mabubuting tao Arturo Perez-Reverte

(Wala pang rating)

Pamagat: Mabuting Tao
May-akda: Arturo Perez-Reverte
Taon: 2015
Genre: Dayuhang pakikipagsapalaran, Makasaysayang pakikipagsapalaran, Moderno banyagang panitikan

Tungkol sa aklat na “Good People” ni Arturo Perez-Reverte

France, huling bahagi ng ika-18 siglo. Ang panahon ay kawili-wili, ngunit malabo: isang rebolusyon ang namumuo, ang mga libro ay sinisira, daan-daang tao ang nasa bilangguan. Si Don Hermogenes Molina, isang napakatalino na dalubhasa sa Latin at isang walang kapantay na tagasalin ng Virgil, kasama ang retiradong kumander na si Pedro Zarate, ay pumunta sa Paris - kailangan nilang hanapin ang unang edisyon ng Encyclopedia nina Diderot at D'Alembert. Ngunit hindi ito madali, dahil matagal nang ipinagbawal ang aklat. Hinahanap siya ng mga mersenaryo mula sa buong mundo at handang gawin ang lahat para makuha siya. Ang mga kaibigan ay dapat, sa lahat ng mga gastos, ang unang makapunta sa mahalagang gawain at subukang huwag mamatay sa isang mapanganib na pakikipagsapalaran.

Sa aming website tungkol sa mga aklat maaari mong i-download at basahin ang site nang libre online na libro Arturo Perez-Ibalik ang "Mabubuting Tao" sa mga format na epub, fb2, txt, rtf. Ang libro ay magbibigay sa iyo ng maraming magagandang sandali at tunay na kasiyahan mula sa pagbabasa. Bumili buong bersyon pwede ka sa partner namin. Gayundin, dito mo mahahanap pinakabagong balita mula sa mundo ng panitikan, alamin ang talambuhay ng iyong mga paboritong may-akda. Para sa mga nagsisimulang manunulat mayroong isang hiwalay na seksyon na may kapaki-pakinabang na mga tip at mga rekomendasyon, mga kagiliw-giliw na artikulo, salamat sa kung saan maaari mong subukan ang iyong kamay sa mga likhang pampanitikan.

Mga quote mula sa aklat na "Good People" ni Arturo Perez-Reverte

- Muli ikaw ay sa iyong sarili. - Ikinaway ni Don Ermogenes ang kanyang kamay sa inis.
"Huwag mong hawakan ang simbahan, nakikiusap ako sa iyo."
- Paano, excuse me, hindi ba natin siya mahawakan? Matematika, ekonomiya, makabagong pisika, kasaysayan ng kalikasan - lahat ng ito ay labis na hinahamak ng mga taong makapagsusulong ng tatlumpu't dalawang silogismo kung ang purgatoryo ay gas o solid...

- ... Kaya lumalabas na tayong mga Kastila ay isang malungkot na tao. Bakit nangyayari ito, tanong ko sa sarili ko? Mayroon kaming lahat: mainit na araw, mahusay na alak, magagandang babae, mabubuting tao... Ang admiral ay tumingin sa kanyang kasama na may bahagyang panunuya:
- Bakit mo sila tinatawag na mabait?
"I don't know," kibit balikat niya.
- Mahirap sabihin kung sila ay masama o mabuti... Gusto ko lang isipin na...
"Ang mga tao ay likas na hindi mabuti o masama. Sila ay kung ano lamang ang ginawa sa kanila.

Naniniwala ang Librarian ng Royal Academy na ang Diyos ang lumikha at sukatan ng lahat ng bagay; gayunpaman, ang mga aklat kung saan lumipas ang kanyang buong buhay ay humantong sa kanya sa konklusyon na ang isang tao ay obligadong makamit ang kanyang kagalingan at kaligtasan na narito na sa mundo, sa panahon ng kanyang buhay sa lupa, na ginugol na naaayon sa mga likas na batas ng kalikasan, at hindi ipagpaliban ang pagkakumpleto na ito para sa ilan -isa pang extraterrestrial na pag-iral na diumano'y kabayaran sa pagdurusa na naranasan sa buhay sa lupa. Ang pagsasama-sama ng dalawang pananampalatayang ito ay hindi laging madali; Gayunpaman, sa mga sandali ng pinakamalaking pag-aalinlangan, ang simpleng pag-iisip na pagiging relihiyoso ni Don Ermogenes ay nakakatulong na bumuo ng maaasahang mga tulay sa pagitan ng katwiran at pananampalataya.

Ang pagmumura at pagmumura sa wika ni Moliere ay tila masyadong matamlay kay Raposo at hindi nagdudulot ng ginhawa. Posible bang ihambing ang mga ito sa mga mahahalay at masarap na kalaswaan ng mga Espanyol, sa tulong na kung minsan ang isang Kastila na hindi masyadong nabibigatan ng kagandahang-asal ay nakakapagpaginhawa nang lubusan sa kanyang kaluluwa?

Arturo Perez-Reverte kasama ang nobelang Mabuting Tao para i-download sa fb2 format.

France, huling bahagi ng ika-18 siglo. Ang panahon ay kawili-wili, ngunit malabo: isang rebolusyon ang namumuo, ang mga libro ay sinisira, daan-daang tao ang nasa bilangguan. Si Don Hermogenes Molina, isang napakatalino na dalubhasa sa Latin at isang walang kapantay na tagasalin ng Virgil, kasama ang retiradong kumander na si Pedro Zarate, ay pumunta sa Paris - kailangan nilang hanapin ang unang edisyon ng Encyclopedia nina Diderot at D'Alembert. Ngunit hindi ito madali, dahil matagal nang ipinagbawal ang aklat. Hinahanap siya ng mga mersenaryo mula sa buong mundo at handang gawin ang lahat para makuha siya. Ang mga kaibigan ay dapat, sa lahat ng mga gastos, ang unang makapunta sa mahalagang gawain at subukang huwag mamatay sa isang mapanganib na pakikipagsapalaran.

Kung nagustuhan mo ang buod ng aklat na Good People, maaari mo itong i-download sa fb2 format sa pamamagitan ng pag-click sa mga link sa ibaba.

Ngayon, isang malaking halaga ng elektronikong literatura ang magagamit sa Internet. Ang publikasyong Good People ay may petsang 2016, kabilang sa genre na "Historical Adventures" sa seryeng "The Charm of Mystery. Prosa nina Arturo Perez-Reverte at Ildefonso Falcones” at inilathala ng Eksmo Publishing House. Marahil ay hindi pa nai-publish ang libro merkado ng Russia o hindi lumitaw sa elektronikong format. Huwag magalit: maghintay ka lang, at tiyak na lalabas ito sa UnitLib sa fb2 na format, ngunit sa ngayon maaari kang mag-download at magbasa ng iba pang mga libro online. Basahin at tangkilikin ang literatura na pang-edukasyon sa amin. Nagbibigay-daan sa iyo ang libreng pag-download sa mga format (fb2, epub, txt, pdf) na direktang mag-download ng mga aklat sa e-libro. Tandaan, kung talagang nagustuhan mo ang nobela, i-save ito sa iyong wall social network, hayaang makita din ito ng iyong mga kaibigan!

Arturo Perez-Reverte

mabubuting tao

Gregorio Salvador.

At gayundin si Antonia Colino,

Antonio Mingote

at Admiral Alvarez-Arenas,

sa memoriam.

Katotohanan, pananampalataya, lahi ng tao lumipas nang walang bakas, nakalimutan sila, nawawala ang alaala sa kanila.

Maliban sa iilan na tumanggap ng katotohanan, nagbahagi ng pananampalataya o nagmamahal sa mga taong ito.

Joseph Conrad. "Kabataan"

Ang nobela ay hango sa totoong mga pangyayari, lugar at tauhan, ngunit karamihan sa balangkas at mga karakter nabibilang sa isang kathang-isip na katotohanan na nilikha ng may-akda.

Hindi napakahirap isipin ang isang tunggalian sa madaling araw sa Paris sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang mga librong nabasa at pinapanood na pelikula ay makakaligtas. Mas mahirap ilarawan ito sa papel. At ang paggamit nito bilang panimulang punto para sa isang nobela ay mapanganib sa sarili nitong paraan. Ang layunin ay ipakita sa mambabasa kung ano ang nakikita ng may-akda - o naiisip. Upang gawin ito, kailangan mong maging mata ng ibang tao - ang mga mata ng mambabasa, at pagkatapos ay tahimik na lumayo, na iniiwan siyang mag-isa sa kuwento na kailangan niyang matutunan. Nagsisimula ang ating kwento sa parang na natatakpan ng hamog na nagyelo sa umaga, sa malabong kulay-abo na liwanag; kinakailangang magdagdag dito ng maulap na ulap, hindi masyadong makapal, kung saan sa kumukupas na liwanag ng umuusbong na araw ang mga balangkas ng kakahuyan na nakapalibot sa kabisera ng Pransya ay malabong nakikita - ngayon ang karamihan sa mga puno nito ay wala na, at ang mga natitira. ay matatagpuan sa loob ng mga limitasyon ng lungsod.

Ngayon isipin natin ang mga karakter na umaakma sa mise-en-scène. Sa unang mga sinag ng bukang-liwayway, dalawang pigura ng tao ang makikita, bahagyang malabo ng ulap sa umaga. Medyo malayo, mas malapit sa mga puno, malapit sa tatlong karwahe na hinihila ng kabayo, may iba pang mga pigura: ito ay mga lalaki, na nakabalot ng mga balabal, na may mga naka-cocked na sumbrero na hinila pababa sa kanilang mga kilay. Mayroong halos kalahating dosena sa kanila, ngunit ang kanilang presensya ay hindi napakahalaga para sa pangunahing mise-en-scène; kaya iiwan muna natin sila saglit. Higit na mas mahalaga ngayon ang dalawang iyon, hindi gumagalaw ang isa sa tabi ng basang damo ng parang. Nakasuot sila ng masikip na pantalon at kamiseta na hanggang tuhod ang haba, kung saan walang kamiseta o sutana. Ang isa ay payat at matangkad - lalo na sa kanyang kapanahunan; kulay abong buhok natipon sa likod ng ulo sa isang maliit na nakapusod. Ang isa ay katamtaman ang taas, ang kanyang buhok ay kulot, nakaayos sa mga kulot sa mga templo at pulbos ayon sa pinakabagong uso ng panahong iyon. Wala alinman sa dalawang ito ang mukhang binata, bagaman ang distansya ay hindi nagpapahintulot sa amin na sabihin ito nang may katiyakan. Kaya lapit na tayo. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Ang bagay na hawak ng bawat isa sa kanilang mga kamay ay walang iba kundi isang espada. Parang training rapier, kung hindi mo titignan ng mabuti. At ang bagay ay, tila, seryoso. Sobrang seryoso. Nakatayo pa rin ang dalawa na hindi kumikibo, tatlong hakbang ang pagitan, nakatingin sa harapan. Mukhang nag-iisip sila. Marahil tungkol sa kung ano ang malapit nang mangyari. Ang kanilang mga braso ay nakasabit sa kanilang mga katawan, at ang mga dulo ng kanilang mga espada ay dumadampi sa mga damong natatakpan ng hamog na nagyelo. Ang mas maikli - sa malapitan ay mukhang mas bata - ay may mapagmataas, demonstratively mapanlait hitsura. Maingat na pinag-aaralan ang kanyang kalaban, tila gusto niyang ipakita ang kanyang posisyon at postura sa ibang tao na nakatingin sa kanya mula sa gilid ng kakahuyan na nakapalibot sa parang. Ang isa namang lalaki - mas matangkad at halatang mas matanda sa edad - may tubig na asul na mga mata, mapanglaw, tila hinihigop ng mga ito ang halumigmig ng malamig na umaga. Sa unang tingin, maaaring tila pinag-aaralan ng mga mata na ito ang taong nakatayo sa tapat, ngunit kung titingnan natin sila, magiging malinaw sa atin na hindi ito ganoon. Sa katunayan, ang kanilang mga tingin ay ginulo, hiwalay. At kung ang taong nakatayo sa tapat ay lumipat o nagbago ng kanyang posisyon, ang mga mata na ito ay malamang na tumingin pa rin sa unahan, hindi napapansin ang anumang bagay, walang malasakit sa lahat, nakadirekta sa iba pang mga larawan, nakikita lamang sa kanya.

Isang boses ang nagmumula sa direksyon ng mga karwahe na naghihintay sa ilalim ng mga puno, at dalawang lalaking nakatayo sa parang ay dahan-dahang nagtaas ng kanilang mga talim. Saglit nilang binati ang isa't isa - dinala ng isa sa kanila ang bantay sa kanyang baba - at muling tumayo sa handa. Ang mas maikli ay naglalagay libreng kamay sa balakang, kumukuha ng isang klasikong posisyon ng fencing. Ang isa, mas matangkad, na may matubig na mga mata at may kulay abong buntot sa likod ng kanyang ulo, ay naglalagay ng sandata sa kanyang harapan at itinaas ang kanyang kabilang braso, nakayuko sa siko halos sa tamang anggulo. Ang mga daliri ay nakakarelaks at bahagyang nakaturo pasulong. Sa wakas, ang mga blades ay marahang dumampi, at isang manipis na pilak na tugtog ay lumulutang sa malamig na hangin ng umaga.

Gayunpaman, dumating ang oras upang sabihin ang kuwento. Ngayon ay aalamin natin kung ano ang nagdala sa mga bayani sa parang na ito sa gayong madaling araw.

1. Dalawa: matangkad at mataba

Tunay na kasiyahang marinig silang nag-uusap tungkol sa matematika, modernong pisika, natural na kasaysayan, karapatang pantao, pati na rin ang sinaunang panahon at literatura, kung minsan ay nagbibigay-daan sa mas maraming pagmamaliit kaysa kung pinag-uusapan nila ang paggawa pekeng pera. Sila ay nabubuhay nang lihim at namamatay sa parehong paraan ng kanilang pamumuhay.

H. Cadalso. "Mga Sulat ng Moroccan"

Natuklasan ko ang mga ito nang nagkataon sa dulong sulok ng silid-aklatan: dalawampu't walong mabibigat na volume na nakatali sa mapusyaw na kayumangging balat, bahagyang nasira at nasira ng panahon - kung tutuusin, ginamit na ang mga ito sa loob ng dalawa at kalahating siglo. Hindi ko alam na nandoon sila - kailangan ko ng isang bagay na ganap na naiiba sa mga istante na ito - nang bigla akong naakit ng inskripsiyon sa isa sa mga tinik: " Encyclopédie, o dictionnaire raisonné"["Encyclopedia, o Diksyunaryo"(Pranses).]. Ang pinakaunang edisyon. Isang bagay na nagsimulang ilathala noong 1751 at ang huling tomo ay nai-publish noong 1772. Siyempre, alam ko ang tungkol sa pagkakaroon nito. Minsan mga limang taon na ang nakalilipas, muntik ko pa ngang bilhin ang ensiklopedya na ito mula sa aking kaibigan, ang kolektor ng mga sinaunang aklat na si Louis Bardon, na handang ibigay ito sa akin kung sakaling biglang magbago ang isip ng kliyenteng dati nilang napagkasunduan. Ngunit, sa kasamaang-palad - o, sa kabaligtaran, sa kabutihang palad, dahil ang presyo ay mataas sa langit - binili ito ng kliyente. Ito ay si Pedro J. Ramirez, noon ay editor ng pang-araw-araw na pahayagan na El Mundo. Isang gabi, habang naghahapunan sa kanyang bahay, napansin ko ang mga volume na ito sa kanyang silid-aklatan - naka-display ang mga ito sa pinakaprominenteng lugar. Alam ng may-ari ang nabigong deal ko kay Bardon at nagbiro tungkol dito. "Huwag kang mawalan ng pag-asa, aking kaibigan, masuwerte ka sa susunod," sabi niya sa akin. Gayunpaman, ang susunod na pagkakataon ay hindi dumating. Ito ay isang pambihira sa merkado ng libro. Hindi banggitin ang pagbili ng buong koleksyon.

Anyway, noong umagang iyon ay nakita ko ito sa silid-aklatan ng Royal Spanish Academy - sa loob ng labindalawang taon ay inookupahan nito ang istante sa ilalim ng letrang "T". Bago sa akin ay isang gawain na naging pinakakapana-panabik na intelektwal na pakikipagsapalaran noong ika-18 siglo: ang una at ganap na tagumpay ng katwiran at pag-unlad laban sa mga puwersa ng kadiliman. Kasama sa mga volume ng publikasyon ang 72,000 artikulo, 16,500 na pahina at 17 milyong salita, na sumasalamin sa pinaka-advanced na kaisipan ng panahon, at sa huli ay nahatulan. Simbahang Katoliko, at ang kanilang mga may-akda at publisher ay pinagbantaan pagkakulong at kahit parusang kamatayan. Paano nakarating sa library na ito ang isang gawa na nasa Index ng mga Banned Books sa loob ng mahabang panahon, tanong ko sa sarili ko? Paano at kailan ito nangyari? Ang mga sinag ng araw na bumubuhos sa mga bintana ng silid-aklatan ay nahulog sa sahig sa nagniningning na mga parisukat, na lumilikha ng kapaligiran ng mga dibuho ni Velazquez, at ang mga ginintuang spine ng dalawampu't walong sinaunang volume, na masikip sa istante, ay kumikinang nang misteryoso at kaakit-akit. Inabot ko, kumuha ng isang volume at binuksan pahina ng pamagat:

Encyclopédie,

ou

diksyunaryo raisonné

des sciences, des arts et des métiers,

par une société de gens de lettres.

Tome premier

MDCCLI

Avec approbation at privilege du roy[Encyclopedia, o Explanatory Dictionary of Sciences, Arts and Crafts, na isinulat ng isang komunidad ng mga taong naliwanagan, unang tomo, sa pahintulot at sa pribilehiyo ng hari, 1751 (Pranses).]

Napangiti ako sa huling dalawang linya. Apatnapu't dalawang taon pagkatapos ng taong ito MDCCLI, na ipinahiwatig sa Latin numerals, iyon ay, noong 1793, ang apo ng parehong iyon. roy[Ang Hari] na nagbigay ng pahintulot at pribilehiyo para sa paglalathala ng unang tomo, ay pinatay sa pamamagitan ng guillotine "sa pampublikong plaza" ng Paris sa pangalan ng mismong mga ideya na, na lumabas mula sa mga pahina ng kanyang Encyclopedia, ay nagsunog ng France . at pagkatapos nito - isang magandang kalahati ng mundo. Ang buhay ay isang kakaibang bagay, naisip ko. Siya ay may kakaibang sense of humor.

Binuklat ko ang ilang pahina nang random. Puro puti, sa kabila ng edad nito, parang kalalabas lang ng papel sa printing house. Ang magandang lumang cotton paper, naisip ko, ay hindi napapailalim sa alinman sa oras o katangahan ng tao, kung gaano ito kaiba sa caustic modern cellulose, na nagiging dilaw sa loob ng ilang taon, na ginagawang malutong at maikli ang mga pahina. Inilapit ko ang libro sa mukha ko at nalalanghap ko ang amoy ng lumang papel. Espesyal pa nga ang amoy nito: sariwa. Sinarado ko ang volume, ibinalik ko sa shelf at lumabas ng library. Sa oras na iyon ay abala ako sa maraming iba pang mga bagay, ngunit ang dalawampu't walong tomo, na katamtamang nakatayo sa isang istante sa dulong sulok ng isang lumang gusali sa Calle Philip IV sa Madrid, kasama ng libu-libong iba pang mga libro, ay hindi maalis sa aking isipan. Kalaunan ay sinabi ko kay Victor Garcia de la Concha, director emeritus, ang tungkol sa kanila, na nakilala ko malapit sa cloakroom sa lobby. Siya mismo ang lumapit. May iba siyang kinalaman sa akin - para sa kanyang siyentipikong pag-aaral ay kailangan niya ng isang artikulo tungkol sa argot ng mga magnanakaw sa mga gawa ni Quevedo - ngunit mabilis kong binaling ang usapan sa kung ano ang interesado sa akin sa sandaling iyon. Katatapos lang ni García de la Concha sa History of the Royal Spanish Academy, at ang mga bagay na iyon ay sariwa pa sa kanyang alaala.

Arturo Perez-Reverte

mabubuting tao

Gregorio Salvador.

At gayundin si Antonia Colino,

Antonio Mingote

at Admiral Alvarez-Arenas,

sa memoriam.

Katotohanan, pananampalataya, ang sangkatauhan ay lumipas nang walang bakas, sila ay nakalimutan, ang alaala sa kanila ay nawawala.

Maliban sa iilan na tumanggap ng katotohanan, nagbahagi ng pananampalataya o nagmamahal sa mga taong ito.

Joseph Conrad. "Kabataan"

Ang nobela ay hango sa tunay na mga pangyayari, lugar at tauhan na aktwal na umiiral, ngunit karamihan sa balangkas at mga tauhan ay nabibilang sa isang kathang-isip na realidad na nilikha ng may-akda.

Arturo Perez-Reverte

Copyright © 2015, Arturo Pérez-Reverte

© Belenkaya N., pagsasalin sa Russian, 2016

© Edition sa Russian, disenyo. LLC Publishing House E, 2016

Hindi napakahirap isipin ang isang tunggalian sa madaling araw sa Paris sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang mga librong nabasa at pinapanood na pelikula ay makakaligtas. Mas mahirap ilarawan ito sa papel. At ang paggamit nito bilang simula ng isang nobela ay mapanganib pa sa sarili nitong paraan. Ang layunin ay ipakita sa mambabasa kung ano ang nakikita ng may-akda—o naiisip—na makikita. Upang gawin ito, kailangan mong maging mata ng ibang tao - ang mga mata ng mambabasa, at pagkatapos ay tahimik na lumayo, na iniiwan siyang mag-isa sa kuwento na kailangan niyang matutunan. Nagsisimula ang ating kuwento sa parang na natatakpan ng hamog na nagyelo sa umaga, sa malabong kulay-abo na liwanag; kinakailangang magdagdag dito ng maulap na ulap, hindi masyadong makapal, kung saan sa kumukupas na liwanag ng umuusbong na araw ang mga balangkas ng kakahuyan na nakapalibot sa kabisera ng Pransya ay malabong nakikita - ngayon ang karamihan sa mga puno nito ay wala na, at ang mga natitira. ay matatagpuan sa loob ng mga limitasyon ng lungsod.

Ngayon, isipin natin ang mga karakter na umaakma sa mise-en-scène. Sa unang mga sinag ng bukang-liwayway, dalawang pigura ng tao ang makikita, bahagyang malabo ng ulap sa umaga. Medyo malayo, mas malapit sa mga puno, malapit sa tatlong karwahe na hinihila ng kabayo, may iba pang mga pigura: ito ay mga lalaki, na nakabalot ng mga balabal, na may mga naka-cocked na sumbrero na hinila pababa sa kanilang mga kilay. Mayroong halos kalahating dosena sa kanila, ngunit ang kanilang presensya ay hindi napakahalaga para sa pangunahing mise-en-scène; kaya iiwan muna natin sila saglit. Higit na mas mahalaga ngayon ang dalawang iyon, hindi gumagalaw ang isa sa tabi ng basang damo ng parang. Nakasuot sila ng masikip na pantalon at kamiseta na hanggang tuhod ang haba, kung saan walang kamiseta o sutana. Ang isa ay payat at matangkad - lalo na sa kanyang kapanahunan; ang kulay-abo na buhok ay natipon sa likod ng ulo sa isang maliit na nakapusod. Ang isa ay katamtaman ang taas, ang kanyang buhok ay kulot, nakaayos sa mga kulot sa mga templo at pinupulbos ayon sa pinakabagong uso ng panahong iyon. Wala alinman sa dalawang ito ang mukhang binata, bagaman ang distansya ay hindi nagpapahintulot sa amin na sabihin ito nang may katiyakan. Kaya lapit na tayo. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Ang bagay na hawak ng bawat isa sa kanilang mga kamay ay walang iba kundi isang espada. Parang training rapier, kung hindi mo titignan ng mabuti. At ang bagay ay, tila, seryoso. Sobrang seryoso. Nakatayo pa rin ang dalawa na hindi kumikibo, tatlong hakbang ang pagitan, nakatingin sa harapan. Mukhang nag-iisip sila. Marahil tungkol sa kung ano ang malapit nang mangyari. Ang kanilang mga braso ay nakasabit sa kanilang mga katawan, at ang mga dulo ng kanilang mga espada ay dumadampi sa mga damong natatakpan ng hamog na nagyelo. Ang mas maikli - sa malapitan ay mukhang mas bata - ay may mapagmataas, demonstratively mapanlait hitsura. Maingat na pinag-aaralan ang kanyang kalaban, tila gusto niyang ipakita ang kanyang posisyon at postura sa ibang tao na nakatingin sa kanya mula sa gilid ng kakahuyan na nakapalibot sa parang. Ang isa namang lalaki - mas matangkad at halatang mas matanda sa edad - may tubig na asul na mga mata, mapanglaw, tila hinihigop ng mga ito ang halumigmig ng malamig na umaga. Sa unang tingin, maaaring tila pinag-aaralan ng mga mata na ito ang taong nakatayo sa tapat, ngunit kung titingnan natin sila, magiging malinaw sa atin na hindi ito ganoon. Sa katunayan, ang kanilang mga tingin ay ginulo, hiwalay. At kung ang taong nakatayo sa tapat ay lumipat o nagbago ng kanyang posisyon, ang mga mata na ito ay malamang na tumingin pa rin sa unahan, hindi napapansin ang anumang bagay, walang malasakit sa lahat, nakadirekta sa iba pang mga larawan, nakikita lamang sa kanya.

Isang boses ang nagmumula sa direksyon ng mga karwahe na naghihintay sa ilalim ng mga puno, at dalawang lalaking nakatayo sa parang ay dahan-dahang nagtaas ng kanilang mga talim. Saglit nilang binati ang isa't isa - dinala ng isa sa kanila ang bantay sa kanyang baba - at muling tumayo sa handa. Ang mas maikli ay inilalagay ang kanyang libreng kamay sa kanyang balakang, sa pag-aakala ng isang klasikong posisyon ng fencing. Ang isa, mas matangkad, na may matubig na mga mata at may kulay abong buntot sa likod ng kanyang ulo, ay naglalagay ng sandata sa kanyang harapan at itinaas ang kanyang kabilang braso, nakayuko sa siko halos sa tamang anggulo. Ang mga daliri ay nakakarelaks at bahagyang nakaturo pasulong. Sa wakas, ang mga blades ay marahang dumampi, at isang manipis na pilak na tugtog ay lumulutang sa malamig na hangin ng umaga.

Ni-rate ang libro

Sorry, pero hindi ko nagustuhan. Sa lahat. Ito na siguro ang isa sa pinaka-boring na librong nabasa ko sa mahabang panahon. kani-kanina lang. At ito sa kabila ng katotohanan na itinuring ko ang aking sarili na isang tagahanga ni A. Perez-Reverte mula noong mga araw ng "Flemish Board". Ngayon, tila, kailangan nating umalis sa mga listahan ng kanyang fan club.

Marahil ang tanging bagay na makapagkukumbinsi sa akin na huwag iwanan ang aklat pagkatapos ng unang limampung pahina ay ang kakaibang istilo kung saan ito itinayo: ang nobela ay isinulat bilang paghalili ng dalawang pananaw - isang hindi masyadong kapana-panabik na kuwento ng dalawang akademiko, mga masigasig ng edukasyon, na nagpunta sa Paris upang ibalik sa Espanya ang isang ipinagbabawal na encyclopedia (at kasabay nito ang mga naka-istilong pantalon na may codpiece!), At mas makapal at mas nababasang mga komento ng may-akda tungkol sa kung paano niya nilikha ang balangkas at teksto ng nobelang ito na may lahat ng mga detalye ng paghahanap makasaysayang katotohanan at katotohanan:

“Nakabuo ako ng makasaysayang nobela nang unti-unti,
Gumagawa ng iyong paraan, na parang sa pamamagitan ng fog, mula prologue hanggang epilogue<…>
Nilagyan niya ang mga bayani para sa kanilang paglalakbay, nagtanong tungkol sa nakaraan...”

A. Perez-Reverte, walang pag-iingat sa papel o pasensya ng mambabasa, nagsasalita nang detalyado at may halatang kasiyahan tungkol sa kung paano siya naghanap kailangan ng mga bahay at mga kalye, bumili ng mga lumang mapa at aklat, kung saan makasaysayang mga mapagkukunan umasa sa, na naglalarawan sa ruta ng kanyang mga character, kung paano niya pinili ang kanilang hitsura at mga linya, sinusubukang gawin silang maaasahan hangga't maaari. Ang kanyang dedikasyon at sigasig sa bagay na ito ay tunay na walang kapaguran! Ngunit bilang isang resulta, ang nobela ay naging kusina ng isang manunulat sa labas: kahit na sa mga mambabasa, ngunit sa mga interes ng may-akda at makasaysayang katotohanan sa harap. Ang mga abo ni Umberto Eco, tila, ay walang sawang kumakatok sa dibdib ni A. Perez-Reverte habang nililikha niya ang kanyang obra, ngunit ang makasaysayang bahagi ay naging dahilan lamang para magsulat tungkol sa kanyang sarili. Ang resulta ay halos ganito:

At saka tungkol saan ang nobela kung hindi ito tungkol sa kung gaano kahusay gumawa ang may-akda? Siyempre, tungkol sa mabubuting tao ng halos Kantian maxim, tungkol sa hangin ng pagbabago ng Great French Revolution, tungkol sa pilosopiya at paliwanag, tungkol sa hindi pagkakaunawaan at agresibong obscurantism, tungkol sa pre-revolutionary euphoria ng Paris at sa marangal na statuary ng Madrid, tungkol sa kagitingan, tungkol sa mga pagsasamantala... Ang lahat ng ito ay marami, kahit na labis, at ito ay nagbigay-daan sa may-akda na dahan-dahan ngunit tiyak na lunurin ang interes ng mambabasa sa walang katapusang minutong mga detalye ng kanyang pagsulat. Ang nobela ay nakakahumaling sa isang makasaysayang compilation mula sa seryeng "Spain of the Times". Rebolusyong Pranses"(!), ngunit hindi na ito nagiging mas kawili-wili. Ang katamaran ng balangkas at ang kawalang-mukha ng mga karakter ay hindi matatalo. Binasa ko lang ang nobelang ito bilang paggalang sa may-akda, ngunit ngayon, tila, magtatagal ako ng mahabang sandali bago ako magpasya na kunin ito. bagong libro. Adios, señor Arturo, y si bien, entonces adiós para siempre!

Ni-rate ang libro

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang Edad ng Enlightenment ay nangingibabaw sa Europa, ngunit sa Espanya ang prosesong ito ay nakatagpo ng ilang pagtutol. Ngunit may mga tao, mga siyentipiko, kung kanino ang katotohanan ay mas mahal, at nagpasya silang magdala ng liwanag sa anumang paraan. Kaya, nagpapadala sila sa France (kung saan ang mga mamamayan, lalo na sa bisperas ng darating na malalaking pagbabago, ay may pagkakataon na ipahayag ang kanilang sarili nang mas malaya) ng ilang miyembro ng Royal Academy para sa tinatawag na Encyclopedia, na pinagsama-sama ng mga pilosopo ng paliwanag. of that time, by the way, banned sa Spain.
Ang paglalakbay ay sinamahan ng mga pakikipagsapalaran, mga kagiliw-giliw na kakilala, mga intriga, ngunit ang pangunahing bagay ay iba't ibang mga pilosopikal na talakayan tungkol sa paliwanag, relihiyon, kamatayan, sining. Hindi mahirap maghinala na ang isang bato ay itinapon sa hardin ng modernong Espanya at gumuhit ng mga parallel, alam ang kritikal na saloobin ng may-akda sa sitwasyong pangkultura sa kanyang sariling bansa.
Bilang karagdagan sa pangunahing nilalaman, inilarawan ni Perez-Reverte nang detalyado sa buong kuwento kung paano niya isinulat ang nobela, itinayo ang balangkas, kung anong mga mapagkukunan ang kailangan niyang gamitin, kung anong mga lugar ang dapat bisitahin. Hindi mo maaaring patayin ang isang journalistic streak. Ito ay napaka-interesante na basahin kung paano siya nagtrabaho sa kanyang trabaho. Ang napakaingat na gawain sa mga makasaysayang dokumento ay makikita.
Ang mga pangunahing tauhan at ang balangkas ay binuo sa pinakamahusay na mga tradisyon ng Dumas: ang tunay na caballero, ang cold-blooded admiral na si Don Pedro; mabait at hindi gaanong mapang-uyam kaysa sa kanyang kaibigan, si Don Ermes; mga klasikong kontrabida na nagpaplano ng mga intriga laban sa kanilang mga kasamahan, atbp. Sa mga diyalogo masusubaybayan natin sina Voltaire, Rousseau, Diderot... Bilang resulta, nakakakuha tayo ng kamangha-manghang nobela na hindi nawawalan ng kaugnayan ngayon. Ang magagandang aklat ay patuloy na ipinagbabawal... At ano ang hahantong dito?
Ang libro ay maaaring i-parse sa mga quote, ngunit walang konteksto ang mga ito ay magiging banal. Sa katunayan, ang may-akda ay nagtataas ng maraming mga katanungan at naglalagay ng isang malaking layer ng kawili-wiling impormasyon nauugnay sa panahong inilalarawan.
Ang laging mahusay ni Perez-Reverte ay ang paghahatid ng kapaligiran ng oras at lugar ng mga pangyayaring inilalarawan. Kaya, ang Paris ay naging napakaliwanag, maulan, abalang-abala, na naghahatid ng mood ng oras na iyon. Ang Madrid, gaya ng dati, ay masigla, mainit, pabago-bago. Madaling basahin, dahil... ang salaysay ay maayos, na sinasalihan ng mga aktibong aksyon, hindi nang walang banayad na katatawanan ng may-akda.
Isang kawili-wiling nobela, pilosopikal na kahulugan at nagkukuwento tungkol sa iba't ibang tao: tungkol sa mga tunay na siyentipiko na nakalimutan ng mga inapo; tungkol sa mga nagtaksil sa kanilang ideya at pangarap at pagkatapos ay naging walang tao; tungkol sa mga nagsisisi sa nawalang oras; sa wakas, tungkol sa mababait, determinadong mga tao na naglalayong tuparin ang kanilang misyon, kahit na sa kabayaran ng kanilang sariling buhay.
Isang libro tungkol sa tunay na pagkakaibigan, kahalagahan ng pagbabasa, kultura (domestic at global) at ang mga panganib ng kabuuang pagwawalang-bahala sa huli.

Ni-rate ang libro

Ang unang bagay na napansin ng mambabasa ay ang medyo hindi pangkaraniwang istraktura ng salaysay. Sa buong kwento, sinamahan kami ng mga pagsingit mula sa may-akda, na nagsasabi sa amin kung paano niya naisip sa pamamagitan ng inilarawang yugto, kung anong pananaliksik ang kanyang isinagawa, kung anong uri ng mga mapagkukunan ang kanyang ginamit. Ito ay medyo nakapagpapaalaala sa blog tungkol sa paglikha ng nobela na isinulat ni Perez-Reverte habang isinusulat ang Tango ng Lumang Bantay, sa pagkakataong ito ay isinama ang blog sa mismong aklat. Medyo isang kawili-wiling diskarte na ginagawang mas malapit ang may-akda sa mambabasa.
Ang mga pangunahing tauhan ay karaniwang "mabubuting tao", mga mandirigma laban sa obscurantism, nagsusumikap na dalhin ang liwanag ng paliwanag, sa kabila ng kapahamakan ng kanilang misyon. Ito ay nakapagpapaalaala sa mga sundalo na nakikipaglaban sa isang lumulubog na barko ngunit hindi ibinababa ang bandila, o nagtatanggol sa paligid ng banner hanggang sa sila ay mamatay - hindi dahil sa anumang espesyal na kabayanihan o pag-asa ng tagumpay, ngunit dahil lamang sa ginagawa ng mga tao ang dapat nilang gawin. Maaari na tayong makahanap ng mga katulad na karakter sa iba pang mga gawa ng may-akda, ngunit, siyempre, bawat isa ay may sariling sariling katangian. At sa pagkakataong ito ang labanan ay isang intelektwal, at hindi isang barko ang lumulubog, kundi isang buong tao. Ngunit hindi ibinababa ng mga akademiko ang bandila, bagama't naiintindihan nila ang kabuluhan ng kanilang mga pagsisikap. At gayon pa man, ginagawa nila ang dapat nilang ipaglaban hanggang sa wakas.
Siyempre, sa libro ang mambabasa ay makakahanap ng maraming mga diyalogo at monologo sa paksa ng paliwanag, edukasyon at agham. Siyempre, hindi magagawa ng isang tao kung wala " madilim na bahagi"- obscurantism, walang katotohanan na mga dogma sa relihiyon, katamaran at paghihiwalay ng maharlika mula sa mga tao.
Ang mga problema at isyu ng gawaing pang-edukasyon, na nahaharap sa kadiliman, hindi pagkakaunawaan at pagkondena, ay iluminado mula sa iba't ibang mga anggulo at sa pamamagitan ng mga bibig ng iba't ibang mga aktor. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang pananaw ng may-akda ay makikita nang malinaw. At, inaamin ko, nagdudulot ito ng napakasiglang tugon mula sa akin nang personal.

Gusto ko ring tandaan na ito ay hindi masyadong magandang kalidad pagsasalin (ito, siyempre, ay hindi Bogdanovsky sa lahat....).
Hindi ko susuriin ang pagsasalin, ito ay aking opinyon lamang, ngunit upang hindi maging ganap na walang batayan, magbibigay ako ng ilang mga katwiran.
Ang unang hindi ko agad nagustuhan ay ang pagsasalin ng pamagat. Maaaring maraming mga opinyon, ngunit hindi pa rin ako gagawa ng anumang pagpapakitang-gilas, ngunit ita-translate ko ito kung ano ito" mabubuting tao"Bukod dito, kahit na sa buong teksto ng iminungkahing pagsasalin ay walang pagkakapareho: ang mga tao kahit sa parehong minuto ng pulong ay naging mabait o mabuti pa rin.
Walang kasalanan sa bagong tagasalin, ngunit maraming mga punto na hindi literal na isinalin, ngunit nangangailangan ng ilang muling pagsasalaysay, ay isinalin nang may pagkawala ng lasa at nakatagong kahulugan. Habang si Bogdanovsky ay muling nagsalaysay ng mga kakaibang eksena na halos mas mahusay kaysa sa orihinal, kaya ang mood ng prosa ni Reverte ay nakuha nang napakalinaw. Hindi ito ang kaso dito, na lubhang nakakabigo.
Bilang karagdagan, habang nagbabasa ako, ang salitang "mise-en-scène" ay naging mas nakakainis. Malamang na talagang gusto ito ng tagasalin, dahil sa salitang ito ay isinasalin niya ang hanggang dalawa sa escena at escenario ng may-akda. Bakit hindi posible na magsulat ng isang eksena, isang episode, isang lokasyon, isang setting, pagkatapos ng lahat? Ano, excuse me, ang mise-en-scène? Ito ay isang idiotically hindi tipikal na salita para sa wika ng may-akda na ang buong libro ay nakita bilang isang kulugo sa mukha ng kausap. Bilang karagdagan, sa anumang kaso, ang "mise-en-scène" nang tatlong beses sa isang pahina ay sobra-sobra.
Hindi ko patuloy na ibubuhos ang aking kawalang-kasiyahan, ngunit mayroon akong iba pang katulad na mga reklamo - ang kanilang kakanyahan, sa pangkalahatan, ay mauunawaan na mula sa itaas.