Saldırgan kampanyalar sonucunda Cengiz Han'ın kurduğu Moğol İmparatorluğu, bir süre Karakurum'daki Moğolların Büyük Hanına bağlı olan üç batı ulusunu yarattı ve ardından bağımsız devletler haline geldi. Cengiz Han'ın yarattığı Moğol İmparatorluğu içindeki üç batı ulusunun ayrılması, zaten çöküşünün başlangıcıydı.
Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağatay ulusu, Orta Asya'daki Semirechye ve Maveraünnehir'i içeriyordu. Cengiz Han'ın torunu Hülagu ulusu, modern Türkmenistan, İran, Transkafkasya ve Fırat'a kadar Ortadoğu topraklarının toprakları oldu. Hulagu ulusunun bağımsız bir devlete ayrılması 1265'te gerçekleşti.
Moğolların en büyük batı ulusu, Batı Sibirya'yı (İrtiş'ten), Orta Asya'daki Kuzey Khorezm'i, Uralları, Orta ve Aşağı Volga bölgesini içeren Jochi'nin (Cengiz Han'ın en büyük oğlu) torunlarının ulusuydu. Kuzey Kafkasya, Kırım, Polovtsyalıların ve diğer Türk göçebe halklarının İrtiş'ten Tuna'nın ağzına kadar bozkır alanlarındaki toprakları. Jochi ulusunun (Batı Sibirya) doğu kısmı, Jochi'nin en büyük oğlu Horde-Ichen'in yurt (kaderi) oldu ve daha sonra Mavi Orda adını aldı. Ulusun batı kısmı, Rus kroniklerinde Altın Orda veya kısaca "Orda" olarak bilinen ikinci oğlu Batu'nun yurt oldu.
Bu devletlerin ana toprakları, Moğollar tarafından fethedilen, göçebe sığır yetiştiriciliği için uygun doğal koşulların bulunduğu ülkelerdi (Orta Asya, Hazar bölgesi ve Kuzey Karadeniz bölgesi), bu da onların uzun vadeli ekonomik ve kültürel durgunluk, gelişmiş tarımın yerini göçebe sığır yetiştiriciliğinin alması ve bununla birlikte sosyo-politik ve devlet sisteminin daha arkaik biçimlerine geri dönüşe yol açmak.

Altınordu'nun sosyo-politik sistemi

Altın Orda Devleti, Batu Han'ın Avrupa seferinden dönüşü üzerine 1243 yılında kuruldu. Orijinal başkenti, 1254 yılında inşa edilen Volga'daki Sarai-Batu şehriydi. Altın Orda'nın bağımsız bir devlete dönüşmesi, ifadesini üçüncü han Mengu-Timur (1266 - 1282) döneminde han adını taşıyan sikkelerin basılmasında buldu. Ölümünden sonra Altın Orda'da göçebe aristokrasinin temsilcilerinden biri olan Nogai'nin öne çıktığı feodal bir savaş çıktı. Bu feodal savaşın sonucunda Altın Orda aristokrasisinin İslam'a bağlı olan ve şehirli ticaret tabakalarıyla ilişkili olan kısmı üstünlük kazandı. Torunu Mengu-Timur Özbek'i (1312 - 1342) han tahtına aday gösterdi.
Özbek yönetimi altında Altın Orda, Orta Çağ'ın en büyük devletlerinden biri haline geldi. Özbek, 30 yıllık hükümdarlığı boyunca tüm gücü sıkı bir şekilde elinde tuttu ve vasallarının bağımsızlığının her türlü tezahürünü acımasızca bastırdı. Mavi Orda hükümdarları da dahil olmak üzere Jochi'nin soyundan gelen çok sayıda ulusun prensleri, Özbek'in tüm taleplerini sorgusuz sualsiz yerine getirdi. Özbekistan'ın askeri kuvvetlerinin sayısı 300 bine kadardı. 14. yüzyılın 20'li yıllarında Altın Orda'nın Litvanya'ya yaptığı bir dizi baskın. Litvanya'nın doğuya doğru ilerleyişini geçici olarak durdurdu. Özbek döneminde Altın Orda'nın Rusya üzerindeki gücü daha da güçlendi.
Altın Orda'nın oluşumu sırasındaki siyasi sistemi doğası gereği ilkeldi. Batu'nun kardeşleri veya yerel hanedanların temsilcileri tarafından yönetilen yarı bağımsız uluslara bölündü. Bu vasal ulusların hanın yönetimiyle çok az bağlantısı vardı. Altın Orda'nın birliği vahşi bir terör sistemine dayanıyordu. Fatihlerin çekirdeğini oluşturan Moğollar, çok geçmeden kendilerini, başta Kumanlar (Kıpçaklar) olmak üzere, fethettikleri Türkçe konuşan nüfusun ezici çoğunluğu tarafından kuşatılmış buldular. 13. yüzyılın sonunda. Moğol göçebe aristokrasisi ve daha da önemlisi sıradan Moğol kitlesi o kadar Türkleşti ki, Moğol dilinin yerini neredeyse resmi belgelerden Kıpçak dili aldı.
Devletin yönetimi dört emirden oluşan Divan'ın elinde toplanmıştı. Yerel yönetim doğrudan Divan'a bağlı bölge yöneticilerinin elindeydi.
Moğol göçebe aristokrasisi, serflerin, göçebelerin ve kölelerin sert sömürüsü sonucunda muazzam toprak zenginliği, hayvancılık ve diğer değerli eşyaların sahibi haline geldi (14. yüzyıl Arap yazarı İbn Battuta'nın gelirleri şöyle belirlendi: 200 bin dinara kadar, yani 100 bin rubleye kadar) feodal aristokrasi, Özbek'in saltanatının sonuna doğru yeniden hükümetin tüm yönleri üzerinde muazzam bir etki yaratmaya başladı ve Özbek'in ölümünden sonra yönetimde aktif rol aldı. oğulları Tinibek ve Janibek arasındaki iktidar mücadelesi. Tinibek yalnızca bir buçuk yıl hüküm sürdü ve öldürüldü ve hanın tahtı, göçebe aristokrasi için bir han olarak daha kabul edilebilir olan Janibek'e geçti. 50'li yılların sonlarında yaşanan mahkeme komploları ve huzursuzluklar sonucunda Özbek ailesinden birçok şehzade öldürüldü.

Altın Orda'nın gerilemesi ve çöküşü

XIV yüzyılın 70'lerinde. Feodal parçalanma sürecinin bir sonucu olarak, Altın Orda aslında iki kısma ayrıldı: Volga'nın batısındaki bölgelerde Temnik Mamai hüküm sürüyordu ve doğu bölgelerinde - Urus Han. Altın Orda'nın birliğinin geçici olarak restorasyonu 80'li ve 90'lı yıllarda Han Tokhtamysh döneminde gerçekleşti, ancak bu birlik doğası gereği yanıltıcıydı, çünkü Tokhtamysh aslında kendisini Timur'a ve onun fetih planlarına bağımlı buldu. Timur'un 1391 ve 1395'te Toktamış'ın birliklerini yenilgiye uğratması ve Saray'ın yağmalanması, sonunda Altın Orda'nın siyasi birliğine son verdi.
15. yüzyılın ikinci yarısında feodal parçalanmanın karmaşık süreçleri yaşandı. Altın Orda'nın Kazan Hanlığı'na son çöküşüne kadar. Astrahan Hanlığı, Büyük Orda'nın kendisi ve 1475'te Sultan'ın Türkiye'sinin tebaası haline gelen Kırım Hanlığı.
Altın Orda'nın çöküşü ve merkezi Rus devletinin oluşumu, şiddetli Moğol-Tatar boyunduruğunun ve sonuçlarının tamamen ortadan kaldırılması için tüm koşulları yarattı.

B.A. Rybakov - “Eski çağlardan 18. yüzyılın sonuna kadar SSCB'nin tarihi.” - M., “Yüksekokul”, 1975.

Ulus Jochi, Rus geleneğinde kendi adını taşıyan Büyük Devlet - Altın Orda - Avrasya'da bir ortaçağ devleti.
1224'ten 1266'ya kadar Moğol İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. 1266'da Mengu-Timur Han yönetiminde tam bağımsızlık kazandı ve yalnızca imparatorluk merkezine resmi bağımlılığını korudu. 1312'den beri İslam devletin dini haline geldi. 15. yüzyılın ortalarında Altın Orda birkaç bağımsız hanlığa bölündü. Nominal olarak yüce kabul edilmeye devam eden merkezi kısmı olan Büyük Orda, 16. yüzyılın başında sona erdi.
Hikaye
Moğol İmparatorluğu'nun Cengiz Han tarafından 1224 yılında oğulları arasında paylaştırılması Jochi Ulus'unun ortaya çıkışı sayılabilir. Jochi'nin oğlu Batu'nun (Rus kroniklerinde Batu) önderlik ettiği Batı seferinden sonra ulus batıya doğru genişledi ve Aşağı Volga bölgesi merkez oldu. 1251 yılında Moğol İmparatorluğu'nun başkenti Karakurum'da Tolui'nin oğlu Mongke'nin büyük han ilan edildiği bir kurultay düzenlendi. "Ailenin en büyüğü" olan Batu, muhtemelen ulusu için tam özerklik kazanmayı umarak Mongke'yi destekledi. Çağatay ve Ogedei'nin torunlarından Jochids ve Toluids'in muhalifleri idam edildi ve onlardan el konulan mallar, Mongke, Batu ve güçlerini tanıyan diğer Cengizler arasında paylaştırıldı.
Altın Orda'nın Yükselişi. Batu'nun ölümünden sonra yasal mirasçı o sırada Moğolistan'da bulunan oğlu Sartak olacaktı. Ancak eve giderken yeni han beklenmedik bir şekilde öldü. Kısa süre sonra Batu Ulagchi'nin han ilan edilen küçük oğlu da öldü.
Batu'nun kardeşi Berke, ulusun hükümdarı oldu. Berke gençliğinde İslam'ı kabul etti, ancak görünüşe göre bu, göçebe nüfusun büyük bir bölümünün İslamlaştırılmasını gerektirmeyen siyasi bir adımdı. Bu adım, hükümdarın Volga Bulgaristan ve Orta Asya'nın kent merkezlerindeki etkili ticaret çevrelerinin desteğini kazanmasına ve eğitimli Müslümanları hizmete çekmesine olanak sağladı. Onun hükümdarlığı döneminde şehir planlaması önemli boyutlara ulaştı; Horde şehirleri camiler, minareler, medreseler ve kervansaraylarla inşa edildi. Bu öncelikle devletin başkenti olan ve o dönemde Saray-Berke olarak anılan Saray-Batu için geçerlidir. Berke, İran ve Mısır'dan bilim adamlarını, ilahiyatçıları, şairleri, Harezm'den esnaf ve tüccarları davet etti. Doğu ülkeleriyle ticari ve diplomatik ilişkiler gözle görülür şekilde canlandı. Sorumlu hükümet görevlerine İran ve Arap ülkelerinden yüksek eğitimli kişiler atanmaya başlandı ve bu, Moğol ve Kıpçak göçebe soyluları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Ancak bu memnuniyetsizlik henüz açıkça dile getirilmedi. Mengu-Timur'un hükümdarlığı sırasında Jochi Ulusu merkezi hükümetten tamamen bağımsız hale geldi. 1269 yılında Talas Nehri vadisinde yapılan bir kurultayda Çağatay ulusunun hükümdarları Munke-Timur ile akrabaları Borak ve Khaidu, birbirlerini bağımsız hükümdarlar olarak tanıdılar ve Büyük Han Kubilay Han'a karşı ittifak kurdular. bağımsızlıklarına meydan okumaya çalıştı.
Mengu-Timur'un ölümünden sonra ülke başladı siyasi kriz, Nogai adıyla ilişkilendirilir. Cengiz Han'ın soyundan gelen Nogai, Batu ve Berke'nin komutasında eyaletin en önemli ikinci makamı olan beklarbek görevini yürütüyordu. Kişisel ulusu Altın Orda'nın batısında bulunuyordu. Nogai, kendi devletini kurmayı hedef olarak belirledi ve Tuda-Mengu ve Tula-Buga'nın hükümdarlığı sırasında Tuna, Dinyester ve Uzeu (Dinyeper) boyunca geniş bir bölgeyi kendi gücüne tabi kılmayı başardı.
Tokhta Saray tahtına yerleştirildi. İlk başta, yeni hükümdar her konuda patronuna itaat etti, ancak kısa süre sonra bozkır aristokrasisine güvenerek ona karşı çıktı. Uzun mücadele 1299'da Nogai'nin yenilgisiyle sona erdi ve Altın Orda'nın birliği yeniden sağlandı. Han Özbek ve oğlu Canibek döneminde Altınordu zirveye ulaştı. Özbekler, “kafirleri” fiziksel şiddetle tehdit ederek İslam'ı devlet dini ilan etti. İslam'a geçmek istemeyen emirlerin isyanları vahşice bastırıldı. Hanlığının dönemi katı misillemelerle karakterize edildi. Altın Orda'nın başkentine giden Rus prensleri, burada ölmeleri durumunda çocuklarına manevi vasiyetnameler ve babalık talimatları yazdı. Birçoğu aslında öldürüldü. Özbek, Saray el-Cedid şehrini inşa etmiş ve kervan ticaretinin gelişmesine büyük önem vermiştir. Ticaret yolları hem güvenli hem de bakımlı hale geldi. Horde, Batı Avrupa, Küçük Asya, Mısır, Hindistan ve Çin ülkeleriyle ticaret yapıyordu. Özbek'ten sonra hanlık tahtına Rus kroniklerinin "nazik" dediği oğlu Canibek çıktı. 1359'dan 1380'e kadar Altın Orda tahtında 25'ten fazla han değişti ve birçok ulus bağımsız olmaya çalıştı. Bu sefer Rus kaynaklarında “Büyük Reçel” olarak adlandırılıyordu.

Sahtekar Kulpa'nın Horde tahtına ilişkin hakları, damadı ve aynı zamanda öldürülen hanın beklyaribek'i Temnik Mamai tarafından derhal sorgulandı. Sonuç olarak Özbek Han zamanının etkili emirlerinden Isatai'nin torunu olan Mamai, Horde'un batı kesiminde Volga'nın sağ kıyısına kadar bağımsız bir ulus yarattı. Cengizid olmadığından Mamai'nin han unvanına hakkı yoktu, bu yüzden kendisini Batuid klanının kukla hanlarının yönetimindeki beklyaribek pozisyonuyla sınırladı. Ming-Timur'un soyundan gelen Ulus Şiban hanları Saray'da yer edinmeye çalıştı. Bunu gerçekten başaramadılar; hanlar sürekli değişen bir hızla değişti. Hanların kaderi büyük ölçüde, hanın güçlü gücüyle ilgilenmeyen Volga bölgesindeki şehirlerin tüccar seçkinlerinin lehine bağlıydı.
Altın Orda'daki sorunlar Cengizid Tokhtamış'ın 1377-1380'de Maveraünnehir'den Emir Timurlenk'in desteğiyle önce Syr Darya'daki ulusları ele geçirmesi, Urus Han'ın oğullarını yenmesi ve ardından Mamai'nin Moskova ile doğrudan çatışmaya girmesiyle Sarai'deki tahtı ele geçirmesinden sonra sona erdi. prenslik. 1380'de Tokhtamysh, Kalka Nehri üzerindeki Kulikovo Muharebesi'ndeki yenilginin ardından Mamai tarafından toplanan birliklerin kalıntılarını yendi.
Altın Orda'nın Çöküşü. 13. yüzyılın altmışlı yıllarında hayatta önemli siyasi değişiklikler yaşandı. eski imparatorluk Horde-Rusya ilişkilerinin doğasını etkileyemeyen ancak etkileyemeyen Cengiz Han. İmparatorluğun hızla çöküşü başladı. Karakurum'un hükümdarları Pekin'e taşındı, imparatorluğun ulusları gerçek bağımsızlık, büyük hanlardan bağımsızlık kazandı ve şimdi aralarındaki rekabet yoğunlaştı, akut toprak anlaşmazlıkları ortaya çıktı ve etki alanları için bir mücadele başladı. 60'lı yıllarda Jochi ulusu, İran topraklarına sahip olan Hulagu ulusuyla uzun süreli bir çatışmaya girdi. Görünüşe göre Altın Orda gücünün zirvesine ulaşmıştı. Ancak burada ve onun içinde erken feodalizm için kaçınılmaz olan parçalanma süreci başladı. Horde'da “bölünme” başladı hükümet yapısı ve şimdi yönetici seçkinler arasında bir çatışma ortaya çıktı. 1420'lerin başında Sibirya Hanlığı, 1428'de Özbek Hanlığı, 1440'larda Nogay Hanlığı, ardından 1465'te Kazan, Kırım Hanlıkları ve Kazak Hanlığı ortaya çıktı. Han Kichi-Muhammed'in ölümünden sonra Altın Orda'nın tek bir devlet olarak varlığı sona erdi. Büyük Orda resmi olarak Jochid eyaletleri arasında ana devlet olarak kabul edilmeye devam etti. 1480'de Büyük Orda Hanı Akhmat, III. İvan'ın itaatini sağlamaya çalıştı, ancak bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı ve Rusya nihayet Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtuldu. 1481'in başında Akhmat, Sibirya ve Nogai süvarilerinin karargahına düzenlediği saldırı sırasında öldürüldü. Çocuklarının yönetimi altında, 16. yüzyılın başında Büyük Orda'nın varlığı sona erdi.
Altın Orda: mitler ve gerçeklik
13. yüzyılın başında Cengiz Han'ın yönetimi altında birleşen Moğol kabileleri, amacı büyük bir süper güç yaratmak olan fetih seferlerine başladı. Zaten 13. yüzyılın 2. yarısında Pasifik Okyanusu'ndan Tuna'ya kadar olan alanlar Cengizlerin kontrolüne girdi. Görünüşünden hemen sonra, devasa imparatorluk ayrı parçalara bölündü; bunların en büyüğü, Batı Sibirya, Orta Asya'nın bir kısmı, Urallar, Orta Asya'yı içeren Jochi'nin (Cengiz Han'ın en büyük oğlu) torunlarının ulusuydu. ve Aşağı Volga bölgesi, Kuzey Kafkasya, Kırım, Kumanların ve diğer göçebe Türk halklarının toprakları. Dzhuchiev ulusunun batı kısmı, Dzhuchi'nin oğlu Batu'nun yurtları haline geldi ve Rus kroniklerinde "Altın Orda" veya kısaca "Horde" adını aldı.
Altın Orda'nın siyasi tarihinin başlangıcı, Batu'nun Avrupa'daki bir seferden döndüğü 1243 yılına kadar uzanıyor. Aynı yıl Büyük Dük Yaroslav, hükümdarlık unvanını almak için Moğol Han'ın karargahına gelen Rus hükümdarlardan ilkiydi. Altın Orda, Orta Çağ'ın en büyük devletlerinden biriydi. Askeri gücünün uzun süre eşi benzeri yoktu. Uzak ülkelerin yöneticileri bile Horde'la dostluk kurmaya çalıştı. Doğu ile Batı'yı birbirine bağlayan en önemli ticaret yolları Horde topraklarından geçiyordu.

İrtiş'ten Tuna'ya kadar uzanan Altın Orda, etnik açıdan bakıldığında, Moğollar, Volga Bulgarları, Ruslar, Burtazlar, Başkurtlar, Mordovyalılar, Yaslar, Çerkesler, Gürcüler vb. gibi çeşitli halkların rengarenk bir karışımını temsil ediyordu. Horde'un nüfusu Polovtsy'ydi ve aralarında zaten 14. yüzyılda fatihler kültürlerini, dillerini ve yazılarını unutarak dağılmaya başladılar. Horde'un çok uluslu karakteri, daha önce Sarmatyalılar, Gotlar, Hazarlar ve Volga Bulgaristan'ın devletlerine ait olan fethedilen topraklarla birlikte ona miras kaldı.
Altın Orda hakkındaki basmakalıp fikirlerden biri, bu devletin tamamen göçebe olduğu ve neredeyse hiç şehrin olmadığıdır. Bu klişe, durumu Cengiz Han zamanından Altın Orda'nın tüm tarihine aktarıyor. Zaten Cengiz Han'ın halefleri şunu açıkça anladılar: "At üzerinde oturarak Göksel İmparatorluğu yönetemezsiniz." Altın Orda'da idari, vergi, ticaret ve zanaat merkezi olarak hizmet veren yüzden fazla şehir kuruldu. Eyaletin başkenti Saray şehrinin 75 bin nüfusu vardı. Ortaçağ standartlarına göre devasa bir şehirdi. Altın Orda şehirlerinin büyük çoğunluğu 14. yüzyılın sonunda Timur tarafından tahrip edildi, ancak bazıları günümüze kadar hayatta kaldı - Azak, Kazan, Eski Kırım, Tümen vb. Altın Orda topraklarında şehirler ve köyler inşa edildi. Rus nüfusunun çoğunluğu - Yelets, Tula, Kaluga. Bunlar Baskaların ikametgahları ve kale garnizonlarıydı. Şehirlerin bozkırla birleşmesi sayesinde el sanatları ve kervan ticareti gelişti ve Horde'un gücünün korunmasına uzun süre katkıda bulunan ekonomik potansiyel yaratıldı.
Horde'un kültürel hayatıçok etnikliliğin yanı sıra göçebe ve yerleşik yaşam tarzlarının etkileşimi ile karakterize edilir. Altın Orda'nın ilk döneminde kültür, büyük ölçüde fethedilen halkların başarılarının tüketilmesine bağlı olarak gelişti. Ancak bu, Altın Orda kültürünün Moğol alt yapısının fethedilen kabileler üzerinde bağımsız bir önemi ve etkisi olmadığı anlamına gelmez. Moğolların karmaşık ve çok benzersiz bir ritüel sistemi vardı. Komşu Müslüman ülkelerdeki durumun aksine, Horde'un kamusal yaşamında kadınların rolü oldukça yüksekti. Moğolların en karakteristik özelliği, herhangi bir dine karşı son derece sakin bir tutumdu. Dini hoşgörü, çoğu zaman, aynı ailede bile, farklı mezheplerin taraftarlarının barış içinde bir arada yaşamasına yol açtı. Geleneksel halk kültürü gelişti - özellikle kahramanca-destansı ve şarkı niteliğindeki zengin ve canlı folklorun yanı sıra süs ve uygulamalı sanat. Göçebe Moğolların en önemli kültürel özelliği kendi yazı dillerinin varlığıydı.
Şehir binası mimari ve ev inşa teknolojisinin gelişmesiyle birlikte. 14. yüzyılda İslam'ın devlet dini olarak kabul edilmesinin ardından yoğun bir şekilde cami, minare, medrese, türbe ve anıtsal sarayların inşası başladı. Altın Orda'nın farklı bölgelerinde, çeşitli şehir planlama geleneklerinin (Bulgar, Harezm, Kırım) belirli etki bölgeleri oldukça açık bir şekilde belirlendi. Yavaş yavaş, çok etnikli bir kültürün çeşitli unsurları tek bir bütün halinde birleştirildi, bir senteze, Altın Orda'da yaşayan farklı halkların manevi ve maddi kültürünün çeşitli özelliklerinin organik bir kombinasyonuna dönüştü. Moğol kültürünün gözle görülür izler bırakmadan hızla ve kolayca çözüldüğü İran ve Çin'in aksine, Altın Orda'da farklı halkların kültürel başarıları tek bir akışta birleşti.
Rus tarih yazımındaki en tartışmalı konulardan biri Rusya ile Horde arasındaki ilişkiler sorunudur. 1237-1240 yıllarında askeri ve siyasi açıdan bölünmüş olan Rus toprakları Batu'nun birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı ve harap edildi. Moğolların Ryazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galich, Tver ve Kiev'e yönelik saldırıları Rus halkında şok etkisi yarattı. Batu'nun Vladimir-Suzdal, Ryazan, Çernigov ve Kiev topraklarını işgalinden sonra tüm yerleşim yerlerinin üçte ikisinden fazlası yıkıldı. Hem şehirli hem de kırsal kesimde yaşayanlar katledildi. Moğol saldırganlığının Rus halkına acımasız talihsizlikler getirdiğinden şüphe etmek zor. Ancak tarih yazımında başka değerlendirmeler de vardı. Moğol istilası Rus halkını ağır yaraladı. İşgalden sonraki ilk on yıl boyunca fatihler haraç almadılar, yalnızca yağma ve yıkımla meşgul oldular. Ancak böyle bir uygulama, uzun vadeli faydalardan gönüllü olarak vazgeçilmesi anlamına geliyordu. Moğollar bunu anlayınca sistematik haraç toplamaya başladılar. sabit kaynak Moğol hazinesinin yenilenmesi. Rus ve Horde arasındaki ilişkiler öngörülebilir ve istikrarlı biçimler aldı - "Moğol boyunduruğu" adı verilen bir olgu doğdu. Ancak aynı zamanda periyodik cezalandırma kampanyaları uygulaması da 14. yüzyıla kadar durmadı. V.V. Kargalov'un hesaplamalarına göre 13. yüzyılın son çeyreğinde. Horde en az 15 büyük sefer düzenledi. Pek çok Rus prensi, Horde karşıtı protestoları önlemek için teröre ve korkutmaya maruz kaldı.
Rus-OrduÇin ilişkileri Kolay değildi ama bunları yalnızca Rusya üzerinde topyekûn bir baskıya indirgemek bir yanılsama olurdu. S. M. Solovyov bile, Rus topraklarının Moğollar tarafından tahrip edildiği dönemi ve sonraki dönemde, uzakta yaşayanların yalnızca haraç toplamayı önemsedikleri dönemi açık ve net bir şekilde "ayırdı". Sovyet tarihçisi A.K. Leontyev, "boyunduruk" hakkında genel olumsuz bir değerlendirme yaparak, Rusya'nın devletini koruduğunu ve doğrudan Altın Orda'ya dahil edilmediğini vurguladı. Moğolların Rus tarihi üzerindeki etkisi A.L. Yurganov tarafından olumsuz değerlendiriliyor, ancak aynı zamanda "itaatsizler aşağılayıcı bir şekilde cezalandırılsa da... Moğollara isteyerek itaat eden prenslerin kural olarak onlarla birlikte bulunduğunu" da kabul ediyor. ortak dil ve dahası, akraba oldular ve Horde'da uzun süre kaldılar." Rus-Orda ilişkilerinin özgünlüğü ancak o tarihsel dönem bağlamında anlaşılabilir hale geliyor. 13. yüzyılın ortalarında, merkezi olmayan Rusya, hem Doğu'dan hem de Batı'dan çifte saldırıya maruz kaldı. Aynı zamanda Batı saldırganlığı daha az talihsizlik getirmedi: Katolik fanatizm suçlamasını enjekte eden Vatikan tarafından hazırlandı ve finanse edildi. 1204'te Haçlılar Konstantinopolis'i yağmaladılar, ardından dikkatlerini Baltık devletlerine ve Ruslara çevirdiler. Baskıları Moğollarınkinden daha az acımasız değildi: Alman şövalyeleri Sorbları, Prusyalıları ve Livleri tamamen yok etti. 1224 yılında. Yuryev şehrinin Rus nüfusunu katlettiler ve Almanların başarılı bir şekilde doğuya ilerlemesi halinde Rusları nelerin bekleyeceğini açıkça ortaya koydular. Haçlıların hedefi - Ortodoksluğun yenilgisi - Slavların ve birçok Finlinin hayati çıkarlarını etkiledi. Moğollar dini açıdan hoşgörülüydüler; Rusların manevi kültürünü ciddi şekilde tehdit edemezlerdi. Toprak fetihleri ​​açısından Moğol seferleri Batı'nın yayılmasından önemli ölçüde farklıydı: Rusya'ya yapılan ilk saldırının ardından Moğollar bozkırlara geri çekildiler ve Novgorod, Pskov ve Smolensk'e hiç ulaşamadılar. Katolik saldırısı tüm cephe boyunca ilerledi: Polonya ve Macaristan Galiçya ve Volyn'e koştu, Almanlar Pskov ve Novgorod'a, İsveçliler Neva kıyılarına çıktı.
Altınordu'da devlet sistemi
Varlığının ilk yüzyılında Altın Orda uluslardan biriydi Büyük Moğol İmparatorluğu. Cengiz Han'ın torunları, imparatorluğun çöküşünden sonra bile Altın Orda'yı yönettiler ve Horde çöktüğünde, onun yerini alan devletlerin sahibi oldular. Moğol aristokrasisi Altın Orda toplumunun en yüksek tabakasıydı. Bu nedenle Altın Orda'daki yönetim esas olarak imparatorluğun yönetimini bir bütün olarak yönlendiren ilkelere dayanıyordu. Moğollar Altın Orda toplumunda ulusal bir azınlık oluşturuyordu. Horde'daki nüfusun çoğunluğu Türklerdi.

Dini açıdan bakıldığında İslam'ın Horde'daki hem Moğollar hem de Türkler arasında yayılması büyük önem taşıyan bir faktör haline geldi. Yavaş yavaş Müslüman kurumları da Moğol kurumlarıyla birlikte yerleşmeye başladı. Altın Orda Moğollarının çoğu, Cengiz Han'ın Jochi'ye naklettiği dört bin ordudan geliyordu; onlar Khushin, Kyiyat, Kynkyt ve Saijut kabilelerine aitti. Ayrıca Mangkytler de vardı, ancak bildiğimiz gibi onlar diğerlerinden uzak durdular ve Nogai zamanından beri ayrı bir ordu oluşturdular. Daha önce de belirtildiği gibi Türkler, bozkır toplumunun tam üyeleri olarak kabul ediliyordu. Altın Orda'nın batı kesiminde Türk unsuru esas olarak Kıpçaklar (Kumanlar) ve ayrıca Hazarlar ve Peçeneklerin kalıntıları tarafından temsil ediliyordu. Orta Volga'nın doğusunda, Kama Nehri havzasında kalan Bulgarlar ve yarı Türkleşmiş Ugrianlar yaşıyordu. Aşağı Volga'nın doğusunda Mangkıt ve diğer Moğol boyları, çoğu İran yerlileriyle karışan Kıpçaklar ve Oğuzlar gibi bir dizi Türk kabilesine hükmediyordu. Türklerin sayısal üstünlüğü, Moğolların yavaş yavaş Türkleşmesini ve Moğol dilinin, yönetici sınıflar içinde bile yerini Türkçeye bırakmasını doğal kılıyordu. Yabancı ülkelerle diplomatik yazışmalar Moğolca yapılıyordu, ancak 14. yüzyılın sonları ve 15. yüzyıla ait iç yönetime ilişkin bildiğimiz kadarıyla belgelerin çoğu Türk dilinde.
Ekonomik açıdan Altın Orda göçebe ve yerleşik halkların bir simbiyozuydu. Güney Rusya ve Kuzey Kafkas bozkırları Moğollara ve Türklere sürüler ve hayvanlar için geniş otlaklar sağlıyordu. Öte yandan bozkırların çevresindeki bu toprakların bir kısmı da tahıl yetiştirmek için kullanılıyordu. Orta Volga ve Kama bölgesindeki Bulgarların ülkesi de tarımla ilgiliydi ve tarım oldukça gelişmişti; ve tabii ki Batı Rusya ile Orta ve Doğu Rusya'nın güney beylikleri, özellikle de Ryazan, bol miktarda tahıl üretiyordu. Saray ve Altın Orda'nın diğer büyük şehirleri, son derece gelişmiş el sanatlarıyla göçebelik ile yerleşik medeniyet arasında kesişme noktaları görevi görüyordu. Hem han hem de şehzadeler yılın bir kısmını şehirlerde geçirirler, yılın diğer kısmında da sürülerini takip ederlerdi. Çoğunun arazisi de vardı. Kent nüfusunun önemli bir kısmı kalıcı olarak burada yaşıyordu ve böylece çeşitli etnik, sosyal ve dini unsurlardan oluşan bir kent sınıfı yaratılmıştı. Hem Müslümanların hem de Hıristiyanların her büyük şehirde kendi tapınakları vardı. Altın Orda ticaretinin gelişmesinde şehirler birincil öneme sahip bir rol oynadı. Horde'un karmaşık ekonomik organizması uluslararası ticarete odaklanmıştı ve bundan hanlar ve soylular gelirlerinin büyük bir kısmını aldılar.
Altınordu'da ordunun teşkilatı esas olarak Cengiz Han'ın kurduğu Moğol tipine göre ondalık bölmeyle inşa edilmiştir. Ordu birimleri iki ana savaş oluşumunda gruplandırıldı: sağ kanat veya batı grubu ve sol kanat veya doğu grubu. Merkez büyük olasılıkla hanın kişisel komutası altındaki muhafızıydı. Her büyük ordu birimine bir bukaul atandı. Moğol İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde olduğu gibi ordu, hanın yönetiminin temelini oluşturuyordu; her ordu birimi Horde'da ayrı bir bölgeye bağlıydı. Bu açıdan bakıldığında Altın Orda'nın idari amaçlarla sayısız, bin, yüz ve onlarca parçaya bölündüğünü söyleyebiliriz. Her birliğin komutanı kendi bölgesindeki düzen ve disiplinden sorumluydu. Hep birlikte Altın Orda'da yerel yönetimi temsil ediyorlardı.

H. 800'den itibaren Kırımlı Tarhan Mehmet'e verilen Han Timur-Kutluğ'un dokunulmazlığına ilişkin etiket, “sağ ve sol kanatların oğlanlarına; sayısız kişinin saygıdeğer komutanları; ve binlerce, yüzlerce ve onlarca komutan.” Vergilerin toplanması ve diğer amaçlar için askeri idareye bir dizi sivil yetkili yardım ediyordu. Timur-Kutlug'un etiketinde vergi tahsildarlarından, habercilerden, at posta istasyonlarında görev yapanlardan, kayıkçılardan, köprülerden sorumlu memurlardan ve pazar polislerinden bahsediliyor. Önemli bir yetkili, daruga adı verilen devlet gümrük müfettişiydi. Bu Moğolca kelimenin kökeninin temel anlamı "damgalamak" veya "damgalamak" anlamında "basmak"tır. Daruga'nın görevleri arasında vergilerin tahsilatını denetlemek ve toplanan miktarı kaydetmek vardı. Tüm yönetim ve vergilendirme sistemi merkezi kurullar tarafından kontrol ediliyordu. Her birinde iş aslında bir sekreter tarafından yürütülüyordu. Şef Bitikchi, Han'ın arşivinden sorumluydu. Bazen han, iç idarenin genel denetimini, Altın Orda'dan bahseden Arap ve İran kaynaklarının "vezir" dediği özel bir yetkiliye emanet ediyordu. Bunun aslında onun unvanı olup olmadığı bilinmiyor. Han'ın sarayındaki kahyalar, uşaklar, şahinler, vahşi hayvan bakıcıları ve avcılar gibi yetkililer de önemli roller oynadılar.
Yasal işlemler Yüksek Mahkeme ve yerel mahkemelerden oluşuyordu. İlkinin yetkisi, devlet çıkarlarını etkileyen en önemli konuları içeriyordu. Bu mahkemenin huzuruna bir dizi Rus prensinin çıktığı unutulmamalıdır. Yerel mahkemelerin hakimlerine yarguchi adı verildi. İbn Batuta'ya göre her mahkeme, şefin başkanlığında bu tür sekiz yargıçtan oluşuyordu. Han'ın özel bir yarlığı tarafından atanıyordu. 14. yüzyılda yerel mahkeme oturumlarına avukatlar ve katiplerin yanı sıra Müslüman bir hakim de katılıyordu. İslam hukukunun kapsamına giren bütün konular onunla ilgiliydi. Altın Orda ekonomisinde ticaretin önemli bir rol oynadığı göz önüne alındığında, tüccarların, özellikle de dış pazarlara erişimi olanların, han ve soylulardan büyük saygı görmeleri oldukça doğaldı. Her ne kadar resmi olarak hükümetle ilişkili olmasalar da, seçkin tüccarlar sıklıkla iç işlerin ve dış ilişkilerin yönünü etkileyebilirler. Aslında Müslüman tüccarlar Orta Asya, İran ve Güney Rusya pazarlarını kontrol eden uluslararası bir şirketti. Bireysel olarak, koşullara bağlı olarak şu veya bu hükümdara bağlılık yemini ettiler. Toplu olarak, uğraşmak zorunda kaldıkları tüm ülkelerde barış ve istikrarı tercih ettiler. Hanların çoğu, büyük miktarda sermayeyi kontrol ettikleri ve hazinesi tükenen herhangi bir hana borç para verebildikleri için mali açıdan tüccarlara bağımlıydı. Tüccarlar aynı zamanda kendilerinden istendiğinde vergi toplamaya da istekliydiler ve han'a başka birçok açıdan da faydalı oluyorlardı.
Kentsel nüfusun büyük bir kısmı zanaatkarlardan ve çok çeşitli işçilerden oluşuyordu. Altınordu'nun oluşumunun ilk dönemlerinde fethedilen ülkelerde ele geçirilen yetenekli zanaatkarlar hanın kölesi oldu. Bir kısmı Karakurum'daki Büyük Han'a gönderildi. Altın Orda Hanı'na hizmet etmek zorunda kalan çoğunluk Saray ve diğer şehirlere yerleşti. Çoğunlukla Harezm ve Rus yerlileriydiler. Daha sonra serbest işçiler de görünüşe göre Altın Orda'nın zanaat merkezlerine, özellikle Saray'a akın etmeye başladı. Hoca-Bek'e verilen 1382 tarihli Tokhtamysh etiketi "yaşlı zanaatkarlardan" bahsediyor. Bundan, zanaatkarların loncalar halinde örgütlendiği, büyük ihtimalle her zanaatın ayrı bir lonca oluşturduğu sonucuna varabiliriz. Bir zanaata atölye çalışmaları için şehrin özel bir kısmı verildi. Arkeolojik araştırmalardan elde edilen kanıtlara göre Saray'da demirhaneler, bıçak ve silah atölyeleri, tarımsal aletlerin üretildiği fabrikaların yanı sıra bronz ve bakır kaplar da vardı.

13.-15. yüzyıllarda Orta Asya, modern Kazakistan, Sibirya ve Doğu Avrupa topraklarında. Han'ın tören çadırının adından türetilen "Altın Orda" adı, devletin bir adı olarak ilk kez 16. yüzyılın 2. yarısında Rus yazılarında ortaya çıktı.

Altın Orda, 1224 yılında Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası olarak şekillenmeye başladı; Cengiz Han, en büyük oğlu Jochi'ye (Jochid hanedanının kurucusu) bir ulus tahsis etti - doğu Dashti-Kıpçak ve Khorezm'deki toprakları fethetti. Jochi'nin (1227) ölümünden sonra çocukları Ordu-Ichen ve Batu, 1230'lu-40'lı yıllarda Doğu Avrupa devletlerinin Moğol-Tatar istilası sonucu topraklarını önemli ölçüde genişleten Jochi Ulus'un liderliğini devraldı. . Altın Orda, Moğol İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında Han Mengu-Timur (1266-82) döneminde bağımsız bir devlet haline geldi. 14. yüzyıla gelindiğinde doğuda Ob'dan Volga bölgesine kadar olan toprakları, batıda Volga'dan Tuna'ya kadar olan bozkır bölgelerini, güneyde Syr Darya'dan ve Amu Darya'nın aşağı kesimlerinden Vyatka'ya kadar olan toprakları işgal etti. kuzey. Hulaguid devleti, Çağatay ulusu, Litvanya Büyük Dükalığı ve Bizans İmparatorluğu ile sınır komşusuydu.

Rus toprakları kendilerini Moğol-Tatar boyunduruğu altında buldu, ancak bunların Altın Orda'nın bir parçası olarak kabul edilip edilmeyeceği sorusu belirsizliğini koruyor. Rus prensleri hükümdarlık için han etiketlerini aldılar, Horde çıkışını ödediler, Horde hanlarının bazı savaşlarına katıldılar vb. Altın Orda hanlarının kampanyaları (bkz. 13-15 yüzyıllardaki Horde baskınları).

Altın Orda, Yaik Nehri (şimdi Ural) ile sınırlandırılan iki "kanada" (il) bölünmüştü: Batu'nun torunlarının hüküm sürdüğü batı ve Ordu-Ichen klanından hanlar tarafından yönetilen doğu. “Kanatlar” içinde çok sayıda küçük kardeş Batu ve Ordu-Ichen'in ulusları vardı. Doğu "kanadının" hanları batı hanlarının kıdemini tanıdılar, ancak pratikte doğu mülklerinin işlerine müdahale etmediler. Altın Orda'nın batı "kanadındaki" idari merkez (Han'ın ofisinin çalışma yeri) önce Bolgar (Bulgar), sonra Saray, doğu "kanadında" - Sygnak'tı. Tarih yazımında, Batı “kanadının” ikinci başkentinin Özbek Han (1313-41) döneminde ortaya çıktığı genel olarak kabul edilmektedir - Yeni Saray (günümüzde bunun Saray'ın tek büyükşehir topluluğunun tanımlarından biri olduğu yönünde bir görüş vardır) ). 14. yüzyılın ortalarına kadar Altın Orda'nın resmi belgeleri Moğolca, daha sonra Türkçe yazılmıştır.

Altın Orda nüfusunun çoğunluğu, ortaçağ kaynaklarında "Tatarlar" genel adıyla belirtilen göçebe Türk kabileleriydi (çoğunlukla Kıpçakların torunları). Bunlara ek olarak Altınordu'da Burtaslar, Çerezler, Mordovyalılar, Çerkesler, Alanlar vb. toplum. Doğu "kanadı" güçlü bir kabile yapısını sürdürdü.

Her ulusun nüfusu mevsimsel hareketler için belirli bir bölgeyi (yurt) işgal etti, vergi ödedi ve çeşitli görevler yerine getirdi. Milislerin vergilendirilmesi ve askeri seferberliği ihtiyaçları için, tüm Moğol İmparatorluğu'nun karakteristik özelliği olan, yani insanların onlarca, yüzlerce, binlerce ve karanlığa veya tümenlere (on bin) bölünmesi olan ondalık bir sistem getirildi.

Başlangıçta, Altın Orda çok dinli bir devletti: İslam, eski Volga-Kama Bulgaristan'ın nüfusu, Khorezm, doğu "kanadının" bazı göçebe kabileleri tarafından kabul ediliyordu; Hıristiyanlık, Alania ve Kırım nüfusu tarafından kabul ediliyordu; Göçebe kavimler arasında da pagan inanışları vardı. Ancak Orta Asya ve İran'ın güçlü medeniyet etkisi, Altın Orda'da İslam'ın konumunun güçlenmesine yol açtı. Berke, 13. yüzyılın ortalarında ilk Müslüman han oldu ve 1313 veya 1314'te Özbek yönetiminde İslam, Altın Orda'nın resmi dini ilan edildi, ancak yalnızca pagan inançlarına bağlı Altın Orda şehirlerinin nüfusu arasında yaygınlaştı; ve uzun süredir ritüeller. İslam'ın yayılmasıyla birlikte, Türk-Moğol örf ve adet hukukunun (adat, teryu) pozisyonları da güçlü kalmasına rağmen, mevzuat ve hukuki işlemler giderek daha fazla şeriata dayanmaya başladı. Genel olarak Altın Orda hükümdarlarının dini politikası, Cengiz Han'ın antlaşmalarına (“yasa”) dayanan dini hoşgörüyle ayırt ediliyordu. Çeşitli mezheplerin (Rus Ortodoks Kilisesi dahil) din adamlarının temsilcileri vergiden muaf tutuldu. 1261'de Saray'da bir Ortodoks piskoposluğu ortaya çıktı; Katolik misyonerler aktifti.

Altın Orda'nın başında bir han vardı. Ondan sonraki en yüksek yetkili, en yüksek askeri lider ve göçebe soylular sınıfının başı olan backlerbek'ti. Backlerbeklerden bazıları (Mamai, Nogai, Edigei) öyle bir nüfuz elde ettiler ki, kendi takdirlerine göre hanları atadılar. Yönetici elitlerin en yüksek tabakası Jochi soyundan gelen “altın aile”nin (Çengizler) temsilcileriydi. Ekonomi ve mali alan vezirin başkanlığını yaptığı divan tarafından kontrol ediliyordu. Yavaş yavaş, Altın Orda'da esas olarak Orta Asya ve İran'dan alınan yönetim tekniklerini kullanan kapsamlı bir bürokratik aygıt geliştirildi. Konuların doğrudan kontrolü, etkisi 14. yüzyılın ilk yarısından itibaren artan göçebe kabilelerin (bekler, emirler) soyluları tarafından gerçekleştirildi. Aşiretlerin beyleri yüksek hükümete erişim sağladı, arkalarbekler onların arasından atanmaya başlandı ve 15. yüzyılda en güçlü aşiretlerin (Karaçi beyleri) reisleri, hanın altında kalıcı bir konsey oluşturdu. Şehirler ve çevredeki yerleşik nüfus (Ruslar dahil) üzerindeki kontrol Baskaklara (Daruglar) emanet edildi.

Altınordu nüfusunun büyük bir kısmı göçebe sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyordu. Altın Orda kendi devletini kurdu para sistemi Gümüş dirhemlerin, bakır havuzlarının (14. yüzyıldan itibaren) ve Harezm altın dinarlarının dolaşımına dayanmaktadır. Şehirler Altın Orda'da önemli bir rol oynadı. Bir kısmı fetih sırasında Moğollar tarafından yok edilmiş ve daha sonra restore edilmiştir. eski ticaret kervan yollarında durdu ve Altın Orda hazinesine (Bolgar, Dzhend, Sygnak, Urgench) kar sağladı. Hanların ve eyalet valilerinin kışlık göçebe karargahlarının bulunduğu yerler (Azak, Gülistan, Kyrym, Madjar, Saraichik, Chingi-Tura, Hacı-Tarkhan vb.) de dahil olmak üzere diğerleri yeniden kuruldu. 14. yüzyılın sonuna kadar şehirlerin etrafının duvarlarla çevrili olmaması ülkede can güvenliğinin olduğunu gösteriyordu. Altın Orda şehirlerindeki kapsamlı arkeolojik kazılar, kültürlerinin senkretik doğasını, binaların inşaatı ve planlamasında, zanaat üretiminde ve uygulamalı sanatlarda Çin ve Müslüman (çoğunlukla İran ve Harezm) unsurların varlığını ortaya çıkardı. Mimarlık ve çömlek, metal ve mücevher üretimi yüksek bir düzeye ulaştı. Çeşitli milletlerden zanaatkarlar (çoğunlukla köleler) özel atölyelerde çalışıyordu. Şairler Kutub, Rabguzi, Seif Sarai, Mahmud el-Bulgari ve diğerleri, hukukçular ve ilahiyatçılar Muhtar ibn Mahmud az-Zahidi, Sad at-Taftazani, İbn Bazzazi ve diğerleri Altın Orda kültürüne önemli katkılarda bulundu.

Altın Orda Hanları aktif bir dış politika izledi. Etkilerini komşu ülkelere yaymak amacıyla Litvanya Büyük Dükalığı (1275, 1277 vb.), Polonya (1287 sonu), Balkan Yarımadası ülkeleri (1271, 1277 vb.), Bizans'a karşı seferler düzenlediler. (1265, 1270), vb. 13. yüzyılın 2. yarısında - 14. yüzyılın 1. yarısında Altın Orda'nın ana rakibi, Transkafkasya'yı kendisiyle tartışan Hulaguidlerin devletiydi. İki devlet arasında defalarca ağır savaşlar yaşandı. Hulaguidlere karşı mücadelede Altın Orda hanları Mısır padişahlarının desteğini aldı.

Jochid hanedanının temsilcileri arasındaki çelişkiler, Altın Orda'da defalarca iç çatışmalara yol açtı. 1. yarı - 14. yüzyılın ortalarında, Özbek ve Canibek hanlarının hükümdarlığı döneminde Altın Orda en büyük refahına ve gücüne ulaştı. Ancak çok geçmeden bir devlet krizinin işaretleri yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Bazı bölgeler ekonomik olarak giderek izole hale geldi ve bu da buralarda ayrılıkçılığın gelişmesine daha da katkıda bulundu. 1340'lı yıllardaki veba salgını devlete büyük zarar verdi. Han Berdibek'in öldürülmesinden (1359) sonra, Altın Orda soylularının çeşitli gruplarının Saray tahtı için mücadeleye girmesiyle Altın Orda'da "büyük sessizlik" başladı - saray soyluları, eyalet valileri, sarayın potansiyeline güvenerek. söz konusu bölgeler, Altın Orda'nın doğu kısmındaki Jochidler. 1360'larda, Mamai'nin 1380'de Kulikovo Muharebesi'nde Rus birlikleri tarafından mağlup edilen nominal hanlar adına hüküm sürdüğü sözde Mamaev Horde kuruldu (Don Nehri'nin batısındaki bölgede) ve sonra nihayet aynı yıl Kalka Nehri'nde Han Toktamış'a yenildi. Tokhtamysh devleti yeniden birleştirmeyi ve kargaşanın sonuçlarının üstesinden gelmeyi başardı. Ancak Altınordu'yu üç kez (1388, 1391, 1395) işgal eden Orta Asya hükümdarı Timur ile çatışmaya girdi. Tokhtamysh yenildi, neredeyse her şey büyük şehirler yok edildi. Backlerbek Edigei'nin devleti yeniden kurma çabalarına rağmen (15. yüzyılın başları), Altın Orda geri dönüşü olmayan bir çöküş aşamasına girdi. 15. - 16. yüzyılın başlarında topraklarında Özbek Hanlığı, Kırım Hanlığı, Kazan Hanlığı, Büyük Orda, Kazak Hanlığı, Tümen Hanlığı, Nogai Ordası ve Astrahan Hanlığı kuruldu.

"1380'de Ryazan topraklarına ordu baskını." Yüz Chronicle'dan minyatür. 16. yüzyılın 2. yarısı. Rusya Ulusal Kütüphanesi (St. Petersburg).

Kaynak: Altınordu tarihi ile ilgili materyallerin toplanması / Koleksiyon. ve işleme V. G. Tizenhausen ve diğerleri St. Petersburg, 1884. T. 1; M.; L., 1941.T.2.

Yandı: Nasonov A.N. Moğollar ve Ruslar. M.; L., 1940; Safargaliev M. G. Altın Orda'nın çöküşü. Saransk, 1960; Spuler V. Die Goldene Horde. Rusya'da Moğolistan'da ölmek, 1223-1502. Lpz., 1964; Fedorov-Davydov G. A. Altın Orda'nın sosyal yapısı. M., 1973; yani. Volga bölgesinin Altın Orda şehirleri. M., 1994; Egorov V.L. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası. M., 1985; Halperin Ch. J. Rusya ve Altın Orda: Moğolların ortaçağ Rus tarihi üzerindeki etkisi. L., 1987; Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. M., 1998; Malov N.M., Malyshev A.B., Rakushin A.I. Altın Orda'da Din. Saratov, 1998; Altın Orda ve mirası. M., 2002; Ulus Jochi (Altın Orda) tarihinin kaynak çalışması. Kalka'dan Astrahan'a. 1223-1556. Kazan, 2002; Gorsky A. A. Moskova ve Horde. M., 2003; Myskov E.P. Siyasi tarih Altın Orda (1236-1313). Volgograd, 2003; Seleznev Yu.V. “Ve Tanrı Horde'u değiştirecek…” (14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın ilk üçte biri Rus-Horde ilişkileri). Voronej, 2006.

Altın Orda (Ulus Jochi), Avrasya'da bir ortaçağ devletidir.

Altın Orda döneminin başlangıcı

Altın Orda'nın oluşumu ve oluşumu 1224'te başlıyor. Devlet, Cengiz Han'ın torunu Moğol Han Batu tarafından kuruldu ve 1266'ya kadar Moğol İmparatorluğu'nun bir parçasıydı, daha sonra bağımsız hale geldi ve yalnızca resmi bağlılığı korudu. İmparatorluk. Eyalet nüfusunun çoğunluğu Volga Bulgarları, Mordovyalılar ve Mari'den oluşuyordu. 1312'de Altın Orda oldu İslam devleti. 15. yüzyılda. birleşik devlet, aralarında Büyük Orda'nın da bulunduğu birkaç hanlığa bölündü. Büyük Orda 16. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürdü, ancak diğer hanlıklar çok daha erken çöktü.

Altın Orda ismi ilk kez Ruslar tarafından 1556 yılında devletin yıkılmasından sonra tarihi eserlerden birinde kullanılmıştır. Bundan önce devlet farklı tarihlerde farklı şekilde adlandırılıyordu.

Altın Orda Toprakları

Altın Orda'nın ortaya çıktığı Moğol İmparatorluğu, Tuna'dan Japonya Denizi'ne ve Novgorod'dan Güneydoğu Asya'ya kadar olan bölgeleri işgal etti. 1224 yılında Cengiz Han, Moğol İmparatorluğunu oğulları arasında paylaştırdı ve parçalardan biri Jochi'ye gitti. Birkaç yıl sonra Jochi'nin oğlu Batu birçok askeri sefere çıktı ve hanlığının topraklarını batıya doğru genişletti; Aşağı Volga bölgesi yeni merkez oldu. O andan itibaren Altın Orda sürekli olarak yeni bölgeleri ele geçirmeye başladı. Sonuç olarak, modern Rusya'nın çoğu (Uzak Doğu, Sibirya ve Uzak Kuzey hariç), Kazakistan, Ukrayna, Özbekistan'ın bir kısmı ve Türkmenistan, altın çağında Altın Orda hanlarının yönetimi altına girdi.

13. yüzyılda. Rus'ta () iktidarı ele geçiren Moğol İmparatorluğu çöküşün eşiğindeydi ve Rus, Altın Orda'nın yönetimi altına girdi. Ancak Rus beylikleri doğrudan Altın Orda hanları tarafından yönetilmiyordu. Şehzadeler yalnızca Altın Orda yetkililerine haraç ödemek zorunda kaldılar ve çok geçmeden bu işlev bizzat prenslerin kontrolüne geçti. Ancak Horde'un fethedilen bölgeleri kaybetme niyeti yoktu, bu nedenle birlikleri prensleri itaat içinde tutmak için düzenli olarak Rusya'ya karşı cezalandırıcı kampanyalar yürüttü. Ruslar neredeyse Orda'nın çöküşüne kadar Altın Orda'ya bağlı kaldı.

Altınordu'nun devlet yapısı ve yönetim sistemi

Altın Orda Moğol İmparatorluğu'ndan ayrıldığından beri devletin başında Cengiz Han'ın torunları vardı. Horde bölgesi, her biri kendi hanına sahip olan tahsislere (uluslara) bölünmüştü, ancak daha küçük uluslar, yüce hanın hüküm sürdüğü bir ana ulusa bağlıydı. Ulus bölünmesi başlangıçta istikrarsızdı ve ulusların sınırları sürekli değişiyordu.

14. yüzyılın başında yapılan idari-bölgesel reformun bir sonucu olarak. ana ulusların bölgeleri tahsis edildi ve tahsis edildi ve daha küçük yetkililerin - vezirlerin - tabi olduğu ulus yöneticilerinin - ulusbeklerin - pozisyonları tanıtıldı. Hanlara ve ulusbeklere ek olarak, yalnızca acil durumlarda toplanan bir ulusal meclis kurultay da vardı.

Altın Orda paramiliter bir devletti, dolayısıyla idari ve askeri pozisyonlar sıklıkla birleştirildi. En önemli mevkiler, hanla akraba olan ve toprak sahibi olan yönetici hanedan üyeleri tarafından işgal edilmişti; daha küçük idari pozisyonlar orta düzey feodal beyler tarafından işgal edilebiliyordu ve ordu halktan oluşuyordu.

Horde'un başkentleri şunlardı:

• Saray-Batu (Astrahan yakınında) - Batu'nun hükümdarlığı altında;
• Sarai-Berke (Volgograd yakınında) - 14. yüzyılın ilk yarısından itibaren.

Genel olarak Altın Orda çok yapılı ve çok uluslu bir devletti, bu nedenle başkentlerin yanı sıra her bölgede birkaç büyük merkez vardı. Horde'un Azak Denizi'nde de ticaret kolonileri vardı.

Altın Orda'nın ticareti ve ekonomisi

Altın Orda, aktif olarak alım satımla uğraşan bir ticaret devletiydi ve aynı zamanda birden fazla ticaret kolonisine sahipti. Ana mallar şunlardı: kumaşlar, keten tuvaller, silahlar, mücevherler ve diğer mücevherler, kürkler, deri, bal, kereste, tahıl, balık, havyar, zeytinyağı. Avrupa, Orta Asya, Çin ve Hindistan'a giden ticaret yolları Altın Orda'ya ait bölgelerden başladı.

Buna ek olarak Horde, gelirinin önemli bir bölümünü askeri kampanyalardan (soygunlardan), haraç toplamadan (Rus'ta boyunduruk) ve yeni bölgelerin fethinden alıyordu.

Altın Orda döneminin sonu

Altın Orda, Yüce Han'ın otoritesine bağlı birkaç ulustan oluşuyordu. Han Canibek'in 1357'deki ölümünün ardından tek bir varisin olmayışı ve hanların iktidar için rekabet etme arzusundan kaynaklanan ilk huzursuzluk başladı. Altın Orda'nın daha da çöküşünün ana nedeni iktidar mücadelesi oldu.

1360'larda. Harezm devletten ayrıldı.

1362'de Astrahan ayrıldı, Dinyeper'daki topraklar Litvanya prensi tarafından ele geçirildi.

1380 yılında Ruslara yapılan saldırıda Tatarlar Ruslara yenildi.

1380-1395'te huzursuzluk sona erdi ve iktidar yeniden Büyük Han'ın eline geçti. Bu dönemde Moskova'ya karşı başarılı Tatar seferleri yapıldı.

Ancak 1380'lerin sonunda. Horde, Tamerlane'in bölgesine saldırmaya çalıştı ancak başarısız oldu. Tamerlane, Horde birliklerini yendi ve Volga şehirlerini harap etti. Altın Orda, imparatorluğun çöküşünün başlangıcına işaret eden bir darbe aldı.

15. yüzyılın başında. Altın Orda'dan (Sibirya, Kazan, Kırım vb.) Yeni hanlıklar kuruldu. Hanlıklar Büyük Orda tarafından yönetiliyordu, ancak yeni bölgelerin ona bağımlılığı giderek zayıfladı ve Altın Orda'nın Rusya üzerindeki gücü de zayıfladı.

1480'de Rusya nihayet Moğol-Tatarların zulmünden kurtuldu.

16. yüzyılın başında. Küçük hanlıklardan mahrum kalan Büyük Orda'nın varlığı sona erdi.

Altın Orda'nın son hanı Kichi Muhammed'di.

Altın Orda (Ulus Jochi, Türk Ulu Ulus- “Büyük Devlet”) - Avrasya'da bir ortaçağ devleti.

Başlık ve sınırlar

İsim "Altın Orda" ilk kez 1566 yılında Rusya'da devletin artık var olmadığı tarihi ve gazetecilik çalışması “Kazan Tarihi”nde kullanıldı. Bu zamana kadar tüm Rus kaynaklarında “kelimesi Sürü"sıfat olmadan kullanılır" Altın" 19. yüzyıldan bu yana, bu terim tarih yazımında sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve bir bütün olarak Jochi ulusunu veya (bağlama bağlı olarak) başkenti Sarai olan batı kısmını ifade etmek için kullanılmaktadır.

Altınordu gerçek ve doğu (Arap-Fars) kaynaklarında devletin tek bir adı yoktur. Genellikle "" olarak anılırdı. ulus", bazı sıfatların eklenmesiyle ( "Uluğ Ulus") veya hükümdarın adı ( "Ulus Berke") ve mutlaka mevcut olanı değil, aynı zamanda daha önce hüküm süren olanı da (“ Berke ülkelerinin hükümdarı Özbek», « Özbekistan topraklarının hükümdarı Tokhtamyshkhan'ın büyükelçileri"). Bununla birlikte eski coğrafya terimi Arap-Fars kaynaklarında da sıklıkla kullanılıyordu. Deşt-i Kıpçak. Kelime " sürü" aynı kaynaklarda hükümdarın karargahı (gezici kamp) belirtilmiştir ("ülke" anlamında kullanımının örnekleri yalnızca 15. yüzyılda bulunmaya başlar). Kombinasyon " Altın Orda " (Farsça آلتان اوردون ‎, Urduca-i Zarrin) anlamı " altın tören çadırı" Bir Arap gezginin Özbek Han'ın ikametgahıyla ilgili açıklamasında bulundu. Rus kroniklerinde "kalabalık" kelimesi genellikle bir ordu anlamına geliyordu. Ülke adı olarak kullanımı 13.-14. yüzyıl başlarından itibaren sürekli hale gelmiş; o dönemden önce ise isim olarak “Tatarlar” tabiri kullanılmıştı. Batı Avrupa kaynaklarında “ Komanlar ülkesi», « Şirket" veya " Tatarların gücü», « Tatarların ülkesi», « Tataristan". Çinliler Moğolları aradı " Tatarlar"(tar-tar).

14. yüzyılın ilk yarısında yaşayan Arap tarihçi Al-Omari, Horde'un sınırlarını şu şekilde tanımlamıştır:

Hikaye

Ulus Jochi'nin (Altın Orda) Oluşumu

Cengiz Han'ın 1224 yılında imparatorluğu oğulları arasında paylaştırması Jochi Ulus'unun ortaya çıkışı sayılabilir. Jochi'nin oğlu Batu'nun (Rus kroniklerinde Batu olarak adlandırılır) liderliğindeki Batı Seferi'nden (1236-1242) sonra ulus batıya doğru genişledi ve Aşağı Volga bölgesi merkez oldu. 1251 yılında Moğol İmparatorluğu'nun başkenti Karakurum'da Tolui'nin oğlu Mongke'nin büyük han ilan edildiği bir kurultay düzenlendi. Batu, "ailenin en büyüğü" ( yani), muhtemelen ulusu için tam özerklik kazanmayı umarak Möngke'yi destekledi. Çağatay ve Ogedei'nin torunlarından Jochids ve Toluids'in muhalifleri idam edildi ve onlardan el konulan mallar, Mongke, Batu ve güçlerini tanıyan diğer Cengizler arasında paylaştırıldı.

Moğol İmparatorluğu'ndan ayrılma

Nogai'nin doğrudan desteğiyle Tokhta (1291-1312) Saray tahtına oturdu. İlk başta, yeni hükümdar her konuda patronuna itaat etti, ancak kısa süre sonra bozkır aristokrasisine güvenerek ona karşı çıktı. Uzun mücadele 1299'da Nogai'nin yenilgisiyle sona erdi ve Altın Orda'nın birliği yeniden sağlandı.

Altın Orda'nın Yükselişi

Özbek Han (1313-1341) ve oğlu Canibek (1342-1357) döneminde Altınordu zirveye ulaştı. 1320'lerin başında Özbek Han, "kafirleri" fiziksel şiddetle tehdit ederek İslam'ı devlet dini ilan etti. İslam'a geçmek istemeyen emirlerin isyanları vahşice bastırıldı. Hanlığının dönemi katı misillemelerle karakterize edildi. Altın Orda'nın başkentine giden Rus prensleri, burada ölmeleri durumunda çocuklarına manevi vasiyetnameler ve babalık talimatları yazdı. Birçoğu aslında öldürüldü. Özbek, Saray el-Cedid şehrini inşa etti (“ Yeni Saray"), kervan ticaretinin gelişmesine büyük önem verdi. Ticaret yolları hem güvenli hem de bakımlı hale geldi. Horde, Batı Avrupa, Küçük Asya, Mısır, Hindistan ve Çin ülkeleriyle hızlı ticaret gerçekleştirdi. Özbek'ten sonra hanlık tahtına Rus kroniklerinin "nazik" dediği oğlu Canibek çıktı.

"Büyük Reçel"

1359'dan 1380'e kadar Altın Orda tahtında 25'ten fazla han değişti ve birçok ulus bağımsız olmaya çalıştı. Bu sefer Rus kaynaklarında “Büyük Reçel” olarak adlandırılıyordu.

Han Canibek'in yaşamı sırasında bile (en geç 1357), Şiban Ulusu kendi hanı Ming-Timur'u ilan etti. Ve Han Berdibek'in (Janibek'in oğlu) 1359'da öldürülmesi Batuid hanedanına son verdi ve bu da Jochidlerin doğu kolları arasından Saray tahtı için çeşitli yarışmacıların ortaya çıkmasına neden oldu. Merkezi hükümetin istikrarsızlığından yararlanarak, Şiban Ulus'unu takiben Horde'un bazı bölgeleri bir süre kendi hanlarını satın aldı.

Sahtekar Kulpa'nın Horde tahtına ilişkin hakları, damadı ve aynı zamanda öldürülen hanın beklyarbek'i Temnik Mamai tarafından derhal sorgulandı. Sonuç olarak Özbek Han zamanının etkili emirlerinden Isatai'nin torunu olan Mamai, Horde'un batı kesiminde Volga'nın sağ kıyısına kadar bağımsız bir ulus yarattı. Cengiz olmadığı için Mamai'nin han unvanına hakkı yoktu, bu yüzden kendisini Batuid klanının kukla hanlarının yönetimindeki beklyarbek pozisyonuyla sınırladı.

Ming-Timur'un soyundan gelen Ulus Şiban hanları Saray'da yer edinmeye çalıştı. Bunu yapmakta gerçekten başarısız oldular; hükümdarlar sürekli değişen bir hızla değişti. Hanların kaderi büyük ölçüde, hanın güçlü gücüyle ilgilenmeyen Volga bölgesindeki şehirlerin tüccar seçkinlerinin lehine bağlıydı.

Mamai örneğini takiben emirlerin diğer torunları da bağımsızlık arzusu gösterdi. İsatay'ın da torunu olan Tengiz-Buga, Sir Darya'da bağımsız bir ulus yaratmaya çalıştı. 1360 yılında Tengiz-Buga'ya isyan edip onu öldüren Jochidler, kendi aralarından bir han ilan ederek ayrılıkçı politikasını sürdürdüler.

Aynı Isatay'ın üçüncü torunu ve aynı zamanda Khan Janibek'in torunu olan Salchen, Hacı-Tarkhan'ı ele geçirdi. Emir Nangudai'nin oğlu ve Han Özbek'in torunu Hüseyin-Sufi, 1361'de Harezm'de bağımsız bir ulus yarattı. 1362'de Litvanya prensi Olgierd, Dinyeper havzasındaki toprakları ele geçirdi.

Altın Orda'daki sıkıntılar, 1377-1380'de Maveraünnehir'den Emir Timurlenk'in desteğiyle Cengizid Toktamış'ın önce Syr Darya'daki ulusları ele geçirip Urus Han'ın oğullarını mağlup etmesi ve ardından Mamai'nin gelişiyle Saray'daki tahtı ele geçirmesiyle sona erdi. Moskova Prensliği ile doğrudan çatışmaya girdi (Vozha'daki yenilgi (1378)). 1380'de Tokhtamysh, Kalka Nehri üzerindeki Kulikovo Muharebesi'ndeki yenilginin ardından Mamai tarafından toplanan birliklerin kalıntılarını yendi.

Toktamış Kurulu

Tokhtamysh (1380-1395) döneminde huzursuzluk sona erdi ve merkezi hükümet Altın Orda'nın tüm ana topraklarını yeniden kontrol etmeye başladı. 1382'de han, Moskova'ya karşı bir sefer düzenledi ve haraç ödemelerinin yeniden yapılmasını sağladı. Toktamış, konumunu güçlendirdikten sonra, daha önce müttefik ilişkilerini sürdürdüğü Orta Asya hükümdarı Timurlenk'e karşı çıktı. 1391-1396'daki bir dizi yıkıcı kampanya sonucunda Tamerlane, Tokhtamysh'ın birliklerini Terek'te yendi, Sarai-Berke de dahil olmak üzere Volga şehirlerini ele geçirip yok etti, Kırım şehirlerini yağmaladı vb. Altın Orda'ya bir darbe verildi. artık iyileşemezdi.

Altın Orda'nın Çöküşü

14. yüzyılın altmışlı yıllarından bu yana, Büyük Jammy'den bu yana Altın Orda'nın hayatında önemli siyasi değişiklikler meydana geldi. Devletin kademeli çöküşü başladı. Ulusun uzak bölgelerinin yöneticileri gerçek bağımsızlığa kavuştu, özellikle 1361'de Orda-Ejen Ulusu bağımsızlığını kazandı. Ancak 1390'lı yıllara kadar Altın Orda aşağı yukarı birleşik bir devlet olarak kaldı, ancak Timurlenk ile yapılan savaşta yenilgi ve ekonomik merkezlerin yıkılmasıyla 1420'lerden itibaren hızlanan bir dağılma süreci başladı.

1420'lerin başında Sibirya Hanlığı kuruldu, 1428'de Özbek Hanlığı, ardından Kazan (1438), Kırım (1441) hanlıkları, Nogai Horde (1440'lar) ve Kazak Hanlığı (1465) ortaya çıktı. Han Kichi-Muhammed'in ölümünden sonra Altın Orda'nın tek bir devlet olarak varlığı sona erdi.

Büyük Orda resmi olarak Jochid eyaletleri arasında ana devlet olarak kabul edilmeye devam etti. 1480'de Büyük Orda Hanı Akhmat, III. İvan'ın itaatini sağlamaya çalıştı, ancak bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı ve Rusya nihayet Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtuldu. 1481'in başında Akhmat, Sibirya ve Nogai süvarilerinin karargahına düzenlediği saldırı sırasında öldürüldü. Çocuklarının yönetimi altında, 16. yüzyılın başında Büyük Orda'nın varlığı sona erdi.

Hükümet yapısı ve idari bölüm

Buna göre geleneksel cihaz göçebe devletler, 1242'den sonra Jochi Ulus'u iki kanada bölündü: sağ (batı) ve sol (doğu). Ulus Batu'yu temsil eden sağ kanat en büyüğü olarak kabul edildi. Moğollar batıyı beyaz olarak tanımladılar, bu yüzden Ulus Batu'ya Beyaz Orda (Ak Orda) deniyordu. Sağ kanat Batı Kazakistan topraklarını, Volga bölgesini, Kuzey Kafkasya'yı, Don ve Dinyeper bozkırlarını ve Kırım'ı kapsıyordu. Merkezi Sarai-Batu'ydu.

Kanatlar da Jochi'nin diğer oğullarının sahip olduğu uluslara bölündü. Başlangıçta bu tür yaklaşık 14 ulus vardı. 1246-1247'de doğuya seyahat eden Plano Carpini, göçebelerin yerlerini belirterek Horde'daki şu liderleri tespit eder: Dinyeper'in batı yakasında Kuremsu, doğuda Mauzi, Batu'nun kız kardeşiyle evli olan Kartan. Don bozkırları, Volga'da Batu ve Dzhaik'in (Ural Nehri) iki kıyısında iki bin kişi. Berke'nin Kuzey Kafkasya'da toprakları vardı, ancak 1254'te Batu bu mülkleri kendisine aldı ve Berke'ye Volga'nın doğusuna taşınmasını emretti.

İlk başta ulus bölünmesi istikrarsızlıkla karakterize edildi: mülkler başka kişilere devredilebiliyor ve sınırları değiştirilebiliyordu. 14. yüzyılın başında Özbek Han, Jochi Ulus'un sağ kanadının 4 büyük ulusa bölündüğü büyük bir idari-bölgesel reform gerçekleştirdi: Saray, Harezm, Kırım ve Deşt-i-Kıpçak liderliğinde Han tarafından atanan ulus emirleri (ulusbekler) tarafından. Ana ulusbek beklyarbek'ti. Bir sonraki en önemli devlet adamı vezirdi. Geri kalan iki pozisyon özellikle asil veya seçkin ileri gelenler tarafından işgal edildi. Bu dört bölge, temniklerin başkanlık ettiği 70 küçük mülke (tümen) bölünmüştü.

Uluslar, ulus olarak da adlandırılan daha küçük mülklere bölündü. İkincisi, sahibinin rütbesine (temnik, binin yöneticisi, yüzbaşı, ustabaşı) bağlı olan çeşitli büyüklükteki idari-bölgesel birimlerdi.

Batu yönetimindeki Altın Orda'nın başkenti Sarai-Batu şehri (modern Astrakhan'ın yakınında) oldu; 14. yüzyılın ilk yarısında başkent Sarai-Berke'ye (Modern Volgograd yakınlarında Khan Berke (1255-1266) tarafından kuruldu) taşındı. Han Özbek döneminde Saray-Berke'nin adı Saray El-Jedid olarak değiştirildi.

Ordu

Horde ordusunun ezici çoğunluğu, hareketli süvari okçu kitleleriyle savaşta geleneksel savaş taktiklerini kullanan süvarilerden oluşuyordu. Çekirdeği, temeli Horde hükümdarının muhafızı olan soylulardan oluşan ağır silahlı müfrezelerdi. Hanlar, Altın Orda savaşçılarının yanı sıra fethedilen halklar arasından askerlerin yanı sıra Volga bölgesi, Kırım ve Kuzey Kafkasya'dan paralı askerler de topladı. Horde savaşçılarının ana silahı, Horde'un büyük bir ustalıkla kullandığı yaydı. Mızraklar da yaygındı; ilk ok saldırısını takip eden devasa bir mızrak saldırısı sırasında Horde tarafından kullanıldı. En popüler bıçaklı silahlar geniş kılıçlar ve kılıçlardı. Çarpma etkisi yaratan silahlar da yaygındı: gürz, altı parmak, madeni para, klevtsy, döven.

Horde savaşçıları arasında katmanlı ve laminer metal zırh yaygındı ve 14. yüzyıldan itibaren zincir posta ve halka plakalı zırh. En yaygın zırh, iç kısmı metal plakalarla (kuyak) güçlendirilmiş Khatangu-degel'di. Buna rağmen Horde katmanlı mermiler kullanmaya devam etti. Moğollar ayrıca brigantin tipi zırh da kullanıyorlardı. Aynalar, kolyeler, askılar ve taytlar yaygınlaştı. Kılıçların yerini neredeyse evrensel olarak kılıçlar aldı. 14. yüzyılın sonlarından beri toplar hizmette. Horde savaşçıları ayrıca saha tahkimatlarını, özellikle de büyük şövale kalkanlarını kullanmaya başladı - chaparres. Saha savaşlarında, özellikle tatar yayları gibi bazı askeri-teknik araçları da kullandılar.

Nüfus

Altın Orda, Türk (Kıpçaklar, Volga Bulgarları, Harezmliler, Başkurtlar vb.), Slavlar, Finno-Ugorlar (Mordovyalılar, Çeremis, Votyaklar vb.), Kuzey Kafkasyalılar (Yas, Alans, Çerkassi vb.) halklarına ev sahipliği yapıyordu. . Küçük Moğol seçkinleri, yerel Türk nüfusu arasında çok hızlı bir şekilde asimile oldu. XIV'in sonu - XV yüzyılın başı. Altın Orda'nın göçebe nüfusu "Tatarlar" etnik adıyla belirlendi.

Volga, Kırım ve Sibirya Tatarlarının etnogenezi Altın Orda'da gerçekleşti. Altınordu'nun doğu kanadındaki Türk nüfusu, modern Kazakların, Karakalpakların ve Nogayların temelini oluşturdu.

Şehirler ve ticaret

Tuna'dan İrtiş'e kadar olan topraklarda, 14. yüzyılın ilk yarısında gelişen, doğuya özgü maddi kültüre sahip 110 kent merkezi arkeolojik olarak kaydedildi. Görünüşe göre Altın Orda şehirlerinin toplam sayısı 150'ye yakındı. Çoğunlukla kervan ticaretinin yapıldığı büyük merkezler Saray-Batu, Saray-Berke, Uvek, Bulgar, Hacı-Tarkhan, Beljamen, Kazan, Dzhuketau, Madjar, Mokhshi şehirleriydi. , Azak ( Azak), Urgenç, vb.

Cenevizlilerin Kırım'daki (Gothia kaptanı) ve Don'un ağzındaki ticaret kolonileri, Horde tarafından kumaş, kumaş ve keten, silahlar, kadın mücevherleri, mücevherler, değerli taşlar, baharatlar, tütsü, kürk ticareti yapmak için kullanıldı. deri, bal, balmumu, tuz, tahıl, orman, balık, havyar, zeytinyağı ve köleler.

Hem Güney Avrupa'ya hem de Orta Asya, Hindistan ve Çin'e giden ticaret yolları Kırım ticaret şehirlerinden başladı. Orta Asya ve İran'a giden ticaret yolları Volga'dan geçiyordu. Volgodonsk limanı aracılığıyla Don'la ve onun aracılığıyla Azak ve Karadeniz ile bağlantı vardı.

Altın Orda'nın çıkardığı parayla dış ve iç ticari ilişkiler sağlanıyordu: gümüş dirhemler, bakır havuzları ve meblağlar.

Cetveller

İlk dönemde Altın Orda hükümdarları Moğol İmparatorluğu'nun büyük kaanının üstünlüğünü tanıdılar.

Hanlar

1. Mongke Timur (1269-1282), Altın Orda'nın ilk hanı, Moğol İmparatorluğu'ndan bağımsız
2. Tuda Mengü (1282-1287)
3. Tula Buga (1287-1291)
4. Tokhta (1291-1312)
5. Özbek Hanı (1313-1341)
6. Tinibek (1341-1342)
7. Janibek (1342-1357)
8. Berdibek (1357-1359), Batu boyunun son temsilcisi
9. Kulpa (Ağustos 1359-Ocak 1360)
10. Nevruz Han (Ocak-Haziran 1360)
11. Hızır Han (Haziran 1360-Ağustos 1361), Orda-Ejen boyunun ilk temsilcisi
12. Timur Hoca Han (Ağustos-Eylül 1361)
13. Tuka-Timur ailesinin ilk temsilcisi Ordumelik (Eylül-Ekim 1361)
14. Kıldıbek (Ekim 1361-Eylül 1362)
15. Murad Han (Eylül 1362-sonbahar 1364)
16. Mir Pulad (1364 sonbaharı - Eylül 1365), Shibana ailesinin ilk temsilcisi
17. Aziz Şeyh (Eylül 1365-1367)
18. Abdullah Han (1367-1368)
19. Hasan Han, (1368-1369)
20. Abdullah Han (1369-1370)
21. Muhammed Bulak Han (1370-1372), Tulunbek Hanım'ın naibi altında
22. Urus Han (1372-1374)
23. Çerkes Hanı (1374-1375 başı)
24. Muhammed Bulak Han (1375'ten itibaren - Haziran 1375)
25. Urus Han (Haziran-Temmuz 1375)
26. Muhammed Bulak Han (Temmuz 1375-1375 sonu)
27. Kaganbek (Aibek Han) (1375-1377'nin sonları)
28. Arapşah (Kary Han) (1377-1380)
29. Toktamış (1380-1395)
30. Timur Kutluğ (1395-1399)
31. Şadibek (1399-1408)
32. Pulad Han (1407-1411)
33. Timur Han (1411-1412)
34. Celal ad-Din Han (1412-1413)
35. Kerimberdi (1413-1414)
36. Chokre (1414-1416)
37. Cabbar-Berdi (1416-1417)
38. Derviş Han (1417-1419)
39. Ulu Muhammed (1419-1423)
40. Barak Han (1423-1426)
41. Ulu Muhammed (1426-1427)
42. Barak Han (1427-1428)
43. Ulu Muhammed (1428-1432)
44. Kichi-Muhammed (1432-1459)

Beklyarbeki

Ayrıca bakınız

"Altın Orda" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

2. Grigoriev A.P. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın resmi dili//Türkolojik koleksiyon 1977. M, 1981. S.81-89."
3. Tatar ansiklopedik sözlüğü. - Kazan: Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tatar Ansiklopedisi Enstitüsü, 1999. - 703 s., illus. ISBN 0-9530650-3-0
4. Faseev F. S. 18. yüzyılın eski Tatar iş yazıları. / F. S. Faseev. – Kazan: Tat. kitap yayınlandı, 1982. – 171 s.
5. Khisamova F. M. XVI-XVII yüzyılların Eski Tatar iş yazılarının işleyişi. / F. M. Khisamova. – Kazan: Kazan Yayınevi. Üniversite, 1990. – 154 s.
6. Dünyanın yazılı dilleri, Kitaplar 1-2 G. D. McConnell, V. Yu. Mikhalchenko Akademisi, 2000 Pp. 452
7. III Uluslararası Baudouin Okumaları: I.A. Baudouin de Courtenay ve modern problemler teorik ve uygulamalı dilbilim: (Kazan, 23-25 ​​Mayıs 2006): eserler ve materyaller, Cilt 2 Sayfa. 88 ve Sayfa 91
8. Türk dillerinin incelenmesine giriş Nikolai Aleksandrovich Baskakov Yüksek. okul, 1969
9. Tatar Ansiklopedisi: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Tatar Ansiklopedisi Enstitüsü, 2006 Sayfa. 348
10. Tatar edebi dilinin tarihi: Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Galimdzhan Ibragimov'un adını taşıyan Dil, Edebiyat ve Sanat Enstitüsü'nde (YALI) XIII-XX yüzyılın ilk çeyreği, Fiker yayınevi, 2003
11. www.mtss.ru/?page=lang_orda E. Tenishev Dili etnik gruplar arası iletişim Altın Orda dönemi
12. Tataristan ve Tatar halkının tarihi atlası M.: DIK Yayınevi, 1999. - 64 s.: hasta, harita. tarafından düzenlendi R. G. Fakhrutdinova
13. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası.
15. Pochekaev R.Yu.. - “Orta Asya Tarih Sunucusu” Kütüphanesi. Erişim tarihi: 17 Nisan 2010.
16. Santimetre.: Egorov V.L. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası. - M.: Bilim, 1985.
17. Sultanov T. I. .
18. Men-da bei-lu (Moğol-Tatarların tam açıklaması) Trans. Çince'den, giriş, yorum. ve N. Ts. M., 1975, s. 48, 123-124.
19. V. Tizenhausen. Horde'un tarihi ile ilgili materyallerin toplanması (s. 215), Arapça metin (s. 236), Rusça çeviri (B. Grekov ve A. Yakubovsky. Altın Orda, s. 44).
20. Vernadsky G.V.= Moğollar ve Rusya / Çev. İngilizce'den E. P. Berenshtein, B. L. Gubman, O. V. Stroganova. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 s. - 7000 kopya.
21. - ISBN 5-85929-004-6. Rashid ad-Din.
22. / Başına. Farsça'dan Yu.P. Verkhovsky, prof. I. P. Petrushevsky. - M., L.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1960. - T. 2. - S. 81. Juvaini.
23. // Altın Orda'nın tarihi ile ilgili materyallerin toplanması. - M., 1941. - S. 223. Not. 10. Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu.
24. Egorov V.L. Bölüm I. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın oluşumu ve gelişimi. // . - M.-L. , 1950.
25. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası. - M.: Bilim, 1985. - S. 111-112.
26. . - “Bulgaristan Devlet Tarih ve Mimarlık Müzesi-Rezervi”nin internet sitesi. Erişim tarihi: 17 Nisan 2010.
27. Shabuldo F.M. N. Veselovsky.
28. // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907. Sabitov Zh.
29. // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907. 13.-18. Yüzyıllarda Jochidlerin Şecere // . - Alma-Ata, 2008. - S. 50. - 1000 kopya.
30. - ISBN 9965-9416-2-9. .
31. . - S.45. .
33. Karamzin N.M.
34. Guillaume de Rubruck. .
35. Egorov V.L. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası. - M.: Nauka, 1985. - S. 163-164.
36. Egorov V.L.// / Cevap. editör V.I. - M .: Nauka, 1985. - 11.000 kopya.
37. “Tataristan ve Tatar halkının tarihi atlası” M.: DIK Yayınevi, 1999. - 64 s.: hasta, harita. tarafından düzenlendi R. G. Fakhrutdinova
38. V. L. Egorov. XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın tarihi coğrafyası. Moskova “Bilim” 1985 - 78, 139.
39. Moğol İmparatorluğu Ordusu Başkomutanı
40. Seleznev V. Altın Orda'nın seçkinleri. - Kazan: Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi "Fen" Yayınevi, 2009. - S. 9, 88. - 232 s.
41. Seleznev V. Altın Orda'nın seçkinleri. - s. 116-117.

Edebiyat

• Carpini, Giovanni Plano, Guillaume de Rubruck. . / Doğu ülkelerine seyahat edin. - St.Petersburg. : 1911.
• // Altın Orda'nın tarihi ile ilgili materyallerin toplanması. - M., 1941. - S. 223. Not. 10.. - M., L.: SSCB Bilimler Akademisi yayınevi, 1950.
• Egorov V.L./ Temsilci editör V.I. - M .: Nauka, 1985. - 11.000 kopya.
• Zakirov S. Altınordu'nun Mısır ile diplomatik ilişkileri / T.C. editör V. A. Romodin. - M .: Nauka, 1966. - 160 s.
• Iskhakov D.M., Izmailov I.L.
• Karyshkovsky P.O. Kulikovo Savaşı. - M., 1955.
• Kuleşov Yu. Altın Orda silah kompleksini oluşturmanın bir yolu olarak silah üretimi ve ithalatı // . - Kazan: Yayınevi. Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi “Fen”, 2010. - s. 73-97.
• Kulpin E.S. Altın Orda. - M .: Moskova Lisesi, 1998; M.: URSS, 2007.
• Myskov E.P. Altın Orda'nın siyasi tarihi (1236-1313). - Volgograd: Volgogradsky Yayınevi devlet üniversitesi, 2003. - 178 s. - 250 kopya.
• - ISBN 5-85534-807-5. Safargaliev M.G.
• Altın Orda'nın çöküşü. - Saransk: Mordovya kitap yayınevi, 1960. Fedorov-Davydov G.A.
• .
• Altın Orda'nın sosyal sistemi. - M .: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1973. Volkov I.V., Kolyzin A.M., Pachkalov A.V., Severova M.B.
• Altın Orda'nın nümismatik bibliyografyası için materyaller // Fedorov-Davydov G. A. Altın Orda'nın para işi. - M., 2003.
• Shirokorad, A.B. Rus' ve Horde. M.: Veche, 2008.
• Rudakov, V. N. Moğol-Tatarlar, 13. ve 15. yüzyılların ortalarındaki eski Rus yazarların gözünden. M.: Quadriga, 2009.
• Trepavlov, V.V. XIV.Yüzyılda Altın Orda. M.: Quadriga, 2010.
• Pochekaev R.Yu. Kargalov, V.V. Moğol-Tatar boyunduruğunun devrilmesi. M.; URSS, 2010.
• Horde'un kralları. St. Petersburg: Avrasya, 2010.
• Kargalov, V.V. Horde boyunduruğunun sonu. 3. baskı. M.: URSS, 2011.
• Tulibaeva Zh. M. “Ulus-i arba-yi Chingizi” Altın Orda // Altın Orda uygarlığının tarihini incelemek için bir kaynak olarak. Makale koleksiyonu. Sayı 4. - Kazan: Tarih Enstitüsü. Sh.Marjani AN RT, 2011. - S.79-100.

Bağlantılar

Altın Orda'yı karakterize eden bir alıntı

O gece Prenses Marya uzun süre oturdu. pencereyi aç odasında köyden gelen erkek konuşmalarını dinliyordu ama onları düşünmüyordu. Onlar hakkında ne kadar düşünürse düşünsün, onları anlayamadığını hissetti. Sürekli olarak tek bir şeyi düşünüyordu; şimdiki zamana dair endişelerin neden olduğu aradan sonra artık onun için geçmişe dönüşen kederi hakkında. Artık hatırlayabiliyor, ağlayabiliyor ve dua edebiliyordu. Güneş batarken rüzgar da azaldı. Gece sessiz ve tazeydi. Saat on ikide sesler azalmaya başladı, horoz öttü, ıhlamur ağaçlarının arkasından dolunay çıkmaya başladı, taze, beyaz bir çiy sisi yükseldi ve köye ve eve sessizlik hakim oldu.
Birbiri ardına yakın geçmişin fotoğrafları belirdi: hastalık ve babasının son dakikaları. Ve şimdi hüzünlü bir sevinçle bu görüntüler üzerinde yoğunlaşıyor, dehşetle kendisinden yalnızca son bir ölüm görüntüsünü uzaklaştırıyordu; gecenin bu sessiz ve gizemli saatinde bunu hayalinde bile düşünemediğini hissediyordu. Ve bu resimler ona o kadar net ve detaylı görünüyordu ki, ona bazen gerçek, bazen geçmiş, bazen gelecekmiş gibi geliyordu.
Sonra felç geçirdiği ve Kel Dağlar'daki bahçeden kollarından sürüklendiği, aciz bir dille bir şeyler mırıldandığı, gri kaşlarını seğirdiği ve ona huzursuz ve çekingen bir şekilde baktığı anı canlı bir şekilde hayal etti.
"O zaman bile, öldüğü gün bana söylediklerini bana da söylemek istiyordu" diye düşündü. “Bana söylediklerini her zaman ciddiydi.” Ve böylece Kel Dağlar'da başına gelen darbenin arifesinde, belayı hisseden Prenses Marya'nın iradesi dışında onunla birlikte kaldığı o geceyi tüm ayrıntılarıyla hatırladı. Uyuyamadı ve geceleri parmaklarının ucuna basarak aşağıya indi ve babasının o geceyi geçirdiği çiçekçinin kapısına giderek sesini dinledi. Bitkin, bitkin bir sesle Tikhon'a bir şeyler söyledi. Belli ki konuşmak istiyordu. "Peki neden beni aramadı? Neden Tikhon'un yerinde olmama izin vermedi? - Prenses Marya o zaman ve şimdi düşündü. “Artık ruhunda olan her şeyi kimseye anlatmayacak.” Onun ve benim için söylemek istediği her şeyi söyleyeceği ve Tikhon'un değil benim onu ​​dinleyip anlayacağım bu an asla geri dönmeyecek. O zaman neden odaya girmedim? - diye düşündü. "Belki de öldüğü gün söylediklerini bana o zaman söylerdi." O zaman bile Tikhon ile yaptığı konuşmada iki kez beni sordu. Beni görmek istedi ama ben burada, kapının önünde durdum. Üzgündü, onu anlamayan Tikhon'la konuşmak zordu. Onunla sanki yaşıyormuş gibi Lisa hakkında nasıl konuştuğunu hatırlıyorum - onun öldüğünü unuttu ve Tikhon ona artık orada olmadığını hatırlattı ve "Aptal" diye bağırdı. Onun için zordu. Kapının arkasından nasıl yatağa uzandığını, inlediğini ve yüksek sesle bağırdığını duydum: "Tanrım, o zaman neden kalkmadım?" Bana ne yapardı? Ne kaybederdim? Belki o zaman teselli bulurdu, bana bu sözü söylerdi.” Ve Prenses Marya, öldüğü gün kendisine söylediği nazik sözü yüksek sesle söyledi. "Canım! - Prenses Marya bu sözü tekrarladı ve ruhunu rahatlatan gözyaşlarıyla ağlamaya başladı. Şimdi onun yüzünü karşısında görüyordu. Ve hatırlayabildiğinden beri tanıdığı ve her zaman uzaktan gördüğü yüz değil; ve o ürkek ve zayıf yüz, son gün söylediklerini duymak için ağzına doğru eğildiğinde, tüm kırışıklıkları ve detaylarıyla ilk kez yakından inceledi.
"Sevgilim," diye tekrarladı.
"Bu kelimeyi söylerken ne düşünüyordu? Şimdi ne düşünüyor? - aniden aklına bir soru geldi ve buna yanıt olarak yüzünde tabuttaki ifadenin aynısıyla, yüzünde beyaz bir eşarpla bağlı olduğunu gördü. Ve ona dokunduğunda ve bunun sadece kendisi değil, aynı zamanda gizemli ve itici bir şey olduğuna ikna olduğunda onu saran korku şimdi onu sarmıştı. Başka şeyler düşünmek, dua etmek istiyordu ama hiçbir şey yapamıyordu. Büyük açık gözlerle ay ışığına ve gölgelere baktı, her saniye onun ölü yüzünü görmeyi bekliyordu ve evin üzerinde ve evde duran sessizliğin onu zincirlediğini hissetti.
- Dünyaşa! - diye fısıldadı. - Dünyaşa! – vahşi bir sesle çığlık attı ve sessizliği bozarak kızların odasına, dadıya ve ona doğru koşan kızlara doğru koştu.

17 Ağustos'ta Rostov ve Ilyin, esaretten yeni dönen Lavrushka ve Bogucharovo'dan on beş verst uzaklıktaki Yankovo ​​​​kampından önde gelen hafif süvarilerle birlikte ata binmeye gittiler - Ilyin tarafından satın alınan yeni bir atı denemek ve Köylerde saman olup olmadığını öğrenin.
Bogucharovo son üç gündür iki düşman ordusu arasında yer alıyordu, bu nedenle Rus arka muhafızları oraya Fransız öncüleri kadar kolay girebilirdi ve bu nedenle Rostov, şefkatli bir filo komutanı olarak kalan erzaklardan yararlanmak istedi. Fransızlardan önce Bogucharovo'da.
Rostov ve İlyin son derece neşeli bir ruh halindeydiler. Büyük hizmetçiler ve güzel kızlar bulmayı umdukları Bogucharovo'ya, mülkün bulunduğu prens malikanesine giderken, ya Lavrushka'ya Napolyon'u sordular ve hikayelerine güldüler ya da İlyin'in atını deneyerek dolaştılar.
Rostov, seyahat ettiği bu köyün, kız kardeşinin nişanlısı olan aynı Bolkonsky'nin mülkü olduğunu ne biliyordu ne de düşünüyordu.
Rostov ve İlyin, atları Boguçarov'un önünde sürüklemek için son kez atları serbest bıraktılar ve İlyin'i geride bırakan Rostov, Boguçarov köyünün sokağına dörtnala giren ilk kişi oldu.
Kızaran Ilyin, "Sen liderliği ele geçirdin," dedi.
Rostov, eliyle yükselen poposunu okşayarak, "Evet, her şey ileri ve çayırda ve burada" diye yanıtladı.
Lavrushka arkadan, "Ve Fransızca olarak Ekselansları," dedi ve kızak dırdırına Fransızca seslendi, "Ben yetişirdim ama onu utandırmak istemedim."
Yakınında büyük bir insan kalabalığının bulunduğu ahıra doğru yürüdüler.
Bazı erkekler şapkalarını çıkardı, bazıları ise şapkalarını çıkarmadan gelenlere baktı. Meyhaneden buruşuk yüzlü ve seyrek sakallı iki uzun yaşlı adam çıktı ve gülümseyerek, sallanarak ve tuhaf bir şarkı söyleyerek memurlara yaklaştı.
- Tebrikler! - Rostov gülerek dedi. - Ne, samanın var mı?
"Ve onlar aynı..." dedi Ilyin.
“Vesve...oo...oooo...havlayan bese...bese...” adamlar mutlu gülümsemelerle şarkı söylüyorlardı.
Kalabalıktan bir adam çıktı ve Rostov'a yaklaştı.
- Nasıl insanlar olacaksınız? – diye sordu.
"Fransızlar," diye yanıtladı Ilyin gülerek. Lavrushka'yı işaret ederek, "İşte Napolyon'un kendisi" dedi.
- Peki Rus olacak mısın? – diye sordu adam.
- Gücünün ne kadarı orada? – onlara yaklaşan başka bir küçük adam sordu.
"Çok, çok," diye yanıtladı Rostov. - Neden burada toplandınız? - diye ekledi. - Tatil mi yoksa ne?
Adam ondan uzaklaşarak, "Yaşlılar dünyevi işler için toplandılar" diye yanıtladı.
Bu sırada malikanenin evinin yolu üzerinde iki kadın ve beyaz şapkalı bir adam memurlara doğru yürürken belirdi.
- Benimki pembe, beni rahatsız etme! - dedi Ilyin, Dunyasha'nın kararlı bir şekilde ona doğru ilerlediğini fark ederek.
- Bizimki olacak! – Lavrushka göz kırparak İlyin'e dedi.
- Neye ihtiyacın var güzelim? - Ilyin gülümseyerek dedi.
- Prenses hangi alayda olduğunuzu ve soyadlarınızı öğrenmenizi mi emretti?
"Bu, filo komutanı Kont Rostov ve ben sizin mütevazı hizmetkarınızım."
- B...se...e...du...shka! - sarhoş adam mutlu bir şekilde gülümseyerek ve kızla konuşan Ilyin'e bakarak şarkı söyledi. Alpatych, Dunyasha'nın ardından uzaktan şapkasını çıkararak Rostov'a yaklaştı.
"Sizi rahatsız etmeye cüret ediyorum Sayın Yargıç," dedi saygıyla ama bu memurun gençliğini görece küçümseyerek ve elini koynuna koyarak. "Hanımefendi, Genel Şef Prens Nikolai Andreevich Bolkonsky'nin kızı, bu kişilerin bilgisizliği nedeniyle zor durumda olduğundan bu ayın on beşincisinde ölen," dedi adamları işaret ederek, "sizden gelmenizi istiyor... ister misiniz?" Alpatych hüzünlü bir gülümsemeyle şöyle dedi: “Birkaç tane bırakmak, yoksa o kadar da uygun değil... - Alpatych, bir atın etrafındaki at sinekleri gibi arkasından koşan iki adamı işaret etti.
- A!.. Alpatych... Ha? Yakov Alpatych!.. Önemli! Tanrı aşkına bağışla. Önemli! Ha?.. – dedi adamlar ona sevinçle gülümseyerek. Rostov sarhoş yaşlı adamlara baktı ve gülümsedi.
– Veya belki de bu Ekselanslarınızı teselli ediyordur? - dedi Yakov Alpatych sakin bir bakışla, eli koynuna sokmamış yaşlıları işaret ederek.
Rostov, "Hayır, burada pek teselli yok" dedi ve uzaklaştı. -Sorun ne? – diye sordu.
"Ekselanslarına, buradaki kaba insanların hanımı malikaneden çıkarmak istemediklerini ve atları geri çevirmekle tehdit ettiklerini, bu nedenle sabah her şeyin toplandığını ve leydi hazretlerinin ayrılamayacağını bildirmeye cüret ediyorum."
- Olamaz! - Rostov çığlık attı.
Alpatych, "Size mutlak gerçeği bildirmekten onur duyuyorum" diye tekrarladı.
Rostov atından indi ve onu haberciye teslim ederek Alpatych ile birlikte eve giderek ona olayın ayrıntılarını sordu. Nitekim dün prensesin köylülere ekmek ikram etmesi, Dron'la ve toplantıyla yaptığı açıklamalar meseleyi o kadar bozmuştu ki, Dron sonunda anahtarları teslim etti, köylülere katıldı ve Alpatych'in isteği üzerine görünmedi ve sabah, Prenses gitmek için para yatırma emrini verdiğinde, köylüler büyük bir kalabalık halinde ahıra gelerek prensesi köyden çıkarmayacaklarını, dışarı çıkarılmaması yönünde bir emir olduğunu söylemek için haber gönderdiler. atların koşumlarını çözerdi. Alpatych yanlarına gelerek onları uyardı, ancak onlar ona prensesin serbest bırakılamayacağını, bunun için bir emir olduğunu söylediler (çoğunlukla Karp konuştu; kalabalığın arasından Dron görünmüyordu); ama bırak prenses kalsın, ona eskisi gibi hizmet edecekler ve her konuda ona itaat edecekler.
O anda Rostov ve İlyin yolda dörtnala giderken Prenses Marya, Alpatych, dadı ve kızların caydırmasına rağmen döşemeyi emretti ve gitmek istedi; ancak dörtnala giden süvarileri görünce Fransızlarla karıştırıldılar, arabacılar kaçtı ve evde kadınların ağlaması yükseldi.
- Baba! sevgili baba! Rostov koridorda yürürken, "Seni Tanrı gönderdi" dedi yumuşak sesler.
Kayıp ve güçsüz Prenses Marya, Rostov ona getirilirken salonda oturdu. Onun kim olduğunu, neden olduğunu ve kendisine ne olacağını anlamadı. Rus yüzünü görünce, girişinden ve çevresinden biri olarak söylediği ilk sözlerden tanıyarak, derin ve ışıltılı bakışlarıyla ona baktı ve kırık, duygudan titreyen bir sesle konuşmaya başladı. Rostov bu toplantıda hemen romantik bir şeyler hayal etti. “Savunmasız, kederli bir kız, yalnız, kaba ve asi erkeklerin insafına bırakılmış! Ve garip bir kader beni buraya itti! - Rostov onu dinleyerek ve ona bakarak düşündü. - Ve yüz hatlarında ve ifadesinde ne kadar uysallık, asalet! – diye düşündü, onun ürkek hikâyesini dinlerken.
Bütün bunların babasının cenazesinin ertesi günü gerçekleştiğini anlatırken sesi titriyordu. Arkasını döndü ve sonra, sanki Rostov'un sözlerinin kendisine acıma arzusu olarak algılanmasından korkuyormuş gibi, ona sorgulayıcı ve korkuyla baktı. Rostov'un gözlerinde yaşlar vardı. Prenses Marya bunu fark etti ve yüzünün çirkinliğini unutturan o ışıltılı bakışıyla Rostov'a minnetle baktı.
Rostov ayağa kalkarken, "Prenses, tesadüfen buraya geldiğim ve size hazır olduğumu gösterebildiğim için ne kadar mutlu olduğumu anlatamam" dedi. "Lütfen gidin ve size şerefimle cevap veriyorum ki, size eşlik etmeme izin verirseniz, tek bir kişi bile size sorun çıkarmaya cesaret edemez." kapıya.
Rostov, ses tonunun saygılı tonuyla, onunla tanışmayı bir lütuf olarak görse de, ona yaklaşmak için onun talihsizliği fırsatından yararlanmak istemediğini gösteriyor gibiydi.
Prenses Marya bu tonu anladı ve takdir etti.
Prenses ona Fransızca olarak "Sana çok ama çok minnettarım" dedi, "ama umarım tüm bunlar sadece bir yanlış anlaşılmadır ve bundan kimse sorumlu değildir." “Prenses aniden ağlamaya başladı. "Affedersiniz" dedi.
Rostov kaşlarını çatarak tekrar selam verdi ve odadan çıktı.

- Peki tatlım? Hayır kardeşim, pembe güzelim ve onların adı Dunyasha... - Ama Rostov'un yüzüne bakan İlyin sustu. Kahramanının ve komutanının bambaşka bir düşünce içinde olduğunu gördü.
Rostov öfkeyle İlyin'e baktı ve ona cevap vermeden hızla köye doğru yürüdü.
"Onlara göstereceğim, onlara zor anlar yaşatacağım, soyguncular!" - dedi kendi kendine.
Alpatych, koşmamak için yüzme hızında, Rostov'a tırısla zar zor yetişiyordu.
– Hangi kararı vermeye karar verdiniz? - dedi ona yetişerek.
Rostov durdu ve yumruklarını sıkarak aniden tehditkar bir şekilde Alpatych'e doğru ilerledi.
- Çözüm? Çözüm nedir? Yaşlı piç! - ona bağırdı. -Ne izliyordun? A? Erkekler isyan ediyor ama siz baş edemiyor musunuz? Sen kendin bir hainsin. Sizi tanıyorum, hepinizin derisini yüzeceğim... - Ve sanki şevk rezervini boşuna harcamaktan korkar gibi Alpatych'ten ayrıldı ve hızla ileri doğru yürüdü. Hakaret duygusunu bastıran Alpatych, Rostov'a hızlı bir şekilde ayak uydurdu ve düşüncelerini ona aktarmaya devam etti. Adamların inatçı olduğunu, şu anda askeri bir komuta olmadan onlara karşı çıkmanın akıllıca olmadığını, önce bir komuta göndermenin daha iyi olmayacağını söyledi.
Mantıksız hayvani öfkeden ve bu öfkeyi boşaltma ihtiyacından boğulan Nikolai, anlamsızca, "Onlara askeri bir komuta vereceğim... Onlarla savaşacağım," dedi. Ne yapacağını bilmeden, bilinçsizce hızlı ve kararlı bir adımla kalabalığa doğru ilerledi. Ve ona yaklaştıkça Alpatych, mantıksız davranışının iyi sonuçlar doğurabileceğini daha fazla hissetti. Kalabalığın adamları da onun hızlı ve kararlı yürüyüşüne ve kararlı, kaşlarını çatan yüzüne bakarken aynı şeyi hissettiler.
Süvariler köye girdikten ve Rostov prensesin yanına gittikten sonra kalabalıkta kafa karışıklığı ve anlaşmazlık yaşandı. Bazı erkekler bu yeni gelenlerin Rus olduğunu ve genç bayanın dışarı çıkmasına izin vermemelerinden rahatsız olmayacaklarını söylemeye başladı. Drone da aynı fikirdeydi; ancak bunu dile getirir getirmez Karp ve diğer adamlar eski muhtara saldırdı.
– Kaç yıldır dünyayı yiyorsun? - Karp ona bağırdı. - Senin için hepsi aynı! Küçük kavanozu kazıp çıkarıyorsun, evlerimizi yıkmak istiyor musun, istemiyor musun?
- Mavi barut çıkmasın diye düzen olması gerektiği, kimsenin evlerden çıkmaması gerektiği söylendi - hepsi bu! - bir başkası bağırdı.
Küçük yaşlı adam aniden hızlı bir şekilde konuştu, "Oğlunuz için sıra vardı ve muhtemelen açlığınızdan pişman oldunuz," dedi ve Dron'a saldırdı, "ve Vanka'mı tıraş ettiniz." Ah, öleceğiz!
- O zaman öleceğiz!
Dron, "Ben dünyanın reddedicisi değilim" dedi.
- Reddedici değil, göbeği büyümüş!..
İki uzun adamın söz hakkı vardı. Rostov, Ilyin, Lavrushka ve Alpatych'in eşliğinde kalabalığa yaklaştığında, Karp parmaklarını kuşağının arkasına koyarak hafifçe gülümseyerek öne çıktı. Drone ise tam tersine arka sıralara girdi ve kalabalık birbirine yaklaştı.
- Hey! Buradaki muhtarınız kim? - Rostov hızla kalabalığa yaklaşarak bağırdı.
- Muhtar mı o zaman? Neye ihtiyacın var?.. – diye sordu Karp. Ancak konuşmayı bitiremeden şapkası uçtu ve güçlü bir darbe sonucu kafası yana doğru savruldu.
- Şapka çıkartın hainler! - Rostov'un saf sesi bağırdı. -Muhtar nerede? - çılgınca bir sesle bağırdı.
“Muhtar, muhtar çağırıyor… Dron Zakharych, sen” diye orada burada itaatkar sesler duyuldu ve şapkalar kafalarından çıkarılmaya başlandı.
Karp, "İsyan edemeyiz, düzeni koruruz" dedi ve aynı anda arkadan birkaç ses aniden konuşmaya başladı:
- Yaşlılar nasıl da homurdandılar, siz patronlardan çoksunuz...
- Konuşmak mı?.. İsyan!.. Soyguncular! Hainler! – Rostov, Karp'ı yurottan yakalayarak kendisine ait olmayan bir sesle anlamsızca çığlık attı. - Ör onu, ör onu! - Lavrushka ve Alpatych dışında onu örecek kimse olmamasına rağmen bağırdı.
Ancak Lavrushka, Karp'ın yanına koştu ve ellerini arkadan tuttu.
– Halkımıza dağın altından seslenmelerini emreder misiniz? - diye bağırdı.
Alpatych adamlara döndü ve Karp'la çiftleşmeleri için ikisine isimleriyle seslendi. Adamlar itaatkar bir şekilde kalabalığın arasından çıkıp kemerlerini çözmeye başladılar.
- Muhtar nerede? - Rostov bağırdı.
Kaşlarını çatmış ve solgun bir yüze sahip drone kalabalığın arasından çıktı.
-Sen muhtar mısın? Örgü, Lavrushka! - Rostov, sanki bu düzen engellerle karşılaşamayacakmış gibi bağırdı. Ve gerçekten de, sanki onlara yardım ediyormuş gibi kuşan'ı çıkarıp onlara veren iki adam daha Dron'u bağlamaya başladı.
"Hepiniz beni dinleyin," Rostov adamlara döndü: "Şimdi eve yürüyün ki sesinizi duymayayım."
"Evet, biz bir zarar vermedik." Bu sadece aptallık ettiğimiz anlamına geliyor. Saçma sapan konuştular... Ortalık karıştı demiştim” diye birbirine sitem eden sesler duyuldu.
Alpatych kendine gelerek, "Sana söylemiştim," dedi. - Bu hiç iyi değil arkadaşlar!
Seslere "Bizim aptallığımız Yakov Alpatych" diye cevap verdi ve kalabalık hemen dağılıp köyün her tarafına dağılmaya başladı.
Bağlı iki adam malikanenin avlusuna götürüldü. İki sarhoş adam onları takip etti.
- Ah, sana bakacağım! - dedi içlerinden biri Karp'a dönerek.
"Beylerle böyle konuşmak mümkün mü?" Ne düşündün?
"Aptal," diye doğruladı diğeri, "gerçekten bir aptal!"
İki saat sonra arabalar Boguçarov'un evinin avlusunda duruyordu. Adamlar ustanın eşyalarını hızlı bir şekilde taşıyıp arabalara yerleştiriyorlardı ve Dron, Prenses Marya'nın isteği üzerine kilitli olduğu dolaptan serbest bırakıldı, avluda durup adamlara emirler verdi.
"Bunu bu kadar kötü bir şekilde ifade etmeyin," dedi uzun boylu, yuvarlak, gülümseyen yüzlü bir adam, kutuyu hizmetçinin elinden alırken. - Aynı zamanda paraya da mal olur. Neden onu böyle ya da yarım iple atıyorsun - ve sürtünecek. Bu şekilde hoşuma gitmiyor. Ve böylece yasaya göre her şey adil olsun. Aynen öyle, hasırın altı, samanla örtülmesi önemli olan bu. Aşk!
Prens Andrei'nin kütüphane dolaplarını çıkaran başka bir adam, "Kitapları, kitapları arayın" dedi. - Yapışma! Çok ağır beyler, kitaplar harika!
- Evet yazdılar, yürümediler! - dedi uzun boylu, yuvarlak yüzlü adam, anlamlı bir şekilde göz kırparak, üstteki kalın sözlüğü işaret etti.

Tanıdığını prensese empoze etmek istemeyen Rostov, ona gitmedi, ancak köyde kalarak onun gitmesini bekledi. Prenses Marya'nın arabalarının evden ayrılmasını bekleyen Rostov, at sırtında oturdu ve Bogucharov'dan on iki mil uzakta, birliklerimizin işgal ettiği yola kadar ona at sırtında eşlik etti. Yankov'daki handa ona saygıyla veda etti ve ilk kez elini öpmesine izin verdi.
"Utanmıyor musun," diye yanıtladı Prenses Marya, kurtuluşu için minnettarlığını ifade ederken (kendisi bu eylemi böyle adlandırmıştı), "her polis memuru aynısını yapardı." Keşke köylülerle savaşmak zorunda kalsaydık, düşmanı bu kadar uzağa bırakmazdık” dedi, bir şeyden utanarak ve konuyu değiştirmeye çalışarak. "Sadece seninle tanışma fırsatı bulduğum için mutluyum." Elveda prenses, sana mutluluk ve teselli diliyorum ve daha mutlu koşullarda buluşmak diliyorum. Eğer beni utandırmak istemiyorsan, lütfen bana teşekkür etme.
Ama prenses, ona daha fazla teşekkür etmese bile, minnettarlık ve şefkatle ışıldayan yüzünün tüm ifadesiyle ona teşekkür etti. Ona teşekkür edecek bir şeyi olmadığına inanamadı. Tam tersine onun için kesin olan şuydu ki, eğer o var olmasaydı muhtemelen hem isyancılar hem de Fransızlar yüzünden ölmüş olacaktı; onu kurtarmak için kendisini en açık ve en korkunç tehlikelere maruz bıraktığını; ve daha da kesin olan şey onun, onun durumunu ve acısını nasıl anlayacağını bilen, yüksek ve asil bir ruha sahip bir adam olduğuydu. Kendisi ağlarken, kaybı hakkında onunla konuşurken, üzerinde gözyaşları olan nazik ve dürüst gözleri hayal gücünü bırakmadı.
Prenses Marya ona veda edip yalnız kaldığında aniden gözlerinde yaşlar hissetti ve burada, ilk kez olmasa da, kendisine tuhaf bir soru soruldu: Onu seviyor mu?
Moskova'ya giderken, prensesin durumu pek de iyi olmasa da, onunla birlikte arabaya binen Dunyasha, arabanın penceresinden dışarı eğilen prensesin ona sevinçle ve hüzünle gülümsediğini defalarca fark etti. bir şey.
"Peki ya onu sevseydim? - Prenses Marya'yı düşündü.
Kendisini belki de hiçbir zaman sevmeyecek bir erkeği seven ilk kişinin kendisi olduğunu kendine itiraf etmekten utansa da, bunu kimsenin bilmeyeceği ve eğer kalırsa bunun kendi hatası olmayacağı düşüncesiyle kendini teselli ediyordu. Hayatının geri kalanında kimse sevdiği kişiyi ilk ve son kez sevdiğinden bahsetmedi.
Bazen onun görüşlerini, katılımını, sözlerini hatırlıyordu ve ona mutluluğun imkansız olmadığı anlaşılıyordu. Sonra Dunyasha onun gülümsediğini ve arabanın penceresinden dışarı baktığını fark etti.
“Ve tam o anda Bogucharovo'ya gelmesi gerekiyordu! - Prenses Marya'yı düşündü. "Ve kız kardeşinin Prens Andrei'yi reddetmesi gerekirdi!" “Ve tüm bunlarda Prenses Marya, İlahi Takdirin iradesini gördü.
Prenses Marya'nın Rostov üzerinde bıraktığı izlenim çok hoştu. Onu hatırladığında neşelendi ve Bogucharovo'daki macerasını öğrenen yoldaşları, saman almaya gittiğinde Rusya'nın en zengin gelinlerinden birini aldığını söyleyerek ona şaka yaptığında Rostov sinirlendi. Tam da kendisine hoş gelen ve büyük bir servete sahip olan uysal Prenses Marya ile evlenme düşüncesi, iradesi dışında birden fazla kez aklına geldiği için kızmıştı. Kişisel olarak Nikolai, Prenses Marya'dan daha iyi bir eş isteyemezdi: Onunla evlenmek, kontesi - annesini - mutlu edecek ve babasının işlerini iyileştirecekti; ve hatta - Nikolai bunu hissetti - Prenses Marya'yı mutlu edebilirdi. Peki Sonya? Peki bu kelime? İşte bu yüzden Rostov, Prenses Bolkonskaya hakkında şaka yaptıklarında sinirlendi.

Orduların komutasını alan Kutuzov, Prens Andrei'yi hatırladı ve ona ana daireye gelmesi emrini gönderdi.
Prens Andrei, Kutuzov'un birliklerin ilk incelemesini yaptığı gün ve aynı saatte Tsarevo Zaimishche'ye geldi. Prens Andrey, köyde, başkomutanın arabasının durduğu rahibin evinde durdu ve kapıdaki bir bankta oturdu, artık herkesin Kutuzov dediği gibi Sakin Majestelerini bekliyordu. Köyün dışındaki sahada ya alay müziğinin sesleri ya da yeni başkomutana "yaşasın!" diye bağıran çok sayıda sesin uğultusu duyulabiliyordu. Tam orada, Prens Andrey'den on adım uzakta, kapının önünde, prensin yokluğundan ve güzel havadan yararlanarak iki hademe, bir kurye ve bir uşak duruyordu. Siyahımsı, bıyıklar ve favorilerle büyümüş olan küçük hafif süvari yarbay, kapıya doğru atını sürdü ve Prens Andrei'ye bakarak sordu: Majesteleri burada mı duruyor ve yakında orada olacak mı?
Prens Andrei, Majesteleri'nin karargahına ait olmadığını ve aynı zamanda bir ziyaretçi olduğunu söyledi. Hussar yarbay akıllı emir erine döndü ve başkomutan emir eri ona, başkomutan emirlerinin subaylarla konuştuğu özel bir küçümsemeyle şöyle dedi:
- Ne, lordum? Şimdi olmalı. Ne istiyorsun?
Hussar yarbay, bir emir erinin ses tonuyla bıyıklarının arasından sırıttı, atından indi, onu haberciye verdi ve Bolkonsky'ye yaklaşarak ona hafifçe eğildi. Bolkonsky bankta kenara çekildi. Hussar yarbay onun yanına oturdu.
– Siz de başkomutanı mı bekliyorsunuz? - hussar teğmen albay konuştu. "Govog"yat, Tanrıya şükür herkes tarafından erişilebilir. Aksi takdirde, Yeg "molov" yakın zamana kadar Almanlara yerleşmemişti. Artık belki Rusça konuşmak mümkün olacak, yoksa kim bilir ne yapıyorlardı. Herkes geri çekildi, herkes geri çekildi. Yürüyüşü yaptınız mı? – diye sordu.
Prens Andrey, "Sadece geri çekilmeye katılmaktan değil, aynı zamanda bu geri çekilmede değerli olan her şeyi, mülk ve mülkten bahsetmek yerine kaybetmekten de zevk aldım" diye yanıtladı. Ev... kederinden ölen bir baba. Ben Smolensk'liyim.
- Ha?.. Sen Prens Bolkonsky misin? Tanıştığımıza memnun oldum: Teğmen Albay Denisov, daha çok Vaska olarak bilinir," dedi Denisov, Prens Andrei'nin elini sıkarak ve özellikle nazik bir dikkatle Bolkonsky'nin yüzüne bakarak "Evet, duydum" dedi sempatiyle ve kısa bir sessizlikten sonra. şöyle devam etti: - İşte İskit savaşı. Bunların hepsi saçmalık ama suçu kendi taraflarına çekenler için değil. Ve sen Prens Andgey Bolkonsky'sin, öyle mi? - Elini sıkarak, hüzünlü bir gülümsemeyle, "Çok cehennem, prens, seninle tanışmak çok cehennem" diye ekledi.
Prens Andrei, Denisov'u Natasha'nın ilk damadıyla ilgili hikayelerinden tanıyordu. Hem tatlı hem de acı veren bu anı, şimdi onu uzun zamandır düşünmediği ama hâlâ ruhunda olan o acı verici hislere taşıyordu. Son zamanlarda Smolensk'ten ayrılmak, Kel Dağlar'a gelişi, babasının yakın zamanda ölümü gibi pek çok başka ve ciddi izlenimler onun tarafından o kadar çok duygu deneyimlendi ki, bu anılar ona uzun zamandır gelmemişti ve geldiklerinde , onun üzerinde aynı güçte bir etki yaratmadı. Ve Denisov için, Bolkonsky'nin adının çağrıştırdığı anılar dizisi, akşam yemeğinden ve Nataşa'nın şarkı söylemesinden sonra, nasıl olduğunu bilmeden on beş yaşındaki bir kıza evlenme teklif ettiği uzak, şiirsel bir geçmişti. O zamanın anılarına ve Natasha'ya olan sevgisine gülümsedi ve hemen şimdi tutkuyla ve özel olarak onu meşgul eden şeye geçti. Geri çekilme sırasında ileri karakollarda görev yaparken ortaya çıkardığı kampanya planı buydu. Bu planı Barclay de Tolly'ye sundu ve şimdi bunu Kutuzov'a sunmayı düşünüyordu. Plan, Fransız operasyon hattının çok geniş olduğu ve önden hareket ederek Fransızların yolunu kapatmak yerine veya aynı zamanda onların mesajlarına göre hareket etmenin gerekli olduğu gerçeğine dayanıyordu. Planını Prens Andrei'ye açıklamaya başladı.
"Bu hattın tamamını tutamazlar." Bu imkansız, onların pg"og"vu olduğunu söylüyorum; bana beş yüz kişi ver, onları öldüreceğim, bu sebzedir! Bir sistem pag "Tisan"dır.
Denisov ayağa kalktı ve jestler yaparak planını Bolkonsky'ye anlattı. Sunumunun ortasında, inceleme yerinde ordunun daha tuhaf, daha yaygın, müzik ve şarkılarla birleşen çığlıkları duyuldu. Köyde ayak sesleri ve çığlıklar vardı.
Kapıda duran bir Kazak, "Kendisi geliyor" diye bağırdı, "geliyor!" Bolkonsky ve Denisov, bir grup askerin (onur kıtası) durduğu kapıya doğru ilerlediler ve Kutuzov'un alçak bir at üzerinde cadde boyunca ilerlediğini gördüler. Arkasında büyük bir general maiyeti vardı. Barclay neredeyse yan yana gidiyordu; bir subay kalabalığı arkalarından ve etraflarından koşup "Yaşasın!"
Yardımcılar onun önünden avluya doğru dörtnala koştular. Ağırlığı altında sallanan atını sabırsızlıkla iten ve sürekli başını sallayan Kutuzov, elini taktığı (kırmızı bantlı ve vizörsüz) süvari muhafızının şapkasına koydu. Kendisini selamlayan çoğu süvarilerden oluşan iyi el bombacılarının onur kıtasına yaklaşarak, bir dakika boyunca sessizce onlara emredici inatçı bir bakışla baktı ve etrafında duran general ve subay kalabalığına döndü. Yüzü birdenbire ince bir ifadeye büründü; şaşkınlık dolu bir hareketle omuzlarını kaldırdı.
- Ve böyle arkadaşlarla, geri çekilmeye ve geri çekilmeye devam edin! - dedi. "Pekala, hoşçakalın general," diye ekledi ve atını Prens Andrey ve Denisov'un yanından geçerek kapıdan geçirmeye başladı.
- Yaşasın! Yaşasın! Yaşasın! - arkasından bağırdılar.
Prens Andrei onu görmediğinden Kutuzov daha da şişmanlamış, sarkmış ve yağdan şişmişti. Ama yüzündeki ve bedenindeki tanıdık beyaz göz, yara, yorgunluk ifadesi aynıydı. Tek tip bir frak (omzunun üzerinden ince bir kemere asılı bir kırbaç) ve beyaz bir süvari muhafız şapkası giymişti. Ağır bir şekilde bulanıklaşarak ve sallanarak neşeli atına oturdu.
Avluya girerken, "Vay... vay... vay..." diye zorlukla duyulabilecek bir ıslık çaldı. Yüzü, görevden sonra dinlenmeye niyetli bir adamı sakinleştirmenin mutluluğunu ifade ediyordu. Sol bacağını üzengiden çıkardı, tüm vücuduyla birlikte düştü ve çabadan irkildi, güçlükle eyerin üzerine kaldırdı, dirseğini dizine dayadı, homurdandı ve Kazakların ve emir subaylarının kollarına düştü. onu destekliyorlardı.
İyileşti, kısılmış gözleriyle etrafına baktı ve görünüşe göre onu tanımayan Prens Andrei'ye bakarak dalgıç yürüyüşüyle ​​verandaya doğru yürüdü.
"Vay... vay... vay," diye ıslık çaldı ve tekrar Prens Andrei'ye baktı. Prens Andrei'nin yüzünün izlenimi ancak birkaç saniye sonra (yaşlılarda sıklıkla olduğu gibi) kişiliğinin anısıyla ilişkilendirilmeye başlandı.
"Ah, merhaba prens, merhaba sevgilim, hadi gidelim..." dedi yorgun bir şekilde etrafına bakarak ve ağırlığı altında gıcırdayarak ağır bir şekilde verandaya girdi. Düğmelerini çözdü ve verandadaki banka oturdu.
- Peki ya babam?
Prens Andrei kısaca, "Dün onun ölüm haberini aldım" dedi.
Kutuzov, Prens Andrei'ye korkmuş açık gözlerle baktı, sonra şapkasını çıkardı ve haç çıkardı: “Cennetin krallığı ona! Tanrı'nın iradesi hepimizin üzerinde olsun! Bütün göğsüyle derin bir iç çekti ve sustu. “Onu sevdim ve saygı duydum ve size tüm kalbimle sempati duyuyorum.” Prens Andrei'ye sarıldı, onu kalın göğsüne bastırdı ve uzun süre gitmesine izin vermedi. Prens Andrei onu serbest bıraktığında Kutuzov'un şişmiş dudaklarının titrediğini ve gözlerinde yaş olduğunu gördü. İçini çekti ve ayağa kalkmak için iki eliyle bankı tuttu.
“Hadi yanıma gelip konuşalım” dedi; ama bu sırada, verandadaki yaverlerin onu öfkeli fısıltılarla durdurmasına rağmen, üstlerinin önünde de düşmanın önünde olduğu kadar çekingen olan Denisov, mahmuzlarını merdivenlere vurarak cesurca içeri girdi. sundurma. Ellerini bankta bırakan Kutuzov, Denisov'a hoşnutsuz görünüyordu. Kendini tanıtan Denisov, vatanın iyiliği için büyük önem taşıyan bir konuyu lord hazretlerine bildirmesi gerektiğini duyurdu. Kutuzov, Denisov'a yorgun bir bakışla bakmaya başladı ve sinirlenmiş bir hareketle ellerini alıp karnına katlayarak tekrarladı: “Vatanın iyiliği için mi? Peki nedir o? Konuşmak." Denisov bir kız gibi kızardı (o bıyıklı, yaşlı ve sarhoş yüzdeki rengi görmek çok tuhaftı) ve düşmanın Smolensk ile Vyazma arasındaki operasyonel hattını kesme planını cesurca özetlemeye başladı. Denisov bu bölgelerde yaşıyordu ve bölgeyi iyi tanıyordu. Planı şüphesiz iyi görünüyordu, özellikle de sözlerindeki inanç gücü açısından. Kutuzov ayaklarına baktı ve sanki oradan hoş olmayan bir şey bekliyormuş gibi ara sıra komşu kulübenin avlusuna baktı. Gerçekten de Denisov'un konuşması sırasında baktığı kulübeden kolunun altında evrak çantasıyla bir general belirdi.