Soykırıma rahmet

“...Aryan'ın tam zıddı Yahudi'dir... Siyah saçlı Yahudi genç, kanıyla rezil edeceği ve bu şekilde milleti soyacağı Aryan kızlarının hiçbir şeyden haberi olmayan gözünde şeytani bir sevinçle saatlerce bekler. .” Landsberg hapishanesinde oturan çirkin, gergin bir adam, başarısız darbe girişimindeki yoldaşlarına uzun, retorik emirler yazdırdı ve onlara Avrupa'yı ve ulusu yıkımdan kurtarma çağrısında bulundu. Bu açıklamalar hücre arkadaşlarından ikisi tarafından kaydedildi: Mısır yerlisi Rudolf Hess ve esmer, Yahudi görünüşlü Fransız Emile Maurice - "gerçek Aryan ırkının" iki örneği.

Mein Kampf'ın yazarı 20 yıldır "sorunlarımızın suçlularını" düşünüyor. Irkın saflığının bu ateşli savaşçısı, ideolojik “sermayesini” ezberlediği bir kitabın sayfalarından alıyordu. Başlığı "Protokoller" Siyon Büyükleri" Bu “belge” geleceğin “Führer”ine açıklandı Alman milleti"Dünyanın gizli mekaniğine bakan gözler onun için "kahverengi devrim"in gerçek bir manifestosu haline geldi. Oradan, tüm dünyayı “küçük insanlara” vermekle tehdit eden Yahudi komplosunun planlarını dikkatle yeniden yazdı.

"Siyon Büyüklerinin Protokolleri"ni açan kişi, onlardan Yahudi elitinin soylu soyluları yok etmek için kurnazlık ve hile kullanmayı amaçladığını öğrenir. Yahudiler eski düzeni yozlaşmış demokrasiyle değiştirmek istiyorlar. Dünyadaki tüm altınlara, tüm bankalara ve medyaya el koymak (ya da belki çoktan ele geçirdiler) planları neler? İnsanların dengesiz zihinlerine Marksizm, Darwinizm ve Nietzschecilik gibi yeni iğrenç doktrinler sokuyorlar ve insanın yüzyıllardır bağlı kaldığı geleneksel değerleri yok ediyorlar. Kapitalizm, komünizm ve liberalizm, toplumun Yahudiler tarafından sistematik olarak parçalanmasının farklı biçimleridir. Nihayet dünyayı ele geçiren Yahudiler, Davud'un soyundan bir kralı tüm ulusları yönetecek ve yönetecek ve ona bağlı kalacaklar. Önümüzde ne var? Pax Judaica (“Yahudi Yolunda Barış”)! Bu güzel dünyada Aryanlara sadece gettolar açık olacak...

Bu ince kitap, Yahudilere karşı en yaygın önyargıların bir derlemesi haline geldi - bir tür "Yahudi karşıtı fikirlerin antolojisi". Daha sonra kanla yıkandılar ve lanetlendiler. Öyle görünüyordu ki, o sloganları ve antlaşmaları okuyanlarla birlikte bu kitabın da insanların hafızasından silinmesi gerekiyordu. Ama o yaşıyor ve fikirleri hala cazip. Arap dünyası ülkelerinde “Siyon Büyüklerinin Protokolleri” yaklaşık elli kez yeniden basıldı (Hero özellikle bu kitabı beğendi) Sovyetler Birliği Cemal Abdülnasır). Amerika'da sadece 10 yılda (1990'dan bu yana) 30'dan fazla yayın yayımlandı. Bu “Protokolleri” okurken, Hitler hayranlarından İslam Milleti'nin radikallerine kadar tüm milliyetçiler gönül rahatlığıyla uzlaşıyor. Nefretleri ortak bir düşmana yöneliktir. “Protokoller” tıpkı bir diyapazon gibi kalabalığın öfkesini ayarlıyor, enerjisini “haklı bir davaya” yönlendiriyor...

...1921 yılıydı. Landsberg Hapishanesinde tutukluyken “Mücadelem” kitabını yazmasına üç yıl kaldı. Ancak o zamana kadar, kötü şöhretli "Protokollerin" sahtekarlıktan başka bir şey olmadığı zaten açıklığa kavuşmuştu. Londra gazetesi "The Times"ın İstanbul muhabiri Bay Philip Graves, "Siyon Büyüklerinin Protokolleri"nin çoğunun... intihal olduğunu tespit etmeyi başardı. O zamana kadar herkesin unutmuş olduğu orijinal kitabı bulmayı başardı.

Anlaşıldığı üzere, 1864'te Fransa, İmparator III. Napolyon tarafından yönetildiğinde, "Machiavelli ile Montesquieu Arasında Cehennemde Diyalog veya 19. Yüzyılda Machiavelli'nin Siyaseti" başlıklı bir kitapçık yayımlandı. Bunun arkasında görkemli isim yakıcı bir hiciv gizlendi. Yazarı, dikkati dağıtmak için, geçmişin iki ünlü siyaset bilimcisinin itiraflarını kaydeden, "yeni Napolyon" siyasetini yeniden biçimlendirmek, alay etmek, abartı ve fantezileri serbest bırakmak için cehenneme gönderilen bilinmeyen bir stenografa dönüştü. Gizliliği onu polisten koruyamadı. Avukat Maurice Joly'nin (1829-1878) cehenneme gidip gitmediğini bilmiyoruz (her ne kadar oraya nasıl gidebilmiş olsa da) ama yine de "iftirasından" dolayı bir Fransız hapishanesinde 15 ay hapis cezasına çarptırıldı. Polis Diyalogların çoğuna el koydu ve yok etti...

16-18 Ağustos 1921 tarihleri ​​arasındaki üç gün boyunca Bay Graves, gazetesinin sayfalarında "Siyon Büyüklerinin Protokolleri"nin uzun süredir devam eden bir sahte olduğunu ortaya çıkardığı bir dizi sansasyonel makale yayınladı. Bunun bir intihal vakası olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı; uzun süredir devam eden kurgu ise “Protokolleri” derleyenler tarafından değişmez bir gerçek olarak yorumlandı. Joly'den çalınan metnin neredeyse %40'ını yapıtlarına sığdırmayı başardılar.

Bu arada Bay Graves'in hedeflediği atış süte çarptı. Joly'nin "Diyalog"u unutulmuş bir kitapçık olarak kaldı ve "Protokoller" tam bir yüzyıldır insanların zihinlerini karıştırıyor, umutsuzluklarını ve belirsiz protestolarını Yahudilere karşı açık ve kalıcı bir nefrete dönüştürüyor...

İÇİNDE XIX'in başı yüzyılda İmparator I. Napolyon, Yahudileri sivil haklar açısından diğer Avrupa halklarıyla eşitledi. Pek çok Yahudi gettoyu terk ediyor, bazıları hızla zengin oluyor. Rothschild bankacılarının adı herkesin bildiği bir isim haline geldi. Napolyon savaşlarının en sonunda tarihin ön sıralarına çıktılar. 1811-1816'da İngiltere'nin kıtadaki müttefiklerine tahsis ettiği tüm sübvansiyonların neredeyse yarısı onların elinden geçti. Zenginlikleri kıskançlık ve öfke uyandırdı. Yeni başlayanlar ve yeni zenginler, üst sınıfların temsilcileri, özellikle de burjuva hükümetlerinin politikaları üzerindeki etkilerini hızla kaybeden eski, iyi doğmuş soylular tarafından düşmanlıkla karşılandı.

Yahudiler, liberal yayınların sayfalarında, büyük bir ustalıkla kullanmayı bildikleri sivil özgürlükleri ısrarla savundular. İyi niyetli bir toplumun gözünde en tehlikeli baş belası ve devrimciler olarak görünmeden edemediler. "Hükümdarları kalabalığın öfkesinden ve ülkeyi Yahudilerin egemenliğinden koruyun" - muhafazakar düşünürler, çağdaş ahlakın düşüşünü dehşetle gözlemleyerek bu sonuca vardılar. Sonuç çıkarıldı. Gerçekleri toplamanın ve "getto duvarlarının ötesine taşan ve Avrupalı ​​halkların yaşamını ve kültürünü bayağılaştıran Yahudilik ruhuna" karşı bir iddianame hazırlamanın zamanı geldi.

1862 - Münih dergisi “Historisch-politische Blaetter”in sayfalarında isimsiz bir makale yayınlandı. Yahudilerin, İtalyan ve Alman ülkelerindeki milliyetçi hareketleri manipüle etmek için siyasi yaşamın perde arkasında nasıl gruplanıp "sözde Masonik" localar oluşturdukları iddia ediliyordu. Bu, İtalya ve Almanya'daki olağan düzeni altüst eden ve birçok küçük beyliği ve toprağı tek devlet altında birleştiren o on yılın başında söylendi. Kriz, eskinin çöküşü... Suç kimde? Yahudiler.

1868 - "Sir John Ratcliffe" takma adı altında saklanan Alman gazeteci Hermann Goedsche (1815–1878), "Biarritz" romanını yayınladı. Toplumda bir sansasyon yarattı (bu arada adı, Prusyalıların nefret ettiği Napolyon III'ün dinlenmeyi sevdiği ünlü Fransız tatil yerini anımsatıyordu). 40 sayfayı aşan bu romanın bölümlerinden birinin başlığı “Prag'daki Yahudi Mezarlığında”. Mezarlar ve mahzenler arasında yapılan gizli bir gece toplantısını anlatıyor. Ünlü hahamın mezarının etrafı beyaz cüppeli 12 figürle çevriliydi. Bunlar İsrail'in her kabilesinden habercilerdi. Hiç kimse tarafından rahatsız edilmeden, tüm Hıristiyan dünyasını kendi iktidarlarına nasıl boyun eğdireceklerini tartışmaya başladılar. Bu “dünyanın gizli yöneticileri” her 100 yılda bir böyle bir toplantı düzenliyorlar. Halklar bu oyundaki piyonlardan başka bir şey değiller: Hristiyanları yok ediyorlar, onları kardeş savaşlarında birbirlerine düşürüyorlar ve sonra başkaları tarafından toplanan zenginliklere el koyuyorlar...

Sir Ratcliffe, namı diğer Herr Goedsche, Yahudilerin stratejisini dikkatle anlattı. Birincisi, birçoğu vaftiz ediliyor, Hıristiyanlarla birleşmeye çalışıyorlar, böylece kendi aralarında politikalarını daha kolay yürütebiliyorlar. Bu tür haçların her biri bir casustur, her biri yüz Rus Kazakından daha kötüdür. İkinci olarak borsalara, bankalara vs. boyun eğdirmeye çalışıyorlar. Nakit akışlarını devletin kan damarlarına benzetebiliriz. Yahudiler onlara yapışıyor ve tıpkı vampirler gibi iz bırakmadan içiyorlar. Üçüncüsü, Yahudi bankacılar aristokratlara mecburen kredi veriyorlar, onları daha sonra mahvetmek ve yok etmek için onları ağlarına örümcekler gibi dolaştırıyorlar. Dördüncüsü, kilise ile devleti ayırmaya çalışarak ısrarla herhangi bir gücün kuvvetlerini zayıflatmaya çalışıyorlar. Beşincisi, her yerde sorun çıkaranları destekliyorlar, devrim hayal ediyorlar ve her birinde aktif rol alıyorlar. Sonunda, altıncısı, cahil insanlar olup biteni ancak Yahudilerin hoşuna gidecek şekilde değerlendirebilsinler diye bütün gazeteleri boyunduruk altına alıyorlar...

Gedsche'nin fantezisi buydu. Onun fikirlerinin -bazı değişikliklerle birlikte- hâlâ modern Yahudi karşıtlarına hizmet ettiğini görmek kolaydır. Prusyalı yazarın attığı fişekler hâlâ hedefi vuruyordu. Gazeteler mi? Yahudi gerçeği! Finans mı? Yahudi parası!

Biarritz en çok satanlar arasına girdi. Prag kilise bahçesindeki gizli Yahudi gecesiyle ilgili bölüm özellikle popülerdi. Sonunda birisi, hem yoksulların dolaplarında, hem de aristokratların saraylarında uzun süredir fısıldanan şeyleri açıkça söylemeye cesaret etti! "Sir Ratcliffe"in kendisinin de Yahudi olduğu ve ne hakkında yazdığını bildiği söyleniyordu. Kısa süre sonra söz konusu bölüm ayrı bir broşür olarak yayımlanmaya başlandı. Birçok Avrupa diline çevrildi. Dünya Yahudi karşıtı edebiyatın “hazinesine” girdi.

1886 - Parisli yayıncı Edouard Drumont "Yahudi Fransası" kitabını yayınladı. İçin kısa zaman 100.000 kopya satıldı. Sonraki yıllarda 200 kez yeniden basıldı! 19. yüzyılın sonunda Fransa'da (neredeyse 38 milyonluk nüfustan) yalnızca 100.000 Yahudi yaşıyordu, ancak Drumont bunun çok fazla olduğundan emindi. O yıllarda Yahudi karşıtı Svobodnoe Slovo gazetesini yayınladı. 1890'ların ortalarında tirajı 300.000 kopyaya ulaştı. Fransız genelkurmay subayı, uyruğa göre bir Yahudi olan Alfred Dreyfus'a yönelik suçlamalar bu gazetenin sayfalarından geliyordu.

1894 - “Alman casusu” Dreyfus'un davası başladı. Uydurma suçlamalarla ömür boyu ağır çalışma cezasına çarptırıldı, ancak 1899'da affedildi çünkü aksi takdirde Amerikalı temsilciler 1900 Paris Dünya Sergisine gitmeyi reddettiler. Kâr ve dürüstlük arasında seçim yapmak gerekiyordu. 1906'da Dreyfus - bu arada, tek başına hoş olmayan kişi: sonradan görme, palavracı, savurgan - rehabilite edildi.

Bu dalganın üzerinde ortaya çıkan ve bugün kurulan "Siyon Büyüklerinin Protokolleri" Rusya'dan gelen göçmenler tarafından uyduruldu. Pyotr Ivanovich Rachkovsky'nin (1853–1911) bunda doğrudan parmağı vardı. St. Petersburg'da sahtecilikte önde gelen bir isim ve ideolojik propagandanın parlak bir ustası olarak görülüyordu. 1882 - Rachkovsky, Çarlık gizli polisinin Paris bürosuna başkanlık etti. O yıllarda, Fransız başkentinde büyük bir Rus devrimci kolonisi yaşıyordu - "ilk dalganın eksi" göçmenleri. Rachkovsky onların faaliyetlerini dikkatle takip etti. Kapsamlı bağlantıları ona yardımcı oldu. Özellikle Paris polis şefini çok iyi tanıyordu ve zaman zaman karısı Juliette'in salonunu ziyaret ediyordu.

19. yüzyılın sonuna doğru Çarlık Rusyası Yaklaşık 5 milyon Yahudi vardı. Çoğu, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın fakir kasaba ve kasabalarında "Yerleşim Yerleşiminin Ötesinde" toplanmaya zorlandı. Yahudilerin bir kısmı sarraflık veya tüccarlık yaparak zengin oldular. Bu durum kırgınlık ve kıskançlığa neden oldu: “Fakirleri kim çoğalttı?” Yahudiler mi? Elbette sadece onlar değil, öncelikle onlar değil. Ve yine de "yapmayanlar Yahudiler" en kötü insanlar Rusya'da” (N.S. Leskov'un sözleri) - yukarıdan kışkırtılan zulmün hedefi haline geldi. Diğer ülkelerde de pek sevilmeyen bu kâfirler, yaşanan tüm sorunların sorumlusu olarak kolaylıkla görülebiliyordu. Zaten 1881-1882'de Rusya'nın güneyinde ilk pogromlar patlak vermeye başladı.

Tarihçiler, hükümetin yüksek makamlarında, Yahudi karşıtı bir kampanyayı başlatmak için Bay Rachkovsky'nin sanatına güvenilmesine karar verildiğini öne sürüyorlar. Bunun şüphesiz birçok faydası olabilir. Bunlar, "Protokolleri" üretmeye başlayan insanlara yol gösterebilecek güdülerdir.

Devrimci hareket Rusya İmparatorluğu'nda büyüyordu. Onu itibarsızlaştırmak gerekiyordu. Neden devrime giden gençleri “uluslararası Yahudiliğin” işbirlikçileri olarak tanıtmıyorsunuz? Bu da herkesin onlardan hoşlanmamasına neden olacaktır.
Yahudiler, özellikle de zengin olanlar, Rusya'dan göç etmeye zorlanmalıdır. Bu da Rus rakiplerine avantaj sağlayacak.

Rusya'nın uluslararası prestijini artırmamız gerekiyor. Orta Çağ'ın bir kalıntısı olan pogromlar, ancak Yahudilerin hükümete ve hatta "dünyadaki tüm hükümetlere karşı" bir komplo hazırlamasıyla haklı gösterilebilir.
Sonuçta uluslararası durum da elverişliydi. Fransa, Dreyfus'un destekçileri ve muhalifleri arasındaki mücadele nedeniyle bölündü. Aynı zamanda Ağustos 1897'de Basel'de Birinci Siyonist Kongresi toplandı. Dünyanın dört bir yanından toplanan Yahudilerin bu "kahal"ında, İsrail kabilelerinin gizli toplantısının bir prototipini görmek kolaydı...

6 Haziran 1891 - P. Rachkovsky, St. Petersburg'daki patronuna, Rusya'daki pogromların Fransız basınında onaylamayan tepkilere neden olduğunu bildirdi. Bu nedenle, Paris'teki polis teşkilatının yabancı ajanlarının başkanı, ustaca bir iftira ve itibarsızlaştırma kampanyası başlatarak, Yahudilere yönelik her türlü sempatiyi en başından yok etmeyi ve onlara karşı alınan her türlü önlemi aklamayı önerdi.

Yetkililer uzun süre tereddüt etti. Çalışma ancak 1894'te başladı. Ana kaynaklar Maurice Joly'nin bir broşürü ve Hermann Goedsche'nin Biarritz romanından Prag mezarlığında yapılan bir toplantıyla ilgili bir bölümdü. Rachkovsky muhtemelen Joly'nin broşürünü Madame Adam'ın salonunda öğrenmişti. Sunum tarzı ve bazı fikirler, özellikle “Protokollerin” ilk versiyonunun Fransızca olarak derlenmesinden bu yana çok ilginç görünüyordu. Rus aristokrat Catherine Radziwill, yıllar sonra itiraf ettiği gibi, elyazmalarını gördü, okudu ve yazıldıkları iddia edilen Fransızca dilinin kulağa ne kadar tuhaf ve doğal olmayan geldiğini fark etti. 1897 - metin hazırdı. “Siyon Büyüklerinin Protokolleri” Rusçaya çevrildi.

Belirleyici an geldi. Sahte olduğunu anlamamaları için bunları halka nasıl sunabilirim? En ufak bir hata ve büyük bir skandal yaşanacak!

Tarihçiler, el yazmasının imalatçıdan okuyucuya kadar olan yolculuğundaki kaderini oldukça doğru bir şekilde takip ettiler. Bu zincirin ilk halkası Yuliana Dmitrievna Glinka'ydı (1844–1918). Lizbon'daki Rus elçisinin kızı, İmparatoriçe'nin baş nedimesi, Blavatsky'nin hayranı, Juliette Adam'ın Paris'teki salonunu ziyaret etmeyi severdi ve belki de Rachkovsky'nin bir çalışanıydı. Yani çok olağandışı koşullar altında tuhaf bir el yazması eline geçtiğini itiraf etti...

Bir keresinde Shapiro adındaki Yahudi bir arkadaşını ziyaret etme şansı buldu. Zaten geç olmuştu. Aniden Fransızca yazılmış bir el yazması gözüne çarptı. Meraklı kadın kitabı karıştırdı ve çok gizli bir şeyle uğraştığını anlayınca hemen Rusçaya çevirmeye başladı. O gece Shapiro'nun evinden hiç ayrılmadı; kalem, mürekkep ve kağıtla vakit geçirdi. Ertesi sabah, bu çalışkan kadın, misafirperver ev sahibi tarafından pervasızca terk edilen, beğendiği incelemenin tamamını tercüme edebildi. Sonunda Shapiro'nun evinden ayrıldı ve Siyon Büyüklerinin Protokolleri'nin el yazmasını (bir ağda mı? korsede mi? pantolonda mı?) kaçırdı. Açıkçası, bu olaylar en çok yaşandı uzun gece yıl - broşürün hacmi (80 sayfadan fazla) böyle bir fikri akla getiriyor - ve Bayan Glinka'nın elinde dünyadaki en büyük retikül vardı (diğer versiyonlar hakkında sessiz kalacağız).

Rusya'ya dönen bayan, ganimetini yakınlarda yaşayan emekli binbaşı Alexei Nikolaevich Sukhotin ile paylaştı. Taslağın "ana Siyon kançılaryasının gizli depolarından alındığına" ikna oldu ve Sukhotin bunu derhal mülkteki komşusu hükümet yetkilisi Philip Petrovich Stepanov'a verdi. “Paris'te yaşayan tanıdığı bir hanımın (benim için ona isim vermedi), bunları arkadaşıyla (Yahudi gibi görünüyor) bulduğunu ve Paris'ten ayrılmadan önce bunları gizlice ondan tercüme ettiğini ve bu tercümeyi getirdiğini söyledi. Stepanov daha sonra, bir nüsha halinde Rusya'ya ve bu nüshayı aktardığını hatırladı.

Hileden şüphelenmeyen yetkili, bu el yazmasının ilk dağıtımcısıydı. Kitabına "Dünyanın Yahudiler Tarafından Köleleştirilmesi" adını verdi ve hektograf üzerine 100 kopya bastırdı. Romanov hanedanının önde gelen ileri gelenleri, bakanları ve hatta üyeleri - imparatorun amcası Büyük Dük Sergei Alexandrovich ve imparatoriçenin kız kardeşi eşi Elizaveta Feodorovna bu broşürleri okumakla onurlandırıldı. Taslağı okuyanların çoğu buradaki entrikadan şüpheleniyordu. güvenlik departmanı ve skandal broşürden uzak durmak için acele etti. Ancak Büyük Dük Sergei Aleksandroviç ve eşi, verilen vahiylerin gerçekliğine ikna olmuşlardı. Amca, yeğeni İmparator II. Nicholas ve eşi Alexandra Fedorovna'yı "Dünyanın Köleleştirilmesi" ile tanıştırdı. Kral ilk başta okudukları karşısında hayrete düştü: "Ne derin düşünce!" Ancak bakanlarından bu el yazmasının kökeninin ne olduğunu öğrenince dehşete düştü. Günlüğüne bu çalışmaya yönelik her türlü desteği reddetme kararı aldığını yazdı: "Temiz bir davayı kirli yöntemlerle savunamazsınız."

Taslağın bir nüshası, 45 Yahudinin öldürüldüğü Kişinev pogromunun organizatörü, Kara Yüzler'in liderlerinden Znamya gazetesinin editör-yayıncısı Pavel Krushevan'ın da eline geçti. Kruşevant derhal "bilgelerin protokollerini" gerçek bir belge olarak değerlendirdi ve 1903'te bunları gazetesinin sayfalarında "Dünyanın Yahudiler Tarafından Fethi Programı" başlığı altında yayınladı. Yayın 28 Ağustos'tan 7 Eylül'e kadar sürdü ve büyük ilgi uyandırdı. Bu sahtekarlığın tarihindeki son nokta 1905'te yazar Sergei Nilus (1861–1929) tarafından belirlendi. Oryol vilayetinin zengin bir toprak sahibi, metresiyle birlikte uzun süre Biarritz'de yaşadı ama aniden yöneticisinden en tatsız haberi aldı: "Mahvoldum, öyle görünüyor!" Haber onu şok etti. Artık tüm hayatı farklı ilerliyordu. Bir manastırdan diğerine dolaşan ve her yerde Tanrı'ya karşı komplolar bulan ebedi bir gezgine dönüştü.

Etrafındaki tüm nesnelerde Davut'un korkunç yıldızlarını aradı. Ve “Protokoller” onu o kadar şaşırttı (“Bu bir belgedir!”) ki, onları “Küçükte Büyük ve Yakın Bir Siyasi Olasılık” romanının eki olarak yayınladı. Nilus, lüks bir şekilde basılan bu kitabı II. Nicholas'a sunmaya hazırlanıyordu. Eşi Elena Alexandrovna Ozerova, kraliçenin baş nedimesiydi. Broşürü yeniden basmak için kolayca izin aldı.

Bu eseri okuyanların çoğu, içinde yazılan her şeye inandı. Sadece bazı entelektüeller protesto etti. Bu nedenle Maxim Gorky “Protokolleri” sert bir şekilde eleştirdi.
Ekim devriminden sonra Rusya'da Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov, Troçki-Bronstein yoldaşlar iktidara geldi. Rusya İmparatoriçesi'nin, bir Yahudi komplosunun kurbanına yakışır şekilde elinde "Protokoller" ile öldüğü söylenebilir: geçirdiği Ipatiev evinde son günler, sadece üç kitabı vardı: İncil, “Savaş ve Barış”ın ilk cildi ve Nilus'un “Zion Büyüklerinin Protokolleri” ile ilgili hikayesi. Ve eski Rus ailelerinin mirasçıları, aydınlar, askerler, mühendisler, devrimden çok önce ülkede olacak her şeyin doğru bir şekilde tahmin edildiği bir broşürü bavullarına ve el çantalarına alarak Batı'ya kaçtılar. Rus Devrimi'nden kurtarılan Protokoller gerçekten başladı zafer alayı tüm Avrupa ülkelerinde. Her şeyden önce doğdukları yere, Fransa'ya döndüler. Ancak Protokoller Almanya'da özellikle verimli bir zemin buldu.

1918 - Almanya'da devrim patlak verdi. Eve geliyorum Alman askerleri ve memurlar ülkelerini tanımıyordu; ülke kaosa sürükleniyor, fanatik kışkırtıcıların ve isyancı askerlerin elinde bir oyuncak haline geliyordu. İtilaf Devletleri'nin üstün güçlerinin baskısı altında, savaşın harap ettiği Almanya teslim oldu. Böyle bir felaketin ardından yaşananların sorumlusunun kim olduğunu düşünmemek mümkün değildi. Peki ülkenin başına gelen tüm sıkıntıların suçlusu kim? Bu düşünce, 20. yüzyılın en ünlü Alman serseri Adolf Hitler'in iltihaplı beyninde defalarca atıyordu. Aynı düşünceler birçok yurttaşın aklında da atıyordu.

Ateşli bir Alman milliyetçisi, Pan-Alman Birliği'nin kurucularından biri, birçok Alman gazetesinin ve yayınevinin sahibi olan (Yahudiler nereye bakıyordu?) Alfred Hugenberg, “Protokollerin” çoğaltılması konusunda güçlü bir faaliyet başlattı. Savaştan hemen sonraki yıllarda, Almanya'da Protokollerin yüzbinlerce kopyası satıldı. Bu broşür inşaatçılar için bir referans kitabı haline geldi. Siyon Büyüklerinin Protokollerinden satırlar Mein Kampf'ın yüzlerce sayfasında yankı buldu.

Protokoller kazananlar arasında da oldukça popülerdi. İlk İngilizce versiyonu 1920'de çıktı. Morning Post'un Moskova muhabiri Victor Marsden tarafından dağıtıldı. Rusya'da çok kötü zamanlar geçirmişti ve artık bu dünyadaki en kötü şeylerin Yahudilerden geldiğinden emindi. Bununla birlikte, Benjamin Disraeli'nin neredeyse 10 yıl boyunca Başbakanlık yaptığı Büyük Britanya'da yaşayanların çoğunluğu bu yayına şüpheyle yaklaştı: Atalarının nesiller boyu biriktirdiği bilgelik bu mütevazı kitapsa, o zaman Yahudi ırkının bilgeliğinden ve zekasından şüphe etmenin zamanı gelmiştir.”

Broşür aynı zamanda Amerika'da da etkili bir hayran buldu: otomobil patronu Henry Ford. 1920 - "Siyon Büyüklerinin Protokolleri" adlı kitabını Dearborn Independent gazetesinin sayfalarında yayınladı. Onlardan ilham alan Henry Ford, aynı konuya adanmış kendi eserini bile yayınladı. "Uluslararası Yahudilik". İçinde Yahudileri her türlü suçla suçladı, örneğin sıradan Amerikalı işçilerin ruhlarını yozlaştırarak sinema ve caz gibi kısır eğlenceler ortaya çıkardılar. Ancak 1927'de Zion'a karşı savaşan kişi, şirketin itibarına zarar verdiği için beyaz bayrağı attı ve suçlamalarını geri aldı. Hatta kamuoyu önünde özür dilemek zorunda kaldı. Ford, bu "Protokollerin" gerçekliğine "sadece saflıktan" inandığını ısrarla vurguladı.

Kendi kitabının tüm tirajı üç kamyona yüklendi, uzak bir yere götürüldü ve yakıldı. Saf Ford! Cin zaten şişeden çıkmıştı. Avrupa'da kitabı büyük bir başarı elde etti, ancak yazar mahkemelere başvurarak yeniden basımının derhal yasaklanmasını talep etti. Bugünlerde Ford'un Uluslararası Yahudiliği, Ford arabaları üretildiği kadar düzenli olarak yeniden basılıyor.

Siyon Büyüklerinin Protokolleri İkinci Dünya Savaşı'ndan başarıyla kurtuldu dünya savaşı ve Nazilerin yenilgisi, Nazilerden arındırma ve faşist yanlısı görüşler nedeniyle davalar açılması, her ne kadar dolaylı da olsa Holokost'un suçunu da taşısalar da. Tarihçiler bu konuda ne diyor? A Blessing for Genocide kitabının yazarı Norman Cohn, "Nazilerin soykırım politikalarından büyük ölçüde Siyon Liderlerinin Protokolleri sorumludur" diyor. Diğer meslektaşları daha hoşgörülü.

Münih Üniversitesi'nde Yahudi tarihi profesörü Michael Berger, "Protokoller Yahudi karşıtı eylemleri yalnızca dolaylı olarak meşrulaştırdı, ancak onları kışkırtmadı" diyor. ABD'li tarihçi Richard S, "Protokollerin tüm hatası, bazı açık Yahudi karşıtı konuşmalar yapılması yönünde çağrıda bulunmaları değil, Yahudilere karşı güvensizlik tohumları ekmeleri ve onları yardım ve sempatiyi reddetmeye ikna etmeleri gerçeğinde yatmaktadır" diye belirtiyor. .

20. yüzyıl ufukta kayboldu ama yine de tepsilerde yeni "Protokol" paketleri belirdi. Zehirli ifşaatları hala olduğu gibi kabul ediliyor. Hayranları, daha önce olduğu gibi, her Yahudi'de, Zion'dan bazı "kuklacılar" tarafından harekete geçirilen, Avrupa ve Asya halklarının yok edilmesi için "gizemli bir makine" görüyor ve ellerinde silahlarla ırklarının saflığını savunmaya hazır. ..

İÇİNDE Antik Yunanistan“7 bilge” antik felsefenin kurucuları olarak kabul edilir. Neden tırnak içinde? Çünkü gerçekte daha fazla bilge vardı. Farklı isimlerin göründüğü birkaç liste var. Ama miktar her yerde aynıdır.

Bize ulaşan ilk liste Platon'a ait olup 4. yüzyıla kadar uzanmaktadır. M.Ö. Platon'a göre "Yedi Akil Adam" listesi Bunlar: Miletoslu Thales, Prieneli Biant, Atinalı Solon, Midillili Pittacus, Spartalı Chilon, Cheneyli Mison, Lindialı Cleobulus.

Listenin daha sonraki bir versiyonu Diogenes Laertius'a (Laertius) aittir. Hayır, bu fıçıda yaşayan Diogenes değil. Diogenes Laertius - Geç Antik Felsefe Tarihçisi. Yani listesinde az bilinen Mison'un yerine zalim hükümdar Korintli Periander'in adı var. Platon'un özellikle despotlara ve tiranlara olan nefreti nedeniyle Periander'i ortadan kaldırdığına inanılıyor. Başka listeler de var. Hepsinde mutlaka 4 isim bulunur: Thales, Biant, Solon ve Pittacus. Mesai bilgelerin isimleri efsanelerle büyümüş. Bu yüzden Antik Yunan filozofu Plutarch, "Yedi Bilge Adamın Ziyafeti" adlı eserinde Korint'te var olmayan buluşmalarını anlattı.

7 Bilgenin Bilgeliği mitolojiyle ya da bilimle ilgisi yoktur. Bu, kısa ve bilge ifadelerle ifade edilen, tamamen dünyevi bilgeliktir.

Bilgelere ve onların eserlerine daha yakından bakalım. harika sözler.

Milet Thales'i (MÖ VII-VI yüzyıllar)

“7 bilge adam” listesi Miletoslu Thales'in adıyla başlar. “Felsefenin Babası” olarak anılır ve ilk antik bilim adamı olarak kabul edilir. MÖ 585'te. tahmin güneş tutulması, ardından ünlü oldu. Efsaneye göre Thales, piramitlerin yüksekliğini gölgelerine göre belirledi ve bu, Mısır firavunu inanılmaz derecede şaşırttı. Mısır geometrisini ve 365 günlük takvimini inceleyerek bu yenilikleri Antik Yunan'a tanıttı. Thales'in adını taşıyan bir geometrik teorem de vardır. Thales'in öğretisine göre her şey sudan doğup doğar ve sonra tekrar suya dönüşür. Sonuçta her şey sudur.

Prieneli Biant (MÖ VII-VI yüzyıllar)

Biant Priensky – halk figürü ve antik Yunan bilgesi. Biyografisi bilinmiyor. Biant'ın yaşamından yalnızca birkaç parçanın açıklaması mevcuttur. Akıllı yargı kararlarıyla ünlüydü.

Atinalı Solon (MÖ VII-VI yüzyıllar)

Atinalı Solon, eski bir Yunan siyasetçisi, yasa koyucusu, filozofu ve şairiydi. Toplumsal huzursuzluğun olduğu bir dönemde Atina'da en yüksek yetkili olan bir arkhondu. Saltanatı sırasında daha demokratik yasalar çıkardı: borç köleliğini yasakladı, tüm borçları kaldırdı, vatandaşları 4 mülkiyet kategorisine ayırdı ve herkese siyasi hayata katılma fırsatı verdi. Solon, arkhonluğun ardından hayatının çoğunu seyahat etmeye adadı. Kongre Kütüphanesi'nde bir heykeli bile var.

Midilli Pittacus'u (MÖ VII-VI yüzyıllar)

Midilli Pittacus, eski bir Yunan düşünürü ve yasa koyucusudur. Midilli şehrinde yüksek bir mevkide başkanlık yaparak şehir içi isyanları bastırdı ve ceza kanunlarını revize etti. Yunanlılar arasında Lycurgus ve Solon'la aynı düzeyde saygı görüyordu.

Chilo Spartalı (MÖ VI. yüzyıl)

Spartalı Chilo - antik Yunan şairi ve politikacı. Sparta'daki hükümet kurulunun bir üyesiydi. Bazı araştırmacılar Sparta'daki yaşam normlarının çoğunun Chilon'a ait olduğuna inanıyor. Her ne kadar laf kalabalığıyla öne çıkmasa da yaptığı konuşmalar saygı ve onur uyandırıyordu. Chilo'nun yaşlılığında tek bir yasa dışı eylemde bulunmadığını itiraf ettiği söyleniyor. Yalnızca bir kez yoldaşından, kanunen mahkûm edilmiş bir arkadaşını haklı çıkarmasını istedi.

Heney Mison'u (MÖ VII-VI yüzyıllar)

Heney'li Mison, köyünde sessiz ve mütevazı bir hayat yaşayan eski bir Yunan bilgesidir. Filozof Aristoxenus, Mison'un tam olarak şehirden olmadığı için bilinmediğine inanıyor. Mison Heneysky 97 yaşında öldü. Platon'un listesindeki adı, sözlerinin bilgeliğinden bahsediyor.

En çok ünlü söz Heney'li bilge Mison.

Lindia'lı Cleobulus (MÖ VI-V yüzyıllar)

Lindia'lı Cleobulus, bilmeceleri, şarkıları ve harika sözleriyle ünlü eski bir Yunan bilgesidir. Yakışıklı ve güçlüydü. Mısır felsefesiyle ilgileniyordu. Sözlerinden bazıları Delphic Apollon Tapınağı'na oyulmuştur.

Korint Periander'i (MÖ VII-VI yüzyıllar)

Korint Periander'i - Antik Yunan devlet adamı ve adaçayı. 40 yıl boyunca Korint'te hüküm sürdü. Periander, Milet şehrinin tiranı ile iletişim kurmadan önce çok merhametliydi. Daha sonra zalim bir despot hükümdar oldu. Politikası klan soylularına karşıydı. Onun altında, paralı askerlerden oluşan askeri birimler ve bölge mahkemeleri oluşturuldu. Periander gümrük vergilerini, devlet parasını, vatandaşların gelirinin kontrolünü ve lükse karşı bir yasayı uygulamaya koydu. Komplolardan korktuğu için meydanlarda grup halinde toplanmayı yasakladı ve etrafını korumalarla çevreledi. Diğer şeylerin yanı sıra, hükümdarlığı sırasındaki kapsamlı inşaatların da gösterdiği gibi, güzel mimarinin hayranıydı.

Harika öğretmenler mi, hahamlar mı yoksa tzaddikim mi? Bu düşünürler Yahudiliğin ilkelerine ilişkin hangi fikirleri aktarıyorlar? Peki neden genel olarak Yahudi felsefesini yiyorlar? Cevap basit değil çünkü bu konuya onlarca farklı kitap ayrılmış ve araştırmalar uzun yıllar sürebiliyor. Yahudi felsefesi, güvenilir bir temel olarak Tevrat'a ve Yüce Allah'a dayanarak, çağlar boyunca, çeşitli tarihsel dönemlerde gelişmiştir. Yahudi bilgeler bize Yahudilik felsefesini, Yahudi halkının seçilmişliği kavramını, her şeyin temel nedenini, emirlerin anlamını ve günlük zorluklarla yüzleşmenin özünü açıkladı.

En İyi 10 Yahudi Bilge ve Filozof

Elli kadar ünlü Yahudi filozofu güvenle sayabiliriz, ancak bir düzine isme odaklanacağız. Bu en iyilerin sıralaması değil, ancak görüşleri (felsefenin gerçekleri) birçok kişiye yakındır ve derin saygıyı hak eder. Böyle bir Yunan yazar vardı, ilk Yunan coğrafyacılarından biri. Büyük İskender'den birkaç yıl önce yaşamıştır. Doğu Akdeniz hakkında şunları yazdı:« Suriye'nin güneyinde yaşayan küçük bir halk var. Ve tüm bu insanlar-filozoflar."

1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol (1021–1054/58)

İspanya'nın Müslüman olduğu bir dönemde yaşamış en büyük din bilgesi-filozof, Neo-Platoncu şair. Eserlerini yazdı Arapça. İbn Gabirol asla Kutsal Yazılardan alıntı yapmaz. Ana mesajı: Her şeyi kapsayan tek bir madde, tüm evrenin çekirdeği, en yüksek ruhsal alanlardan en düşük maddi alanlara kadar tüm evrende mevcuttur. Var olan her şey aslında üç sınıfa indirgenebilir: İlk prensip (Tanrı); madde ve biçim (evren); Will aralarındaki şeftir.Yahudiler öğrendi felsefi fikirlerİbn Gabirol'un İbranice yazdığı "Kraliyet Tacı" (Keter Malhut) şiirinden). Bundan önce pek çok kişi onu Hristiyan, hatta Müslüman olarak görüyordu. Ancak bu eser Yom Kippur'daki (Kefaret Günü) sinagog ayinine dahil edildi. Bu felsefi şiir-inceleme, Yüce Allah'ın Yüceliğini ve onun tüm dünyalardaki tezahürünü anlatır. Rapor, dünyevi küreden Yüce Taht'a kadar dünyanın yaratılışını ve yapısını sunuyor.

Bildiriler:“Hayatın Kaynağı” (“Mekor Hayyim”), “Kraliyet Tacı” (Keter Malhut), “Ahlakın Düzeltilmesi” (“Kitab Islah al-akhlak”) vb.

2) Yehuda ha-Levi(yaklaşık 1075 – 1141)

İspanya yerlisi olan Yehuda Halevi, herkesin "Sefer Ha-Kuzari" ("Hazar Kitabı") olarak bildiği "Aşağılanmış İnancın Savunmasında Kanıtlar ve Argümanlar Kitabı" ile ünlendi. Eser 12. yüzyılın ortalarına kadar uzanmakta olup, hak dini kabul etmek isteyen Hazar kralı ile dininin özelliklerini kendisine açıklamak üzere özel olarak davet edilen bir Yahudi arasında geçen bir diyalog olarak yazılmıştır. Kral daha önce Aristotelesçi filozofla konuşmuştu ama ona gerçekten haklı olduğuna dair güvence veremiyordu. Yahudi krala, Tanrı'nın seçilmiş Yahudi halkı için yaptığı harika işleri anlatır. En yüksek vahiy dinini (Yahudilik) haklı çıkarır, onu diğer dinlerle karşılaştırır. Bilge-filozof, insanlara doğru düşünmeyi öğreten ve onları doğru şeyleri yapmaya teşvik eden şeyin Yahudilik olduğunu savunuyor. Ve tarihsel olarak güvenilir olan dini Yahudi geleneği, iyiyi takip etmenize yardımcı olacaktır.

3) Moşe ben Maimon ( ; 1135–1204)

Ortaçağ Aristotelesçiliğinin en büyük Yahudi bilgesi, o zamanın Müslüman ülkeleri olan İspanya ve Mısır'da yaşayan bir haham, hekim ve filozoftur. İbranice ve Arapça yazdı. O, Kanun yorumlarıyla öğretme otoritesi gücünü kazanan bir Talmudcu olarak ünlendi; Allah'ın varlığına dair delilleri ve Kutsal Metinlerdeki alegorileri bilim adamları tarafından benimsenen filozof; Yahudi topluluklarına birçok mektubun yazarı. Ana hedefi ve ayırt edici özelliği, gelenekte mevcut olan geniş malzemeye açıklık getirmek ve sistematiklik kazandırmaktır.

4) Baruh (Benedict) Spinoza

Hollandalı bilge-filozof, ünlü Amsterdam yeşivasının öğrencisi. Spinoza, Yahudiliğin en önemli ilkelerine karşı çıkıyor, "doğal yasanın" Tevrat'tan daha üstün olduğunu, Pentateuch'un Musa tarafından yazılmadığını, Adem ve Chava'dan önce başka nesillerin yaşadığını ima ediyor. Bu ifadelerine paralel olarak, bazıları tarafından seçkin bir Yahudi filozofu olarak değerlendirilmektedir. Bunun doğru olup olmadığına karar vermek size kalmış. Yahudi felsefesinin geçmiş temellerine neredeyse her açıdan karşı çıkıyordu. Bir doğa bilimci ve Yeni Çağ'ın temsilcisi olarak Baruch Spinoza, kişisel bir Tanrı, İlahi vahiy ve inayet fikrini reddeder. Bütün bunlar onu Yahudi felsefi geleneğinin dışına çıkarıyor; sapkınlıkla suçlanıyor ve Yahudi cemaatinden atılıyor.

Spinoza'yı anlatan kitaplar:« », « ».

Bildiriler:“Tanrı, İnsan ve Mutluluğu Üzerine”, “Descartes Felsefesinin Geometrik Olarak Kanıtlanmış Temelleri”, “Teolojik-Siyasi İnceleme”, “Siyasi İnceleme”, “Geometrik Olarak Kanıtlanmış ve Beş Parçaya Ayrılmış Ahlak”, “Yahudi Dilbilgisi”.

5) Süleyman Maimon (1753–1800)

Yahudi asıllı Alman filozof. İlk yıllar Kendisini Talmud, Kabala, Hasidik eserler ve özellikle ilham aldığı İbn Meymun'un eserleri üzerine çalışmaya adadı. Daha sonra Khaiman soyadını yenisiyle Maimon olarak değiştirdi. Belarus kasabasının bu yerlisi, Kant'ın en derin eleştirmeni olarak adlandırdığı Berlin toplumunda şöhret ve incelikli bir filozof unvanını kazandı. Kendi kendini yetiştirmiş ve özgür düşünen biri olan Solomon Maimon, Yahudi geleneği ve Kabala, laik felsefe ve bilim konusunda uzman, Yahudi mezarlığının dışına bir kafir olarak gömüldü.

Bildiriler:"Sembolik Bilgi ve Notlara Giriş ile Aşkın Felsefe Üzerine Bir Deneme", "İnsan Ruhu veya Yüksek Bilgi ve İrade Fakültesi Üzerine Eleştirel Araştırmalar", "Felsefi Bir Sözlük veya Felsefenin En Önemli Konularının Alfabetik Olarak İncelenmesi" ", "Notlarla Açıklanan Aristoteles'in Kategorileri" ve yeni bir düşünce teorisine hazırlık olarak sunulan", "Öğretmenin Tepesi", "Felsefe Alanında Eskizler" vb.

6) Shmuel Hirsch (1815–1889)

Tanınmış haham, Ortodoks Yahudiliğin taraftarı ve savunucusu. Eserleri Yahudilikte neo-Ortodoks hareketin temelini attı.Özgürlük kavramı Hirsch'in felsefesinin merkezidir. Özgür iradenin üstün kaynağı Yüce Allah'tadır; insanlar doğal dünyanın sınırlamalarının üstesinden gelebilir. Hirsch'e göre insanlar, seçilmişliklerini, dünyadan soyutlanmalarını ve ona egemen olmalarını anladıkları için kendilerini özgür hissederler. Aktif ve pasif olmak üzere iki din vardır. Pasif dinde (paganizm) özgürlük doğaya, arzulara feda edilir, doğa Tanrı ile özdeşleştirilir. Aktif dinde insanlar bilinçli olarak özgürlüğü seçecek ve bunun Allah'ın arzusu olduğunu anlayacak bir seviyeye ulaşabilirler.

Letonya yerlisi, İsrail Ülkesi'nin (o zamanın Filistin'i) ilk Aşkenazi baş hahamı ve halakhah öğretmeni. Seküler hümanizmin aktif olarak sızdığı bir dünyada Yahudiliğin geleneksel değerlerini yeni bir şekilde doğrulamaya çalıştı. Abraham Isaac Kook, bir unsuru İsrail Topraklarında bir Yahudi cemaatinin yaratılması olan mesihsel kurtuluş fikrini geliştirdi. Eserlerinde ilk kez insanların tarihi vatanları olan Kutsal Topraklara dönmelerinin gerekliliği sistemli bir şekilde geliştirilip anlatılmış, bu da kurtuluş sürecini başlatmıştır.

8) Martin (Mordechai) Buber (1878-1965)

Avusturya-Macaristan yerlisi, bilge-filozof, Siyonist, halk figürü, İsrail Bilimler Akademisi'nin ilk başkanı.Buber'in felsefesinin merkezinde yalnız insan değil, dünyayla ve Tanrı'yla olan ilişkisi koşullarında, başka bir kişiyle simbiyoz koşullarında insan yer alır. Buber, insanın dünyayla iki temel ilişkisinin olduğunu savunuyor. Bunlardan ilki “Ben-O”dur. İkinci tür ilişki, "Ben-Sen", her bir kişinin diğeriyle yüzleştiği.Buber'e göre, insan için Tanrı, asla "O" olamayacak olan "ebedi Sen"dir. Her bir "sen" bir kıvılcımdır, ebedi "Sen"in bir yansımasıdır, her türlü iletişim ve ilişki olasılığını yaratan ebedi "Sen"in, Tanrı'nın varlığıdır.

Rus İmparatorluğu'nda doğdu, daha sonra bir Talmudist ve bilge-filozof olan Amerikan Ortodoks Yahudiliğinin ruhani lideri oldu. Eserlerinde Halakha'nın sorunlarına herkes için hayati bir ihtiyaç olarak değiniyor. modern Yahudi. Soloveitchik, Kabala, Hasidizm ve Avrupa felsefesi öğretilerinde, özellikle neo-Kantçılık (“Kant'a Dönüş!”) ve varoluşçulukta yer alan fikirleri sezgisel bir destek olarak yaygın şekilde kullandı. Bir diğer önemli nokta ise Soloveitchik'in gelişim için ve özünde herhangi bir eylem için çok gerekli olduğuna inandığı katarsis fikridir. Soloveitchik, Yahudi dindar bir kişinin yalnızca laik bilimleri öğrenmekle kalmayıp aynı zamanda seküler bilginin Tevrat'ın bilgeliğiyle sentezi için çabalaması ve modern toplumun aktif bir katılımcısı olması gerektiğine dair ideolojik inancıyla ünlüdür.

10) Emmanuel Levinas (1906–1995)

Litvanya yerlisi olarak, felsefi görüşlerini etkileyen ve Yahudi metinlerine ilişkin yorumlarına ve felsefi yorumlarına yansıyan geleneksel Yahudi kaynakları, Talmud, midraş ve Hasidik edebiyatını ciddi bir şekilde inceledi. Levinas, Hegel'in, Nietzsche'nin, Heidegger'in fikirlerine karşıydı ve bunu saklamadı. Talmud'da bulduğu tüm sistem Diğerine olan ilginin teorik veya retorik bir anlamı olmadığını göstermeyi mümkün kılan fikirlerinin ayrıntılı bir analizi için. "Talmudik Okumalar" adlı eserinde Talmud'daki pasajları detaylı bir şekilde inceliyor ve bunları felsefi terimlerle açıklıyor. MS 1. binyılın ilk yarısında yaratılan Talmud'un son derece modern olduğu iddiaları. Bu kitabın her sayfası, tarihsel koşullardan veya belirli bir dönemin ideolojilerinden bağımsız bir gerçeği özümsemiştir.

Bildiriler:“Zaman ve Öteki”, “Varoluştan Varlığa”, “Seçilmiş: Zor Özgürlük”, “Seçilmiş: Bütünlük ve Sonsuzluk”, “Ötekine Giden Yol”, “Yahudi Eğitimi Üzerine Üç Makale” vb.

Levinas'la ilgili kitap:« ».

Deli insanların kendisini tanımadığından yakınır, bilge ise insanları tanımadığından yakınır.

Dünyada bilge bir adamın bilmemeyi tercih edeceği pek çok şey vardır.
Ralph Emerson

Bilge, çok şeyi değil, gerekli olanı bilen kişidir.
Aiskhylos

İnsanların neden filozoflara değil de fakirlere sadaka verdikleri sorulduğunda şöyle dedi: "Çünkü biliyorlar ki: topal ve kör olabilirler ama asla bilge olamazlar."
Diyojen

Gerçek bir bilgeyi tanıyabileceğiniz gerçek işaret sabırdır.
Henrik Ibsen

Her şey tanrıların elindedir; bilgeler tanrıların dostlarıdır; ama arkadaşların her şeyi ortaktır; dolayısıyla dünyadaki her şey bilgelerindir.
Sinoplu Diyojen

Dünyanın kudretlisinden gelen onur ve utanç (bir bilge için) aynı derecede tuhaftır.
Lao Tzu (Li Er)

Bilge bir adam beş şeye sahip olmayan bir şehirde durmamalıdır: Birincisi, adil bir hükümdar ile katı ve otoriter bir hükümdar; ikincisi, akan sular ve zengin topraklar; üçüncüsü, pratik bilgiye sahip ve ölçülü bilim adamları; dördüncüsü, yetenekli ve şefkatli şifacılar; beşincisi, cömert hayırseverler.
Semerkandi

Akıllı bir adam aptalların arasına düşerse, onlardan onur beklememelidir ve eğer bir aptal, bir bilgeyi gevezeliğiyle yenerse, bunda şaşılacak bir şey yoktur, çünkü bir taş bir elması parçalayabilir.
Saadi

Kötü huylu insanlar arasında bilge bir adam tek kelime etmezse şaşırmayın: Davulun uğultusu sırasında udun sesi duyulmaz ve sarımsak kokusundan amber kokusu kaybolur.
Saadi

...Ne kadar fakir, bedeni zayıf, dünyevi mallardan yoksun olursa olsun, tek bir bilge bile bir tiranın ya da ahlaksızlıklara saplanmış bir hükümdarın hayatını tercih etmez, ancak makul olarak kendi durumunda kalmayı istemez.
Pietro Pomponazzi

Akıllı insan, herkesin içindeki iyiliği fark ettiği için herkese değer verir.
Baltasar Gracian ve Morales

Bilgelerin soğukkanlılığı sadece duygularını derinliklerde saklama yeteneğidir.
François de La Rochefoucauld

Akıllı olan kilidi kırıp atı ahırdan çalacak, ama akıllı olan tembel olacak.
Thomas Fuller

Bilge bir adam zekasıyla ve cüzdanıyla yaşar. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Akıllı adamlardan daha aptal insanlar vardır ve bilge bir adamın bile bilgeliğinden daha fazla aptallığı vardır.
Nicola Sebastian Chamfort

Bilge bir adama talimat verirseniz daha da bilge olur.
Daniel Kalemtıraş

Bir bilgenin yanında iyi görünmek istiyorsanız, onu güzel görünmesini sağlayın. iyi izlenim; ve eğer bir aptalın yanında iyi görünmek istiyorsanız, ona kendisi hakkında olumlu bir izlenim bırakın.
Samuel Taylor Coleridge

Bir düşünür olarak, kendisini hangi sonuçlara götürürse götürsün, her şeyden önce aklını takip etmeyi görev edinmeyen hiç kimse büyük bir düşünür olamaz.
John Stuart Değirmeni

Akıllı insanlar düşüncelerini düşünür, aptal insanlar ise onları duyurur.
Heinrich Heine

Bir aptal tahmin eder; Tam tersine bir bilge, kendisi için şurada burada bir şalgamın, şurada burada bir turp çıkarılacağını önceden bilerek, hayatını bir sebze bahçesi gibi yaşar.
Kozma Prutkov

Bilge Tanrı'dan daha fazlasıdır: Tanrı'nın saçma dünyamıza izin verdiği kötülüğü düzeltir.
Pierre Sylvain Mareşal

Çölde, çok eski zamanlardan beri, dürüst, özgür beyinler çölün efendileri olarak yaşadılar; ve şehirlerde ünlü bilgeler yaşıyor - besili yük hayvanları. Her zaman eşekler gibi halkın arabasını çekerler!

Hepiniz halka hizmet ettiniz ve popüler batıl inanç, - siz, şanlı bilgeler! - ve gerçek değil!
Friedrich Nietzsche

Aptalla bilge adam arasında, ölüyle yaşayan arasında olduğundan daha az fark vardır.
Antonio Miro

Düşünenlerin düşünceleri hızla döndüğünde, düşünmeyen halkın da başı döner.
Vasili Osipoviç Klyuchevsky

Bilge kişi, bugüne karşı sorumluluğunu diğerlerinden daha net hisseden, en çağdaş insandır.
Mihail Mihayloviç Prişvin

Dahi düşünürler uyurgezerlerden bile daha nadirdir.
Franz Brentano

Bilge adam hayatı boyunca çocuk kalır ve yalnızca cevaplar toprağı ve nefesi kurutur.
Elias Canetti

Bilgelik mektup yazmaz.
Emil Michel Cioran

Bir düşünürde fikirlerle değil deneyimlerle ilgileniyorum: ne düşündüğüyle değil, ne deneyimlediğiyle.
Emil Michel Cioran

Bilge adamlar aptallardan daha fazlasını bilmezler; sadece daha fazla cesaretleri ve özgüvenleri vardır.
Lev Şestov

Bilge, okçuya benzer; burada okçu hem ateş eden hem de okun atıldığı şeydir.
Gilles Deleuze

Akılla özdeşleşmek her düşünür için çok cazip bir konumdur.
Pierre Bourdieu

Bilgi * Doğruluk * Yanılgı * Aptallık * Bilgelik * Eğitim * Hata * Seyahat * Akıl * Öğretme İlgili konular: Aptallık * Bilgi * Bilgelik * Cehalet * Eğitim * Akıl ... Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi

Pek çok kültürde, genellikle ilahi kökene atfedilen bilgelikle donatılmış, genellikle yaşlı olan bir kişiye özellikle saygı gösterilir. Yunanistan'da "bilgeler" (sophoi, krş. yedi bilge) ile "bilgeliği sevenler" filozofları arasında ayrım yaptılar... ... Vikipedi

Düşünür, filozof; kafa, hakim, yetenek, khudog, buda, büyücü, bilge adam, solomon, bilge adam, akıllı adam, zeki adam, bilge kadın, bilge adam, deha, entelektüel. Karınca. cahil, meslekten olmayan Rusça eşanlamlılar sözlüğü. bilge 1. bkz. filozof. 2. cm... Eşanlamlılar sözlüğü

SAGE, adaçayı, koca. 1. En yüksek bilgiye sahip bir düşünür, bir hayat öğretmeni (eski kitap). Cesur bilge "Hiçbir hareket yok" dedi. Puşkin. Eski bilgeler. Bilge adam dedi ki: Her şey akar. Ve kral dünyanın her yerinden bilgeleri çağırdı (peri masalı). 2. Adam... ... Sözlük Uşakova

Adaçayı- Bilge ♦ Bilge Mutlu olmak için kendine yalan söylemeye, masallarla eğlenmeye, hatta şans ummaya ihtiyacı olmayan kişi. Kendi kendine yeterli ve dolayısıyla özgür olduğu söylenebilir. Ancak gerçek şu ki bilge... ... Sponville'in Felsefi Sözlüğü

WISE, ha, kocam. Bilge adam. Sadelik her bilge için yeterlidir (mesaj, akıllı bir insanın bile hata yapabileceği, aldatılabileceğidir). Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

adaçayı- Edebi Rusça konuşmanın düşünceli (Bykov) Epitetleri. M: Majestelerinin sarayının tedarikçisi, Hızlı Baskı Derneği A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913… Epitet sözlüğü

Adaçayı F1- bkz. Erken olgunlaşma. Meyve olgunlaşması tam çimlenmeden sonraki 101-112. günlerde gerçekleşir. Bitki yarı-belirli, zayıf dallı, orta yapraklı, 170-190 cm yüksekliğinde, orta büyüklükte, yeşil, pürüzsüz bir bitkidir. Çiçeklenme basit, kompakt. Birinci… … Tohum ansiklopedisi. Sebze

Doğu adaçayı. Narc. Şaka yapıyorum. ütü. Tütsülenmiş bir ilacın etkisi altındaki kişi. SSV 2000. Aptal adaçayı. Jarg. okul Şaka yapıyorum. ütü. Mükemmel öğrenci. (2003'te kaydedildi) ... Büyük Rusça sözler sözlüğü

- @font face (font ailesi: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (font size:17px;font ağırlığı:normal !important; font ailesi: ChurchArial ,Arial,Serif;)   (Yunanca: σοφίστης) müzisyen, şair, sanatçı, mucit, bilge,… … Kilise Slav dili sözlüğü

adaçayı- büyük bilge... Rusça Deyimler Sözlüğü

Kitaplar

• Adaçayı, Christopher Stasheff. O, halkının kurtarıcısıydı, kudretli tanrılarla savaşmaya ve kazanmaya cesaret eden tek kişiydi. Kahramanlıklarıyla tanrılara eşit hale gelen tek kişi. Tek kişi...