Jericho. İbranice'de şehre Yericho, Arapça'da Erich denir ve Judean Dağları'nın eteklerinde, Ürdün Nehri'nin Eriha Vahası'ndaki Ölü Deniz'e açılan ağzının karşısında yer alır. Jericho, yaklaşık 10 bin yıllık neredeyse sürekli yerleşimle dünyanın en eski kazılmış şehridir. Ayrıca, tüm Orta Doğu'nun en büyüğü olarak kabul edilen bir vahada, deniz seviyesinden 350 m'den daha aşağıda bulunan ve Ölü Deniz'in kuzey ucunun birkaç kilometre kuzeyinde yer alan dünyanın en alçak şehridir. .

Bir versiyona göre şehrin adı İbranice'deki “ay” - “yareah” kelimesinden, diğerine göre ise “koku”, “koku” - “reah” kelimesinden gelmektedir. İkinci hipotez, antik çağlarda baharat ve tütsünün, İsrail'deki benzersiz iklimi ve suyun mevcudiyeti nedeniyle bu mahsullerin yetişebileceği tek yer olan Eriha vahasında yetiştirildiği gerçeğiyle ilgili olabilir. En eski arkeolojik kanıt, MÖ yaklaşık 8 bin yıl öncesine ait Neolitik çağlardan kalma bir kulenin kalıntılarıdır. e. En eski yazılı söz Joshua'nın kitabıdır.

Yahudilerin kırk yıl çölde dolaşmasının ve Musa'nın ölümünün hemen ardından Yahudi ordusu, Fısıh Bayramı arifesinde Ürdün'ü yaklaşık olarak modern Allenby Köprüsü bölgesinden geçer ve Gilgal'de kamp kurar. Eriha, İsrailliler tarafından kurnaz bir askeri numara kullanılarak ele geçirilen ilk şehir olur: Yahudi ordusu şehrin etrafını 7 kez döner, böylece şehir kuşatılanlara yedi kat daha büyük görünür, ardından 7 jübile borazanını 7 kez üfler - “ve şehrin duvarları düştü” (Yeşu 6). “Eriha borazanları” hakkındaki ünlü söz buradan geldi. Eriha tamamen yok edildi, bir zamanlar Yahudi casuslarını saklayan ve kendisi için bağışlanan fahişe Rahab dışında sakinleri tek bir kişi yok edildi.

Arkeologların o döneme dair herhangi bir kanıt bulamadığını söylemek gerekir, çünkü Yahudilerin Vaat Edilmiş Toprakları ele geçirmesine zamanla karşılık gelmesi gereken katman, sonraki tüm katmanlar gibi, Kelt Vadisi'nin kış selleri tarafından yıkanıp gitmiştir. burada açılıyor. Elbette bu, Yeşu kitabında anlatılan olayların gerçekte yaşanmadığının kanıtı değildir. Toprağın kabileler arasındaki paylaşımına göre, Yericho vahası - şehrin kendisi restore edilmedi - Benyamin kabilesine gitti. Daha sonra çeşitli zamanlarda bölgesel ve tarımsal bir merkez olarak hizmet vermiştir ve İncil'de birçok kez adı geçmektedir. Hasmon döneminde burada yazlık kraliyet saraylarından oluşan bir kompleks inşa edildi, daha sonra Büyük Herod tarafından ihtiyaçları için yeniden inşa edildi. Özellikle Herod burada tek bir binada bir tiyatro ve hipodrom inşa etti ki bu oldukça sıra dışı bir durum.

İncil'deki Jericho

Ünlü Kleopatra'ya sevgilisi Mark Antony tarafından çok değerli bir hediye olarak sunulmuştur. Yahudi Savaşı sırasında yıkılmış ve 2. yüzyılın ilk yarısında Roma İmparatoru Hadrianus tarafından yeniden inşa edilmiştir. N. e. İkinci Tapınağın yıkılmasından sonra burada hala birkaç yüz yıl vardı - en azından 7. yüzyıla kadar. - bir Yahudi cemaati vardı, Talmud döneminin sonlarına ait bir sinagogun mozaik zemini bulundu. Haçlı Seferleri sırasında şehir yine tamamen yıkılmış ve daha sonra önemli Arap merkezlerinden biri haline gelmiş ve günümüze kadar gelmiştir. 1994 yılında Rabin hükümeti tarafından Arafat'a devredildi ve Filistin Yönetimi'nin ana merkezlerinden biri haline geldi.

Burası 3 ana nedenden dolayı her zaman son derece stratejik öneme sahip olmuştur: Burası Orta Doğu'nun en önemli yollarının ve kervan yollarının kavşak noktasıydı ve hala da öyledir; burası Ürdün Kelt Vadisi sayesinde bol miktarda tatlı suya sahip en büyük vahadır. ve çok sayıda yerel kaynak ve burada yetişmeyi mümkün kılan eşsiz bir iklim vardır. Özellikle antik dünyada eşsiz kültürler, baharatlar ve tütsü, dünyanın en eski hurma plantasyonu burada bulunmuştur, bu meyvenin ilk olduğu sanılmaktadır. burada yetiştiriliyor. Tarihsel açıdan en ilgi çekici olan bu yerde geçen yüzyılın ortalarından beri kazılar yapılıyor. Kathleen Kanyonu ve İsrailli Ehud Netzer gibi ünlü arkeologlar da dahil olmak üzere dünyanın her yerinden arkeologlar bunlara katıldı.
Esas olarak modern zamanlarda Ehud Netzer başkanlığında gerçekleştirilen Hasmonean ve Herodian saraylarının kazıları, Wadi Kelt'in kayalık bir uçurumdan ayrılıp patladığı noktada bulunuyor. boş alan. Hasmoneanlar muhtemelen hanedanın kuruluşundan bu yana burada inşaat yapıyorlar, ancak maksimum gelişme Alexander Jannaeus döneminde gerçekleşti. Bundan sonra, en başarılı Hasmon kralı Kraliçe Alexandra Salome - Shlomtsion ha-Malka iki sarayı daha tamamladı ve Antipater'in yavaş yavaş iktidara gelen oğlu Herod, yaşamı boyunca ilk villasını - bir yazlık sarayı - inşa etti. Buradaki Herodian inşaatı oldukça sıra dışıdır: İmparator Augustus'un damadı Agrippa tarafından Roma'dan gönderilen özel bir inşaat ekibi tarafından yapılmıştır ve bu nedenle başka yerlerdeki tipik Herod inşaatından oldukça farklıdır.

İlk olarak binalar alışılmadık derecede küçük tuğlalardan yapılmıştır. İkincisi, duvarlar her yerde olduğu gibi kare tuğlalardan değil - opus quadratum, ancak keskin bir kenar üzerinde duran elmas şeklindeki tuğlalar - opus reticulatum. Bu tür inşaatlar yalnızca bu dönemde ve İsrail'de yalnızca üç yerde görülüyor: Banias'ta ve Kudüs'teki Nablus Kapısı yakınında. Büyük olasılıkla, her üç yerde de aynı ekip inşa edildi ve bunlar daha sonra Roma'ya geri döndü. Burada heykeller ve alçı işleri için nişlerin bulunduğu Herodian havuzunun arka duvarı iyi korunmuştur. Bina, Roma mimarisi için alışılmadık bir şekilde, mimari ve doğanın tamamen Helenistik bir kombinasyonunu açıkça göstermektedir. İsrail'de, antik Yunanistan'ın izleri ve fikirleri Roma'dan daha fazla korunmuştur. Ayrıca, çok renkli taşlarla kaplı iyi işlenmiş bir zemine sahip büyük bir merkezi salona sahip büyük bir sarayın kalıntıları ve çok kalın bir sıva tabakasının kalıntıları ile tuğla sütunlu havuzların yanı sıra yuvarlak bir odanın kalıntıları da bulunmaktadır. bilinmeyen bir amacın ortasında yuvarlak bir yapıya sahip: belki bir havuz, bir çeşme ya da başka bir şey.

Belki de Eriha'nın ana cazibesi höyüktür Antik şehir, Tel Yericho. Araplar buna Tel es-Sultan diyor ve yanında bulunan kaynak, Elişa peygamberin (Elişa) suyu tuzdan arındırdığı En-Sultan'dır. İsrailoğullarının borazan seslerinden düşen duvarlar işte burada duruyordu. Burada defalarca yapılan ve geçen yüzyılın İngiliz kaşiflerinin zamanına kadar uzanan kazılarda pek çok ilginç şey keşfedildi. Önce Warren, ardından Kathleen Kanyonu tüm cesedi kazarak Neolitik kuleye (M.Ö. 8. binyıl) kadar şehrin kalıntılarını ortaya çıkardı. örneğin, dünyanın hiçbir yerinde şehir olmadığında. Yaklaşık MÖ 3. binyıla tarihlenen kırmızı tuğladan yapılmış şehir duvarları da bulunmuştur. e. - Dünyada neredeyse hiç şehrin bulunmadığı Erken Tunç Çağı'nın başlangıcı.

Bugün Jericho

O dönemin kasaba alanı yaklaşık 40 dönüm olup, zamanına göre büyük bir yerleşim yeridir. Kentin etrafı, yine toprak tabakası altında korunmuş, kentin iki katı büyüklüğünde bir alanı çevreleyen surlarla çevriliydi; bu da surların dışında evlerin olabileceği anlamına geliyor. Setin sadece askeri bir amacı yoktu, aynı zamanda şehri su baskınlarından da koruyordu. Joshua'nın zamanında artık mevcut değildi, dolayısıyla bu döneme ait katman daha sonra yıkanıp gitti. Bugün şehirde, avlusunda Bizans Meryem Ana Bazilikası'nın tabanının keşfedildiği bir Kıpti kilisesi var. Otobüs terminalinden çok uzak olmayan bir yerde, Rus Ortodoks misyonunun binası ve hacılar için pansiyonun binası korunmuş olup, topraklarında yerel piskoposa ithaf edilen 566'dan kalma bir Bizans mezar taşı tableti bulunmuştur. Bugün bu bina Filistin Yönetimine hizmet ediyor. Şehrin farklı yerlerinde aralarında Andrea, Tel el-Hasan ve diğerlerinin de bulunduğu çeşitli Bizans binalarının ve kiliselerinin kalıntıları da keşfedildi. Ana höyüğün 600 m güneyinde Herodian binalarının kalıntıları, bir tiyatro ve bir hipodrom - Tel Samarat bulunmaktadır.
Eriha'da 8. yüzyıldan kalma eski bir sinagog da bulundu. N. e. Eski bir evin tadilatı sırasında tesadüfen keşfedilen mozaik zeminli. Mozaik, bir menorayı ve antlaşma kemerini (aron ha-kodesh) tasvir ediyor. Yerde ayrıca "İsrail halkına barış" yazan bir yazı bulunmaktadır. Sinagog 1936 yılında keşfedilmiştir. Bu ev artık Yahudilere aittir ve ziyaret edilebilir. Bu antik kentin bir diğer önemli cazibesi ise Yericho'nun Emevi hükümdarlarının 8. yüzyıldan kalma Arap sarayının kalıntılarıdır. N. Hişam Sarayı olarak bilinen M.Ö. 747 - 749 yılları arasında kurulmuştur. Hükümdar El-Velid, Ürdün Nehri kıyılarına kadar uzanan, kendi çiftliği de dahil olmak üzere oldukça geniş bir alana yayılmıştı. El-Velid'den önce bile, 724'te, başka bir hükümdar olan Hişam el-Malik'in, pratikte hiçbir şey inşa etmeye vakti olmamasına rağmen, burayı beğendiğine inanılıyor. Ancak bugün saray yanlışlıkla onun adıyla anılıyor.

Saraya heykeller için nişler bulunan görkemli bir kapıdan girmek, her türlü insan görüntüsünü yasaklayan İslam için oldukça alışılmadık bir durum. Keşfedilen heykeller bugün Kudüs'teki Rockefeller Müzesi'ndedir. Kapılar, Müslüman dünyasında her şeyde, hatta konuşmanın süslülüğünde bile kabul edilen karmaşık süslü oymalar, arabesklerle dikkatlice dekore edilmiştir. Görsellerde herhangi bir sembolizm yoktur, sadece süslemedir. Kapının arkasında koltuklar var - taş koltuk başlıkları olan kanepeler. Sırada ortasında güzel bir soyut heykelin bulunduğu devasa bir avlu var. Avludan yeraltına bir iniş var, burada çok daha serin - dinlenme odaları vardı. El-Velid'in yaralanması ve ölümü nedeniyle bu saray hiçbir zaman tam olarak tamamlanamadı, ancak yapıların çoğunu inşa etmeyi başardı. 1967 yılına kadar Ürdünlüler, daha sonra da İsrailli arkeologlar tarafından kazılmıştır. Mozaik zeminli ve çok kalın sütunlu, devasa ve lüks bir hamam yapısı korunmuştur.

Hamamların çatı ile kapatılması gerekiyordu ama ya zamanla çöktü ya da hiç inşa edilmedi. Bina taş oymalarla süslenmiş ve sıva ile kaplanmıştır. Misafir odası çok güzel mozaikler, duvarlar ve çatı ile tamamen korunmuştur. Yakınlarda tuvaletler var. Hamamın girişi kubbe ve oymalarla süslenmiştir ve bunlar bugün de Rockefeller Müzesi'nde muhafaza edilmektedir. Mihraplı bir cami ve küçük kemerli bir havuz - arabesk ve bir çeşme de korunmuştur. Bugün Eriha, Filistin Yönetiminin bir parçasıdır ve şehri ziyaret etmeniz önerilmez. Eriha'dan Ramallah'a giden, Roma kilometre taşlarının korunduğu eski bir yol var.

Fotoğraf: panoramio.com, wikipedia.org, juan.livejournal.com kezling.ru

11. yüzyılın sonunda Kudüs'ün Kral Davut tarafından ele geçirilmesinden sonra Yahuda Krallığı'nın aksine. M.Ö Örneğin, her zaman tek bir başkentten yönetilen İsrail Krallığı'nın tarihi boyunca birçok başkenti vardı: Şekem (Tel Balata), Tirzah (Tel el-Farah) ve son olarak Samiriye. Bu ikincisi MÖ 876'da kuruldu. e. Oğlu Ahab'ın ünlü Fenike prensesi Izebel ile evlendiği Kral Omri (MÖ 884-873), İsrail kralı üzerindeki aşağılık etkisi nedeniyle İsrail peygamberleri tarafından çok nefret ediliyordu. Ancak kötü etkiler bir şeydir, politika ve ekonomi ise tamamen başka bir şeydir. Kral Omri, Ahab ve ardından II. Yerovam'ın hükümdarlıkları sırasında, bir bütün olarak İsrail Krallığı ve özellikle başkenti Samiriye zirveye ulaştı. Ezilenlerin ve mülksüzleştirilmişlerin hakları için ateşli savaşçılar (yani İsrail ve Yahuda peygamberleri), bu arada fildişi yataklara yaslanan, güzel müzik dinleyen ve kaliteli içecekler içen Samiriyeli kardeşlere karşı öfkeli, suçlayıcı konuşmalar yaptı. İsrail Krallığı'nın güneyindeki çobanlar krallığına gelince, Samiriye'nin yıkılmasından önce orada çok az zengin insan vardı ve bölünecek neredeyse hiçbir şey yoktu.
Bir zamanlar İsrail'in başkentinin bulunduğu dağın tepesinden görünüm:

Diğer taraftan bakıldığında sağda Helenistik döneme ait bir duvar ve kule kalıntıları görülüyor:


Büyük Herod (MÖ 37-4) tarafından yaptırılan Augustus Tapınağı'na giden merdivenler


Augustus Tapınağı'nın kalıntıları. Aşağıda bir yerde İsrail Krallarının sarayı vardı:






İbranice İncil'in (Tanakh) ilk kitaplarında "Samiriye" bir bölgenin değil, bir şehrin adıdır. 722/1'den sonra. M.Ö e. İsrail Krallığı ve başkenti Samiriye, Asurluların eline geçmiş, yeni efendiler ilhak ettikleri bölgeyi yeni bir eyalet olarak yeniden düzenleyerek buraya "Samerina" adını vermişlerdir. Samerina eyaleti kuzeyde Yizreel Vadisi'nden güneyde Ayalon Vadisi'ne, batıda Akdeniz kıyılarından doğuda Ürdün Nehri'ne kadar uzanıyordu. İsrail topraklarının orta kısmının adı buradan geliyor. Bundan önce Asurlular İsrail Krallığı'na Samiriye'nin kurucusu Kral Omri'nin anısına "Beyt Hamri" adını vermişlerdi.
Sargon II döneminde İsrail Ülkesi:


Daha da ilginç olanı, "İsrail" isminin kaderidir - başlangıçta büyük olasılıkla yalnızca kuzey kabilelerine, sonra da kuzey krallığına atıfta bulunmuştur. Onun düşüşünden sonra, Yahuda Krallığı'nın yöneticileri, kuzey halkını kendi krallıklarına entegre etmek için geniş çaplı bir kampanya başlattı ve aynı zamanda kuzey geleneklerini ödünç alıp yeniden yorumladı (Kuzey Krallığı'nın yıkılmasından sonra çok sayıda halkın olduğu biliniyor). İsrailliler güneye, Yahuda Krallığı topraklarına sığındılar). Sonuç olarak, tarih yeniden yazıldı, adını taşıyan patrik Yakup-İsrail ortaya çıktı, ardından kadim ulus "İsrail", ardından ikiye ayrılan birleşik İsrail Krallığı ve şimdi "İsrail" yeniden İsrail'in çatısı altında yeniden birleşme fırsatına sahip. ortak gerçek inancın bayrağı. Başka bir deyişle, yıkılan İsrail Krallığı sakinlerinin entegrasyon mücadelesi sürecinde, ortak antik kökenler efsanesi ve efsanevi aşkın kategorisi "İsrail" doğdu. İlginçtir ki, eski zamanlarda hiçbir Yahudi devletine (%100 heterodoks İsrail Krallığı hariç) "İsrail" adı verilmemişti. Daha sonraki dönemlerde "İsrail", metafizik ve aşkın anlamda tüm Yahudi halkının adıydı. Ancak bunun modern Yahudi devleti için seçilen isim olduğunu lütfen unutmayın.
Bölge haritası:


Antik Samiriye'nin kalıntıları (n.ts. 168.187) yaklaşık olarak 1 km uzaklıkta bulunmaktadır. Nablus'un 13 km kuzeybatısında, Filistin köyü Sebastia topraklarında (bu ismin kökeni için aşağıya bakınız), Shavei Shomron yerleşim yerinin yakınında. Oraya ulaşmak için Shavei Shomron dönüşüne kadar 60 numaralı yolu kullanmanız, Tzomet Shomron kavşağına doğru devam etmeniz (Dir Sharaf köyünün yakınında) ve sola dönmeniz gerekir (bu hala 60 numaralı yoldur). Bir kilometre sürdükten sonra sağda küçük bir tepe göreceksiniz - burası Tel Shomron. Asfalt bir yol zirveye çıkıyor.
Shavei Shomron köyünün yandan görünüşü şöyle:


Ancak şu anda yolun onarıldığını ve harabelere ulaşmanın zor olduğunu belirtmekte fayda var. Hayal kırıklığını önlemek için orduyla planlanan ziyaret üzerinde anlaşmaya değer; Konuştuğumuz memur bize, organize geziler kapsamında (çoğunlukla perşembe günleri) İsrailliler tarafından her hafta veya iki haftada bir buranın ziyaret edildiğini söyledi. Bizi oraya sokmak istemediler, biz de bir yolunu bulup etrafta dolaştık. Bu gerçekleşmedi çünkü tabii ki bizi fark ettiler ve bizi bekliyorlardı. Sonunda, harabeleri ziyaret etmemize izin verecekleri ve karşılığında onlara bu harika yerin tarihini anlatacağım konusunda memurla anlaştım. Ve öyleydi. Tümen komutanı harabeleri ziyaret etmemizi yasaklarken, ilgimizi çeken pek çok şeyi görmeyi başardık. En ilginç şey, askerlerle konuşurken, her zaman olduğu gibi, bir grup ortak tanıdık bulmuş olmalarıdır (ve Herod ve Hasmonluları kastetmiyorum).
Önde bir cip, arkada bir Hummer vardı. Bu kez çocuklarımız evde kaldı, harabelerden bıktılar.






Ne yazık ki Samiriye kentindeki kazılar uzun zaman önce yapıldı ve bu nedenle elbette en iyi şekilde yapılmadı. Yahudiye ve Samiriye'deki diğer önemli yerlerin aksine neden 60'ların sonundan sonra orada neredeyse hiç kazı yapılmadı, gerçekten anlamıyorum ama bunun muhtemelen nedenleri var. Samiriye'de kazılar 1908-10'da yapıldı. (Schumacher, Reisner ve Fischer), 1931-35'te. (Crowfoot, Sukenik ve Kenyon), 1965-67'de. (Zayadin) ve 1968 (Hennesey). Kazılarda kentin akropolisi, surları, depoları, sarayı ve Birinci Tapınak dönemine ait evlerin kalıntıları (ayrıca 63 ostrakon) ortaya çıkarıldı. Ayrıca Helenistik dönemden kalma şehir kuleleri (o dönemin İsrail'de korunan en etkileyici kalıntıları olarak kabul edilir) ve Büyük Herod tarafından inşa edilen çeşitli binaların kalıntıları (Augustus Tapınağı, tiyatro, forum) kazıldı. ve bir stadyum. Ayrıca Roma tanrıçası Cora'ya adanmış bir tapınak ve Roma döneminden kalma sütunlu bir cadde de bulundu. Bizans döneminde burada kiliseler inşa edilmiş. Şu anda alanda herhangi bir işaret bulunmamasına ve uzman olmayan birinin kalıntıları anlaması oldukça zor olmasına rağmen, kazının ölçeğinin oldukça etkileyici olduğunu söylemek gerekir. Arkeologların buraya geri döneceğini umuyorum; Ayrıca Samiriye harabelerinin bir gün düzene sokulacağını ve çok da uzak olmayan bir geçmişte olduğu gibi yeniden İsrail Milli Parkı haline geleceğini umuyorum.
Kazı planı:



İşte Birinci Tapınak döneminden kalma binaların planı:


Tanah, Samiriye'nin kuruluşunun tarihsel bağlamı hakkında şunları anlatır (bundan sonra düzeltmelerimle birlikte sinodal çeviri olarak anılacaktır):
...Zimri'nin diğer eylemleri ve kurduğu komplo İsrail krallarının tarihlerinde anlatılmaktadır. Sonra İsrail halkı ikiye bölündü: Halkın yarısı Ginatov'un oğlu Tivni'nin onu kral yapması için, yarısı da Omri'nin yanında yer aldı. Ve Omri'den yana olan insanlar, Ginatov'un oğlu Tivni'den yana olanlara üstün geldi ve Tivni öldü ve Omri hüküm sürdü. Yahuda Kralı Asa'nın krallığının otuz birinci yılında Omri İsrail'e krallık yaptı ve on iki yıl krallık yaptı. Altı yıl boyunca Tirez'de hüküm sürdü. Ve Omri Şemron Dağı'nı iki talant gümüş karşılığında Şemer'den satın aldı ve dağı inşa etti ve kurduğu şehre dağın sahibi Şemer'in adını vererek Samiriye (Şomron) adını verdi. Ve Omri, RABbin gözünde utanç verici olanı yaptı ve kendisinden öncekilerin hepsinden daha kötüsünü yaptı. Her konuda Nebat oğlu Yeroboam'ın yolunda yürüdü ve İsrail'in Tanrısı Yahveh'yi putlarıyla öfkelendirmek için İsrailoğullarını günaha sürükledi. Omri'nin yaptığı diğer şeyler ve gösterdiği cesaret İsrail krallarının tarih kitabında yazılıdır. Ve Omri atalarının yanında yatıp Samiriye'de gömüldü. Ve onun yerine oğlu Ahab kıral oldu. Yahuda kralı Asa'nın otuz sekizinci yılında Omri oğlu Ahab İsrail'e krallık yaptı ve Omri oğlu Ahab Samiriye'de İsrail'e yirmi iki yıl krallık yaptı.
Ve Omri oğlu Ahab, RABbin gözünde kendisinden öncekilerin hepsinden daha çok hoşnutsuz olanı yaptı. Nebat oğlu Yeroboam'ın günahlarına düşmek ona yetmedi; Sayda kralı Etbaal'ın kızı İzebel'i kendine eş olarak aldı ve Baal'e hizmet edip tapınmaya başladı. Ve Samiriye'de yaptırdığı Baal tapınağında Baal'e bir sunak yaptı. Ve Ahab bir meşe korusu yaptı ve Ahab, İsrail'in Tanrısı Yahveh'i kızdıran şeyi kendisinden önceki tüm İsrail krallarından daha çok yaptı... (Mlahim Alef 16:20-33)
Ve İsrail'in Tanrısı Yahveh, Samiriyeli versiyonunda bir piçti. Birincisi, bir kadını vardı (karısı, karısı değil, tam olarak belli değil). İkinci olarak hazinesini halka teşhir etti. İşte Sina'nın kuzeyinde, Kuntillet Ajrud denilen yerde keşfedilen bir çizim, iki çıplak adamı tasvir ediyor (bilim adamları bu adamların iki kez tasvir edilen Mısır tanrısı Bes olduğuna inanıyorlar - görünüşe göre resmin yazarı Yahveh'i böyle hayal etti) ve bir müzik aleti çalan bir kadın. İbranice yazıtta şöyle yazıyor: "E[...]??? dedi ki 'Yehal[el] ve Yoaş'a söyle ve [... ... ... seni Samiriyeli Yahveh'ye ve onun Aşera'sına kutsayacağım. "


Daha büyük:


Omri'nin oğlu Ahab (MÖ 873-852), yukarıda bahsedildiği gibi, gerçek inanç ve sosyal adalet için savaşanlar arasında pek sevilmeyen bir kişiydi ve İbranice İncil'in birçok bölümü, onunla ünlü peygamber Eliyahu arasındaki anlaşmazlığa ayrılmıştır. Saltanat dönemiyle ilgili arkeolojik kanıtlara gelince, kendisi belki de o dönemin en gelişmiş ve aktif şahsiyetlerinden biriydi. Başka bir deyişle İsrail Krallığı onun yönetimi altında hızla gelişti ve gelişti. Samiriye'de keşfedilen ve onun dönemine ait olan binalar, olağanüstü bir incelik ve inşaat kalitesine işaret ediyor; bu, büyük olasılıkla, Ahab ile halk arasındaki iyi komşuluk ilişkisinin bir parçası olarak buraya gelen Fenikeli taş ustalarına, inşaatçılara ve zanaatkarlara atfedilebilir. Fenike kralı Ethbaal. Ancak yalnızca arkeolojik bulgular Ahab'ın dayanıklı olduğunu göstermekle kalmıyor; III. Şalmaneser'in sözde "Kurkh Monoliti", Ahab'ın Asur karşıtı koalisyonda yer aldığını ve ünlü Karkar Savaşı (853) için 10.000 asker ve 2.000 savaş arabası gönderdiğini söylüyor. . . M.Ö.). Açıklayayım: bu çok fazla.
Ahab, ekonomiyi ve siyasi bağlantıları geliştirmenin yanı sıra komşularına karşı oldukça agresif bir politika izledi ve sonunda Ramot Gilad (kuzey Transürdün) savaşında öldü:
... Ve kral öldü ve Samiriye'ye getirildi ve kralı Samiriye'ye gömdüler.
Ve savaş arabasını Samiriye havuzunda yıkadılar ve Rabbin söylediği söz uyarınca köpekler onun kanını yaladılar ve fahişeleri yıkadılar. Ahab'ın geri kalan işleri, yaptığı her şey, yaptığı fildişi ev ve inşa ettiği tüm şehirler İsrail krallarının tarih kitabında yazılıdır... (Mlahim Alef 22:37-) 39)
Arkeologlar bu göletin kalıntılarını keşfettiklerine inanıyorlar. Onu görmedim ya da gördüm ama tanıyamadım.
Oğlu Jehoram da (MÖ 851-842) savaşta öldü; ancak bu sefer yabancı bir düşmanın elinde değil, kendi komutanı Yehu'nun komplosu yüzünden. Bu Yahoo, peygamber Eliyahu'nun öğrencisi (ateşten bir araba ile cennete uçtuktan sonra), peygamber Elişa tarafından gizlice krallık (cinayet) için meshedildi. Genel olarak Elişa, dalga geçmeye değmeyecek bir yoldaştı - bir zamanlar İsrail'in Tanrısı Rab adına, kendisine "kel" diyen çocuklara ayılar saldı. Ayılar, "Allah adamı"nın emrine uyarak çocukları parçaladılar:
...Ve [Eriha'dan] Beit El'e gitti. Yolda yürürken şehirden küçük çocuklar çıkıp onunla alay ettiler ve ona şöyle dediler: Git kel! kel ol! Geriye baktığında onları gördü ve Yahveh'nin adıyla onlara lanet etti. Ve ormandan iki dişi ayı çıktı ve onlardan kırk iki çocuğu parçaladı... (Mlahim Bet 2:23-)
24)
Bu, İncil'deki öğretici öykülerden biridir; çünkü "Tanrı'nın adamlarına" saygıyla davranılmalıdır. İbranice atasözünün "????????? ??? ???" ortaya çıkmasının bu hikaye yüzünden olduğunu belirtmekte fayda var. - Mesela Eriha bölgesinde ne tür ayılar var ve orman nereden geliyor? Tabii ki, Kutsal Yazıların tarihselliğini savunanlar ormanın orada olduğunu, ancak uzun zaman önce olduğunu söyleyecektir. Ve şimdi - hayır, ama bu hiçbir şeyi kanıtlamaz veya çürütmez.
Böylece, başlangıçta dindar olan Yehu (MÖ 842-814), Ahab'ın tüm ailesini metodik olarak yok etti ve aynı zamanda dini bir reform gerçekleştirdi. Yehu, Rab'bin emri uyarınca birkaç düzine çocuğu öldürdükten sonra, İsrail Topraklarını putperestlikten temizlemeye karar verdi. İşte nasıldı:
...Samiriye'ye vardığında, Yahveh'nin Eliyahu'ya söylediği söze göre, Samiriye'de Ahab'ın yanında kalan herkesi öldürdü; böylece onu tamamen yok etti. Ve Yehu bütün kavmı toplayıp onlara dedi: Ahab Baal'e çok az hizmet etti; Yahoo ona daha çok hizmet edecek. O halde Baal'in bütün peygamberlerini, bütün hizmetçilerini ve bütün kâhinlerini bana çağırın ki kimse eksik kalmasın, çünkü Baal için büyük bir kurbanım olacak. Ve görünmeyen hiç kimse hayatta kalmayacak. Yahoo bunu Baal'in hizmetkarlarını yok etmek amacıyla kurnazca yaptı. Ve Joshua dedi ki: Baal'in hatırı için bir festival toplantısı düzenleyin. Ve toplantı duyuruldu. Ve Yahoo bütün İsrail'e haber gönderdi ve Baal'in bütün kulları geldi; gelmeyen tek kişi kalmamıştı; ve Baal'in evine girdiler ve Baal'in evi baştan sona doldu. Ve elbise bekçisine dedi: Baal'in bütün kulları için elbise getir. Ve onlara kıyafet getirdi. Ve Yehu, Rekab oğlu Yonadab'la birlikte Baal'ın evine girdi ve Baal'in hizmetkarlarına şöyle dedi: İzci olun ve yanınızda RAB'bin hizmetkarlarından biri var mı diye bakın, çünkü burada yalnızca Baal'in hizmetkarları bulunmalıdır. Ve kurbanlar ve yakmalık sunular sunmaya başladılar. Ve Yahoo evin dışına seksen adam yerleştirdi ve şöyle dedi: Size teslim edeceğim insanlardan herhangi birinin kurtarılacağı kişinin ruhu, kurtarılanın ruhunun yerini alacaktır. Yakmalık sunu bittiğinde Yehu yürüyüşçülere ve liderlere şöyle dedi: Gidin, onları dövün ki hiçbiri kaçmasın. Ve onlara kılıçtan geçirildiler; ve yürüyüşçülerle komutanlar onları bırakıp Baal tapınağının bulunduğu şehre gittiler. Ve heykelleri Baal tapınağından çıkarıp yaktılar. Ve Baal'in heykelini kırdılar, ve Baal'in mabedini yıktılar; ve bugüne kadar orayı tuvalet yaptılar. Ve Yahoo, Baal'ı İsrail topraklarından yok etti. Ancak Yehu, İsrail'i günaha sürükleyen Nebat oğlu Yeroboam'ın günahlarından, Beyt-El'deki ve Dan'deki altın buzağılardan geri adım atmadı. Ve Yahveh Yehu'ya dedi: Benim gözümde doğru olanı isteyerek yaptığın ve Ahab evi için yüreğimde olan her şeyi başardığın için, oğulların dördüncü nesle kadar İsrail tahtına oturacak... (Mlahim Bet) 10 : 17-30)
Yahoo, vahşetlerinin yanı sıra, şu anda British Museum'da bulunan ünlü "Kara Dikilitaş" üzerinde Asur kralı III. Şalmaneser'in (MÖ 858-824) önünde diz çökmüş halde (ama horoz şapkası takarak) tasvir edilmesiyle de ünlüdür. :




Samiriye, Lavo Hamat'tan (Şam'ın 70 km kuzeyinde) Ölü Deniz'e kadar uzanan devasa bir imparatorluğu yöneten Yehu'nun torunu Kral II. Yeroham'ın (MÖ 789-748) hükümdarlığı sırasında zirveye ulaştı. Onun hükümdarlığı döneminde, trajik peygamber Hoşea (Yahveh'in bir yemek fahişesiyle evlenmesini emrettiği kişi) ve Tkoa'nın Yahudi köyünden (yüksek teknoloji ortaya çıkmadan önce, orada yiyin) Amos adında öfkeli bir peygamber (çoban?) ortaya çıktı. İsrail'de hiçbir şey yoktu). Amos, onları ahlaka ve sosyal adalete karşı çeşitli suçlarla suçlayarak, kibirli Samiriyeli zenginlerin kalplerini defalarca bir fiille yakmaya çalıştı.
Arkeologlar Samiriye'de fildişinden yapılmış ve görünüşe göre benzer kardeşlere ait olan birçok lüks eşya keşfettiler:




Sanırım zenginler Amos'u ve onun fiillerini bu hileyle suçladılar, gerçi itiraf etmek gerekir ki çok güzel konuşuyordu (ve konuşmaları yetkin bir şekilde düzenlenmişti, kehanet edebiyatının gerçek bir uzmanı olarak sizi temin ederim):
... Felaket gününün çok uzak olduğunu düşünen ve şiddetin zaferini yaklaştıran sizler, fildişi yataklarda uzanıp yataklarınızın tadını çıkaran siz, sürünün en iyi koçlarını ve besili otlaktaki boğaları yersiniz. Davud gibi bir müzik aleti kullandığınızı, kadehlerden şarap içtiğinizi, kendinize en güzel merhemleri sürdüğünüzü düşünerek arp sesiyle şarkı söyleyin ve Yusuf'un talihsizliğine üzülmeyin! Bu nedenle artık esirlerin başında esaret altına girecekler ve şımarıkların sevinci sona erecek... (Amos 6:3-7)
...Yahveh şöyle diyor: İsrail'in üç suçundan ve dört suçundan dolayı onları bağışlamayacağım, çünkü onlar dürüstleri gümüş karşılığında, yoksulları ise bir çift çarık karşılığında satıyorlar. Yoksulların kafalarını toprağın tozuna gömüyorlar ve uysalları yoldan çekiyorlar; Hatta baba ve oğul bile benim kutsal adımın şerefini lekelemek için aynı kıza gidiyorlar. Her sunakta rehin olarak aldıkları giysilere yaslanırlar ve tanrılarının evinde sanıklardan zorla alınan şarabı içerler... İşte... hızlı olanın kaçmaya gücü olmayacak ve güçlü olan dayanamayacak gücü vardır ve cesur olan canını kurtaramaz, ne ok atan ayakta durabilir, ne yürüyen kaçabilir, ne de atın üzerinde oturan canını kurtarabilir. Ve o gün cesurların en yiğidi çıplak kaçacak, diyor RAB... (Amos 2:6-15)
Yarovam II'nin ölümünden sonra Samiriye yavaş yavaş gerilemeye başladı. Yavaş yavaş İsrail Krallığı'nın bazı kısımlarını ele geçirmeye başlayan Asurlular, burayı kendi tebaası haline getirdi. Asur kralı Tiglath-pileser III'ün (MÖ 744-727) ölümünden sonra, son İsrail kralı Hoshea ben Ela (MÖ 732-724) Asur yönetimine isyan etti ve bunun sonucunda Asurlular nihayet varoluşa son vermeye karar verdi. İsrail Krallığı'nın. Samiriye, Şalmaneser V tarafından kuşatıldı ve MÖ 722'de bizzat Şalmaneser tarafından ele geçirildi. e. (İbranice İncil'e göre) veya MÖ 721'de Sargon II. e. (Süryani kaynaklarına göre).
Sargon II (sağda):

II. Sargon'un yıllıklarına göre 27.290 kişi Mezopotamya'ya sürgün edilmiş, onların yerine Mezopotamya'dan yerleşimciler getirilmişti.
Nasıl olduğu gibi:


Sargon ayrıca Samiriye'yi eskisinden daha iyi bir şekilde yeniden inşa etmekle övündü. Yerinde kalan İsrailliler, yeni gelen sakinlerle karıştı ve (İncil yazarlarının söylediği gibi) sonuç olarak yeni bir etnik-dini varlık ortaya çıktı: Samiriyeliler. Tanah'tan alınan aşağıdaki pasaj tüm bunların nasıl gerçekleştiğini anlatıyor:
...Yahuda kralı Ahaz'ın on ikinci yılında, Ela oğlu Hoşea Samiriye'de İsrail'e krallık yaptı ve dokuz yıl hüküm sürdü. Ve RABbin gözünde kötü olanı yaptı, ama kendisinden önceki İsrail kralları gibi değildi. Asur kralı Şalmaneser ona karşı çıktı ve Hoşea ona tabi olup ona haraç verdi. Ve Asur kralı, Mısır kralı So'ya elçiler gönderdiği ve Asur kralına her yıl haraç vermediği için Hoshei'deki ihaneti fark etti; Asur kralı onu gözaltına alıp bir hapishaneye kapattı. Ve Asur kralı bütün ülkeyi dolaşıp Samiriyeye geldi ve onu üç yıl kuşatma altında tuttu. Hoşey'in krallığının dokuzuncu yılında Asur kralı Samiriye'yi aldı ve İsrailoğullarını Asur'a sürdü ve onları Hlah'a, Habor'a, Gozan nehri kıyısına ve Med kentlerine yerleştirdi... (Mlahim Bet 17:1) -6)
İncil editörü ayrıca tüm bunların İsrail çocuklarının Yahveh'i kızdırmaktan vazgeçmediği günahlar nedeniyle gerçekleştiğini açıklıyor. Ve bölümün sonunda Samiriyelilerin nereden geldiklerini anlatıyor:
...Ve Asur kralı Babil'den, Kuta'dan, Abba'dan, Hamata'dan ve Sphervaim'den insanlar getirdi ve onları İsrail oğulları yerine Samiriye şehirlerine yerleştirdi. Ve Samiriye'yi ele geçirip onun şehirlerinde yaşamaya başladılar. Ve tıpkı oraya yerleşmelerinin başlangıcında Yahveh'yi onurlandırmadıkları gibi, Yahveh de onları öldürmek için aslanlar gönderdi. Ve Asur kralına haber verip dediler: Sürgün edip Samiriye şehirlerine yerleştirdiğin milletler o ülkenin tanrısının kanununu bilmiyorlar ve bu yüzden üzerlerine aslanlar gönderiyor ve onları öldürüyorlar; o ülkenin tanrısının yasasını bilmiyorlar. Ve Asur kralı emredip dedi: Oradan kovduğunuz kâhinlerden birini oraya gönderin; bırakın gidip orada yaşasın, o da onlara o ülkenin tanrısının yasasını öğretecek. Ve Samiriye'den kovulan kâhinlerden biri gelip Beytel'de yaşadı ve onlara Yahveh'yi nasıl onurlandıracaklarını öğretti. Üstelik her millet kendi tanrılarını yarattı ve onları Samiriyelilerin inşa ettiği yüksek yerlerin tapınaklarına - her millet yaşadığı kendi şehirlerinde - yerleştirdi. Babilliler Sukkot-Bnot'u, Gutyalılar Nergal'i, Hamatlılar Ashima'yı, Avviyalılar Nivhaz ve Tartak'ı yaptılar ve Sfarvaimitler oğullarını Sfarvaim tanrıları Adramelech ve Anamelech'e ateşte yaktılar. Bu arada onlar da Yahveh'i onurlandırdılar ve onları kendi aralarından yüksek yerlerin kâhinleri yaptılar ve yüksek yerlerin tapınaklarında onların arasında hizmet ettiler. Yahveh'ye saygı duyuyorlardı ve kendilerini kovdukları halkların geleneklerine göre tanrılarına hizmet ediyorlardı. Bugüne kadar eski geleneklerine göre hareket ediyorlar: Yahveh'den korkmuyorlar ve kanunlara ve törenlere göre ve Yahveh'in İsrail adını verdiği Yakup'un oğullarına emrettiği kanun ve emirlere göre hareket etmiyorlar. .. ...Bu uluslar Yahveh'i onurlandırdılar ama aynı zamanda putlarına da hizmet ettiler. Ve onların çocukları ve çocuklarının çocukları bugüne kadar babalarının yaptığının aynısını yapıyorlar. (Mlahim Bet 17:30-34;41)
Bu pasajdan ünlü İbranice ifade "??? ?????" geliyor. (“aslan din değiştirenler”), yani Yahudiliği korkudan, samimiyetsizce benimseyen insanlar.
Asur fethinden sonra Samiriye şehri, Asur, Babil ve Pers dönemleri boyunca ilin (ve daha sonra satraplığın) ana idari merkezi olmayı sürdürdü. Erken Pers döneminde (6. - 5. yüzyılın son üçte biri) Samiriye'de işlerin nasıl olduğunu esas olarak Ezra-Nehemya'nın Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünü ve Yahudilerin restorasyonunu anlatan kitaplarından öğreniyoruz. Yahuda ve Kudüs topraklarında yerleşim. İncil'deki anlatıya göre, Samiriye hükümdarı Sanballat (Amonlu Tobiya [aslında Ürdün'de yaşayan bir Yahudi] ve Arap Geşem ile birlikte), Nehemya zamanında Kudüs'ün etrafına duvar inşa edilmesine karşı çıkanların başlıca muhaliflerinden biriydi. MÖ 445'te Kudüs'e geldi e. Hatta bazı bilim adamları, Ezra-Nehemya'nın kitaplarında anlatılan, Samiriye yöneticileri ile Babil'den dönen Yahudiler arasındaki çatışmanın, Yahudiye'nin başlangıçta idari açıdan Samiriye'ye bağlı olmasından kaynaklandığına inanıyordu.
Ama sonra yeni bir dönem başladı. Büyük İskender Suriye'yi fethettikten sonra Andromakhe adında birini hükümdar olarak atadı (MÖ 332). Tarihçi Quintus Curtius Rufus, İskender'in Mısır'dayken Samiriyelilerin onu diri diri yaktığını söylüyor. İskender, bazıları öldürülen, bazıları kaçan Samiriye sakinleriyle ilgilendi ve ele geçirilen şehrin yerinde İskender, Makedon kolonisini kurdu. Samiriye, Helenistik dönemden kalma tüm İsrail'deki en etkileyici kalıntıları (yani gözetleme kulelerini) içerir:








108-7'de. M.Ö e. Yahudi etnarch ve başrahip Yohanan Hyrcanus, Samiriye'yi kuşattı, ele geçirdi ve yok etti. Kuşatma bir yıl sürdü, ardından şehirler yerle bir edildi ve sakinleri köleleştirildi. MÖ 63'te. Örneğin, İsrail Topraklarının Romalılar tarafından ele geçirilmesinden sonra Gnaeus Pompey, Samiriye'yi Yahudilerin elinden aldı ve bağımsızlığını geri verdi. 57-55'te M.Ö e. Hasmonlular tarafından ele geçirilip yıkılan diğer Helenistik şehirlerle birlikte Gabinius tarafından yeniden inşa edildi. Samiriye, saltanatının en başında ona aşık olan Büyük Herod'un (MÖ 40 - 4) hükümdarlığı sırasında İkinci Tapınak döneminde refahının zirvesine ulaştı. MÖ 37'de Kudüs kuşatması sırasında. örneğin, (eski) başrahip II. Hyrcanus'un torunu Miriam'la düğününü kutlamak için gösterişli bir şekilde Samiriye'ye gitti. Mark Antony ve Octavianus arasındaki bir hesaplaşmanın ardından Herod, Samiriye'yi Octavianus'tan hediye olarak aldı ve onu yeniden inşa etmeye karar verdi.
Herod'un Samiriye'deki faaliyetlerine ilişkin ana yazılı kanıt, Josephus'un Yahudilerin Eski Eserleri'dir. Herod'un amaçlarını ve eylemlerini nasıl değerlendirdiğine dikkat etmeyin - Joseph sadece şunu söylüyor:
“Şimdi (Hirodes) kendisini halktan korumak için Sebastia adını verdiği Samiriye'de üçüncü bir kale inşa etmeye karar verdi. Böylece Kudüs'ten bir günlük yolculuk mesafesinde bulunan ve temsil edilen bu yeri güçlendirmeye karar verdi. Hirodes, kendisini ülke çapındaki bir ayaklanmadan korumak için, Strato Kulesi adını taşıyan ve artık Herod tarafından Kayserya olarak adlandırılan şehri yeniden inşa etmeye başladı. Geniş bir ovada bir sur inşa etti ve bunun için kurayla seçilen atlılardan oluşan bir müfrezeyi yerleştirdi; Celile'de Geva'yı inşa etti, Perea'da (Transjordan) tüm bu kaleleri sürekli güçlendirmeye özen gösterdi. ve konumunu güvence altına almak ve daha az güçlü olabilmeleri için tüm halkı elinde tutmaya çalışırken, öfkeyi (ancak, her zaman hafif bir fermentasyon fark edildi) ve en ufak bir hareketin fark edilmeyeceğini düşündüm, çünkü oradaydı. Her zaman her şeyi hemen tanıyabilen ve bu tür girişimleri bastırabilen güçler mevcuttur. Samiriye'yi tahkim etmeye gittiğinde, eski askerlerinin çoğunu ve sınırda yaşayanların çoğunu oraya yerleşmeye davet etti ve onları yeni bir tapınak inşa etme umuduyla ayarttı. Aynı zamanda daha önce pek de parlak sayılmayan bu şehrin önemini de artırmak istiyordu. Bu yabancıların asıl nedeni Hirodes'in kişisel güvenliği uğruna paradan tasarruf etmemesiydi. Aynı zamanda Herod, Sebastia şehrini yeniden adlandırdı ve tüm ülkedeki en yakın, en iyi araziyi bölge sakinleri arasında dağıttı, böylece yerleştiklerinde hemen belli bir refaha sahip olacaklardı. Şehri sağlam bir surla çevreleyerek, eğimli araziden yararlanarak şehre öyle bir büyüklük kazandırdı ki, bu bakımdan en ünlü şehirlerden bile aşağı kalmayacak kadar büyüktü. Yirmi furlong'u kucakladı. Şehrin içinde bir buçuk sahneden oluşan güzel bir açık meydan bıraktı ve buraya büyüklüğü ve güzelliği açısından en göze çarpan tapınaklardan biri olan bir tapınak inşa etti. Şehrin belirli bölgeleri de sürekli olarak bunlarla süsleniyordu ve bu, kişisel güvenlik kaygılarından, güçlü surlardan yararlanarak tüm şehri büyük bir kaleye dönüştürme arzusundan ve geride bir kale bırakma arzusundan kaynaklanıyordu. kişinin zevkine ve yardımseverliğine layık bir anıt" (Antik Çağlar 15: 292-8).
"Sebastos", "Augustus"un Yunanca karşılığıdır ve Herod, Augustus'tan hediye olarak aldığı yeniden inşa ettiği şehre, patronunun onuruna "Sebaste" adını vermiştir. Bu isim, halen antik kentin kalıntıları üzerinde bulunan Arap köyünün adıyla korunmuştur.
Büyük Herod tarafından yaptırılan Augustus Tapınağı'na giden anıtsal merdivenler:












Sebaste, Büyük İsyan sırasında (MS 66) Yahudi isyancılar tarafından yakıldı, ancak daha sonra yeniden inşa edildi ve İmparator Septimius Severus (MS 193-211) döneminde yeni bir zirveye ulaştı. Septimius Severus, Herod tarafından yaptırılan Augustus Tapınağı'nı ve stadyumu restore etti. Ayrıca bu dönemden kalma sütunlu cadde (yaklaşık 600 tanesi ayaktadır), tiyatro, forum, bazilika ve su kemeri de bulunmaktadır.
Sütunlu (şimdi şişman Araplar ve onların iğrenç kadınları burada yürüyor - hepsi terliklerle, kirli ayaklarla ve bir zamanlar yakışıklı Herod burada düğününü kutladı). Evet bu arada şunu söyleyebilirim ki kalçalarına ve karınlarına bakılırsa işgal altındaki Filistin'de yiyecek çok şey var:




Bir zamanlar burada İsrail kralları, Makedon savaşçılar ve Herod'un arkadaşları ilerleme kaydetti, ama şimdi keçiler koyunları otlatıyor:






Bizans döneminde, Sebastia'da peygamberler Eliyahu ve Obadiah'ın mezarlarının yanı sıra Obadiah'ın (Eliyahu'nun arkadaşı) Ahab ve Izebel'in gazabından Yahveh'nin yüz peygamberini sakladığı iki mağaranın bulunduğuna dair gelenekler ortaya çıktı (Mlahim Aleph 18:4). ).
İşte iyi korunmuş kiliselerden biri (girişin üstündeki Arapça yazıtta şöyle yazıyor: “Allah'tan başka tanrı yoktur”, kilisenin içine magendovid yazılmıştır, bu yüzden pek akıllı değiliz):






İlginçtir ki, bir şekilde Sebaste'yi, Josephus'a göre Ölü Deniz'in doğusunda, Transürdün'de bulunan Macheront (Mikhvar) kalesinde idam edilen Vaftizci Yahya'nın mezar yeri olarak tanımlayan bir gelenek ortaya çıktı. Şehir 6. yüzyıldan itibaren gerilemeye başlar. N. örneğin, muhtemelen MS 551 depremi nedeniyle. e. Ortaçağ seyyahları Sebaste'yi bir köy olarak anarlar.

Yani Shomron, Samiriye, İncil'de Judea ile birlikte söylenen en ilkel Yahudi topraklarıdır ve bugün Filistinli Arapların "birleştirmek" istediği de bu topraklardır...
Biz, birkaç düzine İsrail askerinin eşlik ettiği üç otobüs, Filistin makamlarının izniyle, İsrail Krallığı'nın eski başkenti, ülkemizin merkezi dağlık bölgesine adını veren şehir olan Shomron şehrine vardık. yılda birkaç kez veriyorlar.
"B" bölgesinin girişinde durun. Bizi karşılayan cipler otobüsün zırhlı penceresinden göründü. Alışılmadık derecede çok sayıda vardı. Yazık: İsrail devletinin başkentine özel bir geçişle, eskort eşliğinde gidiyoruz...
Sarı zırhlı otobüsler, Arap hediyelik eşya dükkanlarıyla çevrili, tozlu, asfaltsız bir meydana girdi. Konvoyun bir kısmı araçlarda kaldı, diğerleri ise bizi korumak için dağa dağıldı.
Burada, ülkenin ikinci başkenti olan kuzeyde (Rusya'dakiyle hemen hemen aynı - St. Petersburg), artık tamamen terk edilme hüküm sürüyor. Burası bizim korkunç utancımızdır.
Yazıklar olsun, çünkü burada Yahudi kralları insanları Tevrat'tan uzaklaştırdılar. Bu şehir Yahudi devletinin bölünmesinin ve ikili gücünün sembolü haline geldi. Bu utanç verici çünkü modern İsrail Devleti Yahudilerin buraya seyahat etmesine izin vermiyor. Yahudilerin eski kuzey başkentlerine girmelerine izin verilmiyor!
Ama burası eşsiz! Shomron höyüğünde Vaat Edilmiş Topraklar tarihinin neredeyse her dönemine ait kalıntılar bulundu. İsrail Krallığı döneminden kalma kraliyet sarayının kalıntıları, fildişi levhalar, üç bin yıl öncesine ait yazıtlı kırıklar, kale duvarının bir kısmı korunmuş ve tepenin kenarında peygamberlerin mezarları bulunmaktadır. Elişa ve Obadiah...
Buradaki görüşler - doğru kelimeyi bulamadım - yalnızca başka bir terkedilmiş Yahudi başkenti olan Shiloh'da bulunabilen Samarya görüşleri.
TaNaKh'a göre Shomron, İsrail Topraklarında orijinal olarak Yahudiler tarafından inşa edilen tek şehirdir. Duvarların işçiliği etkileyicidir (Tapınak Dağı'nın batı duvarı olan Kotel'den dokuz yüzyıl önce bir yerde).
Güney yamacından kısa bir inişten sonra kendimizi merkezi Roma caddesinde buluyoruz. Sütunlu şehir surlarının batı kapısına çıkar. Arkeologlar burada 600'e yakın sütun buldu.
Benim aşkım taş oymacılığıdır. Yerel taşın yumuşaklığına rağmen parçaları çok iyi korunmuştur. Onun mermer gibi olma konusundaki saf arzusu beni gülümsetiyor.
Kazılarda dağın büyük bir kısmına hiç dokunulmadı; üzerinde bereketli zeytin ağaçları ve kaktüsler yetişiyor...
Bu yıl Bağımsızlık Gününü böyle kutladım.
İsrail'in eski başkentinden bağımsızlık günü.
Keşke Kudüs'ten vazgeçmeselerdi...

Toldot.ru

İbrahim COHEN

Bu gönderiyi değerlendirin

Bugün İsrail'in başkentinin Tel Aviv veya Kudüs olduğunu bulmaya çalışacağız. Buranın romantik adı Bahar Tepesi olan modern bir şehir olduğunu iddia edenler ve Vaat Edilmiş Topraklar'daki antik yerleşime öncelik verenlerin de haklı olduğu ortaya çıktı.

Ülke hakkında biraz

İsrail'in Kudüs mü yoksa Tel Aviv mi olduğu konusundaki ebedi tartışmayı çözmeden önce, size ülkenin kendisinden biraz bahsedeceğiz. Devlet Ortadoğu'da, İncil'de adı geçen topraklarda bulunmaktadır. Burada sekiz milyonun biraz üzerinde insan yaşıyor. Yüzyıllarca süren talihsizliklerden ve yolculuklardan geçen insanlar, anavatanlarına dönüp onu yeniden canlandırmayı başardılar. Bugün bu ülke, ekonomi, ordu, tıp düzeyi ve turistler için çekicilik açısından dünyanın en gelişmiş ülkelerinden biri olarak kabul ediliyor. İsrail'de komşularla çatışmalar sık ​​sık yaşansa da yüzbinlerce göçmen orada yaşamayı tercih ediyor. Üç dünya dininin kutsal mekanlarını aynı anda ziyaret etmek isteyen hacılar ise hiçbir şeyden korkmuyor.

Bir devletin iki başkenti

Peki hangisi, İsrail'in başkenti Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü? Hadi çözelim. Resmi verilere göre ülkenin ana siyasi merkezi eski Kudüs'tür. Ancak içinde yalnızca hükümetin ve dini merkezlerin bulunduğunu belirtmekte fayda var. İnsan faaliyetinin geri kalan sektörleri (kültür, eğitim, iş, eğlence, ticaret) Tel Aviv'de yoğunlaşmıştır. Burası özel bir tada ve eşsiz bir çekiciliğe sahip genç bir şehir. Daha sonra, hiçbir şekilde birbirlerinden aşağı olmadıkları için bu başkentlerin her biri üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız.

Antik Kudüs

Yani okuyucu İsrail'in başkentinin Tel Aviv veya Kudüs olduğunu zaten biliyor. Binlerce yıllık kent, bugün dünyanın her yerinden insanı kendine çekiyor. İlginçtir ki burada maden kaynağı yok, burada ürün yetiştirmek oldukça zor. Peki insanlık neden burada, Tanrı'nın tüm Yahudilere vaat ettiği topraklarda çabalıyor? Söylemesi zor.

Kudüs şehrinden 18-19. Yüzyıllarda bahsedilmişti. Var olduğu yıllar boyunca birden fazla el değiştirdi: Persler, Yunanlılar, Romalılar, Araplar, Türkler, Mısırlılar ve İngilizler bu topraklarda izlerini bıraktılar. . Mayıs 1948'de İsrail bağımsız bir devlet oldu ve yeni yaşamı için geri sayıma başladı.

Kudüs manzaraları

İsrail'in başkentinin Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü olduğu tartışması halen devam ediyor. Ancak okuyucu gerçeği zaten biliyor, bu yüzden onu antik kutsal şehrin turistik yerleri arasında sanal bir yolculuğa davet ediyoruz. Ve burada onlardan bir düzine kadar var ve yerel halkın dediği gibi buradaki her çakıl taşı kutsaldır. Bu nedenle İsrail'in başkentinin Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü olduğu hakkında konuşmayı bırakıp şuraya gidiyoruz:

• Kubbet-üs-Sahra Camii, Eski Kent'in her köşesinden görülebilen, 20 metre çapında, altın bir kubbeye sahiptir. Bu, Hz. Muhammed'in göğe yükseldiği yerde inşa edilmiş, işleyen bir türbedir.
• Ağlama Duvarı, Titus'un emriyle yıkılan İkinci Kudüs Tapınağı'nın ayakta kalan tek duvarıdır. tapınağın bir parçası değil, dağın etrafındaki destek yapılarının kalıntıları. Ama yine de şehrin her sakini veya misafiri buraya gelip Yüce Allah'a dua etmeyi görevi olarak görüyor.
• Kutsal Kabir Kilisesi, İsa'nın çarmıha gerildiği, gömüldüğü ve diriliş yerinde inşa edilen en büyük Hıristiyan tapınağıdır. İlk tapınak İmparator Konstantin'in annesi Helen tarafından burada yaptırılmıştır. Efsaneye göre, zindanda bir zamanlar İsa'nın bedeninin dinlendiği bir mağara ve çarmıha gerildiği haçı buldu.
• Mescid-i Aksa İslam dininin üçüncü en önemli mabedidir. Peygamber kıbleyi Mekke'ye taşıyıncaya kadar Müslümanlar onun yönüne yöneldiler.
• Via Dolorosa, İsa'nın çarmıhını Golgota'ya taşırken izlediği yoldur. Burası artık şapellerin dikildiği 14 duraklı hüzün yoludur.
• Ermeni Mahallesi'ndeki St. James Katedrali (12. yüzyıl).
• Tsidkiyahu Mağarası veya Kral Süleyman'ın Taş Ocakları.
• Rus imparatorunun emriyle inşa edilen Aziz Mary Magdalene Kilisesi ve manastırı (18. yüzyıl)
• Davut Kalesi. Burası kutsal bir yapı değil ama birçok kez insanlara koruma ve kale olarak hizmet etmiş.

Artık okuyucu, İsrail devletinin hangi başkentinin Kudüs veya Tel Aviv olduğunu sonsuza kadar hatırlayacaktır. Ve yolculuğumuza devam edip bu harika ülkenin bir başka ana şehrine gidiyoruz.

İkinci sermaye

İsrail ülkesinin başkentinin Kudüs mü yoksa Tel Aviv mi olduğu konusundaki tartışmamıza devam ediyoruz. Haklı olarak eyaletin ikinci başkenti olarak adlandırılan şehirde bir milyondan fazla insan yaşıyor. Kuruluş tarihi 1909 olarak kabul edilir ve kırk yıl sonra İsrail'in başkenti olur. Yerleşimin adı bu şekilde çevrilen Bahar Tepesi birçok şehri birleştiriyor: Yafa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Baraq. Savunma Bakanlığı ve birçok yabancı büyükelçilik Kudüs'te değil Tel Aviv'de bulunuyor. Bu şehir ülkenin ticari, mali, endüstriyel ve kültürel yaşamının merkezidir.

tel Aviv'in turistik yerleri

İsrail'in başkenti Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü? Tartışma devam ediyor ve Spring Hill adlı modern ve hareketli metropolde bir tur atıyoruz. Burada kalmaya karar veren bir gezgini ne gibi ilginç şeyler bekliyor?

• Akdeniz'deki plajlar. Aslında hepsi bu Batı Yakası Tel Aviv bölümlere ayrılmış. Her plajın yalnızca kendi adı değil, aynı zamanda bir kurtarma hizmeti de vardır. Bisiklet yolları ve spor sahaları ile donatılmış olup huzur ve sessizlik sunmaktadır.
• Eski Yafa eski görünümünü çok iyi korumuş bir liman. Burada kuleli Saat Meydanı, Tarih Müzesi, Eski Eserler Meydanı, Eski Liman ve Bit Pazarı'na dikkat edin.
• Carmel Pazarı, yerel ticaretin kalbi, dünyanın tüm dillerini duyabileceğiniz, eşsiz oryantal lezzete sahip gürültülü bir çarşıdır.
• Neve Tzedek mahallesi bir zamanlar şehrin en zenginleri için prestijli bir mahalleydi. Bugün burada müzeler, galeriler ve butikler var.
• 18 bin metrekare alan üzerine kurulu Sanat Müzesi.
• Rabin Meydanı. Burası onların öldürüldüğü yer. Bugün orada anma töreni yapılıyor, her yıl mitingler yapılıyor.
• El sanatları pazarı.
• Rothschild Bulvarı şehirdeki ilk caddedir.
• Yarkon Park, aynı adı taşıyan nehir üzerinde bulunan ülkenin en büyük parkıdır.

İsrail'in başkentinin Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü olduğu konusunda söylenecek çok şey var. Her şehir kendine göre önemli ve özeldir. Bana inanmıyor musun? Onları ziyaret ederek ve sokaklarında dolaşarak kendiniz görün!