Мистериозно крилато създание се е заселило в двореца на фараона и сега дава заповеди на владетеля. Някога Алаис беше най-красивият ангел на небето, сега тя се е превърнала във всемогъщо зло, нетърпеливо да унищожи света. Командир Таор, връщайки се от войната, забелязва, че в страната са се заселили свръхестествени сили, по улиците се случва магия, хората се превръщат в чудовища. Но най-опасно от всичко е ослепителното златно създание, което се навежда над трона на фараона и му нашепва как да управлява своите поданици. Някой невидим казва на Таор, че е избран да се бори със злото, но е невъзможно да се устои на Алаис. Младият мъж отказва да повярва, че цялата черна магия идва от нея и постепенно попада под нейното заклинание. Сега той е напълно оставен на милостта на красив демон. Само Алаис не се нуждае от човешка любов. Векове наред тя е покорявала смъртни крале и чака нейната тъмна половина да възкръсне от пепелта на древна ангелска битка.

От поредицата:Дъщерята на зората

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата И името му е Денница (Натали Джейкъбсън)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.

Сянка в двореца на фараона

Години по-рано

Всичко остана същото, но все пак нещо се промени. Таор се почувства така, сякаш е дошъл в двореца на фараона за първи път в живота си. Казаха, че всеки, който се е върнал тук от дълъг път или от бойното поле, изпитва това. Но сега не беше така.

Необичайният лукс беше ослепителен и в същото време удивителен с някакъв невероятен студ. Това се случва, когато прекрачите прага на пирамида, където лежи мъртвец, над когото вече е извършен ритуал, но смъртта е все още наблизо, тя все още не е отишла никъде. Нейното присъствие се усеща, но не може да се види.

Никога не беше преживявал подобно нещо на бойното поле, въпреки че там на всяка крачка падаха мъртви, лееше се кръв, прекъсваха животи. Но нямаше усещане, че нещо тъмно стои наблизо и чака. Нещо вече те наблюдава.

Таор дори погледна през рамо. Усещането за нечие присъствие наблизо беше толкова истинско. Той не помисли как другите в публиката могат да възприемат жеста му. Никога не е бил суеверен. За него може да са се разпространили слухове, че си е наранил главата. Белегът на слепоочието му всъщност остана, въпреки че беше скрит под кичури коса. В една от битките сабята на някой друг почти му отряза главата. Малко... но сякаш боговете се бяха намесили в този момент.

И тогава първата голяма победа в живота му трябваше да го зашемети толкова много, че да забрави колко близо беше това острие до челото му. И може би си струваше да не си спомня усещането, че в този момент някой друг се е намесил между него и нападателя. Някой нематериален. Боговете можеха да направят всичко, но какво, ако не бяха те?

Когато в напоследъкмислил ли е за боговете? Таор не искаше да мисли за тях сега. Всичко, което идваше на ум, бяха останки от битка, гнойни рани, отрязани крайници и лешояди, пируващи с останките на врагове. Той дори не знаеше към кого да класифицира тези врагове: хетите, нубийците... Египет все още не знаеше племето, с което беше изпратен да воюва. Нападението им над страната беше внезапно и непредвидимо. Нито царските съветници, нито пророците, нито свещениците можеха дори да се досетят откъде идват, но бяха безброй и все едно не бяха хора. Таор си спомни как ги посече и те не почувстваха болка. Всеки от тях беше толкова труден за убиване, колкото беше трудно да се убият дузина врагове в други битки. И след всяко убийство се появяваха все повече и повече от тях. Сякаш пустинята ги отглеждаше. Войските на фараона се отчаяха, както и Таор. Колкото и да избиха враговете си, броят им не изсъхна. Разузнавачите не можаха да определят колко са и къде е лагерът им. Всеки път пристигаха по залез слънце, а не на зазоряване, както беше обичайно. Таор и неговите подчинени трябваше да останат будни през нощта и с първите лъчи на зората бойното поле опустя. През нощта обаче всичко се повтори. Всеки нов отряд, настъпващ към Таора, ставаше все по-многоброен. Тези воини имаха непробиваема броня, а кожата отдолу беше дори по-твърда от кирасите, в които бяха облечени. Сечеше надясно и наляво като касапин и вече знаеше, че не може да спечели, но за една нощ всичко се промени. Вражеските войски внезапно спряха да пристигат... и това се случи точно след като някой невидим отне меча от челото му. Някой, който му е говорил от небето.

- Идоли, вашите богове са само идоли...

Таор вдигна ръка към челото си, искайки да докосне белега. Този глас все още звучеше в паметта му, принадлежащ на никого, освен на небето. Във фаталния момент младият мъж не видя нито едно материално същество, което да го защити. Така че може би просто си го е въобразил?

В двореца имаше необичайно малко хора, но всички събрани гледаха с любопитство, а често и с едва прикрита завист. В крайна сметка той се върна жив и победен.

Всичко беше планирано по различен начин. Той, млад и наивен, беше изпратен на място, откъдето не трябваше да се връща. Той щеше да стане първата жертва в борбата срещу народ, непознат дотогава никому и известен със своята свръхчовешка жестокост и сила. Следователно главният командир на фараона остана в двореца, други също толкова почетни главнокомандващи бяха оставени в резерв, а най-младият по ранг и най-малко благороден младеж отиде да се бие с демоните. Нямаше друг начин да ги назовем. Въпреки че се състояха от плът и кръв, в тях имаше толкова много свръхчовешка сила и упоритост.

Изпитваше неволно уважение към враговете си. Нито един воин не беше заловен жив, но той отведе много старци и жени. И той вече знаеше какво ще поиска от фараона. Днес беше неговият ден. Той имаше право да се обърне към царя с всяка молба.

Но душата му продължаваше да трепери. Дали фараонът ще изпълни такова грандиозно желание, узряло в него? Както морално, така и материално можеше да е невъзможно, но той все пак щеше да опита. Молбата му е чиста. Идва от сърцето. Боговете трябва да му дадат шанс.

- Вашите богове са идоли...

И отново този натрапчив глас. Гласът от небето, както той го наричаше. Добре, че никой не чу този глас освен него. Таор знаеше това със сигурност. Лежейки във военна палатка след победата, той многократно питаше дали подчинените му чуха нечии думи, изречени сякаш от нищото, но всеки път поклащаха глави в недоумение. Веднъж той попитал за това една старица, която трудно се влачила по пътя; тя дори се уплашила, сбъркала младежа с луд човек. И това дори въпреки факта, че той носеше бронята на кралския командир.

Добре, че никой вече не чува този глас. За думите, изречени от него, свещениците можеха да накажат човека със смърт. Фараонът би се съгласил с тях. В крайна сметка той също е бог, земен и смъртен бог, както е прието да се почита в Египет.

Таор уважаваше законите на страната, в която живееше, въпреки че сега щеше малко да ги наруши. Небесният глас не възрази на това, но напълно изостави младежа, щом влезе в тържествената зала.

Там се събраха, също малко на брой, най-почетните гости. Изглеждаше, че има повече стражи с алебарди, отколкото мирни благородници.

Залата беше тържествено украсена. Пътят към трона, където е седял фараонът, е ясен. Днес трябваше да го почетат, но Таор не беше свикнал с подобни почести. Беше му неудобно да отиде в двореца с подарената му богата колесница, а още по-неприятно да приема други царски дарове. Всичко това изглеждаше някак незаслужено, получено сякаш случайно, само защото внезапно имаше невидим небесен покровител.

Фанфари, листенца от лотос, осеяни по пътя, писъци на празнуващата тълпа под прозорците... Всичко беше като в сън.

Трябва да помните, че тук имате много врагове, които ви изпратиха на сигурна смърт, някой невидимо го увещаваше на входа на залата. Но тук той беше сам.

Таор отметна въгленочерен кичур коса от мокрото си чело. Смятаха го за много красив, но какво от това? Той дори не е имал собствен харем досега. Средствата не позволяваха. Така че може ли да поиска от фараона да му позволи да задържи част от завоюваните съкровища? Не, не можеш. Той вече беше решил да се обърне към него с друга молба. Може да има само една заявка.

- Ставай! - Фараонът заповяда да не пада по лице, когато Таор вече беше коленичил. Странно, обичайната церемония днес беше нарушена по много начини. Това в чест на победата ли е? Или много неща се бяха променили в двора, докато го нямаше. Самият фараон също се промени. Страшно е да си помисля, но той приличаше повече на неодушевена статуя на трон. Сякаш някой се беше навел към него и прошепна нещо в ухото му, но зад тронната платформа днес нямаше никой, дори роби с ветрила бяха хвърлени до дъното.

- Показахте се добре. Великият воин заслужава много. Назначавам те за главен командир над всичките ми войски и над всички други командири.

Таор не го очакваше. Твърде много почести. Има твърде много завист, почти осезаема вълна се носи над залата. Изядоха го с гневни погледи. Придворният, който нямаше време да прочете указа на фараона пред него собствени думи, нервно прехапа устни, канцлерът явно беше недоволен, главният съветник внимателно отмести очи. Тя и Таор трябваше да уреждат дългогодишни сметки.

Само онзи, на чието място беше назначен Таор, стоеше мрачно встрани. Таор го погледна. Сега бившият военачалник беше зает с нещо свое, а не с речите на фараона. Той внимателно скри ръката си под дрехите си. Отначало на Таор дори му се стори, че е отсечена като крадец. Но не, изглежда, че ръката е напълно суха. Странно, това обикновено се случва от раждането. Таор беше виждал много различни наранявания и епидемии по бойните полета, но никога не беше виждал нещо подобно. Сякаш ръката беше изгорена, но неподвижната кост остана и загноя. Ако на някой му хрумне да мумифицира само една ръка върху тялото на жив човек, ще получи следния резултат. Уджай беше неузнаваем. Таор го запомни като смел и самонадеян, гордо предизвикващ врагове и съперници право в лицето, а сега този призрачен поглед, зачервени очи... Какво се случи с него? Какво все пак се случи с всички тук? Никой не шепнеше, никой не клюкарстваше, никой не изглеждаше заинтересован от нищо. Таор се чувстваше като непознат, незапознат с хода на събитията. Всъщност това беше така, защото той отсъстваше много дълго време. Но не толкова дълго, че хората изведнъж станаха различни... те се държаха различно от преди. Същите жители на Египет, същите знатни хора в двора, без да се броят многото сановници, които фараонът избира не от благородството. Сега той самият беше един от тях. Таор разбра, че трябва да бъде благодарен. В старите времена не би му позволили да стане толкова известен, но сега всичко се промени. Но какво ще стане, ако тези промени не са към по-добро?

Таор прехапа устни до кръв. Сега е дошъл моментът, когато той трябва да направи основната си молба. Няколко чифта очакващи очи веднага се обърнаха към него. Той отдавна беше задължен на тези хора за повишението си, но не искаше да мисли сега какво ще им бъде от полза. По-късно щеше да им се отплати с нещо друго, но сега щеше да поиска не за себе си, а за цялата провинция. Сега завладените земи се превърнаха в провинция на Египет, толкова богата и плодородна, че цялото заловено злато едва ли би било достатъчно, за да го откупи. Ползата нямаше значение. Той просто искаше всички затворници да бъдат освободени.

Ако всичко зависеше от него, той вече щеше да го е направил, но не той ще реши, а човек, като бог, седнал на трона. Всеки тук изпитваше неволно уважение към символите на царската власт в ръцете му, името му, неговия уреус. Каквото и да реши, ще бъде изпълнено веднага.

На трона до фараона нямаше кралица. Липсата му обаче не се забелязваше, тъй като столът беше направен от слонова костВсичко беше разчистено за нея, сякаш изобщо не я очакваха. Фараонът решил да остане сам. Или просто изглеждаше така? Някой се беше навел над него, някой сякаш направен от мрамор и злато. Отначало Таору не се виждаше. Сякаш слънцето блестеше в очите му и нараняваше зрението му... но тогава той забеляза елегантна глава и колко луксозни черни крила пърхаха над нея. Мраморни ръце се плъзнаха по раменете на фараона като змии, красиви устнисе наведе към ухото му, за да прошепне нещо. Сякаш огън, а не дъх, щеше да избяга от тези устни. Златното създание изведнъж погледна право към Таор и, богове, колко красиво беше.

Фараонът чакаше думите му, но забрави какво щеше да пита. Устните не помръднаха. Вероятно така се чувства човек, превърнат в статуя: искаш да говориш, но не можеш. И все пак се събра. От него зависи бъдещето на цял народ: дали ще бъде поробен или освободен. Трябва да е силен. Таор проговори.

„Не бих посмял да поискам нищо за себе си, но все пак имам едно желание.“ Нека кървавата война приключи с мир, нека земите, които бяха опустошени от битката, останат независими и нека всички затворници получат свобода.

Това е всичко, няма какво повече да кажа. Искане или наглост? Как ще реагира владетелят на Египет на това? Дали фараонът ще помисли, че неговият генерал иска твърде много? Ще остави ли решението за по-късно или ще отговори сега? Съгласие или отказ?

Таор винаги се тревожеше повече за другите, отколкото за себе си. Това го отличаваше от повечето хора. Казаха, че това качество някой ден ще го унищожи. Понякога те открито му се присмиваха. Но златното създание зад трона изведнъж го погледна с интерес. Как изглежда като божество, оживява и радва. Божество с девическо тяло, тъмни крила и змиевидни нишки от златен цвят. Някой друг виждал ли я е? Таор не смееше да откъсне очи от златните й нокти, плъзгащи се по предмишниците на владетеля. Тя се наведе към ухото на фараона и прошепна нещо.

„Така да бъде“, отговорът на владетеля шокира всички присъстващи. – Затворниците ще получат свобода, а земите, които завладяхте, ще получат независимост. Без данък, нито един роб... ако някой иска да остане като гост, това му е позволено; ако някой има нужда от средства, за да се върне в родината си, ще му бъдат отпуснати от богатството, което сте заловили. Това ли е вашето желание?

Таор се смути. Той не изрази напълно молбата си, защото беше смутен, а фараонът вече знаеше всичко. Златното създание се изправи право зад трона. Хитра усмивка играеше на устните му, ръцете му лежаха на раменете на владетеля като собственик. Прочете ли мислите на събралите се и ги предаде на фараона? Кой е? Или по-скоро тя е. Таор видя стройно тяло, едва покрито с бижута и дрехи, малко напомнящи за облеклото на египтяните. А крилете... бяха живи, движеха се, пляскаха и се сгъваха в черен ореол над главата му. Държаха се като двама големи ръце, абсолютно пъргав и грациозен. Дори крилата на птиците не са такива. Бяха като две пухкави парчета тъмнина, като отделни живо съществонад божественото тяло.

С трудности Таор успя да кимне на думите на фараона.

– Имате ли други желания?

Вторият въпрос на фараона определено го порази. Не смееше да се надява, че първата ще бъде изпълнена, но според традицията трябваше да е единствената.

„Това е всичко, за което мечтаех – мир за всички“, почти не се подчини на езика си.

Това е, неговият момент на триумф приключи. Златното създание го погледна, като че ли се смееше. Чакаше го да съжали, че е пропилял молбата си. Но той не съжаляваше.

Биография на лидера на еврейския народ. Какво име му даде баща му?

Моше бен Амрам (משה רבנו; 2368-2488 /1392-1272 пр.н.е./) - най-великият от пророците.

От страна на майка си той е правнук, а от страна на баща си е пра-правнук на Яков (виж).

Баща му Амрам (q.v.), син Кехата (q.v.) и внук Леви (q.v.) ( Шмот 6:16-20), ръководи мъдреците от своето поколение ( Пчелна пита 12а; Снаряжение на роба 1:13. 1:19). А майката е Йохаведа, дъщеря на Леви ( Бемидбар 26:59), беше учител на еврейските акушерки ( Шмот 1:15, Раши и Ибн Езра; Пчелна пита 11б). Преди Моше в семейството са родени сестра и брат - Мириам и Аарон (виж).

Според свидетелството на кабалистите, Моше стана новото въплъщение на душата на Шет (виж), както и праотецът Яков ( Седер Хадорот).

Няколко години преди раждането му, астролозите на фараона предсказаха, че сред евреите ще се роди момче, което в бъдеще ще ги спаси от робство, унищожавайки в този процес цял Египет ( Таргум Йонатан, Шемот 1:15; Раши , Шмот 1:16). И в нощта, когато Моше беше заченат, фараонът сънува тревожен сън. Преводачите и астролозите, които извика, обясниха, че бъдещият избавител на Израел вече е в утробата на майка си. По съвет на магьосника Билам, фараонът заповядал всички новородени еврейски момчета да бъдат хвърлени в Нил, тъй като според астрологичните прогнози спасителят на евреите трябвало да пострада именно от водата ( Шмот 1:22; Пчелна пита 12b; Сефер Аяшар, Шемот;Снаряжение на роба 1:18, Ец Йосеф; Оцар Ишей ХаТанах, Моше 3). Следвайки заповедите на фараона, египтяните проследиха еврейските родилки, взеха бебетата им и ги удавиха в Нил ( Сефер Аяшар, Шемот;Снаряжение на роба 1:20; Рамбан, Шмот 1:10).

Седми Адар 2368/1392 г. пр.н.е./, след шест месеца бременност Йохевед ражда още един син ( Шмот 6:20; Седер Олам Раба 10; Мегила 13b; Пчелна пита 12b; Раши, Шмот 2:3; Седер Хадорот). При раждането му къщата беше изпълнена с ярка светлина, показваща присъствието Шекина (Мегила 14а; Пчелна пита 13а; Снаряжение на роба 1:20, 1:22; Зоар 1, 120б). Подобно на своя прадядо Яков, момчето е родено без препуциум, сякаш е „обрязано“ ( Снаряжение на роба 1:20;Шохер тов 9).

Амрам кръсти новороденото с името Хавер, произлизащо от корена חבר (свързване) ( Сефер Аяшар, Шемот; Ялкут Шимони, Шемот 166; Седер Хадорот). Пророческото значение на това име беше, че роденото дете ще „събере отново“ потомците на Яков с техния Небесен Отец ( Вайкра роб 1:3). Майка му му дава допълнително име - Йекутиел, което означава "Надеждата ми е в Б-г" ( Сефер Аяшар, Шемот; Ялкут Шимони, Шемот 166; Седер Хадорот). Пророческото значение на това име беше, че роденото дете е предопределено да вдъхне надежда в Б-г в сърцата на евреите, потиснати от проблеми и страдания ( Вайкра роб 1:3).

Три месеца бебето беше скрито вкъщи. Но на шестия сиван египтяните научиха за него и на същия ден Йохевед сложи бебето в кошница и го пусна в Нил ( Шмот 2:2—3; Пчелна пита 12b; Снаряжение на роба 1:24). Тя се надяваше, че астролозите на фараона веднага ще му докладват, че бъдещият спасител на Израел вече е хвърлен в реката и повече няма да го търсят ( Снаряжение на роба 1:21).

Кошницата с бебето беше взета от дъщерята на фараона Батя, която отиде да плува в Нил. Съдейки по липсата на препуциума, тя веднага разбра, че това е еврейско дете, но момчето беше толкова красиво, че тя се смили над него и реши да го спаси ( Шмот 2:4—6; Пчелна пита 12b; Ибн Езра, Шмот 2:6). Експерти в скритата мъдрост обясняват, че Батя е новото превъплъщение на първата жена на Хава - и това се подсказва от нейното име בתיה (буквално дъщеря на Б-г). Ето защо тя се смили над бебето, което беше новото въплъщение на душата на нейния син Шет ( Седер Хадорот).

Бебето започна да плаче и Батя го предаде на една от прислужниците си, която го направи кърма, - но детето отказа египетската гърда. Тогава Мириам, която наблюдаваше малкото си братче отдалеч, се приближи до принцесата и предложи да доведе майка си, която стана „дойка“ на намереното дете ( Шмот 2:6—9; Пчелна пита 12b; Раши, Шмот 2:6). И скоро, както се надяваше Йохевед, заповедта за унищожаване на еврейските момчета беше отменена ( Пчелна пита 12b; Снаряжение на роба 1:24). В памет на това бащата на Амрам, Кехат, даде на внука си друго име - Авигдор, казвайки: „Всемогъщият запечата ( гадар) дупка в семейството на моя праотец ( avi) Джейкъб" ( Сефер Аяшар, Шемот;Седер Хадорот).

Спасеното дете прекара две години в родителски дом (Сефер Аяшар, Шемот; Седер Хадорот). И тогава Йочевед, която през цялото това време получаваше плащане от Батя, доведе сина си в двореца на фараона и Батя му даде името „Моше“, което означаваше „изваден от водата“ ( Шмот 2:9-10). И когато Моисей порасна и стана велик пророк, Всевишният го нарече само с името, което му даде фараоновата дъщеря. И само името, което тя даде, беше увековечено в Тората - такава е великата награда за онези, които проявяват милост ( Снаряжение на роба 1:26; Вайкра роб 1:3).

1. Детство в двореца на фараона

Дъщерята на фараона отгледа Моше като син – с любов и нежност. Един ден, когато Мойсей беше на третата си година, той седна в скута на фараона, който го целуна и прегърна. Докато играеше, момчето взе короната от главата на фараона и я сложи на себе си. Присъстващите съветници на фараона се разтревожиха: „Да не би да се окаже точно това дете, за което ви предупредихме!“ — и магьосникът Билам предложи екзекуцията на „бунтовника“. И тогава един от съветниците на име Итро предложи да се направи тест за момчето: да се поставят ярко тлеещи въглени и подобни искрящи скъпоценни камъни върху поднос пред него. Ако вземе камъните, значи вече действа съзнателно и трябва да бъде екзекутиран за предявяване на претенции към короната на владетеля на Египет. И въпреки че изглежда много малък, еврейските деца са надарени със специална интелигентност и интелигентност. И ако той вземе тлеещите въглища, това означава, че той все още е глупаво дете и не трябва да обръщате внимание на неговите шеги. Моше посегна към скъпоценни камъни, Но по-висока мощностхвана ръката си за въглените: той грабна въглен и, като го издърпа в устата си, изгори езика и устните си - и оттогава започна да заеква ( Сефер Аяшар, Шемот;Снаряжение на роба 1:26; Ялкут Шимони, Шемот 166).

Моше расте изключително бързо: на петгодишна възраст вече изглежда като единадесетгодишен. И когато стана млад, те започнаха да го почитат като един от принцовете и всички египтяни се страхуваха от него ( Ялкут Шимони, Шемот 166, 168). Фараонът го направи надзирател на своя дворец ( Кохелетски роб 9:12, Оцар Ишей ХаТанах, Моше 4; Раши , Шмот 2:11).

Но един ден на Моше му казаха, че е евреин по произход и иска да види своите съплеменници (Рамбан , Шмот 2:11, 2:23). Моисей посети земята Гесен, където живееха потомците на Яков, заети с робски труд. Сърцето му кървеше при вида на страданието на изтощените хора и той се опитваше да помогне на всички, поставяйки рамото си под техния товар ( Шмот 2:11;Снаряжение на роба 1:27; Раши , Шмот 2:11). В отговор на въпросите на Моисей, евреите му казаха как постепенно са били поробени. Освен това му беше казано, че още преди раждането му фараонът заповядал, по съвет на магьосника Билам, да убие всички новородени еврейски момчета. В същите тези дни Мойсей научил, че когато бил бебе и докато си играел, взел короната от главата на фараона, Балам посъветвал фараона да го екзекутира. Изпълнен с ярост, Моше реши да се справи с Билам, но те успяха да го предупредят и той избяга от гнева на Моше в дълбините на африканския континент, в страната Куш (Етиопия) ( Сефер Аяшар, Шемот; Ялкут Шимони, Шемот 168; Седер Хадорот).

Шокиран от непосилния труд на робите в земята Гешен, Моисей помолил фараона да облекчи тежкото им положение, като им определи ден за почивка - така че да работят само шест дни и да почиват на седмия. „В противен случай те ще умрат от изтощение и няма да имате роби. И след един ден почивка ще работят много по-добре“, обясни Моше. И за негова голяма радост фараонът изпълни тази молба: беше издаден специален указ „от името на фараона и Мойсей, сина на Батия“, и по волята на Божественото провидение денят за почивка падна в събота ( Сефер Аяшар, Шемот; Снаряжение на роба 1:28; Даат зкеним, Шемот 5:4; Седер Хадорот).

IN 2386/1374 г. пр. н. е./, при следващото си посещение в земята Гешен, Моше, който по това време вече е на осемнадесет години, решава да намери истинските си родители ( Ялкут Шимони, Шемот 166; Сефер Аяшар, Шемот; Седер Хадорот). По пътя той видя египетски надзирател да бие брутално евреин ( Шмот 2:11). Забелязал благородния египтянин, битият се отскубнал и изтичал при Моше с думите: “Господарю мой! Този надзирател взе жена ми насила, а сега се опитва да се отърве от мен, като ме бие до смърт!” ( Ялкут Шимони, Шемот 166;Сефер Аяшар, Шемот). Моше се застъпи за своя съплеменник и след като реши, че за изнасилване и опит за убийство, надзирателя е подложен на смъртно наказание, уби го и зарови трупа в пясъка ( Шмот 2:12; Снаряжение на роба 1:28—29;Ялкут Шимони, Шемот 167).

На следващия ден Моше видя двама евреи да се бият ( Шмот 2:13). Той разпозна един от тях: това беше същият Датан, когото беше спасил от ръцете на надзирателя ( Ялкут Шимони, Шемот 167). Мойсей се опитал да ги раздели, но Датан ядосано му казал: “Кой те направи водач и съдия над нас? Или искаш да ме убиеш, както уби надзирателя?! Ще отидем и ще докладваме какво сте направили на онзи египтянин. И не бива да разчиташ на това, че си син на Батя. Все пак се знае, че си роден в еврейско семейство, а от теб ще поискат кръвта на убит!”. ( Шмот 2:13—14; Снаряжение на роба 1:30, Ец Йосеф; Ялкут Шимони, Шемот 167). „Преди не можех да разбера - горчиво си помисли Моше, - защо евреите са по-грешни от всички други народи, че са потиснати от такава тежка работа. Но сега виждам, че те заслужават съдбата си. Как да се избавят от робство, ако сред тях виреят доноси и клевети?!” ( Снаряжение на роба 1:30; Раши , Шмот 2:14).

И когато Датан и неговият роднина Авирам, същият, с когото се биеше, докладваха на фараона за убийството на надзирателя, Моисей беше осъден на смърт за държавна измяна: в края на краищата той уби египетски служител, за да спаси роб, принадлежащ на хора, мразени от фараона. Моисей е заловен и отведен на мястото на екзекуцията, но успява да избяга ( Снаряжение на роба 1:31; Танхума, Шмот 10; Ялкут Шимони, Шемот 167; Раши , Шмот 2:15, 18:4).

Споделете тази страница с вашите приятели и семейство:

ВКонтакте

Поколения наред фараоните строят дворци из цял Египет. За разлика от храмовете, които са построени от огромни каменни блокове, оцелели през вековете, дворците са направени предимно от кирпичени тухли и не могат да издържат на разрушение.

При фараона.
Фараонът живее в огромна резиденция, заобиколена от висока стена с монументални врати: има стотици дворове, стаи, тераси, образуващи истински лабиринт. Залите за приеми за официални церемонии са впечатляващи: залата за прием на Аменофис IV в Тел ел-Амарна имаше повече от 500 колони! След като фараонът напусне тронната зала, той отива в апартаментите си. Наблизо са покоите на кралицата, други съпруги на фараона и всичките им деца. Истинска армия от слуги се грижи за ежедневната им поддръжка. Занаятчиите, които отговарят за поддръжката на сградата и мебелите, също живеят в стените на двореца.

В кралските апартаменти стените и колоните са покрити с фрески, изобразяващи сцени от природата. За да е хладно, прозорците са покрити със завеси, а прислугата размахва големи ветрила от щраусови пера. Повечето египтяни ядат, докато седят на земята върху постелки; Фараонът и дворът му имат столове, кресла и масички на един крак. Дрехи, бижута и лични предмети са поставени в рисувани и инкрустирани сандъци. В кралските апартаменти стените и колоните са покрити с фрески, изобразяващи сцени от природата. За да е хладно, прозорците са покрити със завеси, а прислугата размахва големи ветрила от щраусови пера. Повечето египтяни ядат, докато седят на земята върху постелки; Фараонът и дворът му имат столове, кресла и масички на един крак. Дрехи, бижута и лични предмети са поставени в рисувани и инкрустирани сандъци.

На масата.
Всеки ден в кухните на двореца се приготвят огромни количества храна за фараона и неговия антураж. Тъй като дървата са рядкост, огънят се поддържа жив от суха кравешка тор. Бисквитите и хлябът са в основата на египетската диета. Консумират и много зеленчуци, пюрета от боб и нахут, праз лук, марули и краставици. Изборът на плодове е ограничен: грозде, смокини, фурми. На масата можете да видите и риби, които се срещат в Нил: костур и сом. Месото е запазено за най-богатите, които могат да се насладят на говеждо на скара или печени гъски.

Напитки
Египтяните обичат алкохолни напитки: палмова водка, направена от ферментирали фурми, вино и бира. Бирата се пие неразредена или с добавка на малко мед, а виното се разрежда с вода. Но можете да се освежите и със сироп от фурми или смокини. Тъй като има много добитък, консумацията на мляко е много разпространена. Всички тези течности се съхраняват в глинени кани, запечатани с глинени капаци.

Маслените лампи се използват за осветяване на къщата през нощта.

Въпреки че повечето хора се интересуват от история и култура Древен Египет, знае се как фараоните са планирали задгробния си живот, много по-малко се знае в какви условия са живели в действителност. Благодарение на археологическите проучвания в териториите на Аварис - руините на двореца на дванадесетата-тринадесетата династия, Малката (Луксор), където се е намирал кралският комплекс на фараона от осемнадесетата династия Аменхотеп III, откриването на град Ахетатон на фараона реформатор Ехнатон в Амарна постепенно се пресъздава картината на двореца на фараона.

Заобиколен от храмове и други сгради, дворецът на фараона на Древен Египет всъщност е бил самодостатъчен град. Сградите и помещенията, които са били част от дворцовия комплекс, са изпълнявали различни функции, от държавната зала до кухнята - обширни градини и дворове, административни офиси, жилища за служители, библиотека, кухни и много складови сгради.

Малката, на арабскиозначава "място, където нещата са били вдигнати" (поради купищата от развалини и руини, все още осеяли района), името на мястото на двореца на Аменхотеп III, разположен на юг от погребалния храм на Рамзес III в Мединет Хабу близо до "града на занаятчиите" на Дейр ел Медина. Археологическата зона обхваща площ от тридесет хиляди квадратни метраи има доказателства, че приживе Аменхотеп III не е дочакал завършването на строителството. Както и да е, това е най-големият Дворецът на фараона на древен Египет.

Дворецът, построен през четиринадесети век пр. н. е., е бил наричан „Залите на радостта“ и първоначално е бил известен като „Дворецът на ослепителния Атон“ (слънчевият диск, олицетворяващ първичния аспект на бог Ра, обожествяван от сина на Аменхотеп III Ехнатон ).

Апартаментите на фараона, разположени в югоизточния ъгъл на площ от приблизително петдесет метра на двадесет и пет метра, представляваха колекция от зали и дворове, обграждащи церемониална зала с колони. Имаше голяма тронна зала и няколко малки стаи, очевидно, които бяха приемни, административни офиси и складове.

Великата кралска съпруга Тейе (Тия) имаше свой собствен луксозен Южен дворец, принцеса Сатамон, най-голямата дъщеря на Аменхотеп III и Тия, живееше в Северния дворец.

Дворцовият комплекс включваше луксозни вили за други членове кралско семействои роднини, включително харем, разположен на изток, жилищно пространство за децата на по-младите съпруги и евнуси - надзиратели на хареми, жилища за слуги.

Освен жилищни и битови помещения, комплексът включваше голям храм, посветен на Амон. Районът на двореца беше свързан с канал с голямото пристанище, в днесТова е Биркет Хабу. Пристанището обединява двореца с Нил и следователно с цял Египет.

В пристанището имаше златна кора, Ослепителният Атон, на която Аменхотеп и Тейе участваха в държавни и религиозни празници.

Освен това в източната част на двореца, по заповед на фараона, е изкопано изкуствено езеро, където Аменхотеп и Тейе и други членове на кралското семейство могат да плават на кралската баржа.

За организационната дейност на отговорните длъжностни лица различни областив рамките на дворцовия комплекс е имало административни сгради, Западни вили.

Кралските работилници са разположени на юг, а селището на занаятчиите на север (в Дейр ел-Медина).

Пътят свързваше двореца с погребалния храм на Аменхотеп, който беше охраняван от Колосите на Мемнон, и „Олтара на пустинята“, Ком ал-Самак, на чиято тухлена платформа фараонът участваше в „празника на опашка” - евр.

Комплексът е построен основно от кални тухли, много от тях имат отпечатан върху тях картуш на Аменхотеп. Използването на камък е много ограничено, но дърво, варовик, пясъчник и керамични плочки също са използвани в строителството.

Външните стени бяха боядисани в бяло, а вътрешните бяха ярки цветовес геометрични мотиви, фрески, изобразяващи птици и животни. Така че таванът е вътре съблекалняАменхотеп е украсен със спирални шарки и стилизирани глави на бикове - червени, сини и жълто. Спалнята беше изрисувана със защитни символи и лешояди, свещеното животно на богинята Нехбет.

Колонната зала беше украсена с много натуралистични фрески на тема Нил с пръскащи се риби и птици. Таванът се поддържаше от красиво резбовани дървени колони, които следваха формата на лилия.

Някои стаи имат покривки за легла цветни плочкис рисунки на цветя, лози, птици, риби. В други стаи има йероглифи със значение на защита, здраве, късмет.

Интериорът беше изпълнен с красиви мебели и керамични изделия. Известно е, че Аменхотеп е бил много богат и е покровителствал изкуствата.

Икономиката и културата на Древен Египет възникват на тясна ивица (15 - 20 км) от плодородната долина на Нил, компресирана от либийските и арабските пустини.

В плодородната, много дълга и тясна долина на Нил, заобиколена от двете страни с пустиня, се развива цивилизация, която е една от най-значимите и отличителни култури древен свят. Историята на Древен Египет обхваща няколко хилядолетия – от края на 5-то хилядолетие пр.н.е. д. до 4 век п. д. За такъв значителен период от време в Древен Египет са създадени огромен брой великолепни сгради, скулптури, картини и декоративни изкуства. Много от тях остават ненадминати образци на най-високо майсторство и творческо вдъхновение.

Начело на държавата, която обединява владенията на Средния и Долен Нил и в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д., имаше цар (който по-късно получи титлата фараон), смятан за син на бога на слънцето и наследник на бога на подземния свят Озирис.

Независимо едно от друго, племената на Долен и Горен Египет създават основите на уникална архитектура. Развитието му понякога се разделя на няколко големи времеви периода.

Предполага се, че в праисторически период(преди 3200 г. пр. н. е.) са построени укрепени селища с жилищни сградиНадгробните архитектурни конструкции са изградени от нетрайни материали.

IN период Древно царство , приблизително 2700-2200. пр.н.е д., започва изграждането на монументални храмови структури.

IN Период на Средното царство(2200-1500 г. пр. н. е.), когато столицата е град Тива, се появяват полупещерни храмове.

IN Период на Новото царство(1500-1100 пр.н.е.) изключителен храмови сградив Карнак и Луксор. Късно

През този период в архитектурата на Египет започват да навлизат чужди елементи.

Времеви рамки на исторически периоди

• добре 10 000 – 5 000 г. пр.н.е Първите села по бреговете на Нил; образуване на 2 царства - Горен и Долен Египет
• добре 2630 пр.н.е Построена е първата стъпаловидна пирамида
• добре 2575 пр.н.е През епохата на Старото царство бронзът замени медта; пирамидите се строят в Гиза; започва мумифицирането на мъртвите
• добре 2134 пр.н.е Гражданските борби унищожават Старото кралство
• добре 2040 пр.н.е Началото на Средното царство; благородниците на Тива обединяват страната; завладяването на Нубия
• добре 1700 г. пр.н.е Краят на Средното царство
• 1550 пр.н.е Началото на Новото царство; постоянна армия
• 1400 г. пр.н.е Египет достига върха на мощта си
• 1070 пр.н.е Начало на упадък
• 332 пр.н.е Завладяването на Египет от Александър Велики
• 51 пр.н.е Началото на царуването на Клеопатра
• 30 пр.н.е Египет става римска провинция

Основен строителен материалв Египет - камък. Египтяните са били майстори в добива и обработката му. Те издялаха високи, тънки каменни блокове под формата на обелиски, които бяха символи на слънцето - великия Ра, както и огромни стълбове и колони с височината на три- и пететажна къща. Отделните грижливо издялани каменни блокове са напаснати идеално един към друг, сухи, без хоросан.

Тежестта на тежките подови греди се носеше от стени, пилони и колони. Египтяните не са използвали сводове, въпреки че са познавали този дизайн. Върху гредите са положени каменни подови плочи. Подкрепите бяха много разнообразни; понякога това са монолитни каменни стълбове с проста квадратна секция, в други случаи - колони, състоящи се от основа, ствол и капител. Прости куфари имаше квадратно сечение, по-сложните бяха полиедри и често изобразяваха снопове стъбла на папирус. Стволовете понякога са имали канелюри (вертикални жлебове).

Египетската архитектура се характеризира с особената форма на капителите, изобразяващи папирусово цвете, лотос или палмови листа. В някои случаи изображението на главата на богинята на плодородието Хатор е издълбано върху капителите.

Религиозните възгледи на древните египтяни, които смесват почитането на местните божества, култа към Озирис и Изида, както и бога на слънцето Амон, заслужават специално внимание- те определят социалния и държавния живот на страната: по-голямата част от архитектурните паметници на Древен Египет са сгради за религиозни цели: храмове и погребални комплекси.

Дворци на Египет

Дворците на фараоните и благородниците в Древен Египет са построени предимно от глинени тухли, сушени на слънце. За разлика от храмовете, които са били строени от камък в продължение на векове, където боговете са били почитани постоянно и по всяко време, всеки от фараоните строи за себе си, след като се възкачи на престола нов дворец. Изоставените сгради бързо се влошиха и се срутиха и следователно, като правило, дори не останаха руини от дворците на фараоните. В най-добрия случай на мястото на великолепни дворци можете да намерите останки от стени и счупени плочки.

Предполага се, че външен видДворецът на фараона и неговата фасада повтарят формите на архитектурата на древните царски гробници от онова време. Гробът се смяташе за дом на починалия в неговия задгробния живот, логично е да се предположи, че е бил подобен на неговия дом в този живот. Въз основа на това предположение стената на двореца може да бъде разделена от первази с фигурни бойници отгоре. Малкото оцелели изображения на дворците на фараоните показват, че стените на двореца са били украсени с барелефи и орнаменти.

Виждаме фасадата на двореца на известната палета на фараона Нармер, на фона на която са изобразени името и титлата на фараона. От това изображение научаваме, че територията на двореца, оформена като четириъгълник, е била заобиколена от крепостна стена с кули. Линията на основата на сградата също е маркирана върху палета. Подобна дворцова фасада е изобразена върху надгробния камък на фараона Джет: върху правоъгълното поле на стената три високи кули, украсена с три вертикални черти-лопатки. Между кулите можете да видите две ниши, които приличат на порти.

Огромни саркофази от базалт или варовик ни разказват особено ясно за дворцовата архитектура на древните египтяни. Техните резби от всяка от четирите страни изобразяват фасадите на кралския дворец.

Реконструкция на двореца

Реконструкция на двореца

Реконструкция на двореца

Лукс в двореца на фараона

Дворецът на фараона

дворецът на фараона

Храмове на Египет

Храмът на Тот в Луксор е исторически паметник на Египет.

Светилището е построено между 1925 и 1895 г. пр.н.е. Основният строителен материал е камъкът.

Древният египетски Тот е бил бог на мъдростта и образованието, така че огромни негови статуи са били монтирани в подножието на храма.

При разкопките в основата на храма са открити и 4 бронзови сандъка, чиято височина е 20,5 сантиметра, широчината е 45 сантиметра, а дължината е 28,5 сантиметра. Те съдържаха много сребърни топки, предимно смачкани, златни верижки и калъпи, лапис лазули - необработени или под формата на цилиндрични печати.

Руините на храма на Озирис

Храмът се намира в легендарната Долина на царете. За съжаление от някогашния велик храм са останали само руини, но те са буквално наситени с историята на Древен Египет. Построена е доста отдавна и е с историческа стойност. Построен е от фараона Сети I, който царува от 1294 г. Преди 1279 пр.н.е.

Самата сграда е много сложна като дизайн и има много голям брой стаи. Сети Не завърших строителството на храма, това трудна задачазавършен от неговия син Рамзес II. Конструкцията е доста сложна, но интересна. Имаше две зали, всяка от които беше украсена с много колони. В първата зала имаше 24 от тях, а във втората - 36. Втората зала беше най-мистериозната: от нея бяха направени проходи до седем светилища. Всяко светилище е посветено на един от седемте богове (Озирис, Изида, Хор, Амон, Ра-Хорахти, Птах и ​​Ра). Накрая самият Сети I е обожествяван със статуя на бога, свещена лодка и фалшива врата. Духът на божеството влезе през тази врата.

Зад самия храм има сграда, наречена Osireion. По стените му можете да видите издълбани текстове от Некрономикон, египетската Книга на мъртвите. Учените все още изучават територията на храма на Озирис и провеждат разкопки върху него.

Храм Меренптах

Погребалният храм на Мернептах се намира в Долината на царете и е практически разрушен. Някога тук е имало цял комплекс, обмислен до най-малкия детайл, но сега са останали само статуи.

Преди това порта водеше в първия двор на сградата, отваряйки изглед към колонадите - шест колони от всяка страна. Лявата страна на двора на комплекса беше фасадата на царския тухлен дворец. И гигантската Израелска стела, която някога е стояла пред втория пилон, е построена в чест на Меренптах, което показва неговата военна мощ.

Този пилон е последван от втори двор, в който е открит бюст на Мернептах от срутена статуя. От двора водеше проход към залите. Храмът завършва с 3 светилища с помещения за жертвоприношения и свещени предмети. Някога целият храмов комплекс е бил украсен с плочки и злато; тухлена стена, но в момента от някогашните сгради практически не е останало нищо.

Храм Монту

Храмът на Монту - египетски храм, посветен на бога на войната Монту.

Това светилище е построено по време на Старото царство. Храмът се е намирал в древен градМедамюде. Този град е разкопан през 1925 г. от френския археолог Фернандо Бисон де ла Рок. По време на разкопките са открити множество структури, както и храм.

До днес са оцелели само колони и фрагменти от стени. Храмът е изграден от тухли и камък. Структурата на храма е следната: платформа, трибуни, канал, дромос, главна порта, портик, зала и светилище. Имаше и двор за жив свещен бик. Бог Монту беше свързан с разярения бик, така че бикът беше почитано животно. Самият Монту също е изобразяван с глава на бик. Подобна статуя и фигурки на бикове са открити при разкопките на храма.

Храмът на Изида във Филе

Известното светилище на Изида, съществувало до изчезването на древната египетска цивилизация, се намира на остров Филе, близо до Асуан. Изида (Изида) е една от най-великите богини на древността, превърнала се в модел за разбиране на египетския идеал за женственост и майчинство. Тя е била почитана като сестра и съпруга на Озирис, майката на Хор, и съответно египетските царе, които първоначално са били смятани за земни въплъщения на Озирис. Култът към Изида и свързаните с него мистерии стават широко разпространени в гръко-римския свят, сравнимо с християнството.

Сега храмът на Изида се намира на остров Агилика. По време на изграждането на Асуанския резервоар през 1960 г. ЮНЕСКО пое инициативата да премести храма нагоре по течението на Нил. Храмът е изсечен, разглобен, след което каменните блокове са транспортирани и сглобени на остров Агилика, разположен на 500 метра нагоре по течението. Всичко това беше заобиколено от толкова обширни PR дейности, като например: руснаците унищожават природата и паметниците на древната култура със своите язовири и резервоари, а ние, просветеният западен свят, спасяваме църкви от наводнения. Просто се премълчаваше, че този храм претърпя основните щети след построяването на английския язовир в началото на века, а Асуанският язовир, построен с помощта на СССР, на свой ред се превърна в обект с важно социално значение и поддържането на енергийния баланс в региона, без което съвременната египетска икономика просто не би съществувала.