Хора, принудени цял живот да се крият под прикритието на палач. Кои са те?

В Османската империя екзекуциите играят важна роля в правосъдието. Под тяхно влияние попадат много държавници. Интересни са и онези, които извършват екзекуцията.

Не всеки би могъл да стане палач. Едно от най -важните изисквания към тях беше тъпотата и глухотата. Благодарение на тези качества палачите бяха безмилостни. Те просто не чуха страданията на убитите и затова бяха безразлични.

Владетелите на Османската империя започват да наемат палачи от 15 век. По националност това са хора от хървати или гърци. Имаше и специален отряд, състоящ се от петима еничари, които извършват екзекуции по време на военни кампании. Палачите имаха свой шеф, той отговаряше за тяхната „работа“.

Палачите познаваха човешката анатомия добре, не по -лошо от всеки лекар. Но те винаги са започнали с най -простото, играейки ролята на асистент с опитен колега, изучавайки всички тънкости на занаята. Благодарение на придобитите знания палачите биха могли да донесат максимално страдание на жертвата и да отнемат живота му без страдание.

Палачите не се женят, така че след смъртта им бъдещите поколения ще носят негативния печат на предка на палача. По този начин палачите сякаш изчезнаха от обществото.

Заповедта за екзекуция на виновния е дошла от главата на бостанджи (стражата на султана - ред.), Който я е дал на главния палач. От голямо значение беше положението в осъденото лице в обществото. Така че, в случай на екзекуцията на великия везир, например, най -често се използваше удушаване. И обикновените еничари им отрязаха главите.

Членовете на управляващата династия и други членове на „избраната каста“ бяха „чисто“ удушени с тетива, с която бяха удушени. В този случай нямаше кръв.

Повечето държавни служители бяха убити чрез обезглавяване с меч. Но тези, които бяха осъдени за кражба, убийство или грабеж, нямаха такъв късмет. Те биха могли да бъдат окачени на кука за реброто, набити и дори разпънати на кръст.

Основните затвори по време на Османската империя са Едикул, Терсане и Румели Хисар. В двореца Топкапъ, между кулите Бабус-Салам, имаше таен проход към помещенията, където се намираха палачите и където бяха отведени осъдените османски благородници. Последното нещо, което видяха в живота си, беше вътрешният двор на султанския дворец.

На това място е удушен известният велик везир Ибрахим паша. Пред Бабус-Салам палачите поставиха главите на хората, които бяха екзекутирали, върху колоните за назидание на обществеността. Друго място на екзекуция е зоната близо до чешмата пред двореца. Именно в него палачите измиха кървавите си мечове и брадви.

Обвиняемите, чиито дела бяха висящи, бяха държани или в замъка Балихане, или в Едикуле. Те разпознаха съдбата си по цвета на сорбето, което им донесоха пазачите. Ако цветът беше бял, това означаваше оправдание, а ако червено, тогава осъждане и смъртно наказание. Екзекуцията е станала, след като осъденият е изпил шербета си. Тялото на екзекутирания е хвърлено в Мраморно море, главите са изпратени на великия везир като доказателство за перфектната екзекуция.

От историята е известно, че заподозрените и обвиняемите в средновековна Европа са били подлагани на различни видове жестоки изтезания; има дори музей на изтезанията в Амстердам.

В османската държава не е имало такава практика, тъй като местната религия забранява изтезанията. Но в някои случаи, поради политически причини или за да демонстрират определен урок пред обществото, тези, които са извършили тежки престъпления, са били изтезавани. Един от най -разпространените видове изтезания бяха ударите с пръчки по петите - „фалака“.

Силата на османските султани се крие в това, че когато издават своите укази - „ферманите“, всички без изключение, трябваше да им се подчиняват и никой не смееше да се подчини, тъй като всички знаеха, че неподчинението се наказва строго.

В продължение на почти 400 години Османската империя управлява днешна Турция, Югоизточна Европа и Близкия изток. Днес интересът към историята на тази империя е по -голям от всякога, но в същото време малко хора знаят, че Оста има много „тъмни“ тайни, скрити от любопитни погледи.

1. Братоубийство

Ранните османски султани не практикували правото на раждане, при което най -големият син наследява всичко. В резултат на това редица братя често претендираха за трона. През първите десетилетия имаше чести ситуации, в които някои от потенциалните наследници се укриваха във вражески държави и създаваха много проблеми в продължение на много години.

Когато Мехмед Завоевателят обсажда Константинопол, неговият чичо се бори срещу него от стените на града. Мехмед се справи с проблема с обичайната си безмилостност. Когато се възкачи на трона, той екзекутира повечето от своите роднини от мъжки пол, включително дори нареди да удуши малкия си брат точно в люлката. По -късно той издаде скандалния си закон, който гласеше: „ Един от моите синове, който трябва да получи Султаната, трябва да убие братята си„От този момент всеки нов султан трябваше да заеме трона, убивайки всички свои роднини от мъжки пол.

Мехмед III разкъса брадата си в скръб, когато по -малкият му брат го помоли за милост. Но в същото време той „не му отговори нито дума“ и момчето беше екзекутирано заедно с още 18 братя. А Сюлейман Великолепни мълчаливо наблюдаваше зад параван как собственият му син беше удушен с тетива, когато стана твърде популярен в армията и стана опасност за властта му.

2. Клетки за шехзаде

Политиката на братоубийството никога не е била популярна сред хората и духовенството и когато Ахмед I внезапно почина през 1617 г., тя беше изоставена. Вместо да убият всички потенциални наследници на трона, те започнаха да бъдат затваряни в двореца Топкапъ в Истанбул в специални помещения, известни като Kafes („килии“). Принц на Османската империя може да прекара целия си живот в затвора в Кафе, под постоянна охрана. И въпреки че наследниците бяха държани по правило в лукс, много шехзаде (синове на султаните) полудяха от скука или станаха разпилни пияници. И това е разбираемо, защото те разбраха, че всеки момент могат да бъдат екзекутирани.

3. Дворецът е като тих ад

Дори за султана животът в двореца Топкапъ може да бъде изключително мрачен. По това време се смяташе, че е неприлично султанът да говори твърде много, затова беше въведена специална форма на жестомимичния език и владетелят прекарваше по -голямата част от времето си в пълно мълчание.

Мустафа I смяташе, че е просто невъзможно да издържи и се опита да отмени такова правило, но неговите везири отказаха да одобрят тази забрана. В резултат на това Мустафа скоро полудя. Често идваше на морския бряг и хвърляше монети във водата, за да „поне рибата ги прекара някъде“.

Атмосферата в двореца беше буквално наситена с интриги - всички се бореха за власт: везири, придворни и скопци. Жените от харема придобиха голямо влияние и в крайна сметка този период на империята стана известен като „султанат на жените“. Ахмет III веднъж написа на своя велик везир: " Ако се преместя от една стая в друга, тогава 40 души се подреждат в коридора, когато се обличам, тогава пазачите ме наблюдават ... Никога не мога да бъда сам".

4. Градинар с задълженията на палач

Владетелите на османците имали пълен контрол над живота и смъртта на своите поданици и те го използвали без колебание. Дворецът Топкапъ, който приемаше вносители и гости, беше ужасяващо място. Той имаше две колони, на които бяха поставени отсечените глави, както и специален фонтан изключително за палачи, за да могат да си измият ръцете. По време на периодичните чистки на двореца от нежеланите или виновните в двора бяха направени цели могили от езиците на жертвите.

Любопитното е, че османците не са си направили труда да създадат корпус палачи. Странно, тези задължения бяха поверени на градинарите на двореца, които разделиха времето си между убиване и отглеждане на вкусни цветя. Повечето от жертвите бяха просто обезглавени. Но беше забранено да се пролива кръвта на семейството на султана и високопоставени служители, затова те бяха удушени. Поради тази причина главният градинар винаги е бил огромен, мускулест мъж, способен бързо да удуши всеки.

5. Състезание на смъртта

За виновните служители имаше само един начин да избегнат гнева на султана. Започвайки в края на 18 век, беше обичайно осъденият велик везир да избяга от съдбата си, побеждавайки главния градинар в надпревара през дворцовите градини. Везирът е извикан на среща с главния градинар и след като си разменя поздрави, му връчват чаша замразен сорбет. Ако шербетът беше бял, тогава султанът предостави на везира отсрочка, а ако беше червен, той трябваше да екзекутира везира. Веднага щом осъден на смърт човек видя червен сорбет, той веднага трябваше да тича през градините на двореца между сенчести кипариси и редици лалета. Целта беше да се стигне до портата от другата страна на градината, която водеше към рибния пазар.

Имаше само един проблем: везирът беше преследван от главния градинар (който винаги беше по -млад и по -силен) с копринен шнур. Няколко везира обаче успяха да направят това, включително Хачи Салих паша, последният везир, който последен участва в такова смъртоносно състезание. В резултат на това той става санджак-бей (управител) на една от провинциите.

6. Изкуствени кози

Въпреки факта, че на власт големите везири теоретично отстъпваха само на властта на султана, те обикновено бяха екзекутирани или хвърлени в тълпата, за да бъдат разкъсани като „изкупителна жертва“, когато нещо се обърка. По времето на Селим Грозни толкова големи везири бяха сменени, че започнаха винаги да носят завещанията си със себе си. Един везир веднъж помолил Селим да го уведоми предварително дали скоро ще бъде екзекутиран, на което султанът отговорил, че цяла редица хора вече са се наредили да го заместят. Везирите също трябваше да успокоят хората в Истанбул, които винаги, когато нещо не му харесва, идваха на тълпи в двореца и искаха екзекуция.

7. Харем

Може би най -важната атракция на двореца Топкапъ е султанският харем. Състои се от до 2000 жени, повечето от които са купени или отвлечени роби. Тези съпруги и наложници на султана бяха държани заключени и всеки непознат, който ги видя, беше екзекутиран на място.

Самият харем беше охраняван и контролиран от главния евнух, който поради това имаше огромна сила. Има малко информация за условията на живот в харема днес. Известно е, че е имало толкова много наложници, че някои от тях почти никога не са видели султана. Други успяха да окажат толкова голямо влияние върху него, че взеха участие в решаването на политически въпроси.

И така, Сюлейман Великолепният се влюби лудо в украинската красавица Роксолана (1505-1558), ожени се за нея и я направи свой главен съветник. Влиянието на Роксолана върху политиката на империята е такова, че големият везир изпраща пирата Барбароса на отчаяна мисия да отвлече италианската красавица Юлия Гонзага (графиня на Фонди и херцогиня на Трето) с надеждата, че Сюлейман ще й обърне внимание, когато тя е докаран в харема. Планът в крайна сметка се провали и те не можаха да отвлекат Джулия.

Друга дама - Кесем Султан (1590-1651) - постига дори по -голямо влияние от Роксолана. Тя управляваше империята като регент на мястото на сина си и по -късно внук.

8. Кръвен данък

Една от най-известните черти на ранното османско владичество е devshirme (кръвен данък), данък, наложен върху немюсюлманското население на империята. Този данък се състои в задължителното набиране на млади момчета от християнски семейства. Повечето от момчетата бяха записани в еничарския корпус - армията от робски войници, която винаги се използваше в първата линия по време на османските завоевания. Този данък се събираше нередовно, обикновено прибягвайки до девширма, когато султанът и везирите решиха, че империята може да се нуждае от допълнителен труд и воини. По правило се набират момчета на възраст 12-14 години от Гърция и Балканите, а най-силните (средно по 1 момче на 40 семейства).

Вербуваните момчета бяха събрани от османски служители и отведени в Истанбул, където бяха вписани в регистър (с подробно описание в случай, че някой избяга), обрязани и принудени да приемат исляма. Най -красивите или най -умните бяха изпратени в двореца, където бяха обучени. Тези момчета можеха да постигнат много високи звания и много от тях в крайна сметка станаха паши или везири. Останалите момчета първоначално бяха изпратени да работят във ферми в продължение на осем години, където децата едновременно научиха турски и се развиха физически.

До двадесетгодишна възраст те официално бяха еничари, елитни войници на империята, известни със своята желязна дисциплина и лоялност. Системата за подаване на кръв е остаряла в началото на 18 век, когато на децата на еничарите е разрешено да се присъединят към корпуса, който по този начин се самоиздържа.

9. Робството като традиция

Въпреки че devshirme (робството) постепенно е изоставено през 17 -ти век, това явление продължава да бъде ключова характеристика на османската система до края на 19 -ти век. Повечето роби бяха внесени от Африка или Кавказ (адигите бяха особено ценени), докато набезите на кримските татари осигуриха постоянен приток на руснаци, украинци и поляци.

Първоначално е било забранено да се робуват мюсюлмани, но това правило е тихо забравено, когато притокът на немюсюлмани започна да изсъхва. Ислямското робство до голяма степен се е развило независимо от западното робство и следователно има редица съществени различия. Например, османските роби бяха малко по -лесни да получат свобода или да постигнат някакъв вид влияние в обществото. Но няма съмнение, че османското робство е било изключително брутално.

Милиони хора загинаха при набези на роби или изтощителен труд. И това дори не споменава процеса на кастрация, използван за присъединяване към редиците на скопците. Фактът, че османците са внесли милиони роби от Африка, а в съвременна Турция са останали много малко хора с африкански произход, свидетелстват за това каква е била смъртността сред робите.

10. Кланета

С всичко гореизложено можем да кажем, че османците са били доста лоялна империя. Освен devshirme, те не са направили никакъв истински опит да обърнат немюсюлманските поданици в своята вяра. Те приеха евреите, след като бяха изгонени от Испания. Те никога не дискриминираха своите поданици, а империята често се управляваше (говорим за официални лица) от албанци и гърци. Но когато турците се почувстваха застрашени, те действаха много жестоко.

Селим Грозни например беше дълбоко разтревожен от шиитите, които отричаха авторитета му като защитник на исляма и можеха да бъдат „двойни агенти“ на Персия. В резултат на това той изби почти целия изток на империята (най -малко 40 000 шиити бяха убити, а селата им бяха изравнени със земята). Когато гърците за пръв път започнаха да търсят независимост, османците прибягнаха до помощта на албанските партизани, които извършиха поредица от ужасни погроми.

С намаляването на империята тя загуби голяма част от предишната си толерантност към малцинствата. До 19 век масовите убийства стават много по -чести. Това достига своя връх през 1915 г., когато в империята, само две години преди разпадането, 75 процента от цялото арменско население (около 1,5 милиона души) е избито.

Продължавайки турската тема, за нашите читатели.

ЗАКОНЪТ НА ФАТИЧ.

3 публикации

В тази тема ще говорим за Закона на Мехмед II Фатих и какво представлява „женският султанат“.

Малко история. Каква сила очаква нашата Нурбану - съпругата на султан Селим II?

Женският султанат е исторически период от живота на Османската империя, продължил малко повече от век. Характеризира се с прехвърлянето на действителната власт в ръцете на четирите майки на синовете на султаните, чиито синове, управляващите падишахи, им се подчиняват безусловно, вземайки решения по вътрешна и външна политика, национални въпроси.

Така че тези жени бяха:

Афифе Нурбану Султан (1525-1583) - венецианска по рождение, рождено име Сесилия Бафо.

Сафие Султан (1550-1603) - венецианска по рождение, рождено име София Буфо.

Махпейкер Кьосем Султан (1589-1651) - Анастасия, най -вероятно от Гърция.

Khatije Turhan Sultan (1627-1683) - Надежда, родом от Украйна.

За точна дата за „женския султанат“ трябва да се счита 1574 г., когато Нурбану става Валиде султан. И именно Нурбану султан трябва да се счита за първия представител на историческия период на Османската империя, наречен „женски султанат“.

Нурбану започва да ръководи харема през 1566 г. Но Нурбану успява да завладее реалната власт едва по време на управлението на сина си Мурад III.

В годината на възкачването на трона Мурад III, поддавайки се на влиянието на майката на Нурбану и великия везир Мехмед паша Соколлу, който беше послушен изпълнител на завещанието на Нурбану, дава заповед да екзекутира всичките си полубратя, като обяснява решението си с Законът за братоубийството на Мехмед Фатих, издаден през 1478 г. Преди това Законът не се използваше 62 години, така че нямаше нужда от него.
Когато Сюлейман се възкачи на трона, по това време той нямаше съперници.
Също така, когато синът му Селим се възкачи на трона, той (Селим) вече нямаше братя. (Мустафу и Баязет бяха екзекутирани от Сюлейман, Джихангир умря от естествена смърт и той не беше претендент за трона поради болест, а Мехмет беше специално заразен с едра шарка обратно в Маниса от конкурентите на трона.

21 години по -късно, когато султан Мурад III, син на Селим II, новият султан, син на Мурад III, умира - Мехмед III отново използва този закон и отново това ще стане по настояване на майката на султана, вече Валиде Сафийе Султан.
Мехмед III екзекутира 19 от своите полубратя през 1595 г. Тази година ще влезе в историята като най -кървавата година в прилагането на Закона Фатих.

След Мехмед III на престола ще се възкачи Ахмед I, чиято наложница ще бъде известният Кьосем, в бъдеще могъщият и хитър Валиде Султан.
Ахмед ще въведа в практиката затварянето на братята на управляващите султани в един от дворцовите павилиони, в „Кафенетата“ (в превод „Клетка“), което обаче не отменя закона на Фатих, а само допълва това е правото на избор - смърт или клетка за доживотен затвор. И Кьосем Султан не полага никакви усилия да въведе тази практика, тъй като успя да се намеси в решението на султаните много по -късно.
Ще споменем само, че управляващият султан Мурад IV, син на Кьосем през 1640 г., оставен без наследници, поради страх от конкуренция, ще се опита да убие собствения си брат, друг син, Кьосем. Кьосем, който по онова време притежаваше огромна власт, обаче би попречил на това, защото в противен случай управлението на османската династия щеше да приключи и османците управляваха империята в продължение на 341 години.
Честно казано, отбелязваме, че Законът на Фатих е в сила до началото на 20 -ти век, докато Османската империя престава да съществува. За последно е използван през 1808 г., когато султан Махмуд II, който зае трона, убива брат си султан Мустафа IV.

Кой е Мехмет Фатих? Чие име накара могъщите султани и техните наследници на трона да треперят от страх през по -голямата част от съществуването на Османската империя?
Споменаването на името на Мехмет Фатих накара Кюрем Султан и синовете й да потръпнат, само Махидевран спеше спокойно, без да се страхува, че синът й ще бъде ударен.
Вината не е нищо друго - а ЗАКОНА ЗА БРАТОВОДСТВОТО, законът, изобретен и въведен от Мехмет Фатих (Завоевател), предшественик на султан Сюлейман, този, който завладя Константинопол и го преименува на Истанбул. Законът позволява на управляващия брат да убие всички останали братя, така че по -късно да не посегнат на трона му.
Мустафа, синът на Махидевран, не попада под закона на Фатих, тъй като той е най -големият и основен наследник на османския престол. Разбира се, Махидевран имаше късмет в това, защото преди него султанът имаше синове от предишни наложници - от Фюлан и Гюлфем. Но те умряха от болест през годините на епидемии и затова Мустафа стана първият и основен претендент за османския престол.
Махидевран не се страхуваше от закона на Фатих.
След Мустафа султанът има 6 деца от нова любима наложница и в бъдеще съпрузите - Кюрем - 6 деца: дъщеря Михримах и 5 сина (Мехмет, Абдала, Селим, Баязет, Джихангир.) Абдула умира в ранна детска възраст, така че те не сметна за необходимо да го въведе в поредицата, дори не беше споменато.
Във всичко по -горе Александра Анастасия Лисовска се страхуваше най -вече от този проклет закон, защото знаеше, че след царуването Мустафа ще убие синовете й, колкото и мил или милостив да изглеждаше - законът е законът, а Съветът ще настоява да изпълни този закон, за да живее в мир, без да се страхува, че някой от братята ще посегне на трона.

А сега повече за закона на Фатих:

През 1478 г. Мехмет II Фатих Завоевателят въвежда на трона Закона за наследяването, второто по -често срещано име е Законът за братоубийствата.
Законът гласи: „Всеки човек, дръзнал да посегне на султанския трон, трябва незабавно да бъде екзекутиран. Дори брат ми да иска да заеме трона. Следователно наследникът, който става султан, трябва незабавно да екзекутира братята си, за да поддържа реда “.

Мехмед II представи своя закон в края на управлението си. Той трябваше да служи на наследниците на Мехмед II като надеждна защита от кандидатите за престола, недоволни от силата на противниците, предимно от роднините и доведените братя на управляващия султан, които можеха открито да се противопоставят на Падишах и да вдигнат бунт.
За да се предотвратят подобни вълнения, братята трябваше да бъдат екзекутирани веднага след присъединяването на новия султан на престола, независимо дали са посегнали на трона или не. Това беше много лесно да се направи, тъй като беше невъзможно да се отрече, че поне веднъж в живота си законната шехзаде не е мислила за трона.

И накрая, отбелязваме, че Законът на Фатих е в сила до началото на 20 -ти век, докато Османската империя престава да съществува. За последно е използван през 1808 г., когато султан Махмуд II, който зае трона, убива брат си султан Мустафа IV.
Османската империя съществува до 1922 г. и се разпада поради поражението в Първата световна война.

Законът на Фатих или това, от което великият Кюрем султан се страхуваше най -много по света.

Законът на Фатих. Жестокото и неизменно правило за съществуването на мощна османска династия, неизбежна съдба, потапяща в ужас могъщите султани, родили своя господар шехзаде. Как е установен този обичай, който породи много интриги в подножието на султанския трон?

Самата мисъл, че синовете й ще станат жертви на Закона на Фатих, накара сърцето на Хюрем Султан да се свие в изгаряща тревога. Напротив, Махидевран не беше много притеснена от факта, че тази норма ще донесе нещастие на сина му Мустафа в бъдеще. Факт е, че Мехмет Фатих легализира истинско братоубийство- наследникът, който имаше късмета да стане избраник на Аллах и да се възкачи на трона, беше длъжен да убие братята си, за да избегне объркване и неподчинение.

Мустафа имаше късмет: той беше най -голямото момче сред децата на султан Сюлейман и не попадаше под закона на Фатих. Разбира се, ако синовете на предишните фаворити, Гюлфем и Фюлан, оцелеят, тогава Махидевран би трябвало отчаяно да заинтригува, за да спаси живота на единствената си шехзаде. Засега обаче съдбата позволи на главната съпруга на владетеля да запази спокойствие и да не мисли за тъжната съдба на майката, която загуби сина си.

Но над главата на синовете на червенокосия Кюрем султан Законът на Фатих се развя като Дамоклев меч. Майката на пет момчета разбираше отлично, че ако синът на съперника й стане султан, те няма да живеят. Колкото и мил и разбиращ да е брат Мустафа, той няма да спре пред нищо, желаейки да спаси държавата от колапс и гражданска война. Законът е силен, но е закон. Неговото изпълнение ще бъде настоявано от Съвета, който отрича семейните чувства в името на интересите на страната.

Повече за закона на Фатих

Мехмед Фатих, който направи много славни кампании, стана известен сред своите поданици не само като завоевател, но и като законодател. Законът „За наследяването на трона“, издаден през 1478 г., който влезе в аналите на историята като закон за братоубийството, гласеше, че всяко лице, дръзнало да посегне на трона на суверена, трябва да бъде екзекутирано. Дори да е най -близкият роднина. От това следва, че новият султан ще бъде задължен преди всичко да унищожи всички потенциални съперници за върховната власт.

Това правило се появи в края на управлението на Мехмед II и трябваше да помогне за осигуряване на правата върху трона на наследниците на самия Фатих, а не на неговите полубратя и чичовци, които имаха възможност да се противопоставят на управляващия падишах и да оглавят населението, недоволно от правилото. За целите на вътрешната сигурност на империята беше необходимо незабавно тайно или изрично да се елиминират конкурентите от мъжки пол, още повече, че винаги имаше основания: всеки легитимен шехзаде мечтаеше за престол поне веднъж в живота си.

Последният път, когато законът за братоубийствата е бил приложен през 1808 г., когато Махмуд II предприема репресии срещу брат си Мустафа IV. Впоследствие това правило ще престане да съществува с разпадането на Османската държава след поражението в Първата световна война през 1922 г.

Законът на Фатих: Всичко е честно в борбите за власт

Всяка империя се основава не само на военни завоевания, икономическа сила и мощна идеология. Империята не може да съществува дълго време и да се развива ефективно без стабилна система за наследяване на върховната власт. До какво може да доведе анархията в империята може да се проследи от примера на Римската империя по време на нейния упадък, когато на практика всеки, който предложи повече пари на преторианците, охраната на столицата, можеше да стане император. В Османската империя въпросът за реда на идване на власт се регулира предимно от закона на Фатих, цитиран от мнозина като пример за жестокост и политически цинизъм.

Законът за наследството на Фатих възникна благодарение на един от най -известните и успешни султани на Османската империя Султаните на Османската империя: 600 години завоевания, лукс и власт , Мехмед II (царувал 1444-1446, 1451-1481). Респектиращият епитет „Фатих“, тоест Завоевателя, му беше даден чрез възхищение на поданици и потомци в знак на признание за изключителните му заслуги при разширяването на територията на империята. Мехмед II наистина направи всичко възможно, след като проведе множество победни кампании както на Изток, така и на Запад, предимно на Балканите и Южна Европа. Но основният му военен акт е превземането на Константинопол през 1453 г. По това време Византийската империя всъщност е престанала да съществува, нейната територия е била контролирана от османците. Но падането на големия град, столица на монументална империя, беше знаково събитие, което бележи края на една ера и началото на следващата. Епохата, в която Османската империя има нова столица, преименувана на Истанбул, а самата тя се превръща в една от водещите сили на международната арена.

В историята на човечеството обаче има много завоеватели, много по -малко от големите завоеватели. Величието на завоевателя се измерва не само с мащаба на завладените от него земи или с броя на убитите врагове. На първо място, това е грижа за запазването на завладеното и превръщането му в мощна и просперираща държава. Мехмед II Фатих беше велик завоевател - след много победи той мислеше как да осигури стабилност на империята в бъдеще. На първо място, това изискваше проста и ясна система за наследяване на властта. По това време един от механизмите вече е разработен. Той се състоеше в принципа, на който е изграден животът на султанския харем - „една наложница - един син“. Султаните много рядко сключват официален брак, обикновено техните наложници раждат деца. Така че една наложница не получава твърде голямо влияние и не започва интриги срещу синове от други наложници, тя може да има само един син от султана. След раждането му вече не й е позволено да има интимност с господаря. Нещо повече, когато синът достигна повече или по -малко разумна възраст, той беше назначен за губернатор в една от провинциите - и майката трябваше да го придружи.

Братята са най -опасните в политиката

Въпреки това трудностите с наследяването на трона все още остават - султаните не са ограничени по отношение на броя наложници, така че те могат да имат много синове. Като се вземе предвид фактът, че всеки възрастен син може да се счита за пълноправен наследник, борбата за бъдеща власт често започва още преди смъртта на предишния султан. Освен това, дори след като получи властта, новият султан не можеше да бъде напълно спокоен, знаейки, че братята му са способни да се разбунтуват всеки момент. Самият Мехмед II, след като най -накрая дойде на власт, реши този въпрос просто и радикално - той уби своя полубрат, потенциален съперник в борбата за власт. И тогава той издава закон, според който султанът, след възкачването на трона, има право да екзекутира братята си, за да запази стабилността на държавата и да избегне бъдещи бунтове.

Законът на Фатих в Османската империя Османската империя: Южен мост между Изтока и Запада официално действа повече от четири века, до края на съществуването на султаната, премахнат през 1922 г. В същото време не бива да се прави фанатик от Мехмед II, който уж е завещал на потомците си безмилостно да унищожи всички братя. Законът на Фатих не казваше, че всеки нов султан е длъжен да убие най -близките си роднини. И много султани не прибягваха до такива драстични мерки. Този закон обаче дава право на главата на империята да осигури политическата стабилност на цялата държава чрез такова вътрешно семейно „кръвопускане“. Между другото, този закон не беше жестока прищявка на маниакалния султан: той беше одобрен от правните и религиозни власти на Османската империя, които считаха, че подобна мярка е оправдана и целесъобразна. Законът на Фатих често се използва от султаните на Османската империя. И така, по време на възкачването си на трона през 1595 г. султан Мехмед III заповядва да убие 19 братя. Последният случай на прилагане на тази извънредна правна норма е отбелязан много преди падането на империята: през 1808 г. Мурад II, който дойде на власт, нареди убийството на брат си, предишния султан Мустафа IV.

Закон на Фатих: Закони и поредици

Малко вероятно е толкова голям брой нетурски, тоест, които не са изучавали делата на Мехмед II в училищния курс по история, да са си спомняли за закона Фатих в наше време, ако не беше прословутата поредица „The Великолепен век ". Факт е, че писателите направиха закона на Фатих един от основните сюжетни извори на цялата история. Според сценария Александра Анастасия Лисовска, известната наложница и любима съпруга на султан Сюлейман Великолепни, започва да тъче интригите си срещу други наложници и най -големия син на султан Сюлейман. В същото време основната й дейност беше насочена точно срещу закона на Фатих за наследяването на трона. Логиката беше следната: султан Сюлейман имаше първороден син, роден от друга наложница. Следователно именно той имаше най -големи шансове да заеме трона на баща си. В този случай новият султан би могъл да използва закона на Фатих и да убие братята си, синовете на Александра Анастасия Лисовска.

Следователно Кюрем султан се е опитвал да накара Сюлейман да отмени този закон. Когато султанът не искаше да отмени закона дори заради любимата си съпруга, тя пренасочи дейността си. Неспособна да отмени закона като заплаха за синовете си, тя реши да премахне първопричината - и започна да интригува срещу най -големия син Сюлейман, за да го дискредитира в очите на баща му и, ако е възможно, да го унищожи. Тази дейност доведе до увеличаване на влиянието на Александра Анастасия Лисовска, която по този начин стана родоначалник на традицията, която в историята на Османската империя е известна като „женски султанат“.

Версията като цяло е интересна и не е лишена от логика, но това е просто художествена версия. Кюрем султан не е активист на „Женския султанат“, това явление, характеризиращо се с голямото влияние на жените в харема върху политическата ситуация в страната и дори върху върховната власт, възникна половин век след смъртта й.

Освен това отново си струва да си припомним, че законът на Фатих не предвиждаше неизбежната репресия на султана над братята. Характерно е, че в някои случаи законът е заобиколен: например през 1640 г., преди смъртта му, султан Мурад IV поръчва убийството на брат си. Заповедта обаче не беше изпълнена, тъй като ако беше изпълнена, нямаше да има преки наследници по мъжка линия. Вярно, следващият султан влезе в историята като Ибрахим I Лудият, така че големият въпрос е дали заповедта не е спазена правилно - но това е друга история ...

www.chuchotezvous.ru

Закон на Фатих

Закон на Фатих

Заглавие на закона

Основател на закона

Закон на Фатих- една от свещените традиции на Османската империя, използвана от султаните при достъп до трона. Законът на Фатих призова султаните, които получиха трона, да убият всичките си братя и техните мъжки потомци, за да предотвратят междуособни войни в бъдеще.

Случаите на убийство на близки роднини по време на борбата за власт в османската династия се случват от първите дни. Екзекуция на съперник в борбата за трона, често екзекутирани и всичките му синове, независимо от възрастта. Преди Мурад II във всички случаи бяха екзекутирани само виновни принцове: бунтовници и заговорници, противници във въоръжена борба. Мурад II е първият, който наказва невинни непълнолетни братя, като им нарежда да бъдат заслепени абсолютно без тяхна вина. Неговият син, Мехмед II, веднага след възкачването на трона екзекутира новородения си брат. По -късно султанът издава сборник от закони, една от разпоредбите на които признава убийството на невинен шехзадех с цел поддържане на законността на реда.

Османците наследяват идеята, че проливането на кръв от членове на династията е неприемливо, затова роднините на султаните са екзекутирани, като са ги удушили с тетива. Синовете на убития по този начин султан бяха погребани с чест, обикновено до починалия баща. Баязид II и Селим I не са приложили закона на Фатих по време на тяхното присъединяване, тъй като отношенията с братята са били уредени с оръжия в ръка, само един син е оцелял от Сюлейман I, следователно в чистата си форма законът на Фатих е приложен от присъединяването на Мурад III през 1574 г. до смъртта на Мурад IV през 1640 г .:

Мурад III, най -големият син на Селим II, по време на присъединяването си през 1574 г., упражни правото си да екзекутира невинни млади братя съгласно закона на Фатих. Броят на екзекутираните се оценява на пет или девет. Мехмед III, най -големият син на Мурад III, при възкачването на трона също нареди екзекуцията на младите си братя. Той ги имаше 19. Опасявайки се от конспирация от страна на собствените си синове, Мехмед въведе пагубен обичай да не изпраща шехзадата при санджаците, а да ги държи при себе си на територията на двореца на султана. Ахмед I, най -големият от синовете на Мехмед III, който го оцеля, два пъти нареди екзекуцията на Мустафа, но и двата пъти имаше проблеми, които принудиха суеверния султан да отмени заповедта. Синът на Ахмед, Осман, нареди екзекуцията на брат си Мехмед. Самият Осман скоро е свален и убит. Мурад IV разпорежда екзекуцията на поне двама от неговите непълнолетни братя. Въпреки факта, че никога не е имал синове, които са оцелели в ранна детска възраст, Мурад нареди екзекуцията на последния си брат и единствения наследник Ибрахим, но майка му го спаси и Ибрахим замени Мурад на трона. Ибрахим е убит по -късно, след въстанието на еничарите и свалянето.

В бъдеще законът на Фатих вече не се прилага. Смята се, че през историята на Османската империя са били екзекутирани 60 ехзаде. От тях 16 са екзекутирани за безредици и 7 за опити за безредици. Всички останали - 37 - по причини от обща полза.

Великолепен век

Мустафа се кълне, че никога няма да екзекутира Мехмед

За първи път законът, който налага убийството на братята му при възкачването му на престола, се споменава в третия сезон. Докато ловува, Сюлейман разказва за това на сина си Мехмед и той, срещайки се с Мустафа, го пита дали брат му ще успее да екзекутира брат му. Шехзаде се кълнат един в друг, че който и да се възкачи на трона, никога няма да екзекутира другия.

Екзекуция на Баязид и синовете му

В четвъртия сезон законът на Фатих се споменава в почти всеки епизод. Претендентите за трона са трима - Шехзаде Мустафа, Селим и Баязид. Майката на Селим и Баязид Александра Анастасия Лисовска е готова на всичко, за да вземе трона на едно от децата си и за тази цел започва да тъче интриги около Мустафа. Баязид и Мустафа се кълнат един в друг, че ако единият от тях се възкачи на трона, той няма да убие другия, но майките на шехзадата активно се противопоставят на това. След екзекуцията на Мустафа остават само двама съперници - Селим и Баязид и всеки от тях знае, че го очаква или трона, или смъртта. Зад гърба на Селим е баща му, а на Баязид е майка му. Между шехзадата има повече от една битка и в резултат на това тяхната по -млада шехзаде се озовава в персийски плен, откъдето Селим го изкупува и го екзекутира заедно с всичките си синове, за да си осигури спокойно управление.

Кьосемската империя

Малкият Мустафа I, преди да бъде екзекутиран в тъмница

Законът на Фатих е споменат в първия епизод. Ахмед говори за детството си, помрачено от смъртта на братята си и жестокостта на баща му, който почина поради болест и по този начин позволи на Ахмед да се възкачи на трона. Пред Шехзаде по -големият му брат Махмуд беше убит, а Дервиш паша по -късно си спомня, че ако не беше отровил Мехмед III, самият Ахмед щеше да бъде екзекутиран. Следвайки закона, новият султан трябва да отнеме живота на по -малкия си брат Мустафа, но той не може да направи това въпреки натиска както от майка си, така и от Сафий Султан. Той прави няколко опита да убие момчето, но всеки път нещо го спира. В резултат на това Ахмед никога не извършва никакви зверства, което заслужава всеобщо признание. Въпреки това, поради милостта си, Мустафа трябва да седи в кафене през целия си живот, което кара последното да полудее.

Изпълнение на Шехзаде по заповед на Халиме Султан

След смъртта на Ахмед законът на Фатих се превръща почти в главния герой на поредицата: за да защити както децата си, така и всички шехзаде, които все още са родени в империята, Кьосем султан премахва братоубийството. От името на съпруга си тя приема нов закон за „най -стария и мъдър“, според който най -възрастният от османското семейство става султан. Но това не помага да се спре кръвопролитието: по заповед на Валиде Халиме Султан, който не взема предвид новия ред, всички племенници на новия падишах са почти екзекутирани и то два пъти. Осман II, като най -накрая се възкачи на трона, отменя закона, приет от мащехата му, и връща братоубийството. Така екзекуцията на брат му Шехзаде Мехмед става възможна. Също така, дори по време на живота на Ахмед, Искендер, „изгубеният шехзаде“, е екзекутиран, но по -късно той се оказва жив и Косем, за да осигури бъдещото спокойно управление на сина си и да лиши наследника Сафий Султан, прави всичко, за да се справи с него. По време на второто управление на лудия Мустафа, за да се запази редът, децата на Кьосем почти отново биват екзекутирани, а Осман е убит от еничарите. Екзекутиран е и синът му Мустафа.

Екзекуция на Шехзаде Баязид

Във втория сезон Законът на Фатих царува от първия до последния епизод: веднага щом султан Мурад поеме властта, братята му започват да се страхуват за свободата си, а след това и за живота си. Гюлбахар султан, едва пристигнал в двореца, веднага започва да казва на сина си, че един ден султанът така или иначе ще го екзекутира и затова е необходимо да се свали сегашният падишах, преди това да се случи. Веднага след като Шехзаде Касим извърши нарушение, той е настанен в кафене, а няколко години по -късно, поради интригите на майка си, той е напълно екзекутиран. Въпреки всички опити на Валиде Косем Султан да спаси живота на всички шехзаде, Баязид е първият, който умира от ръцете на палачите, като се включва в играта на майка си, Касим е убит втори, а Ибрахим, който също прекарва няколко години в кафене, Косем буквално защитава с тялото си. По -късно падишахът екзекутира възрастния Мустафа I, който все още седи в кафенето.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

към началната страница

Сюлейман ве Роксолана / Сюлейман и Роксолана

Закон на Фатих
Защо е нужен ?! И кой го е измислил ?!

Е, за начало, напомням ви, за тези, които са забравили или просто не са знаели как се казва този закон. Законът на Фатих е същият закон, който ви позволява да убиете всичките си братя и напълно да прекъснете семейството им (тоест да убиете всичките им потомци по мъжка линия), ако (все още имате късмет) и сте заели трона, че е, стана султан.

Като начало, не много за създателя на този закон. Султан Мехмед II, наречен от народа Фатих, което означава Завоевателя, е османският султан от 1444 до 1446 г. и от 1451 до 1481 г. (Прадядо на султан Сюлейман Кануни).

Мехмед II е роден на 29 март 1432 г. в Одрин. Той е четвъртият син на Мурад II от неговата наложница Хюма Хатун (предполага се, че тя е от гръцки произход).

Когато Мехмед бил на шест години, той бил изпратен в санджак-сарухан Маниса, където останал до август 1444 г. (до 12 години), тоест докато не заел трона.

По време на възкачването на трона Мехмед II заповядва да се удави своя полубрат Ахмед-Кучук. След това всъщност Мехмед II узаконява този обичай с декрета си, който гласи „Това на моите синове, които ще заемат трона, е ПРАВО да убие братята си, за да има ред на земята“. Повечето експерти по съдебни въпроси одобриха този закон. ТОВА Е ЗАКОНЪТ НА FATIH.

Всъщност този султан става известен не само с прочутите си закони, той води многобройни завоевания по време на Балканските войни, завладява Сърбия, Херцеговина, Албания. През 1467 г. Мехмед II се доближава до владенията на мамелюкските владетели на Караманидите - Ак -Коюнлу - Мемлук. През 1479 г. султанът предприема поход срещу венецианците, които държат огромна територия на Албания под контрол. Мехмед II обсади крепостите Шкодер (Ишкодра) и Круя (Акчахисар). Най -важните му завоевания, за които всъщност получава прякора „Фатих“, са завладяването на Константинопол през май 1453 г. (по това време той е на 21 години).

Съпруги и наложници:

От началото на управлението на султан Мехмед II (от 1444 г.), основният елемент на османската семейна политика е животът с наложници, без официално да сключват брак с тях, както и основният принцип (който, мисля, много са чували около) „една наложница един син (шехзаде)“, както и политиката за ограничаване на потомството на съпруги от благородни семейства, се осъществява чрез сексуално въздържание. В харема на султана вероятно е била прилагана някаква политика да не се допускат тези наложници, които вече са родили синове, в леглото на султана. Една от причините за прилагането на политиката „една наложница на един син“ е, че майките на децата на султана, когато изпращат синовете си да управляват санджаците, ги придружаваха и оглавяваха къщата им в провинциите.

1. Емине Гюлбахар Хатун: майка Джевхер Хатун и осиновителка на Баязид II (Тъй като осиновителката на Баязид и вдовицата на Мехмед получи титла, равна на титлата Валида-султан, която се появи по-късно. Умира през 1492 г. в Истанбул. Погребана е в джамията Фатих. В памет на осиновената си майка. Баязид II построи джамията Хатуниие в Токат след смъртта й).

2. Сити Микрима Хатун: била ЗАКОННА съпруга на Мехмед, дъщеря на шестия владетел на Дулкадирид Сюлейман бей и биологичната майка на Баязид II. (Синът й се възкачи на престола 14 години по -късно, след смъртта на Микриме. Другата съпруга на Мехмед Емине Гюлбахар Хатун получи тогавашния еквивалент на титлата Валиде Султан като негова осиновителка).

3. Гюлшах Хатун: майка на любимия син на султан Мехмед II - Шехзаде Мустафа (1450-1474). (Шехзаде умира от болест през юни 1474 г., на 24 години. Великият везир Махмуд паша, който е в лоши отношения с Мустафа, е обвинен за смъртта му. Той е удушен, но погребан в мавзолея си, който той е построил и носи неговото име И най -важното, в деня на погребението си, султанът обявява траур, което е знак за променливия му характер).

4. Чичек Хатун: майка на Шехзаде Джем
5 елена хатун
6 Анна Хатун
7. Алексис Хатун

Синове: Султан Баязид II, Шехзаде Мустафа, Шехзаде Джем и Шехзаде Коркут.

Дъщери: Jevger Khatun, Seljuk Khatun, Khatije Khatun, Iladi Khatun, Aishe Khatun, Hindi Khatun, Ainishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan и Ikmar Sultan. (Мисля, че мнозина се интересуват защо първите дъщери се казваха Хатун, а последните 2 султана, обяснявам, до управлението на Басид II, дъщерите на султана се наричаха Хатун, а след възкачването му на трона, дъщерите на султаните се наричали султани).

Мехмед II умира, когато се премества от Истанбул в Гебзе за окончателното формиране на армията (за следващата кампания). Докато беше във военния лагер, Мехмед II се разболя и почина внезапно, както се очаква от хранително отравяне или поради хроничното му заболяване. Имаше и версия на отравянето. Тялото на Владика е донесено от Карамани Ахмет паша в Истанбул и е изпратено за сбогуване в продължение на двадесет дни. На втория ден, след като Баязид II се възкачи на трона, тялото беше погребано в мавзолея на джамията Фатих. Погребението се състоя на 21 май 1481 г.

Изисквания за пожарна безопасност за складовете на нефт и нефтопродукти Складовите конструкции, предназначени за съхранение на нефт, нефтопродукти, поради тяхната експлозия и опасност от пожар, трябва да бъдат оборудвани подходящо за [...]

Всяка империя се основава не само на военни завоевания, икономическа сила и мощна идеология. Империята не може да съществува дълго време и да се развива ефективно без стабилна система за наследяване на върховната власт. До какво може да доведе анархията в империята може да се проследи от примера на Римската империя по време на нейния упадък, когато на практика всеки, който предложи повече пари на преторианците, охраната на столицата, можеше да стане император. В Османската империя въпросът за реда на идване на власт беше регулиран преди всичко от закона на Фатих, цитиран от мнозина като пример за жестокост и политически цинизъм.

Законът за наследяването на трона на Фатих възниква благодарение на един от най -известните и успешни султани на Османската империя , Мехмед II (царувал 1444-1446, 1451-1481). Респектиращият епитет „Фатих“, тоест Завоевателя, му беше даден чрез възхищение на поданици и потомци в знак на признание за изключителните му заслуги при разширяването на територията на империята. Мехмед II наистина направи всичко възможно, след като проведе множество победни кампании както на Изток, така и на Запад, предимно на Балканите и Южна Европа. Но основният му военен акт е превземането на Константинопол през 1453 г. По това време Византийската империя всъщност е престанала да съществува, нейната територия е била контролирана от османците. Но падането на големия град, столица на монументална империя, беше знаково събитие, което бележи края на една ера и началото на следващата. Епохата, в която Османската империя има нова столица, преименувана на Истанбул, а самата тя се превръща в една от водещите сили на международната арена.

В историята на човечеството обаче има много завоеватели, много по -малко от големите завоеватели. Величието на завоевателя се измерва не само с мащаба на завладените от него земи или с броя на убитите врагове. На първо място, това е грижа за запазването на завладеното и превръщането му в мощна и просперираща държава. Мехмед II Фатих беше велик завоевател - след много победи той мислеше как да осигури стабилност на империята в бъдеще. На първо място, това изискваше проста и ясна система за наследяване на властта. По това време един от механизмите вече е разработен. Той се състоеше в принципа, на който е изграден животът на султанския харем - „една наложница - един син“. Султаните много рядко сключват официален брак, обикновено техните наложници раждат деца. Така че една наложница не получава твърде голямо влияние и не започва интриги срещу синове от други наложници, тя може да има само един син от султана. След раждането му вече не й е позволено да има интимност с господаря. Нещо повече, когато синът достигна повече или по -малко разумна възраст, той беше назначен за губернатор в една от провинциите - и майката трябваше да го придружи.

Братята са най -опасните в политиката

Въпреки това трудностите с наследяването на трона все още остават - султаните не са ограничени по отношение на броя наложници, така че те могат да имат много синове. Като се вземе предвид фактът, че всеки възрастен син може да се счита за пълноправен наследник, борбата за бъдеща власт често започва още преди смъртта на предишния султан. Освен това, дори след като получи властта, новият султан не можеше да бъде напълно спокоен, знаейки, че братята му са способни да се разбунтуват всеки момент. Самият Мехмед II, след като най -накрая дойде на власт, реши този въпрос просто и радикално - той уби своя полубрат, потенциален съперник в борбата за власт. И тогава той издава закон, според който султанът, след възкачването на трона, има право да екзекутира братята си, за да запази стабилността на държавата и да избегне бъдещи бунтове.

Законът на Фатих в Османската империя официално действа повече от четири века, до края на съществуването на султаната, премахнат през 1922 г. В същото време не бива да се прави фанатик от Мехмед II, който уж е завещал на потомците си безмилостно да унищожи всички братя. Законът на Фатих не казваше, че всеки нов султан е длъжен да убие най -близките си роднини. И много султани не прибягваха до такива драстични мерки. Този закон обаче дава право на главата на империята да осигури политическата стабилност на цялата държава чрез такова вътрешно семейно „кръвопускане“. Между другото, този закон не беше жестока прищявка на маниакалния султан: той беше одобрен от правните и религиозни власти на Османската империя, които считаха, че подобна мярка е оправдана и целесъобразна. Законът на Фатих често се използва от султаните на Османската империя. И така, по време на възкачването си на трона през 1595 г. султан Мехмед III заповядва да убие 19 братя. Последният случай на прилагане на тази извънредна правна норма е отбелязан много преди падането на империята: през 1808 г. Мурад II, който дойде на власт, нареди убийството на брат си, предишния султан Мустафа IV.

Закон на Фатих: Закони и поредици

Малко вероятно е толкова голям брой нетурски, тоест, които не са изучавали делата на Мехмед II в училищния курс по история, да са си спомняли за закона Фатих в наше време, ако не беше прословутата поредица „The Великолепен век ". Факт е, че писателите направиха закона на Фатих един от основните сюжетни извори на цялата история. Според сценария Александра Анастасия Лисовска, известната наложница и любима съпруга на султан Сюлейман Великолепни, започва да тъче интригите си срещу други наложници и най -големия син на султан Сюлейман. В същото време основната й дейност беше насочена точно срещу закона на Фатих за наследяването на трона. Логиката беше следната: султан Сюлейман имаше първороден син, роден от друга наложница. Следователно именно той имаше най -големи шансове да заеме трона на баща си. В този случай новият султан би могъл да използва закона на Фатих и да убие братята си, синовете на Александра Анастасия Лисовска.

Следователно Кюрем султан се е опитвал да накара Сюлейман да отмени този закон. Когато султанът не искаше да отмени закона дори заради любимата си съпруга, тя пренасочи дейността си. Неспособна да отмени закона като заплаха за синовете си, тя реши да премахне първопричината - и започна да интригува срещу най -големия син Сюлейман, за да го дискредитира в очите на баща му и, ако е възможно, да го унищожи. Тази дейност доведе до увеличаване на влиянието на Александра Анастасия Лисовска, която по този начин стана родоначалник на традицията, която в историята на Османската империя е известна като „женски султанат“.

Версията като цяло е интересна и не е лишена от логика, но това е просто художествена версия. Кюрем султан не е активист на „Женския султанат“, това явление, характеризиращо се с голямото влияние на жените в харема върху политическата ситуация в страната и дори върху върховната власт, възникна половин век след смъртта й.

Освен това отново си струва да си припомним, че законът на Фатих не предвиждаше неизбежната репресия на султана над братята. Характерно е, че в някои случаи законът е заобиколен: например през 1640 г., преди смъртта му, султан Мурад IV поръчва убийството на брат си. Заповедта обаче не беше изпълнена, тъй като ако беше изпълнена, нямаше да има преки наследници по мъжка линия. Вярно, следващият султан влезе в историята като Ибрахим I Лудият, така че големият въпрос е дали заповедта не е спазена правилно - но това е друга история ...

Александър Бабицки

1. Как шехзадата се възкачи на трона?

Документираната история на турската държава започва с Мете Каган (Огуз хан. 234-174 г. пр. Н. Е.), Който управлява великата империя на хуните. Следователно много традиции от по -късния период бяха наречени „обичай на Огуз“. Според този правен обичай всичко в държавата принадлежи на династията, а управлението на държавата според турската традиция става чрез съвместното участие на членовете на династията.
Нямаше официална система за избор на владетел, изписана от закона. Всеки от наследниците имаше право да се възкачи на трона. Следователно следващият владетел обикновено бил най -амбициозният и най -способният. Въпреки факта, че този метод на наследяване гарантира прехвърлянето на властта към най -достойния наследник, той също е причина за много неприятности.

Западна гравюра, изобразяваща Валиде Султан и Шехзаде

2. Как е възпитана шехзадата?

Те започнаха да изучават теоретични знания в двореца. Известни учени бяха поканени като ментори в шехзаде. Като чужд език, те със сигурност са изучавали арабски и персийски.

В третия двор на Топкапи, под надзора на ich oglans shehzadeh, те се научиха да яздят кон и да използват оръжия. За практическото прилагане на изучаваната теория, шехзаде беше изпратена до санджаците.

Сцена от ежедневието на шехзаде в третия двор на Топкапи, миниатюра от Фамилия-и Вехби

3. Кога шежадето престана да бъде изпращано до санджаките?

След въстанието на Шехзаде Баезид по времето на султан Кануни Сюлейман, само наследствената шехзаде е изпратена до санджаците. Синът на Селим II Мурад III и синът на Мурад III Мехмед III бяха изпратени като управители в Маниса.

Докато наследниците на трона бяха в санджаците като управители, останалата част от шехзадата беше под контрола в двореца. За стабилност в държавата, веднага щом наследникът на трона, който се възкачи на трона, имаше потомство, останалата част от шехзадата беше екзекутирана.

От времето на султан Мехмед III, който се възкачи на османския престол през 1595 г., наследниците на трона не отидоха в Санджаки, те също останаха да живеят в Топкапи.

Султан Ахмед I не екзекутира по -малкия му брат Мустафа, когато той стана султан през 1603 г., защото нямаше свои наследници. Когато се появиха с него, държавните служители не позволиха Мустафа да бъде екзекутиран. Така братоубийството, продължило повече от два века в полза на държавата, е прекратено и всички наследници живеят под надзора на Топкапи.

Миниатюра Маниса

4. „Вицекралство на хартия“ - как е?

По време на управлението на Мехмед III традицията да се изпращат всички управители на шехзаде към санджаките е прекъсната, но наследниците на трона - Велиахт Шехзаде - продължават да отиват при санджаките.
В следващия период най -старшият наследник на трона, макар и би дори на хартия, със сигурност е назначен за вицекрал. Само вместо тях така наречените мютеслими (представители) напуснаха като управители. Синът на султан Ибрахим Шехзаде Мехмед е назначен за управител в Маниса, когато е на 4 години. След султан Мехмед IV традицията да се назначават управители на шехзаде е спряла дори на хартия.

Кануни султан Сюлейман проверява нещата на Шехзаде Баезид (рисунка от Муниф Фехми)

5. Какви санджаци бяха разпределени за шехзадата?

В Османската империя шехзаде, по време на управлението на баща им, са били изпращани от губернатори в регионите, до тях е бил опитен държавник - лала.
Благодарение на управителството, шехзаде научил изкуството на публичната администрация. Основните санджаци за шехзадата са Амасия, Кутахя и Маниса. Шехзаде обикновено отива в тези три региона, но, разбира се, възможните санджаци не се ограничават до тях. Според проучване на Халдун Ероглу през цялата османска история шехзаде е служила като управители в следните санджаци:
Бурса, Инону, Султанхисар, Кутахя, Амасия, Маниса, Трабзон, Шебинкарахисар, Болу, Кефе (съвременна Феодосия, Крим), Коня, Акшехир, Измит, Баликесир, Акаязи, Мудурну, Текидили, Кастамону (Мудурну) сега, Чорум, сега Османджик, Синоп и Чанкири.

Султан Мустафа III и неговата шехзаде

6. Какви бяха задълженията на лалата под шехзадата?

Преди периода на Империята на шехзаде е назначен ментор, който се нарича "атабей". По времето на Империята същата традиция продължава, но наставникът се нарича лала.
Когато шехзадето отиде в санджак, му беше назначен наставник, лала отговаряше за управлението на санджака и преподаването на шехзадата. Писмата, изпратени от двореца до санджака, бяха адресирани до лала, а не до шехзаде. Лала също е отговорен за възпитанието на шехзадата и именно той е бил длъжен да спре всички опити на наследника да се противопостави на баща си.
Положението на лала се запазва дори когато шехзадата вече не се изпраща на саджаците. През този период лала е избран от персонала на двореца.

7. Къде е живяла шехзадата в двореца?

По време на управлението на Мехмед IV през 1653 г. мъжки членове на династията, освен Падишах, са живели в сграда с 12 стаи, наречена „Шимширлик“, другото й име е. Сградата имаше всичко за комфорта на шехзадата, но беше заобиколена от високи стени и чемшир (шимшир на турски). Вратите в Шимширлик бяха затворени с верига от двете страни, векове от черен харем дежуреха денонощно, както пред, така и зад вратата. През 1756 г. френският търговец Жан-Клод Флаш сравнява сградата със защитена клетка.
Шехзаде, които бяха държани в Шимширлик, нямаха право да излизат навън и да общуват с никого. В случай на заболяване лекарите бяха извикани в Шимширилик и те проведоха лечение там.
През 18 век животът на Шехзаде в Шимширлик става по -лесен. По време на управлението на Осман III от 1753 до 1757 г., Шимширлик е леко възстановен, височината на външната стена е намалена, а в сградата са направени повече прозорци. Когато Падишах отишъл в двореца в Бешикташ или в някой друг дворец, той започнал да взема шехзадата със себе си.

Султан Ахмед III и неговата шехзаде

8. До какво доведе принудителният живот на Шехзаде, заключен в двореца?

Шимширлик е резултат от това, че падишахите вече не искат да убиват своите братя и племенници. Но понякога тези шехзаде са били използвани от злонамерени врагове на султана за изнудване.
Освен официалните церемонии, падишахите обикновено не виждаха шехзаде, който живееше в Клетката. Наследниците не бяха особено образовани. В резултат на това незабележимите падишахи са на власт. Особено през втората половина на 17 -ти век някои шехздаде се възкачиха на престола направо от Шимширлик, поради липсата на каквото и да било образование и минимални познания за света, изпитаха големи трудности, придобивайки власт, действията им бяха изцяло ръководени от държавници.
От гледна точка на днешния ден, братоубийството, продължило 2 века (особено на много малко шехзаде), ни потапя в ужас. Но всички събития трябва да бъдат оценени в техните исторически очертания. За да се избегне братоубийство, трябваше да има ясна система за наследяване на трона. Той се появява едва през 17 -ти век, когато по -възрастният шехзаде е пряк наследник. Благодарение на легализирането на братоубийствата в ранния период на историята, Османската империя има специално място в турската история. Благодарение на този закон Империята успя да издържи 6 века.

Султан Ахмед III със своите наследници в двореца в Айвалик (детайл от миниатюрата на Левни)

9. Кога е последното изпълнение на шехзадата?

За първи път в историята на Османската династия Ахмед I не екзекутира брат му Мустафа, но братоубийството не беше премахнато веднага. След този инцидент имаше още няколко изключения.
По време на неговото управление синът на Ахмед I, Осман II, нареди екзекуцията на по -малкия си брат Шехзаде Мехмед, който беше само няколко месеца по -млад от него. Освен това, Мурад IV, който се възкачи на трона, също беше принуден да следва същия път, защото вече не можеше да се справя с конспирациите на харем. Въпреки че Мехмед IV се опита да екзекутира братята си, Валиде Султан и други държавни служители предотвратиха това. След неуспешния опит за братоубийство от Мехмед IV, с едно изключение, ерата на „Закона на Фатих“ приключи.

10. Какво се случи с децата шехзаде?

Шехзаде, който е живял в Шимширлик, е бил обслужван от наложници и харемски векове. За агамите беше невъзможно да се видят сами в шехзадата. Те живееха в сградата на Шимширлик на първия етаж. Наследниците задоволяват всичките си нужди в стените на Клетката. Те биха могли да влязат в интимна връзка с всяка наложница, която харесват, но не могат да имат деца. Ако някоя наложница случайно забременее, тя е направила аборт. Някои все пак успяха да задържат детето и да го отгледат извън двореца.
На Шехзаде също беше забранено да пуска брада. Брадата беше символ на власт, затова Шехзаде, който се възкачи на трона, започна да отглежда брада на специална церемония, наречена „Irsal-i dashing“ (буквално: пускане на брадата)

© Ерхан Афьонджу, 2005