13. yüzyılın 20-30'lu yıllarında insanlık tarihinde Avrasya'nın birçok halkının kaderini etkileyen ve dünya tarihinde birçok süreci belirleyen çığır açıcı olaylar yaşandı. Bu olaylar, her şeyden önce, onun fetih kampanyalarıyla ve daha sonra yeni bir devletin - Jochi Ulusu'nun oluşumuyla bağlantılıdır.

Bu, Avrupa ve Asya'daki birçok halkın ve devletin kaderinde, medeniyet gelişiminin biçimlerini ve dinamiklerini şüphesiz belirleyen keskin bir tarihsel dönüm noktasıydı.

Çin'den Batı Avrupa'ya uzanan ve 720 farklı insanı kapsayan, dünyanın en geniş imparatorluğunu yaratmaya yönelik Küresel Projenin şaşırtıcı jeopolitik, demografik ve sosyal sonuçları oldu. Doğu ile Batı arasında yeni “köprüler” kuruldu.

Zamanın ve doğanın "zorluklarına" "karşılıkların" oluşturulmasında standart dışılık, Altın Orda medeniyetinin doğasında vardı. Fethedilen halkları kıta ölçeğinde bir imparatorluğun parçası olarak tutma ve harekete geçirme sorunu yalnızca güç kullanarak çözülemezdi. İmparatorluk, tebaasının rahatlığı, özgürlüğü ve güvenliğinin yanı sıra itibarına, imajına, kanun ve düzenine de dikkat etmek zorundaydı.

Altın Orda'da Ticaret

Göçebe uygarlığın imparatorluğun ölçeğiyle ilişkili bölgesel kapsamı ve hareketliliği, ticaret, bilgi ve iletişim alanlarında aracılık işlevinin ortaya çıkmasına neden oldu. Tam da bu hedef belirlemelerin çözümüyle, hayatta kalma ve gelişme görevleri, kendi kendine yeterlilik ve rekabet edebilirlik düzeyine getirilir, ekonomik gücün yükselişi, şehir planlaması vb. açıklanır.

Ticari işin devlet tarafından işlenme ve himayesinin derecesini karakterize eden ünlü Tatar tarihçisi G. Gaziz (Gubaidullin), bunu açıkça ifade edilmiş, bilinçli bir ideal olarak tanımlıyor: ticaret adına düzen. Çünkü ticareti geliştirmek için yapılan her şey ekonomik gücü güçlendirmek, yaşam standardını ve devletin güvenliğini iyileştirmek için "işe yaradı".

Ticaret, bir ticaret ülkesi olarak Altın Orda'nın sosyokültürel görünümünü, imparatorluğun kendi içindeki aşırı kutuplar arasında ve aynı zamanda Avrupa ile Asya'nın kültürel ve tarihi sistemleri arasında bir bağlantı köprüsü olarak belirledi. Jochi Ulusu'nun bir parçası olan halkların karakter özelliklerinin, geleneklerinin ve zihniyetinin oluşumunu etkiledi. Büyük ölçüde ticaret sayesinde Ulus, Avrupa'nın en zengin eyaletiydi.

Ticaret de vardı en önemli faktörİmparatorluğun tüm etno-dinsel topluluklarının birleştirilmesi, onları kültürel ve medeniyetsel bir topluluğa (sisteme) dönüştürme.

Altınordu'da kamu yönetimi sistemi

Kamu yönetimi sistemi bir “aydınger kağıdıydı”. Cengiz modelini takip eden ve kopyalayan Altın Orda halkı da geleneksel zihniyet, yaşam tarzı ve yaşayış tarzlarına göre iki türe ayrılmıştı.

Birinci tip, bozkır göçebe bölgelerinin nüfusudur. Uluslar sistemiyle yönetiliyordu. Ulus, klanlarından ayrılarak bir han yönetimi altında göçebe bir hayat süren farklı kavimlerden insanların oluşturduğu birliktir. Uluslar imparatorluğun gerçek özerkliğe sahip en federe yapılarıydı. Ulusların göçebe nüfusu, emperyal ve yerel olmak üzere iki tür ayni vergi ödedi. Uluslar, 13. yüzyılın 50'li yıllarının sonuna kadar imparatorluğun ayrılmaz bir parçasıydı. 13. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında bağımsız devletlere dönüştüler, bu da etno-bölgeselliğin etkinliği fikrini doğruluyor. modeli hükümet sistemi ve Altın Orda'nın işleyişi.

İkinci tip yerleşik tarım bölgeleri ve şehirlerin nüfusudur. Bu seviyede merkezi, imparatorluk çapında bir kontrol sistemi oluşturuldu. Şehirler ve çevre bölgeleri ulus yöneticilerinin değil, Büyük Han'ın malıydı. Büyük Han, şehirleri ve tarım bölgelerindeki nüfusu özel bir bürokrasi yardımıyla yönetiyordu: darugchins, han tarafından atanan hükümdarlar; tamgachinler, vergi ve vergi tahsildarları; Baskakov, özel güvenlik müfrezelerinin valisi.

Her iki nüfus türü için de vergi miktarı aynıydı ve vergi ödeyen nüfusun mülkünün onda biri kadardı. Bu uygulama, imparatorluğa daha fazla istikrar kazandıran iki yaşam tarzının (göçebelik ve yerleşiklik) özelliklerini ve birleşimini dikkate alma arzusuyla motive edildi.

13. yüzyılın sonunda. Yönetim dalları için divanlar (merkez ofisler) oluşturuldu. Sekreterler ve fotokopiciler (bitakçi) ofis işlerinden sorumluydu. En üst düzey yetkililer arasında hazineden, vergilerden ve bir bütün olarak genel devlet idaresinden sorumlu olan vezir de vardı. Baskak'ları, Bitakçı'yı ve diğer yetkilileri atadı. Onun altında, hazineye gelen gelirlerin bir listesi olan genel Horde daftarı da tutuldu.

En yüksek askeri güç, en yüksek rütbeli orduyu yöneten dört ulus emirinin en büyüğü olan bek, emirler, temnikler ve bin subay olan beklyari'nin elinde yoğunlaşmıştı. Onun dışında sarayda hanın ve vezirin önemli görevlerini yerine getiren iki emir ile ordunun tedarik ve silahlandırılmasından, muhasebeden sorumlu en yüksek resmi bakauli (arka işlerden sorumlu milletvekili) vardı. ve kupa dağıtımı.

Ulusların emirleri olan valilerin muazzam yerel yetkileri vardı. Kural olarak, onlar han hanedanının üyeleriydi, iyi doğmuş ve nüfuzlu noyonlardı. 14. yüzyılda bölge valilerinin yetkileri daha da genişledi ve tımarları kalıtsal hale geldi. Onların komutası altında garnizonlar, askeri müfrezeler ve çok sayıda memur vardı.

Timur-Kutlug Han'ın ordusunda sağ ve sol kanattan mızraklılar, binler, sotlar, onlarcalar, bekler, köy darugları, kadılar, müftüler, şeyhler, sufiler, oda katipleri, gümrük memurları, vergi tahsildarları, bukauli, tuğgeneraller, arabacılar, besleyiciler, doğancılar, Barenich'ler, kayıkçılar ve köprü inşaatçıları. Etiketlerde din işlerinden ve hukuki işlemlerden sorumlu olan İslam din adamlarının çok sayıda temsilcisi yer alıyordu.

Altınordu'da hukuk sistemi

Altın Orda'da hukuk sistemi ve hukuki işlemler geliştirildi. Horde yasası doğası gereği çok bileşenli idi ve Horde süper etnik gruplarını oluşturan halkların kültürel geleneklerinin uygarlık çeşitliliğini yansıtıyordu. Bu Moğol kanunu, 33 parça ve hanın kendisine ait 13 söz içeren, 1206'daki Cengiz Han'ın Büyük Yasa'sıdır; Moğol ve Türk örf ve adet hukuku; Horde öncesi dönemde Volga Bulgaristan ve ülkelerde yürürlükte olan İslam hukuku Şeriat Orta Asya; Rus topraklarında “Rus Gerçeği”dir.

Ulusal faktörün rolünün ve etnik gruplar arası (dinlerarası) ilişkilerin istikrarının hem toplumda (alt düzeyde) hem de yönetici aristokrasi tarafından (üst düzeyde) ne kadar net anlaşıldığı bilinmemektedir. Altın Orda'nın oluşumu ve işleyişini ancak tüm göçebe sisteminin (askeri, ekonomik, adli, siyasi, idari, vergi vb. tüm reformlar dizisi anlamına gelir) modernizasyonunun sonuçlarına dayanarak mümkündür. elbette muhasebenin öneminin bilincinde olunması ve imparatorluğa dahil olan halkların etnokültürel, dini, ideolojik ve diğer özelliklerinin korunması temelinde gerçekleşmiştir. Bu, devletin ana idari birimlerinin - ulusların - bölgesel ve etnokültürel temelde oluşturulması uygulamasıyla kanıtlanmaktadır.

Bozkır imparatorluğunun güç merkezi, çekirdeği Deşt-i Kıpçak topraklarıydı. Devlet, eski el sanatları, ticaret ve kültüre sahip geleneksel olarak yerleşik bölgelerin bölgelerini içeriyordu - bunlar sol yaka Khorezm, Volga Bulgaristan, Mordovya toprakları, Kuzey Kafkasya, Kırım ve Moldova'dır. Kuzeydoğu ve kısmen güney Rusya toprakları bölgesel olarak Horde'a dahil değildi, ancak ona bağlıydı ve haraç ödüyordu. Yönettikleri Khorezm'in batısındaki topraklar Beyaz Orda'yı (Ak Orda) oluşturuyordu ve Syr Darya'nın alt kısımları ve Batu'nun kardeşi Horde-Ichen'in torunlarının hüküm sürdüğü ulusun doğu kısmı şunlardı: Mavi Orda (Kok Orda) olarak adlandırıldı. Bu ayrımın temelinde Kıpçak ve Oğuz boy birliklerinin etnokültürel özelliklerinin dikkate alınması yatıyordu.

Cengiz Han'ın torunları - Cengizler

Horde göçebe dünyası, yerleşik uygarlıkları yok etmek şöyle dursun, yok etme amacından çok, etki alanını genişletme girişiminde bulundu. Göçebeler her şeyden önce, hayvan otlatmak ve güçlü süvarileri sürdürmek için gerekli olan yeni at sürülerini yetiştirmek için gerekli olan bozkır bölgelerini imparatorluklarına dahil etmeye çalıştılar. İlgilendikleri nesneler, stratejik açıdan önemli ticaret, kültür, bilgi ve iletişim yollarına komşu olan topraklar ve halklardı. Pragmatik yaklaşım yıkıcı değil, bu bölgeleri geliştiren bir politikayı dikte ediyordu.

Tarım bölgeleri, zanaat ve ticaret yerleşimleri ve şehirler, göçebeler tarafından ekmek, mal, para gibi düzenli bir haraç kaynağı olarak görülüyordu. Han'ın gücünün üstünlüğünün tanınmasına ve vergilerin düzenli olarak ödenmesine bağlı olarak Moğollar ve ardından Horde, yerel yetkililere önemli miktarda bağımsızlık bıraktı; Üstelik yerel kültürlerin temellerini yıkmaya, etnik grupları Moğollaştırmaya, dönüştürmeye ya da zihniyetlerini değiştirmeye çalışmadılar. Kendilerini mağlup halkların, daha eski ve gelişmiş kültürlerin taşıyıcılarının ortasında bulan muzaffer Moğollar, yeni çevreye hızla asimile oldular, fethedilen etnik grupların dilini, geleneklerini, inançlarını ve yaşam tarzını benimsediler. Doğu'nun birçok monarşik hanedanının temelini atan Cengiz Han'ın torunları, Cengizler ve onların yakın çevresini oluşturan en yüksek Moğol seçkinlerinin temsilcileri, hızla ülkenin çeşitli bölgelerinde yeni bir kültürel ve medeniyet ortamına dahil oldular. geniş Moğol İmparatorluğu.

Büyük devletlerin başına geçen Cengiz Han'ın çocukları ve torunları, bir veya iki nesil boyunca bu ülkelerin kültürel ve medeniyet geleneklerini büyük ölçüde benimsemiş ve Moğol kültürünün unsur ve bileşenlerini onlara uyarlamışlardır. Böylece, Çin'in fethini tamamlayan ve büyük Moğol hanı olarak kalan Cengiz Han'ın torunu Kubilay Han, neredeyse bir yüzyıl süren Yuan hanedanını kurarak kendisini Çin imparatoru ilan etti.

Doğu Türkistan, Maveraünnehir ve Semirechye'de hüküm süren Cengiz Han'ın oğlu Jagatai'nin (Çağatay) torunları, Orta Asya'nın geleneklerini, özellikle de erken Orta Çağ'ın Türk-Müslüman medeniyetlerini benimsediler. Cengiz Han'ın torunu Hülagu Han, İran'ı, Afganistan'ı, Türkmenistan'ı, Irak'ı ve Küçük Asya'nın doğusunu fethettikten sonra, dört medeniyetin (Moğol, Türk, Arap ve Fars) kültürel unsurlarını benimseyen Hulaguid (veya İlhan) hanedanını kurdu.

Moğol etnik kökenleri, (Aksak Timur) tarafından kurulan Orta Asya Timurlu hanedanına ve onların soyundan gelen Babur tarafından kurulan Hindistan'daki Babür hanedanına kadar izlenebilir.

Altın Orda uygarlık modeli, bütünleşmiş eşsiz bir ortaçağ olgusudur. temel özellikler birçok kültürel dünya: Doğu (İslami), Avrupalı ​​(Rus), Türk (Bulgar). Yeni kültürel ve süperkültürel özelliklerin sentezi ve doğuşu devlet, ekonomik, sosyal ve gündelik alanlarda gerçekleşti.

Altın Orda'nın tarihine, Türk, Rus ve küresel medeniyetlerin gelişmesindeki yeri ve rolüne çok boyutlu bir bakış açısıyla bakıldığında, onun yürüttüğü Avrasya entegrasyon projesini, bir medeniyet atılımı girişimi olarak değerlendirmek için nedenimiz var. insanlığın tarihi. Mirasçıları, komşu halklar ve devletler bu deneyimi ne ölçüde öğrendiler ve bundan öğretici dersler aldılar - bu, Horde sonrası tarihsel zamanın halklarının nesillerini ilgilendiren bir sorudur.

Dünya tarihinde Altın Orda. Toplu monografi. – Kazan: Tarih Enstitüsü. Sh. Marjani, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi, 2016. – 968 s. + 28 sn. renk Açık
ISBN 978-5-94981-229-7

Önsöz (Rafael Khakimov, Marie Favero) ................................................... ...................................................... 3
Giriş (Vadim Trepavlov) ................................................... ....... ................................................... ...... ......... 7

Bölüm I. XII - XIII. Yüzyılların başlarında Orta Asya ve Doğu Avrupa. ................................. 13
§ 1. Orta Asya'nın göçebe imparatorlukları (Nikolai Kradin) ................................................. .................................. 13
§ 2. 12. yüzyılın sonu – 13. yüzyılın başı Harezm, Doğu Kıpçaklar ve Volga Bulgaristan.
(Dmitry Timokhin, Vladimir Tishin) ................................................... .... .................................... 25
§ 3. 13. yüzyılın başında Doğu Avrupa'nın göçebeleri. (Vladimir İvanov) ................................ 41
§ 4. Moğolların batı seferinin arifesinde Macaristan Krallığı ve Kumanlar
(Roma Hautala) ................................................... ...................................................... ................................... 50
§ 5. Moğol İmparatorluğu ve dünya tarihindeki rolü (Nikolai Kradin) ................................... 58

Bölüm II. Ulus Jochi'nin Oluşumu.................................................. ...................................................... 72
§ 1. Jochi – ulusun ilk hükümdarı (Ilnur Mirgaleev) .................................... .................................................. 72
§ 2. Harezm'in Moğol birlikleri tarafından fethi (1219–1221)
(Dmitry Timokhin) ................................................... ...................................................... ................................. 77
§ 3. 1237-1240'ta Rus topraklarının fethi (Alexander Mayorov) ................................... 89
§ 4. Orta Avrupa'da Fetih:
Askeri güç ve gizli diplomasi (Alexander Mayorov) ................................................... ......... .... 113
§ 5. Ulus Jochi'nin (Vadim Trepavlov) Oluşumu ................................................ ...................................................... 137

Bölüm III. Ulus Jochi'nin devlet sistemi.................................................. ...................... ................. 148
§ 1. İdari yapı. Yönetim organizasyonu (Vadim Trepavlov) ................. 148
§ 2. Jochi Ulus'un bölgesel yapısı
(Don'un batısındaki bölge) (Boris Cherkas) ................................... ....................................... 157
§ 3. Altın Orda Kanunu. Vergilendirme.
Mahkeme görgü kuralları ve protokolü (Roman Pochekaev) ................................................... ...................................... 179
§ 4. Rus ve Dzhuchid ulusu (Charles Halperin) arasındaki ilişkiler ................................... 196
§ 5. 13. - 15. yüzyılın başlarında Jochi Ulus'un sol kanadı (Kanat Uskenbay) ................................... 208
§ 6. Resmi kayıt yönetiminin dilleri
ve Altın Orda'nın din kültürü (Lenar Abzalov) ..................................... ....... ...... 217

Bölüm IV. Ulus Jochi iktidar döneminde.................................................. ......................................... 225
§ 1. Ulus Jochi'nin ilk hükümdarları (Roman Pochekaev) .................................... ................ .................. 225
§ 2. Jochi Ulus'un en parlak dönemi: Özbek ve Janibek'in saltanatı (Roman Pochekaev) ................................... 244
§ 3. Altın Orda'nın askeri işleri (Emil Seydaliev) ..................................... ...................................................... 264

Bölüm V. Ulus Jochi'nin Nüfusu ve Oluşumu
Ortaçağ Tatar Etnosları.................................................. ..................................................... 288
§ 1. Avrasya tarihinin ilk aşamalarında “Tatar” etnik adı (Rafael Khakimov) ................................... ....... 288
§ 2. Ulus Jochi'nin dini olmayan nüfusu................................................. ...................... ................... 311
Ruslar (Yuri Seleznev) ................................................... ..... ................................................... ....... .... 311
Volga-Ural bölgesi halkları (Vladimir Ivanov) ................................................... ....... .......... 316
Ermeniler (Alexander Osipyan) ................................................... ..... ................................................... .......322
§ 3. Altın Orda'daki Katolik misyonerler (Roma Hautala) ..................................... .................. .328,966
Bölüm VI. Altın Orda ve Komşuları.................................................. ...................................................................... .334
§ 1. Altın Orda ve Memlükler (Marie Favero) .................................................... ..... ................................... 334
§ 2. Altın Orda ve Anadolu (İlnur Mirgaleev) ................................................... ...................................... 353
§ 3. Altın Orda ve Yuan Hanedanlığı (Zhao Zhu-Cheng) ..................................... .................................................. 358
§ 4. Bozkır hanlıkları arasında: Çağataylıların ilişkisi
ve Altın Orda (1260–1370) (Michal Biran) ..................................... ................................................. 363
§ 5. İlhanlılarla İlişkiler (İlnur Mirgaleev) ................................................... ......................... 367
§ 6. Jochi Ulusu ile Katolik Avrupa arasındaki çatışma
13. yüzyılın ortasından 14. yüzyılın ortasına kadar (Roma Hautala) .................................. ................... ........ 371
§ 7. Altın Orda ve Balkanlar (XIII – XIV yüzyıllar) (Alexandar Uzelac) ..................... .... 384
§ 8. Altın Orda'nın Eflak ve Moldavya'daki Hakimiyeti (Victor Spiney) ..................................... .. 403

Bölüm VII. Altın Orda uygarlığı.................................................. .................................... 427
§ 1. Bir medeniyet olarak Altın Orda
(arkeolojik materyallere dayanarak) (Mark Kramarovsky) .................................... ........................ 427
§ 2. Çevresel ve ekonomik kriterler
Altın Orda uygarlığı (Eduard Kulpin-Gubaidullin) .................................... 447
§ 3. Altın Orda'nın İslam kültürü (Elmira Sayfetdinova) ..................................... .................. 457
§ 4. Altın Orda'da mimari ve sanat (Emma Zilivinskaya) ..................................... ................ 464
§ 5. Altın Orda döneminin yazılı anıtlarının dili (Fanuza Nuriev) ................ 502
§ 6. Jochi Ulusu ve Altın Orda sonrası edebiyatı
Tatar hanlıkları (Hatip Minnegulov) ................................................... ..................................................... 515
§ 7. Tarih yazımı geleneğinin oluşumu (Elmira Sayfetdinova) ................................................... 524
§ 8. Altın Orda'da (István Vászári) çok dillilik ve kültürel etkileşimler ....... 528

Bölüm VIII. Ekonomi, zanaat ve ticaret.................................................. ....................................... 541
§ 1. Ulus Jochi'nin göçebe nüfusu (Vladimir Ivanov) ................................................. ................................... 541
§ 2. Tarım, sığır yetiştiriciliği, ticaret ve zanaat (Leonard Nedashkovsky) ................... 551
§ 3. XIII ve XIV. Yüzyıllarda Karadeniz sınırındaki Tatarlar ve tüccarlar:
çıkarların ve çatışmaların çakışması (Nicolo Di Cosmo) ................................................... ...... ........ 578
§ 4. Cenevizliler ve Altın Orda (Michel Balard) .................................................... ................................................... 598
§ 5. Uluslararası ve iç ticaret (Leonard Nedashkovsky) .................................... 608
§ 6. XIII-XV yüzyıllarda Jochidlerin para ve para politikası. (Pavel Petrov) ................................... 616
§ 7. Altın Orda Şehirleri (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) ................................... ................ 633

Bölüm IX. Doğal ve sosyo-ekonomik krizler.................................................. ........ 665
§ 1. Orta Avrasya'da iklim değişikliği
ve Altın Orda (Yulai Şamiloğlu) ................................................... ..... .................................... 665
§ 2. Kara Ölüm'ün Altın Orda üzerindeki etkisi: siyaset, ekonomi,
toplum, medeniyet (Yulai Şamiloğlu) ................................................... ..................................... 679

Bölüm X. Ulus Jochi'nin Çöküşü.................................................. ......... ................................................... .................. .695
§ 1. 14. yüzyılın 60-70'li yıllarının sorunları (Ilnur Mirgaleev) .................................. ...................................................... 695
§ 2. 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başında Altın Orda'yı yeniden canlandırma girişimleri.
(İlnur Mirgaleev) ................................................... ...................................................... ................................ 698
§ 3. 15. yüzyılın ilk yarısında iktidar mücadelesi. (Roma Reva) ................................................... ...... 704
§ 4. Ulus Jochi'nin (Vadim Trepavlov) parçalanmasının önkoşulları ve özellikleri ......... 729

Bölüm XI. Geç Altın Orda dünyası.................................................. .................................................... 735
§ 1. 15. – 16. yüzyıllarda Dzhuchiev ulus: birliğin ataleti (Vadim Trepavlov) .................................. 735
§ 2. Büyük Orda (Vadim Trepavlov) ................................................... ..... ................................................... .. 742
§ 3. Astrahan yurt (Ilya Zaitsev) ................................................... ..................................................... 752 967
§ 4. Uluğ Ulus (Kırım Hanlığı) (Vladislav Gulevich) ..................................... ................. ................. 761
§ 5. Kazan Vilayeti (Kazan Hanlığı) (Anvar Aksanov) ..................................... .................. ................. 777
§ 6. “Meshchersky yurt” (Kasimov Hanlığı) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... 787
§ 7. Tyumen ve Sibirya yurtları (Denis Maslyuzhenko) ................................................... ................................ 797
§ 8. Bölgedeki Tatar siyasi oluşumları
Litvanya Büyük Dükalığı: Yagoldaeva “karanlık” (Ilya Zaitsev) ................................................... 807
§ 9. Balkanlardaki Tatarlar (Tasin Cemil) ................................................ ...................................................... 810
§ 10. Moskova Devletindeki Tatarlar (Andrei Belyakov) ................................................. ................................. 815
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... ....... .......... 832
§ 12. Orta Asya'daki Şibanid mülkleri (Denis Maslyuzhenko) ................................................... 842
§ 13. Kazak Hanlığı (Alexander Nesterov) ................................................... ....................................... 851

Bölüm XII. 15.-18. yüzyıllarda Tatar devletlerinin siyasi gelişimi. .................. 854
§ 1. 15. ve 18. yüzyıllardaki Tatar devletlerinde hukuk kültürü:
Altın Orda mirası ve İslami kurumlar (Roman Pochekaev) ................................... 854
§ 2. 15. yüzyılda Tatar-Rus ilişkileri (Anton Gorsky) .................................... ..... 861
§ 3. Tatar-Rus ilişkileri (XVI–XVIII yüzyıllar) (Ilya Zaitsev) ................................. . .......866
§ 4. Tatar yurtları ve Osmanlı imparatorluğu(Ilya Zaitsev) ................................................... ...... ...... 874
§ 5. Tatar devletleri ile Polonya-Litvanya Birliği arasındaki ilişkiler
(Dariusz Kolodziejczyk) .................................................... ...................................................... ...... ........ 895
§ 6. Cengiz Han'ın gücünün 15. ve 18. yüzyılların Avrupa haritalarındaki mirası
(İgor Fomenko) ................................................... ...................................................... ................ .................. 904

Çözüm. Altın Orda ve Tatar yurtları
dünya tarihinde (Vadim Trepavlov) ................................................... ................................................... 922
Ad dizini.................................................. ................................................................... ........................... 927
Coğrafi indeks................................................................ ..................................................... ...................... ...... 946
Yazarlar hakkında bilgiler................................................................ .................................................. ...... ................................ 962

Bilimsel editör: V. Trepavlov

Sorumlu editör: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Monografide Altın Orda'nın tarihi ile ilgili materyaller sunularak dünya tarihindeki yeri gösteriliyor. Rusya'daki ve yurtdışındaki araştırma merkezlerinden önde gelen bilim adamlarının en son araştırmalarını toplar.

Kitap araştırmacılara, üniversite öğretmenlerine, devlet yetkililerine ve Altınordu tarihiyle ilgilenen herkese faydalı olabilir.

Kitap bölümleri

Pochekaev R.Yu. Kitapta: Dünya tarihinde Altın Orda. Toplu monografi. Kaz.: Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü, 2016. Böl. XII. § 1. sayfa 854-861.

Paragraf, Altın Orda'nın mirasçıları olan devletlerin hukuki gelişim kalıplarının izini sürüyor

İlgili yayınlar

Sochnev Yu.V. Kitapta: Altın Orda mirası. M.A.'nın anısına adanan İkinci Uluslararası Bilimsel Konferansın Materyalleri "Altın Orda'nın Siyasi ve Sosyo-Ekonomik Tarihi". Usmanova. Kazan, 29-30 Mart 2011. Sayı. 2. Kazakça: LLC “Foliant”, Tarih Enstitüsü adını almıştır. Sh. Mardzhani AN RT, 2011. S. 175-180.

Makale, 14. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis Patrikliği'nin varlığına ilişkin eylemlerine ilişkin bilgilerin analizine ayrılmıştır. Ortodoks nüfusunun Aşağı Don havzası topraklarında ve Altın Orda'daki günah çıkarma ilişkileriyle ilgili sorunların incelenmesi için söz konusu materyalin önemini açıklığa kavuşturmak. Makalenin analizine odaklandığı ana belge, Konstantinopolis Patriği ve Sinod'un, Don rahipleri ile Alania Metropoliti arasındaki 1356 yılına dayanan tartışmalı mülkiyet hakları davasına ilişkin nihai kararıdır. Konuyla ilgili olarak yazar, önceki araştırmacıların görüşlerine katılmayarak yeni yorum ve değerlendirmeler sunmaktadır. Genel olarak yeni bir yaklaşım, Altın Orda hükümdarlarının din politikasındaki dönüşüm süreçlerini anlamak için fiillerden elde edilen bilgileri analiz etme arzusudur. Makaledeki materyal, yerel bir örnek kullanarak, Altın Orda'daki günah çıkarma ilişkilerinin gelişim süreci hakkındaki fikirlerimizi gösteriyor ve tamamlıyor.

Düzenleyen: S.K. Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Ticaret Enstitüsü, 2012.

Koleksiyonda 25 Nisan 2012'de Nijniy Novgorod Ticaret Enstitüsü'nde düzenlenen bir sonraki bilimsel konferanstan materyaller yer alıyor. Konferans materyalleri hem tarih biliminin gelişimine ilişkin genel teorik konuları hem de yerli ve yabancı tarihin güncel sorunlarını yansıtıyordu. Yurt içi ekonominin, devletin ve hukukun gelişim tarihine önemli bir yer verilmektedir. Kronolojik olarak konferans materyalleri antik çağlardan modern zamanlara kadar olan dönemi kapsamaktadır. Raporlar ve iletişimler araştırmanın sonuçlarını sunar, yeni yaklaşımları gösterir ve bilimsel sonuçlar çıkarır. 2012 konferansı Nizhny Novgorod milislerinin 400. yıldönümüne adandı. Konferans materyallerinin koleksiyonunda, 1612 olaylarını ve bunların tarihsel önemini kapsayan rapor ve mesajları içeren özel bir bölüm bulunmaktadır. Koleksiyon beşeri bilimler uzmanlarına, lisansüstü öğrencilere ve tarihi disiplinlerde çalışan öğrencilere yöneliktir.

Kitap, Büyük Petro'dan II. Nicholas'a kadar Rusya İmparatorluğu'nun tarihi hakkında eksiksiz ve kapsamlı bilgiler içeriyor. Bu iki yüzyıl Rusya'nın gücünün temellerinin atıldığı dönem oldu. Ancak aynı zamanda 1917'de imparatorluğun çöküşüne de neden oldu. Geleneksel kronolojik sunum tarzında sunulan kitabın metni büyüleyici ekler içeriyor: "Karakterler", "Efsaneler ve Söylentiler" ve diğerleri.

Makale, Moğolların Rusya'yı fethinden ve Horde yönetiminin kurulmasından sonra kilisenin konumunu inceliyor. Yazar, kaynakların belirli bir tarihsel analizine dayanarak, Sovyet tarih yazımının bu tarihsel dönemde din adamlarının hain rolü hakkındaki ideolojik sonuçlarını ve değerlendirmelerini çürütüyor, en yüksek hiyerarşilerin, emperyalistlerin siyasi olaylara katılımının gerçek resmini gösteriyor. Moğol hükümdarlarının dini politikasının temelleri, pratik uygulama Rus Kilisesi ile ilgili olarak farklı aşamalarda Horde hanları.

Makale, Altın Orda hanı Mengu-Timur'un etiketini incelemeyi amaçlayan araştırmanın yönünü sürdürüyor. Yazar, bu hanın Rus kilisesinin temsilcilerine verilen iki etiketinin varlığını kanıtlıyor. Metropolitan Kirill'e verilen ve 1279 tarihli olması gereken ikinci tüzüğün çevirisi korunmuştur. İçeriği 1273 nüfus sayımıyla ilgilidir ve nüfusun Tarkhan kategorilerini tanımlayan ilk etikete ilişkin açıklamalar içermektedir. Vasily Dmitrievich ve Cyprian Şartı'nın (1404) hükümlerinin Han Mengu-Timur etiketine bağımlılığı ortaya çıktı.

Sochnev Yu.V. Kitapta: Tarihin güncel sorunları. 25 Nisan 2012 tarihli üniversitelerarası bilimsel konferansın bildirileri. N. Novgorod: Nizhny Novgorod Ticaret Enstitüsü, 2012. S. 195-198.

Makale, Altın Orda hanlarının Ortodoks hiyerarşilerine tanıdığı ayrıcalıkların kapsamını, hayatta kalan etiketlerin analizine dayanarak incelemektedir. Bu bağlamda bir değişiklik ortaya çıkıyor hukuki durum Moğol döneminde Rus Kilisesi.

Sochnev Yu.V. Kitapta: LİSEDE ARŞİV ÇALIŞMALARI VE KAYNAK ÇALIŞMALARI SORUNLARI: XVI. Bölgesel Bilimsel ve Uygulamalı Konferans (13 Aralık 2018) katılımcılarının makalelerinden oluşan bir derleme. Cilt Cilt XV. Arzamas: UNN'nin Arzamas şubesi, 2019. s. 14-19.

Makale, Altın Orda hanı Mengu-Temir'in etiketini incelemeyi amaçlayan araştırmanın yönünü sürdürüyor. Çalışma, belirtilen kaynakta yer alan "veren" teriminin içeriğinin belirlenmesi konusundaki tartışmalı konuyu incelemektedir.

Rus tarihinin incelenmesinde geleneksel olarak en önemli sorunlardan biri Moğol fethinin yarattığı sorunlar ve ardından yabancı hükümdarların uzun vadeli hakimiyetidir. Tarihsel makale, Moğol istilası döneminin ana olaylarının ve sonuçlarının spesifik bir tarihsel analizini sunmakta, Moğol hanlarının egemenlik sistemini ve Rus beyliklerini sömürmelerini ortaya koymaktadır. Bazı durumlarda yazar, geniş çapta yayılan sonuçlara katılmamaktadır. Son zamanlarda Belirlenen döneme ilişkin kavramları ve soruna ilişkin kendi vizyonunu sunar. Okuyucu ayrıca yayında Moğolların tarihi, fetihleri, devletleri ve yaşam tarzlarının incelenmesi için klasik hale gelen en önemli ve ilginç tarihi kaynaklardan alıntılar da bulacaktır. Yayın, tarih öğretmenlerine ve öğrencilerine, başvuru sahiplerine yöneliktir ve aynı zamanda Rus tarihiyle ilgilenen herkes için de faydalı olabilir.

Batu... Rusya'nın yok edicisi ve fatihi ya da Moğol İmparatorluğu'nun büyük hanlarını tahta çıkaran etkili bir devlet adamı. Vahşi orduları Altay'dan Tuna'ya götüren bir bozkır barbarı mı, yoksa geniş bölgelerin hükümdarı, başarılı bir askeri lider ve Rus prensleri, Fransız kralı ve Papa ile ilişkilerini sürdüren yetenekli bir diplomat mı?

Bu kitap size Batu'nun gerçek biyografisini ortaya çıkaracak - böyle bir unvana sahip olmayan bir han... hiçbir zaman han olmamış bir han.

Makale, tarihi kaynaklarda Altın Orda Hanı Özbek hakkında bilgileri, Rus topraklarıyla ilgili olanlar da dahil olmak üzere devlet politikasını analiz ediyor. Yazar, "Horde boyunduruğu" teriminin tam olarak bu hükümdarın hükümdarlığı dönemiyle en alakalı olduğu sonucuna varıyor.

Makale, gizli polisin tarih yazımının bir analizini içermektedir. Rus imparatorluğu. Yazar, tarihçilerin bu konuya yaklaşımlarını ve tarihsel kanıtlarla çalışma şekillerini tespit ederek, siyasi alakanın ve devlet hakkındaki bilginin mühürlenmesi sürecinin olumsuz sonuçlarını gösteriyor. Tarih yazımı mirasının revizyonu, yazarın konunun algısını, içinde yaratılanlardan kurtarmasına olanak tanır. farklı zamanlar ve farklı koşullar"yarı kanıt". Aynı zamanda Devlet Arşivi'nde muhafaza edilen polis teşkilatına ait zengin bir kayıt dizisinin varlığına da dikkat çekiliyor. Rusya Federasyonu. Analizlerine neo-kurumsal bir yaklaşım öneren yazar, keşfedilen belgelerin açık ve gizli bilgi yeteneklerini gösteriyor.

Yazar, yurt içi ve yurt dışı deneyimlere dayanarak etkisini göstermeye çalışmaktadır. sosyal Politika Sovyet dönemiönde gelen Batı ülkelerinde sosyal devletin çeşitli aşamalarında oluşumu ve gelişimi ile SSCB'nin yıkılmasının dünyadaki sosyal devletin mevcut durumu ve beklentileri üzerindeki sonuçları hakkında.

Analiz modern toplum Medyanın da nüfuz ettiği bu çalışma, etnometodolojik bir yaklaşım perspektifinden yürütülüyor ve temel soruyu yanıtlama girişimini temsil ediyor: Kitle aracıları tarafından yayınlanan olayların gözlemlenen sıralaması nelerdir? Ritüellerin incelenmesi iki ana yönde ilerlemektedir: birincisi, aktarım modeline ve bilgi/bilgisizlik ayrımına dayanan sürekli yeniden üretime odaklanan medyanın organizasyon ve üretim sisteminde; Bu mesajların izleyici tarafından algılanması, bunun sonucunda paylaşılan bir deneyimin ortaya çıktığı bir ritüel veya ifade modelinin uygulanmasıdır. Bu, modern medyanın ritüel doğası anlamına gelir.

Ruslar (N=150) ve Çinliler (N=105) arasında sosyal sermaye ile ekonomik fikirler arasındaki ilişkiye ilişkin kültürlerarası bir çalışmanın sonuçları sunulmaktadır. Ruslarla Çinlilerin sosyal sermaye ve ekonomik algılarındaki farklılıklar ortaya çıkıyor. Her iki grupta da sosyal sermaye “üretken” ekonomik fikirlerle pozitif yönde ilişkilidir ve ilişkilerin çoğu mantık açısından benzerdir ancak kültürel özellikler de mevcuttur.

İnsanlık, ağ medyasının önde gelen iletişim araçlarına dönüşmesiyle bağlantılı olarak kültürel ve tarihsel çağlarda bir değişim yaşamaktadır. "Dijital bölünmenin" sonucu, sosyal bölünmelerdeki değişikliklerdir: Geleneksel "sahip olanlar ve olmayanlar" ile birlikte, "çevrimiçi (bağlantılı) ile çevrimdışı (bağlantısız)" çatışması ortaya çıkar. Bu koşullar altında, geleneksel kuşaklararası farklılıklar önemini yitirmekte ve belirleyici faktör, medya kuşaklarının oluşturulduğu şu veya bu bilgi kültürüne ait olmaktır. Çalışma, ağ oluşturmanın çeşitli sonuçlarını analiz ediyor: kullanıcı dostu bir arayüze sahip "akıllı" şeylerin kullanımından kaynaklanan bilişsel, psikolojik, ağ bağlantılı bireyciliğe ve iletişimin artan özelleştirilmesine yol açan, sosyal, "boşluk paradoksunu" somutlaştıran. kamusal alan." Bilgisayar oyunlarının geleneksel toplumsallaşma ve eğitimin “ikame” rolü gösterilmekte ve anlamını yitiren bilginin değişimleri irdelenmektedir. Aşırı bilgi koşullarında, günümüzün en kıt insan kaynağı insanın ilgisidir. Bu nedenle iş yapmanın yeni ilkelerini dikkat yönetimi olarak tanımlayabiliriz.

Bunda bilimsel çalışma 2010-2012 yılında SEÇ Araştırma Vakfı Programı çerçevesinde hayata geçirilen 10-01-0009 No'lu “Medya Ritüelleri” projesinin uygulanması sırasında elde edilen sonuçlardan yararlanılmıştır.

Aistov A.V., Leonova L.A. SEÇENEKLER ÑвÐμнного ›› P1. 2010.R1/2010/04 .

Çalışma, istihdam durumunun seçimine ilişkin faktörleri analiz etmektedir (Rusya'nın Ekonomik Durumu ve Nüfusun Sağlığını İzleme 1994-2007 verilerine dayanarak). Yapılan analiz, kayıt dışı istihdamın zorunlu olduğu varsayımını reddetmemektedir. Çalışma aynı zamanda kayıt dışı istihdam durumunun yaşam memnuniyeti üzerindeki etkisini de inceledi. Kayıt dışı çalışan kişilerin, kayıtlı çalışanlarla karşılaştırıldığında ortalama olarak yaşamdan daha memnun oldukları gösterilmiştir.

Birinci. basın bülteni

2016 yılında Kazan'da Rusça olarak “Dünya Tarihinde Altın Orda” kolektif bir monografi yayınlandı.

Bu çalışma, Tatarsan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Ş.Marjani Tarih Enstitüsü, M.A. Usmanov Altın Orda ve Tatar Hanlıkları Araştırma Merkezi ( Usmanov) tarafından ortaklaşa hazırlanmış ve yayınlanmıştır. Merkezi Oxford Üniversitesi'nin Altın Orda ve Tatar Hanlıkları Araştırması.

Bu kolektif monografinin oluşturulmasına Rusya ve Tataristan'ın ünlü armatürlerinin yanı sıra Fransa, İsrail, Macaristan, Romanya, Polonya, Ukrayna, Sırbistan, Kazakistan, Finlandiya, Tayvan ve ABD'den ünlü bilim adamları da katıldı - toplam 47 kişi ondan fazla ülkeden insanlar. Monografi neredeyse 1000 sayfalık bir ciltte yayınlandı. “Anlaşma meyve verir, anlaşmazlık felakete yol açar.”

Bu monografi, birçok ülkeden bilim adamlarının entelektüel potansiyelini birleştirdi ve onların ortak faaliyeti haline geldi.

Üçüncü. Monografinin özeti

12. ve 13. yüzyıl başlarında Orta Asya ve Doğu Avrupa'nın tarihi ve Moğol İmparatorluğu'nun dünyadaki tarihi rolü, Zuchi devletinin kökeni, siyasi örgütlenme, iktidarın kazanılması, nüfus, Tatar etnosunun oluşumu Orta Çağ'da Altın Orda'nın incelenmesi ve komşu devletlerle ilişkileri.

Altın Orda uygarlığı, çiftlikler, endüstriler, ticaret, doğal ve sosyo-ekonomik gerileme, Zuchi devletinin çöküşü. Altın Orda Devleti'nin sonu, Litvanya Krallığı, Tatar devletinin 16.-18. yüzyıllardaki siyasi gelişimi, Tatar-Rus ilişkileri, Tatar devletinin Rusya üzerindeki etkisi. coğrafi harita Avrupa 15-18 yüzyıllar.

Cengiz Han İmparatorluğu'nun, Altın Orda'nın ve Tatarların soyundan gelenlerin mirasları ve katkıları Dünya Tarihi.

Bu 50'den fazla konu üzerinde araştırmalar yapılmış ve yanıtlar verilmeye çalışılmıştır. Bu konular incelenirken komünist dönemde var olan “Moğol-Tatar boyunduruğu” kavramı reddedilmiş ve temelsiz olduğu kabul edilmiştir. Cengiz Han'ın, Tsagaadai eyaletinin, Khulegu'nun, Zuchi'nin ve diğerlerinin yarattığı Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihine katkısının incelenmesine çok dikkat edildi.

Açıkçası, devletlerarası ilişkiler konuları, özellikle Altın Orda ile Memlükler, Altın Orda ile Anadolu, Altın Orda ile Yuan Hanedanlığı, Altın Orda ile İlhon, Altın Orda ve Altın Orda arasındaki ilişkiler, araştırmalarda yeni bir olgu haline geldi. Balkanlar.

Dördüncü. Monografinin bir yönü hakkında

Kitapta her biri çeşitli konuları içeren 12 bölüm bulunduğundan bu kısa incelemede tüm konuların ele alınması mümkün değildir. Birinci bölümün 5. kısmını ele alalım: “Moğol İmparatorluğunun Dünyadaki Tarihsel Rolü.” Bu bölümde Tatarlar, Onon ve Kerulen nehirlerindeki Moğollar, Kereptler, beş tür hayvancılık, aile ve göçebelik, Temuzhin, Cengiz Han, Begter ile Cengiz Han arasındaki çatışma, Zhamukha gibi konulara çok az yer veriliyor.

Temujin'in nasıl han olduğu, mülk ve toprakların bölünmesi, iddiaların değerlendirilmesi, savaşa hazırlık ve askeri taktikler, onlarcalı sistem, Cengiz Han'a hürmet ve cenazesi, diğer konular.

Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihindeki rolü hakkında konuşursak, monografi bu konuyu sadece 2 sayfada özetliyor ve Moğolların dini hoşgörüsünü vurgulamayı, yeni kültürel bağlar yaratmayı, bölgesel ve coğrafi politikaları değiştirmeyi, çok uluslu bir dünya yaratmayı vurguluyor. Çin'de durum, ekonomi, ticaret, teknolojik güncellemeler. Dünyada meydana gelen değişikliklerin belgesel kanıtları sunulmaktadır. Ayrıca coğrafyadaki değişiklikler, diller, kelimeler, Rus dilinde yer alan Moğolca kelimeler, kara ve deniz ticaretinin gelişmesi ve genişlemesi, uluslararası ilişkilerdeki engellerin aşılması gibi konulardan da bahsediliyor. Yazar, 18-19. yüzyıl dönemini “Moğol küreselleşmesi” olarak adlandırmanın doğru olduğuna inanıyor. “Bu bölümde diğer eserler gibi Moğolların askeri seferleri ayrıntılı olarak anlatılıyorsa da, bu savaşların sona ermesinden sonra dünyada meydana gelen temel değişiklikler hakkında hiçbir şey bildirilmiyor. Savaş savaştır. Savaş haklı gösterilemez. Ancak ünlü Rus tarihçi ve coğrafyacı L.N. Gumilyov, Moğolların savaşlarının kendilerini sürekli zorlu komşularından korumayı amaçladığını bilimsel olarak kanıtladı. Bu arada, Büyük Moğolistan döneminde Avrupalılar sürekli olarak haçlıların savaşları olan “haçlı seferleri” yürüttüler. Tarihi belgeler saldırılara uğrayan ve yıkıma uğrayanların yalnızca ülkeler olmadığını gösteriyor İslam dünyası. Muhtemelen bu konuyla ilgili kelimeleri kısaltmamalıyız.

Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihindeki en önemli ve faydalı icraatı, Orta Çağ'ın yıkıcı kanlı savaşlarının durdurulması, halkların çektiği acılar, insanlığın tek bir kontrol altında birleşmesi ve güvenli, müreffeh bir yaşamın sağlanmasıydı. Pek çok ülkede köklü bir "Moğol sakinliği" kavramı var. Bazı Avrupalı ​​araştırmacılar alaycı bir şekilde "Moğolistan" döneminde köpeklerin bile kimseye havlamaya cesaret edemediğini söylüyor.

Ne yazık ki yazar "Moğol sakinliği" (refah) hakkında tek kelime etmedi. Ancak Profesör O. Nyamdava'nın “Büyük Lord Cengiz Han, mirası ve dünyanın Moğolları” kitabında Cengiz Han ve mirasçılarının dünya tarihine, kültürüne, kalkınmasına ve refahına katkısının 11 örneği var.

Beşinci. Moğol İmparatorluğu

Ünlü düşünür I. Hegel şöyle yazmıştı: “Dünya tarihinin başlangıcı Moğollar da dahil olmak üzere Doğu'dan gelmektedir. Çünkü orada bir devlet vardı. Ve orada bir devlet olduğu için Moğol milletinin oluşumu gerçekleşti. Bugün başta Japonya olmak üzere pek çok ülkedeki bilim insanları, Hegel'in bu bilge teorik mesajını tanımakla kalmıyor, bu konuyu derinlemesine inceleyen yayınlar ve monografiler sonucunda bu fikirleri kamuoyuna aktarıyorlar. İnsanlık tarihinde gerçeği arayan dürüst bilim adamları daha önce de vardı, şimdi de var, gelecekte de olacak.

Rus, Sovyet tarihçisi, ünlü Moğol uzmanı A.P. Okladnikov, Moğol istilasının, küçük beyliklere bölünen ve Batı ülkelerinin genişlemesine direnen Rus halkının Moskova çevresinde birleşmesine katkıda bulunduğunu yazdı. Moğol İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Rusya tek güçlü güç haline geldi. Bütün bunlar tarihsel gerçeğe karşılık gelir. Tarih bilimi, geçmişten yararlı deneyimler ve dersler kazanmaya yardımcı olur; bu bilim, olayların özünü şaşırtıcı bir şekilde aydınlatır.

Aslında, küresel Moğol İmparatorluğu'nun yaratılması, göçebe kültürün bir yansıması olarak Rusya İmparatorluğu'nun, birleşik bir Çin devletinin, Avrupa'daki devasa siyasi yapıların ve özel, bağımsız bir Avrasya topluluğunun ortaya çıkmasına yol açtı.

Altın Orda, Büyük Moğolistan'ın ayrılmaz bir parçasıdır. Bu nedenle Büyük Moğolistan, Moğol İmparatorluğu'nun tarihinden ayrı düşünülemez. İncelediğimiz çalışmada Moğol İmparatorluğu'nun tarihsel rolünün, dış ve iç ilişkilerinin belirlenmesine özel önem verilmesi tamamen haklıdır.

Altıncı. Dört ülke

Altın Orda parçalardan biridir. Bu, Moğol İmparatorluğu tarihinde köklü bir terimdir. Bazı akademisyenler beşinci bir ülke daha ekliyor: Ulus Ögedei. Ulus-Ogedei'nin eklenip eklenmeyeceği ek bir sorudur. Öyle olsa bile, Moğol İmparatorluğu coğrafi olarak kendi yerleşik adlarını alan dört parçaya bölünmüştü. Asya'da bu, Yuan İmparatorluğu veya Kublai eyaletiydi, Orta Asya'da - Tsagadai eyaleti, bölgede - İlham veya Khulegu. Rusya'da - Ulus Jochi veya Altın Orda. Moğol İmparatorluğu döneminde bu dört ulus bağımsız değildi. Hepsi doğrudan Moğolistan İmparatoruna bağlıydı ve İmparatorluğun bileşenleriydi. İmparatora “Haan” adı verildi. Uluslara “Hanlar” başkanlık ediyordu. İmparatorun kararnamelerinin hazırlanmasında yer aldılar ve onları kesinlikle takip edeceklerdi.

Bir “khaan” olarak değil, bir imparator olarak algılanan Jochi'nin rolünün abartılı önemi ve onun bir imparatorluk olarak ulusu hakkındaki eski fikir devam ediyor. Altın Orda, Moğol İmparatorluğu'nun merkezinden uzakta olmasına ve tüm iç işlerini bağımsız olarak çözmesine rağmen, dünya düzeni ve dünya düzeyine ilişkin konular İmparator ile mutabakata varılarak ortak güçler tarafından yürütülüyordu. Bu nedenle Altın Orda'nın küresel kalkınmada, Rusya ve Avrupa ülkelerinin refahındaki muazzam rolünü özellikle belirtmek gerekir.

Yedinci. Lye ve çay yolları

Moğol İmparatorluğu'nun iyi işlerinden biri, daha önce sürekli soyguncuların baskınlarına maruz kalan Büyük İpek Yolu ve Büyük Çay Yolu'nu koruma ve kontrol altına almak, Asya ve Avrupa'da ücretsiz, büyük ölçekli iletişim için koşullar sağlamaktı. Dünya çapında. Bu yollara “ipek” ve “çay” denilse de aslında insanlığın ihtiyaç duyduğu tüm mallar bu yollara karışmıştı. Moğollar bu yollarda çok önemli ve gerekli olan urton (sürücü) hizmetini yarattılar. Eksik verilere göre 1.500 urton istasyonu faaliyet gösteriyordu.

Moğol hanlarının fermanları karşısında hepsi başlarını eğmek zorundaydı, aksi halde başlarını kaybedeceklerdi. Hanların fermanları önünde, bunlara sahip olan herkesin diz çökmesi gerekir, yoksa dizleri kesilir. Han'ın fermanlarının uygulanması sayesinde yollar ve yollar güvenli ve rahat hale geldi. Halklar değişmeye başladı bilimsel başarılar, kültür ve sanat nesneleri, devlet ve aleyhte? Bağlantılar

Bunun insan toplumunun, ekonomisinin ve siyasi ilişkilerinin daha da gelişmesinde özel bir rolü vardı. Söz konusu monografi, özellikle o günlerde yolların gelişim tarihinin incelenmesine koşulsuz bir katkı olan Altın Orda'daki "Kürk Yolu"nun ipek ve çay yollarıyla birlikte gelişiminden bahsediyor. Bu geleneksel rotalar, Çin'de İpek Yolu Vakfı'nın kurulmasının da gösterdiği gibi, bugün insanlık için önemini yitirmiş değil. Uluslararası "Tek Kuşak, Tek Yol" forumları düzenleniyor, Çin ve Rusya'nın tam bir karşılıklı anlayış bulduğu eski kara ve deniz yolları restore ediliyor. Eski geleneklerin restorasyonuna dair başka kanıtlar da var. Ve gelenekler olmadan yenilenme olmaz.

Sekizinci. Zamanın gücü

Tanrı'nın kendisinin bir zamanlar şunu söylediğini söylüyorlar: “Tanrı güçlüdür, ancak zaman bazen daha güçlüdür. Tarihte zaman çok önemli bir faktördür. Tarihsel zamanın olaydan ayrılmasıyla hakikat kaybolur ve boşluk ortaya çıkar. “Her şeyin bir zamanı vardır” derler. 13-14. yüzyıllarda Rusya ve Moğolistan birbirlerini desteklediler ve müttefiktiler. O yıllarda Moğollar yalnızca Rusya'yı Batılı işgalcilerden koruyan bir faktör değil, aynı zamanda Doğu'nun milyonlarca sakinini işgalcilerden koruyan bir kale duvarıydı ve Rus'un daha sonra büyük bir güce dönüşmesinin koşullarını yarattı. Bugün bazıları buna katılmayabilir veya inanmayabilir. Ama tarih tarihtir. O zamanın Rusları parçalanmıştı, kendilerini savunamıyordu ve onun için en kesin çıkış yolu Moğolları müttefik olarak kullanmaktı.

Ele aldığımız eserin tüm metinlerine isteyerek veya istemeyerek tam olarak aşina olmak bizi böyle bir algıya itiyor.

Ne düşünüyoruz? ünlü eser“Dünya Tarihinde Altın Orda” sadece Altın Orda tarihine ithaf edilmekle kalmayıp, aynı zamanda onu oluşturan parçaların ilahi gücü kadar güçlü olduğu bir dönemin tarihi bağlamında özel bir çalışmadır. imparatorluk. Kolektivizm dönemlerinde dışlanmaya maruz kalan dönemleri anlatan kolektif monografi, yaratılmış olmasıyla öne çıkıyor. SBKP Merkez Komitesinin tarih ve kültürel mirasın araştırılmasını ve propagandasını yasaklayan kararı geçmişte kaldığında.

Dokuzuncu. Eski konsept

Komünizm-kolektivizm dönemlerinde bilim insanları başka bir toplumsal sistemin ideolojisini eleştirmek zorunda kalıyorlardı. Göçebeler “vahşi ve kaba” olarak tasvir ediliyordu. Bu gelenek henüz ortadan kalkmadı ama “Altın Orda”ya gelince, daha da yaygınlaştı.

Altın Orda, Mavi Orda, Beyaz Orda'nın tarihi, Rus ve Çin topraklarında yaratılan dünya çapındaki Moğol İmparatorluğu'nun tarihidir. Moğol İmparatorluğu'nun tarihiyle ilgili her şey iz bırakmadan gizlendi. Ancak bu monografide Moğol İmparatorluğu'nun mirası somut ve canlı bir şekilde gösteriliyor.

Onuncu. Devlet ve halk arasındaki ilişkiler

Eski çağlardan beri Moğollar şöyle demişlerdir: "Vatandaşın hayatı devlet içindir, devletin hayatı vatandaş içindir", yani vatandaşlarının gereksiz olabileceği hiçbir devlet yoktur, hiçbir devlet yoktur. devletin gereksiz olduğu vatandaşlar. Bu, devlet ile halk arasındaki bağların ne kadar büyük bir önem taşıdığının kanıtıdır. “Dünya Tarihinde Altın Orda” kitabının yazarlarının, Moğollar için uzun zamandır büyük önem taşıyan devlet ile halk arasındaki bağlantılara özel önem verdiklerini memnuniyetle belirtmek gerekir.

Onbirinci. Okuduklarımın izlenimi

Monografinin önsöz, giriş ve son kısmını okuduktan sonra okumaya devam etmem gerektiğini fark ettim. Gerçek şu ki, 5 ciltlik “Moğol Devleti Tarihi” nin 2. cildinde, şu anda eklemeler ve açıklamalar yaptığım küçük bir “Altın Orda” eseri yazdım. Monografinin tam olarak okunması, çalışmanın en yüksek standartları karşıladığı yönündeki sonucumuzu doğruladı. modern gereksinimler. Bu kitabın Moğol halkının kullanımına sunulması gerekiyordu, bu yüzden bu incelemeyi yazmaya başladım.

Onikinci. Sorun mu çıkardılar yoksa bir başarıya mı ulaştılar?

Dünya tarihindeki “Altın Orda” çalışması, modern Rusya Federasyonu topraklarında var olan Altın Orda, Mavi Orda, Beyaz Orda'nın, daha önce de sunulduğu gibi, yalnızca benzeri görülmemiş bir sıkıntı ve üzüntülerin yoğunlaşması olarak değerlendirilemeyeceğini açıkça göstermektedir. komünizm zamanlarında ve eski geleneğe göre bu görüşler terk edilmiştir. O zamanın inanılmaz başarılarından bahsediyoruz.

On üçüncü. Teorik gelenekler

Rus, Sovyet ünlü bilim adamı - Moğol V.V. Barthold, Moğol yönetiminin diğer şeylerin yanı sıra olumsuz yönlerinin de bulunduğunu kaydetti. Moğollar, yalnızca bozkır halkları arasında değil, Çin, Güney Asya ve Doğu Avrupa'da da Moğol fetihlerinden önce bu ülkelerde olduğundan daha sağlam bir siyasi yapı kurdular. Bu, Cengiz Han'ın torunlarına duyulan şükran ifadesinin bir kanıtı olmalıdır. Bu daha sonra ünlü araştırmacılar tarafından fark edildi. Burada coğrafyacı P.N.'nin isimlerinden bahsetmeden geçemeyiz. Savitsky, filozof N.S. Trubetskoy, tarihçi G.V. Moğol "boyunduruğunun" Rusya'yı geri attığı şeklindeki geleneksel yoruma katılmayan Vernadsky (1887-1973). Yaklaşık 50 yıl ABD'de yaşadı ve beş cilt yayınladı Rus tarihi, ünlü Rus tarihçi G.V. Vernadsky, Moğol yönetiminin kültürel ve ekonomik açıdan birçok olumlu yön getirdiğine inanıyordu. Moğollar, Rusya'yı büyük bir dünya imparatorluğunun parçası haline getirdiler ve tüm dünyada dikkatleri Rusların üzerine çektiler.

Vernadsky'nin Moğolların Ruslar üzerindeki etkisine ilişkin çalışmalarının fikirleri sürekli olarak Yu.N. Roerich, L.N. Gumilyov ve diğer birçok bilim adamı.

Tarihsel anlam Düşündüğümüz “Dünya Tarihinde Altın Orda” monografisi, yukarıdaki bilim adamlarının Moğolların Rus tarihi üzerindeki etkisine ilişkin ilerici fikirlerinin geleneklerini yeniden canlandırmak ve derinleştirmektir. Cengiz Han'ın en büyük oğlu Coçi eyaletinin tarihinin gerçeğiyle daha da güçlü bir şekilde parlamasına izin verin.

On dördüncü. Teklifler

Moğolların yarattığı tarih algısı Büyük İmparatorluk Doğu'da Batı'dan biraz farklıdır. Ünlü Amerikalı Moğol bilim adamı Otto Lattimore, 1960'lardan bu yana yaptığı çalışmalarda Moğolistan tarihi çalışmalarına çok şey kattı. olumlu fikirler Doğu ile Batı arasındaki farkı tanımlayarak, göçebelik ile yerleşik yaşam arasındaki çelişkiye dair birçok konuyu inceliyor. Tatar kökenli ünlü Rus tarihçi-Moğol L.N. Gumilyov eserlerinde Avrasya'nın tarihi ve coğrafyası ve özellikle etnografya ile ilgili birçok teori ve metodoloji konusuna değindi.

Onun teorisini eleştirmeye veya onunla tartışmaya gerek olmadığına inanarak L.N. Gumilyov'un fikirlerinin tanındığını ifade etmek gereksiz olmayacaktır. Moğol İmparatorluğu'nun tarihini incelemek için böylesine büyük ölçekli bir projeyi hayata geçirirken, Moğolistan, Çin, Güney Kore ve Japonya'dan bilim adamlarının en son başarılarının ve keşiflerinin yanı sıra uzman uzmanların katılımının kullanılması gerektiği açıktır. Bilimsel araştırma daha da büyük bir etkiye sahip olacak ve projenin küresel önemini açıklayacaktır. En önemli şey, ele aldığımız monografinin Altın Orda'yı dünya tarihinde göstermeyi amaçladığını anlamaktır. İÇİNDE son yıllar Birçok ülkeden bilim insanları, Moğol İmparatorluğu'nun dünya tarihine, özellikle de Asya halklarının tarihine katkıları konusunda çok kapsamlı araştırmalar yürütüyorlar. Bu bağlamda Moğolistan ve Avrasya halklarının tarihi, Çin ve Avrupa tarihi ve kültürüyle aynı düzeyde olup, insanlık tarihine katkıları eşit olmakla birlikte, kendi özellikleri bakımından farklılık göstermektedir.

“Dünya Tarihinde Altın Orda” monografisinde ve UNESCO tarafından dünyanın önde gelen bilim adamlarından seçilen eserlerde. Ayrıca İtalya'da düzenlenen “Cengiz Han'ın Mirası” sergisinin materyallerinde de tarihi malzemenin zenginleştirilmesi, Moğolların tarihi ve kültürünün değerlendirilmesinde tek taraflı bir yaklaşımdan uzaklaşılması ve Moğolların tanıtılmasının özel bir rolü vardır. büyük bir tarihi ve kültürel katmana sahip bir halktır. Bu eserlerin belirtilmesi ve yaygın kullanımı, tartışılan monografiye daha da büyük bir değer katmaktadır.

On beşinci. Moğollar mı, Tatarlar mı?

“Altın Orda” kitabında en çok kullanılan kelime “Tatarlar”dır. Bu kelime yüzlerce kez çevrildi. Bu kelime “Moğollar” kelimesi yerine kullanılmaktadır. Yani 13. yüzyılda en çok felaketi ve talihsizliği “Tatarlar” getirdi. “Moğol” kelimesini kullanmamaya çalıştıkları açık. Her ne kadar “Tatarlar” ismi yerleşmiş olsa da yine de “Moğollar” olarak anlaşılmalıdır. Bu aynı zamanda Altın Orda tarihinin yazarları tarafından da kabul edilmektedir.

Orijinal isim olarak "Tatarlar" kelimesini düşünürsek, Moğolistan'ın doğusunda kaybolan ve 12. yüzyılda diğer göçebeler arasında en aktif ve ünlü olan Onuts-Tatarlardan gelen göçebe kabileleri de hesaba katmalıyız. ve tüm bu halklar birbirine çok benzediğinden "Tatarlar" ortak adını aldılar.

Cengiz Han, Tatarları yendi, onları birliklerinde hizmete kabul etti, çoğu zaman ilerleyen alayların öncüsü oldular, bu yüzden böyle bir anlayış mümkün. Aynı şekilde Cengiz Han'ın ordusundaki Türk savaşçılara da Tatar denmeye başlandı. L.N. Gumilyov böyle yazdı, buna katılabiliriz, ancak etnografik isimlerin çok göreceli bir şey olduğunu unutmamalıyız.

Ele aldığımız monografide “Tatarlar” isminin “Moğollar” olarak anlaşılması gerektiğini, Kama Bulgarları, Başkurtlar, Mordovyalılar, Çeremiş, Çuvaş ve Kuzeydoğu Ruslarının “Altın Orda”da yaşadığını bir kez daha belirtelim. Devletin kurucuları Moğollardı, Moğolların devlet gücü vardı. Uluslararası bir kural var: Devlet gücünü kim elinde tutarsa, bu isim bir halkın veya ülkenin adını belirtmek için kullanılır.

On altıncı. Dünya Moğol İmparatorluğu'nun tarihinden bıktı

Günümüzde küreselleşme süreçleriyle bağlantılı olarak, küreselleşmenin temellerinin öncüsü haline gelen Moğol İmparatorluğu'nun tarihine ilişkin çalışmalar giderek artan bir güç ve genişlikle incelenmektedir.

Öte yandan, modern dünyada, insanlık tarihinin en uzun tarihine ve en geniş topraklarına sahip, derin izler bırakan bir imparatorluğun deneyimlerini ve derslerini öğrenme arzusunun da gösterdiği gibi, tarihsel gerçeğe büyük önem verilmektedir. .

Moğolca çalışmalarının geliştirildiği tüm ülkelerde, listelenmesi bile zor olan çalışmalar birbiri ardına ortaya çıkıyor. Bu çalışmaların ağırlıklı olarak Cengiz Han ve Kubilay Han isimleriyle ilgili olduğunu belirtmek gerekir. Jochi devletinin tarihi en çok Rusya'da, özellikle Tataristan'da inceleniyor. Yedi ciltlik “Eski Çağlardan Bu Yana Tatarların Tarihi”ni not etmek yeterli. Düzenli olarak yayınlanan “Altın Orda İncelemesi” bilimsel dergisinden de memnuniyetle söz etmek isterim.

On yedinci. Bitirme

Gerçeği herkesin gözüne, her duyanın kulağına, tüm insanların bilincine ulaştırmak her araştırmacının görevidir. Gerçeğe uymayan kavramlar insanların kafasına takılıyor.

Örneğin Moğolların iç ve dış seferleri, bu seferlerin amaçları ve sonuçları hakkında pek çok yanılgı mevcuttur. Bu özellikle insanların anlamadığı veya anlamak istemediği kampanyaların sonuçları için geçerlidir.

Mesela Moğolların kendileri için huzurlu bir yaşam uğruna, diğer halklar için, düzen ve birleşik bir yönetim kurmak adına olduğunu kabul etmeliyiz. Bu sonuçların ve bunların öneminin vurgulanması çok önemlidir.

Birleşik bir hükümetin kurulmasının ardından iç savaşlar durdu, insanlar korkusuzca yaşamaya ve barışçıl çalışmalara başladı. İnsanlığın ilerici gelişiminin kapılarının bu şekilde açıldığını söyleyebiliriz. Ve bu kapılar tüm hipotezlerde tüm insanlara açıktı. Olayların doğru anlaşılabilmesi ve insanlara ilham verebilmek için artık bu kapıların iç ve dış kısımlarını iyice ve derinlemesine incelemek gerekiyordu.

Tarihin incelenmesi, büyük başarılara ve gururlu yüksekliklere ulaşan Moğol halkının şaşırtıcı, görkemli tarihini inkar etmenin imkansızlığını doğrulamaktadır.

Buurlykhan Oydovyn Nyamdavaa

Çeviren: Profesör Yu.N. Kruchkin