Според религиозните канони православната църква е Божи дом.

В него, невидим за всички, присъства Господ, заобиколен от ангели и светци.

В Стария завет на хората са дадени ясни инструкции от Бог за това какво трябва да бъде мястото за поклонение. Православните храмове, построени по Новия завет, отговарят на изискванията Старият завет.

Според каноните на Стария завет архитектурата на храма е разделена на три части: светая светих, светилище и двор. В православна църква, построена според Новия завет, цялото пространство съответно също е разделено на три зони: олтара, средна част(кораб) и веранда. Както в Стария завет „святая светих“, така и в новия завет олтарът означава Небесното царство. В това място има право да влиза само духовно лице, тъй като според Учението Царството Небесно е затворено за хората след грехопадението. Според законите на Стария завет свещеник е бил допускан на тази територия веднъж годишно с жертвена пречистваща кръв. Първосвещеникът се смята за прототип на Исус Христос на земята и това действие накара хората да разберат, че ще дойде часът, когато Христос, преминал през болка и невероятно страдание на Кръста, ще отвори Небесното царство за човека.

Разкъсаната на две завеса, скриваща Светая Светих, означава, че Исус Христос, след като е приел мъченическа смърт, е отворил вратите на Царството Небесно за всички, които са приели и повярвали в Бога.

Средната част на православна църква или кораб съответства на старозаветната концепция за светилище. Има само една разлика. Ако според законите на Стария завет само свещеник може да влезе в тази територия, в православна църква всички уважавани християни могат да стоят на това място. Това се дължи на факта, че сега Царството Божие не е затворено за никого. Хора, които са извършили тежък грях или вероотстъпничество, нямат право да посещават кораба.

Местоположението на двора в старозаветната църква съответства на мястото, наречено притвор или трапезария в православния храм. За разлика от олтара, нартексът е разположен в помещение, пристроено към западната страна на храма. Това място беше позволено да бъде посещавано от катехумени, които се подготвяха да получат кръщение. Грешниците също са били изпращани тук за поправяне. IN модерен свят, в това отношение верандата е загубила предишното си значение.

Изграждането на православен храм се извършва при спазване на строги правила. Олтарът на храма винаги е обърнат на изток, откъдето изгрява слънцето. Това означава за всички вярващи, че Исус Христос е „Изтокът“, откъдето той се издига и свети Божествена светлина.

Споменавайки името на Исус Христос в молитви, те казват: „Слънцето на истината“, „от височините на Изтока“, „Изток отгоре“, „Изток е името Му“.

Църковна архитектура

Олтар- (лат. altaria - висок олтар). Свещено място в храма за отправяне на молитва и принасяне на безкръвна жертва. Намира се в източната част на православната църква, отделена от останалото помещение с олтарна преграда, иконостас. Има триделно деление: в центъра е престолът, отляво, от север - олтарът, където се приготвят вино и хляб за причастие, отдясно, от юг - дяконикът, където са книгите, съхраняват се одежди и свещени съдове.

Апсида- полукръгъл или многоъгълен перваз в храма, където се намира олтарът.

Аркатурен колан- редица декоративни стенни декорациипод формата на малки арки.

Барабан - горна частхрам с цилиндрична или многостранна форма, върху който е издигнат купол.

Барок- стил архитектурни структури, популярен в началото на 17-18 век. Отличава се със сложни форми, живописност и декоративно великолепие.

варел- една от формите на покритие под формата на две заоблени склонове, чийто връх се събира под билото на покрива.

Осмоъгълник- структура с форма на правилен осмоъгълник.

Глава- купол, увенчаващ сградата на храма.

Закомара- полукръгли завършвания на горните външни стени на църквата, изпълнени под формата на свод.

Иконостас- преграда от икони, подредени на няколко нива, която отделя олтара от основната част на храма.

Интериор- вътрешно пространство на сградата.

Корниз- издатина на стената, разположена хоризонтално спрямо основата на сградата и предназначена да поддържа покрива.

Кокошник- елемент декоративна украсапокрив, напомнящ на традиционна женска прическа.

Колона- архитектурен елемент, направен под формата на кръгъл стълб. Характерно за сгради, направени в стила на класицизма.

Състав- обединяване на части от сградата в едно логично цяло.

Кон- фуга, на границата на покривните наклони.

Подпора- вертикална издатина навътре носеща стена, проектиран да придаде по-голяма стабилност на конструкцията.

куб- понятие, което определя вътрешния обем на храма.

лемеж- името на вид плочки, изработени от дърво. Използван е за покриване на куполи, варели и други върхове на храма.

шпатула- вертикален перваз, плоска формаразположени в стената на сградата.

Крушка- църковен купол, оформен като глава лук.

Платформа- декоративен елемент, използван за рамка на отвор на прозорец.

кораб (кораб)- вътрешната част на храма, разположена между аркадите.

Веранда- място, направено под формата на отворен или затворен пръстен пред входа на храма.

Плаване- елементи на куполната конструкция във формата на сферичен триъгълник, осигуряващ преход от квадратното подкуполно пространство към обиколката на барабана.

Пиластър- вертикална издатина на повърхността на стена, плоска по форма, изпълняваща конструктивни или декоративни функции. Сутерен - част от сградата, съответстваща на долните етажи.

Бордюр- елемент декоративен дизайнсгради под формата на тухли, поставени на ръба под ъгъл спрямо повърхността на фасадата на сградата, напомнящи форма на трион.

Портал- вход към сградата с елементи на архитектурно съдържание.

Портик- галерия, направена с помощта на колони или стълбове. Обикновено предхожда входа на сградата.

трон- елемент от църковен олтар, направен под формата на висока маса.

Параклис- пристройка към основната църковна сграда, която има собствен трон в олтара и е посветена на един от светците или църковни празници.

Нартекс- част от помещението с функции на коридор пред портала на църквата.

Реконструкция- работа, свързана с ремонт, реконструкция или реставрация на сграда.

Възстановяване- работа, насочена към възстановяване на първоначалния вид на сграда или обект.

Ротонда- кръгла сграда с куполообразен покрив.

рустикация- един от елементите на декоративна обработка на повърхността на стената. Специален начиннанасяне на мазилка за имитация на голяма каменна зидария

Трезор - архитектурен дизайнтаванът на сграда под формата на изпъкнала извита повърхност.

Трапезария- пристройка от западната страна на църквата. Това беше място за проповеди и публични събрания. Те бяха изпратени тук като наказание за греховете, за да ги изкупят.

Фасада- термин, използван в архитектурата за обозначаване на една от страните на сграда.

Четверик- сграда под формата на правоъгълник с четири ъгъла.

Палатка- структура под формата на пирамидален многостен, който служи като покритие за църкви и камбанарии.

Летя- декоративен елемент, направен под формата на правоъгълна кухина в стената.

Ябълка- елемент на купола, направен под формата на топка под основата на кръста.

Ниво- разделяне на обема на сградата на хоризонтална равнина, намаляващи на височина.

Кръстокуполни църкви

Кръстокуполният тип на храма (цялото централно пространство на храма в план образува кръст) е заимстван от Византия. По правило тя е правоъгълна в план и всичките й форми, постепенно спускащи се от централния купол, образуват пирамидална композиция. Светлият барабан на кръстокуполна църква обикновено лежи върху пилон - четири носещи масивни стълба в центъра на сградата - от които се отклоняват четири сводести „ръкави“. Прилежащите към купола полуцилиндрични сводове, пресичайки се, образуват равностранен кръст. В неговия оригинална формаКатедралата "Света София" в Киев представлява ясна кръстокуполна композиция. Класически примерикръстокуполни църкви - катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл, църквата Преображение Господне във Велики Новгород.

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

Църквата на Преображение Господне във Велики Новгород

По мой собствен начин външен видкръстокуполните църкви представляват правоъгълен обем. От източната страна, в олтарната част на храма, към нея са били достроени апсиди. Наред със скромно украсените храмове от този тип имаше и такива, които удивляваха с богатството и великолепието на външния си дизайн. Пример отново е София Киевска, която е имала отворени арки, външни галерии, декоративни ниши, полуколони, корнизи от шисти и др.

Традициите за изграждане на кръстокуполни църкви са продължени в църковната архитектура Североизточна Рус(Катедралите Успение Богородично и Димитър във Владимир и др.) Външният им дизайн се характеризира с: закомари, аркатура, пиластри, шпиндели.

Катедралата Успение Богородично във Владимир

Катедралите на Димитър във Владимир

Палаткови храмове

Палатковите храмове са класика на руската архитектура. Пример за такъв храм е църквата Възнесение Господне в Коломенское (Москва), пресъздаваща приетата през дървена архитектурадизайн „осмоъгълник върху четворка“.

Църква Възнесение Господне в Коломенское

Осмоъгълник - осмоъгълна в план конструкция или част от конструкция се поставяше върху четириъгълна основа - четириъгълник. Осмоъгълната шатра органично израства от четириъгълната сграда на храма.

Основната отличителна черта на палатковия храм е самата палатка, т.е. покритие за палатка, покрив под формата на тетраедрична или многостранна пирамида. Облицовката на куполи, шатри и други части на сградата може да бъде направена с рала - продълговати, понякога извити дървени дъски със зъбци по краищата. Този елегантен елемент е заимстван от древната руска дървена архитектура.

Храмът е заобиколен от всички страни от gulbischami - така в руската архитектура се наричат ​​галерии или тераси, заобикалящи сградата, като правило, на нивото на долния етаж - сутерена. Като външна украса са използвани редици кокошници - декоративни закомари.

Палатката се използва не само за покриване на църкви, но и за завършване на камбанарии, кули, веранди и други сгради, както религиозни, така и светски, светски по природа.

Многослойни храмове

Храмовете, състоящи се от части и секции, разположени една върху друга и постепенно намаляващи към върха, се наричат ​​​​диференцирани в архитектурата.

Можете да получите представа за тях, като внимателно разгледате известната църква "Покровителство на Дева Мария" във Фили. Има общо шест нива, включително сутерена. Горните две, не остъклени, са предназначени за камбани.

Църквата на Покрова на Дева Мария във Фили

Храмът е пълен с богат външен декор: различни видове колони, ленти, корнизи, резбовани остриета - вертикални плоски и тесни издатини в стената, тухлени облицовки.

Църкви ротонди

Ротондните църкви са кръгли (rotunda на латински означава кръгла) по конструкция, подобни на светските сгради: жилищна сграда, павилион, зала и др.

Ярки примери за църкви от този тип са църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир в Москва, Смоленската църква на Троице-Сергиевата лавра. В храмовете-ротонди често можете да намерите такива архитектурни елементи, като веранда с колони или колони по стените в кръг.

Църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир

Смоленска църква на Троице-Сергиевата лавра

Най-често в Древна Русимаше храмове-ротонди, кръгли в основата, символизиращи вечния живот на небето, основните компоненти на външния дизайн на които бяха: основа, апсиди, барабан, перде, купол, платна и кръст.

Храмове - "кораби"

Кубичният храм, свързан с камбанарията с правоъгълна сграда, прилича на кораб.

Ето защо този тип църква се нарича "корабна" църква. Това е архитектурна метафора: храмът е кораб, на който можете да прекосите пълен с опасностии изкушения към морето на живота. Пример за такъв храм е църквата "Дмитрий на пролятата кръв" в Углич.

Църквата "Свети Дмитрий на пролятата кръв" в Углич

РЕЧНИК НА АРХИТЕКТУРНИТЕ ТЕРМИНИ

Интериор на храма

Вътрешно пространствоХрамът е организиран от така наречените кораби (кораб в превод от френски означава кораб) - надлъжните части на помещенията на храма. Една сграда може да има няколко кораба: централен или главен (от предна вратадо мястото на певците пред иконостаса), странични (те, както и централната, са надлъжни, но за разлика от нея по-малко широки и високи) и напречни. Корабите са разделени един от друг с редици колони, стълбове или арки.

Центърът на храма е подкуполното пространство, осветено от естествена светлина. дневна светлинапроникващи през прозорците на барабана.

По мой собствен начин вътрешна структуравсякакви православна църквасе състои от три основни части: олтар, средна част на храма и преддверие.

Олтар(1) (в превод от латински - олтар) се намира в източната (основната) част на храма и символизира царството на Божието битие. Олтарът е отделен от останалия интериор с висока иконостас(2). от древна традицияСамо мъже могат да бъдат в олтара. С течение на времето присъствието в тази част на храма се ограничава само до духовници и избран кръг от хора. В олтара се намира светият олтар (масата, на която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бога. Именно до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последната има иконостас, но няма олтар.

Средната (централната) част на храма съставлява основния му обем. Тук по време на службата енориашите се събират за молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Нартекс (предхрам) - разширение от запад, по-рядко от север или южната странахрам. Преддверието е отделено от останалата част на храма с глух зид. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като на църковни празници тук се провеждат празници. По време на богослужението лица, които възнамеряват да приемат Христовата вяра, както и хора от други вероизповедания, се допускат в преддверието - „за слушане и преподаване“. Външната част на преддверието – притворът на храма (3) – се нарича веранда. От древни времена бедните и нещастните са се събирали на верандата и са искали милостиня. На притвора над входа на храма има икона с лика на този светец или с изображението на това свято събитие, на което е посветен храмът.

Солея(4) - повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амвон(5) - централната част на солеята, издадена в полукръг в центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амвонът служи за произнасяне на проповеди и четене на Евангелието.

Хор(6) - място в храма, разположено в двата края на солеята и предназначено за клира (певците).

Плаване(7) - елементи на куполната конструкция под формата на сферични триъгълници. С помощта на платна се осигурява преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана към правоъгълното пространство под купола. Те поемат и разпределението на натоварването на купола върху подкуполните стълбове. В допълнение към ветрилните сводове са известни сводове с носеща лента - вдлъбнатина в свода (над отвора на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове.

трон(18)

Високо място и трон за йерарси (19)

Олтар (20)

Царски двери (21)

Дяконовата порта (22)

Външна декорацияхрам

Апсида(8) (в превод от гръцки - свод, арка) - полукръгли издадени части на сградата, които имат собствен таван.

Барабан(9) - цилиндрична или многогранна горна част на сграда, увенчана с купол.

Валанс(10) - декорация под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъскисъс слепи или проходни резби, както и метални (изработени от експандирано желязо) ленти с шлицова шарка.

Купол (11) - свод с полусферична, а след това (от 16 век) луковидна повърхност. Един купол е символ на единството на Бога, три символизират Светата Троица, пет - Исус Христос и четиримата евангелисти, седем - седемте църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпъването (изкупителната жертва) на Христос.

Закомарите (13) са полукръгли или киловидни завършеци на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Аркатура (14) - поредица от малки фалшиви арки на фасадата или пояс, който покрива стените по периметъра.

Пиластри - декоративни елементи, разделящи фасадата и представляващи плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или lysen са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стени. Наличието на остриета е характерно за храмовете от предмонголския период.

Вретеното (16) е част от стената между две лопатки, чийто полукръгъл край се превръща в закомара.

Основа (17) - долна част външна стенасграда, лежаща върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън по отношение на горната част (църковните цокли могат да бъдат или прости под формата на наклон - в катедралата Успение Богородично във Владимир, или развити, профилирани - в катедралата на Рождество Христово Богородица в Боголюбово).

По материали от книгата на Вл. Соловьов “Златната книга на руската култура”

Защо вярващите строят храмове? Защо има толкова голям брой от тях, разпръснати из православната земя? Отговорът е прост: целта на всеки е спасението на душата и постигането й е невъзможно без посещение на църква. Тя е болница, където се случват греховни падения, както и нейното обожение. Структурата на храма и неговата украса позволяват на вярващия да се потопи в божествената атмосфера и да стане по-близо до Господа. Само свещеник, който присъства в храма, може да извършва обредите кръщене, венчание и опрощение. Без служби и молитви човек не може да стане Божие дете.

православна църква

Православната църква е място, където служат на Бога, където има възможност да се обединят с него чрез тайнства като кръщение и причастие. Вярващите се събират тук, за да се молят заедно, силата на която всеки знае.

Първите християни са имали нелегален статут, така че не са имали собствени църкви. За молитви вярващите се събираха в къщите на лидерите на общността, синагогите, а понякога и в катакомбите на Сиракуза, Рим и Ефес. Това продължило три века до идването на власт на Константин Велики. През 323 г. той става пълновластен император на Римската империя. Християнство той направи държавна религия. Оттогава започва активното строителство на храмове, а по-късно и на манастири. Неговата майка, царица Елена от Константинопол, е тази, която инициира издигането в Йерусалим.

Оттогава структурата на храма, неговата вътрешна украса и архитектура са претърпели значителни промени. В Русия стана обичайно да се строят кръстокуполни църкви; този тип е актуален и днес. Важен детайлна всеки храм има куполи, които са увенчани с кръст. Вече отдалеч се вижда Божият дом от тях. Ако куполите са украсени с позлата, тогава те светят под лъчите на слънцето, символизирайки огъня, който гори в сърцата на вярващите.

Вътрешна организация

Вътрешната структура на храма задължително символизира близостта до Бога, надарена е с определена символика, украса и служи за задоволяване на целите на християнското богослужение. Както учи Църквата, целият ни материален свят не е нищо повече от отражение на духовния свят, невидимо за окото. Храмът е образ на присъствието на Небесното царство на земята, съответно образът на Небесния цар. Структурата на православната църква, нейната архитектура и символика позволяват на вярващите да възприемат храма като начало на Царството Небесно, неговия образ (невидим, далечен, божествен).

Като всяка сграда, храмът трябва да изпълнява функциите, за които е предназначен, да задоволява нуждите и да има следните помещения:

• За духовници, които водят богослужения.
• За всички присъстващи вярващи в църквата.
• За покаялите се и готвещите се за кръщение.

От древни времена храмът е разделен на три основни части:

• Олтар.
• Средната част на храма.
• Притворът

• Иконостас.
• Олтар.
• трон.
• Сакристия.
• Планинско място.
• Амвон.
• Солея.
• Секстън.
• хорове.
• Верандата.
• Кутии за свещи.
• Камбанария.
• Веранда.

Олтар

Имайки предвид структурата на храма, Специално вниманиенеобходимо е да се посвети най-важната част от църквата, предназначена само за духовенството, както и за онези лица, които ги обслужват по време на службите. Олтарът съдържа изображения на рая, небесното обиталище на Господ. Обозначава мистериозна страна във Вселената, част от небето. В противен случай олтарът се нарича "небето на Зеле". Всички знаят, че след грехопадението Господ затвори портите към Царството Небесно за обикновените миряни; влизането тук е възможно само ако имате специален свещен смисъл, олтарът винаги предизвиква благоговение у вярващите. Ако вярващ помага в службата подреждане на нещатаили запалване на свещи, идва тук, той трябва да се поклони до земята. На миряните е забранено да влизат в олтара по простата причина, че това място винаги трябва да е чисто, свято, там се намира Светата трапеза. На това място не се допускат тълпи и безредици, които простосмъртните могат да толерират поради грешната си природа. Това е мястото, където свещеникът съсредоточава своите молитви.

Иконостас

Християните изпитват чувство на благоговение, когато влизат в православен храм. Неговата структура и вътрешна украса, икони с ликовете на светци възхваляват душите на вярващите, създават атмосфера на мир, благоговение пред нашия Господ.

Още в древните катакомбни църкви олтарът започва да се огражда от останалите. По това време вече съществува солеята, олтарните прегради са направени под формата на спуснати решетки. Много по-късно се появява иконостас, който има царски и странични двери. Той служи като разделителна линия, която разделя среден храми олтара. Иконостасът е подреден по следния начин.

В центъра са царските двери – специално украсени двери с две крила, разположени срещу трона. Защо се наричат ​​така? Смята се, че чрез тях идва самият Исус Христос, за да даде причастието на хората. Отляво и отдясно на северната и южната порта са монтирани порти, които служат за влизане и излизане на духовници в законоустановените моменти на богослужение. Всяка от иконите, разположени на иконостаса, има свое специално място и значение и разказва за събитие от Светото писание.

Икони и стенописи

Имайки предвид структурата и украсата на православния храм, трябва да се отбележи, че иконите и стенописите са много важен аксесоар. Те изобразяват Спасителя, Богородица, ангели, светци от библейски сцени. Иконите в цветове ни предават това, което е описано с думи в Светото писание. Благодарение на тях в храма се създава молитвено настроение. Когато се молите, трябва да запомните, че молитвата се издига не към картината, а към изображението, изобразено върху нея. На иконите изображенията са изобразени във формата, в която са се снизходили към хората, както са ги виждали избраните. Така Троицата е изобразена така, както я е видял праведният Авраам. Исус е изобразен в човешката форма, в която е живял сред нас. Светият Дух обикновено се изобразява под формата на гълъб, както се е появил по време на кръщението на Христос в река Йордан, или под формата на огън, който апостолите са видели в деня на Петдесетница.

Новонаписана икона трябва да бъде осветена в храма и поръсена със светена вода. Тогава тя става свещена и има способността да действа с благодатта на Светия Дух.

Нимбът около главата означава, че лицето, изобразено на иконата, има Божията благодат и е свято.

Средна част на храма

Вътрешната структура на православния храм задължително съдържа средна част, понякога наричана кораб. В тази част на храма има амвон, солея, иконостас и хор.

Именно тази част всъщност се нарича храм. От древни времена тази част се е наричала трапезария, тъй като тук се яде Евхаристията. Средният храм символизира земното съществуване, чувствения човешки свят, но оправдан, изгорен и вече осветен. Ако олтарът символизира Горното небе, то средният храм е частица от обновения човешки свят. Тези две части трябва да си взаимодействат, под ръководството на Небето ще се възстанови нарушеният ред на Земята.

Нартекс

Преддверието, което е част от дизайна на християнската църква, е нейното предверие. При изворите на вярата са спирали покаялите се или подготвящите се за св. Кръщение. В притвора най-често има църковна каса за продажба на просфори, свещи, икони, кръстове, за вписване на сватби и кръщенета. Тези, които са получили покаяние от изповедника, и всички хора, които по някаква причина се смятат за недостойни да влязат в храма, могат да застанат в преддверието.

Външно устройство

Архитектура православни храмовевинаги разпознаваем и въпреки че видовете му са различни, външно устройствоХрамът има своите основни части.

Абс - издатък за олтара, прикрепен към храма, обикновено има полукръгла форма.

Барабанът е горната част, която завършва с кръст.

Лек барабан - барабан с изрязани отвори.

Главата е куполът, увенчаващ храма с барабан и кръст.

Закомара - руска архитектура. Полукръгло завършване на част от стената.

Лукът е главата на църквата с форма на лук.

Верандата е веранда, издигната над нивото на земята (затворен или отворен тип).

Пиластърът е плоска декоративна издатина върху повърхността на стена.

Портал - вход.

Трапезарията е разширение на запад от сградата и служи за място за проповеди и събрания.

Шатрата има няколко страни и покрива кули, храм или камбанария. Често срещан в архитектурата от 17 век.

Фронтон - завършва фасадата на сградата.

Ябълката е куполна топка, върху която е монтиран кръст.

Ниво - намаляващ във височина обем на цялата сграда.

Видове храмове

Православните храмове имат различна форма, Те могат да бъдат:

• Във формата на кръст (символ на разпятието).
• Във формата на кръг (олицетворение на вечността).
• Във формата на четириъгълник (Земен знак).
• Във формата на осмоъгълник (пътеводната звезда на Витлеем).

Всяка църква е посветена на някакво свято, важно християнско събитие. Денят на тяхната памет става патронен храмов празник. Ако има няколко параклиса с олтар, тогава всеки се нарича отделно. Параклисът е малка структура, която прилича на храм, но няма олтар.

По онова време структурата на християнската църква на Византия е била кръстокуполна. Той обединява всички традиции на източната храмова архитектура. Рус възприема от Византия не само православието, но и образци на архитектурата. Запазвайки традициите, руските църкви имат много оригиналност и оригиналност.

Изграждане на будистки храм

Много вярващи се интересуват от това как са подредени храмовете на Буда. Да дадем кратка информация. Всичко също е инсталирано по строги правила. Всички будисти почитат „Трите съкровища“ и именно в храма търсят убежище – при Буда, неговите учения и общността. Правилно място- където се събират всички „Три съкровища“, те трябва да бъдат надеждно защитени от всякакво влияние, от външни лица. Храмът е затворена територия, защитена от всички страни. Мощните порти са основното изискване при изграждането на един храм. Будистите не правят разлика между манастир и храм – за тях това е едно и също понятие.

Всеки будистки храм има изображение на Буда, било то бродирано, рисувано или скулптурно. Това изображение трябва да бъде поставено в „златната зала“, обърнато на изток. Основната фигура е огромна, всички останали изобразяват сцени от живота на светеца. В храма има и други изображения - това са все същества, почитани от будистите. Олтарът в храма е украсен с фигури на известни монаси, разположени точно под Буда.

Посещение на будистки храм

Тези, които искат да посетят будистки храм, трябва да се придържат към определени изисквания. Краката и раменете трябва да бъдат покрити с непрозрачно облекло. Подобно на други религии, будизмът вярва, че липсата на подходящо облекло е неуважение към вярата.

Будистите смятат, че краката са най-мръсната част от тялото, тъй като те влизат в контакт със земята. Затова, когато влизате в храма, трябва да свалите обувките си. Смята се, че това ще направи краката ви по-чисти.

Задължително е да се знае правилото, по което седят вярващите. Краката при никакви обстоятелства не трябва да сочат към Буда или към който и да е светец, така че будистите предпочитат да останат неутрални - седнете в поза лотос. Можете просто да огънете краката си под себе си.

Кръстокуполни църкви

Кръстокуполният тип на храма (цялото централно пространство на храма в план образува кръст) е заимстван от Византия. По правило тя е правоъгълна в план и всичките й форми, постепенно спускащи се от централния купол, образуват пирамидална композиция. Светлият барабан на кръстокуполна църква обикновено лежи върху пилон - четири носещи масивни стълба в центъра на сградата - от които се отклоняват четири сводести „ръкави“. Прилежащите към купола полуцилиндрични сводове, пресичайки се, образуват равностранен кръст. В първоначалния си вид катедралата "Света София" в Киев представлява ясна кръстокуполна композиция. Класически примери за кръстокуполни църкви са катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл, църквата Преображение Господне във Велики Новгород.

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

Църквата на Преображение Господне във Велики Новгород

На външен вид кръстокуполните църкви представляват правоъгълен обем. От източната страна, в олтарната част на храма, към нея са били достроени апсиди. Наред със скромно украсените храмове от този тип имаше и такива, които удивляваха с богатството и великолепието на външния си дизайн. Пример отново е София Киевска, която е имала отворени арки, външни галерии, декоративни ниши, полуколони, корнизи от шисти и др.

Традициите на изграждане на кръстокуполни църкви бяха продължени в църковната архитектура на Североизточна Рус (катедралите Успение Богородично и Димитър във Владимир и др.) Външният им дизайн се характеризира с: закомари, аркатура, пиластри, вретена.

Катедралата Успение Богородично във Владимир

Катедралите на Димитър във Владимир

Палаткови храмове

Палатковите храмове са класика на руската архитектура. Пример за такъв храм е църквата Възнесение Господне в Коломенское (Москва), пресъздаваща възприетия в дървената архитектура дизайн „осмоъгълник върху четириъгълник“.

Църква Възнесение Господне в Коломенское

Осмоъгълник - осмоъгълна в план конструкция или част от конструкция се поставяше върху четириъгълна основа - четириъгълник. Осмоъгълната шатра органично израства от четириъгълната сграда на храма.

Основната отличителна черта на палатковия храм е самата палатка, т.е. покритие за палатка, покрив под формата на тетраедрична или многостранна пирамида. Облицовката на куполи, шатри и други части на сградата може да бъде направена с рала - продълговати, понякога извити дървени дъски със зъбци по краищата. Този елегантен елемент е заимстван от древната руска дървена архитектура.

Храмът е заобиколен от всички страни от gulbischami - така в руската архитектура се наричат ​​галерии или тераси, заобикалящи сградата, като правило, на нивото на долния етаж - сутерена. Като външна украса са използвани редици кокошници - декоративни закомари.

Палатката се използва не само за покриване на църкви, но и за завършване на камбанарии, кули, веранди и други сгради, както религиозни, така и светски, светски по природа.

Многослойни храмове

Храмовете, състоящи се от части и секции, разположени една върху друга и постепенно намаляващи към върха, се наричат ​​​​диференцирани в архитектурата.

Можете да получите представа за тях, като внимателно разгледате известната църква "Покровителство на Дева Мария" във Фили. Има общо шест нива, включително сутерена. Горните две, не остъклени, са предназначени за камбани.

Църквата на Покрова на Дева Мария във Фили

Храмът е пълен с богат външен декор: различни видове колони, ленти, корнизи, резбовани остриета - вертикални плоски и тесни издатини в стената, тухлени облицовки.

Църкви ротонди

Ротондните църкви са кръгли (rotunda на латински означава кръгла) по конструкция, подобни на светските сгради: жилищна сграда, павилион, зала и др.

Ярки примери за църкви от този тип са църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир в Москва, Смоленската църква на Троице-Сергиевата лавра. В църквите-ротонди често се срещат архитектурни елементи като веранда с колони или колони покрай стените в кръг.

Църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир

Смоленска църква на Троице-Сергиевата лавра

Най-често срещаните в Древна Рус са храмовете-ротонди, кръгли в основата, символизиращи вечния живот на небето, основните компоненти на външното оформление на които са: основа, апсиди, барабан, перде, купол, платна и кръст.

Храмове - "кораби"

Кубичният храм, свързан с камбанарията с правоъгълна сграда, прилича на кораб.

Ето защо този тип църква се нарича "корабна" църква. Това е архитектурна метафора: храмът е кораб, на който можете да отплавате в светското море, пълно с опасности и изкушения. Пример за такъв храм е църквата "Дмитрий на пролятата кръв" в Углич.

Църквата "Свети Дмитрий на пролятата кръв" в Углич

РЕЧНИК НА АРХИТЕКТУРНИТЕ ТЕРМИНИ

Интериор на храма

Вътрешното пространство на храма е организирано от така наречените кораби (кораб в превод от френски означава кораб) - надлъжните части на помещенията на храма. Една сграда може да има няколко кораба: централен или главен (от входната врата до мястото на певците пред иконостаса), странични кораби (те, както и централния, са надлъжни, но за разлика от него по-малко широки и високо) и напречно. Корабите са разделени един от друг с редици колони, стълбове или арки.

Центърът на храма е подкуполното пространство, осветено от естествена дневна светлина, проникваща през прозорците на барабана.

Според вътрешното си устройство всяка православна църква се състои от три основни части: олтар, средна част на храма и преддверие.

Олтар(1) (в превод от латински - олтар) се намира в източната (основната) част на храма и символизира царството на Божието битие. Олтарът е отделен от останалия интериор с висока иконостас(2). Според древната традиция само мъже могат да бъдат в олтара. С течение на времето присъствието в тази част на храма се ограничава само до духовници и избран кръг от хора. В олтара се намира светият олтар (масата, на която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бога. Именно до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последната има иконостас, но няма олтар.

Средната (централната) част на храма съставлява основния му обем. Тук по време на службата енориашите се събират за молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Притворът (предхрамът) е пристройка от западната, по-рядко от северната или южната страна на храма. Преддверието е отделено от останалата част на храма с глух зид. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като на църковни празници тук се провеждат празници. По време на богослужението лица, които възнамеряват да приемат Христовата вяра, както и хора от други вероизповедания, се допускат в преддверието - „за слушане и преподаване“. Външната част на преддверието – притворът на храма (3) – се нарича веранда. От древни времена бедните и нещастните са се събирали на верандата и са искали милостиня. На притвора над входа на храма има икона с лика на този светец или с изображението на това свято събитие, на което е посветен храмът.

Солея(4) - повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амвон(5) - централната част на солеята, издадена в полукръг в центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амвонът служи за произнасяне на проповеди и четене на Евангелието.

Хор(6) - място в храма, разположено в двата края на солеята и предназначено за клира (певците).

Плаване(7) - елементи на куполната конструкция под формата на сферични триъгълници. С помощта на платна се осигурява преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана към правоъгълното пространство под купола. Те поемат и разпределението на натоварването на купола върху подкуполните стълбове. В допълнение към ветрилните сводове са известни сводове с носеща лента - вдлъбнатина в свода (над отвора на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове.

трон(18)

Високо място и трон за йерарси (19)

Олтар (20)

Царски двери (21)

Дяконовата порта (22)

Външна украса на храма

Апсида(8) (в превод от гръцки - свод, арка) - полукръгли издадени части на сградата, които имат собствен таван.

Барабан(9) - цилиндрична или многогранна горна част на сграда, увенчана с купол.

Валанс(10) - декорация под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъски със сляпа или сквозна резба, както и метални (изработени от експандирано желязо) ленти с шлицова шарка.

Купол (11) - свод с полусферична, а след това (от 16 век) луковидна повърхност. Един купол е символ на единството на Бога, три символизират Светата Троица, пет - Исус Христос и четиримата евангелисти, седем - седемте църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпъването (изкупителната жертва) на Христос.

Закомарите (13) са полукръгли или киловидни завършеци на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Аркатура (14) - поредица от малки фалшиви арки на фасадата или пояс, който покрива стените по периметъра.

Пиластрите са декоративни елементи, които разделят фасадата и представляват плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или lysen са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стени. Наличието на остриета е характерно за храмовете от предмонголския период.

Вретеното (16) е част от стената между две лопатки, чийто полукръгъл край се превръща в закомара.

Цокъл (17) - долната част на външната стена на сградата, лежаща върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън по отношение на горната част (църковните цокли могат да бъдат или прости под формата на наклон - в катедралата Успение Богородично във Владимир, или развит, профилиран - в катедралата "Рождество Богородично" в Боголюбово).

По материали от книгата на Вл. Соловьов “Златната книга на руската култура”

Олтар (в превод от латински - възвишен) - олтар - най-важната част от храма. Олтарът е разположен в полукръгло помещение от източната страна на храма

Амвон (на гръцки - възвишение) е специална структура в християнската църква, предназначена за четене на Светото писание, пеене или прогласяване на някои литургични текстове и изнасяне на проповеди.
Стълбовете са вътрешните опори на свода на храма.

Наосът е част от храма, простираща се от запад на изток и ограничена от едната или от двете страни със стълбове.
Иконостасът е стена с икони, която отделя олтара от останалата част на храма.

По материали от книгата на Вл. Соловьов „Златната книга на руската култура“:

Според вътрешното си устройство всяка православна църква се състои от три основни части: олтар, средна част на храма и преддверие.

Олтарът (1) (в превод от латински олтар) се намира в източната (основната) част на храма и символизира царството на Божието битие. Олтарът е отделен от останалия интериор с висок иконостас (2). В олтара се намира светият олтар (масата, на която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бога. Именно до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последната има иконостас, но няма олтар.

Средната (централната) част на храма съставлява основния му обем. Тук по време на службата енориашите се събират за молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Притворът (предхрамът) е пристройка от западната, по-рядко от северната или южната страна на храма. Преддверието е отделено от останалата част на храма с глух зид. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като на църковни празници тук се провеждат празници. По време на богослужението лица, които възнамеряват да приемат Христовата вяра, както и хора от други вероизповедания, се допускат в преддверието - „за слушане и преподаване“. Външната част на преддверието – притворът на храма (3) – се нарича притвор. От древни времена бедните и нещастните са се събирали на верандата и са искали милостиня. На притвора над входа на храма има икона с лика на този светец или с изображението на това свято събитие, на което е посветен храмът.

Солея (4) – повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амвон (5) е централната част на подметката, стърчаща в полукръг в центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амвонът се използва за изнасяне на проповеди и четене на Евангелието.

Хорът (6) е място в храма, разположено в двата края на солеята и предназначено за клира (певците).

Платната (7) са елементи на куполната конструкция под формата на сферични триъгълници. С помощта на платна се осигурява преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана - към правоъгълното пространство под купола. Те поемат и разпределението на натоварването на купола върху подкуполните стълбове. В допълнение към ветрилните сводове са известни сводове с носеща лента - вдлъбнатина в свода (над отвора на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове.

Трон (18)

Високо място и трон за йерарси (19)

Олтар (20)

Царски двери (21)

Дяконската порта (22)

Външна украса на храма:

Апсидите (8) (в превод от гръцки свод, арка) са полукръгли изпъкнали части на сградата, които имат собствен таван.

Барабан (9) - цилиндрична или многогранна горна част на сградата, увенчана с купол.

Валанс (10) е украса под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъски със сляпа или сквозна резба, както и метални (изработени от фрезовано желязо) ленти с шлицова шарка.

Купол (11) - свод с полусферична, а след това (от 16 век) луковидна повърхност. Един купол е символ на единството на Бога, три символизират Светата Троица, пет символизират Исус Христос и четиримата евангелисти, седем символизират седемте църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпъването (изкупителната жертва) на Христос.

Закомарите (13) са полукръгли или киловидни завършеци на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Аркатура (14) - поредица от малки фалшиви арки на фасадата или пояс, който покрива стените по периметъра.

Пиластрите са декоративни елементи, които разделят фасадата и представляват плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или lysen са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стени. Наличието на остриета е характерно за храмовете от предмонголския период.

Вретеното (16) е част от стената между две лопатки, чийто полукръгъл край се превръща в закомара.

Цокъл (17) - долната част на външната стена на сградата, лежаща върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън по отношение на горната част (църковните цокли могат да бъдат или прости под формата на наклон - в катедралата Успение Богородично във Владимир, или развит, профилиран - в катедралата "Рождество Богородично" в Боголюбово).