Свръхфизическото зрение действа точно според същите закони, които управляват физическото зрение. Докато е извън физическото тяло по време на сън, всеки има известна степен на свръхфизическо зрение. Нещо повече, нашите астрални и ментални същности постоянно получават вибрации и ги дешифрират в концепции на нашето съзнание и това се случва в допълнение към дейностите на физическото тяло и мозъка. За щастие тези субективни преживявания обикновено не достигат до мозъка, който не е проектиран да издържа на такъв силен стрес. Всъщност фактът, че на сегашния етап от развитието на нашия мозък ние не сме естествено ясновидци и не помним дейностите си в съня и миналите си животи, е благодатта на Провидението.
За да може реакцията на тези свръхфизични вибрации да бъде безопасно включена в нашите физическо съзнаниебудността, както се случва в случая с ясновидството, изисква много специфична подготовка на мозъка и нервната система. Една от причините за предупреждението срещу развитието на чисто психическите способности като самоцел, което се дава на всички неофити духовен път, и което авторът много силно повтаря, е, че стойността на резултатите от свръхфизическото възприятие ще бъде несравнимо по-малка от напрежението и произтичащото от това намаляване на физическата ефективност на тялото, до което подобно развитие неизбежно ще доведе.
Ясновидството значително увеличава тежестта на живота ни и прави физическото съществуване безкрайно по-непоносимо. Ето защо, когато видите как студенти, които иначе биха били много полезни, плащат големи суми пари на самопровъзгласили се йоги, особено в Америка, които предлагат да им отворят чакрите, вие сте изпълнени с отчаяние. Много от тези хора събират хиляди долари от жителите на големите американски градове, често оставяйки след себе си следа от разстроени хора. нервни системи. Дори опитните ученици не са застраховани от примамката на лесното притежание на окултни сили и са подведени от тези измамници, които проституират свещената наука за йога и позора висок рангйоги, които с право арогантно си присвоиха.
Единството с Върховния – единствената истинска йога – не може да се купи за „тридесет сребърника“. Нейната цена е самият живот, излят в служба и саможертва. Неофитът, притежаващ неустрашима воля, който е готов да плати тази цена, със сигурност ще постигне тази цел - Единство. Ако той се стреми към свръхфизическо виждане, за да подобри разбирането и служенето си, и такова желание е напълно легитимно, той може да бъде спокоен и уверен, че в процеса на духовно разгръщане той съвсем естествено и безопасно ще разшири границите на своето възприятие, постепенно добавяйки към него октава след октава от вибрации, лежащи извън нашия физически светлинен спектър.

Свръхфизическо зрение

Свръхфизическото зрение зависи от проникването на светлинна енергия от обект върху повърхността на едно от свръхфизичните тела и вероятно от синхронизирането на вибрациите на жизнените аспекти на наблюдателя и обекта. От повърхността на финото тяло тази енергия се предава към центъра, който съставлява „аз”-а на това превозно средство, тоест към главата на менталното или емоционалното тяло. Ако, както при ясновидството, резултатите от това виждане трябва да станат известни във физическия мозък, трябва да се намери средство за промяна на нивото на тяхното проявление от свръхфизическо към физическо. За това има специален механизъм, който, както ще видим, е пряка противоположност на физическите части на механизма на обикновеното зрение и техните функции. IN в този случайустройството трябва да е „понижаващо“ устройство, ако използвам термин от електротехниката. Може да не е съвсем точно, но води до правилната идея. Тази функция се изпълнява от главната чакра, както и от хипофизната и епифизната жлеза, след като са били оживени от кундалини.

Хипофиза и епифиза

В процеса на свръхфизическо зрение гръбначната система действа в известен смисъл на принципа на предавател и приемник. Хипофизата и епифизата са като радио тръби, които усилват сигнала; и кундалини - окултната енергия, присъстваща в тялото - и двата жизненоважни въздуха, ида и пингала, образуват заряд, идващ от мрежата или от батерията, ролята на която в този случай се играе от сакралната чакра, докато слънчевата чакра чакра в центъра на Земята играе ролята на планетарна електроцентрала .
Тук трябва да обърнем известно внимание на разглеждането на кундалини или "змийския огън", както понякога се нарича. Ако се обърнем към „Тайната доктрина“, истинска съкровищница на духовно и окултно знание, ще открием, че Н. П. Блаватска говори за три състояния на проявление на жизнената сила, които са кундалини, прана и фохат. Те са, както е посочено там, фундаментални и не са взаимозаменяеми в даден период на проявление.
Кундалини е силата за даване или предаване на живот, прана - физически известна като жизнена сила - е силата за организиране на живота, а Фохат е силата за използване и манипулиране на живота. Тези три космически сили, проявления съответно на третия, втория и първия аспект на Логоса, се намират на всеки план на природата в различна степен на проявление. Говорейки за „слизането“ на човека, авторът на „Тайната доктрина“ съобщава, че първоначалният триъгълник (монада) изчезва в мрак и тишина, щом се отрази в небесния човек (I). Този триъгълник, състоящ се от трите споменати сили, "измества в човека от прах под седем." Тук тя се позовава на плътното физическо тяло, което тя нарича „човек от пръстта“, в което откриваме тези три сили, представени.
Кундалини е по същество творческа и въпреки че е относително слабо пробудена в плътното физическо тяло, тя се проявява като сексуална нужда. Навита като змия, тя се намира в чакрата в основата на гръбначния стълб, която от своя страна е трансферната станция за енергия, подобно навита в центъра на Земята.

Пробудена Кундалини

Веднъж събудена, кундалини тече нагоре по етерния канал в гръбначния стълб, наречен сушумна нади, и преминава през всяка от чакрите (или силовите центрове). Докато преминава през гръбначните центрове, от които произлизат чакрите, част от неговата сила се стича по оста на фунията на всяка от тях, окултно ги съживява и по този начин събужда човек за самосъзнателно съществуване на вътрешните планове.
Когато докосне центъра на далака, той дава на човек способността да пътува извън тялото по желание. Когато докосне сърдечния център и го отвори, тогава, ако способността на неофита за будическо съзнание е достатъчно развита, тя започва да тече през него на физическо ниво и в гърдите му „разцъфва мистична роза“. Тогава Христовото съзнание започва да се проявява в и чрез неговите лични превозни средства. Центърът на гърлото, когато се оживи, дава способността за ясночуване, тоест реакция на свръхфизични звукови вибрации, както и на тези физически звуци, които се намират извън обикновения диапазон на звука. Центърът на веждите, когато се отвори, дава силата на ясновидството, а когато се отвори коронната чакра, разположена пред фонтанела, взаимодействието между висшия Аз и мозъка става чудесно свободно, така че неофитът да може да използва неговото висше, духовно съзнание едновременно със съзнанието на физическия мозък.
Пълното проявление на всички тези сили в будното съзнание изисква дълга и трудна тренировка, изисква пълното витализиране на хипофизната и епифизната жлеза с помощта на кундалини и допълващите я сили. Този процес прави споменатите жлези свръхактивни от окултна гледна точка и способни да реагират на свръхфизични честоти на вибрации и свръхфизическо съзнание, предавайки ги на мозъка, който също става свръхчувствителен. След това свръхфизическото зрение до голяма степен става въпрос на практика и фокусиране на съзнанието.

Както беше посочено по-рано, кундалини се издига през сушумна, придружена от две допълващи се сили, едната положителна, а другата отрицателна, наречени съответно ида и пингала. В действителност тези два термина са обозначенията на двата гръбначно-мозъчни канала, през които акашовите енергии придружават протичащия змийски огън. Тези две противоположно поляризирани сили на акаша, в хода на своето изкачване, се срещат и пресичат във всяка от чакрите и накрая преминават едната в хипофизната жлеза, а другата в епифизната жлеза.
Тук можете да разпознаете древен символКадуцей Състои се от прът, около който две змии се извиват в противоположни посоки, опашки надолу, насочени към крилата сфера, увенчаваща символа. Кадуцеят е жезълът, за който се казва, че бог Хермес носи със себе си като знак, че е пратеник на боговете. В този гръцки символ кундалини тече през гръбначния канал, който е представен от пръчката, а двете змии представляват ида и пингала, докато крилатата сфера символизира освободената душа на човек, който се е пробудил и се е научил да използва тези скрити сили. Така той наистина се превръща в пратеник на небето на земята, защото лесно прониква в световете на вътрешния Аз и носи на хората знание и мъдрост от тези възвишени царства; той е известен като "небесен ходещ".
Дълбока окултна информация за това не ни се дава, за да не се опитаме веднага да събудим кундалини. Напротив, категорично сме предупредени срещу всякакви подобни опити, но академичното изучаване на тази тема е ценно както за избягване на грешки, произтичащи от погрешни схващания, така и за придобиване на ценни знания, които ще бъдат на наше разположение, когато дойде моментът да събудим това скрито мощност.

Кундалини и ясновидство

Историята на спящата красавица може също да показва пробуждането на кундалини в човек. Принцесата - личността - спеше в продължение на векове, докато магическият принц - висшият Аз или Учителят - дойде и я откри в сънния дворец, символизиращ физическия план, и я събуди с целувка. Този принц е Учител или може би дори духовна воля, която единствена е способна да събуди тази сила по-рано от обичайното време. Целувката символизира докосването на спускащия се атма, който пробужда душата и предизвиква нейната вътрешна сила. (Атма е санскритски термин за най-висшия принцип на човека, духовната воля). Сватбата на героите в края на приказката съответства на обединението на висшия и низшия Аз, което се случва, когато се достигне този етап на развитие.
По-голямата част от човечеството, от тази гледна точка, все още спи и ще продължи да спи, докато удари часът на пробуждането.
Учениците понякога установяват, че тази сила се е събудила по напълно естествен начин и са склонни да се притесняват от донякъде необичайните усещания, които предизвиква. Това е усещане за парене в гръбначния стълб, енергия, която се повишава или дори се втурва нагоре и се влива в главата, причинявайки временно умствено объркване, усещане за пълзене на насекомо по челото или тила, въртене в мозъка, гърлото, сърцето или слънчев сплит, появата на цветя в облаците или проблясъци на цвят, а понякога и любопитно усещане за двойственост на съзнанието, при което една част от ума може да бъде объркана или затрупана от странни явления, докато другата е в пълно спокойствиеили дори в състояние на наслада.
В това няма нищо лошо, няма от какво да се страхувате. Човек трябва да поддържа спокоен ум, да спре всички медитативни упражнения и да наблюдава нови преживявания без привързаност, докато хиперактивността на механизма на съзнанието отшуми заедно с първия поток от енергия.
Много е важно нито един ученик на вътрешния живот да не се концентрира върху кундалини, върху различни центрове или специални части на тялото или мозъка, защото има голяма опасност в тази практика.

Целта на духовното усилие не е развитието на психически способности или магически сили. Целта е единение с Висшето и способност за възприемане на Единния Живот сред цялото огромно разнообразие от форми. И тук Бхагавад Гита се оказва неизчерпаем източник на насоки и вдъхновение.

Истинската цел на видението е заявена в следните безсмъртни шлоки:
„Който е привел своето „Аз“ в хармония и е отхвърлил греха, този йогин лесно изпитва безгранично блаженство от контакта с Брахман. Чрез йога „Аз“ в хармония вижда Висшия Аз, пребъдващ във всички неща, и всички неща, пребъдващи във всичко. Висш Аз; навсякъде вижда едно нещо. Онзи, който Ме вижда навсякъде и вижда всичко в Мен, никога няма да го напусне и той никога няма да Ме напусне в Мен, без значение какъв е неговият начин на живот, този, който вижда подобието на Върховния Аз във всичко и чрез това познава идентичността на всичко, както приятно, така и неприятно, се смята за съвършен йоги, о Арджуна!“
(Бхагавад-гита, VI.28–32, цитиран в превод от А. Каменская)

Душата на събудения неофит винаги копнее за това просветление, за това постижение. И веднъж изпитал тази жажда, той не знае почивка. Живот след живот, неустоима вътрешна мотивираща сила го движи напред. Визия за безсмъртна красота и съвършенство го привлича и го призовава и през цялото му велико търсене „светлина, невиждана на земята или морето“ го огрява и осветява пътя му към вечния мир и блаженство, които той познава, чакащи го на краят на пътя.

Ключови думи за тази страница: %D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5% 20,%20 %D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20,%20%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%8C%20,%20%D0%BA%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%20.%0A

%0A

Изтеглете zip архив:. Изтегляне на mp3: .

КАК СЕ ВЪЗНИКНАХА ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ? ИЗУМИТЕЛНИ ХИПОТЕЗИ НА ФИЗИЦИ

Как са възникнали законите на природата? В старите времена хората са вярвали
че са измислени от Господ. Днес физиците отново си задават този въпрос и излагат стряскащи хипотези. Какви са законите на природата?

Виждаме, че светът живее според определени правила, наречени „закони на природата“. Те са достъпни за нашето разбиране. Учените откриват тези закони и ги формулират. Тяхното търсене отдавна се смята за най-важното и почетно задължение на изследователите. Напредъкът в науката е тясно свързан с откриването на законите на природата. Те помагат да се обобщят фактите, да се обясни какво се случва и да се предскаже бъдещето. За мнозина изглежда естествено, че в хаоса на многообразните процеси, протичащи около нас, може да се различи хармоничен ред, който се забелязва на всички нива от Микрокосмоса до Макрокосмоса. Цялата вселена живее според закони, които я държат заедно, като тяло - скелет.

Но откъде са дошли? Вечни ли са или се променят с времето? Подчинява ли им се сляпо природата или може да ги наруши? Защо можем да формулираме много от тях - особено законите на физиката - на езика на математиката? Може би самият Бог е математик, както се шегуват учените?

От векове хората са отговаряли на тези въпроси без да се замислят. Законите на природата са измислени от Бог. Те траят вечно. Следователно те са възникнали в момента на създаването на Вселената - казано научен, по време на Големия взрив. И очевидно дори тогава те бяха „идеални“. Но това е трудно за вярване. Възможно ли е да се предвиди всичко предварително? Защо в момента на раждането на Вселената се нуждаем от закон, който да „следи“, че някои метали при температура, близка до абсолютната нула по скалата на Келвин, губят своите електрическо съпротивление? За какви ултраниски температури говорихме в този момент? Каква абсолютна нула? В тази непрестанно вряща „първоначална супа“, която изпълваше възникващия космос, не можеше да се говори за свръхпроводимост!

Ами ако отговорите различно? Може би законите на природата „не са създадени“ от никого? Ами ако са се формирали постепенно в продължение на много милиони години? Знаем, че природата претърпява еволюция. Живите организми се адаптират към света около тях и се променят съответно. Може би подобна еволюция се случва в космоса. Елементарните частици (протони, електрони, неутрино и други подобни) по някакъв начин се „приспособяват“ една към друга. Възникват определени „правила на живот“ за тези частици. Някои правила се забравят, други се научават все по-ясно - те се превръщат в "закони на природата". Така например казва биологът Рупърт Шелдрейк. Той обаче отдавна е заклеймен като представител на псевдонауката, който излезе с теорията за „морфогенетичните (формообразуващи) полета“.

Подобни идеи наистина противоречат на знанията, натрупани от астрофизиката. Светлината на далечните галактики ни носи новини за това какви закони са били в сила малко след „сътворението на света“. Спектралните линии на светлинните лъчи показват, че звездите в онази епоха са се подчинявали на същите закони, както сега.

От вярата във висшия разум до висшата математика

За древните гърци не е имало природни закони. В техните умове Природата се държеше толкова хаотично, колкото и човешкото общество. Отделни атоми - гръцките градове-държави им съответстваха - се лутаха, сблъскваха се един с друг, кратко времеобединени, а след това крехките им съюзи отново се разпаднаха.

В резултат на това древните учени успяха да открият, може би, само три физически закона, които заслужават името „закони на природата“: законът на лоста, законът за отразяване на светлината на Евклид и накрая, известният закон на Архимед ( „Върху всяко тяло, потопено в течност, действа подемна сила ...“). Но нито Архимед, нито други учени от онова време наричат ​​тези възгледи „закони“, а говорят, както в математиката, за „принципи“, „аксиоми“ и „теореми“. От времето на Питагор се смята, че в основата на световния ред стои определена математическа хармония. Всяка сложна природа има своите проста логика. Така че образът на "принципите" управляващ света, започва първоначално да се състои от математически елементи - числа и операции върху тях.

Като цяло само в средновековна Европачовекът започва да мисли, че природата има свои неумолими закони. И как да не мислиш за това? В крайна сметка светът беше под властта на строг Бог, който ревниво следеше как се спазват неговите заповеди и закони. За Августин Блажени те бяха нещо като навик на Господа да прави това, а не онова, навик, който Той можеше да промени във всеки един момент, за да разкрие желаното чудо.

Законите само за миг (какво са стотици или хиляди години преди вечността, ако не един миг?) ограничиха всемогъщата воля на Господа, но изобщо не я премахнаха. Законите, въведени от Създателя, са разбираеми и чудесата, като всяко изключение, само потвърждават суровата правилност на правилата.

По време на Ренесанса религията и естествените науки все още са били тясно преплетени една с друга. Враждебните отношения между учени и теолози не бива да се надценяват. Науката и вярата бяха обединени от дълбока вътрешна общност. Тяхната ползотворна връзка няма да бъде загубена в бъдеще. По този начин Нютон беше ревностен вярващ, а Лайбниц видя неизменната воля на Господ в законите на природата. Самото им съществуване свидетелстваше за хармонията, в която живее светът и колко красиво е всичко, което Бог създава. Алберт Айнщайн също е вярвал в по-висш разум. Без тази вяра едва ли би могла да възникне идеята за „формула на Вселената“, която описва всички явления, които се случват в нашия свят.

Дейностите на голяма плеяда от занаятчии и инженери от епохата на Ренесанса принудиха хората от Новото време да погледнат по различен начин на дадените от Бога закони. Беше възможно не само да им се подчини, но и да ги използва за своя полза, изобретявайки устройства, които работят според тези закони, намесвайки се в процесите, протичащи според тези закони, и накрая, контролирайки самата природа, подчинявайки я на себе си, принуждавайки я да се обслужва сам. Господ би могъл да се намеси в нашия диалог с природата, като понякога я лишава от възможността да живее според закона, даден от незапомнени времена, и я принуждава да живее според закона на Чудото Божие. Но тъй като това нарушение на вековните правила не беше спазено, новите поколения учени решиха, че Бог е бездействен, защото... умря, не съществува в природата, не е от този свят. След като не е допускал изключения от правилата на Вселената през всичките последни векове, Бог е бил изключен от самата Вселена, като допълнителен субект в нея. Сухите линии от формули го замениха. Но въпросът остава отворен: как да знаем, че математическият език точно - "едно към едно" - отразява реалността? Вече се използват за описанието му сложни формули, които лежат на ръба на разума. какво следва

Реалисти, конструктивисти и всички-всички-всички

Хипотезата за съществуването на определени закони в природата се оказа толкова ефективна, че учените продължиха да се придържат към нея, дори когато предполагаемият създател на законите - Бог - беше премахнат. Изгонването на Бог само усложни въпроса за произхода на законите. Съществуват ли вечно? Или може би винаги се измислят? В дебата за същността на законите на природата се открояват няколко страни.

Реалистите или платониците вярват, че законите на природата съществуват независимо от нашите формулировки и определения. Те са толкова реални, колкото и столовете, пише нобеловият лауреат Стивън Уайнбърг полемично в книгата си „Мечтата за единството на Вселената“: „Аз защитавам реалността на законите на природата... Ако кажем, че някакъв обект е реален, тогава ние просто изразяваме вид уважение. Вярваме, че тази тема трябва да се приеме доста сериозно, тъй като не е в нашата власт да я контролираме напълно, което означава, че ние самите можем до известна степен да изпитаме нейното влияние.

Разбира се, законите на природата заслужават много повече уважение от всякакви предмети. В края на краищата, последните все още не могат да избягат от нашата власт. Ние сме свободни да пренаредим стол, да преместим стрелката на часовник, да строшим каменен блок, но не можем да повлияем на законите на природата. Колкото и да наблюдаваме Слънцето, ние не сме в състояние да променим например силата на неговата гравитация. Ние зависим от законите на природата, но те не зависят от нас. Тези закони не са измислени от нас, а открити. И точно както безлюден остров, изгубен в океана, е съществувал много преди човекът да го види, така и законите на природата са били математически дори по това време, а не само откакто са били открити. Някои съвременни учени също са убедени в това, например американският физик Александър Виленкин, който е израснал в СССР: „Трябва да приемем, че законите на физиката са съществували „още преди“ да възникне Вселената. Според него самият факт на раждането и формирането на Вселената a priori предполага наличието на определени закони, според които ще протича нейното развитие. Тази гледна точка е близка до традицията на Платон, който вярва, че отвъд границите на видимия свят наистина съществува свят на идеи.

Позитивистите и номиналистите са убедени в обратното. „Не съм съгласен с Платон“, казва Стивън Хокинг, „Физическите теории са просто математически модели, които конструираме. Не можем да се запитаме какво е реалността, защото не можем да проверим кое е реално и кое не, без да прибягваме до помощта. на различни видове модели." Това мнение не е ново. Физикът и философът Ернст Мах, който някога стана обект на атаки от първия класик на ленинизма, призова да се ограничим само до прости математически описания на емпирични процеси. А философът Лудвиг Витгенщайн полемично заявява в своя Tractatus Logico-Philosophicus, че „основата на целия съвременен мироглед е погрешното убеждение, че така наречените закони на природата са обяснения на природните явления“.

Прагматиците, избягвайки крайностите, присъщи на привържениците на двата научни лагера, смятат законите на природата за вид полезна помощ, която помага да се опишат доста точно природните явления. „Интересувам се от модела, който най-ефективно обяснява наблюдаваните факти“, подчертава американският физик и космолог Пол Стейнхард, „Моделите винаги опростяват реалността за нас се нуждаем преди всичко от модел, който описва разнообразието от сложни явления, използвайки най-простите концепции, които имат смисъл за нашия ум и ни позволяват да предвидим какво ще се случи." Когато говори пред студенти, Щайнхард често дава следния пример. По телевизията дават футболен мач. В този случай, когато се опитвате да предвидите какво ще се случи в следващия момент, най-добре е да приемете, че цветните петна на екрана са подобия на футболисти и да продължите да се ръководите от познаването на футболните правила и законите на игра като такава. Разбира се, можете да прибегнете до „по-реалистичен“ модел - помнете характеристиките на електроннолъчевата тръба, електромагнитни полета- като цяло за всичко, което генерира цветни сигнали на екрана на монитора. „Но познаването на тези основи на електрониката ще бъде безполезно, ако искаме да разберем какво ще се случи във футболен мач следващата минута. Така че изборът на модел зависи от това какви задачи си поставяме. Реалността не винаги е това, което бихте искали, и бихте искали разбиране."

Конвенционалистите възприемат още по-радикален възглед за законите на природата. За тях те не са просто полезни инструменти, изобретени от хората, но и отражение на определени норми и традиции, вкоренени в обществото. Според тях природата живее според законите, наложени й от хората, например от каста теолози или учени. Ако преувеличаваме казаното, няма разлика дали Земята се върти около Слънцето или Слънцето около Земята, важното е какво е мнението за това в обществото, а то е променливо, както и съдбата на законът, който описва връзката между нашата планета и светилото.

Конструктивистите или инструменталистите разглеждат законите като средство за описание на природата. Те смятат, че е безсмислено да се говори за истина или лъжа и е необходимо законите на природата да се оценяват по други критерии - дали са практични или не, разбирайки тази практичност в буквалнодуми, а именно дали на тяхна основа е възможно да се конструират различни инструменти, механизми и измервателни апарати. Естествената философия в този смисъл е приложна техника, „набор от най-новото техническо ноу-хау“, казва Питър Янич, професор по философия в университета в Марбург и автор на книгата „Границите на естествените науки: Да знаеш означава да Направете. Според него „прословутите закони на природата са просто твърдения за функциониращи машини, твърдения, които могат да се използват без специални трансформации като инструкции за конструиране на различни видове машини.“

Подобни полемични мнения естествено предизвикват остър отпор от онези, които учудено питат: „Какво може да се конструира с помощта на теорията на относителността или уравнението на Шрьодингер? да подобрят дизайна си?

На този фон съображенията на „реалистите“ изглеждат много по-практични. В края на краищата, от тяхна гледна точка, е възможно да се обясни защо някои научни теорииса верни, а други са неверни. Природата е безмилостен, неподкупен съдия, който решава дали една теория е вярна или не. Няма няколко различни, но еднакво верни теории, описващи определено явление. Едно от тях неизбежно надделява, а другите, въпреки цялата си убедителност, се оказват неверни. Нас ни влече истината, ние я търсим. Но как изглежда истината в нашата интерпретация?

Как да измислим закон?

Най-простите закони на природата - като "зависимостта на силата на гравитацията от квадрата на разстоянието" - все още можем да си представим чисто геометрично. Но какво искате да направите с общата теория на относителността или квантова физика? Защо, за бога, майката природа знае толкова много? сложни дизайниче те са извън разбирането на повечето хора? Ами ако грешим, като вярваме, че природата следва някакви формули? В края на краищата във всяко натрупване на произволни факти могат да се разкрият закономерности.

Може би много от моделите, които приемаме като неумолими закони, са само следствие от способността ни да търсим определени модели във всякакви наблюдавани процеси. Тя е заложена в нас още от каменната ера. За да оцелее в онази епоха, човек трябваше да покаже забележителна наблюдателност. Нито една подозрителна подробност не трябваше да убягва от погледа му - нито счупен клон, нито стъпкана трева. В противен случай лесно бихте станали жертва на хищник. Страхът има големи очи и нашите далечни предци понякога забелязваха опасност там, където изобщо нямаше такава. Те потърсиха знака на звяра там, където никой не беше ходил преди.

Така че често виждаме това, което го няма. Може би квантовата физика и астрологията имат повече общо, отколкото мнозина вярват. И в двата случая – гледайки хороскоп или гледайки уравнение – искаме да видим какво ни обещават тези формули. И ние го виждаме.

Това, което читателите може би не знаят е, че уравнението на Шрьодингер, най-важното уравнение в квантовата физика, е много свободна интерпретация на реалността. Ето какво се казва за това в „Курсът по физика в Бъркли” от Е. Вихман: „Теорията на уравнението на Шрьодингер... се основава на няколко силни предположения, от които ще отбележим основните:

1) частиците не се раждат и не изчезват: във всеки физически процес броят на частиците от даден тип остава постоянен;
2) скоростта на частиците е доста ниска; само в този случай е възможно нерелативистично приближение.

Ние считаме горните предположения за силни, тъй като, първо, от опит е известно, че процесите на раждане и унищожаване на частиците действително се случват, и второ, всяка фундаментална теория трябва да вземе предвид принципите на специалната теория на относителността.

Така че би било прибързано да се твърди, че законите на квантовата физика перфектно отразяват реалността. Можем само да отбележим, отново цитирайки Е. Вихман, „че приложението на теорията на Шрьодингер към атомните и молекулярните явления се оказа изключително успешно в тази област, въпреки своите ограничения, тя трябва да се счита за добро приближение.“ Той доста точно предсказва поведението на елементарните частици.

И така, законите на физиката, както и хороскопите, са склонни да „предсказват“ - просто трябва да ги формулирате правилно, като направите определени предположения. На практика сме принудени да пренебрегваме много фактори, които пречат на проявата на тези закони. Така че те определено идеализират природата и често следват особеностите на нашето мислене. Понякога сме готови да измисляме закони, вместо да ги откриваме.

Вземете например „закона за запазване на енергията“. Какво ще стане, ако внезапно престане да се наблюдава – в Микросвета или в Макросвета? Това няма да ни притеснява. Ние сме уверени в неговата неприкосновеност. Ние веднага, в движение, ще изобретим нова форма на енергия - някакъв вид вакуумна енергия - която ще ни освободи от всякакви съмнения. И сега енергийният баланс е възстановен.

Така например, когато масата на видимата Вселена се оказа недостатъчна за спазване на известните ни закони, беше необходимо да се „открие на върха на писалката“ тъмна материя, а след това и тъмна енергия. Логиката на разсъжденията ни принуди да признаем, че Вселената е 95% съставена от материя, която почти не показва никакви признаци за нейното присъствие. Открития като тези карат някои да твърдят, че цялата физика е измислица.

Когато времето тече от бъдещето към миналото

Ето една интересна хипотеза, обясняваща еволюцията на законите на природата. Нека си представим камък, хвърлен във водата. Той генерира вълна, която се разпространява във времето и пространството - насочвайки се към бъдещето и безкрайността. Виждаме тази вълна в следващата секунда на метър от нас; тя тича напред, по-нататък... Уравнението, описващо поведението на такива вълни, има две решения. Първото от решенията - „забавено“ - описва поведението на вълната, както я вижда наблюдателят. Можете да прибегнете до следната формула: „Някои сигнали, излъчвани от настоящето, влияят на бъдещето“. Но има и друго решение на уравнението - „напреднали“. Описва всичко точно обратното. Някъде от безкрайната далечина и от бъдещето към нас се насочват едни фини вълнички. Накрая, достигайки „тук и сега“, тя се сгъстява. Случва се уникално събитие: камък излита от водата. Можете да прибегнете до следната формула: „Настоящето улавя определени сигнали, излъчвани от бъдещето.“ За тази вълна времето тече в обратна посока.

На пръв поглед подобно описание на реалността е чиста глупост. Ами ако това не е така? По едно време двама водещи американски физици Ричард Фейнман и Джон Уилър се заеха с този проблем. Те се интересуваха дали може да съществува Вселена, в която да се срещат и двата вида вълни, които описахме: вълна, насочена към бъдещето, и вълна, която се връща от бъдещето и засяга настоящето. Полученият резултат е следният: ако приемем, че всички вълни действат на принципа „петдесет на петдесет“, тоест една и съща вълна наполовина „изостава“ и наполовина „изпреварва“ бъдещето, тогава не е невъзможно, че бъдещето засяга нашия настоящ свят. Най-удивителното е, че такъв свят, пресъздаден от изкуството на математиката и под властта на собственото си бъдеще, не можем да различим от света, който ни заобикаля и който виждаме пред себе си. Ние живеем в този свят.

Американският физик Джон Крамър разработи хипотеза, която нарече „хипотезата за срещата на времената“. Ако един атом излъчи фотон, тогава следва, че някой ден този фотон неизбежно ще бъде погълнат. Първото събитие - раждането на фотон - може да се случи само ако се случи второто събитие - неговото поглъщане. И двете събития излъчват вълни, които пътуват във времето. Единият се устремява към бъдещето, другият се втурва към миналото. В средата на пространството и времето те се срещат. И така, един фотон може да съществува само ако се потвърди, че и двете най-важни за него събития са реални, че той ще се роди и ще умре.

(Как да не се приложи тази хипотеза към човешката съдба? От нея става ясно, че всички събития, които могат да донесат смърт на човек, са от глобални бедствияна микроби, които още не са се родили - те излъчват определени вълни, които произволно преминават покрай нас, докато накрая една ни удари. Нека обясним този процес със следното сравнение. Нека си представим, че до улицата, по която вървим всеки ден, се крие сляп, луд картечар, който всеки ден стреля на случаен принцип. Някой ден неговият куршум със сигурност ще ви „грабне и погълне“. Така че всичко около нас е наситено с „миазмата“ на смъртта, излъчвана от бъдещето.)

Законите на природата могат да възникнат като светлинни частици. Ако приемем, че те са адресирани до самите себе си, разположени извън нашето време – в един далечен бъдещ свят, то имаме право да разглеждаме законите на природата от две гледни точки. Първият е причинно-следствената връзка на събитията в настоящето, която ни е позната. Това е "детерминистичен" подход към Вселената. Друга гледна точка е „телеологична“: бъдещето влияе на настоящето. Вълните проникват в бъдещето и пристигат оттам. В средата на пространството и времето те се срещат и създават определен ред: законите на природата. Ето как се сближават две хипотези: законите на природата се формират постепенно, постепенно, но от друга страна, те се създават от бъдещето.

Но ако всички тези аргументи ви се струват твърде неясни, тогава защо не се съгласите с кредото на британския историк Томас Карлайл: „Не претендирам да разбирам Вселената - тя е твърде голяма за мен.“

„Законите на природата създадоха нашия свят“

(Из интервю с немския физик Петер Мителщед* за сп. „Bild der Wissenschaft“)

Човек може безкрайно да спекулира какви са законите на природата и дали те съществуват в действителност. Вие им посветихте цяла книга, която се казва „Законите на природата“. Какво разбирате под този термин?

Мителщед: Природните закони определят хода на природните процеси. Когато описваме природата, ние прибягваме до помощта на универсални закони, както и на специфични начални условия. Последните характеризират специални случаи и индивидуални фактори, а законите разкриват нещо общо в протичащите процеси.

Какво отличава законите на природата?

Мителщед: Те са нещо повече от закони на логиката или математиката и следователно могат да бъдат фалшифицирани емпирично. Разбира се, последните действат и в материалния свят, но те не са истински закони на природата. Много неща, които приемаме за закони на природата, се оказват, при по-внимателно разглеждане, логико-математически закони. Това е особено вярно за квантовата механика.

Само във физиката ли има природни закони или например и в биологията?

Мителщед: Законите на физиката описват универсални категории на материалния свят. Това са законите на времето и пространството, това са основните закони, които определят поведението на материята. Те действат навсякъде, включително и в биологията. Съществуването на специални закони, които са приложими, например, само в биологията - закони, които не могат да бъдат сведени до законите на физиката - смятам за изключително невероятно.

За много философи законите на природата са подобни на идеите на Платон - те съществуват някъде отвъд нашия материален, пространствено-времеви свят. За други това е просто полезна помощ за описване на света, който наблюдаваме, или дори на специални категории от нашето съзнание. Какво е вашето мнение по този въпрос?

Мителщед: Законите на природата са артефакти, с помощта на които се опитваме да разберем реалността в цялата й сложност и цялост. В природните явления различаваме простите и универсални (закони) от сложните и характерни (начални и гранични условия).

Можем ли да разберем дали нашият свят е продукт на законите на природата или обратното?

Мителщед: Законите на природата, които се стремим да открием и формулираме, трябва да действат независимо от мястото и времето във всички възможни светове. Те са действали още преди раждането на нашия свят и ще действат до неговия край, а дори и след това. Така че те бяха тези, които определиха формирането на нашия свят - те създадоха нашия свят.

* От 1965 г. до 1995 г. Петер Мителстед е професор в катедрата по теоретична физика в университета в Кьолн. През 2005 г., в сътрудничество с философа Пол Вайнгартнър, той публикува книгата „Законите на природата“.

TSF софтуерът извън ядрото се състои от доверени приложения, които се използват за реализиране на функции за сигурност. Имайте предвид, че споделените библиотеки, включително PAM модулите в някои случаи, се използват от надеждни приложения. Няма обаче случай, в който самата споделена библиотека се третира като доверен обект. Доверените команди могат да бъдат групирани, както следва.

• Инициализация на системата
• Идентификация и автентификация
• Мрежови приложения
• Пакетна обработка
• Управление на системата
• Одит на ниво потребител
• Криптографска поддръжка
• Поддръжка на виртуална машина

Компонентите за изпълнение на ядрото могат да бъдат разделени на три съставни части: основно ядро, нишки на ядрото и модули на ядрото, в зависимост от това как ще бъдат изпълнени.

• Ядрото включва код, който се изпълнява, за да предостави услуга, като например обслужване на потребителско системно повикване или обслужване на събитие за изключение или прекъсване. Повечето компилиран код на ядрото попада в тази категория.
• Нишки на ядрото. За да изпълни определени рутинни задачи, като изчистване на дискови кеши или освобождаване на памет чрез размяна на неизползвани блокове на страници, ядрото създава вътрешни процесиили потоци. Нишките се планират точно като нормалните процеси, но нямат контекст в непривилегирован режим. Нишките на ядрото изпълняват специфични функции на езика C на ядрото. Нишките на ядрото се намират в пространството на ядрото и работят само в привилегирован режим.
• Модулът на ядрото и модулът на ядрото на драйвера на устройството са части от код, които могат да се зареждат и разтоварват в и извън ядрото, ако е необходимо. Те се разширяват функционалностядра, без да се налага да рестартирате системата. Веднъж зареден, обектният код на модула на ядрото може да осъществява достъп до друг код на ядрото и данни по същия начин, както статично свързания обектен код на ядрото.

Ядрото се състои от логически подсистеми, които предоставят различни функции. Въпреки че ядрото е единствената изпълнима програма, различните услуги, които предоставя, могат да бъдат разделени и комбинирани в различни логически компоненти. Тези компоненти взаимодействат, за да осигурят специфични функции. Ядрото се състои от следните логически подсистеми:

• Файлова подсистема и I/O подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с обекти на файловата система. Реализираните функции включват тези, които позволяват на процес да създава, поддържа, взаимодейства с и изтрива обекти на файловата система. Тези обекти включват обикновени файлове, директории, символни връзки, твърди връзки, файлове, специфични за определени видовеустройства, именувани тръби и гнезда.
• Процесна подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с управление на процеси и управление на нишки. Внедрените функции ви позволяват да създавате, планирате, изпълнявате и изтривате процеси и теми на нишки.
• Подсистема памет: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с управлението на ресурсите на системната памет. Реализираните функции включват тези, които създават и управляват виртуална памет, включително управление на алгоритми за пейджинг и таблици на страници.
• Мрежова подсистема: Тази подсистема внедрява UNIX и интернет домейн сокети и алгоритмите, използвани за планиране на мрежови пакети.
• IPC подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с IPC механизми. Внедрените функции включват тези, които улесняват контролираната комуникация между процесите, позволявайки им да споделят данни и да синхронизират тяхното изпълнение, когато взаимодействат със споделен ресурс.
• Подсистема модул на ядрото: Тази подсистема реализира инфраструктурата за поддръжка на зареждаеми модули. Реализираните функции включват зареждане, инициализиране и разтоварване на модули на ядрото.
• Linux разширения за сигурност: Разширенията за сигурност на Linux прилагат различни аспекти на сигурността, които се предоставят в цялото ядро, включително рамката на модула за сигурност на Linux (LSM). LSM рамката служи като основа за модули, които позволяват прилагането на различни политики за сигурност, включително SELinux. SELinux е важна логическа подсистема. Тази подсистема изпълнява задължителни функции за контрол на достъпа за постигане на достъп между всички субекти и обекти.
• Подсистема за драйвери на устройства: Тази подсистема осигурява поддръжка за различни хардуерни и софтуерни устройства чрез общ, независим от устройството интерфейс.
• Подсистема за одит: Тази подсистема изпълнява функции, свързани със записване на критични за безопасността събития в системата. Внедрените функции включват тези, които улавят всяко системно извикване, за да записват критични за сигурността събития, и тези, които прилагат събирането и записването на одитни данни.
• KVM подсистема: Тази подсистема осъществява поддръжка жизнен цикълвиртуална машина. Той изпълнява завършване на инструкции, което се използва за инструкции, които изискват само малки проверки. За всяко друго завършване на инструкции KVM извиква компонента на потребителското пространство QEMU.
• Крипто API: Тази подсистема предоставя вътрешна за ядрото криптографска библиотека за всички компоненти на ядрото. Той предоставя криптографски примитиви за повикващите.

Ядрото е основната част операционна система. Той комуникира директно с хардуера, прилага споделяне на ресурси, предоставя общи услуги за приложенията и не позволява на приложенията да имат директен достъп до функции, зависими от хардуера. Услугите, предоставяни от ядрото, включват:

1. Управление на изпълнението на процеси, включително операциите по тяхното създаване, прекратяване или спиране, както и обмен на данни между процесите. Те включват:

• Еквивалентно планиране на процеси за изпълнение на процесора.
• Разделяне на процеси на процесора с помощта на режим на споделяне на времето.
• Изпълнение на процеса на процесора.
• Спиране на ядрото след изтичане на определеното време.
• Разпределение на времето на ядрото към друг процес.
• Пренасрочване на времето на ядрото за изпълнение на спрян процес.
• Управлявайте метаданни, свързани със сигурността на процеса, като UID, GID, SELinux тагове, идентификатори на функции.

• Разрешение, предоставено от ядрото на процесите да споделят част от адресното си пространство при определени условия; въпреки това ядрото защитава собственото адресно пространство на процеса от външна намеса.
• Ако системата няма свободна памет, ядрото освобождава памет, като записва процеса временно в памет от второ ниво или суап.
• Координирано взаимодействие с хардуера на машината за установяване на картографиране на виртуален адрес към физически адрес, което установява картографиране между адреси, генерирани от компилатора, и физически адреси.

• Задава ограничения за ресурсите, конфигурирани от приложението за емулация за дадена виртуална машина.
• Стартиране на програмния код на виртуалната машина за изпълнение.
• Управлява изключването на виртуални машини или чрез изпълнение на инструкцията, или чрез забавяне на изпълнението на инструкцията за емулиране на потребителско пространство.

• Разпределяне на вторична памет за ефективно съхранениеи извличане на потребителски данни.
• Избор външна паметза потребителски файлове.
• Рециклирайте неизползваното пространство за съхранение на данни.
• Организиране на структурата на файловата система (използване на ясни принципи на структуриране).
• Защита на потребителските файлове от неоторизиран достъп.
• Организиране на контролиран процес на достъп до периферни устройства като терминали, лентови устройства, дискови устройства и мрежови устройства.
• Организиране на взаимен достъп до данни за субекти и обекти, осигуряване на контролиран достъп въз основа на DAC политиката и всяка друга политика, изпълнявана от заредения LSM.

Онкологичните заболявания очевидно са също толкова вирусни, колкото и десетки други. Това става ясно още с първия поглед върху картата на заболеваемостта - различните форми на рак са концентрирани на едни и същи места. Следователно, при едни и същи условия, те се разпространяват от един и същи агент (вирус?), но агентът засяга различни, най-отслабени органи на даден човек. Има много форми на рак, защото има много органи човешкото тяло... И има много поле както за "открития", така и за дисертации...

Моята „дисертация” беше написана с дебели „ракови” точки и човешки трагедии. От улица "Иван Бабушкин", сграда 3 (само на половин километър от метростанция "Академическа"), се обади бащата на 37-годишен мъж, който беше изпратен да помага на колхозниците близо до Серпухов и който разви там рядко заболяване, миозит - възпаление на скелетната мускулатура, за което научих само от медицинската енциклопедия.. .

На половин километър от къщата им на улица Кржижановски, 5, той се опитва да се бори с рака щитовидна жлезажена адвокат. През 1987 г., без да знае или да научи нищо за природата на къщата (откъде да разберете? Лекарите крият диагнозите за рак), тя се установява точно над работното си място: адвокатската й кантора е на 1-вия етаж, а апартаментът й е на 3-тото. Резултат: от януари 1988 г. диагноза рак... Как ще завърши битката? Нито тя, нито аз знаем къде да отидем с горката жена, хваната като пиленца в оскубана кокошка, защото нито публичност, нито правото на информация, произтичащо от закона за печата, по никакъв начин не се простира върху лекарите, които защитават опазването на лекарската тайна. , покрити с латинизирана гъба под формата на миозит, миома, митоза...

Здравейте, Валери Евгениевич, говори ви Едуард Иванович Назаров. Реших да се свържа с вас относно сърдечна исхемия. Надявам се, че и вие го правите?

Здравейте, Едуард Иванович. Ако знаеш само колко е хубаво да говориш с умен, интелигентен човек.

Защо реши това?

Според първите забележки. Първо, ти се представи, което много хора не правят. Второ, питайте, а не изисквайте, за разлика от тези, които звънят тук като Бърза помощ или някой отдел на Министерството на здравеопазването, на които плащат данъци и от които имат право да искат нещо. Но по някаква причина те не изискват нищо от тях, но изискват от мен, частно лице. Трето, тук се обаждат предимно пациенти с рак, тъй като бележката се казва „Не се страхувайте от рак или СПИН“. И нито дума за исхемията, въпреки че твърдях и твърдя, че законите на разпространение на болестите са еднакви за всички по принцип - и за чумата, и за холерата, и за рака, и за самоубийствата. И следователно има едни и същи подходи към лечението. Почти една трета от хроничните пациенти сега страдат от исхемия глобус, но ти си първият и засега единственият, който се обади. Едуард Иванович, къде живееш? От кое време? Кога за първи път ви поставиха диагноза?

Бях диагностициран с исхемия за първи път през 1973 г. и започнах да се чувствам зле през 1972 г. Спомнете си, онова лято около Москва имаше пожари, горяха гори и торфени блата. И ние току-що получихме апартамент тук в Teply Stan, къща 123, сега изглежда номер 136. На 4 етаж. От 1977 г. се преместихме тук, също улица Профсоюзная, само сграда 152, сграда 3, 1-ви етаж.

Е, започна ли да се чувстваш по-зле?

Не знам... Така изглежда. Защо реши така?

И аз гледам плана на Москва и виждам, че сте се приближили до един от „полюсите на Храпов“, разположен точно в центъра на Тепъл Стан. И защо, чудя се, се казваше Теплы?.. Този стълб, очевидно, работи сърдечно-съдови заболявания. От улица „Тепъл стан“ се обади и жена с бронхиална астма. Нямате ли такъв план?

Мисля, че го купих, сега жена ми ще погледне... Да, има.

Слушайте, Едуард Иванович. Интересувам се от редица местоположения близо до вашия дом. По-точно техните профили: как върви пътя - нагоре, надолу... Разбрахте? Тези пунктове са в центъра на Тепъл Стан, до ул. Академик Капица, ул. Академик Бакулев... Да, също. Онкоболна се обади от ул. Островитянова, сграда 18, сграда 2. Тя и аз не успяхме да намерим къщата й на плана. И тя не се обажда по някаква причина. Може да е трудно да й се обадя. Моля за помощ. А?

Добре, добре. Ще изпълня всичките ви задачи.

И също, Едуард Иванович, къде и за кого работите?

Ръководител на отдел в изследователска компютърна компания. и какво?

Има ли компютри? Вредни ли са лъченията?

Има достатъчно компютри... Но радиация... не знам.

Но по-добре или по-зле се чувствате на работа?

различно. Имаше и нападение. Дори искаха да ме пратят в ранна пенсия с втора група инвалидност. Но засега се държа. Предстои ми командировка...

Слушай, ти не се фукаш много. Не бъдете детски. Сърцето не е шега. Когато отидете на точките, които споменах, бъдете изключително внимателни и наблюдавайте вашето благосъстояние. Ако се почувствате по-зле, напуснете веднага. И е по-добре да не ходите сами, а с някого, за застраховка. Не забравяйте, че всеки бизнес започва дори не с теория, а с предпазни мерки. Да, и за да ви стане ясно много, прочетете моето есе в сп. „Народна просвета“. Не обръщайте внимание на какви заболявания ние говорим за- природните закони, повтарям, се оказаха еднакви за всички болести. И за вашата исхемия също. Това есе е написано преди година. Някои от тях са остарели - сега, благодарение на вашите обаждания и нова информация, знам много повече. Но същността е същата. В него през април 1990 г. предрекох завръщането на чумата в СССР. И тя се върна през юли, август и ноември. Може би сте чели в Известия за случаи в Аралско море, в района на Гуриев, в Москва и през януари тази година в Донецк. Честно казано, не очаквах прогнозите ми да се сбъднат толкова скоро. Чумата не е исхемия. Два-три дни - и всичко свърши... Вземете готовото...

Това есе, както вероятно се досещате, имаше трудна съдба. Той беше отхвърлен от половин дузина съветски медицински списанияи международен също. От списанието на Световния здравен форум в Женева редакторът Лисберг написа: „Скъпи д-р Храпов, много интересно, но няма да го отпечатаме.“ това е всичко Благодарение на общественото образование. Но те удавиха есето с неразбираемо заглавие - „Гатанки и отговори“. Или по-правилно...

ИСТОРИЯТА НА ЧУМАТА И ЕДНА ФУНДАМЕНТАЛНО НОВА МЕДИЦИНА

"Няма нищо по-практично от добрата теория." Спомних си този афоризъм, докато изучавах огромното влияние на чумните епидемии върху хода на историята. И много щяха да станат по-ясни, но проблемът е, че медицината нямаше добра теория за епидемичните процеси дори до края на 20 век.

Ново нещо старо ли се нарича ново?

В момента картината на епидемиите, по-специално на чумата, е нарисувана доста просто.

Според доминиращата в момента теория за природните огнища, чумните микроби (както и причинителите на други епидемични заболявания) постоянно (ендемично) съществуват на определени места сред гризачите (над 200 вида), наречени „резервоари на чумата“.

С помощта на бълхи, кърлежи и други „преносители” чумата се предава от едно животно на друго, а в определени моменти и на човека. „Заразяването на хора с чума обикновено се появява след епизоотии... с интервал от 10-14 дни“, се казва в Голямата медицинска енциклопедия.

В „естествени” и „пристанищни” (плъхове) огнища хората, или чрез контакт с бълхи и гризачи, или чрез изяждане на някои от гризачите, се разболяват от бубонна чума (възпаление на лимфните жлези), която „може да прерасне във вторична белодробна и вторична септична" (общо отравяне на кръвта - V. X.)

Първичната пневмонична чума е най-смъртоносната, нейната смъртност (съотношението на броя на смъртните случаи към броя на случаите) достига 100%, възниква в резултат на инфекция от пациент с бубонна чума и, за разлика от последната, се предава по въздуха... Протичането на епидемиите се влияе и от климата.. .

Тази теория обяснява много прояви на мистериозната болест, например, защо естествени огнища съществуват на тези места, а не на други? Защо тези огнища се появяват, после изчезват, после се появяват отново? И защо, след като са се появили, те започват да се разширяват, свиват и изместват? Или защо например в Шанхай през 1908 г. са открити 49 плъха с чума, през 1909 г. вече са 187, но за две години нито един човек не се е разболял от чума. През 1911 г. има 138 плъха с чума и отново няма болни.

Но през 1924 и 1925 г., когато нулата показваше броя на плъховете с чума, болестите сред хората бяха 05, p. 99) ...

Или тази загадка: в първия и последния етап на епидемиите, лекарите различни държавии народите както през 15-ти, така и през 20-ти век непрекъснато бъркат и бъркат чумата с коремен тиф, холера или туберкулоза.

Така през 1921 г. във Владивосток двама пациенти (руснаци) с несигурна диагноза са прехвърлени в чумното отделение на болницата на 8 и 10 май, където има 100% шанс да се заразят напълно, но по някаква причина не страдат от чума и са изписани седмица по-късно.

Подобна картина се повтори на 20 - 25 май с трима китайци (41, стр. 14 - 18 и Приложение 1). Но на 5-6 юни картината се повтори точно обратното: състоянието на пациентите, които вече бяха подготвени за изписване, внезапно рязко се влоши и те починаха на 9 и 10 юни, а чумните бацили или се виждаха през окулярите на микроскопи или изчезнали някъде, въпреки многократните опити. (см. ил.).

През януари 1922 г., но вече на другия край на Земята, в Дакар (Сенегал), подобно нещо се случва отново с пациента Камара (6, 1927, том 6, стр. 118), който последователно боледува от „бронхопневмония“. ”, „туберкулоза” и чума. И с микробите се случваха странни неща: понякога почти ги нямаше, понякога бяха в огромни количества.

Чумните микроби изчезнаха и се появиха през ноември-декември 1911 г. в опитни мишки и плъхове от Астраханския противочумен отряд. (7. 1912, № 3).

Всяко откритие има своите плюсове и минуси.

И откриването на чумни бацили през 1894 г. не е изключение.

Втурвайки се към окулярите на микроскопите и изучавайки болести при лабораторни животни, изследователите рязко стесниха зрителното си поле. Но за човечеството е важно да знае не свойствата на този или онзи микроорганизъм, а как да се спаси от болестта.

Тази мисъл не е моя. Още през 1897 г. това е изразено от ректора на Томския университет А.И. (31, стр. 72).

За да бъдат чути тези мисли, те явно трябва да се повтарят по-често от веднъж на сто години... Но е трудно, трудно е да осъждаш хората, че изучават това, което е по-просто, лесно и удобно за изучаване. Така беше и ще бъде. Просто не си струва да си играете с думи.

Изобретяването на нови термини добавя малко значение.

Теорията за естествената фокусност по същество повтаря теорията за контагионизма, с други думи теорията за инфекцията, която доминираше в медицината преди 100, 200 и 2000 години... Само инфекцията се смяташе (и беше) за невидима, но сега можете да я разгледате . Все пак хората умират...

Благодарение на заразната теория се появи диво изобретение от 14 век - карантина, която днес не може да се нарече "научно" обосновано насилие за унищожаване на хора.

Смята се за дива от френския лекар Роси, чиито изчисления са дадени в неговата голяма монография от 1897 г. на М.И. на годината!

Подобни фигури са характерни за Испания, Италия, Далмация... (11, с. 31).

Остава само да добавим, че карантините съществуват и днес.

Международният карантинен срок за чумата е 6 дни.

Защо 6, когато са известни случаи на заболяването и 10, и 21 дни след контакт с болни? - питаше А. И. Судаков колегите си, но напразно... Привържениците на естествената фокусност не искат да променят средноаритметичната цифра след сто години.

Защо има въпроси отпреди сто години, когато все още няма отговори на повечето от въпросите, поставени от италианския лекар Салаладино Фери още през 15 век.

Ето някои от тях:

1. Защо чумата не се разпространява непрекъснато, от едно място до съседното, а на скокове: от първата точка до третата, заобикаляйки втората?

2. Защо чумата избира предпочитано влажни, ниско разположени и блатисти места?

3. Защо районите, в които е вилняла чумата, са толкова здрави след нейното спиране?

4. Какво причинява чумата главно след война или продължително неблагоприятно климатични условияочаквано добра реколта?

5. Защо чумата повишава сексуалната продуктивност и раждаемостта (12, стр. 135). Тези въпроси днес просто са „забравени“...

Привържениците на предотвратяването на инфекцията чрез карантина нито през 18-ти, нито през 20-ти век обясниха факта, за който М.И. които бяха задържани. Беше невъзможно дори със страх от смъртно наказание.

Освен това, когато в края на 1720 г. епидемията временно спира и много бегълци се завръщат в Марсилия, след известно време всички се разболяват и умират. Невърналите се „амбулантни търговци“ остават живи, без да заразят никого (I, стр. 24).

През същата 1897 г. А. И. Судаков цитира „странни“ факти от друго време и друга география. По време на чумата от 1896 г. почти половината от населението на Бомбай избяга, най-вече в Калкута. Но по някаква причина никой не се разболя в Калкута, въпреки че английският лекар Симпсън, асистент на известния д-р Кох, използва бактериологичен анализ, за ​​да намери хора, заразени с чума сред бегълците...

В края на 1896 г. цял пехотен полк пристига в Калкута от Хонг Конг, няколко от чиито войници умират от чума през 1894 г.

Симпсън открива чумни бацили при две пристигания (31, стр. 44), но епидемията започва в Калкута едва през 1898 г.

Още нещо, което изненада професор Судаков, но не и колегите му: разпространението на чумата не зависи от числеността на населението. Така в град Тана, предградие на Бомбай, с население от 20 хиляди души, от 18 декември 1806 г. до 8 февруари 1897 г. от чума са починали 630 души, докато в град Пуна през същия период само 390 души И това при население от 100 хиляди души. Вярно, Пуна се намира на повече от 100 километра от морето...

Много чумни странности са свързани с морето.

Също през 1896 г. кораби с болни от чума от Индия многократно пристигат в Лондон, но първите заболявания в Лондон са регистрирани едва през 1903 г. За дълго времеСмяташе се, а след това отново се вярваше, че честотата на чумата зависи от нивото на цивилизацията и в частност от медицината. Но случаите на чума в Лондон през 1903-07 г. разклатиха това доверие.

За известно време...

За мен, колкото повече се задълбочавах в историята на епидемиите, толкова по-често ми хрумваше друга мисъл: не епидемиите от чума зависят от нивото на цивилизацията, а нивото на цивилизацията в много отношения зависи от тях. ..

До този извод обаче можеше да се стигне век и половина по-рано.

През 1835 г. около 200 000 бали памук са били изнесени от засегнатата от чума Александрия, в която е известно, че чумните микроби съществуват много дълго време. Корабите, много от членовете на екипажа на които са били болни от чума, са плавали до Марсилия, Триест, Англия, Либия... Но тогава всички тези градове и държави по никакъв начин не са били засегнати от чумата. И това въпреки факта, че Либия през 1835 г. по отношение на нивото на цивилизация е трудно да се сравни с Англия от същата година.

Тези и други факти ясно ни принуждават да стигнем до заключението, направено от А. И. Судаков: от замяната на понятието „инфекция“ с „чумни бацили“ (или „вируси“, добавяме - В. Х.) малко промени в теориите. на епидемичния процес. И въпреки че днес би било смешно да се оспорва фактът на разпространението на чума и други болести с помощта на микроби, трябва да се помни, че „всяка теория за инфекцията е едностранчива; то по никакъв начин не обхваща съвкупността от всички явления” (31, 68). Затова в средата на 19 век се появява още един.

Локалистична теория

Основателят на тази теория, немският лекар Макс фон Петенкофер, пише:

„Още през 1869 г. в работа върху почвата и почвените води и във връзката им с холерата и коремния тиф, аз заявих, че признавам специфични микроорганизми като причинители на тези заболявания и точно на същите основания, поради които дрождите са необходими за алкохолизма. ферментация, но алкохолът е този, който опиянява хората, а не маята. (Много точна забележка! V. X.)

Освен това показах, че епидемия не може да възникне от болен от холера, точно както вино или бира не могат да бъдат направени от мая, за това ви трябват малц и гроздов сок; без да се сравнява човешкото тяло с малц или гроздов сок, въпреки това, за холерната ферментация все още е необходимо да се признае съществуването на междинен член, който аз наричам местоположение място-време...” (Цитиран от 32, стр. 27) .

И така, много преди теорията за естествената огнищност, разпространението на епидемиите се свързва не само с мястото, но и с времето. Това се смяташе за основен фактор за епидемиите. „Трябва“, призова Петенкофер, да нарушим традицията, че времето на въвеждане на холерата съвпада с пристигането на болен от холера или предмети, замърсени от него.

Това заключение трябва да се каже и сега изглежда абсурдно за мнозина. За него Петенкофер е подложен на многобройни подигравки, принуден е да се покае, а локалистката теория е погребана за дълги години. Но фактите са упорити неща. И продължиха да говорят през устата на тези, които не бързат да се влеят в общия хор, а се стремят да осмислят реалността във всичките й противоречия и взаимовръзки.

Д-р Г. Глайтсман, главният лекар на германския флот по време на Първата световна война, изглежда е пламенен поддръжник на теорията за заразата. Всъщност в морето, на кораби, ако следвате тази теория, почти идеални условияза развитието на епидемии: тесен контакт на хората, липса на подходяща чистота на корабите.

„От друга страна“, отбеляза Г. Глайтсман, „тук няма абсолютно нищо, което според местното учение да е необходимо за започването и развитието на епидемии (например влиянието на почвата).“ Но след като проучва данните на флотовете на различни страни в началото на 20-те години, той стига до извода, че около 80% от всички епидемични заболявания се случват в пристанищата и само 20% в открито море... (6, 1927 г., кн. 6, брой 2, стр. 138-139).

Г. Глайтсман сравнява не само флотите, разположението на корабите, но и условията на тях и отговаря на опонентите си: „Предварително предвиждаме едно възражение: добрите условия на военните кораби предотвратяват реалното развитие на епидемични инфекции... Но това не е така.

На транспортни кораби, например, тези, които са били докарани в Камаран от 1889 до 1912 г. поклонници от Мека, максималната заболеваемост на кораб (параход "Декан", 1890 г.) е 6%... А в същото време на английски военни кораби в Източна Индия заболеваемостта е 27% (крайцер "Редбрест", 1891 г. ).. Следователно, точно там, където мръсотията, пренаселеността и небрежността са постоянни и познати, холерата се появяваше по-малко... На кортовете локалистката теория се потвърждава. Честотата варира в зависимост от курса на кораба.

Тази зависимост "от хода", т.е. от мястото и времето на развитие на епидемията, се потвърждава от фактите, събрани от Г. Глайтсман, не само за морето, но и за сушата.

Не само за холера, но и за коремен тиф, шарка, скарлатина, чума...

По време на Първата световна война телесни въшкии болни от тиф могат да се намерят и на западния, и на източния фронт, но се стигна до масови заболявания само на източния фронт...” (пак там, стр. 142)

По време на чумните епидемии в Бенгал, Бомбай и Пенджаб смъртността е била масова, но провинция Мадрас - подчертава Г. Глайтсман - е много по-малко засегната, а самият град остава практически недокоснат.

При едра шарка се наблюдава подобна картина, но „обърната“.

Така в затворите на провинция Мадрас за 14 години средната заболеваемост от едра шарка е била 3,7%, в същото време в затворите на провинция Бомбай само 1,4%, в Бенарес и Уд - 1,7%, а в провинциите на Агра и Мирут само 0,25%, т.е. 5,6 пъти по-малко, отколкото в Бомбай, и 14,8 (един и половина порядъка) по-малко, отколкото в Мадрас.

Това едно и също нещо ли е?

Може да са повече от един (въпреки че каква е разликата от каква инфекция умираш или по-точно как се нарича тази инфекция), но за теорията за епидемичния процес, която може да обясни, както ще се види по-късно, и „изключението“, няма фундаментална разлика.

Н. И. Пирогов разбра това: „Тук (в Крим 1854-55 г. - В. К.) бях убеден, че ендемичната интермитентна треска, маларията и ендемичният катар на чревния канал, в зависимост от местните условия (главно вода и почва), образуват, така да се каже, очертанията на други форми на заболяване. Те лесно се превръщат в широко разпространени болести сред пришълците и във военно време служат като основа за различни епидемии... тогава маларията, дизентерията, тифът, страданията на гръдните и коремните органи приемат най-грозни форми. Тук ловците на номенклатурата имат обширно поле за дейност...” (Цит. 32, 111 – 112).

Нека засега оставим настрана подигравките на „ловците на номенклатура” в това свидетелство да обърнем внимание на два съществени момента:

1. Развитието на един вид болест в друг, така че да не е достатъчна „номенклатура“ (на това вече обърнахме внимание във връзка с чумата);

2. Различна чувствителност към болести на местното и новодошло население.

Според данните на M.I. Galanin, свързани с епидемията от чума в Александрия от 1835 г., от 100 чернокожи и нубийци, заразени с чума, 81 са починали,

на малайците - 61,

от араби -55,

гърци, евреи, турци - 11 - 14,

от европейците -5- 7

(11, стр. 33) И. Г. Гезер, който описва чумата от средата на 14 век, отбелязва, че за разлика от Англия, в Ирландия почти няма чума. „Най-малко страдаха онези, които имаха чиста ирландска кръв“, тоест чистокръвните потомци на древните келти (12, стр. 104). А. И. Судаков подчерта също, че в Хонконг през 1894 г. от първата официално регистрирана чума на 5 май до 19 юни са починали 1925 души - изключително китайци. Само от 11 юни няколко британски войници се разболяха.

Тези и други факти ни принуждават да приемем, че качеството на имунитета на определени народи се променя както поради естествения подбор през вековете (английското население е било чуждо по отношение на келтското), така и от някои (някои) фактори, които се променят с времето .време достатъчно бързо.

Анализирайки през 1923 г. хода на чумните епидемии през първите две десетилетия на 20 век. в Уралска губерния съветският лекар А.В.Генке отбелязва, че през „1917 и 1919г. Въпреки че имаше огнища на чума, най-внимателните търсения не успяха да открият гризачи, носещи чума, или каквито и да било признаци за предишна епизоотия. Ако в други случаи е имало епизоотии, трудно е да се каже кой кого е заразил: гризачи на хора или хора на гризачи. Подчертавайки, че чумата в провинция Урал никога не е спирала, но е съществувала в лека форма, А.В. „Освен това“, отбеляза той, „киргизите много често страдат от лимфаденит, който се приписва на туберкулоза (спомнете си случая с пациента Камара в Дакар - В.Х.) или сифилитичен произход.

Междувременно е възможно това да са чумни бубони, протичащи в лека форма.

Редица автори посочват наличието на лека форма на чумата в центрове по света...” (6, 1927, кн. 6, бр. I, стр. 115).

Нека обърнем внимание: по някаква причина една лека чума изведнъж става „тежка“, но в същото време е и враг на тази „тежка“ чума. Позовавайки се на случаите на бацилоносителство от здрави хора, които понякога стават източници на епидемии, A.V Genke заключава: епидемия, продължила няколко години подред в лека форма, в крайна сметка води до „имунитет на останалото население, което остава гарантирано срещу чумата. Епидемията спира, само за да пламне няколко години по-късно, но в различна част от огнището, където населението все още не е имунизирано.

През този наистина безчумен период вирусът на чумата може да персистира в гризачите, но за да предадат болестта на хората, е необходима помощта на някакъв неизвестен фактор, без който, прекрачвайки границата на региона, гризачите престават да съществуват носители на чума.) (Пак там, стр. 116 Подчертано от мен - В. X.”

И така, А. В. Генке ни насочва към необходимостта да търсим неизвестен доминиращ фактор, но фактор, чието действие е ограничено във времето и пространството, но вече без никаква връзка с почвата.

не известен фактили е известно отдавна.

Неизвестният фактор става известен, но, подчертаваме, по някаква причина не за лекарите, през 1930 г.

Тази година беше публикувана монографията на А. Л. Чижевски „Епидемични бедствия и периодична активност на слънцето“ (35) в тираж от 300 екземпляра. Основните положения на тази работа са изложени в посмъртната книга на Александър Леонидович „Земното ехо на слънчевите бури“ (34, 1973 г.). Въз основа на огромен статистически материал Чижевски показа синхронността на много природни процеси в хидро-, лито-, био- и атмосферата с 11-годишни цикли на слънчева активност. Гръмотевични бури и урагани, суши и геомагнитни бури, миграция и размножаване на насекоми, животни, раждане (помнете един от въпросите на С. Фери), психични заболявания, престъпления от страст, социални катаклизми, както и епидемии от чума, коремен тиф, холера, дифтерия , скарлатина , грип и много други по някакъв начин са свързани с активността на Слънцето.

Чижевски не само показа зависимостта на епидемиите от CA, но и повдигна редица въпроси, без отговори на които мистериите на чумата и други епидемии са трудни или по-скоро невъзможни за разрешаване. „Не се ли увеличава“, попита той, „вътре известни епохи, по един или друг начин свързани със слънчевата активност, жизнената дейност на определени микроорганизми? Не намалява ли същевременно устойчивостта на организма към патогени под влияние на определени причини? Случват ли се тези две неща едновременно? (34, 1-ви, 244). Въпросите, както виждаме, отразяват наблюденията на A.V. Генке.

„От време на време“, продължава Александър Леонидович, „виждаме как типичните сапрофитни, непатогенни микроби в момента или изключително отслабени в своята вирулентност, под влияние на промените в условията на тяхното хранене и размножаване, стават рязко патогенни. .. латентното състояние се заменя с активно, инфекцията лесно се вкоренява в тялото и епидемията започва.

Но решаващото условие, смята Чижевски, е слънчевата радиация. „Тези лъчения определят по-голямата част от проявите на жизнената активност на биосферата, както като цяло, така и в детайли.

Те активират живите организми и като скулптор им придават външни форми и форми на тяхното въздействие навън.”

Идеите на Чижевски бяха потвърдени в трудовете на С. Т. Велховер, който доказа пряка връзка между цвета, токсичността на дифтерийните коринебактерии, увеличаването на заболеваемостта от тях и нивото на СА. Бактериите се оказаха толкова чувствителни към промените в Слънцето, че на базата на промените в цвета на коринебактериите С. Т. Велховер и А. Л. Чижевски създадоха биологично устройство, което направи възможно прогнозирането на предстоящи промени в активността на Слънцето.

За съжаление, репресиите на сталинисткия режим прекъснаха тези много важни изследвания и направиха заключенията им недостъпни на дългосрочен план. Но заключенията на A.L. Chizhevsky и

С.Т. Теориите на Велховер бяха неволно потвърдени и се потвърждават от други изследователи, по-специално, които описват случаи на "изчезване" на биполярни чумни бацили.

На фигурите, дадени в приложенията, виждаме как в зависимост от нивото на слънчевата активност, т.е. от интензивността и качеството на слънчевия вятър и свързаната с него геомагнитна ситуация, формата на чумните микроби се променя, преминавайки от пръчици към кокови и други форми и стават „невидими“ » за изследователите.

През 1959 г. заключенията на Чижевски отново бяха неволно потвърдени от Е. Е. Пунски, който публикува графики на промените в съотношението на микробите с различна степен на вирулентност по време на епизоотията на чумата от 1954 - 55 г. V Централна Азия. Достатъчно е да „паснете” кривата на промените на CA под тези криви, за да се уверите колко синхронна е чумата с активността на Слънцето

Значението на слънчевия фактор е огромно. Именно той, а не въвеждането на определени лекарства, определя хода на заболяването, по-специално температурата на пациентите. Това може да се проследи в конкретни случаи на чумната епидемия от 1910 г. в Одеса и 1921 г. във Владивосток и скарлатина през 1927 г. в Москва (Sm. ill.)

Огромното влияние на слънчевата активност върху хода на епидемичните процеси се доказва и от историческия факт, че през богата историячума в Армения, започвайки от 4 век, епидемиите са изключително по южните и югозападните склонове на планините, но никога по северните или източните (20) Подобна картина се наблюдава в Монголия (26, 119).

И все пак А. Л. Чижевски греши.

По-точно не беше напълно прав.

Има резонанс между чука и наковалнята.

Отдалечавайки се от локалистичната теория, разглеждайки епидемичните процеси в глобален мащаб и в големи времеви единици, А. Л. Чижевски избягва да обяснява причините, поради които чумата действа избирателно, на места, на „скокове“.

И защо например до началото на 20 век чумните епидемии спират в Англия през 1666 г., в Испания през 1684 г., във Франция, на юг през 1721 г., в Сицилия през 1743 г.?

След 1841 г. не е имало епидемии от чума на запад от 20° източна дължина, а след 1876 г. w 30 e...

Тези и други факти показват, че факторът слънчева активност е основният, но не единственият фактор за развитието на епидемии.

На същата мисъл ни навежда и фактът, че всички криви на нарастване на заболеваемостта и смъртността от чума, холера и други епидемични заболявания са „обърната парабола“, нещо като резонансна крива, но появата на резонансния ефект изисква при минимум, съвпадението на два фактора, И такъв фактор, в допълнение към нивото на CA, е състоянието на магнитното поле на Земята. Както общи, така и локални, характерни за дадена местност. (см. ил.).

За съжаление, A.L. Chizhevsky не обясни защо 35% от епидемиите от чума се появяват по време на минималния CA, или по-точно през годините на минимални и умерени нива на CA.

Да, той не можеше да направи това. След смъртта му астрофизиците установяват, че приблизително две години преди минимума на Слънцето се появява така нареченото повтарящо се състояние - стабилна секторна структура от слаби магнитни полета, носени от слънчевия вятър в междупланетното пространство и променящи нивото на магнитното поле на Земята (28, 48).

Именно повтарящите се смущения определят 5-6-годишния ритъм на много природни явления на Земята (половината от 11-годишния слънчев цикъл), включително, очевидно, 5-6-годишния ритъм на пикове в интензивността на чумата и холерата епидемии, което ясно се вижда от статистическите данни (3; 15; 26).

Други данни също показват, че магнитните полета са отговорни за развитието на определени епидемии.

По този начин кривите на смъртността от чума, които построих за съседните страни (вижте илюстрацията), показват тяхното съвпадение (синхронност) в тенденция (вектор), но не и в ниво.

А такава картина е възможна само в случай, че единият от факторите (слънчевата активност) е общ, а другият (земният магнетизъм), макар и общ, е по-променлив.

Това е особено ясно при сравнение на кривите за Индия и Бирма, които като цяло повтарят хода на кривата за Индия, но с 1 година закъснение.

Или подобни факти.

Канадският геолог Дж. Крейн постави живите организми в изкуствено магнитно поле, по-малко от това на Земята.

В резултат способността на бактериите да се възпроизвеждат намалява 15 пъти!

След като са били в такова поле, двигателните рефлекси при тениите и мекотелите са били нарушени, невромоторната активност при птиците е намалена, а метаболизмът е нарушен при мишките. По-продължителният престой в такива МИИ води до промени в тъканите и безплодие(27, стр. 36)...

Нека отново да си припомним петия въпрос на С. Фери и да приемем, че откритата от Я. Крейн закономерност има и обратен ход: с нарастване на МП на Земята

Способността на бактериите да се възпроизвеждат се увеличава,

Повишава се невромоторната активност, плодовитостта и др.

Това предположение се потвърждава от съветския микробиолог С. А. Павлович, който изследва различни аспекти на жизнената дейност на 21 вида бактерии и 10 вида актиномицети в постоянно, променливо и импулсно магнитно поле с широк диапазон от 0,05 mT до 4,5 T.

С. А. Павлович отбелязва, че „процесът на „магнетизиране“ променя много видове характеристики на микроорганизмите: скорост на растеж, културни, морфологични, антигенни свойства и дори вирулентност, тяхната чувствителност към антибиотици, фаги, температура и някои други фактори на околната среда“ (37, стр. 130).

Това е състоянието на MPZ, чието ниво варира както във времето (не забравяйте, че в допълнение към 5-6-годишните са известни светски и други ритми на неговото колебание), така и в пространството (за което по-късно) може да обясни спасението на някои от Марсилия през 1720 г., неинфекциозността на александрийската чума на либийците и лондончани през 1835 г., жителите на Бомбай в Калкута през 1896-97 г. и т.н.

Или фактът, че по време на епидемията от 1921 г. във Владивосток само жителите на крайбрежните квартали страдат от чума, а кварталите, разположени по хълмовете, не са засегнати от нея, с изключение на кръговите улици” (41).

Както и фактът, че по време на епидемии от XIV-XVII век. чумата често пощадява жителите на хълмисти райони, а жителите на горните етажи боледуват по-рядко от долните (12). (Понякога обаче се случваше обратното. Но напротив!.) В крайна сметка, колкото по-висока е точката над морското равнище, толкова по-ниско е нивото на напрежение на магнитното поле в нея.

Вероятно затова гълъбите и котките не страдат от чума, които също са способни да намалят вирулентността на микробите благодарение на резки вертикални движения, изчаквайки неблагоприятните слънчеви дни на височина.

IN на различни ниваСилата на магнитното поле обяснява и широко известния факт, че чумата никога не се е разпространявала по въздушен транспорт и много рядко по железопътен транспорт. Морският транспорт е носител на чума не само поради факта, че корабите са винаги по-близо до магнитния дипол, разположен в центъра на земното ядро, но и поради факта, че водата има висока способност да магнетизира.

Ето защо привържениците на локалистката теория бяха прави, когато твърдяха, че пресушаването на блатата допринася за изчезването на епидемични заболявания.

Това е именно близостта до Земята, до нейните магнитно полеТова също обяснява защо гоферите, мармотите, песчанките, полевките и плъховете, живеещи в земни дупки, стават първите жертви на епидемии.

И следователно за тях резонансната комбинация от земен магнетизъм и слънчева активност се случва малко по-рано, отколкото за хората.

За 10-14 дни, ако следвате Голямата медицинска енциклопедия.

Когато слънчевата активност продължава да се увеличава (или намалява), скоро идва необходимото резонансно състояние на чумните микроби, живеещи в „спящо състояние“ вътре в хората, и епидемиите заместват епизоотиите.

Когато това резонансно състояние не настъпи, мирното съжителство на животни, хора и микроби продължава,

Според съвременните данни (22; 18; 25), чумните микроби съществуват и се развиват на Земята от поне 5 милиона години и би било смешно да се предположи, че всички те могат да бъдат унищожени с помощта на масовото унищожаване на плъхове. , гофери, тарабагани и други животни, или с помощта на хигиенизиране на възможно най-много повърхности.

В крайна сметка един случайно оцелял микроб, който често не се възприема като чума дори в модерен микроскоп, е достатъчен, за да се разпространи чумата отново по цялата планета.

Биосферата, включително света на бактериите, и човечеството винаги са били и са между тях