването му в Медина, и медина - Сури, написани от думите на пророка след пристигането му в Медина. В допълнение към основните догми на доктрината, пророчествата и инструкциите за вярващите, Коранът съдържа биография на пророците, които Бог е изпратил на земята.

След като прочетем тази свята книга, можем да заключим, че всички мюсюлмани, християни и евреи вярват в едни и същи пророци - Коранът споменава Ной, Соломон, Мойсей, Исус и други апостоли, чиито имена са в Библията. Мюсюлманите обаче са сигурни, че именно откровенията на последния пророк Магомед са най-изчерпателно предадените на хората волята на Бог, така че вярващите трябва да живеят според неговите заповеди.

Палийски канон - свещената книга на будистите

История на създаването Трипитаки започва през седми век пр. н. е., след постигането на паринирвана от Буда Шакямуни. Първоначално свещените знания на будистите се предават само устно, но на Четвъртия будистки съвет е решено да се увековечат повелите на Буда и Трипитака е била написана върху папируси, направени от палмови листа. Тъй като тази свещена книга е написана на езика на пали, тя е известна и по целия свят като „палийски канон“.

Тази свещена книга се състои от три основни части - "три кошници":

1. Виная Питака - кошница с правила за поведение; тази част от Палийския канон очертава правилата и нормите на поведение за монахини и монаси, които са се отказали от светския живот и живеят в будистки манастири

2. Сутанта Питака - кошница с инструкции; Тази част от Трипитака съдържа ученията на Буда, които трябва да се следват както от млади монаси, така и от миряни. Именно в Сутанта Питака са описани ключовите догми на будистката религия.

3. Абхидама Питака - кошница с доктрини; тя включва не думите на самия Буда, а произведенията на неговите ученици и последователи, посветени на изкуството на медитацията. В тази част на Палийския канон доминират текстове, посветени на психологията и знанията, етиката, философията.

Веди - свещената книга на индуизма

Веданесъмнено може да се нарече една от най-старите свещени книги на религиите в света, тъй като първата част от нея е написана през 16 век пр. н. е. Свещените текстове на индуизма в оригинал са написани на санскрит и по-голямата част от знанията, представени в тази книга, са самхити (колекции от мантри за религиозни ритуали и молитви) и коментари и обяснения към тях. Според вярата на индусите, Ведите не са съставени от хора, а са изпратени на човечеството от боговете чрез светите мъдреци. Свещената книга на Ведите се състои от четири Веди:

1. Риг Веда - Веда на химните; съдържа мантри, които се произнасят в молитви от главните свещеници. Според изследователите Риг Веда както в лингвистиката, така и по съдържание има много общо със свещената книга на древните иранци - Авеста

2. Яджур Веда - Веда за жертвени формули; тази част от свещената книга на индуизма съдържа мантри, които трябва да се произнасят по време на ритуали на жертвоприношения, както и мантри за четене по време на почти всички ведически ритуали

3. Сама Веда - Веда за мелодии; в Самаведа са записани мантри, които свещениците пеят по време на поклонение, и всяка мантра трябва да се пее в строго определен ритъм

4. Атхарва Веда - Веда на заклинания; в тази част на свещената книга са описани не само церемонии и ритуали, но също така е обърнато внимание на ежедневието на древните индуси. В тази Веда са записани някои медицински и по-специално са посочени причините и методите за лечение на редица заболявания, както и методи за направа на отрови, отровени стрели, димни завеси и др.

Китай от някога мистериозна и загадъчна страна през 20-ти век се превърна за повечето от нас в световен доставчик на евтини потребителски стоки. Започнахме да забравяме малко, че това е древна цивилизация, изпълнена с приказки и митове. Сега, когато китайските туристи наводниха най-големите световни градове и на големия екран бяха показани високобюджетни филми, интересът към китайската култура се събуди отново в света и китайските символи станаха част от ежедневието.

Свещена четворка

През предходните хилядолетия китайците са измислили много приказки, героите на които са мистериозни същества и герои. В древните митове четирите свещени животни в Китай винаги са заемали специално място: дракон, костенурка, феникс и тигър. В ерата на зараждането на митовете всички народи по света свързват природните явления с влиянието на духове и мистериозни същества. За местните жители гръмотевици, поривисти ветрове, дъжд, отливи, потоци и много други климатични бедствия бяха обяснени като част от живота на тези свещени животни в Китай. Разбира се, пантеонът на митичните животни е много по-голям и други животни, както и растения, плодове и цветя, са се превърнали в символи на различни явления.

Области на отговорност

Традиционно драконът е символ на изток и пролет, фениксът - югът и лятото, тигърът - западът и есента, костенурката олицетворява север и зима.

Най-почитаният китайски символ е драконът, който също олицетворява водната стихия и може да бъде от почти всякакъв вид и цвят.

Тигърът е отговорен за подземния свят и за запада, защото слънцето залязва там и е било символ на военна мощ. В древен Китай тигърът се е считал за женски принцип, за разлика от мъжкия принцип - зеления дракон.

Фениксът е свързан с огъня и слънцето, а птицата олицетворява и топлината, която дава добра реколта.

Костенурката, живяла според китайските вярвания много дълго време, се е превърнала в символ на вечността и способността да предсказва бъдещето също е свързана с това. Понякога я наричаха черният войн на север.

Основният мит

Любимото китайско свещено животно е драконът. Сред хората има четири основни типа:

• небесен, пазещ обиталището на боговете;
• божествен, отговарящ за вятъра и дъжда;
• земен дракон, който контролира реките и потоците, включително, той решава къде ще текат и колко дълбоки ще бъдат;
• дракон, пазещ съкровища.

Драконите в древен Китай са били отговорни за почти всички природни явления. Например, гръмотевична буря е звукът на битка между бели и черни дракони, вятърът се появява от пляскането на крилата на свещения дракон, а северното сияние е донесено от Джу-дългия дракон, който носи свещ уста, за да осветяват хората от време на време. Но основната причина за благоговение беше, че драконът беше водното свещено животно на Китай и управляваше моретата, реките и езерата. Смятало се, че драконите образуват облаци и наличието на дъжд зависи от тях и съответно изобилие от реколта или суша, което може да доведе до глад.

Изображения на голямо разнообразие от дракони могат да бъдат намерени в Китай навсякъде: от храмове и дворци до селски къщи. Във Фън Шуй образът на зелен дракон символизира защитата на къщата.

изток и запад

В митовете и легендите на много народи по света живеят дракони, които се ловят от европейски рицари и руски герои. На запад това митично същество, в по-голямата си част, символ на жестокост и измама, на изток драконът е свързан с мъдрост и просперитет.

Руската змия Гориних живее в планината, има три глави и бълва огън, понякога лети. В западната култура това също е доста често срещан образ, започващ от древногръцките митове и завършващ с еврейски и християнски текстове. Героите на древни книги, от Аполон до Свети Георги, освен героите на множество рицарски романи, станаха известни благодарение на победите си над драконите.

Това митично животно обикновено има тяло, подобно на гущер, и се движи на два или четири крака. Китай има най-причудливия образ, сглобен от части от различни животни, например очи като заек, змийско тяло, тигрови крака с орелски нокти. Има и други варианти, понякога драконът е изобразен като голяма змия с глава, подобна на тази на тигър или кон. Във всеки случай винаги е мощно и благородно създание.

Национален символ

В много държави драконът се счита за символ на страната, всъщност това свещено животно на Китай олицетворява императорската сила. В съвременната китайска култура драконът се използва като символ на сила, сила и богатство. Легендарните основатели на страната са свързани с дракона Хуангди, който е увековечен в хрониките, и Янди, син на дракон и земна жена. Те се разглеждат от много китайци като родоначалници на нацията „потомък на драконите“. Символът на императора от древни времена, а именно от 7 век пр. Н. Е., Е смятан за златистожълт дракон. Това свещено животно на Китай е изобразено на императорските церемониални дрехи, на много интериорни предмети (паравани, стени, трон) и детайли от двореца (стъпала, пиедестали, покриви). Знамето на Китайската империя, по време на управлението (1644-1911), също украсено с дракон.

Цар на птиците

Фениксът е почти толкова важно същество като дракона и има специално място в пантеона на свещените животни в Китай. Царят на птиците е бил събран от части от дузина различни птици и животни, дори опашката се състои от пера от пет цвята, които символизират петте добродетели: дълг, лоялност, човеколюбие, сдържаност и познаване на ритуали.

Свещената птица е вегетарианец, яде само бамбукови семена и пие чиста изворна вода. Феникс е свързан със слънцето и огъня, той олицетворява стихията на огъня. Свещената птица дава топлина, която е неотделима от лятото и добра реколта. Феникс се отличава с невероятната си красота и благородно разположение, с пристигането на които китайците свързват идването на мир и спокойствие, идването на власт в империята на високо морален и справедлив владетел.

В древен Китай фениксът, заедно с дракона, е бил символ на имперската власт, в по-късна ера той се превръща в символ само на императрицата. В съвременното китайско изкуство изображенията на митична птица се използват за украса на предмети от зестрата на булката и женски дрехи. Смята се, че фигурката на червения феникс носи просперитет и благополучие на къщата, дава успех във всички дела и начинания и дава стимул за вдъхновение.

Цар на звярите

Въпреки че китайците също се покланят на лъв, те смятат за тигър. Това свещено животно в Китай е въплъщение на естествената сила, мъжественост и военна мощ, които могат да се възхищават и имитират. В древната митология тигрите съжителстваха мирно с хората и много богове и герои бяха придружавани от тези свещени животни. Китайците почитали тигрите като победители на демони, нокти и зъби в сребърна рамка, служели като ценни амулети, които прогонват злите духове и запазват здравето. Входовете на много храмове, дворци и богати къщи бяха охранявани от сдвоени изображения на тези мощни хищници.

Тъй като тигърът е символ на войнственост и доблест, китайската армия много обичаше имиджа му. Образът на това свещено животно в Китай, бродирано върху дрехи, служи като знак за отличие, рисуван върху щитове и военни укрепления, той трябваше да изплаши враговете. А в много древни времена китайските воини в тигрови кожи са нападали врагове с викове, имитиращи рев на тигър. Китай е бял тигър, свиреп и силен, счита се за най-добрия талисман, който прогонва злото.

Костенурка

В това бавно животно китайците успяха да различат много положителни качества. Това свещено животно на Китай символизира дълголетие, сила, издръжливост. Структурата на света беше свързана с него, където горната част на черупката олицетворяваше небесния свод, а коремът представляваше земята. Свещената костенурка получи главата на змия и врата на дракон. Древните китайци вярвали, че костенурката е живяла три хиляди години и такова дълголетие е било почитано за вечността.

Най-мъдрото животно, той разкри на хората магическото значение на числата. Според легендата преди повече от две хиляди години костенурка с черупка, разделена на девет квадрата, в центъра на които са изобразени числа, пълзи до мъдреца Фу Си, който почиваше на брега на Жълтата река. Изследван е от китайски учени дълго време, което е довело до създаването на нумерология и астрология.

Изображения на костенурка, украсени императорски дворци, нейните фигурки все още се използват като символ на кариерно израстване и носят късмет в бизнеса. Черната костенурка е символ на защита, силна задна част и дълголетие.

4.1. Канон на свещените книги. Първоизточникът на Църкватабожествената воля е права. Заповедите Господнисъставляват основата на църковния ред. Воден отчрез тях Църквата изпълнява спасителната си мисия в света.Тези заповеди се намират в Свещеното писание.

В 85-ия апостолски канон, в 60-ия канон Лаодикияна събора, в 33-то (24-то) правило на събора в Картаген ив 39-то канонично послание на свети Атанасий, в канонитесвети Григорий Богослов и Амфилохий Иконийски, списъци на Свещените книги на Стария и Новия заветче. Тези списъци не са напълно последователни. През 85-та Апостолскаправило, в допълнение към каноничните старозаветни книги, са назовани инеканонични: 3 книги на Макавеите, книгата на Исус синСирахов, а между новозаветните книги има две буквиКлимент Римски и 8 книги от апостолските декрети,но Апокалипсисът не се споменава. Няма споменаване на Апокалипсис-sis в 60-ия канон на Лаодикийския събор и в поетичниякаталог на Свещените книги на св. Григорий Богослов. Af-насий Велики говори така за Апокалипсиса: „Откровениепонастоящем Йоан е класиран сред Свещените книги и многонякои се наричат \u200b\u200bнеавтентични. " В списъка на каноничните старисвещените книги на св. Атанасий не споменават Естир, която той, заедно с Премъдростта на Соломон, МъдросттаИсус, синът на Сирах, Джудит и книгата на Товит, както и"Пастирска херма" и "Апостолско учение", смятакъм книгите ", назначени от бащите за четене на новодошлитеи тези, които желаят да прочетат думата на благочестието. "

33-то (24-то) правило на Картагенския съвет предлагаследният списък с канонични библейски книги: „Канониписанията са тези: Битие, Изход, Левит, Числа,Второзаконие, Джошуа, Съдии, Рут, Царе четирикниги, Летописи две, Йов, Псалми, Соломонкниги четири, пророчески книги две десет, Исая, Йере-мия, Езекиил, Даниел, Тобия, Джудит, Естер, Езра двекниги. Нов Завет: Четири Евангелия, Деяния на апостолитеедна книга, Посланията на Павел от четири до десет, Петър Апостола две, апостол Йоан три, апостол Яков е един, ЮдаАпостолът е един, Апокалипсисът на Йоан книгата е един ”.

В православната църква автентичният текст на СтарияРазглежда се Заветът, в допълнение към оригинала в изданието на Мазоретикима превод на гръцки - Септуагинта. За автентиченоригиналният текст на Новия Завет е признат за гръцки автентиченник. За славянските църкви славянският превод на Библията на елизаветинското издание има висок авторитет,който беше възпроизведен многократно в нашия синодаленпрепечатки. Има и авторитетен рускиСинодален превод завършен през 1870-те и след товапреиздаван много пъти.

4.2. Църковна власт на старозаветните правни норми. Авторитетът на старозаветните и новозаветните книги в християнската църква не е еднакъв. „Законът беше за нас учител на Христос ...“ (Гал. 3:24), „имайки сянка от бъдещи благословии, а немоят образ на нещата ”(Евр. 10: 1), проявен в Христос, който,според словото на апостола, „отменя първото, за да установи второторояк ”(Евр. 10: 9). Въпреки това Господ говори за СтаротоЗавет: „Не мислете, че съм дошъл да наруша закона илисъдба: Дойдох не да погубя, а да изпълня ”(Матей 5:17).

Според известния израз на блажения Августин „НовотоЗаветът е скрит в Старото, Старото е разкрито в Новото ”62. Идеята за Царството Божие в Стария завет е дадена в обещанието, в прототипа, а в Новия се проявява в личността и учениетоХристос, в живота на Църквата, в живота на светиите.

В Стария завет правни предписания относно несамо храм и поклонение, но и обществен животхора, семейни и имуществени отношения, заематизключително важно място.

Тези предписания за тяхната пълнота и задълбоченост, заподробно регулиране на всички видове инцидентиестеството на правните кодекси: „Не засаждайте лозетос два вида семена, за да не ви накара да се закълнетесъбиране на семена ... Не орете дивата природа и магарето заедно. Не се обличайтедрехи, изработени от различни вещества, вълна и лензаедно ”(Втор. 22: 9-11). Не без основание Петокнижието на Мойсейchilo името "Тора" е закон.

Но повечето от старозаветните заповеди са загубилисила за християните. В Христовата църква, разбира се,старозаветният левират не е така. На Апостолския събор, описаншейни в "Деяния", поради разликата в мненията на първата кристиан за задължението на Моисеевия закон за новопокръстенитена езичниците, беше решено да се пишебратя езичници: „Защото е приятно за Светия Дух и за нас да не ви натоварваме повече от товаdimah: въздържайте се от идоли и кръв, иудушен и блудство, а не да правиш на другите това, което сам не искаш ... ”(Деяния 15, 28-29). По този начин, в Новия Заветзапази силата на моралните повеления на Моисеевия закон,изчистени от онези елементи, които са били подходящи предипроцесии на Христос, но загубили всякакъв смисъл след изпълнениетостремежите на Израел.

Цялата му обвързваща сила за християните е запазена иДекалогът на Мойсей. Същността на тези заповеди е Господ в разговор с легалистът го каза така: „Да обичаш Господа, твоя Бог, с всичкисъс сърцето си и с цялата си душа и с целия си ум-за тях: това е първата и най-голямата заповед; вторият е подобенная към нея: Обичай ближния като себе си; на тезидвете заповеди потвърдиха целия закон и пророците "(Мат. 22,37-40).

Професор Н. С. Суворов отбелязва: „Отделни институтизаконният старозаветен ред тогава служи като модел иосновата за християнски ред на живот, като старозаветната свещеническа институция за християнската църкваподправена йерархия, те бяха изрично признати като задължителни захристияни, като десятък ... забраната за събиранепроцента (в Стария завет, добавяме, ограничени само до единна вашите племена: „Дайте на чужденец в растеж и на брат сине давайте растеж "(Второзаконие 23, 20. - В. Ц.),двойнонаказание за същото престъпление, изискващо показанията на двама или трима свидетели за установяване на истинатасъд "63. Старозаветната забрана също запази пълната си сила.кръвосмесителни бракове.

Каноните често съдържат препратки към Стария заветтекстове. В 21-ия канон на Свети Василий са цитирани пророк Йеремия (3, 1) и Книгата на Притчи (18, 23):на жена си и след това, недоволен от брака, той ще попаднеблудство, такова почитахме като блудник и го оставяме за дълго времепод покаяние. Ние обаче нямаме правило да го подлагамевината за прелюбодейство, ако грехът е извършен с лицето, свободно от брак.Защото се говори: мръсният прелюбодеец ще бъде осквернен и доняма да се върне при съпруга си. Takoge: държи прелиdeitsu е луд и нечестив. "Отците на Трулския събор в Канон 87 се позовават на същите пасажи от Йеремия и Притчи. В 16-то правило VII All-катедралата Лена цитира Книгата на мъдростта на Исус СинаСирахова: „Написаното в тях се изпълни: мерзостта на грешниците-бучка на благочестие (Sirach. 1, 25), тогава ако някои ще бъдат намерени,смеейки се на онези, които носят прости и скромни дрехи,да те са коригирани ... "

Според епископ Никодим (Милаш), „предписанията(Старозаветно) законодателство остава в сила презХристос Църква, доколкото им е казалатази сила, ръководена от принципа, изразен ввключването ... на Апостолския събор „64.

4.3. Нов заветкато източник на църковното право.В противен случай такъв е случаят с Новия Завет. Заповедите на Христос, като правимоят израз на Божествената воля, обвързващ заЦърква, те са крайъгълният камък на нейното учение иживот.

Някои от тези заповеди се отнасят до разпределението на Църкватаи отношенията между неговите членове, както и църкватаТайнства. Господ установи Тайнството на кръщението: „Така че вървететези, учат всички народи, като ги кръщават в името на Отца и Сина иСветият Дух "(Матей 28, 19) и Тайнството на Евхаристията:" Икато взе хляб и благодари, той го счупи и им го даде, казвайки: Товае Моето тяло ... ”(Лука 22, 19). Спасителят е инсталиран иТайнството на покаянието: Господ предаде на апостолите и в тяхно лицесвещеничеството има силата да допуска грехове: „Какво ще обвържете на земятада, ще бъде вързан на небето; и това, което позволите на земята, тогаваще се разреши на небето ”(Матей 18,18).

Господ изпраща седемдесет ученици „в Неговата реколта“им даде право да получават издръжка от стадото: „Востанете в тази къща, яжте и пийте това, което иматработникът е достоен за награда за труда си ... ”(Лука 10, 7).

Евангелието съдържа и учението на Исус Христос за брака:„Затова един мъж ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена ситехните собствени и двамата ще бъдат една плът, така че вече не са две,но една плът. И така, това, което Бог е съчетал, това не би трябвало да прави човекразделя се ... Който се разведе с жена си не за изневяра и се ожени за друга, прелюбодейства; и сключване на браккойто е на разведен, прелюбодейства ”(Матей 19, 5-6, 9).

Господ даде право на Църквата да съди онези, които са съгрешилибратя: „Ако брат ти съгреши срещу теб, вървии го осъдете между вас и само него; ако те слушатогава сте спечелили брат си; ако не слуша, вземетеоще един или двама с вас, така че устата на двама или тримавсяка дума беше потвърдена от свидетели; ако не се подчиниш-им ги кажете на църквата; и ако не слуша църквата, тогава датой ще ви бъде като езичник и бирник ”(Матей 18,15-17).

Спасителят остави на учениците Си мъдра заповедотношение към правителството: „Дайте цезарово сечениена Цезар, но Божий на Бога “(Матей 22:21).

В допълнение към заповедите, дадени от самия Христос, в СвещенотоПисанието има и други наредби за принадлежността на Църкватана апостолите, които ги издадоха според дадената властот Учителя.

Деяния говори за вездесъщото ръкополагане нащенников: „Като ги ръкоположи за старейшини във всяка църкваvi, те се молеха с пост и ги предадоха на Господа ... ”(Деян.14, 23). Апостол Павел пише за същото в писмото до Тит:„За това те оставих на Крит, за да попълниш непълнотозавърших и поставих старейшини във всички градове, както азаз ти поръчах ”(Тит 1, 5).

В Посланието до Тит и още по-задълбочено в Първото послание до Тимотей Апостолът говори за качествата, които трябва дасъпруги да притежават кандидат за свещеничество: „Епископът трябва да бъденепорочен, съпруг на една жена, трезвен, целомъдрен, свестен,честен, страннолюбив, образован, не пияница, не убиец, несвадлив, не алчен, но тих, спокоен, не алчен-бив, който добре управлява къщата си, държи децаподчинение с честност; защото който не знае как да управлява собствения си дом, ще се грижи ли за църквата Бона живо? Не трябва да бъде конвертор, за да не изгоритой се бори и не попада под осъждането на дявола. Освен това той трябва да има добро свидетелство от външни лицапопадат в укор и примката на дявола ”(1 Тим. 3, 2-7).

На евреи Апостолът наставлява вернитеподчинявайте се на пасторите: „Подчинявайте се на вашите инструктори и бъдететези са покорни, защото те зорко се грижат за вашите души, катозадължени да дадат отчет; така че да го правят с радост, а невъздишайки, защото не е добре за вас ”(Евр. 13, 17).

Апостол Павел предписва самата църковна общностпази пастири: „Не знаеш ли товаяде от светилището? Какво вземат онези, които служат на олтарадял от олтара? Така че Господ заповяда и на проповедницитеЕвангелието е да живееш от евангелието “(1 Кор. 9, 13-14).

Евангелското учение за брака и семейството е разкрито в Апотолкова много Писания от много страни: „Съпруги, подчинявайте сена своите съпрузи, както подобава в Господа. Съпрузи, обичайте вашитетехните съпруги и не бъдете строги с тях. Деца, бъдете послушнина вашите родители във всичко, защото това е угодно на Господ.Отци, не дразнете децата си, за да не се обезсърчават ”(Кол. 3: 18-21). И в апостол Петър четем: „По същия начин вие,съпруги, подчинявайте се на съпрузите си, така че тези, коитоне се подчинявайте на думата, от живота на жените си, без нито една дума да спечелитеса били скрити, когато видят вашия чист, богобоязлив животвратовръзка ”(1 Пет. 3, 1-2).

По думите на апостол Яков за помазването на болни с масло,той намира установяването на Тайнството Благословение на маслото: „Болен ли е някой от вас? Нека се обади на старейшините на Църквата и некате плачат за него, като го помазват с масло в името на Господа. И се моли-той ще изцели болния с вяра и Господ ще го възкреси; и ако той извършил грехове, ще му се простят ”(Яков 5: 14-15).

Апостолските писания също учат как дасе справят с грешат братя: „Осъдете онези, които грешатпреди всички, за да могат и другите да имат страх “(1 Тим. 5, 20);„Даваме ви заповед, братя, в името на нашия Господ ИсусХристе, оттегли се от всеки брат, който ходи безредно,а не според преданието, получено от нас ”(2 Сол. 3, 6).

В 1 Тимотей апостол Павел дава указания как да се съди духовник в случай на жалба срещу него:„Не приемайте обвинението срещу презвитера по друг начин, освен с двамаили трима свидетели “(1 Тим. 5:19).

Апостолските послания разкриват подробно евангелското учение за отношението на християните към държавата.авторитети: „Нека всяка душа бъде подчинена на висшите власти, -апостол Павел учи, - защото няма власт не от Бога; по съществоавторитетът на Бог е установен. Следователно съпротиватавластите се противопоставят на Божията институция. И тези, които се противопоставятсамите те ще получат осъждане. За управляващитеуплашен не за добри дела, а за зло. Бихте ли искали да не-да е на власт? Прави добро и ще получиш похвала от нея, защотошефът е Божият слуга, за ваше добро. Ако го направишзло, страх, защото той не носи меч напразно: той е Божият слуга,отмъстител като наказание за онези, които вършат зло. И затова е необходимоподчинявайте се не само от страх от наказание, но и по съвестти. За това вие също плащате данъци, тъй като те са Божията служба-тела, като по този начин най-постоянно зает. Така че дайте всичкоmoow: на кого да се представя - да се подчинява; на кого наемът - наемът;за когото страхът е страх; на когото честта е чест “(Рим. 13: 1-7).

Апостол Павел на едно място прави разлика междучрез онези заповеди, които той говори от името на самия Бог,и със собствения си съвет: „За тези, които се женят за неязаповядвам, но Господ: съпругата не трябва да се развежда със съпруга си - акоако се разведе, тя трябва да остане безбрачна или да приемебързам със съпруга си - не мога да напусна жена си.На други казвам, не на Господ: ако някой брат иманевярваща съпруга, Йона се съгласява да живее с него, тогава той не трябвасъпругите я напускат; и съпруга, която има невярващ съпруг-отидете и той се съгласява да живее с нея, не трябва да го напуска "(1 Кор. 7, 10-13). Но Църквата приема апостолските събори като заповеди; в това тя се ръководи от думите на себе-ти апостол. Говорейки за съпругата след смъртта на съпруга сисвободен да се ожени за втори път, Апостол Павел добавя-et: „Но тя е по-благословена, ако остане такава, според моя съвет; но мисля, че имам и Божия Дух ”(1 Кор. 7:40). Просветенаинтелигентността на светите апостоли от Божия Дух позволява дори тезисъветите, които са формирали личното им мнение, в края на краищата същопризнати като част от Свещеното предание. И тези съвети от Cer-kov разглежда като предписанията на божествения закон.

4.4. Светото писание и канони. Заповедите на Спасителя иНеговите апостоли не представляват кодекс от закони. Извличане отте са правни норми, Църквата се ръководи от определенипо правилата.

За да възприемаме Писанието в дух и истина, умът на човекафизическото трябва да бъде просветлено от благодатта на Светия Дух.Пример за такова благословено четене на Божието Словодайте творенията на светите отци. Учението на бащите е учениетоЦърква, която според апостолската дума е „стълби утвърждаването на Истината. "

Йерусалимският събор от 1672 г. издава „Определение“: „Ние вярваме, че това Божествено и Свещено Писание еscheno от Бог и затова трябва да му вярваме без никаквиразсъждение, не както някой иска, а как да го тълкувала и предадени на католическата църква ”65.

Канонът на 19-ия събор в Трула ни учи на правилнотоприемане и тълкуване на Свещеното Писание: „Ако ще бъде отако се следва думата от Писанието, тогава не е иначе, че те я обясняват,освен ако не е посочено от светилата и учителите на Църквата в техните Pi-сани ... " Това правило също има пълна сила по отношение на онези заповеди, които са в основата на църковния закон. В тяхнататълкуването няма място за личен произвол и спекулации; заправославното съзнание е приемливо само такава интерпретациянорми на божествения закон, което е дадено в икуменическото църковно законодателство - в каноните на Вселенския и Поместния събор и отците. Следователно, всяко противопоставяне на нормитеБожественото право на каноните е надуто и неприемливо. Тезиизвличаме норми от Свещеното Писание, водени от духа на църковното учение, през призмата на светите канони.

Източникът на апостолските канони, както и правилата на съборитеа отците са Свещеното Писание и Предание. Многописанията са почти буквално възпроизведени в каноните.

17-и апостолски канон казва: „Който е бил принуден от два брака чрез свето кръщение, или е имал наложница, не еможе да има епископ, няма презвитер, няма дякон, като цяло по-нисъкв списъка на свещен чин. " Същото се казва и в 1-виПосланието на апостол Павел до Тимотей: „Епископът трябва да бъде непорочен, съпруг на една жена ...“ (1 Тим. 3, 2).

И ето 80-ия апостолски канон: „От езическия животтози, който е дошъл и е бил кръстен, или от порочен начин на живот е обърнат, внезапно има правота да произведе епископа. Защото е несправедливо непровереното да бъде учителдруги: освен ако с Божията благодат това няма да бъде уредено. "Сравнете това правило с думите на апостола, че епископът„Не трябва да бъдеш един от новоповярвалите, за да не се гордееши не попадна под осъждането на дявола ”(1 Тим. 3, 6).

Редица канони (29-ти апостол. Дясно., 22-ро. Дясно. Трул.Ридание, 5-то вдясно. VII Всички. Ридание, 19-ти вдясно. VII Всички. Соб., 90-тенали. Василий Велики, канонични послания на патриарситеГенадий и Тарасий от Константинопол) изисква товаръкополагането е извършено безкористно. Освещаване, полу-платена срещу такса, се признава за невалидна и е извършенатези, които го приемат, подлежат на изгонване от достойнство. Особено подробно затова престъпление е посочено във второто правило на ХалкидонКатедрала: името му - "симония" - получило е от иметонито Саймън Магьосник, който, като е видял как през полаганеторъцете на апостолите са дадени от Светия Дух, доведен до апостолитепари и ги помоли да му дадат такава сила, за която светецътПетър отговори: „Нека среброто ви бъде с вас в унищожение,защото си мислил да получиш Божия дар за пари "(Деяния 8.20).

48-ият апостолски канон съдържа заплахата от отлъчванеСвети мистерии на бигамиста: „Ако мирянин, след като е изгонил жена си, ще приеме друга или отхвърлен по друг начин: нека бъде отлъчен“.Думите на Спасителя съответстват на канона: „Но казвам ви: кой развежда се с жена си, с изключение на вината за блудство, тойняма причина тя да прелюбодейства; и кой ще се ожени за разведенной, той прелюбодейства ”(Матей 5:32).

Често в каноните се дават директни препратки към онези пасажи от Свещеното Писание, които са послужили като основа за тяхвилица. 19-то (16-то) правило на Картагенския събор гласи:предопределен, но няма епископи и старейшини и дякониремитери в името на личния интерес или стюардите, и да непридобиват издръжката си чрез нечестно или презрително заниманиеним. Защото те трябва да погледнат написаното: никой не е воинприсъствието на Бог не поема покупките на живот. " В правилотоцитирани са думите на апостол Павел (2 Тим. 2, 4).

Съюз на съветските социалистически републики ... четири думи са свещени за нас. Заедно те определят същността на нашата държава.

Така че нека вземем тези думи една по една, по ред.

По отношение на нашата държава тази дума означава доброволно обединение на равнопоставени национални републики, създадени по волята на свободните народи, в една многонационална централизирана държава.

На 30 декември 1922 г. на I Всесъюзния конгрес на съветите четири работнически държави - Руската федерация, Украинската ССР, Беларуската ССР и Закавказката федерация - образуват Съюза на съветските социалистически републики (за повече подробности относно създаване на СССР, виж статията "Съюз на съветските социалистически републики"), Сега СССР обединява вече 15 съюзни републики. Никой от тях няма привилегии над останалите четиринадесет. Всички съюзни републики са братски приятели и си помагат.

Сред съюзните републики има и много големи държави, например Руската федерация, където към 1 януари 1962 г. са живели 122 084 хиляди граждани. Има и доста малки, например Естония, където по същото време е имало 1235 хиляди жители.

Основателят на великата партия на комунистите и съветската държава Владимир Илич Ленин пише за доброволен съюз на равни социалистически нации: „Искаме доброволен съюз на нациите - такъв съюз, който не би позволил насилие на една нация срещу друга , такъв съюз, който ще се основава на пълно доверие, на ясно съзнание за братско единство, на напълно доброволно споразумение. " Тези идеи на В. И. Ленин са въплътени в създаването на Съюза на съветските социалистически републики.

Съюзът не лишава нито една република от нейните суверенни права. Не са възможни промени в границите или административното деление без съгласието на съюзната държава. Всяка от 15-те съюзни републики има своя собствена конституция; те се основават на Конституцията на СССР. Това е разбираемо: в края на краищата основното в живота на всяка република е социалистическата система и стремежът към голямата обща цел - изграждането на комунизма.

Всяка държава, тръгнала по пътя на социалистическото развитие, може да се присъедини към Съветския съюз, ако пожелае. Такъв е случаят през 1940 г., когато Бесарабия се събира със Съветска Молдова, когато трудещите се в Латвия, Литва и Естония заявяват желанието си да живеят като едно семейство с други народи на СССР; такъв е случаят през 1944 г., когато Народната република Тува влиза в СССР. От друга страна, всяка от съюзните републики има право да се отдели от съюза. Но народите, създали Съюза, разбират, че са силни, когато всички заедно, използвайки многостранната братска помощ, съставят приятелско и равноправно международно семейство. Една-единствена цел - изграждане на комунистическо общество - обединява с непреодолима сила всички съюзни републики в едно монолитно цяло. Процесът на обединение на социалистическите нации у нас продължава и се засилва всеки ден. Не без основание говорим за народите на Съюза като единен съветски народ.

За това Партийната програма казва следното: „Изграждането на материално-техническата база на комунизма води до още по-тясно обединение на съветските народи. Обменът на материално и духовно богатство между нациите става все по-интензивен, приносът на всяка република към общата кауза на комунистическото строителство нараства. "

Всяка съюзна република носи името на нация, която съставлява по-голямата част от нейното население: Арменската ССР, Азербайджанската ССР, Белорусската ССР, Естонската ССР и др.

Вярно е, че понастоящем вече има изключения от това правило - нов знак за непрекъснато нарастващото сближаване на народите на СССР. Нови заселници от всички краища - руснаци, украинци, молдовци, латвийци и др. - дойдоха в Казахстан, за да развият огромни природни ресурси - девствени земи, находища на минерали и др. ...

Различните националности отдавна живеят в компактни маси на територията на много съюзни републики. Така например, в Грузия, освен грузинци, има и абхази, осетини, в Узбекистан - каракалпаци, в Руската федерация - татари, башкири, карели, буряти, калмици, якути, тувинци, коми и други народи. Най-големите от тях образуват национални автономии в рамките на съюзните републики.

В РСФСР има петнадесет автономни републики, две в Грузинската ССР и по една в Азербайджан и Узбекска ССР.

Автономните републики имат свои конституции, върховни съвети и министерски съвети. Тук властите, съдилищата, администрацията, училищата, обществено-политическите, културните и образователните институции извършват работа на родния език на хората от автономната република.

Някои от съюзните държави имат автономни области. Те нямат свои собствени конституции, но техните права са специално предвидени в конституциите на СССР и на съюзната държава. И така, в РСФСР има пет автономни области, а в Грузия, Азербайджан и Таджикистан - по една. Някои автономни региони, тъй като достигат по-високо ниво на развитие, например Коми, Мари, Тува, вече са трансформирани в автономни републики.

И накрая, има автономия под формата на национални области. Те са десет. Повечето национални области се намират в северната част на Руската федерация.

Преди октомври това бяха най-изостаналите региони. Много националности, които са живели тук, са измрели. Под съветската власт тези малки народи в покрайнините получиха национална автономия, самоуправление в областите. Те се преродиха за нов, щастлив живот. Преди да не са имали собствен писмен език, по съветско време той е създаден. Нямаше и училища; сега има и класовете в тях се провеждат на родния им език. Те замениха чумите и землянките със светли къщи. Тук се строят нови градове и големи селища.

Сега нека да разгледаме как се управлява обикновено това голямо приятелско семейство.

Върховните власти и върховните ръководни органи на Съюза представляват страната в международните отношения, решават въпроси на войната и мира, приемат нови републики в Съюза, контролират как се прилага Конституцията на СССР и дали Конституциите на Съюзните републики осигуряват спазването на Конституцията на СССР, организират отбраната на страната, отговарят за външната търговия въз основа на държавен монопол, контролират защитата на държавната сигурност, установяват национални икономически планове за цялата страна като цяло, одобряват Съюза бюджет, управлява финансови, промишлени, селскостопански, строителни, статистически, транспортни, културни и други институции от значение за Съюза.

С една дума, висшите органи на държавната власт на Съветския съюз решават въпроси, които са свързани с интересите на цялата държава като цяло.

През 1962 г. съветският народ отбеляза 40-годишнината от създаването на братския съюз на равнопоставените републики, СССР, като голям празник.

Ако откриете грешка, моля, изберете част от текста и натиснете Ctrl + Enter.