Modern seks geçerliliğini yitirecek. Sonuçta, bakarsanız, bize cinsel zevk, hayvanların üreme organlarımızı manipüle etmesiyle değil, bizi etkileyen sinyaller yoluyla veriliyor. belirli alanlar beyin. Gelecekte kişi, yine beynin aynı bölgelerini etkileyen nanorobotların yardımıyla, normal sekse kıyasla yüz kat daha yoğun cinsel haz alabilecek. Bir ortağa ihtiyacınız yok. Çocuklara gelince, onlar test tüplerinde “gebe kalacaklar”.
Nanorobotlar hayvanlar için, özellikle de besi hayvanları için de yaratılacak. Sonuç olarak, canlı ineklerin ve domuzların saplarını veya filetolarını kesmek mümkün olacak ve bunlar daha sonra kertenkele gibi büyüyecek. Atıksız yiyecekler olacak ve hayvanlar haftada bir kez midelerini boşaltabilecek.
Bilim adamı forumdaki konuşmasını şöyle bitiriyor: "Belki benim mantığım bazılarına mantıksız görünebilir, ancak bahsettiğim şeylerin çoğu zaten mevcut."
2015'te elektronik para olmayacak mı?
Uzmanlar, Kurzweil'in tahminlerini tüm fantastik doğasına rağmen oldukça ciddiye alıyor. Hele ki daha 2007 yılında aynı Kurzweil'in öngördüğü dünyanın ilk kuantum bilgisayarının tanıtımının gerçekleştiğini düşünürsek. Bu bilgisayar, silikon bilgisayarlardan tamamen farklı bir prensibe dayandığı için çok yakın gelecekte teknolojide devrim yaratmalıdır. Aralarındaki mesafe muhasebe hesapları ile dizüstü bilgisayar arasındaki mesafe gibidir. Silikon bilgisayarlar "sıfır-bir" veya daha doğrusu "sıfır veya bir" ilkesi üzerine inşa edilmiştir. Kuantum olanlar “ya o ya da” değil, “her ikisi de ve”dir çünkü aynı anda her iki durum da işin içinde olacaktır. Bunun nedeni kuantum bilgisayardaki bilgi taşıyıcısı olan fotonun dualizminden kaynaklanmaktadır. Foton, her iki değeri aynı anda alabilen kuantum bitleriyle çalışan hem parçacık hem de dalgadır.
Kurzweil, 2015 yılına kadar bir kuantum bilgisayarın evrendeki parçacık sayısından daha fazla veri akışını işleyebileceğini iddia ediyor ve önde gelen uzmanların çoğu da bu konuda onunla aynı fikirde. Bilgisayarların kapsamı büyük ölçüde genişleyecek. Böylece sınıflandırılamayan bir kuantum bilgisayar, tüm modern kriptografiyi, tüm kod sistemlerini geçersiz kılacak, gizlilik ve güvenlikle ilgili alanlarda devrim yaratacaktır. Bu durum öncelikle bankaları vuracak. Bu durumdan nasıl çıkacakları belli değil çünkü elektronik para dolaşım sisteminin tamamı çökecek, anlamını yitirecek plastik kartlar. CIA FSB'den, MI6'dan, MOSSAD'dan gizlilik perdeleri yırtılacak. Bilgisayarlar ne kadar güçlü olursa bilgi akışı da o kadar yüksek olur, yani gizlilik de o kadar hafif olur.
Yapay zekanın “kaputunun altında”
Gelecek bilimcilerin tahminlerinde zaten bu hale geldi sıradan Bilgisayarların yemek pişirme, araba kullanma, finansal işlemlerin yürütülmesi, sağlığın izlenmesi, öğrenme, eğlence vb. faaliyetlere katılımı da dahil olmak üzere insanların yaşamlarının bilgisayarlaştırılmasının tahmini. Kurzweil daha da ileri gidiyor ve 2045'ten itibaren, günlük olanlar da dahil olmak üzere gezegendeki tüm bilgisayarlı süreçlerin bir araya gelmeye başlayacağı ve böylece sonunda Dünya'nın tek bir süper güçlü yapay zeka tarafından kontrol edilen dev bir süper bilgisayara dönüşeceği öngörüsünde bulunuyor.
Diğer öngörüleri arasında ise şunlar öne çıkıyor: 2020'li yıllarda alternatif enerji ve insan yaşamını iyileştirmeye yönelik, çevreyi tehdit etmeyen faaliyetler yaygınlaşacak; 2030 yılına kadar uzay turizmi gelişecek; 2028 yılında Ay'da kalıcı bir koloni kurulacak. Uzay küresel ekonominin ayrılmaz bir parçası haline gelecek. 2040-2050'de dünya birleşecek: siyasi haritası Avrupa Birliği'ne veya ABD'ye benzeyecek, bu sayede etnik gruplar arası ve dinler arası çatışmalar önemli ölçüde azalacak.
sokak yemeği
Fütüristlerden bahsetmişken, Sri Lanka'da yaşayan 90 yaşındaki İngiliz bilim kurgu yazarı Arthur Clarke'dan bahsetmeden geçmek mümkün değil. Kurzweil gibi o da tahminlerinin en az %80'inin gerçekleştiği az sayıda tahminciden biriydi. Böylece, 1950'lerde Clark, meteorolojik gözlemlerden casusluğa kadar çeşitli sorunları çözebilecek sabit yörüngede bir uydu sisteminin ortaya çıkacağını öngördü. Aynı yıllarda bilgisayarların gelişmesini, internetin ortaya çıkmasını, nükleer enerjinin gelişmesini, insanın aya ayak basmasını, canlıların klonlanmasını öngördü.


Uzay turizmi 2030'a kadar gelişecek

İşte yazarın 21. yüzyıla dair öngörüleri: 2014 yılında ilk uzay oteli konuklarını ağırlayacak; 2020'de yapay zeka insan seviyesine ulaşacak; 2021'de insanlar Mars'a inecek; 2023'te - çoğaltılan DNA yapısı sayesinde dinozorların klonlanması; 2040'ta - herhangi bir nesnenin ve maddenin moleküler kopyalarının üretimi. Başka bir deyişle, her şeyden, hatta sokak toprağından bile (tabii ki bilgisayarların yardımıyla) yiyecek, kıyafet, ev, araba, elmas yapmak mümkün olacak. Sanayi ve tarım anlamını yitirecek. İnsan bilime, sanata, eğlenceye girecek. 2050 yılında insanların toplu olarak dondurulması başlayacak. İnsanlığın çoğunluğu kriyojenik uykuda uzak geleceğe koşacak. A. Clark'a göre 2090 yılına kadar yaratılacak uçaklarışık hızına yakın hızlara ulaşabilmektedir. Bu, güçlü yapay zekanın kontrolü altında donmuş astronotların bulunduğu yıldızlararası uçuşları mümkün kılacak.

Hayal gücü, belirli bir durumun makul bir modelini, gerçek uygulamayla ilgili risk olmadan "görmemize" olanak tanır. Mantıksal akıl yürütme, kişinin çeşitli durumlarda belirli eylemlerin kaçınılmaz sonuçlarını tahmin etmesine olanak tanır ve dolayısıyla gelecekteki olaylar hakkında yararlı bilgiler sağlar. Tümevarım, sebep-sonuç arasındaki ilişkiyi kurmanıza olanak tanır ve gelecekteki olaylara ilişkin bir tahmin oluşturmak için temel bir kavramdır.
Geleceği anlamak için yararlı olan bu bilişsel araçların varlığına rağmen, birçok doğal ve sosyal sürecin olasılıksal doğası, yüzyıllar boyunca geleceği tahmin etme görevini birçok insan ve kültür için zorlu ama arzu edilen bir hedef haline getirmiştir.
İnsanlar her zaman geleceğin resimlerini görmeye çalıştılar. Bu nedenle peygamberler ve kehanetler her zaman muazzam bir sosyal öneme sahip olmuştur. Geleceği tahmin etmek için ezoterik öğretiler, astroloji, el falı ve batıl inançlar ortaya çıktı. Fiziğin büyük bir kısmının gelişimi, gelecekteki olaylar hakkında nesnel tahminlerde bulunma girişimi olarak da kolayca açıklanabilir. Bilim kurgu, sanatsal hayal gücünün yardımıyla ultra uzun vadeli tahmin aracı olarak ortaya çıktı.

Ancak bilimsel ve teknolojik ilerlemenin modern hızı öyle bir düzeye ulaştı ki, bir neslin yaşamı boyunca birçok kez temel değişiklikler meydana geliyor, bu nedenle gelecek vizyonu tamamen farklı bir ışık altında inşa ediliyor ve dolayısıyla daha fazla gelişmenin yollarını tahmin etmek. Şimdiye kadar insanlar geleneksel bir yaşam sürüyorlardı ve bu sürekli, değişmeyen dünyada planlama sorunu normal, doğru bir işti. Ortaya çıktı ve bir dereceye kadar olasılıkla çözüldü. Şimdi kendimizi, uzun vadeli kalkınma tahmini sorununun formülasyonunun yanlış olduğu, güvenilir tahmin ufkunun açıkça daraldığı bir alanda buluyoruz. Bununla birlikte, özellikle talep konusunda bir ölçüde güvenilir tahminler yapılmasını sağlayan da tam olarak bu öngörülemezliktir, dolayısıyla bu yeni durumda, asgari düzeyde doğru tahminler bile kritik öneme sahip hale gelir.

Öngörülen gelecekler şunları içerir:

Geleceğe dair karamsar tablolar (ekolojik felaket, üçüncü) Dünya Savaşı, nanoteknolojik felaket) ve

En yoksul insanların bugünün zengin ve rahat sayılabilecek koşullarda yaşadığı ütopik bir gelecek, hatta insanlığın insan sonrası bir yaşam biçimine dönüşmesi.

Alvin Toffler, 20. ve 21. yüzyıla girerken uygarlığın süper-endüstriyel (post-endüstriyel) aşamaya geçişi nedeniyle insanlığın karşılaşacağı yeni zorluklar, sosyal çatışmalar ve küresel sorunlar konusunda uyarıyor.
Hızla artan değişim, kişisel hayatlarımıza da derinlemesine girmiş, bizi yeni rollere zorlamış, yeni tehlikelerle karşı karşıya bırakmıştır. Bütün bunlar “futuroshock” terimiyle açıklanabilir. Futuroshock veya gelecek şoku, geleceğin erken gelişinin neden olduğu ezici kafa karışıklığıdır.

Gerçekleşmeyen tahminlere örnekler
Rus yazar ve bilim adamı Kirill Eskov, "Fukuyama'ya Cevabımız" adlı makalesinde gerçekleşmemiş sosyal tahminler hakkında şunları yazdı:
D.I. Mendeleev, yirminci yüzyılın en zor teknik sorununun büyük miktarlarda gübrenin imhası olduğunu düşünüyordu (sonuçta atların sayısı elbette aynı oranda artmaya devam edecek);
A. Einstein, Hiroşima'dan on yıl önce atom enerjisinin pratik kullanımının yüz yıl içinde gerçekleşeceğini söylemişti; daha erken değil;
Bernard Shaw geleceğin Avrupa'sının siyasi haritasını şöyle görüyordu: “Fransa ve Almanya mı? Bunlar modası geçmiş coğrafi isimler... Almanya derken belli ki bir dizi Sovyet veya neredeyse Sovyet cumhuriyetleri Ural sırtı ile Kuzey Denizi arasında yer almaktadır."

İyimser gelecek senaryoları
Pek çok ünlü Marksist, medeniyetin gelişimine dair kendi vizyonlarının bir parçası olarak, komünizmin başlangıcını kaçınılmaz bir toplumsal gelecek olarak defalarca öne sürmüşlerdir.
Bilimkurgu, bazen diğer akıllı ırkların daha karmaşık bir medeniyetler sistemine dahil olan yıldızlararası bir insan medeniyetinin var olduğu bir gelecek imajı geliştirdi.
Evren Yıldız Savaşları hümanist ve iyimser bir geleceği tasvir ediyor. Hoşgörü ve müdahale etmeme ilkelerini savunan gezegenler arası bir Federasyon oluşturuldu. Doğru, Star Trek Evreninde dünyalılar ile Borglar, Kardasyalılar vb. arasında sonsuz uzay savaşları var. David Weber'in Evreninde, dünyalıların torunları arasında kendi aralarında sürekli savaşlar var.

Teknolojik tekillik
"Önümüzdeki otuz yıl içinde insanüstü zeka yaratabilecek teknik yeteneğe sahip olacağız. Bundan kısa bir süre sonra insanlık çağı tamamlanacak.
İnsanüstü zekayı geliştirmenin olası yolları:
Yapay Zekanın Gelişimi,
İnsanın biyolojik yeteneklerinde artış,
İnsan-bilgisayar sistemleri.
Teknolojik tekillik, gelecekte nanoteknoloji, biyoteknoloji ve yapay zekanın gelişmesi sonucunda insan zihninin evriminin, daha fazla değişimin çok daha zengin bir zihnin ortaya çıkmasına yol açacak ölçüde hızlanacağı ileri sürülen noktadır. Daha yüksek seviye hız ve yeni düşünme kalitesi.
Bu teoriyi savunan bazı yazarlara göre teknolojik tekillik 2030 civarında ortaya çıkabilir. Ancak başlangıcı tarihin sonu anlamına gelmez; tam tersine insanlığın Tarihöncesi sona erecek ve gerçek Tarihinin başlangıcı atılacaktır.
Akut bir krizle birlikte açıkça tanımlanmış bir tekillik noktasının olmayacağına dair bir hipotez var. Gelişme S şeklinde bir eğri izliyor ve yakın gelecekte yavaşlamaya başlayacak. “Tekillik” noktası ise gelişim grafiğinde hızının maksimum olduğu noktadır (S şeklindeki eğrinin ortası). S-eğrisi gelişimi için ayrıca bkz.:

Yapay zekanın ortaya çıkışı
Yapay zeka ya insanlar tarafından yaratılacak ya da ağ içerisinde kendiliğinden ortaya çıkacak (ortaya çıkan evrim). Geleceğin yapay zekası, insan zekasına göre aşağıdaki avantajlara sahip olacak:

1. Nöronlar arasında sinyal yayılma hızı 100 m/s, mikro devreler arasında 300.000 km/s (ışık hızı) iken, insan beyni nöronlarının tepki süresi silikon elementlere kıyasla yaklaşık bir milyar kat daha azdır (bugünkü ) ve bu boşluk büyümeye devam ediyor;
2. İnsan beynindeki nöron sayısı ~ 86 milyardır, yapay zeka için pratikte hiçbir kısıtlama yoktur;
3. Yapay zekanın ömrü, özellikle bilincin olası yeniden yazılması nedeniyle - yapay zeka programı bir elektronik ortamdan diğerine sınırsızdır;
4. “İnsan faktörü” medeniyetin yönetimini etkilemeyecektir (her insanın her zaman eksiklikleri vardır ve muhtemelen kalkınma önceliklerini anlama eksikliği vardır);
5. Gezegeni giderek daha fazla iç içe geçiren elektronik bilgisayar ağlarına yapay zekanın doğrudan "yerleştirilmesi" (yani milyarlarca kanalın anında eş zamanlı işlenmesi ve yönetimi).
Son yıllarda dünyada yapay sinir ağlarında uzmanlaşan ve halihazırda sonuçların gerçek uygulamalarda uygulanmasını sağlayan yeni bir uygulamalı yapay zeka alanı gelişiyor. Sinir ağlarının, zaman dizilerini (döviz kurları veya hisse senedi fiyatları gibi) tahmin etmede, riskleri analiz etmede ve değerlendirmede ve kentsel konut alanlarındaki elektrik tüketimini tahmin etmede çok etkili olduğu kanıtlanmıştır.
Yatırım görevlerinin yanı sıra yapay sinir ağları tıbbi teşhislerde de yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Askeri teçhizatın oluşturulmasında nörobilgisayar teknolojisinin yoğun araştırması ve uygulaması devam etmektedir.
Sinir ağı eğitildikten sonra tahminlerde bulunmak için yeni verilere uygulanabilecek bir model haline gelir.
Uzayın fethi

Makaleye bakın - “Uzay araştırmaları - tahminler ve gerçeklik”

Kötümser gelecek senaryoları
Batı medeniyetinin ölümüyle ilgili teoriler, diğer medeniyetlerin ve kültürlerin zaferini varsayabileceği için gelecek için mutlaka karamsar bir senaryo içermemektedir.
Nanoteknolojinin gelişimiyle bağlantılı olarak, Son zamanlarda Kendini kopyalayan ve kontrolden çıkan nanorobotların Dünya'nın tüm biyokütlesini emeceğini öne süren "gri yapışkan madde" senaryosu basında popüler. Ancak kontrol kaynağının bu robotlara yakın olması, yani uygun önlemlerin alınması durumunda böyle bir senaryo pek olası değildir.
Enerji krizinin kötümser senaryosuna göre, yüksek teknoloji uygarlığımızı destekleyecek yeterli enerji olmayacak ve dünya sanayi öncesi durumuna geri dönecek.

Geleceğin İncil'deki vahyi, Deccal'in doğuşunu, İsa Mesih'in ikinci gelişini, dünyanın sonunu ve Son Yargıyı içeren Kıyamet'in başlangıcını temsil eder.

Bilimsel tahminler:

Evrenin Geleceği
Evrenimiz genişlediği için uzak gelecekte Evrende büyük değişiklikler beklenmelidir. Evrenin geleceğine dair açıkça oluşturulmuş birleşik bir teori yoktur. Sadece birçok farklı teori var.
Büyük açık. Bu senaryo, Evrenin hızlanması nedeniyle parçalanmasını içeriyor.
Büyük sıkıştırma. Bu senaryo, Evrenin tekillik halinde sıkıştırılmasını içerir. Evrenin hızla genişlediğine ilişkin gözlemler nedeniyle son derece düşük bir ihtimal.

Geleceğin adamı
Etik konulara ve sosyal ihtiyaçlara yönelik doğru tutumla insan yeteneğinde, sosyal performansta ve yaşam kalitesinde önemli gelişmeler beklenebilir. Zekanın evriminin daha yüksek bir aşaması önümüzde. Teknolojik ilerleme, siborgların, akıllı bilgisayarların yakında ortaya çıkacağı gerçeğine yol açıyor.

Transhümanizm
Transhümanizm, insanın evrimin son halkası olmadığı ve bu nedenle sonsuza kadar gelişebileceği varsayımına dayanan felsefi bir harekettir.
Transhümanizm, yaşlanmayı ve ölümü ortadan kaldırmanın, insanın zihinsel ve fiziksel yeteneklerini önemli ölçüde artırmanın mümkün ve gerekli olduğunu iddia eden akılcı ve kültürel bir harekettir.
İnsan yeteneklerinin temel sınırlarını aşmak için bilimi, teknolojiyi, yaratıcılığı ve diğer yolları kullanmanın başarıları, beklentileri ve potansiyel tehlikeleri üzerine yapılan çalışmadır.
Örneğin kriyoniklerin amacı, yakın zamanda ölen veya ölümcül (ölümüne mahkum) hastaları, gelecekte hücreler ve dokular için onarım (“onarım”) teknolojilerinin mevcut olacağı bir noktaya transfer etmektir. tüm vücut fonksiyonlarını geri yükleyin. Bu teknoloji büyük olasılıkla nanoteknoloji ve özellikle onun çerçevesinde geliştirilen moleküler nanorobotlar olacaktır.
Vikipedi materyallerine dayanmaktadır.
Gördüğümüz gibi çok yönlü nitelikte tahminler var. İyimser tahminlerin gerçekleşmesini sağlamak bizim gücümüz ve çıkarımızadır. Bunun için burada ve şimdi çok şey yapılabilir. “Rus Uzayı” projesi bu çalışmanın evrensel ölçek ve hacimdeki bir parçasıdır.
Bir sonraki makale dizisi Dünyanın geleceğine ayrılacak - Ön Terraforming: “Geleceğin Şehirleri - “Venüs Projesi”, “Hyperlop Projesi - geleceğin taşımacılığı”, “Okyanustaki şehirler - “Özgürlük” projesi , “Yedinci Cennet - Richard Buckminster Fuller'ın yüzen şehri”.
Ardından kargoyu yörüngeye ulaştırmanın yeni yöntemleri hakkında bir dizi makale: “Yuri Artsutanov'un Uzay Asansörü”, “Skyhawk-Skyhook”, “Tsiolkovsky Yörünge Kulesi ve Obayashi Projesi”, “Dünya Kuşağı - Arthur Clarke Projesi”
Ardından Güneş Sisteminin gezegenlerini dönüştürmeye yönelik projeler hakkında bir dizi - “Yerselleştirme - gezegenleri dönüştürme.”: “Ay”, “Mars”, “Merkür” “Venüs”

Ve tatlı olarak - "Ölçek; Kardashev" makalesi - bir medeniyetin ihtiyaçları için kullanabileceği enerji miktarına dayalı olarak medeniyetin teknolojik gelişimini ölçmeye yönelik bir yöntem hakkında. Sovyet radyo astronomu Nikolai Kardashev tarafından 1964 yılında Astronomical Journal'da yayınlanan "Dünya Dışı Medeniyetler Tarafından Bilginin Aktarımı" adlı çalışmasında önerildi.

Ölçek, sırasıyla tip I, II ve III olarak adlandırılan üç kategoriyi tanımlar: tip I uygarlık, ana gezegeninde mevcut olan tüm kaynakları kullanır; Tip II uygarlık - yıldızının tüm enerjisinden yararlanır; Tip III - galaksisinin.
İnsan zihninin sınırsız olanaklarına koşulsuz inanan Rus bilim adamlarının - Tsiolkovsky, Artsutanov, Shklovsky, Kardashev ve diğer birçoklarının - iyimserliğinin ve geleceğine odaklanmanın ne kadar yüksek olduğuna dikkat edelim. Ve bugün bu coşku ne kadar da azaldı - yıldızları fethetmekten, ucuz, sersemletici bir su ile tatlandırılmış bir karma yem çukuruna kadar. Bu normaldir - geri dönüş döngüsü sona eriyor ve yakında zaten birleşmiş bir insanlığın yeni bir atılımı ve atılımı olacak - Elon Musk'un Spice-Ex ve Tesla Projeleri, Japon Obayashi şirketinin Uzay Asansör Projesi örnekleri, birkaçı NASA projeleri, Rus ay istasyonu umut ve iyimserliğe ilham veriyor. Ayrıca projemin geleceği olan "Rus Uzayı" - gelecekteki Rus kozmonotlarımız için çocukların eğitici etkinlikleri için bir parklar ağı!!!

2025'e ne dersin? Önümüzdeki on yılda ne gibi değişikliklere tanık olacağız? Lider tedarikçi Thomson Reuters'den analistler analitik bilgi iş dünyası ve profesyoneller için yakın zamanda en makul ve akıllı tahminlerden bazılarını yayınladı. Bu bilimsel "kehanetler", bilim ve teknolojideki en önemli eğilimleri belirlemeye yönelik bilimsel ve patent literatürünün kapsamlı bir analizi yoluyla elde edildi. Bu analizin bir parçası olarak şirketin uzmanları en çok alıntı yapılan yayınları ve en güncel konuları belirledi. Eğer çok fazla heyecanlanmak istemiyorsanız, şimdi dedikleri gibi, işte 2025 yılına kadar beklenebilecek ilerlemenin en olası dokuz meyvesinin listesi. 1. Yaşlılık demansı vakalarının sayısı keskin bir şekilde azalacak Yaşam beklentisi arttıkça, bilim insanları yaşa bağlı bilişsel gerilemeyle mücadele etmeyi amaçlayan giderek daha yoğun araştırmalar yürütecek. Muhtemelen mekanizmaları ve karşı koyma yöntemleri keşfedilecektir. Thomson Reuters, 2025 yılına kadar demansa yol açan genetik mutasyonlarla ilgili araştırmaların, erken teşhis ve önlemedeki gelişmelerle birlikte hastalıktan muzdarip insan sayısında keskin bir düşüşe yol açacağını öngörüyor. 2. Güneş 1 numaralı enerji kaynağı olacak

Solar panellerışık radyasyonunu elektrik enerjisine dönüştürüyorlar ve verimleri son yirmi yılda istikrarlı bir şekilde artıyor. Thomson Reuters analistleri önümüzdeki on yılda güneş enerjisinin gelişiminde bir hızlanma öngörüyor. Sadece enerji üretimi alanında değil, pil teknolojisindeki atılımlar sayesinde enerjinin depolanması ve depolanması konusunda da ilerleme sağlanacak. Şirketin raporunda "2025 yılına gelindiğinde güneş yalnızca çevreye duyarlı azınlık için değil, aynı zamanda kitlesel tüketiciler için de ana enerji kaynağı haline gelecek" deniyor. 3. Tip 1 diyabeti önlemenin yolu bulunacak

İnsülin direnci sendromuyla karakterize edilen tip 2 diyabetle mücadelenin yollarını zaten biliyoruz. Tip 1 diyabette pankreasta insülin üreten hücreler tahrip olur ve nedeni hala bilinmemektedir. Ancak Thomson Reuters analistleri, 2025 yılına kadar bu sırrın açığa çıkması gerektiğini öngörüyor. Önde gelen ribonükleik asitlerin kullanımına dayanan ve gen zincirlerinin sentezlenmesinde kullanılan genetik mühendisliğindeki ilerleme o kadar önemli olacak ki, laboratuvarda bir insan genom platformunun yaratılmasına yol açacak. 4. Yiyecek kıtlığı sorunu çözülecek

Tarımın geleceği konusunda artan genel kaygı ve kötümserliğe rağmen Thomas Reuters uzmanları tamamen zıt olaylar öngörüyor. İnsan beslenmesi alanında bilim ve teknolojinin gelişmesi, iklim değişikliği ve küresel nüfus artışı gibi günümüzün engellerinin üstesinden gelecektir. “2025 yılında genetiği değiştirilmiş mahsuller, 24 saat aydınlatma altında kapalı mekanlarda yoğun ve güvenli bir şekilde yetiştirilecek. "Bu durumda, yetiştirilen genetiği değiştirilmiş bitkinin DNA reseptörlerinin özelliklerini eşleştirerek büyümeyi hızlandırmaya yardımcı olan, dar dalga boylarında ışık radyasyonu sağlayan, enerji tasarruflu LED aydınlatma ekipmanı kullanılacak." Ayrıca mahsulün çeşitli hastalıklara karşı direnci artırılacaktır. Ve son olarak, belirli bir dalga boyu aralığında aydınlatıldığında benzeri görülmemiş derecede yüksek verim üreten özel çeşitler geliştirilecek. 5. Elektrikli otomobil ve uçak dönemi gelecek

Bugün, elektrikli araçlar pazarın yalnızca dar bir bölümünü işgal ediyor ve elektrikli uçaklar henüz ilk çıkışlarını yapıyor. 2025 yılına gelindiğinde her şey kökten değişecek. "Arabalar ve uçaklar sona ermeyecek ama daha akıllı olacaklar, pillerle çalışacaklar, daha uzun mesafeler kat edecekler ve çok daha hafif olacaklar." Hidrokarbon olmayan enerji kaynaklarının (lityum-iyon piller dahil) üretiminde, tersinir hidrojen depolamanın kullanımında, yakıt hücreleri ve püskürtme teknolojisine dayalı pillerin üretiminde nanomalzemelerin kullanımında sağlanacak ilerlemeler temel oluşturacaktır. bu yeni gerçeklik için. 6. Tüm dünya tek dijital iletişim ağına bağlanacak

Teknolojinin zaten hayatımızın derinliklerine nüfuz ettiğini mi düşünüyorsunuz? O zaman ne kadar hatalı olduğun hakkında hiçbir fikrin yok. 2025 yılına gelindiğinde Afrika kıtasının uzak köşeleri de dahil olmak üzere dünyanın tüm yüzeyi dijital iletişim ağı tarafından kaplanacak. İnternet artık erişebileceğiniz bir şey olmayacak. İnsan yaşamının ayrılmaz bir parçası haline gelecektir. Yeni nesil yarı iletkenlerin, grafen-karbon nanotüp kapasitörlerin, pilsiz anten servis ağlarının ve 5G teknolojilerinin yaygın olarak benimsenmesi sayesinde kablosuz iletişim her yere hakim olacak. 7. Bildiğimiz plastik artık sona erecek.

Biyobozunur selüloz bazlı plastiklerin üretimindeki ilerlemeler, petrol ürünlerinden yapılan modern plastikleri geçersiz kılacak. Bitki dokusunun yapısının temelini oluşturan madde olan selüloz, artık çok daha ucuz ve üretimi daha kolay olacak. Thomson Reuters uzmanları, "Gıda, ilaç, elektronik, tekstil ve diğer tüketim mallarına yönelik ambalajlar çoğunlukla selüloz ürünlerden yapılacak" diyor. 8. Daha fazla düşüş yan etkiler ilaçlar

2025'e kadar İlaç tedavisi ultra yüksek darbe doğruluğu ile karakterize edilecektir. Kanserli tümörlerle mücadelede radyasyon veya kemoterapi kullanımı gibi "halı bombalama" prensibi geçmişte kalacak. Thomson Reuters uzmanlarına göre “Bu alandaki temel yenilik, bazı hastalıkların tedavisinde komplikasyon ve yan etki yaratmayan yeni ilaçların ortaya çıkması olacak. Yeni ilaçlar o kadar dar ve kesin bir etkiye sahip olacak ki, ilacı belirli bir protein türüne hedeflemek ve ultra hassas mekanizmalar sağlamak için antikorları kullanmak bile mümkün olacak. farmakolojik etki» 9. Bir kişinin DNA'sı doğumda haritalandırılacaktır.

DNA testi, 2025 yılında doğumlarda göbek bağının kesilmesi kadar yaygın olacak. Bu, gelecekteki hastalıkların ve diğer gelişimsel bozuklukların risklerini belirleyecektir. Başka ne? Uzmanlar, hastanın vücuduna yerleştirilen nanoprobların daha uzun bir süre boyunca çok daha doğru bilgiler toplayacağından kan testlerinin muhtemelen geçmişte kalacağını öngörüyor.

İnsanların geleceği tahmin etmeye olan ilgisi boş meraktan değil, yaşam ihtiyaçları, geleceğe dair umutları ve kendilerini neyin beklediğine dair korkuları tarafından belirlenir. Geleceğe ilgi, bir kişinin organik olarak amaçlı faaliyet, zihinsel devamlılığı, hedeflerin koordinasyonu ve bunlara ulaşma araçları, eylemlerinin hem acil sonuçlarının hem de daha uzak sonuçlarının beklentisiyle organik olarak karakterize edildiği nesnel durumla açıklanır. Sonuçta, şu anda üstlenilen ve yapılanların çoğu, onlarca yıl sonra tamamlanacak ve sadece bizim değil, gelecek nesillerin hayatları üzerinde de büyük bir etkiye sahip olacak.

Şu anda gezegenimizde yaşayan altı milyar insanın yarısından fazlası 2025 yılında dünyanın dönüştüğünü görecek ve 2000 yılında doğan çocukların büyük çoğunluğu önümüzdeki yüzyılın ikinci yarısında yaşayacak. Yukarıdaki hesaplama, farklı ülkelerdeki tıbbın durumunu hesaba katmıyor; ancak gelişmiş ülkelerde halihazırda ulaşılan sağlık hizmeti düzeyinin tüm dünya nüfusunu kapsayacak şekilde kademeli olarak genişletilmesine dayanıyor. Bu nedenle, uzun vadeli sosyal tahminlerin bile milyarlarca insanın yaşam beklentilerini en doğrudan etkilediğini ve onların kendi geleceklerine ve çocuklarını ve torunlarını bekleyen kadere yönelik çok doğal kaygılarıyla ilişkili olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.

1. Geleceğin dönemlendirilmesi

Yakın, öngörülebilir ve uzak gelecek.İnsanlığın geleceği, hayal gücünün önerdiği her şeyin gerçekleşebileceği, herhangi bir zaman çerçevesi veya mekansal sınırı olmayan, şekilsiz ve belirsiz bir gelecek değildir. Bilimsel öngörü ve sosyal tahmin, yalnızca gelecekte gerçekte ne olabileceği sorusuna değil, bunun ne zaman beklenmesi gerektiği, geleceğin ne biçimler alacağı ve bu tahminin olasılığının ölçüsünün ne olduğu sorusunun da cevabını içermelidir.

Bu nedenle belirli bir dönemselleştirme, insanlığın geleceğine ilişkin bilimsel öngörü açısından, geçmişinin bilimsel olarak incelenmesi açısından daha az önemli değildir. İnsanlığın geleceğiyle ilgili olarak ilerici gelişiminin aşamalarını vurgularken, yakın, öngörülebilir ve uzak gelecekten bahsetmek meşrudur. Geleceğe ilişkin bilgiler, şimdiki zamandan uzaklaştıkça, tıpkı insanlığın uzak geçmişine ilişkin bilgiler gibi, daha az spesifik ve doğru, daha genel ve varsayımsal hale gelir. Geleceği tahmin etmedeki bu artan belirsizlik, sonuçta toplumsal gelişimin doğasıyla, gerçek tarihsel sürecin çok değişkenliği ve alternatifliğiyle, toplumsal yaşamdaki bireysel olayların spesifik gidişatının ve sonucunun öngörülemezliğiyle ve bunların belirsiz kronolojik sıralamasıyla ilişkilidir. .

Yakın gelecek, her ne kadar ölümcül bir biçimde önceden belirlenmemiş olsa da, pek çok açıdan somut olarak şimdinin içinde yer almaktadır; öngörülebilir ve özellikle de uzak gelecek, giderek gerçekte halihazırda var olanla değil, giderek daha fazla belirlenecek olanla belirlenecektir. henüz gerçekleşmedi.

Yakın gelecekle ilgili olarak bilim, gelecek 20-30 yıl için sağlam temellere dayanan, son derece güvenilir tahminler yapmayı mümkün kılan birçok spesifik veriye zaten sahiptir.

Demograflar, 2025 yılında dünya üzerinde 8 milyar insanın yaşayacağını güvenle tahmin ediyor; Tek tek ülkelerin nüfusu, yaş yapısı, doğurganlığı, ölümlülüğü, ortalama yaşam beklentisi vb. de aynı dönem için hesaplanır. Güvenilir mineral hammadde rezervleri (yani erişilebilir ve ekonomik olarak uygulanabilir) modern teknolojiüretimleri de kural olarak yirmi ila otuz yıl önceden belirlenir. Artık sadece tahminler değil, birçok uzun vadeli, büyük ölçekli program da (enerji, çevre, gıda, demografik, şehir planlama, bilimsel ve teknolojik ilerleme vb.) bu yüzyılın ilk çeyreğine uzanıyor. Bazı uluslararası işbirliği anlaşmaları da yirmi yıl veya daha uzun süreli olarak imzalanmaktadır. Bilimsel bir keşiften seri üretime uygulanmasına kadar geçen süre ortalama olarak yaklaşık 20 yıl sürdüğünden, 21. yüzyılın ilk on yıllarında ekonominin hakim teknolojik düzeyini genel olarak güvenilir bir şekilde değerlendirebiliriz. Kamu yaşamının çeşitli alanlarından yakın geleceğe ilişkin güvenilir bilgilerin bu tür birçok örneği vardır.

Yeni yüzyılın çoğunu kapsayan öngörülebilir geleceğe gelince, buna ilişkin bilgimizin doğası gereği makul olduğu, çok eksik tümevarıma dayandığı ve olasılığını dikkatle belirleyerek yaklaşılması gerektiği söylenebilir. Dünya nüfusundaki hızlı artışın büyük olasılıkla bu yüzyılın ikinci yarısında duracağı ve 2100 yılına gelindiğinde sayının 10 ila 12,5 milyar kişiye ulaşması bekleniyor. Maden kaynaklarının üretime arzını değerlendirmek için, bunların dünyanın bağırsaklarındaki potansiyel rezervleri dikkate alınır. Üretimin teknolojik düzeyi, bu öngörülebilir gelecek çerçevesinde yapılacak ve en azından kronolojik olarak tahmin edilmesi artık zor olan bilimsel keşifler ve icatlar tarafından belirlenecektir. Demografik devrim, gelişmekte olan birçok ülkenin ekonomik geri kalmışlığının aşılması vb. gibi uzun vadeli tarihsel süreçlerin gezegen ölçeğinde tamamlanmasını öngörülebilir gelecekte beklemeliyiz. Aynı zamanda, yaratıcı ve yönetici çalışma arasındaki farklılıkların ortadan kaldırılması ve daha da önemlisi insanlığın sosyal ve kültürel entegrasyonu gibi süreçlerin tamamlanmasını 21. yüzyılın sınırlarıyla sınırlamak için pek bir neden yok.

21. yüzyılın ötesindeki nispeten uzak gelecek, esas olarak gerçek olasılıklarla çelişmeyen, ancak aynı zamanda tarihsel tarihler ve belirli uygulama biçimleri açısından belirli olasılıksal değerlendirmelere de uygun olmayan çeşitli varsayımsal varsayımlar temelinde değerlendirilebilir. Bu nedenle, uzak geleceğe ilişkin cehaletimizin açıkça bilgiye üstün geldiğini söylemek meşrudur. Gerçek şu ki, o zamana kadar toplumun sosyal yaşamı kökten değişecek, ekonomik faaliyetler derin teknolojik dönüşümlere uğrayacak, insanların ihtiyaçları ve bunları karşılama yolları dönüşecek ve bunları sağlayacak kaynak sorunu ortaya çıkacak. öngörülebilir gelecekte bile farklı bir form.

Öngörü kriterleri. Geleceğin öngörülmesi, insanlığın geleceği hakkındaki yargılar, gerçek tarihsel süreci anlamak için kesinlikle bilimsel kriterlere bağlı kalmalıdır. Örneğin, modern ürün ve hizmet türlerinin üretimi ve tüketimine ilişkin herhangi bir "kontrol rakamı" kullanarak öngörülebilir geleceği ayrıntılı olarak tanımlamaya çalışmak saçmadır, çünkü toplumun ekonomik faaliyeti yalnızca yirmi yıl içinde radikal değişikliklere uğrayacaktır. Uzak geleceğin öngörüsünden belirli kronolojik tarihlerle ilgili olmayan son derece genel ve varsayımsal yargılardan daha fazlasını talep etmek de aynı derecede saflıktır.

Artık sosyal tahminlerin hazırlanması ve insanlığın gelişimi için beklentilerin belirlenmesi olarak adlandırılan gelecek araştırması, son otuz ila kırk yılda bilimde gerçek bir ihtiyacın neden olduğu nispeten bağımsız bir disiplinlerarası yön haline geldi. modern toplum.

Sosyal tahminlerin gelecekte insanlığı bekleyen olaylara ilişkin tüm soruların yanıtlarını içerdiğini varsaymak saflık olur. Toplumda meydana gelen süreçler kesin olarak belirlenmemiştir; bireyin tarihteki rolü de dahil olmak üzere, koşulların rastgele birleşimine bağlı olarak öngörülemeyen olaylar her zaman ortaya çıkar. Ünlü Amerikalı fütürist G. Kahn, Prusya'nın 19. yüzyılın ortalarında hızla Avrupa'nın en güçlü gücüne dönüşmesini 19. yüzyılın başında tahmin edilemeyen bir örnek olarak gösterdi. Ancak daha da öğretici bir örnek çöküştür. Sovyetler Birliği ve 20. yüzyılın sonunda dünya sosyalist sistemi.

Elbette Soğuk Savaş'ın benzer bir sonucu, Sovyetologlar tarafından onlarca yıl boyunca yapılan bir dizi yayında öngörülmüştü, ancak bir dizi çalışma "Soğuk Savaş" hakkında konuşsa da, özellikle gerçek döneme zamanlanmış, bilimsel temelli bir sosyal tahmin yoktu. 20. yüzyılın sonunda SSCB'de şiddetli ekonomik kriz ". Bu bağlamda, İngiliz tarihçi P. Kennedy, “Büyük Güçlerin Yükselişi ve Düşüşü” (1989) adlı kitabında, tarihsel olarak büyük, çok uluslu imparatorlukların hiçbirinin (Osmanlı, İspanyol, Napolyon veya İngiliz) bu tarihe kadar geri çekilmediğini belirtmiştir. büyük güçler savaşında mağlup oldu. Sovyetler Birliği'nin mevcut zorluklarına sevinen ve bu imparatorluğun çöküşünü bekleyenlerin, bu tür dönüşümlerin genellikle büyük bir maliyete mal olduğunu ve her zaman öngörülebilir bir şekilde gerçekleşmediğini hatırlamaları gerektiğini vurguladı.

Sovyetler Birliği'nin çöküşünün bedeli ödenmiş tarihi bir olay olmaktan çok uzak olduğunu aklımızda tutmalıyız.

Tahmin yöntemleri. Geleceğin araştırılmasında geniş ve çeşitli bilimsel yöntemler, özel teknikler, mantıksal ve teknik araçlar bilgi. Avusturyalı fütürist E. Jantsch bunlardan yaklaşık 200 tanesini saydı ve listesi kapsamlı değil. Bununla birlikte, sosyal tahminin ana yöntemleri aşağıdaki beşe inmektedir (geri kalanlar bunların çeşitli kombinasyonları ve varyasyonlarıdır): 1) ekstrapolasyon; 2) tarihsel benzetme; 3) bilgisayar modellemesi; 4) gelecek senaryoları; 5) uzman değerlendirmeleri. Geleceği tahmin etmeye yönelik bu yöntemlerin her birinin kendi avantajları ve dezavantajları vardır. Örneğin ekstrapolasyonun doğruluğu geleceğe doğru ilerledikçe keskin bir şekilde azalır ve bu hiçbir şekilde şimdiki zamanın basit bir niceliksel devamı olamaz. Geleceği öngörmek için tarihsel bir benzetmenin uygulanabilirliği çok sınırlıdır, çünkü insanlığın geleceği, temel özellikleri itibarıyla geçmişin tekrarına indirgenemez. Bu, zekice yazan Hegel tarafından çok iyi anlaşılmıştı: “Yöneticilere, devlet adamlarına ve halklara, tarihin deneyiminden dersler çıkarmaları büyük önemle tavsiye edilir; ancak deneyim ve tarih, halkların ve hükümetlerin tarihten hiçbir şey öğrenmediğini ve harekete geçmediğini öğretmektedir. Her devirde öyle özel durumlar vardır, her devir öyle bireysel bir haldir ki, bu devirde ancak bundan çıkan kararları vermek gerekli ve mümkündür. çok devlet" [Hegel. Op. T. 8. S. 7-8.].

Karmaşık sosyal sistemlerin olası davranışının bilgisayarla modellenmesi, birçok farklı faktörün dikkate alınmasına, parametrelerinin birbirleriyle koordine edilmesine ve bunların çeşitli seçeneklerde birleştirilmesine olanak sağlaması nedeniyle ilk iki yöntemin sınırlamalarının üstesinden gelinmesine olanak tanır. . Aynı zamanda modelleme, sosyal gelişimin tüm faktörlerini, özellikle de insan faktörünün tarihte artan rolünü hesaba katamamaktadır. Batı gelecek biliminde popüler olan çeşitli gelecek senaryolarını oluşturma yöntemi, insanlığın beklentilerini değerlendirmede kaçınılmaz olarak oldukça özneldir. Bu yöntemin avantajı, geleceği tahmin etmek için sahip olunması şüphesiz son derece önemli olan, ancak kural olarak belirli bir olayın biçimsel ve gerçek olasılığı arasındaki çizgiyi çekemeyen hayal gücüne alan vermesidir. olayın olasılığını belirlemek bir yana, olaydan bahsetmiyorum bile.

Sosyal tahminin en güvenilir yöntemi, gerçek bir tarihsel sürecin beklentilerinin, onun hakkında doğru teorik fikirlere dayanması, diğer yöntemler kullanılarak elde edilen sonuçları kullanması ve bu sonuçlara doğru yorumu vermesi koşuluyla, uzman değerlendirmesi olmaya devam etmektedir.

Geleceği tahmin etmek kaçınılmaz olarak şu ya da bu şekilde insanların şu andaki bilincini ve davranışlarını etkiler. Sosyal tahminlerde yer alan geleceğin tanımına bağlı olarak, kişiyi ya aktif olarak onun için çabalamaya, ya da başlangıcına karşı koymaya ya da pasif olarak onu beklemeye teşvik ederler. Bu nedenle, herhangi bir sosyal tahmin hem bilimsel hem de eğitimsel içeriği ve belirli bir ideolojik amacı birleştirir. Ve iki işlevin (bilişsel ve ideolojik) bu birleşiminde hem birinci hem de ikinci galip gelebilir. Çeşitli tahminlerin içeriği ve amacına bağlı olarak dört ana tür (tür) ayırt edilebilir: 1) arama; 2) normatif; 3) analitik; 4) tahminler ve uyarılar.

Keşifsel tahminler (bazen "keşifsel" veya "gerçekçi" olarak da adlandırılır), sosyal faaliyetin çeşitli alanlarındaki mevcut gelişme eğilimlerinin gerçekçi değerlendirmelerinden başlayarak, geleceğin ne olabileceğini belirlemek için doğrudan derlenir. Gelecekte belirli hedeflere ulaşmaya odaklanan düzenleyici tahminler, ilgili kalkınma plan ve programlarının uygulanmasına yönelik çeşitli pratik öneriler içermektedir.

Analitik tahminler, kural olarak, bilimsel amaçlarla, geleceği incelemeye yönelik çeşitli yöntem ve araçların eğitimsel değerini belirlemek için yapılır. Uyarı tahminleri, insanların bilinçlerini ve davranışlarını doğrudan etkilemek ve onları beklenen geleceği engellemeye zorlamak amacıyla derlenmektedir.

Elbette bu ana tahmin türleri arasındaki farklar görecelidir; aynı spesifik sosyal tahmin, çeşitli türlerin özelliklerini birleştirebilir.

Modern çağda, bilimde daha fazla uzmanlaşmanın yanı sıra, hem "aşağıdan" (biyofizik, jeokimya, biyoetik, vb.) hem de "yukarıdan" (sibernetik, ekoloji vb.) bilgiyi entegre etme arzusu artıyor. Bu tür birleştirici bilgi dalları arasında sosyal tahminler yer alır ve bunun ayrı bilim dallarına ayrılamayacağı açıktır. Çünkü ekonomik, çevresel, demografik gelişme, bilimsel ve teknolojik ilerleme, kültürün olası evrimi ve uluslararası ilişkilerin dinamikleri dikkate alınmadan hiçbir haklı sosyal tahmin yapılamaz. Geleceği öngörmek, yalnızca insani bilimler, doğa bilimleri ve teknik bilginin bütünleştirilmesi sürecinde verimli olabilecek, insanlığın geleceğine ilişkin disiplinlerarası, kapsamlı bir çalışmadır.

2. Bilimsel ve teknolojik devrim ve geleceğe yönelik alternatifler

20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan bilimsel ve teknolojik devrim, insanlığın geleceğinin oluşumunda çok büyük ve büyüyen bir etkiye sahiptir. Neolitik çağdaki tarım devrimine ve 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki sanayi devrimine benzer şekilde, toplumun üretici güçlerinin gelişmesinde radikal bir teknolojik devrimdi ve dünya tarihinde yeni bir teknolojik çağın başlangıcı oldu.

Modern teknolojik çağ. Herhangi bir radikal teknolojik devrim, yalnızca toplumun üretici güçlerinde değil, aynı zamanda sosyal ilişkilerde, insanların yaşam biçiminde de derin değişikliklere yol açar ve buna, aralarındaki faaliyet ve bilgi alışverişinin genişlemesi eşlik eder. Bunu doğrulamak için, en azından İnternet'e - gezegensel bir bilgisayar iletişim sistemine ("Dünya Çapında Ağ") başvurmak yeterlidir.

Dolayısıyla toplumsal sistem ile ulaşılan teknik üretim düzeyi soyut ve birbirinden ayrı düşünülemez. En ileri seviyede kalabilmek için bu bileşenlerin her ikisinin de sürekli olarak gelişmesi gerekir. En son teknolojinin ilgili sosyal sistemle birleşimi, gelecekte sürekli kazanç elde edilebilecek tek seferlik bir çabanın kesin olarak elde edilen bir sonucu değil, etkileşim halindeki her iki tarafın da bir uyum içerisinde olması gereken karmaşık bir süreçtir. sürekli gelişme ve yenilenme durumu. Buradan mantıksal olarak, modern bilimsel ve teknolojik devrimin, tarihsel perspektifte, nihai olarak ne denirse adlandırılsın, insanlığın gelişmiş toplumsal ilişkilere geçişinin ayrılmaz bir parçasını temsil ettiği sonucu çıkar.

Bilimsel ve teknolojik devrimin yeni bir aşaması. Şimdi, 20. yüzyılın 70-80'lerinin başında başlayan ve toplumun üretici güçlerinin daha da gelişmesi için sınırsız umutlar açan bilimsel ve teknolojik devrimin yeni bir aşaması, giderek artan bir hızla gelişiyor. manevi yaşamının zenginleşmesi. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin yeni aşamasının önde gelen, öncelikli alanları mikroelektronik, bilgisayar bilimi, robotik, biyoteknoloji, önceden belirlenmiş özelliklere sahip malzemelerin oluşturulması, enstrüman mühendisliği, nükleer enerji, havacılık endüstrisi vb. Yüksek sıcaklıkta süperiletkenliğin keşfi umut verici umutlar doğuruyor.

Pek çok bilim insanı mevcut aşamayı “mikroelektronik devrim” olarak adlandırıyor. Sonuçta, hem süper bilgisayarların hem de mikroişlemcilerin yaratılması tam da bilgi sistemlerinin "minyatürleştirilmesi", yani artan hacimdeki bilimsel bilginin giderek daha küçük bir fiziksel hacimde düzenlenmesi sayesinde mümkün hale geliyor. Ve eğer süper bilgisayarlar "yapay zekanın" yaratılmasına, başka bir deyişle, insanın entelektüel yeteneklerinin güçlü bir yükselticisi haline gelecek bu tür teknik bilgi işleme araçlarının yaratılmasına yaklaşmamıza izin verirse, o zaman her yerde bulunan mikroişlemciler emek araçlarını istila etmeye başlar, üretkenliğini çoğaltan, kelimenin tam anlamıyla insan bedeninin tüm gözeneklerine nüfuz eden, toplumun maddi ve manevi yaşamı gündelik hayatta sıradan hale geliyor.

Bilimsel ve teknolojik devrimin gelişimindeki yeni aşama aynı zamanda toplumun sosyal durumundaki yeni bir aşamaya da karşılık gelmelidir. Gelecekteki toplumda, içinde hakim olan faaliyet türleri açısından, yeni bilgi edinme, yaşam boyu eğitim sürecinde bu bilgiye hakim olma ve teknolojik ve insani uygulamaları (tıp ve sağlık hizmetleri dahil), genç neslin eğitiminde ve sosyal güvenlikte, medyada ve eğlence sektöründe vb.). Bu küresel bilişimin sembolik somutlaşmış örneği yukarıda bahsedilen İnternet'tir.

Toplumun bilgilendirilmesi sosyal bir “boşlukta” gerçekleşmez. Öngörülebilir tarihsel gelecekte, çeşitli bölgesel medeniyetlerin, sosyal sistemlerin, ekonomik olarak gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerin bir arada var olduğu bir dünyada bilimsel ve teknolojik devrim ortaya çıkacaktır. Bu durum şüphesiz küresel, evrensel ölçekte bilimsel ve teknolojik ilerlemenin doğasını ve yönünü hem olumlu hem de olumsuz tezahürlerle etkileyecektir. Bu açıdan geleceği tahmin etmek aynı zamanda çok bileşenli faktörlerin dikkate alınmasını da içerir, çünkü bilimsel ve teknolojik ilerlemenin tarihsel beklentilerini ve bunun sosyal sonuçlarını, insani boyutunu belirleyecek olan şey bunların etkileşimidir.

Bilim ve teknolojinin gelişmesi, insanlara ve insanlığa sadece fayda sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda tehditleri de beraberinde getiriyor. Bu bugün bir gerçeklik haline geldi ve geleceğin ve alternatiflerinin araştırılmasında yeni yapıcı yaklaşımlar gerektiriyor. 1986'daki Çernobil felaketi bu konuda ciddi bir uyarı oldu.

Gelecek alternatifler. Bilimsel ve teknolojik devrimin istenmeyen sonuçlarının ve olumsuz sonuçlarının önlenmesi, tüm insanlık için acil bir ihtiyaç haline gelmiştir. Bu tehlikelerin zamanında ve proaktif bir şekilde öngörülmesinin yanı sıra, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin içerdiği çevresel, sosyal ve politik zorunluluklara dayanarak toplumun bunlara karşı koyma becerisini de gerektirir. Bir kişinin geleceğinde nihai olarak hangi alternatiflerin galip geleceğini büyük ölçüde belirleyecek olan şey budur:

Bilimsel ve teknolojik devrimin olumsuz sonuçlarını öngörme ve önlemedeki başarısızlık, insanlığı termonükleer, çevresel veya sosyal bir felakete sürüklemekle tehdit ediyor;

Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin kazanımlarının, kullanımları üzerinde belirli kontrol koşulları altında bile kötüye kullanılması, nüfusun ezici çoğunluğunun kendilerini ayrıcalıklı bir yönetici oligarşinin egemenliği altında bulabileceği totaliter bir teknokratik sistemin yaratılmasına yol açabilir. uzun bir tarihsel dönem;

Bu suiistimallerin bastırılması, bilimsel ve teknolojik devrimin kazanımlarının tüm toplumun çıkarları doğrultusunda hümanist bir şekilde kullanılması ve bireyin kapsamlı gelişimi, toplumun ilerlemesinin hızlanmasıyla birlikte gerçekleşir.

Bilim adamlarının ahlaki sorumluluğuna, geniş kitlelerin siyasi bilincine, halkların sosyal tercihine, bilimsel ve teknolojik devrimin yüzyılın başında insanlığın geleceğini bu alternatiflerden hangisine göre şekillendireceğine bağlıdır. Tarihsel açıdan bakıldığında bilimsel ve teknolojik devrim, insanın toplumsal kurtuluşunun ve ruhsal zenginleşmesinin güçlü bir aracıdır.

3. Küresel sorunlar karşısında insanlık

Şimdi, milenyumun başında insanlık, medeniyetin varlığını ve hatta gezegenimizdeki yaşamın kendisini tehdit eden en akut küresel sorunlarla yakından karşı karşıyadır. "Küresel" teriminin kendisi Latince "küre" kelimesinden, yani Dünya, küreden kaynaklanmaktadır ve 20. yüzyılın 60'lı yıllarının sonlarından bu yana, modern çağın en önemli ve acil gezegensel sorunlarını belirlemek yaygınlaşmıştır. bir bütün olarak insanlık. Bu, insanlığın daha fazla sosyal ilerlemesinin çözümüne bağlı olduğu ve karşılığında ancak bu ilerleme sayesinde çözülebilecek bir dizi akut yaşam sorunudur.

Küresel sorunlar ve sosyal ilerleme. Küresel sorunlar öncelikle aşağıdakileri içerir:

Termonükleer savaşın önlenmesi, tüm halkların yaşamsal çıkarlarının görüş birliğine dayalı olarak toplumsal ilerlemesi için barışçıl koşullar sağlayan, nükleer silahlardan arınmış, şiddet içermeyen bir dünyanın yaratılması,

Karşılıklı güven ve insani dayanışma;

Batının gelişmiş sanayi ülkeleri ile Asya, Afrika ve Latin Amerika'nın gelişmekte olan ülkeleri arasındaki ekonomik ve kültürel kalkınma düzeyinde giderek artan uçurumun kapatılması, dünya çapında ekonomik geri kalmışlığın ortadan kaldırılması, yüzlerce insanın içine düştüğü açlığın, yoksulluğun ve okuma yazma bilmemenin ortadan kaldırılması. milyonlarca insan şimdi suya gömüldü;

Gıda, hammadde ve enerji kaynakları da dahil olmak üzere, yenilenebilir ve yenilenemez doğal kaynaklarla, insanlığın daha fazla ekonomik kalkınmasını sağlamak;

Doğal çevrenin (atmosfer, toprak, su havzaları) endüstriyel ve tarımsal üretimden kaynaklanan atıklarla kirlenmesiyle birlikte biyosferin yıkıcı insan istilasının yol açtığı çevre krizinin üstesinden gelmek;

Gelişmekte olan ülkelerde sosyo-ekonomik ilerlemeyi zorlaştıran hızlı nüfus artışının (“demografik patlama”) durdurulması ve ekonomik olarak gelişmiş ülkelerde doğum oranlarının basit bir değişimi sağlayacak seviyenin önemli ölçüde altına düşmesi nedeniyle yaşanan demografik krizin aşılması nüfusun keskin bir şekilde yaşlanmasının eşlik ettiği ve bu ülkeleri nüfus azalmasıyla tehdit eden nesiller;

Bilimsel ve teknolojik devrimin çeşitli olumsuz sonuçlarının zamanında öngörülmesi ve önlenmesi ve başarılarının toplumun ve bireyin yararına akılcı, etkili bir şekilde kullanılması.

Bunlar, tarihinin yeni milenyumunun eşiğinde insanlığın karşı karşıya olduğu, modern çağın en önemli ve acil küresel sorunlarıdır. Küresel sorunların listesi elbette yukarıda sayılanlarla sınırlı değil; Ülkemizde ve yurt dışında pek çok bilim insanı, bazı gerekçelerle, başkalarını da bu kapsama dahil ediyor: Uluslararası terörizm, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmin yayılması, AIDS'in yayılması, Ebola ateşi, yeni tüberküloz ve sıtma salgınları ve diğer sağlık sorunları. eğitim ve sosyal hizmet, kültürel miras ve ahlaki değerler vb. sorunlar olarak. Ancak asıl önemli olan küresel sorunların kapsamlı bir listesinin derlenmesi değil, bunların kökeninin, doğasının ve özelliklerinin belirlenmesi ve en önemlisi bunları çözmek için bilimsel temelli ve pratik olarak gerçekçi yolların araştırılmasıdır. Çalışmalarındaki bir dizi genel teorik, sosyo-felsefi ve metodolojik konu, artık başarılara dayanarak zamanımızın tutarlı bir küresel sorunları kavramına dönüşen bir dizi genel teorik, sosyo-felsefi ve metodolojik konu ile bağlantılıdır. modern bilim ve felsefe.

Batı'da ilk kez 60'ların sonunda kullanılmaya başlanan "küresel sorunlar" kavramı, büyük ölçüde Roma Kulübü'nün faaliyetleri sayesinde yaygınlaştı. Ancak bu sorunların çoğu, 20. yüzyılın başında E. Leroy, P. Teilhard de Chardin ve V. I. Vernadsky gibi seçkin bilim adamları tarafından öngörülmüştü. 70'li yıllardan bu yana, onlar tarafından geliştirilen "noosfer" (zihin alanı) kavramı, küresel sorunların felsefesi alanındaki araştırmalar da dahil olmak üzere doğrudan aktarıldı.

Küresel sorunların kökeni. Modern küresel sorunlar, 20. yüzyılın son üçte birinde dünya üzerinde gelişen tüm küresel durumun doğal bir sonucudur. Kökenlerinin, özlerinin ve çözüm olasılıklarının doğru anlaşılması için, önceki dünya-tarihsel sürecin sonucunu tüm nesnel tutarsızlığıyla görmek gerekir. Ancak bu durum, küresel sorunların basitçe geleneksel yerel veya bölgesel çelişkiler, krizler veya gezegen ölçeğine yayılan felaketler olarak değerlendirilerek yüzeysel olarak anlaşılmamalıdır. Aksine, insanlığın önceki toplumsal gelişiminin sonucu (sadece toplamı değil) olan küresel sorunlar, modern çağın spesifik bir ürünüdür; sosyo-ekonomik, politik, bilimsel, teknik eşitsizliklerin aşırı derecede ağırlaşmasının bir sonucudur. tamamen yeni, kendine özgü bir tarihsel durum koşullarında demografik, çevresel ve kültürel gelişim.

Sadece tek tek ülkelerin eşitsiz gelişiminden değil, aynı zamanda bu ülkelerdeki çeşitli yaşam ve faaliyet alanlarının eşitsiz gelişiminden, bir kişinin yaşamının çeşitli yönlerinin gelişimindeki eşitsizlikten de bahsediyoruz. yaşam koşullarında, davranışında ve bilincinde, mecazi anlamda konuşursak, aynı anda farklı tarihsel dönemlerde, on yıllar ve yüzyıllarca ayrılmış olabilir. Ve bu tarihsel zıtlıklar, gezegenimizi kasıp kavuran hızlı uluslararasılaşma süreciyle birleşiyor. Geçmiş tarihsel dönemlerle karşılaştırıldığında, hem ortak bir kaderle birbirine kenetlenen insanlığın gezegensel birliği hem de benzeri görülmemiş çeşitlilik ölçülemeyecek kadar arttı.

Şu anda gezegenimizde yaşayan, birbirleriyle çağdaş olan, ekonomik açıdan birbirine bağımlı olan ve dünyadaki tüm olayları neredeyse anında algılayan altı milyar insan yaşıyor. en yeni araçlar kitlesel iletişim ve bilgi, aynı zamanda sadece farklı ülkelerde ve farklı sosyal sistemlerde yaşamakla kalmıyor, aynı zamanda ulaştıkları gelişme düzeyi açısından da sanki farklı tarihsel dönemlerde yaşıyorlar. ; Genellikle tek bir kıtada ve hatta tek bir ülkede, dış dünyadan, Neolitik'ten henüz yeni çıkmış (Amazon'da, Tropikal Afrika'da veya Yeni Gine'de) yarı izole kabile toplulukları, jet uçağıyla Türkiye'den yalnızca bir veya iki saat uzaklıkta bulunmaktadır. modern uygarlığın ekonomik ve entelektüel merkezleri.

Çarpıcı sosyal, ekonomik, politik ve kültürel zıtlıklara rağmen yine de gezegenimizde tek bir medeniyetin oluşumundan bahsetmek meşrudur. Ancak, insanların kendi geleceklerini seçme özgürlüğü, toplumsal ilerlemenin artan çeşitliliği ve evrensel insani çıkarların sayısız merkezkaç kuvvete üstünlüğü gibi temel hümanist ilkelerin evrensel olarak tanınması olmadan, onun kurulması ve gelişmesi düşünülemez. Tarih, siyasi yüzleşmeden diyaloğa, ideolojik ve dini fanatizmden devletlerarası ilişkilerin ideolojisizleştirilmesine, hoşgörü ve çoğulculuğa, uzlaşmaz yüzleşmeden farklı halkların ortak askeri, çevresel temellerine dayalı ortak evrimine geçişi amansız bir şekilde gündeme getirmiştir. ve ekonomik güvenlik.

Zamanımızın küresel sorunları, nihai olarak, insanlığın teknolojik gücünün ulaştığı toplumsal örgütlenme düzeyini ölçülemeyecek kadar aştığı, siyasi düşüncenin açıkça siyasi gerçekliğin gerisinde kaldığı ve dünya uygarlığının gelişimindeki yaygın eşitsizlikten kaynaklanmaktadır. hakim halk kitlesinin faaliyetlerine yönelik motivasyonlar ve ahlaki değerleri, çağın toplumsal ve demografik zorunluluklarından çok uzaktır.

Küresel sorunların ilişkisi ve hiyerarşisi. Üçüncü binyılın eşiğinde ortaya çıkan küresel durumun tarihsel özgünlüğü ve sosyal benzersizliği, insanlıktan hem tek tek ülkelerin iç politikalarında hem de uluslararası ilişkilerde, hem toplumun etkileşiminde hem de uluslararası ilişkilerde yüksek ahlaki sorumluluk ve benzeri görülmemiş pratik eylemler talep etti. doğada ve insanların kendi aralarındaki ilişkilerde.

Zamanımızın tüm küresel sorunları birbiriyle yakından ilişkilidir ve karşılıklı olarak koşullandırılmıştır; dolayısıyla bunlara tek başına bir çözüm bulmak pratikte imkansızdır. Dolayısıyla insanlığın doğal kaynaklarla daha fazla ekonomik kalkınmasını sağlamak, açıkça artan kirliliğin önlenmesini gerektirir. çevre Aksi takdirde bu, öngörülebilir gelecekte gezegen çapında bir çevre felaketine yol açacaktır. Bu küresel sorunların her ikisinin de haklı olarak çevresel olarak adlandırılmasının ve hatta bazı gerekçelerle tek bir çevre sorununun iki yüzü olarak değerlendirilmesinin nedeni budur. Buna karşılık, bu çevresel problem Bu sorun ancak bilimsel ve teknolojik devrimin potansiyelini verimli bir şekilde kullanarak ve aynı zamanda olumsuz sonuçlarını önleyerek yeni bir ekonomik kalkınma türü yoluyla çözülebilir.

Bazı bilim adamlarına göre, küresel sorunların birbirine bağlılığı ve birbirine bağımlılığı, insanlık için çözümlenemeyen, ya hiçbir şekilde önlenemeyen felaketlerden oluşan bir tür "kısır döngü" oluşturuyor ya da bunlardan tek kurtuluş, ekonomik büyümenin derhal durdurulması ve nüfus artışı. Küresel sorunlara yönelik bu yaklaşıma, insanlığın geleceğine yönelik çeşitli alarmcı, karamsar tahminler eşlik ediyor. 70-80'li yıllarda Batı'da insanlığın küresel sorunları çözemeyeceği inancına dayanan pek çok kasvetli kehanet yayınlandı. Bunlardan birinin yazarı, Amerikalı sosyolog R. L. Heilbroner, Roma Kulübü'ne gönderilen ilk raporların etkisi altında, insanlığın harap olmuş bir gezegende yeni bir barbarlığa düşeceğini tahmin ederek karamsar bir şekilde şunları söyledi: “Ve eğer soruyla : "İnsanın umudu var mı?" - geleceğin bize getireceği zorluklarla korkunç bir ceza olmadan başa çıkma olasılığını kastediyoruz, o zaman cevap kendini gösteriyor: "Böyle bir umut yok!"

Bu tür kötümser duyguların aksine, pek çok bilim insanı geleceğe ilişkin görüşlerinde, ne kadar karmaşık olursa olsun, insanlığın küresel sorunları çözmek için gerekli entelektüel potansiyele ve maddi kaynaklara sahip olduğu inancının dikte ettiği sosyal iyimserliğe bağlı kalıyor. Bu nedenle iyimser bilim insanları için hem teoride hem de pratikte politikacılar Dünyanın her yerinde, insanlığın hayatta kalması ve medeniyetin korunmasıyla ilgilenen küresel sorunlara yapıcı bir yaklaşımla karakterize edilir.

Küresel sorunların çözümünde önceliklerin doğru belirlenmesi, pratik ve politik açıdan son derece önemlidir. Küresel sorunların “hiyerarşisi” hiçbir şekilde resmi bilimsel sınıflandırmaya indirgenemez. Her birinin insanlık için nesnel önemine ve çözümlerinin aciliyetine uygun olarak yalnızca bazılarının diğerlerine göre önceliğini varsaymaz. Modern çağın gerçek çelişkilerinin birbirine bağımlı karmaşık bir sistemi olarak küresel sorunların bütünlüğüne dayanarak, bu "hiyerarşiyi", belirli bir sırayı belirleyen neden-sonuç ilişkileri prizmasından düşünmek önemlidir. hem teorik analizlerinde hem de pratik çözümlerde.

Diğer tüm küresel sorunlara eşlik eden insanlık için tehlikeler ne kadar ciddi olursa olsun, bunlar toplamda, uygarlığın ve yeryüzündeki yaşamın varlığını tehdit eden küresel bir termonükleer savaşın yıkıcı demografik, çevresel ve diğer sonuçlarıyla karşılaştırılamaz bile. gezegen. İşte bu nedenle nükleer silahlardan arınmış, şiddet içermeyen bir dünya yalnızca en yüksek toplumsal değer değil, aynı zamanda zamanımızın diğer tüm küresel sorunlarının çözümü için de gerekli bir önkoşuldur.

20. yüzyılın 70'li yıllarının sonlarında bilim adamları, küresel bir termonükleer savaşa yüz milyonlarca insanın ölümü ve dünya medeniyetinin yok edilmesinin eşlik edeceğine inanıyorlardı; Artık açık hale geldi: Böyle bir savaş sadece insanlığın değil, aynı zamanda Dünya'daki yaşamın da yok olmasına yol açacaktır. Aynı zamanda nükleer silahlar yayıldıkça termonükleer savaş riski de artıyor, yerel bir nükleer savaşın bölgesel ve küresel bir savaşa dönüşme tehlikesi de artıyor.

Termonükleer savaşın olası sonuçlarına ilişkin araştırmalar, büyük güçlerin şu anda biriktirdiği nükleer cephaneliğin %5'inin bile (askeri olarak kullanılırsa) gezegenimizi geri dönüşü olmayan bir çevre felaketine sürüklemeye yeteceğini ortaya çıkardı: yakılan şehirlerden atmosfere is yükseliyor. ve orman yangınları güneş ışığını geçemeyen bir perde oluşturacak ve ortalama sıcaklığın onlarca derece düşmesine neden olacak, böylece tropik bölgede bile uzun bir kutup gecesi yaşanacak. Böyle bir "nükleer kış" sonucunda sadece insanlık yok olmayacak, aynı zamanda muhtemelen Dünya'daki yaşamın kendisi de yok olacak.

Şu anda, diğer tüm küresel sorunlarla ilgili olarak termonükleer savaşın önlenmesinin önceliği dünya toplumu tarafından giderek daha fazla kabul edilmektedir. Bununla birlikte, Soğuk Savaş'ın sona ermesi ve iki süper güç arasında birinin (SSCB) ortadan kaldırılmasının ardından yaşanan çatışmaya, tüm uluslararası sistemin keskin bir istikrarsızlaşması ve Asya, Avrupa ve Afrika'daki yerel askeri çatışmaların artması eşlik etti. . Yeni bir dünya düzeninin yaratılması şimdilik iyi bir niyet olmaya devam ediyor.

Şu andan itibaren, barış içinde bir arada yaşamanın ve uluslararası çatışmaların askeri değil siyasi yollarla çözülmesinin, insan uygarlığının bir bütün olarak hayatta kalması, dünyadaki yaşamın korunması için gerekli bir koşul, zorunlu bir zorunluluk olduğu giderek daha açık hale geliyor. gezegen. Barışın askeri güç ve silahlanma yarışıyla sağlanması, askeri üstünlük ve siyasi diktatörlük arzusu günümüz şartlarında anlamsız hale gelmiştir. Askeri üstünlük arzusuna dayanan (hala zorlukla!) tek taraflı güvenlik kavramı, gerçek güvenliğin ancak siyasi araçlarla, ulusal çıkarların koordinasyonu ve tüm halkların karşılıklı güveni yoluyla sağlanabileceğinin anlaşılmasına yol açıyor.

Termonükleer savaşı önlemenin önceliği, nükleer silahlara sahip olmayan, şiddet içermeyen bir dünyanın, uluslararası işbirliği koşullarında diğer küresel sorunların bilimsel ve pratik çözümü için gerekli ön koşulları ve garantileri yaratmasıyla da belirlenmektedir.

İnsanlık, tarihte ilk kez yerkürenin milyarlarca dolarlık nüfusuna geçim kaynağı sağlama ve tüm insanlar için insana yakışır yaşam koşulları yaratma fırsatına sahip. Bunu başarmak için insanlık artık gerekli ekonomik ve mali kaynaklara, bilimsel ve teknik yeteneklere ve entelektüel potansiyele sahiptir. Ancak bu fırsatın hayata geçirilmesi için evrensel insani çıkar ve değerlerin önceliğine dayalı iyi niyet ve uluslararası işbirliği gerekiyor.
Uygarlığın küresel sorunlarının çözümü, toplumsal ilerlemeyle ilgilenen tüm toplumsal güçlerin ve toplumsal hareketlerin en geniş koalisyonunu gerektirir ve aynı zamanda bunların işbirliği için nesnel koşullar ve öznel önkoşullar yaratır.

Kuşkusuz insanlık, öncelikli küresel sorunların (başta barış, silahsızlanma, ekoloji vb.) çözümünü, gezegenimizin her yerinde toplumsal ve ulusal dayanışma hakim oluncaya kadar ertelemeyi göze alamaz. Doğanın kendisi de bunu bekleyemez: Kelimenin tam anlamıyla kaynaklarının çalınmasından ve çevrenin felaketle kirlenmesinden kurtuluş için haykırır. Küresel sorunların çözümünü onlarca yıl ertelersek, sonuç olarak çözülecek kimsenin ve hiçbir şeyin kalmaması muhtemeldir. Bugün, büyük küresel sorunlara en azından aşamalı bir çözüme başlamayı mümkün kılan yeni koşullar ortaya çıkıyor.

Doğası gereği, özü itibariyle, tüm küresel sorunların çözümü, nüfusun en geniş kesimlerinin genel demokratik taleplerinin ötesine geçmiyor. İster termonükleer savaşın önlenmesi ve insanlığın hayatta kalmasının önlenmesinden, ister yeni bir uluslararası ekonomik düzenin kurulmasından, ister dünya nüfus artışının düzenlenmesinden, ister çevre kirliliğinin durdurulmasından, ister bilimsel ve teknolojik devrimin olumsuz sonuçlarının üstesinden gelinmesinden söz edelim - başarılı bir şekilde mümkün ve gereklidir. Ulusal ve toplumsal çelişkilere rağmen, bu küresel sorunların çözümü için artık tüm ülke ve halkların yapıcı ve karşılıklı olarak kabul edilebilir işbirliği temelinde mücadele ediyoruz.

4. İnsanlığın geleceği ve gerçek tarihsel süreç

İnsanlığın geçmişi, bugünü ve geleceği, yüzyıllar öncesine dayanan ve öngörülebilir tarihsel perspektife nüfuz eden toplumun ilerici gelişiminin genel yasalarıyla organik olarak birbirine bağlıdır. Şimdiki zaman, önceki tüm dünya tarihinin sonucudur ve aynı zamanda geleceğin beşiğidir. Bir kişinin geleceği, hem maddi hem de manevi olarak nesnel olarak şimdiki zamanda zaten mevcuttur. Geleceği ancak şu ya da bu şekilde şu anda sahip olduklarını kullanarak yaratabilen insanların yaratıcı, pratik faaliyetlerinin sonucu gibi görünüyor. İnsanlığın geleceğine ilişkin sahip olduğu özgürlük, bir mimarın yaratıcı düşünce özgürlüğüne benzer: Mimar, binası için bir proje oluştururken, elindeki malzemeyi, elindeki araçları ve alanı dikkate almalıdır. binanın yapıldığı yer. Ve bu binanın çağdaşlarının ve soyundan gelenlerin gözünde nasıl görüneceği, belirleyici olmasa da büyük ölçüde onun entelektüel potansiyeline bağlıdır.

İlerlemenin geri döndürülemezliği. Nihayetinde, öngörülebilir gelecekte insanlığın geleceği, gerçek tarihsel sürecin toplumun gelişimindeki yeni aşamalara daha da yükselmesidir. Toplumsal ilerleme olarak adlandırılan bu ileri hareket, ne şimdiki zamanın basit bir devamı ne de geçmişin döngüsel bir tekrarı olabilir, ancak her ikisi de elbette onun dokusuna dokunacaktır. Ancak yalnızca kısmen ve çok benzersiz bir biçimde dokunacak, çünkü özünde bu süreç, insanlığın asırlık sosyal ideallerine yönelik, tamamen yeni, demokratik bir toplumun tarihinde eşi benzeri görülmemiş bir oluşumun oluşması anlamına geliyor.

Geleceğin öngörülmesi, bilimsel sosyal öngörü, insan zekasından giderek artan talepler doğurmaktadır. Geleceği öngörmek ve çağımızın acil sorunlarına pratik çözümler bulmak için basit sağduyu ve stereotiplere ve geçmişin geleneksel deneyimlerine dayalı düşünmenin yeterli olmadığı açıktır. Bilimin görevi, bilimsel bilginin tüm temelinin dayandığı ilkelere ve her şeyden önce nesnellik ilkesine dayanarak geleceğe dair gerçek bir fikir vermektir. İkincisi, sonuçların ilk önermelerle sıkı bir şekilde uyumunu, herhangi bir öznel "ekleme" olmaksızın gerçekliğin açıklayıcı bir analizini, belirli kalıp ve eğilimlere ilişkin bilgiyi gerektirir. tarihsel gelişim. Bu yasaların "geleceğe yansıtılması" (tabii ki tarihsel süreç içerisinde kaçınılmaz olarak zenginleşmeleri de dikkate alındığında), her türlü ütopyacılığın aksine, geleceğin bilimsel olarak tahmin edilmesi anlamına gelir.

İnsanlığın geleceğini şekillendiren gerçek tarihsel sürecin ana kalıpları ve eğilimleri nelerdir?

Bu temel kalıplardan biri, toplumsal ilerlemenin dünya tarihi ölçeğinde geri döndürülemezliğidir. Gelecekbilimciler, elbette, Voltaire'in "Candide" felsefi öyküsünde alay ettiği Dr. Pangloss'un saf iyimserliğini hiç paylaşmıyorlar; Pangloss, başına gelen felaketlere rağmen her zaman "bu en iyi durumda her şey en iyisi için" diye haykırdı. dünyaların!” Tarih boyunca, hem yerel hem de bölgesel ölçekte, kalkınmada defalarca uzun durgunluk dönemleri ve karmaşık zikzaklar yaşanmıştır; Doğal afetler ve sosyal felaketler nedeniyle çeşitli toplumlar zaman zaman ekonomik, politik ve kültürel açıdan geri kalmışlardır. Ancak tüm karmaşıklığa, eşitsizliğe ve tutarsızlığa rağmen, insanlığın alt toplumsal örgütlenme biçimlerinden daha yüksek biçimlere doğru istikrarlı bir yükselişi vardı. Her ne kadar her özel durumda, karşıt ilerleme ve gericilik güçleri arasındaki çatışmanın sonucu hiçbir şekilde önceden belirlenmemiş olsa da, kural olarak ilerici güçlerin zaferi daha kalıcı olurken, gerici güçlerin zaferi daha kalıcı olur. kuvvetler geçici ve geçicidir. Bu durum, insanlık var olduğu sürece toplumsal ilerlemeyi geri dönülemez hale getirmektedir.

Tarihin ritmini hızlandırmak. Toplumsal ilerlemenin bir diğer önemli özelliği, hızının artması veya tarihçi ve sosyolog B.F. Porshnev'in mecazi ifadesiyle, toplumun ilerici gelişimine özel bir dinamizm ve hız kazandıran "tarihin ritminin hızlanmasıdır". modern çağ. Toplumsal yenilenmenin hızı ve radikalliği her şeyden önce nüfus artışının sonucudur. Antik çağda bu kadar çok insan fiziksel olarak mevcut değildi. Demografik verilere göre Neolitik dönemde tüm dünyanın nüfusu 25 milyonu ancak aşarken, çağımızın başında 220 milyona, 19. yüzyılın başında ise bir milyara ulaştı.

“Tarihin ritminin hızlanmasının” nedeni elbette dünya nüfusunun artmasıyla sınırlı değil. Nüfusun büyüklüğü, tarihsel gerçekliğe aktif katılımıyla, eğitimiyle, emek üretkenliğiyle ve politik bilinciyle çarpılmalıdır. Ve bu bakımdan modern çağın da tarihte eşi benzeri yoktur. Toplumsal ilerlemenin hızlanması, tarihte etkili olan birçok nesnel faktörün kümülatif bir sonucudur: Kitlelerin artan rolü ve toplumsal yaşamın demokratikleşmesinin yanı sıra, bireyin özgürleşmesi ve özgürlüğünün artması, bilimsel bilginin birikimi de buna dahildir. Bilgi ve insanın doğayla ilgili teknik gücünün artması, giderek daha geniş bir halk yelpazesinin uluslararası iletişime katılımı ve faaliyetlerinin sonuçlarının değişimi, sosyo-ekonomik, politik ve kültürel süreçlerin uluslararasılaşması, Gelişmiş ülkelerde ortalama yaşam beklentisi.

Siyasi olayların ve toplumsal dönüşümlerin doygunluğu, ekonomik değişimler ve teknolojik yenilikler, bilim ve kültür alanındaki uluslararası faaliyet alışverişinin yoğunluğu açısından 21. yüzyılın başındaki her yıl, kolaylıkla on yıla eşitlenebilir. 19. yüzyıldan, Orta Çağ'da ve antik çağda bir yüzyıla, antik çağda bir binyıla kadar. Tarihsel zamanın bu sıkışıklığında, onunla karşılaştırıldığında kronolojik olarak yani "tarihin ritminin hızlanmasında", gezegenimizdeki medeniyetin ilerici gelişimi sürecinde toplumsal ilerlemenin hızındaki hızlı artış açıkça ortaya çıkıyor. Bu sayede, tıpkı dünyamızın 20. yüzyılın başındaki halinden ve 20. yüzyılın başındaki halinden farklı olması gibi, bu yüzyılın ilk çeyreğindeki dünya da şu anda yaşadığımız dünyadan çok daha çarpıcı biçimde farklı olacaktır. Ortaçağ. Önümüzdeki 20-30 yılda daha fazlasının yapılmasını bekleyebiliriz bilimsel keşifler ve teknolojik buluşlar sayesinde, 21. yüzyıldan önceki yüzyılda olduğundan daha fazla sosyal ve ekonomik değişim, önemli siyasi olay ve kültürel değişim yaşanacak.

Büyüme ve kalkınma teşviklerinin sınırları. Gerçek tarihsel sürecin modern kalıplarını ve eğilimlerini "geleceğe yansıtırken" sıklıkla şu sorular ortaya çıkar: Toplumsal ilerlemenin hızlanması ne kadar devam edebilir? Nüfus artışı ve ekonomik gelişmenin, endüstriyel üretimin ve son olarak insanın etrafındaki dünyadaki hızlı değişim sürecine uyum sağlama konusundaki entelektüel ve psikolojik yeteneğinin önünde mutlak, fiziksel sınırlar yok mu? Bu tür soruları yanıtlayan pek çok bilim insanı (hem doğa bilimcileri hem de sosyal bilimciler), bu tür sınırların var olduğunu ve bu kadar uzak bir gelecekte geçerli olmadığını iddia etme eğilimindedir. Yenilenemeyen doğal kaynakların tüketimindeki artışa ve çevre kirliliğine ilişkin geleceğe ilişkin istatistiki verileri değerlendirerek, bu yüzyılın başında veya en geç ortasında insanlığın ekonomik gelişiminin gerçekleştiği sonucuna varıyorlar. kendini tüketecek: ya kalkınma kasıtlı olarak sınırlanacak, durdurulacak ya da küresel ölçekte ekolojik felaketle sonuçlanacak.

20. yüzyılın 70'li yıllarının başlarında, birçok yetkili uzman, geliştirdikleri küresel modeller temelinde Roma Kulübü'ne sundukları raporlarda az çok kategorik sonuçlara vardı. Formüle ettikleri “büyümenin sınırları” kavramı Batı'da yaygınlaştı ve çeşitli modifikasyonlarıyla hâlâ popülerliğini koruyor. Bu tür modellerin temel metodolojik kusuru ve bunlara dayanan "büyümenin sınırları" kavramı, ekonomik, bilimsel, teknik ve demografik büyümedeki gelecekteki modern eğilimleri tahmin ederek ve resmen genişleterek, bunları dikkate almamalarıdır. Niceliksel değişimlerin birikimine, aşamalılıktaki bir kırılmanın, sıçramaların ve temel niteliksel değişimlerin eşlik etmesinden başka bir şey olamayacağı gerçeğini hesaba katın. "Büyümenin sınırları" kavramını destekleyenler için, sosyal kalkınmadaki herhangi bir yeni nitelik (bunu kabul etseler bile), yükseltilmiş bir kaliteden başka bir şey değildir. n'inci güç, abartılı miktar. Böylece ilerici gelişme sorunu, yerini, bundan kaynaklanan “sınırlarla” üstel büyüme sorununa bırakıyor. Başka bir deyişle, ister ekonomide ister nüfusta olsun, aşırı büyüme, toplumun bir bütün olarak yoğun gelişimini gizler ve görmezden gelir.

Elbette, belirli bir sürecin üstel büyümesi süresiz olarak devam edemez; bunun da sınırları vardır (her ne kadar bu sınırların ne olduğu, her özel durumda ne zaman ve hangi düzeyde elde edilebileceği sorusu tartışmaya açık kalsa da). Bununla birlikte, toplumsal ilerleme ve insanlığın geleceğine dair gerçek sorun farklı bir düzlemde yatmaktadır, çünkü hem doğada hem de toplumda niceliksel büyüme ve gelişme (bir niteliksel durumdan diğerine geçiş dahil) hiçbir şekilde aynı süreçler değildir. .

Örnekler için inorganik dünyaya dönerek bunu doğrulamak kolaydır. Bu nedenle, belirli türdeki mineral hammaddelerin, enerjinin ve diğer doğal kaynakların çıkarılması ve tüketilmesi, gerçekte endişe verici boyutlara ulaşan çevre kirliliğinin devam edemeyeceği gibi, geometrik ilerlemede süresiz olarak artamaz. Ancak sınırlı doğal kaynaklara yapılan atıflar hiçbir şekilde ekonomik kalkınmaya ve sosyal ilerlemeye karşı bir argüman değildir.

Dünya tarihi boyunca sosyal, ekonomik ve teknolojik ilerlemeler bu tür “fiziksel sınırları” sürekli aşmıştır. Araçların ve üretim yöntemlerinin iyileştirilmesi, ekonomik büyümenin kapsamını sürekli olarak genişletir ve teknolojik devrimler, tamamen yeni, daha önce var olmayan ekonomik faaliyet alanları yaratır, yalnızca bilinen doğal kaynakları çoğaltmakla kalmaz, onları pratik insan kullanımına uygun hale getirir, aynı zamanda dönüştürür. daha önce olmayan kaynaklara. Modern çağdaki bilimsel ve teknolojik devrim sayesinde, yeni bilimsel keşiflerin ve teknik buluşların sistematik bir şekilde ortaya konulması, ekonomik kalkınmanın doğal kaynaklarla sağlanması sorununun yakın geçmişten tamamen farklı bir düzlemde ele alınmasını mümkün kılmaktadır.

İlk bakışta paradoksal görünse de, belirli “büyüme sınırlarının” varlığı, kalkınma için gerekli bir önkoşuldur. Aslında ilkel biyolojik organizmaların üremesinde herhangi bir sınır olmasaydı, doğal seçilim ve dolayısıyla biyolojik evrim imkansız hale gelirdi. Daha yüksek düzeyde organize olmuş herhangi bir biyolojik organizma, mutasyon sonucu ortaya çıkmış olsalar bile, ilkel yaşam formları okyanusunda boğulacaktır, çünkü ikincisinin üreme oranı, öncekinden ölçülemeyecek kadar yüksektir.

Toplumsal ilerlemede de durum benzerdir. Dünya tarihi, yaygın büyümenin belirli “sınırlarının” varlığının, sosyal gelişme için bir fren olmaktan ziyade nesnel bir teşvik görevi gördüğünü doğrulamaktadır. Örneğin, avcılık ve toplayıcılığın hiçbir sınırı olmasaydı, insanlık hâlâ doğanın bitmiş ürünlerine el koyma konusunda ilkel bir aşamada olabilir; her halükarda tarıma ve büyükbaş hayvancılığa geçiş bin yıl gecikecekti. Eğer insanların bol miktarda odun kömürü olsaydı, bu durum kuşkusuz mineral yakıt kullanımına geçişi yavaşlatacak ve bir dizi teknik buluşun yayılmasını zorlaştıracaktı. Eğer insan hafızasının belirli sınırları ve insanlar arasındaki sözlü iletişimde fiziksel sınırlamalar olmasaydı, bu durum büyük olasılıkla yazı ve matbaanın icadını, kitle iletişim teknik araçlarının gelişimini ve insanın sınırlı yeteneğini yavaşlatacaktı. üretmek için matematiksel işlemler Akılda ve kağıt üzerinde ortaya çıkan fikir, sonuçta bilgisayarların yaratılmasını teşvik etti.

Sosyal ilerlemenin yavaşlamasından ve hayali "bir kişinin zihinsel ve zihinsel yetersizliğinden" dolayı, hızla büyüyen yeni bilgi akışına hakim olmak ve buna direnmek ve toplumdaki her türlü yeniliğe uyum sağlamaktan korkmak için zorlayıcı nedenler yoktur. İnsanlığın entelektüel ilerleyişi, özellikle giderek daha fazla bilgiyi daha az miktarda bilgi içinde barındırabilmesi, yazının, matbaanın icadı sayesinde doğal hafızasını yapay hafızayla tamamlayabilmesi ve günümüzde bilgisayarlar ve video kaydı.

Ortalama bir insanın beyni muazzam bir bilgi kapasitesine sahiptir: Uzmanlar, insan hafızasının yaklaşık 10 milyar bilgi biti, yani 500 çok ciltli Britannica Ansiklopedisi içerebileceğine inanmaktadır. Bu, geleceğin bir insanının, uygun yetiştirilme ve eğitim ile, eğer hafızasını akıllıca yönetirse, çeşitli bilim ve kültür alanlarında düzinelerce ansiklopedi hacminde genel eğitim bilgisine sahip olabileceği ve bir profesyonel yeterliliğe sahip olabileceği anlamına gelir. en karmaşık uzmanlıkta da benzer ölçüde. Hafızasında, birçok yabancı dili akıcı bir şekilde konuşabilmesinin yanı sıra, ne kadar çok yönlü olursa olsun, günlük hayata ilişkin bilgiler, çeşitli hobiler ve diğer günlük yaşam ihtiyaçları için de yeterli alan olacaktır. Ek olarak, kişisel bilgisayarlara, insanlığın kütüphanelerde, müzelerde, süper bilgisayarlarda vb. biriktirdiği devasa hafızaya anında erişme yeteneğine sahip olacak. Bu nedenle öngörülebilir gelecekte herhangi bir sınırdan, özellikle de insanın entelektüel yeteneklerinin tükenmesinden söz edilemez. İnsan potansiyeli toplumsal ilerlemenin ana itici gücü olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Hümanist Öngörü Misyonu. Nesilden nesile insanlık, hem doğal hem de sosyal birçok engeli aşarak geleceğe doğru yol alıyor. Önceden hazırlanmış ve bizi bekleyen bir gelecek yok. Bu yalnızca insanların bunu yaratma şekli olabilir, ancak elbette kendi keyfi takdirlerine bağlı olarak değil, gerçek koşulları dikkate alarak, ellerindeki ekonomik kaynaklara ve entelektüel potansiyele dayanarak, nesnel yasalara ve eğilimlere uygun olarak.

Geleceğe giden yol karşıtlıklardan ve karşıt eğilimlerden geçer. Başta J. Burnham olmak üzere bazı Batılı siyaset bilimciler “Yönetim Devrimi” adlı kitabında fütürolojik bir kavram öne sürdüler: uzun zamandır Batı'da popüler. Bu kavrama göre insanlığın öngörülebilir geleceği, dünya hakimiyeti için kendi aralarında savaşan baskıcı, totaliter rejimlerin yaygınlaşmasından başka bir şey değildir. Ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında, nüfusun en geniş kitlelerinin kamusal yaşamı demokratikleştirme, sosyal hakları ve siyasi özgürlükleri genişletme arzusunu somutlaştıran farklı bir eğilim açıkça ortaya çıktı.

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başındaki gerçek tarihsel süreç, insanlığın geleceğini şekillendiren başlıca eğilimlerin kitlelerin artan rolü ve kamusal yaşamın demokratikleşmesi, savaşan anti-militarist güçlerin güçlenmesi olduğunu doğrulamaktadır. Nükleer silahlardan arınmış, şiddet içermeyen bir dünya, Uluslararası ekonomik, politik ve kültürel ilişkilerde uluslararasılaşmanın derinleşmesi, İnsan potansiyelinin artan rolü, Bireyin özgürlüğünün artması ve insani değerlerin artan rolü, Bilimsel ve teknik gelişmenin büyümesi İnsanın gücü, doğal kaynakların rasyonel kullanımıyla birleştiğinde, insan ve doğa arasında tek bir noosferdeki organik evrime kadar uyumlu ilişkiler kurma arzusunun artması. Amerikalı fütürist J. Nasbit'in 80'lerde çağımızın "mega trendleri" olarak adlandırdığı işte bu sosyal gelişim vektörüydü. Gelecekte, insanlığın ilerici gelişiminin ana yönü, tutarlı bir şekilde uygulandığında er ya da geç kaçınılmaz olarak post-kapitalist hale gelecek olan post-endüstriyel bir topluma geçiş olacaktır.

İnsanın geleceği, halihazırda var olan fırsatların gerçekleştirilmesi alanıdır. modern dünya ve zamanla ortaya çıkacak olanlar. İnsanlar geçmişlerini değiştirme gücüne sahip değiller, çünkü geçmiş kuşakların sahip olduğu özgürlük, daha sonraki kuşaklar için de bir gerçeklik, göz ardı edilemeyecek bir tarihsel zorunluluk haline gelmiştir. Gelecek, aralarında az çok muhtemel olanların bulunduğu gerçek olasılıklar alanıdır. Hem geçmişte hem de gelecekte, belirli bir zamanda en olası gerçek olasılıklar her zaman gerçekleşmez. Geçmişte olduğu gibi gelecekte de toplumsal ilerleme zikzaklar, yan adımlar ve hatta geri hareketlerden muaf değildir. Sosyal tahminin hümanist misyonu tam olarak insanlığın geleceğini özgürleştirmektir!

Nihayetinde, dünya tarihinin yeni milenyumunun başlangıcının trajik bir sonsöze mi yoksa evrensel insan dayanışmasının ilham verici bir önsözüne mi dönüşeceği, yaşayan nesillerin faaliyetlerine bağlıdır.

http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/part2_12.html
http://www.kent.edu/CAS/Felsefe/futurestudents/images/meditate_1.jpg

Karmaşık, endişeli ve belirsiz koşullarda yaşıyoruz. Dünya dramatik bir şekilde değişti ve değişmeye devam ediyor ve bu nedenle elbette çok çeşitli değişimlerde ana yönü belirleyen vektörü bilmek isterim. Uzun zamandır insanların kalplerini ve zihinlerini ısıtan ilerleme fikrinin bir efsane olduğu ortaya çıktı. Birincisi, ilerleme yalnızca bilimi, teknolojiyi ve teknolojiyi etkiledi, ancak manevi alanı bırakın sosyal alanı hiç etkilemedi. Üstelik bilimsel ve teknolojik ilerleme herkesi etkileyen sosyal, politik, ekonomik ve manevi trajedilere dönüştü.

Gündemdeki soru, parlak ve ilerici bir gelecek değil, genel olarak bir geleceğin olasılığıdır. A. A. Zinoviev, tüm insanların geleceğe inanmasının ve en azından genel anlamda onu hayal etmesinin temel ihtiyacını fark etti. Belki de iman açısından bu, tüm insanları ilgilendiren bir şeydir ve her zaman insanın vazgeçilmez bir özelliğidir. A. A. Zinoviev'in kendisi bundan böyle söz ediyor ve bunu, bu inancını kaybeden “parlak bir geleceğe” sahip insanlara başvururken söylüyor: “İnsanların yaşamları, yalnızca kendilerinin ve sevdiklerinin geleceğini nasıl hayal ettiklerine değil, aynı zamanda geleceği nasıl hayal ettiklerine de bağlı. aynı zamanda onların soyundan gelenler ve hatta ait oldukları tüm insan topluluğu.

Hatta çoğu insan için tüm insanlığın geleceği bile onların varoluşunda önemli bir etkendir. Geçmişte insanlar dinin cennetine olan inanç nedeniyle, 19. ve 20. yüzyıllarda ise yeryüzü cennetine olan inanç nedeniyle büyük acılar çekmişlerdir. Geleceğe dair böyle bir inançtan mahrumuz. Üstelik gelecekte ne bizi, ne de torunlarımızı hayattayken bir yeryüzü cenneti, ölümden sonra da bir cennetin beklemediği inancıyla yaşıyoruz. Geleceğin dehşetinden korkarak yaşıyoruz. İnsanların daha iyi bir geleceğe olan inancını yeniden tesis etmemiz gerekiyor.”

Modern insanlığın manevi seçkinleri, olası bir geleceğe yönelik seçenekleri yoğun bir şekilde araştırdı. Oldukça önemli sayıda düşünür hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varmıştır: Eğer aynı ruhla gelişmeye devam ederse insanlığın bir geleceği yoktur; insanlık en iyi ihtimalle 40-60 yıl daha yaşayacak.

Neyse ki diğerleri o kadar kötümser değil ve "insanların uzun vadeli çıkarlarına ve ihtiyaçlarına hizmet edecek kurallar oluşturmak için doğuştan gelen yeteneklerini ve zekalarını kullanmaya devam edeceklerine" inanıyorlar. İnsanoğlu bunu on binlerce yıldır yapıyor, dolayısıyla 20. yüzyılın sonunda bunu yapmayı bırakmaları tuhaf olurdu.” .

V.I. Vernadsky, noosfer teorisini, biyosfer temelinde nesnel ve zorunlu olarak inşa edilmiş bir zihin alanı olarak doğruladı. Şuna inanmak da cesaret verici: “Başka alternatifleri hayal edebildiğimiz sürece her şey kaybolmaz; Birbirimize danışabildiğimiz ve birlikte plan yapabildiğimiz sürece hâlâ umut var.”

Elbette, nasıl bir toplum içinde yaşadığımızı, sosyal hayatımızın nasıl kötüleştiğini, insanların “kendilerine zarar verecek şekilde davrandıklarını ve toplumlarının normlarını tartışma yoluyla yeniden yaratmak için aktif olarak çalışmaları gerektiğini” fark etmeye mahkumuz. , kanıtlar, kültürel tartışmalar ve hatta kültür savaşları.

Modern toplumda, D. Naisbitt'in dediği gibi, yeni veya yüksek teknolojiler giderek daha önemli bir rol oynamaktadır: bilgisayar, genetik, nanoteknolojiler. İnsanlık onların başarılarından büyüleniyor ve bu nedenle ya onları putlaştırıyor ya da onlardan nefret ediyor, sonuçlarından dehşete düşüyor, ancak her iki durumda da onlara mantıksız davranıyor. J. Naisbit, yüksek teknolojilerin derin insanlıkla birleştirilmesi gerektiğini ve o zaman bize hizmet edeceklerini ve bizi çirkinleştirmeyeceklerini söylüyor. 4] J. Naisbitt, "Tartışma ve kamuoyunun anlayışı, ortaya çıkan genetik teknolojiler konusunda akıllıca ve basiretli hareket etme şansımızı artırıyor" diyor.

İnsanlığın büyük temsilcileri her zaman toplumun geleceğinin nasıl olacağını hayal etmeye çalıştı. Toplumsal hayat nispeten sağlıklı iken gelecek pembe renklere boyanmış ve bu durum sosyal, teknokratik, sosyalist ve komünist ütopyalarda sunulan iyimser modellerde ifade edilmiştir (Plato, T. More, T. Campenella, T. Münzer, F. Bacon, R. Owen, K. Marx, F. Engels).

Toplumun sağlığı bozuldukça, sosyal, ekonomik, politik ve manevi rahatsızlıklar arttı, 20. yüzyılda bazı ayılmalar yaşandı, olası bir geleceğe dair cesaret kırıcı, hatta şok edici modeller ortaya çıktı: D. Orwell, O. Huxley, N. Zamyatin gösterdi. komünizm ve kapitalizmin mantıksal sonucu eşit derecede "çekici ve kabul edilemez" (D. Orwell "1984"; N. Zamyatin "Biz", O. Huxley "Cesur Yeni Dünya").

Komünizmin çöküşüyle ​​birlikte bir ölçüde “ideolojiden arındırılmış gelecek kavramları” inşa ediliyor. Bunlar arasında ikinci yarının ünlü ve önde gelen filozoflarından A. A. Zinoviev'in kavramına dikkat çekmek gerekir. XX ve XXI yüzyılın başları, çünkü hem komünizmi hem de kapitalizmi “içeriden” çok iyi biliyordu. "Süper Topluma Giden Yolda" eserlerinde ve sosyolojik-fütüristik romanı "Parlak Gelecek" A. A. Zinovyev, gelecekteki "süper toplum"dan, sosyalliğin özelliklerinden yoksun ve esasen yok olan bir sosyal yapı olarak söz ediyor. toplumun sınırlarını aşan bir canavara dönüşür. Bu “geleceğin toplumu, bizim toplumumuzda olduğu gibi, yalnızca ahlaki, zihinsel ve entelektüel canavarlardan oluşan bir toplum değil, aynı zamanda fiziksel canavarlardan da oluşan bir toplumdur. Atomik testler Bunun nedeni yapay gıdalar, zehirlenen doğa, bakteriyolojik, genetik ve diğer deneylerdir.”

M. Weller, sinerjetik fikirlerin ruhuyla, fütürolojik ve felsefi çalışması “Cassandra” da, modern toplumun insanlar tarafından yok edilmesinin, temel olarak yeni bir topluluğun ortaya çıkması için kaçınılmaz olduğu fikrini doğruluyor. tüm özellikleriyle dünyada yeni bir sistem kurmanın kanunları.

Bu nedenle bir kişiye, zaten modası geçmiş ve çökmekte olan bir sistem olarak sosyal organizmanın patlaması veya baltalanmasıyla somutlaştıracağı aşırı bol enerji bahşedilmiştir. F. Fukuyama, modern insanlığın yaşadığı, güncel tarihin tamamlanması, sonu düşüncesini de içeren “büyük kırılma”yı yazıyor ve kendi deyimiyle “son insan” olan insanın tanımını veriyor. timotik bir prensiple donatılmış, modern koşullarda kaybolmuş bu hikayede.

E. Fromm, yirminci yüzyılın seçkin bir düşünürüdür. Bir dizi eserinde, insanların henüz gerçek, gerçek tarihi gerçekten insani bir varoluş olarak deneyimlemedikleri, kendi karakterizasyonuna göre tarih öncesi, yamyamlık yaşadıkları fikrini aktarıyor.

K. Marx ayrıca insanlığın ancak gelecekte insanca yaşayabileceğini, bunun ancak komünist gelecekte başlayacağını varsaydı. gerçek hikaye. E. Fromm'un kısmen Marksist fikirleri paylaştığını unutmayın. Modern toplumu sağlıksız ve hasta olarak teşhis eden filozof ve psikolog E. Fromm'du.

İnsanlığı bir kopuşa, tarihin sonuna, insanın doğaya, topluma ve kendisine yabancılaşması, insanlıktan çıkması, ahlaki yozlaşma, akılcılığın yozlaşması ve nihayetinde insanlık?

Modern hasta toplumun teşhisini koyan ve sağlıklı bir toplumu yeniden yaratmanın ve canlandırmanın mümkün olduğuna inanan E. Fromm şu uyarıda bulundu: “İnsanlıktan çıkmış bir kişi çok geçmeden sadece duygularını değil aynı zamanda aklını da kaybeder ve deliliğiyle benlik içgüdüsünü bile kaybeder. -koruma."

E. Fromm, insanın robotlaştığını, insan gibi öldüğünü belirtiyor.

İnsanlığın tüm genetik havuzu değiştirilebilir, J. Naisbit onu tekrarlıyor, bir kişi her şeye dönüştürülebilir. F. Fukuyama'ya göre son kişi toplumun tarihöncesinde kalır. Sebepler, toplumun varlığının her alanında örgütlenmesinde yatmaktadır. Ekonomide bu, dizginsiz ve çılgın bir kâr arayışıdır ve bu, ekonominin doğrudan amacı olan insanların hayati ihtiyaçlarına hizmet etme ve onların sağlıksız süper ihtiyaçlarına hizmet etmeye başlamasına yol açmıştır. Siyasette iktidar adına iktidar arzusu hakim oldu. İÇİNDE sosyal alan bağların zayıflaması, yok edilmesi ve saptırılmasıdır. Manevi alanda ezici bir düşüş yaşanıyor: moral bozukluğu, yabancılaşma, artan saldırganlık, zevk kültü sanatın içine işlemiş, bilim tüm ahlaki bileşenlerini kaybetmiş ve kendi içinde bir sona dönüşmüştür. Din, kült ve örgütlenme alanına yoğunlaşarak inancı manevi merkezinde kenarda bırakarak zemin kaybetti.

Teknoloji insanın kontrolünden kurtuldu, ancak insan onu bir araç olarak tutacak, sınırlarını ve ölçüsünü belirleyecek yeterli bilgeliğe ve cesarete sahip değildi.

Genel olarak, A. A. Zinoviev ile aynı fikirde olarak, yirminci yüzyılın ikinci yarısında, insanların faaliyetlerinin tüm alanlarında ölçü fikrinin kaybolduğunu, kontrolsüz ve tam bir ölçü ihlalinin başladığını söyleyebiliriz; Bu, normal yaşamın bir yolu ve koşulu olarak tedbirin artık dikkate alınmadığı anlamına geliyor. İle. Weller, sosyal ve ahlaki alanı çarpıtan ve biçimsizleştiren açık hümanizm ve sınırsız özgürlük hakkında yazarken de bu sınırsızlığa dikkat çekiyor. İnsanlara haddinden fazla keyif alma, haddinden fazla tüketme, haddinden fazla eğlenme, her şeyde ve her yerde haddinden fazla kendilerini gerçekleştirme fırsatı verildi.

Uygulamasını bilmediğimiz, bilmek istemediğimiz teknoloji hayatımıza girdi. Böylece “entelektüel teknoloji, tamamen gereksiz olduğu alanları işgal etti. Bu alanlardaki hayati problemler matematiksel ve teknik problemler değildir... Sıradan insan aklı burada fazlasıyla yeterlidir. Belirleyici rol, bazı optimal seçeneklerin bulunması değil, karşı tarafların arzuları ve iradesi tarafından oynanır. Burada entelektüel teknolojinin kullanılması, aklın önemi yanılsamasını yaratır, konunun sıradanlığını maskeler ve dürüst olmayan eylemlere bahane sağlar. Ciddi araştırmacılar, en karmaşık entelektüel teknolojinin kullanıldığı yüz vakadan doksanında, prensipte onsuz yapmanın mümkün olduğunu uzun zamandır tespit etmişlerdir. ... herhangi bir bilgisayarla ve herhangi bir ampirik veriyle topluma dair bilimsel bir anlayış geliştiremezsiniz. Burada ihtiyaç duyulan şey, insan zekasının yalnızca bireysel özelliklerinin ve en basitlerinin hipertrofisi olan bir bilgisayar zihni değil, tamamen bütünsel tipte bir zihin, yaratıcı, geniş, çok yönlü, esnek, diyalektik bir zihindir. Bilgisayar düşüncesi, biliş ve yaratıcılığın canlı dokusunu öldürdü. İnsanlık yapay zekaya büyük bir aptallık, cehalet ve gericilik yükledi. Toplumumuzu, yaşamımızı ve kendimizi anlama konusunda kendimizi ilkel atalarımızın seviyesinde bulduk” diye özetliyor A. A. Zinoviev acı bir şekilde.

Her şeyi modernleştirmeye yönelik muazzam arzu, "modern ilerlemenin, başarılarını insanlığa uyarlama yolunda değil, insanı kendi başarılarına uyarlama yolunda ilerlemesi gerektiği" şeklindeki naif ve tehlikeli fikirde ifade ediliyordu.

Aynı entelektüel bilgi teknolojisi yoluyla bilginin aşırı doygunluğu, doğal farklılıklarımızı etkisiz hale getirir ve entelektüel seviyemizi azaltır. Prensipte insanlar her şeyi bilebilir ancak bu, anlama ihtiyacını ortadan kaldırır.

Paradoksal bir durum ortaya çıktı: İnsanların daha iyi olmasına yardımcı olduğu varsayılan her şey insanları yoksullaştırıyor, hareketsizleştiriyor, felç ediyor, sersemleştiriyor ve öldürüyor. "Homo sapiens", "homo moralicus", "homo pulchris" yerine "homo mechamicus", "homo Consumeris", "homo ekonomikus" var. İnsan yavaş yavaş insanüstü güçle donatılmış bir varlık haline geldi; ama aynı zamanda en yüksek zekayı da göstermiyor; gücü ve yetenekleri arttıkça daha mutlu olmuyor, mutsuz bir varlığa dönüşüyor; kendi haline bırakıldığında özgürlüğü kazanarak ondan kaçar. Mevcut durumun ikinci nedeni dengesizlik, insanlığın çabalarının, entelektüel ve hayati sermayesinin maddi, teknik, ekonomik ve politik alana aktarılmasıdır. En önemli görevin kişiye maddi koşullar yaratmak, rahatlık, rahatlık sağlamak olduğu ve bu sağlanırsa ahlaki ve manevi düzenin kendiliğinden kurulacağı yönünde bir önyargı vardır.

Kimse normal bir yaşam için normal koşulların gerekli olduğunu savunmuyor. E. Fromm, "İnsanlar asıl enerjilerini saldırılardan korunmaya ve açlıktan ölmemeye harcadıkları sürece yaşama sevgisi sönüp gidecek" diyor. Ve ayrıca: "Bir kişi ancak kendisinin ve çocuklarının gelecek yıl hayatta kalacağını ve daha sonra da uzun yıllar yaşayacaklarını umabileceği bir atmosferde gerçek anlamda insan haline gelecektir."

Peki bir kişinin boğulması gerektiğini kim ve ne zaman savundu? maddi faydalar Yoksa tokluk, memnuniyet ve dingin güvenlik içinde kendini sakinleştirmek mi?

İnsanlık, toplumun demokratik bir yönde siyasi olarak yeniden düzenlenmesine odaklanmıştır. Platon ve Aristoteles'ten başlayarak felsefe ve siyaset biliminde defalarca ilan edilen demokrasinin her derde deva olmadığı, toplumsal yaşamı düzenlemenin en iyi yolu olmaktan çok uzak olduğu sıklıkla unutuluyor.

“Sektörümüz ve siyasi örgütlenmemizdeki değişimi, eğitim yapımızdaki ve kültürümüzdeki değişimden ayırmak mümkün değil. E. Fromm çok haklı olarak, tüm alanları aynı anda etkilemediği sürece tek bir ciddi değişim veya dönüşüm girişimi bile başarılı olmayacaktır” diyor.

Yeniden yapılanma ve değişiklikler özellikle politik, ekonomik, ekonomik, teknik alanlar Kültür ve eğitim alanı ise daha önce tartışılan bu değişikliklerin düşüncesizce aktarılmasının olumsuz sonuçlarını yaşıyor. Piyasa, demokrasi ve teknik yenilikler kültür ve eğitim alanını çarpıttı, kendi türlerinin yasalarına göre gelişme fırsatını ortadan kaldırdı: sanat ticarileştirildi ve basitleştirildi, ahlak kişisel yaşam alanına itildi Eğitim teknik hale geldi. E. Fromm, "Şu anda, bütün bir toplum dostça saflarda barbarlığa doğru ilerlerken, birçok bireysel insanın somut yaşamlarında ahlaki davranışlar hâlâ bulunabilir" demiyor. Ve Zinoviev A.A., Batı medeniyetinin taşıyıcıları - Batılılar - arasında ahlaki duyguların eksikliğini ve bunun kendilerine yararlı olduğu durumlarda ahlaki davranışın taklit edilmesini her zaman vurguluyor. Seleflerimiz tarafından formüle edilen toplumsal kalkınma hedefi çarpıtıldı: her şey insan adına, onun iyiliği için.

Yirminci yüzyılın ortalarında E. Fromm, "İnsanın yeniden doğuşuna, uçaklardan ve televizyondan çok daha fazla ihtiyacımız var" diye yazmıştı. (Artık bilgisayarlara, mobil iletişime ve diğer teknik eğlencelere gerçekten ihtiyacımız olmadığını da ekleyebiliriz). "Doğa bilimlerinde kullanılan aklın ve pratik anlayışın çok küçük bir kısmı bile insan sorunlarının çözümüne uygulansaydı, bu, on sekizinci yüzyıldaki öncüllerimizin gurur duyduğu görevi sürdürmemize olanak tanırdı." Bilimin, teknolojinin, teknolojinin ve sanayinin gelişimi durdurulamaz, buna kalkışmak aptallık olur. Endüstriyel ve bilimsel-teknik Luddizm kendini haklı çıkarmadı.

Bilim ve teknolojiden korkulmamalı veya putlaştırılmamalıdır. Bunların durdurulması ve nihai olarak kontrol altına alınması gerekir ki bu da insanlığın elindedir.

Ayrıca modern toplum yaşamında bu kadar önemli olan bu alanların insanileştirilmesi gerekmektedir. E. Fromm, "hümanist sanayicilik"ten, endüstriyel yöntemi korumamız gerektiğinden, ancak onlara insani bir orantılılık kazandırmak için emeği ve devleti merkezi olmayan bir hale getirmemiz gerektiğinden bahsetti; J. Naisbitt, A. Schweitzer, insan kalma ve gitmeme ihtiyacı hakkında konuştu. A. A. Zinoviev, insanlığın sınırlarının ötesinde, insanın yozlaşmış bir insan olarak süper insana dönüşmesine karşı uyardı.

Eğitim artık örgütlü bir insan yaratma hedefini takip ediyor” ve bir kişiye insan gibi yaşamayı, yani sorumlu ve özgür bir şekilde, kendisini ve özünü maksimum düzeyde gerçekleştirerek, yaşama sevgisi içinde yaşamayı öğretme ihtiyacını bir kenara bırakıyor ve tüm tezahürleri; Vatandaşlara aktif olarak nasıl işbirliği yapılacağını öğretin.

Bir kişi bunun için tüm temellere ve potansiyel fırsatlara sahiptir; bunların yalnızca serbest bırakılması gerekir ve siyasi teknolojiler de dahil olmak üzere çeşitli teknolojiler kullanılarak yapay olarak inşa edilmemelidir.

Yeni fikirler bulma, sloganlar ortaya atma isteği de boşa çıkıyor. Tüm fikirler uzun zamandır formüle edilmiştir. “Yeni ideallere veya yeni manevi hedeflere ihtiyacımız yok. İnsanlığın büyük öğretmenleri, insan ırkının birliği ve kaderi fikri ilk ortaya çıktığından beri, sağlıklı bir insan yaşamının normlarını zaten formüle etmişler, insanlığın fikirleri ve idealleri temelde aynıydı ve "insanların ihtiyacı var" sloganlar değil, bilgeliğe, güçlü inançlara ve bu inançlara göre hareket etme kararlılığına sahip bireyler. E. Fromm'un bu sözleri hem eğitim sürecinde büyülerin işe yaramazlığı fikrini hem de odaklanmanın özel görevini içeriyor. en iyi temsilciler insanlık, onun manevi seçkinleri.

A. A. Zinoviev'e göre sloganlar, insanları kandırmanın ve onları sistemin ihtiyaç duyduğu bazı standart bireylere dönüştürmenin bir yolu olan ideoloji tarafından öneriliyor. İdeoloji, insanın dünyayı algıladığı ve algılaması gereken prizma aracılığıyla, insanla ilgili olarak a priori olan formlar (hücreler) yaratır. İdeoloji kaçınılmazdır, ancak modern ideolojiler sosyo-spiritüel yaşamın diğer birçok olgusu gibi yozlaşmış veya taklitçileri tarafından saptırıldıkları için ezilmişlerdir. Öyle oldu ki, “halk kitleleri her zaman ideolojik ve psikolojik hezeyan içinde yaşadı, yaşıyor ve yaşayacak.”

Bu hezeyan halinden kurtulmak için "inandıklarımızı, öğrettiklerimizi ve vaaz ettiklerimizi ciddiye almalıyız... İnsanlara medeniyetimizin temel ideallerini ve normlarını aşılamak öncelikle eğitimin görevidir" diye ısrar ediyor E. Fromm. Bu nedenle eğitimin amacı akıllı ve ahlaklı bir kişilik oluşturmak olmalıdır.

A. Schweitzer ve E. Fromm oldukça haklı ve dürüst bir şekilde toplumun bireyden korktuğunu, çünkü bunun (toplumun) susturmak istediği ruhu ve hakikati ifade etmenin bir yolu olduğunu ve ne yazık ki gücünün olduğunu yazdılar. toplum da bu korku kadar büyüktür.

Ve eğitim ve yetiştirmenin kendine özgü ve gerekli sistemini inşa eden de toplum olduğu için, modern eğitimin tam teşekküllü bir kişilik oluşturamayacağını üzülerek ifade etmek zorundayız. İnsanlık bir zamanlar doğayı kendi amaçları doğrultusunda incelemeye ve dönüştürmeye kapılmış, daha sonra doğal olarak sınırsız coşkusunu otomatik olarak insana aktarmış ve artık insanın doğasına müdahale ederek onu dönüştürmeye hazırdır. genetik Kod. Geçmişte, onun hakkında çok az bilgiye dayanarak bir kişiyi sosyal açıdan değiştirmeye çalıştılar.

Doğa bile, beklenen tüm sonuçları hesaba katarak, tüm artıları ve eksileri dikkatlice tartarak, insandan bahsetmeden, dikkatli ve ihtiyatlı bir şekilde değiştirilmelidir.

Bir kişiyi ele alırken ona tüketici ve khshun bakış açısıyla da bakıyorlar ki bu kesinlikle kabul edilemez. Sorumsuzca ve pervasızca tecavüz eden insanlardan insan doğası Normal bir toplumda her zaman sınırlı olması gereken güçlerini aşmakla kalmayıp, milyonlarca yıl içinde gelişen bir insanı hedef alarak kendilerini “insanlık dışı” olarak ortaya koyarlar. Ve toplumda bu tür ahlaki ve manevi canavarları püskürtebilecek sağlıklı güçler ve cesur insanlar, onların taşıyıcıları ortaya çıkmalıdır. Bir kişiye karşı dikkatli ve insancıl bir tutumun gerekliliği, onu bir kişi olarak korumanın gerekliliği konusunda derin bir farkındalık oluşana kadar, bir kişiyi başkasının hedeflerini memnun edecek şekilde yeniden yapma, insan doğasını ondan silme arzusunun felaketi, toplum hayatını ve geleceğini güvence altına alamamaktadır. Sosyal gelişimin hedefi yalnızca bir kişi olabilir ve olmalıdır.

Edebiyat

1. Wemer M. Cassandra. – M.: AST, 2007.

2. Zinoviev A. A. Süper topluma giden yolda. – M.: Astrel, 2008.

3. Zinoviev A. A. Parlak gelecek. – M., AST, 2006.

4. Naisbit J. Yüksek teknoloji, derin insanlık. – M.: AST, Transitkniga, 2005.

5. Fromm E. Sağlıklı toplum. – AST: Gardiyan. – M., 2006.

6. Fromm E. Sahip olmak ya da olmak. – AST: Moskova, 2008.

7. Fukuyama F. Büyük Boşluk – M.: AST, JSC NPP “Ermak”, 2004.

8. Fukuyama F. Tarihin sonu ve son insan. – AST, Moskova: Guardian, 2007.

dipnot

L. I. Zinnurova. İnsanlığın geleceğine ilişkin tahminler ve beklentiler hakkında modern felsefe.

Makale, insanlığın olası geleceğine ilişkin beklentiler ve tahminlerle ilgili en ilginç ve derin kavramları analiz ediyor ve insanın ruhsal olarak yeniden doğuşuna duyulan ihtiyaç hakkındaki sonucu doğruluyor.

Zinnurova L. I. Modern Öngörüler Felsefesi ve Geleceğin İnsanlığının Perspektifleri.

Makalede, insanlığın olası geleceğine ilişkin en ilginç ve derin kavramların, perspektiflerin ve tahminlerin analizi yapılıyor.

Soyut

L.I. Zinnurova. Bugün, gelecekteki insanlığın tahminleri ve beklentileri hakkında bir felsefedir.

Makale, insanlığın geleceğine ilişkin umutları ve tahminleri sunan en önemli ve derin kavramları analiz ediyor ve aynı zamanda insanların manevi canlanmasına olan ihtiyacın ana hatlarını çiziyor.

Zinnurova L. I. – Felsefi Bilimler Adayı, Doçent